9789177413066 by Smakprov Media AB

PE R KO R NH A L L Per Kornhall Naturligt ledarskap

I Naturligt ledarskap ger sig Per Kornhall ut på jakt efter ledarskapets rötter. Det blir en vindlande resa från vårt tidiga ursprung på savannen via vardagen bland små grupper av naturfolk och in i dagens människomyllrande samhällen och organisationer. Med en fot i skolans värld och den andra i biologin tar författaren ett annorlunda och tankeväckande grepp på frågan om skolans ledarskap och styrning. Han visar att evolutionen har format oss alla till att vara ledare och följare, men att olika egenskaper premieras i olika sammanhang. Han visar också att moderna styrningsformer som fokuserar på mätbara mål och konkurrens stämmer dåligt överens med hur ledarskap och följarskap utvecklas i naturliga grupper. Genom hela boken betonas att vårt biologiska arv inte bestämmer över oss. Att något är naturligt betyder inte att det är bra. Men med ökade kunskaper om hur evolutionen har format oss kan vi lättare reflektera över känslor och beteenden som uppstår när vi leder och följer andra människor.

Naturligt ledarskap

Per Kornhall är disputerad biolog och utbildad gymnasie-

lärare. Han är verksam som författare och har arbetat mycket med ledarskapsutbildning och handledning på uppdrag av olika huvudmän, både privata och kommunala.

VA D EVO LUT I O NE N KA N L Ä R A O M L E DA R S KA P I S KO L A N ISBN 9789177413066

9 789177 413066

77413066.1.1_Omslag.indd 1

2022-05-31 13:40

PE R KO R NH A L L

Naturligt ledarskap

VA D EVO LUT I O NE N KA N L Ä R A O M L E DA R S KA P I S KO L A N

77413066.1.1_Inlaga.indd 3

2022-05-31 13:39

© 2022 Författaren och Gothia Kompetens AB ISBN 978-91-7741-306-6 Kopieringsförbud! Mångfaldigande av innehållet i denna bok, helt eller delvis, är enligt lag om upphovsrätt förbjudet utan medgivande av förlaget, Gothia Kompetens AB, Stockholm. Förbudet avser såväl text som illustrationer och gäller varje form av mångfaldigande. Förlagsredaktör: Anna Grettve Omslag och grafisk form: Fredrika Siwe Illustrationer: s. 3, 11 och 78 Shutterstock Första upplagan, första tryckningen Den första upplagan utkom 2022 Tryck: Adverts, Lettland

Gothia Kompetens Box 22543, 104 22 Stockholm Kundservice 08-462 26 70 info@gothiakompetens.se www.gothiakompetens.se Gothia Kompetens – kompetensutveckling och kunskapsförmedling för och av oss som jobbar med förskola, skola, vård och omsorg. Tillsammans utvecklar vi både verksamheter och människorna i dem. Verksamhetsnära kompetensutveckling – för en bättre dag på jobbet.

77413066.1.1_Inlaga.indd 4

2022-05-31 13:39

INNEHÅLL Inledning 7 Vad är naturligt ledarskap? 21 Varför låter vi oss ledas? 27

Vad är en människa? 30 Hur evolution förklarar biologin 31 Våra kusiner – schimpanser och bonoboer 33 Kommer vi från savannen eller vattnet? 37 Livsstilen hos naturfolk 39 Det som verkligen gör oss unika 40 Neolitikum – när vi blev många 42

Den evolutionära grunden för ledarskap 46 What’s in it for me? 50 Det handlar om gener – bara inte dina 52 Karismatiskt ledarskap – finns det? 55 Varför är människor så generösa? 56

Naturliga grupper är jämlika i fredstid 63 Hierarkier under krig och jakt 66

Hur blir man ledare i en naturlig grupp? 69 Våga vara modig 75

En grupp behöver ett mål 77 Fusk, subgrupper och korruption 85 Aktivitetsfällan 87

