9789177855743

Jonas Lundstrรถm

1

2

Till lärare och studiekamrater vid Bibelskola Väst, Göteborg, 1993-1994 Bibelskola Livskraft, Hudiksvall, 95-96 Örebro Teologiska Högskola, 02-06 och aktiva i Filadelfiaförsamlingen Hagfors, 78-87 Pingstförsamlingen Vänersborg, 87-95 Filadelfiaförsamlingen Hudiksvall, 96-02 Församlingen Källan, Iggesund, 96-02 Församlingen Mötesplatsen, Örebro, 02-05 Kommuniteten Björken, Brickebacken, 04-11

3

4

BROTTSLIGA BIBELBETRAKTELSER

Jonas Lundstrรถm

5

Brottsliga bibelbetraktelser @ 2019 Lundström, Jonas Förlag: BoD – Books on Demand, Stockholm, Sverige Tryck: BoD – Books on Demand, Norderstedt, Tyskland ISBN: 9789177855743 Omslag: Madeleine Åberg Hellberg (bild), Tomas Poletti Lundström Fatta taggtråd, Örebro, Sverige (2019) 6

Inledning Jag föddes i Stockholm den femte november 1974, två månader efter den svenska pingströrelsens ledare Lewi Pethrus död. Som ung var Pethrus socialist, men han dog som politiskt konservativ. Året innan sin död skrev Pethrus brev till den norske kungen och önskade att den amerikanske presidenten Richard Nixon skulle få Nobels fredspris för bombningarna av Vietnam.

I början av 1980-talet blev jag ”frälst, döpt och andedöpt”, enligt standardschemat i dåtidens pingströrelse, där jag växte upp. I mina sena tonår började jag ta tron på än större allvar, vilket ledde mig till två bibelskolor och sex års heltidsarbete i ett församlingsgrundarprojekt i Iggesund i Hälsingland.

Kring millennieskiftet genomgick jag ett politiskt uppvaknande som skulle komma att färga och till sist utmana min tro. Jag läste fyra år teologi, samtidigt som vi startade ett kristet kvasikollektiv i Brickebacken, Örebro.

Vi levde nära varandra, utforskade tron, laborerade med alternativ livsstil och efter hand även politisk aktivism.

Efter att Kommuniteten Björken upplösts 2011 kom jag ut som postkristen, eller ”kristen ateist”.

Som troende grävde jag i Bibeln mer än alla andra.

Jag läste allt dussintals gånger, Nya Testamentet mångdubbelt mer. Jag predikade, skrev, lärde mig grekiska.

Efter 2011 pausade jag några år innan jag bestämde mig för att läsa hela Bibeln noggrant igen, med en förändrad blick. Brottsliga bibelbetraktelser tillhör resultatet.

En andaktsbok i den kristna traditionen är en samling korta betraktelser som ofta läses på daglig basis, och in7

nehåller i regel trösterika och uppbyggliga tankar om livet och tron. Med mina texter vill jag främst bryta av, brottas, och ibland även uppmuntra till brottslighet. Därav namnet. Läsningen ska störa och utmana, skava och väcka frågor, snarare än lugna själen. Ansatsen anknyter till en kritisk och sökande hållning som som vi ska se har varit en underström i biblisk tradition från första början.

Varje betraktelse inleds med ett citat från Bibel 2000. Texterna följer ordningen där, och slutar med Malaki. Fortsättning följer i en kommande bok. Ambitionen har varit att läsa texterna med respekt för deras integritet och ett öga på historisk och litterär kontext, men fokus ligger på textens yta och de associationer som väcks mellan min läsning av texten och vår samtid. Det finns inga direkta referenser till akademisk teologi, vare sig till bibelforskning eller andra discipliner. Jag är givetvis påverkad av teologi jag läst, och har associerat till, vägletts, inspirerats och avskräckts av olika teologer under skrivandet, men jag har inte velat öppna dörren till den akademiska teologin här, det skulle bli en annan bok.

Min tro har förändrats i grunden, och min politiska resa har än så länge gått i motsatt riktning jämfört med Lewi Pethrus. Förhoppningen är ändå att det här nedtecknade ska kunna ge något av behållning för både kristet troende och icke-troende, politiskt konservativa såväl som radikala. Vart du är på väg vet jag förstås inte, men oavsett är du härmed inbjuden till en brottningsmatch, eller kanhända en dans, med min läsning, bibeltexterna och dagens samhälle som partners. Vad denna dans eller kamp eventuellt leder till är, som så mycket annat, en öppen fråga.

