å (œS EFU JOUF TW¼SBSF ¤O EFU ¤S å -¤HH VQQ FO QMBO å )VS N¼OHB PDI IVS M¤OHF å (œS EFU ¼TL¼EMJHU å )VS TFS US¤GGFO PDI SVNNFU VU å -¼U CœOFS T¼OHFS PDI CFS¤UUFMTFS UBMB GœS TJH TK¤MWB å 4BNNBOGBUUB WBE OJ HKPSU PDI TLB HœSB å %FU TPN ¤S UZEMJHU GœS BSCFUTMBHFU ¤S PDLT¼ UZEMJHU GœS HSVQQFO 65(… *'3…/ å %FO EV ¤S å %FU TBNNBOIBOH EV ÝOOT J å %FO UJE EV IBS å %F SFTVSTFS EV IBS
Via Mystica – Vägledning innehüller allt en ledare behÜver fÜr att arbeta med Via Mystica – Konfirmandens bok. Här finns register, fÜrdjupande texter om konfirmandbokens upplägg, inspiration fÜr fÜräldraträffen, reflektioner om pedagogiska metoder m.m. Här finns inte minst praktiska tips fÜr arbetspassen med konkreta fÜrslag pü lektioner, lekar, Üvningar, andakter och gudstjänster.
7*" .:45*$" å 7„(-&%/*/(
TĂ„NK PĂ… ...
*//&)…-- 'œSPSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Inledning. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 – 7JMLFO TPSUT LPOÝSNBOECPL ¤S 7JB .ZTUJDB – 7BE IBOEMBS 7JB .ZTUJDB PN
.......
12
.............................
15
– )VS LBO NBO BOW¤OEB 7JB .ZTUJDB
....................
– )VS ¤S 7JB .ZTUJDB å 7¤HMFEOJOH VQQMBHE
...........
21 35
Innan du bÜrjar ‌ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Introduktionsträff med familjerna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 'œSTUB US¤GGFO NFE LPOÝSNBOEHSVQQFO . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Inledning till kapitlen i Via Mystica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 (FOFTJT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
,0. *)…( "55 å 'œS LPOÝSNBOEFO ¤S NœUFU NFE EJO CMJDL ditt handslag, din rÜst och din nyfikenhet det allra viktigaste. */'–3 7"3+& 53„'' å 4F UJMM BUU QMBUTFO ¤S O¼HPSMVOEB J PSEOJOH å 1MPDLB CPSU POœEJHB TBLFS TPN TUœS PDI UBS VQQN¤SLTBNIFU (skapa lugn fÜr konfirmander med särskilda behov). å 5¤OL Q¼ QMBDFSJOHFO U FY DJSLFM NFE œQQFO NJUU å .BUFSJBM WFN ÝYBS WBE å 'JLB WFN BOTWBSBS
�
Innerst inne är alla ganska lika. Vi behÜver kärlek och uppmuntran. Vi behÜver nügon som ser oss och tycker om oss f Ür dem vi är. �
Culpa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 4BMWBUJP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 "HBQF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
MyVsia tica VĂ„
GL
ED
NI
NG
&TLBUPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 –WSJHB BOEBLUFS PDI HVETUK¤OTUFS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 Hitta lätt i Via Mystica
..........................................
273
Bilagor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 www- och litteraturlista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Beata Åhrman Ekh, Stefan Klint och Jonas Eek
Via Mystica Vägledning
Via Mystica – Vägledning © 2008 Beata Åhrman Ekh, Stefan Klint, Jonas Eek och Verbum Förlag © Böner, dikter och citat respektive upphovsman Texter ur Bibel 2000 © Svenska Bibelsällskapet © Illustrationer Lena Karlsson och Helena Klint Omslag Lowe Brindfors Inlaga Lena Karlsson/Mimiko Prepress Litho Montage AB, Dalby 2008 Tryck Kristianstads boktryckeri AB, Kristianstad 2008 ISBN 978-91-526-3161-4 Verbum Förlag AB, Box 22543, 104 22 Stockholm Tfn 08-743 65 00 www.verbum.se
Mångfaldigande av innehållet i denna bok, helt eller delvis, är enligt lagen om upphovsrätt förbjudet. Förbudet avser varje form av mångfaldigande och gäller såväl text som illustrationer. Konfirmandledare får dock mångfaldiga ur nedan uppräknade texter för användning i den egna konfirmandgruppen. Observera att eventuella böner, dikter och citat inte omfattas av undantaget. Genesis: Tankepromenad – Genesis, Skapelsevandring – Genesis, Jordens resa vandring – Genesis, Knep å knåp och Andakt och gudstjänst Culpa: Tankepromenad – Culpa, Upplevelsevandring – Culpa, Knep å knåp och Andakt och gudstjänst Salvatio: Tankepromenad – Salvatio, Upplevelsevandring – Jesusord, Upplevelsevandring – Salvatio, Knep å knåp och Andakt och gudstjänst Agape: Tankepromenad – Agape, Upplevelsevandring – Agape, Knep å knåp och Andakt och gudstjänst Eskaton: Tankepromenad – Eskaton, Upplevelsevandring – Eskaton Övriga andakter och gudstjänster Hitta lätt i Via Mystica Bilagor
Innehåll Förord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Till dig som arbetar med konfirmander 9
Inledning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Vilken sorts konfirmandbok är Via Mystica? 12 Tilltalet till tonåringen 12 s Mångfald och tydlighet 13
Vad handlar Via Mystica om? 15 Resorna och hållplatserna 15 s Vägen och konfirmanden i fokus 17 s Grundsyn och arbetssätt 19
Hur kan man använda Via Mystica? 21 Kapitelrubriker 22 s Kärnmeningar 23 s Författartexter 25 Antologitexter 26 s Citat 27 s Övningar 28 Faktarutor (”Visste du att … ”) 29 s Bildmaterialet 30 Omslag och flikar 32
Hur är Via Mystica – Vägledning upplagd? 35 Innan du börjar …
...............................................