77413066.1.1_Inlaga.indd 5

2022-05-31 13:39

Vikten av tillit 90 Avsaknad av rädsla 94 Relationsbyggande skapar tillit 96 New Public Management och tillitsbaserad styrning 99 Professionsstyrning 102 Bygga tillit 107 Motsatsen till tillit – rädsla? 108

Det handlar om kommunikation 111 Att prata är att tänka 116 Undersökande samtal 120 Storytelling – och vårt behov att berätta 128

Undervisning – en unikt mänsklig egenskap 129 Ledaren är den som tar smällarna 137 Du ska inte vara ensam 141

Släpp inte loss apan i dig – skadligt ledarskap 143 Varför uppstår dåliga ledare 151 Savannhjärnan hjälper oss inte alltid 155 Hur kan man skydda sin organisation? 157

Att vara ledare när man måste vara chef 161 Vetenskap och beprövad erfarenhet 166 Professionens kunnande 170

Sammanfattning och några slutord 172 Källor 177 Register 181

77413066.1.1_Inlaga.indd 6

2022-05-31 13:39

Inledning Där får vi alla tillhöra en gemenskap, känna oss behövda och uppskattade, och får möjlighet att visa vår medfödda godhet. Där får vi röra våra stora muskler rytmiskt tillsammans. Där finns inga stöddiga chefer och rädda underlydande. Det blir inte ett liv som samlare, men ett samlarliv på hög teknisk nivå. […] Vi vet hur den tillvaron borde se ut. (Berg 2012, s. 362)

Vad vi vet finns det ingen mänsklig gemenskap någonstans utan ledarskap och alla dessa ledare påverkar våra liv starkt. Det finns därför skäl att tro att ledarskap är en viktig del av hur evolutionen har format oss. Vad har vi med oss från våra förfäder, på vilket sätt har ledarskap byggts in i oss och vad spelar detta för roll för oss som är ledare och chefer inom skolan idag? Vad kan evolution och naturfolk lära oss om ledarskap? Det är vad den här boken handlar om. Jag tror att en sådan kunskap kan berika oss och göra oss bättre som ledare, men också ta bort en del av mystiken kring vad bra ledarskap är. För det är enklare och mer naturligt än vad vi ofta föreställer oss. Boken har kommit till eftersom jag såg en tydlig koppling mellan forskning på framgångsrika skolledare och forskning om hur ledarskap gestaltas bland naturfolk.1 När jag började fundera över detta slog det mig att skolor, liksom de flesta organisationer där det finns ledarskap, består av enheter som är 1. Naturfolk är grupper av människor vars kultur präglas av ett nära beroende av naturen och som ofta saknar egna statsbildningar. Naturfolk livnär sig så gott som uteslutande som jägare, samlare och boskapsskötare eller med hjälp av primitivt jordbruk. Det innefattar till exempel de som lever i så kallade jägar- och samlarsamhällen; grupper som lever av att jaga och samla vilt växande grödor. ~7