8

Verkligheter I begynnelsen skapade Gud himmel och jord.

1 Mos. 1:1

För att orientera oss i tillvaron behöver vi kartor och vägbeskrivningar. Utan mål och visioner, utan mentala bilder och förenklade kategorier, irrar vi i mörker.

Men hur verkligheten målas upp och delas in är inte neutralt. Vår blick påverkar våra beslut och prioriteringar. Samtidigt formas vårt sätt att se på världen av de praktiker, normer och värderingar som omger oss. I mötet med andra sätt att leva ifrågasätts våra självklarheter.

Den första skapelseberättelsen vill visa hur uppdelningarna mellan himmel och jord (2:1), boskap och vilda djur (1:25), män och kvinnor (1:27), människa och djur (1:28) och mellan sabbaten och arbetsdagar (2:2-3) har funnits från första början och är instiftade av Gud själv.

Men att det finns ett behov av att berätta fram detta visar också att det är möjligt att ifrågasätta. En levande självklarhet behöver inte understrykas.

Proklamationen av den enda möjliga världen visar i sig att andra världar är möjliga.

9

Utplåningen Hela myllret av varelser på jorden gick under: fåglar, boskap och vilda djur, allt liv som jorden vimlade av, och alla människor. Allt som levde och andades dog, alla varelser som levde på land. Herren utplånade allt som fanns till på jorden, människor och fyrfotadjur, kräldjur och himlens fåglar: allt utplånades från jorden. Kvar blev bara Noa och de som var med honom i arken.

1 Mos. 8:21-23

Sällan har ett större massmord fantiserats fram. Gud ångrar det han skapat, eftersom ”människans uppsåt och tankar var alltid och alltigenom onda” (6:5-7). Jorden hade fördärvats av våldet (6:11), och våld i en skala som är omöjlig att överträffa blir lösningen. Gud attackerar sin egen skapelse genom Översvämningen.

I den bibliska traditionen är det här en central berättelse, och här möter vi såväl temat om människans oförbätterlighet som Den Himmelske Tyrannen, motiv som sedan återkommer i Skriften. Det mytologiska draget går igen även i den korta berättelse som föregår Noastoryn. Där möter vi gudaväsen som blir kära och får barn med människor, vid en tid då jättar, ”urtidens hjältar”, fanns på jorden (6:1-5).

Med tanke på hur makten formulerar sig idag, och i ljuset av massförstörelsevapen och klimatkris, är berättelsen om floden, även med sitt sagoskimmer, en minst sagt skrämmande vision. Regnbågen till trots.

10

Brottsliga bibelbetraktelser är en alternativ andaktsbok för både bibelälskare och bibelhatare. De korta reflektionerna om livet och samhället vill röra om och röra upp, och tar avstamp i avsnitt ur den hebreiska Bibeln.

Boken kan med fördel användas som daglig läsning, och är den första av två delar.

Författare är Jonas Lundström, aktivist, teolog, och frikyrkopredikanten som lämnade sin kristna tro. Jonas har tidigare skrivit fem böcker med samhällskritiska teman, senast “Anarkistiska blickar” (2019).

Ibland tänker jag att vi som troende kristna beter oss gentemot Gud som medberoende barn till en missbrukande förälder. Vad Gud än gör i bibeltexterna försöker vi förklara och tolka om, vi slår hellre knut på oss själva än låter Gud framstå i dålig dager. Jonas Lundström säger själv att han är ateist, men för mig är han en bibelläsare utan medberoende.

Hans bibelbetraktelser är de sundaste jag läst, och uppbyggliga i ordets djupaste bemärkelse.

Petra Carlsson, docent i teologi och präst i Svenska kyrkan

Brottsliga bibelbetraktelser är en märklig andaktsbok som visar stor respekt både för läsarens och textens integritet.

Författaren går till storms mot formpressade underdåniga bibelläsningar, men låter också Gamla Testamentet utgöra en kritisk udd mot en formpressad underdånig samtid. "Ni har inte talat sanning om mig som min tjänare Job", säger Gud till sina apologeter. Jobs sanningslidelse, hätska utfall och rättegång mot Gud är däremot att tala sant. Jonas Lundströms bok finns i denna tradition. Sanning och rättframhet för oss närmre Gud – även om vi är ateister.

Anton Johnsson, teolog och pastor inom Evangeliska Frikyrkan