Gör det inte svårare än det är 41 s Lägg upp en plan 41 Hur många och hur länge? 44 s Gör det åskådligt 44 Hur ser träffen och rummet ut? 50 Låt böner, sånger och berättelser tala för sig själva 51 Unga och vuxna ledare 51 s Sammanfattning 54
41
Introduktionsträff med familjerna
.....................
56
Syfte 56 s Dagordning i kortformat 57 Välkomna och presentation 57 s Slå an en ton 57 Konfirmandtidens mål, material och metod 61 s Särskilda behov, praktiska ramar och förhållningssätt 62 s Andakt 63
Första träffen med konfirmandgruppen . . . . . . . . . . . . . 64 Syfte 64 s Dagordning i kortformat 65 s Inledande ritual 65 Slå an en ton 66 s Övningar 67 s Introducera och dela ut material 74 s Gestalta vägen i rummet 75 s Basgruppsindelning och övning 75 s Avslutande ritual 76
Inledning till kapitlen i Via Mystica GENESIS
..................
77
.............................................................
81
Detta vill vi 81 s Detta vill vi i vårt arbetslag 83 Inledande ritual 84 s Slå an en ton 84 Övningar och lekar 85 s Kommentarer och fördjupning 97 Vandringar 109 s Knep å knåp 117 s Avslutande ritual 121 Andakt och gudstjänst 121
CULPA
..............................................................
125
Detta vill vi 125 s Detta vill vi i vårt arbetslag 127 Inledande ritual 127 s Slå an en ton 127 Övningar och lekar 129 s Kommentarer och fördjupning 136 Vandringar 140 s Knep å knåp 152 s Avslutande ritual 155 Andakt och gudstjänst 155
SALVATIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 $ETTA VILL VI s Detta vill vi i vårt arbetslag 160 Inledande ritual 160 s Slå an en ton 160 Övningar och lekar 163 s Kommentarer och fördjupning 169 Vandringar 18 s Knep å knåp 19 s Avslutande ritual 192 Andakt och gudstjänst 192
AGAPE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Detta vill vi 197 s Detta vill vi i vårt arbetslag 198 Inledande ritual 199 s Slå an en ton 199 Övningar och lekar 201 s Kommentarer och fördjupning 207 Vandringar 211 s Knep å knåp 220 s Avslutande ritual 223 Andakt och gudstjänst 223
ESKATON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Detta vill vi 229 s Detta vill vi i vårt arbetslag 230 Inledande ritual 231 s Slå an en ton 231 Övningar och lekar 232 s Kommentarer och fördjupning 240 Vandringar 24 s Knep å knåp 255 s Avslutande ritual 257 Andakt och gudstjänst 257
Övriga andakter och gudstjänster . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 Inledningsandakt 261 refleX mässa 264 Tips på Konfirmationsgudstjänst med mässa – inklusive redovisning 270
Hitta lätt i Via Mystica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 Ämnesregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 Bildregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 Bibelregister
............................................................
281
Moment i gudstjänsten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Psalmregister
...........................................................
Personregister
..........................................................
Författartexter och deras placering i sammanhanget
...........
284 285 286
Register över övningar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Bilagor Bilaga 1. Grunddokument
..........................................
292
Bilaga 2. Kort historisk exposé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298 Bilaga 3. Kyrkoträdet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 Bilaga 4. Kort om Svenska kyrkan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 Bilaga 5. Yrkesgrupper i Svenska kyrkan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 Bilaga 6. Ledarkontrakt
..............................................
304
Bilaga 7. Förslag på praktisk information . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 Bilaga 8. Samtycke enligt personuppgiftslagen (PUL) . . . . . . . . . . . 310 Bilaga 9. Enskilt samtal med konfirmand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 Bilaga 10. Filmtips. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 Bilaga 11. Återträff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 Bilaga 12. Facit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
www- och litteraturlista
...................................