77413066.1.1_Inlaga.indd 7

2022-05-31 13:39

ungefär lika stora som de grupper naturfolk rör sig inom och som varit det naturliga så länge vi varit människor, ända fram till den yngre stenåldern för cirka 10 000 år sedan. Det gjorde att jag började intressera mig för detta och jag uppfattar att det är något som kan hjälpa lärare, skolledare och alla andra i ledarskapsposition i vårt samhälle att bli bättre ledare. Inte för att det är en quickfix utan för att det ger ett perspektiv som man kan använda sig av för att reflektera över sitt ledarskap. Jag tycker också att det är ett budskap om hopp. Det här med att vara ledare är inte så svårt – det är naturligt. Citatet som inleder boken – och dess dröm om en framtida paradisisk tillvaro; ett naturligt och harmoniskt grundtillstånd baserat på hur naturfolk lever – kan man inte annat än gilla. Författaren, journalisten Lasse Berg, som skrivit det har stora kunskaper om och erfarenheter av olika urbefolkningar och uttrycker i citatet en vision om människan utifrån dem. Inga stöddiga chefer och inga rädda underlydande är naturligtvis en vision om ledarskap. Lasse Berg tycks mena att det finns ett urtillstånd och om vi bara lär oss av det, eller hittar tillbaka till det, är alla våra problem lösta. Jag tror precis som Lasse Berg att vi har mycket att lära oss om ledarskap utifrån hur naturfolk agerar (eller kanske snarare agerade eftersom de blir allt färre). Jag tror också att det finns mycket av ledarskap och följarskap i våra gener och att vi, om vi inte utnyttjar den kunskapen, riskerar att göra onödiga och dyrbara misstag. Jag tror att vi med den kunskapen kan bygga bättre ledarskap och därmed bättre organisationer, skolor och klassrum. Jag har valt att använda begreppet »naturligt ledarskap« för detta. Naturligt ledarskap finns också beskrivet i forskningslitteraturen men jag håller mig inte i den här boken till någon strikt definition hämtad från forskning. Jag avser här i vid mening ett ledarskap som tar hänsyn till vad vi vet om ledarskap utifrån etnografi och evolutionspsykologi. Naturligt ledarskap är inte ett trollspö som man kan svinga, eller ett mantra man kan uttala, och vips så blir allt bra. Natur8 ~ naturligt ledarskap

77413066.1.1_Inlaga.indd 8

2022-05-31 13:39

ligt ledarskap handlar om att lära sig om vad i vår evolutionära bakgrund som kan hjälpa oss att leda bättre, men det handlar också om de sidor hos oss som kan ställa till problem. Det senare inte minst eftersom vi inte längre bor i samhällen som ser ut som dem naturfolk levde i och inte heller har en livsstil som påminner om hur vi levde när vi blev till som art. Jag menar alltså inte på något sätt att det finns ett naturligt sätt att leda som kommer att lösa alla våra problem. Det kan ibland vara tvärtom – att nedärvda reaktioner och beteenden skapar problem i våra samhällen och organisationer. Den viktiga poängen är att jag tror att vi behöver känna till hur ledarskap har formats genom evolutionen och hur det såg ut under den tid vi blev till som art, för att kunna leda bättre – och det i dagens så oerhört mycket mera komplexa och människorika samhällen och organisationer.

• Vi är som art byggda för mycket mindre sammanhang. Under större delen av den tid som formade oss levde vi i små samhällen baserade på familjegrupper om kanske tio till femton personer, vilka i sin tur levde i en större grupp om kanske tvåhundra till trehundra personer. Vi samarbetade kring mat, barnpassning, skydd och samtal och vi valde ledare när vi behövde göra saker tillsammans; ledare vi trodde kunde hålla ihop oss för att nå våra mål och ibland när vi behövde försvara gruppen. Det är rimligt att vi därför är anpassade till att ha ungefär så många relationer. Bara detta om hur stora grupper vi evolutionärt är anpassade att tillhöra säger oss kanske något om hur stora enheter vi bör ha för att inte våra organisationer ska upplevas som opersonliga. Biologer, vilket jag måste erkänna att jag är, blir ibland beskyllda för att tro att vi bara är styrda av våra gener. Det tror vi inte. Men vi är heller inte en art som bara styrs av våra kulturer. Livet som människa är ett samspel mellan gener, ominledning ~ 9

77413066.1.1_Inlaga.indd 9

2022-05-31 13:39

givning och inte minst våra komplexa språkburna kulturer. Ett samspel som kan innehålla mängder med motsättningar. Vi vårdar sjuka och gamla, men i nästa stund kan vi försöka skjuta varandra i småbitar med allt mer avancerade vapen. Vi kan intellektuellt förstå betydelsen av att inte äta för mycket, men har samtidigt oerhört svårt att stå emot de gener som under årmiljoner har ställts in för att mat i överflöd är något ovanligt. Jag tror att det är viktigt med kunskap om den evolutionära basen för ledarskap eftersom det nedärvda inom oss, generna, ger de förutsättningar inom vilka kulturer utvecklas. Instinkt och kultur arbetar således tillsammans. Kulturer kan utan tvekan spränga genernas ramverk, men om det ska ske på ett hållbart sätt behöver vi veta att det är just det som sker, eftersom motkraften från vårt inre kommer att bli stark. På samma sätt kan generna trumfa kultur, och då är det nog också bra om vi vet när det sker, så att vi kan välja vilken framtid vi vill ha. Jag kommer att argumentera utifrån en del etnografiska och evolutionära resonemang men jag är varken biologist (en som tror biologin bestämmer allt) eller kulturrelativist (en som tror allt är kultur). Bilden på nästa sida som jag har inspirerats till från Morrison (2020) tycker jag illustrerar väl hur man kan tänka att biologi och kultur hänger ihop. Kronan är varierad och förgrenad som en illustration på att språket och våra traditioner ger upphov till obegränsade möjligheter till komplexitet. Rötternas förgreningar symboliserar att det genetiska arvet kan komma från olika delar av vårt evolutionära förflutna; där finns inga enkla svar. En del har vi med oss från det att vi var fiskar men en del har utvecklats sedan vi blev människor. Det gör att de genetiska ingredienserna i vårt beteende varken är entydiga eller enkla att begripa. De kan innehålla målkonflikter precis som de kulturella grenarna kan göra det. En genetisk rot kan handla om vikten av social sammanhållning och en annan om att lura till sig fördelar eller hur man för 10 ~ naturligt ledarskap

77413066.1.1_Inlaga.indd 10

2022-05-31 13:39

Trädet kan fungera som en illustration av hur gener och kultur påverkar oss. Kronan är vår varierade och vittförgrenade kultur medan de osynliga och djupa rötterna är vår biologi.

krig. Båda kan ha gett evolutionära fördelar i olika situationer men de kan utan tvekan också krocka med varandra. Vi har plockat upp olika beståndsdelar på vår långa evolutionära resa genom tiden. På samma sätt kan en kultur av hur vi ska förhålla oss till varandra krocka med kulturen i en subgrupp vi tillhör. Moinledning ~ 11

77413066.1.1_Inlaga.indd 11

2022-05-31 13:39

ralen i samhället är att man inte ska stjäla, men i gänget jag tillhör är kanske normen att man ska göra inbrott – och det är också det jag får status av att göra. Vi behöver förstå att vi som människor är ganska bipolära till vår natur. Vi är mer empatiska än våra närmaste släktingar, schimpanserna och bonoboerna, men vi är också kapabla till mycket värre våld än vad de är. Vi är våldsamma och fredliga, vänliga och avvisande, empatiska och krigförande, trolösa, trofasta och otrogna. Att något är nedärvt eller kulturellt betyder inte att det i sig självt är bra eller dåligt, och det står inte heller i motsättning till andra nedärvda böjelser eller kulturella traditioner. Att vara människa handlar om att navigera bland alla dessa, ibland motstridiga, krafter och jag tror att vi kan enas om att det är viktigt att i allt detta försöka vara en något så när hygglig person. Jag gillar hur ordet mentsch (människa) på jiddisch avser mer än just bara arten människa. När man säger att någon är en mentsch betyder det att den personen är redig, omtänksam och moraliskt principfast. En hygglig person är en människa – helt enkelt. Kulturens betydelse skiljer oss kvantitativt från de andra djuren. Som människor är vi inte bara resultatet av biologisk evolution med naturligt och sexuellt urval. På grund av vad vi kom att bli har vi tillgång till många fler lager av information som överförs, utvecklas och förändras. Vi utvecklade först språket och sedan lärde vi oss dessutom att spara det utanför oss själva genom skrift. Vi har nu lager på lager av information och kulturer som förs vidare från människa till människa genom tal, text och inspelade media. Den brittiske forskaren Richard Dawkins myntade ett uttryck för kulturella »gener« genom att skapa ordet »mem«, ett ord som fått stor spridning och nu också betyder något annat än vad Dawkins ursprungligen menade. Han avsåg ordbundna idéer och att man kunde betrakta dem som kulturella informationsbärare, men ordet har kommit att betyda bilder eller korta texter som får stor spridning på internet. Men jag tycker att 12 ~ naturligt ledarskap

77413066.1.1_Inlaga.indd 12

2022-05-31 13:39

den ursprungliga betydelsen är intressant. Vilka idéer förökas hos oss och hur ser evolutionen av idéer ut?