331
Förord
Förord
Till dig som arbetar med konfirmander Grattis! Det är fantastiskt att arbeta med barn och ungdomar i Svenska kyrkan. Arbetet med konfirmander har stor betydelse inte bara för enskilda ungdomar och familjer, utan också för församlingarnas liv och framtid och därmed för formandet av samhället. Ingen annan organisation vid sidan av skolan engagerar en så stor andel av svenska ungdomar i en viss ålder som kyrkan gör i konfirmandarbetet. Varje år får medarbetare i Svenska kyrkan dela vardagen, samtala om livets stora frågor och be tillsammans med tiotusentals 14- och 15-åringar. Det är en fantastisk möjlighet och ett stort ansvar. Vi har fått uppdraget att förmedla det glada budskapet till nästa generation. Det är ingen liten och inte alltid en lätt uppgift i en tid med tilltagande stress, splittring och minskande förtrogenhet med den kristna traditionen. Men det är en utmaning vi antar med glädje. Vi växer själva i mötet med ungdomarna, i arbetet med teologi och gudstjänst, i gemenskapen med kollegor och unga ledare. Och vi blir uppmuntrade och stolta när konfirmanderna tycker att vi gör ett bra arbete.1 1. I de rikstäckande enkätundersökningarna Konfirmand 2006 och Konfirmand 2007 framgår tydligt att Svenska kyrkans konfirmandarbete håller en hög kvalitet. Mer än två tredjedelar av konfirmanderna är nöjda eller mycket nöjda med sin konfirmandtid. De uppger överlag att deras förväntningar överträffats, att de blivit tagna på allvar, fått samtala om viktiga saker och gjort upplevelser som man inte kan få någon annanstans. För vidare läsning se boken Vägar framåt i Svenska kyrkans konfirmandarbete (Karlstads stift 2007).
9
10 Förord
Du som arbetar med konfirmander har många olika typer av resurser att tillgå. Du själv är kanske den största tillgången i arbetet, när du vågar dela med dig av dina berättelser och erfarenheter av tro och tvivel, glädje och sorg, misstag och insikter. En lika viktig resurs är konfirmandernas berättelser, deras livserfarenheter, tankar och drömmar. Bibelns berättelser är en annan fantastisk resurs, även om det inte alltid är lätt att veta hur man ska kunna göra dem levande. Vi lever i en tid och en kultur som inte längre är textbaserad, också bilder och musik innebär oerhörda möjligheter i konfirmandarbetet. Riktlinjerna för Svenska kyrkans konfirmandarbete är en annan viktig resurs i konfirmandarbetet. Slutfasen i arbetet med de nya riktlinjerna pågick parallellt med arbetet med Via Mystica och en viktig målsättning har varit att konfirmandboken ska återspegla det förhållningssätt till konfirmanden och konfirmationen, som riktlinjerna ger uttryck för både teologiskt och pedagogiskt. Till sist finns även olika typer av pedagogiskt material som ett stöd och en inspiration för dig i konfirmandgruppen, däribland konfirmandböcker. Syftet med Via Mystica – Konfirmandens bok, så som vi har formulerat det i det grunddokument som finns att läsa som en bilaga i slutet av den här vägledningen, är ”att hjälpa konfirmanden utveckla den egna identiteten i relation till den kristna tron”. Syftet med Via Mystica – Vägledning är dels att berätta mer ingående om konfirmandbokens innehåll och upplägg, dels att ge konkreta tips på hur du som ledare kan använda boken tillsammans med konfirmanderna, i samtal, på lektioner, i andakter och gudstjänster. Syftet är också att ge arbetslaget stöd i den gemensamma förberedelsen inför samlingarna. Det är ni tillsammans som vet vad som fungerar och vad som inte fungerar i just er grupp. I vägledningen presenterar vi möjligheter och förslag på hur man
Förord
kan arbeta med konfirmandboken. Du som ledare är naturligtvis fri att lägga till, dra ifrån eller ändra i våra förslag, så att materialet passar in och blir en resurs i just ert sammanhang. Vi vill rikta ett stort tack till några personer som betytt extra mycket för tillblivelsen av konfirmandboken Via Mystica. Birgitta Axelsson på Verbum Förlag har med engagemang och stor kunskap bidragit till projektet från första början. Annika Broman på Sensus studieförbund har bidragit med erfarenheter och viktiga synpunkter utifrån arbetet med konfirmander som har särskilda behov. Värdefulla synpunkter har också kommit från stiftens konfirmandkonsulenter. Vi vill även uttrycka vår tacksamhet till de medarbetare på Lowe Brindfors som arbetat med bokens form på ett fantastiskt sätt. Göteborg och Falköping i januari 2008 Beata Åhrman Ekh, Stefan Klint och Jonas Eek
11
12 Inledning
Inledning
Vilken sorts konfirmandbok är Via Mystica? Tilltalet till tonåringen Via Mystica är skriven med en enda målgrupp för ögonen: 14och 15-åriga ungdomar. Tilltalet sker direkt till tonåringen från första till sista sidan och det finns ingenting i konfirmandboken som främst är riktat till de ledare som ska hjälpa ungdomarna att bearbeta innehållet i boken. All information till ledarna har medvetet lagts i den separata vägledning du nu läser. Det är viktigt att konfirmanden känner att Via Mystica är min bok. Det är till mig rösterna i boken talar och jag får göra vad jag vill med den. Den enda texten som på ett sammanfattande sätt kommenterar bokens innehåll för konfirmanden (och för ledaren) är epilogtexten ”Via Mystica” på s. 190–191. Den är placerad sist men kan mycket väl uppmärksammas i början av arbetet med konfirmandboken. Det individuella tilltalet betyder bland annat att övningarna i konfirmandboken är riktade till den enskilda konfirmanden och inte till konfirmanderna som en grupp. Det kollektiva perspektivet är minst lika viktigt som det individuella, men det förutsätter en ledare. Självklart går det bra att som ledare arbeta med bokens övningar i större eller mindre grupper. Vi kommer här i vägledningen att föreslå olika arbetssätt och även kompletterande gruppövningar.