• Vi människor är mycket sociala djur. Gruppens starka betydelse är något alla som gått emot en grupps konsensus har upplevt starkt. Det spelar ingen roll att du vet att gruppen har fel, det känns ändå mycket obehagligt att lämna gruppens överenskomna spelregler, utmana dess dogmer eller ifrågasätta dess beteenden. Det är oerhört grundläggande för oss att vilja vara en del av en grupp. Häri ligger också grunden till många sekters och diktatorers grepp över sina medlemmar och underlydande. För att kunna gå emot en grupps tendenser hjälper det om man förstår den grundläggande och, som jag tror, nedärvda psykologin bakom vår starka känsla av gruppens betydelse. Det var gruppen som gjorde att vi överlevde. Gruppen handlade bokstavligen om liv eller död – och det har präglat oss. Om grupptillhörighet är normalt, eller snarare helt oundvikligt och en av våra starkaste normer, då är också ledarskap och följarskap det. Att leda är en helt grundläggande mänsklig egenskap. Vi är födda till att leda och att bli ledda och därmed också att följa. Om man läser olika tidningar, eller ser annonser för ledarskapskurser, kan man få intrycket att ledarskap är något ovanligt som man måste lära sig på en kurs. Men det är bara att titta på en grupp barn som leker för att inse att ledarskap är något vi hela tiden håller på med och en aktivitet där rollerna kan skifta snabbt. Vi leker som barn ledarskap eftersom det är en viktig övning inför livet som vuxen. Ledarskap uppträder så fort människor samlas. Hur går det till när du och dina vänner ska leta er fram till en restaurang? Om ni ska hjälpas åt att sätta upp ett tält, eller ni ska spela kubb? Det finns helt enkelt inga grupper av människor utan formellt eller informellt ledarskap. Det är så grundläggande mänskligt att leda och bli ledd att vi missar hur vanligt, viktigt inledning ~ 13

77413066.1.1_Inlaga.indd 13

2022-05-31 13:39

– och framförallt – naturligt det är. Ledarskap (och följarskap) har varit en avgörande faktor till att vi som art utvecklats, att våra samhällen frodats och fungerat, att byar har byggts, jakt organiserats, bilar byggts, sjuka vårdats och så vidare. Evolutionens, och kulturers, experiment med bland annat ledarskap, har gjort oss till vad vi är idag. På samma sätt är också undervisning eller att leda andras lärande också något som är naturligt och något vi haft stor nytta av, vilket jag kommer beröra i ett eget kapitel senare. Det finns ett stort överflöd av böcker inom ledarskap och hundratals, ja kanske tusentals böcker där antingen experter eller framgångsrika människor beskriver hur man leder på ett garanterat vinnande sätt. Problemet är att det finns en hel del svårigheter med det angreppssättet. Det är till exempel populärt med böcker av eller om framgångsrika ledare. Detta trots att det enligt ledarskapsforskare inte finns någon evidens för att författarna varken är framgångsrika i längden eller att det ens går att kopiera vad de gjort. När forskaren Fredmund Malik (Malik 2006) ska berätta vad han har lärt sig av att intervjua många höga chefer i stora företag i Tyskland sammanfattar han det med att de är olika. De är olika som personer, olika i sin »ledarstil« och olika i sina ledarstrategier. Det finns, menar Malik, i verkligheten inget stöd för de påståenden om ledarskap, personlighetsstilar med mera som översvämmar våra boklådor. Det kan ju kännas sorgligt att det är som Malik och andra ledarskapsforskare hävdar, att bra ledare är precis som du och jag; att det inte finns någon sorts ledar-recept, men det är väl egentligen ganska uppmuntrande. Det betyder ju att framgångsrika ledare är »vanliga« människor och att de skiljer sig åt på samma sätt som du och jag gör det, vilket innebär att vi också kan leda bra. Vad de skickliga har är erfarenheter, kunskaper och beprövad erfarenhet. De har prövat sig fram och hittat en väg som fungerar. Men det verkar också finnas saker bra chefer har gemensamt. De är bara inte alltid synliga på ytan och inte genom de glasögon vi ofta tittar med. Det kan vara 14 ~ naturligt ledarskap