Inledning
Vår ambition som författare har varit att skriva en konfirmandbok med ett bra innehåll och en form som väcker lust och nyfikenhet hos läsaren att lära mer – men som samtidigt inte säger för mycket. Hellre för lite än för mycket, så har vi resonerat. Det måste framgå av formen och tilltalet att boken inte gör anspråk på att säga allt som går att säga om kristen tro. Det är vår övertygelse att en konfirmandbok aldrig kan ersätta lärandet som sker i mötet mellan ledaren och konfirmanden, eller i samtal och i gemenskapen i en konfirmandgrupp. En konfirmandbok kan vara ett bra komplement, men aldrig en ersättning för möten, samtal, upplevelser av vänskap och gemenskap i andakter och gudstjänster. Vi tror på konfirmandens egen förmåga och vilja att lära. Ambitionen har varit att Via Mystica ska fungera som en första utsträckt hand som bjuder in till den fascinerande värld, som konfirmandtiden handlar om. Boken representerar ett noga avvägt urval av sådant som för författarna framstår som omistligt i konfirmandundervisningen. Men hur trons värld rent konkret blir gestaltad kommer alltid att skilja sig åt mellan olika församlingar, arbetslag och enskilda medarbetare. Det finns en rikedom och en styrka i den mångfalden.
Mångfald och tydlighet En enkätundersökning som Verbum Förlag gjorde hösten 2005 visade att det fanns två ungefär lika stora grupper bland konfirmandledarna i Svenska kyrkan. Den ena gruppen använde och plockade idéer från många olika typer av material som Bibeln, Frälsarkransen och olika konfirmandläromedel, istället för att ge en bok till varje konfirmand. Den här gruppen satte flexibiliteten högt och efterfrågade främst fler pedagogiska tips och idéer. I den
13
14 Inledning
andra gruppen fanns de som av olika skäl saknade tid eller möjlighet att plocka ihop en sådan materialsamling. Den här gruppen efterfrågade en bra bok med en tydlig disposition, som kan följas från början till slut i gruppen under ett läsår. Med Via Mystica har vi velat skapa en konfirmandbok som kan fungera för båda dessa grupper. Boken innehåller en mängd texter, bilder, citat, övningar och uppslag som ledaren kan använda fritt i vilken ordning som helst, där det passar i det egna upplägget. Samtidigt löper en tydlig röd tråd genom framställningen, en berättelse om livet, världen, tron och gudstjänsten som utvecklas bit för bit från bokens första till dess sista avsnitt. Dispositionen är som vi strax ska se enkel att följa under årets konfirmandträffar eller på ett längre läger. Vår strävan har varit att konfirmandbokens texter och bilder ska spegla en mångfald av röster från olika kulturer och historiska perioder, från människor med olika ålder, kön, etnisk härkomst och fromhetstraditioner. Genom mångfalden av röster vill vi betona konfirmandens samhörighet med kristna i hela världen och i alla tider. Vi vill också visa att det finns många olika sätt, också i kyrkan, att tala om Gud och att det finns många olika bilder av vad tro är. Också konfirmandens egna bilder av Gud och tro är okej. Genom mångfalden av röster betonas även varje människas samhörighet med resten av mänskligheten. Det är bland annat den osynliga samhörigheten som gör Via Mystica till en mystisk väg. I Riktlinjer för Svenska kyrkans konfirmandarbete står det: ”Konfirmandundervisning ska vara tillgänglig för den som begär det utifrån vars och ens individuella behov och förutsättningar.”1 Vår strävan har varit att Via Mystica ska fungera också för konfirmander 1. Riktlinjer för Svenska kyrkans konfirmandarbete, s. 29 (Verbum 2008).
Inledning
som av olika skäl har svårt att koncentrera sig och följa med i en mer traditionell undervisning. Vi känner alla sådana ungdomar från våra grupper. Några av dem (de är fler än vad vi ibland tror) kommer till oss med olika typer av neuropsykiatriska funktionsnedsättningar diagnostiserade som adhd/damp, Aspergers syndrom, Tourettes syndrom eller olika former av autism. En konfirmandbok för de här ungdomarna måste innehålla tydliga budskap, en tydlig genomgående struktur, konkret och kortfattat språk, luftig layout samt varierade och individanpassade övningar. Andra konfirmander saknar en sådan diagnos, men har ändå svårt med koncentrationen och motivationen om det pedagogiska upplägget inte är klart och tydligt. Vår utgångspunkt har varit att det som är nödvändigt för dessa ungdomar med särskilda behov är bra för många konfirmander och inte skadligt för någon.2
Vad handlar Via Mystica om? Resorna och hållplatserna Konfirmandboken Via Mystica handlar om tre resor eller skeenden i tiden. De tre resorna speglar varandra och kan på ett mystiskt sätt ses som en och samma väg: livets resa från födelse till död, världens resa från alltings skapelse till alltings slut och gudstjänstens resa från inledande lovsång till avslutande sändning. De olika resorna har gemensamma hållplatser, vilkas mystiska namn anknyter till centrala delar i den kristna traditionen: genesis (födelse), culpa (skuld), salvatio (räddning), 2. Se vidare i boken Tålamod, tydlighet och struktur. Konfirmandarbete bland ungdomar som behöver mer (Verbum 2004).
15
16 Inledning
agape (kärlek) och eskaton (de yttersta tingen). Tre resor, fem hållplatser och följaktligen femton avsnitt – på en och samma väg. Bokens disposition kan beskrivas ännu mer förenklat. Första kapitlet, Genesis, vill förmedla känslan av att livet är fantastiskt. Nästa kapitel, Culpa, handlar om att livet är ett helvete ibland. De följande tre kapitlen handlar om kärnan i det kristna livet enligt Paulus (1 Kor 13) nämligen tro, hopp och kärlek. Salvatio handlar om tron som ger mening och riktning åt livet. Agape handlar om kärleken som det viktigaste men kanske svåraste i livet. Eskaton handlar om evighetshoppet och en framtid som är värd att kämpa för. En annan riktning som finns i boken är utvecklingen av temat individ och gemenskap. Bokens inledande avsnitt har i hög grad fokus på det egna livet, fascinationen över att finnas till, friheten, mitt ansvar osv. Allteftersom vi vandrar längre på livets väg – och genom boken – upptäcker vi att det finns människor som vandrar med oss, som påverkar oss och som vi påverkar på gott och ont. I Via Mysticas avslutande avsnitt har fokus flyttats till vårt gemensamma liv i världen och i kyrkan. Vi tror att en sådan riktning genom boken speglar en utveckling eller resa som äger rum i många konfirmandgrupper, från ett inledande fokus på mig själv och mitt eget liv till en upplevelse av gemenskap och en kallelse att aktivt delta i samhället och i församlingens uppdrag. Vid första anblicken skiljer sig Via Mystica från tidigare konfirmandmaterial som disponerats utifrån trosbekännelsens tre artiklar. Men skillnaden är inte så stor när man väl lär sig upplägget med resorna och hållplatserna. Genesis och Culpa börjar i första trosartikeln med frågor om vem jag är och vem Gud är, om skapelsen, människovärde, gudsbilder, ondska och ansvar. Culpa och Salvatio handlar om kampen mellan ljus och mörker. Jesus liv och budskap, hans död och uppståndelse, är ämnet för bokens mit-
Inledning
tersta avsnitt, men andra trosartikeln har i praktiken introducerats tidigare än så. I anslutning till Jesus liknelser diskuteras frågan hur vi ska leva tillsammans i Agape och Eskaton. Tredje artikeln finns med från början av framställningen genom återkommande avsnitt om gudstjänsten och bönen vid varje hållplats. Bibeln lyfts fram som ett separat ämne i mitten av boken men finns med från början genom övningar och hänvisningar. Dopet, konfirmationen och nattvarden är återkommande teman och kallelsen att leva som kristen är ett ledmotiv som växer, utvecklas och summeras i det avslutande avsnittet ”Tjäna Gud med glädje!”.
Vägen och konfirmanden i fokus Vägen är en urgammal symbol både för livet och för den kristna tron. I epilogtexten ”Via Mystica” på s. 190–191 beskrivs människolivet som en resa. Vid konceptionsögonblicket påbörjas kroppens resa från födelse till död och hela livet är vi i rörelse. Under dagen är vi alltid på väg, från frukosten till arbete och skola, aktiviteter, vänner och familj, hemarbete, nöjen och till nattens vila. Vi förändras till det yttre, men livet är också en inre resa där vi växer och påverkas av det vi är med om längs vägen. Också kristen tro kan beskrivas som en väg, som en vandring tillsammans med Jesus (Joh 14:6; Luk 24:13–35). Jesus efterföljare kallades från början för ”de som hörde till Vägen” (Apg 9:2) och hela livet kan med trons ögon ses som en pilgrimsvandring. Som en resa tillbaka till vårt ursprung, till Gud som har skapat oss och som väntar på oss. Kyrkan är som Kristi kropp ständigt på väg i världen, vi växer, förändras och utvecklas. Som pilgrimer och vandrare har vi ett öppet sinne för de människor vi möter och platserna vi besöker under resan.
17
18 Inledning
Det har varit ett medvetet val att placera livets resa först av konfirmandbokens tre resor. Allt konfirmandarbete rör sig mellan två poler: å ena sidan konfirmandens liv, egna erfarenheter och frågor, å andra sidan evangeliet, Bibelns berättelser och den kristna trons grunder. Båda perspektiven är grundläggande, men för att konfirmanden ska förstå och ta till sig den kristna trons värld måste det finnas en tydlig koppling till det egna livet. De nya riktlinjerna beskriver det med följande ord: ”I konfirmandarbetet står konfirmandens liv i fokus. Det är konfirmandens erfarenhet och livssituation som är den pedagogiska utgångspunkten. Kyrkans tradition behöver möta konfirmandens liv, och konfirmandens egen livsberättelse få tolkas inom ramen för kyrkans stora berättelse. Bibelns berättelser, särskilt berättelsen om Jesus Kristus, som knyts ihop med den personliga erfarenheten, blir ett viktigt redskap i konfirmandarbetet.”3 Vi har i vårt grunddokument beskrivit syftet med Via Mystica som ”att hjälpa konfirmanden utveckla den egna identiteten i relation till den kristna tron. Konfirmanden ska få hjälp att spegla sin egen livsberättelse i Bibelns berättelser om världen och om Gud, och att relatera sina egna livsfrågor till den kristna trons grunder”. Att livets resa kommer först i varje kapitel fick en intressant konsekvens när vi började arbeta med bokens tredje kapitel, Salvatio. I konfirmandundervisningen berättar vi vanligtvis först om Jesus, vem han var och vad han gjorde, innan vi talar om dopet och konfirmationen som konsekvenser av detta som hände för länge sedan. Enligt upplägget i Via Mystica kommer avsnittet ”Återfunnen”, som handlar om tro, tvivel, dop och konfirmation, före av3. Riktlinjer för Svenska kyrkans konfirmandarbete, s. 18 (Verbum 2008).