77413066.1.1_Inlaga.indd 14

2022-05-31 13:39

sådant som att ta ansvar för helheten, att organisera för att nå organisationens stora mål, att få andra att göra det de är bra på och att bygga relationer. Det handlar mycket om vilken attityd man har till andra och mer om vad man gör än om vad man är. Vi har en mängd föreställningar om vad som ska känneteckna bra ledare och många av dem är enligt många forskare fel. Där hoppas jag att den här boken ska kunna fylla ett syfte genom att ge en glimt in i kunskapen om varifrån ledarskap kommer. En glimt som förhoppningsvis kan ge dig hjälp att betrakta ledarskap i skola och samhälle som något självklart och naturligt och på samma gång en lärorik utmaning.

• Jag skrev ovan att våra samhällen och organisationer idag är mycket större än vad de var när vi blev till, men samtidigt sker det mesta av ledarskapet i betydligt mindre sammanhang. Det här är ännu en anledning varför en del ledarskapslitteratur missar målet. De skrivs inte sällan om människor som påverkat stora organisationer. Men i själva verket är ju de flesta av oss ledare i mycket mindre sammanhang. Vi leder lärare på en skola, ett antal medarbetare på en avdelning eller i en styrelse. von Rueden och van Vugt (2015) menar att vi kan lära oss mycket av hur ledarskap bland naturfolk fungerar eftersom de grupperna i storlek liknar de vanligaste grupperna i vårt samhälle också idag. Genom att studera naturfolk och ledarskap i naturliga grupper kan vi alltså få bättre förståelse för hur grupper och ledarskap fungerar också i vårt moderna samhälle, i en skala där de flesta av oss faktiskt är ledare. Jag kommer att visa att ledarskap i naturliga grupper ofta är påfallande icke-hierarkiskt. Eller kanske snarare att hierarkierna i dem skiftar beroende på vad gruppen vill uppnå. På grund av det svenska samhällets relativt icke-hierarkiska struktur känns en del av det som jag kommer att skriva om i den här boken inte så främmande för oss. Men det kan vara det i inledning ~ 15