Inledning
snittet ”Befrielsen”, som handlar om Jesus. Det kan verka bakvänt men rymmer, som vi ser det, både en pedagogisk och en teologisk poäng. När konfirmandens liv ställs i fokus kommer upplevelsen av konfirmationen, dopet och tron före en fördjupad kunskap om Jesus och grunderna för den kristna traditionen. Att Gud blev människa är inte bara något som hände för länge sedan, utan ett skeende som påverkar min egen verklighet här och nu. Efter livets och världens resa handlar det tredje avsnittet i varje kapitel om gudstjänstens resa. Det är vår erfarenhet att många finner det svårt att arbeta med konfirmander och gudstjänst. Gudstjänsten blir något som läggs till, en vagn som hakas på, utan en tydlig koppling till undervisning, samtal och gruppens process. I Via Mystica beskrivs gudstjänstens moment och mässans utformning som en resa, där varje hållplats speglar både min egen vardag (livets resa) och den tillvaro som är gemensam för alla människor (världens resa). En viktig samvetsfråga för varje församling och arbetslag är om konfirmanderna också i praktiken upplever att gudstjänsterna är kopplade till det vanliga livet.4
Grundsyn och arbetssätt Riktlinjerna för Svenska kyrkans konfirmandarbete säger att varje arbetslag ska ha tid för gemensam förberedelse och bearbetning av de teologiska och pedagogiska grundfrågorna. Även i vår process som författargrupp var det viktigt att inledningsvis formulera syftet 4. De rikstäckande enkätundersökningarna underströk gudstjänstens vikt i formandet av upplevelsen av konfirmandtiden som helhet. De flesta konfirmanderna menade att de kände sig välkomna i gudstjänsten och att de kunde vara sig själva, uppleva trygghet och en begynnande igenkänning. Däremot var det endast 11 % av konfirmanderna som instämde i att gudstjänsten handlar om dem och deras liv. Detta är naturligtvis att betrakta som underbetyg åt konfirmandtiden som en socialisering in i kyrkans tro och liv. Se vidare i boken Vägar framåt.
19
20 Inledning
med konfirmandboken och den människosyn samt teologiska och pedagogiska grundsyn som vi ville skulle genomsyra materialet. Resultatet blev det grunddokument, en sorts varudeklaration, som finns som en bilaga i den här boken. (Bilaga 1) Nästa steg i vår gemensamma process var att reflektera och samtala om konfirmandbokens övergripande disposition och innehållet i varje avsnitt. Med tanke på bokens begränsade omfång, vilket innehåll höll vi som omistligt? Vi enades om rubriker till varje avsnitt och inte minst kärnmeningar, ett eller två enkla påståenden som summerade vad vi ville förmedla i avsnittet. Vi lärde oss själva mycket av ett sådant arbetssätt, att ständigt sammanfatta och tydliggöra det vi vill ha sagt till konfirmanderna. Det resulterade i femton kärnmeningar som finns samlade på konfirmandbokens bakflik och som kan läsas som en programförklaring och en sammanfattning av innehållet i Via Mystica. Först när vi bearbetat vår gemensamma grundsyn och enats om upplägget och syftet med varje avsnitt, började vi skriva egna författartexter och göra urvalet bland antologitexter, bilder och citat. Under den arbetsfasen, som varade i ungefär ett år, var grunddokumentet den gemensamma utgångspunkt som vi ständigt återvände till. Ibland tvingades vi korrigera det vi gjorde när vi upptäckte att det inte höll måttet, till exempel utifrån ett mångfaldsperspektiv eller med hänsyn till konfirmander med särskilda behov. Vid något tillfälle fick vi tvärtom justera formuleringar i grunddokumentet, på grund av lärdomar som vi gjort under arbetet med materialet.