77413066.1.1_Inlaga.indd 15

2022-05-31 13:39

andra kulturer. Jag träffade en gång en svensk som varit lärare på en skola i Paris. Hen hade upplevt ett problem med schemaläggningen på skolan och såg också att det fanns ett annat sätt att lösa den på. Hen gick därför naturligtvis, som man gör i Sverige, till rektorn och berättade om sin idé. Resultatet blev en reprimand för att hen lade sig i vad som inte angick en enkel lärare. Hur kommer det sig att det är som det är i Sverige? Här ger jag mig ut i rena spekulationer. Men vårt samhälle innehöll ganska länge aspekter av de naturliga gruppernas beslutsfattande. Till skillnad från på kontinenten där städer, skråväsenden och statsapparater växte fram med tydliga hierarkier var strukturen i Norden länge enklare: en bonde – en röst. Här valdes och avsattes kungar. Ovanpå denna bondedemokrati kom sedan upplysningen med sitt budskap om en man en röst och alla människors lika värde. Detta förstärktes av reformationen med dess tydliga budskap om att var och en var lik inför gud. Vi ska dock inte överdriva detta. Vi hade starka inslag av ståndsväsende, av biskopsvälde, av godsherrar, länsmän, patroner och hierarkiska myndigheter i Sverige också. Och vi har genom införandet av marknadsmodeller för styrningen av skolan och samhället idag lämnat den grundläggande tillit som en mer icke-hierarkisk och tillitsbaserad styrning bygger på. Något jag också kommer att skriva mer om i boken. Men någonstans föddes en tradition av en relativt jämlik och icke-hierarkisk struktur. Något som jag tror tjänat de nordiska länderna väl eftersom en sådan struktur frigör idéer och gör organisationer mer kreativa och funktionella – och gör ledarskapet mer likt det i naturliga grupper. Ur ett nordiskt perspektiv kan det också vara intressant att forskarna Case och Maner (2015), utifrån ett evolutionärt resonemang, menar att fackföreningar och andra rörelser kan fylla en viktig balanserande funktion i våra samhällen. När vi levde i små naturliga grupper var det relativt lätt för oss att avsätta en ledare som missbrukade sina ledarskapsprivilegier. 16 ~ naturligt ledarskap

77413066.1.1_Inlaga.indd 16

2022-05-31 13:39

I ett modernt hierarkiskt samhälle är det väldigt svårt, och Case och Maner menar att olika former av organisationer som fackföreningar kan vara ett sätt för människor med lägre status att tillförsäkra sig om någorlunda balans i maktstrukturer och resursfördelning. Organisationerna kan därmed fungera som ett sätt att utöva makt över felaktigt utnyttjade maktprivilegier. Ett evolutionärt perspektiv kan alltså hjälpa oss att fundera över och ge ledtrådar till eftersträvansvärda maktbalanser i samhället. Garfield m.fl. (2019) pekar på att en av styrkorna med teorier om naturligt ledarskap är den bredd och det djup de har. De vilar, enligt dem, på en mångfald av bevis. Dessa inkluderar forskning på statushierarkier och ledarskap hos icke-mänskliga primater och andra djur, på paleoantropologiska och genetiska bevis för utvecklingen av moderna människor från apor och tidiga mänskliga förfäder samt på en stor mängd etnografiska rapporter om ledarskap från hundratals olika kulturer i hela världen. Forskning om ledarskap och dess evolutionära och kulturella grund är enligt dem ett tvärvetenskapligt fält som innefattar modern forskning om ledarskap men som också relaterar den till, och ibland även integrerar den med, sådan forskning som spänner över kulturella och tidsmässiga gränser. Den här forskningen är inte menad att ersätta teorier som finns i moderna ledarskapsstudier och som beskriver de mekanismer genom vilka ledare växer fram eller påverkar grupprestationer. Poängen med ett evolutionärt perspektiv är, enligt dem, att integrera befintliga teorier i ett sammanhängande ramverk som beskriver varför ledarskap överhuvudtaget existerar. Vilket ju är en viktig grund att stå på för att förstå ledarskap. Det finns en anatomisk och fysiologisk bakgrund till det jag skriver om i den här boken, men jag kommer inte att fördjupa mig i denna. Forskningen om vår hjärna har gjort enorma framsteg och det kommer att komma fantastiska resultat utifrån den med de tekniker man nu har tillgång till. Det är dock inte all den kunskapen som ännu är användbar i ett dagligt leinledning ~ 17