Inledning
Hur kan man använda Via Mystica? Det finns många olika vägar att ta sig genom Via Mystica. Ett uppenbart och enkelt sätt är att börja från början med Genesis och avsnittet ”Önskad!”, där tonen slås an för konfirmandtiden och för boken. De femton avsnitten hänger ihop och kan med fördel läsas efter varandra. Materialet i boken är inte mer omfattande än att det går att hinna med på träffarna under ett läsår, eller under ett längre internatläger. Arbetslaget behöver naturligtvis vara väl förtroget med materialet, så att eventuella justeringar i dispositionen kan göras som passar för den aktuella gruppen (nattvardsavsnittet eller avsnittet om Bibeln behöver kanske flyttas fram). När konfirmationsgudstjänsten närmar sig når gruppen fram till Eskaton och avsnittet ”Tjäna Gud med glädje!”, som har kallelsen och livet efter konfirmationen som tema. Ett annat sätt är att använda Via Mystica mer som en plocklåda, där ledaren fritt hämtar texter, bilder och övningar och lägger in dessa där de bäst passar in i det egna upplägget. Här kan vägledningens avslutande register vara en god hjälp om man vill ha tips, idéer och övningar för ett speciellt ämne. Det finns även register för förekomsten av bibeltexter, psalmer, olika typer av övningar etc. Kanske vill ledaren kombinera ett fritt upplägg med en djupdykning i t.ex. avsnitten om livets resa eller om gudstjänsten, eller i ett teologiskt tema som exempelvis Agape. Vi som skrivit boken vet att kompetensen i arbetslagen är stor och tror att Via Mystica bäst kommer till sin rätt när materialet vävs samman på ett integrerat sätt med den lokala tradition och de människor som finns runtomkring konfirmanderna. Oavsett hur man väljer att använda konfirmandboken kan det vara nyttigt att känna till att textmaterialet är fördelat på ett antal
21
22 Inledning
återkommande genrer. Nedan finns några förslag på hur man kan använda dessa texttyper.
Kapitelrubriker Kapitelrubrikerna Genesis, Culpa, Salvatio, Agape och Eskaton, som möter läsaren på s. 3, 39, 75, 113 och 151, är mystiska ”storord” hämtade ur teologihistorien. Orden är återgivna på grekiska och latin, vilket innebär att vi medvetet brutit med vår ambition att kommunicera på ett direkt och tydligt sätt. Syftet är att väcka nyfikenhet och förmedla en känsla av att kristen tro har urgamla rötter med många förgreningar in i vår tid, en stämning av att livet och tron rymmer mer än vi kan greppa. Sidan med kapitelrubriken är till största delen ett vitt blad, som passar bra för ändamålet att göra en mindmap. Övningen innebär att konfirmanderna, först enskilt och sedan tillsammans som grupp, funderar över ordets möjliga betydelser. Till att börja med, kan de komma på fler synonymer eller motsatsord till ordet? Låt därefter konfirmanderna associera fritt till ordets olika betydelser, genom att skriva ner vad de kommer på som förgreningar till ordet. (Exempel: Genesis > ursprung > amöba > födelse > Sollentuna > flyttade innan ettan > mamma Stina, pappa Bengt, lillebror Sebbe.) När konfirmanderna fyllt papperet kan de i en liten grupp berätta för andra om vad de skrivit. En ledare kan slutligen knyta an till några av konfirmandernas associationskedjor och dela med sig av sina egna tankar om ordet. Här finns möjligheter att på ett tidigt stadium nämna frågor och ämnen som ledaren tycker är viktiga och som kommer att tas upp. (Exempel: Var föddes du och var växte du upp? Var har du dina källor? En källa är det som gör livet möjligt. Kristen tro som en källa och dopet som en ny födelse osv.)
Inledning
Om konfirmanderna förstår uppgiften och kommer igång bra kanske alla associationer inte får plats på sidan. Då är det bra att ha separata pappersark tillhands. De som vill breda ut sig kan sedan sammanfatta, förminska och föra över resultatet till konfirmandboken. Det är viktigt att konfirmanden på olika sätt gör boken till sin egen genom att anteckna i den. Inte minst kan det vara roligt att se sina egna anteckningar många år efteråt. Den här övningen visar från början att det är tillåtet att göra anteckningar och klottra i konfirmandboken. När det handlar om associations- och brainstormingövningar är det alltid viktigt att inledningsvis poängtera, att alla associationer är okej och att ingen kan vara fel. Syftet med övningen är att frigöra kreativitet och få fram tankar, idéer och uppslag att samtala vidare om. Den här övningen kan också göras med ledarna i konfirmandarbetslaget som en del av den gemensamma förberedelsen. Att associera utifrån ett givet ord och sedan samtala om resultatet är ett bra sätt att med jämna mellanrum prata ihop sig om viktiga eller svåra ämnen i konfirmandundervisningen. (Exempel: nattvard, öppenhet, gudsbild, sexualitet osv.)