77413066.1.1_Inlaga.indd 17

2022-05-31 13:39

darskap. Det jag tycker är viktigt är att de drivkrafter jag skriver om i den här boken – viljan att underordna sig, den upplevda belöningen av att ta ansvar som ledare, glädjen i att undervisa med mera – med all säkerhet har en bakgrund i vårt evolutionära arv och i våra hjärnors fysiologi.2 Det vill säga att olika sociala situationer triggar neurologiska och hormonella belönings- eller stressystem på olika sätt. När vi hjälper en annan människa mår vi lite bättre, när vi tappar kontrollen ökar våra stresshormoner. Empati är en känsla och känslor är på fysiologisk nivå ofta reaktioner på kemiska förändringar i kroppen. Vår stora hjärna spelar oss ju också spratt i och med att vi kan föreställa oss saker och bli rädda för eller glada över saker som faktiskt inte ens har hänt på riktigt. Det finns en hel del skrivet om stress och om hur vi har ett väldigt primitivt system för flykt och försvar. Man kan säga att vår bakgrund från skog och savann ibland spelar oss ett spratt i ett samhälle där vi dagligen kan utsättas för olika stressande situationer, men där nedärvda instinkter för att undkomma lejon kanske inte är särskilt praktiska. Redan Charles Darwin insåg att evolutionsteori skulle påverka hur vi såg på verkligheten inom många andra fält än inom biologin. I mitten av artonhundratalet skrev han i sin bok Arternas uppkomst om vad hans upptäckt skulle leda till: »I framtiden ser jag öppna fält för mångt fler viktiga forskningsområden« (Darwin 1857, s. 428). Han avslutar också sin för biologin och vår världsbild oerhört betydelsefulla bok med en poetisk beskrivning av detta: »Det finns en storhet i denna syn på livet, med alla dess krafter, … som medan den här planeten har roterat utefter gravitationens fasta lagar, från enkla begyn2. Det kan finnas anledning att varna lite för de inte alltid så seriösa böcker som har med bilder på hjärnor. Typiskt sett innehåller sådana böcker en bild på en hjärna i genomskärning eller bilder på pet-scanning av hjärnor där olika delar lyser upp när de är aktiva. Men slutsatserna man drar är inte sällan långtgående och inte så väl understödda. Och när vi ändå är inne på varningar är böcker om personlighetstyper och till exempel färger på dessa ofta kvalificerad humbug.

18 ~ naturligt ledarskap

77413066.1.1_Inlaga.indd 18

2022-05-31 13:39

nelse utvecklat och fortsätter utveckla de allra vackraste och mest fantastiska livsformer.« Och visst kan vi hålla med om det också när det gäller mänsklig samvaro och ledarskap? Få saker är väl så fascinerande som hur vi interagerar med varandra och hur vi leder och blir ledda, detta utefter lagar som är både genetiskt och kulturellt betingade. Som ibland leder till dåliga saker, men ibland skapar de mest fascinerande samhällen och framsteg.

• Så vad kan vi lära oss av vårt förflutna och hur kan vi påverka vår framtid med den kunskapen? Hur kan vi skapa nya vägar för ledarskapet? Följ med mig på en resa från de stora primaternas familjeliv, förbi jägarna och samlarna på savannen till vårt samhälle idag och alla de lager av ledarskap vi har byggt upp. Att vara ledare och chef är roller där man behöver en uppsättning av kunskaper för att bli en bra sådan. Den här boken kan inte ge dig allt du behöver, men min förhoppning är att den kan vara en pusselbit i ett bygge av din professionalitet. Frågan är: Vad kan evolutionen och olika naturfolk lära oss om hur vi kan vara bra ledare inom skola, samhälle och näringsliv? Jag vill betona att bokens exempel och resonemang ofta är hämtade från skolans värld och att det är skolans folk som är den primära målgruppen. Men jag tror att perspektivet kan vara av intresse överallt där ledarskap utövas. Det vill säga överallt.

~ 19

77413066.1.1_Inlaga.indd 19

2022-05-31 13:39

PE R KO R NH A L L Per Kornhall Naturligt ledarskap

Naturligt ledarskap

Per Kornhall är disputerad biolog och utbildad gymnasie-

lärare. Han är verksam som författare och har arbetat mycket med ledarskapsutbildning och handledning på uppdrag av olika huvudmän, både privata och kommunala.

VA D EVO LUT I O NE N KA N L Ä R A O M L E DA R S KA P I S KO L A N ISBN 9789177413066

9 789177 413066

77413066.1.1_Omslag.indd 1

2022-05-31 13:40