Kärnmeningar Med kärnmeningar avses det påstående som inleder varje avsnitt efter rubriken och före den första författartexten. Syftet med meningarna är att sammanfatta och tydliggöra innehållet i det aktuella avsnittet. Om en konfirmand inte greppar eller kommer ihåg något annat i ett avsnitt är förhoppningen att åtminstone kärnmeningen ska fastna i minnet. Vi har valt påståendets form snarare än den öppna frågans, eftersom vi tror att den är tydligare och
23
24 Inledning
enklare att ta till sig, inte minst för ungdomar med särskilda behov. Kärnmeningens påstående är något att förhålla sig till, att ta till sig eller att reagera emot, både som ledare och som konfirmand. Varje kapitel inleds med en kärnmening som hör till livets resa. Till denna läggs i andra avsnittet en kärnmening om världens resa och i tredje avsnittet en om gudstjänstens resa. Den aktuella kärnmeningen är markerad med den färg som hör till respektive resa: ockra, cerise och turkos. På så vis markeras att avsnitten och resorna hänger ihop i ett sammanhang. På konfirmandbokens bakre flik finns samtliga femton kärnmeningar samlade som en summering av budskapet i Via Mystica. Kärnmeningarna är en hjälp för minnet och ett av sätten som budskapet i ett avsnitt förmedlas på. Samtala om meningen i gruppen. Vissa kärnmeningar är mer erfarenhetsbaserade (exempel: ”Ibland är livet ett helvete”). Då är det lättare att fråga konfirmanderna om de håller med och i så fall varför. Andra kärnmeningar anknyter mer till det kristna budskapet (exempel: ”Gud hör oss också när vi skriker och gråter”). Då kan det vara lämpligt att någon av ledarna delar med sig av egna erfarenheter som anknyter till påståendet. Man kan också arbeta med kärnmeningarna som en nutida trosbekännelse, parallellt med den apostoliska trosbekännelsen. Vilka likheter och vilka skillnader finns mellan de olika texterna (den apostoliska bekännelsen finns på insidan av den bakre fliken)? Efter en sådan jämförelse kan det vara lättare för konfirmanderna att formulera och skriva ner egna trosbekännelser. Kärnmeningarna och sammanställningen på den bakre fliken kan vara användbara om konfirmanderna får i uppgift att leta efter låtar, filmer eller bilder till något av bokens kapitel eller till ett visst avsnitt. En sådan uppgift kan knyta konfirmandundervisningens
Inledning
innehåll till den egna livserfarenheten på ett påtagligt sätt. Om man ger en sådan uppgift är det viktigt att den verkligen följs upp och att varje konfirmand får redovisa sitt val på ett arbetspass, i en andakt eller vid något annat tillfälle. Sammanställningen av kärnmeningar på den bakre fliken kan även vara en utgångspunkt om ungdomarna väljer att bygga konfirmationsgudstjänstens redovisning på konfirmandbokens upplägg. Olika grupper kan få i uppgift att berätta om eller gestalta olika kärnmeningar, utifrån samtal och upplevelser under konfirmandtiden. Vad väcker kärnmeningens påstående för tankar och känslor i arbetslaget? Håller ni med eller reagerar ni mot något? Står ni bakom kärnmeningen som ledargrupp?
Författartexter Det här är de anonyma texter som står utan avsändare i boken, där vi som författare vänder oss direkt till konfirmanden för att introducera eller fördjupa avsnittets ämne. Varje kapitel rymmer två eller tre sådana texter (alltid på kapitlets första sida). Med sitt återkommande tonfall leder författartexterna konfirmanden genom boken, ger en röd tråd och för berättelsen framåt från Genesis till Eskaton. Texterna representerar bokens avsändare som i ett avseende är något mer än bara författarna eller Verbum Förlag. För konfirmanden kan de här texterna utan angiven avsändare på något sätt framstå som kyrkans röst. Det är därför viktigt att ledaren går igenom de aktuella författartexterna inför en lektion och gör dem till sina.5 Författartexterna är enkla och korta och att läsa dem enskilt och göra någon av övningarna kan vara en lämplig hemuppgift 5. På s. 286 finner du register för författartexterna i respektive kapitel.
25
26 Inledning
inför eller efter ett arbetspass. Det blir mer intressant för konfirmanderna om du som ansvarig ledare i förväg har gått igenom texten och gjort den till din, så att du kan återberätta innehållet med egna ord, kanske med kompletterande exempel.
Antologitexter Det är viktigt för tydlighetens och trygghetens skull att konfirmanden känner igen en röst som talar med samma stämma genom hela boken. Samtidigt är det en uttalad ambition med Via Mystica att boken ska uttrycka rikedomen och mångfalden i trons värld. Antologitexterna i konfirmandboken representerar ett urval av tänkvärda texter om livet eller kristen tro. Vi har strävat efter en balans mellan texter av kvinnor och män, texter med olika nationellt ursprung och religiös hemvist och mellan historiska och nutida texter. Det är viktigt att konfirmanden får uppleva att det finns många sätt att tala om Gud. För att understryka att ungdomarnas egna erfarenheter av livet och tron är okej är det angeläget att de under konfirmandtiden får möta flera vuxna och unga ledare som på olika sätt delar med sig av sin tro. Antologitexterna har olika karaktär och kan användas på skilda sätt. Exempelvis kan texterna av Sara Kadefors och Margareta Melin (s. 9 och 12–13) läsas i en andakt eller gudstjänst av någon av de unga ledarna. Texten av Lars Björklund och DN-artikeln om Denize och Diego (s. 56 och 90) är lämpliga för samtal i mindre grupper, medan dikterna av Yllka Sheqiri och Olivia Olkkonen (s. 46 och 69) kan ge inspiration att skriva egna dikter i gruppen. Martin Luther King Jr:s tal eller berättelsen om Maximilian Kolbe (s. 95 och 98) kan dramatiseras av konfirmanderna osv.
www- och litteraturlista
www- och litteraturlista Inspirerande webbsidor www.alltarmojligt.se: Mediekritiska idéer. www.angelfire.com/magic/sisters/myter.html: Fakta och länkar om olika religioner. www.bibeln.se: Oumbärligt om Bibeln och med många sökmöjligheter. www.bibelsajten.nu: Om Bibeln för unga. www.bris.se: Barnens rätt i samhället. www.dubestammer.se: Fortsättningen på socialdepartementets Flicka-projekt för både flickor och pojkar. www.etiskaradet.org: Näringslivets etiska råd mot könsdiskriminerande reklam. www.fairtradecenter.se www.filmpedagogik.nu: Filmpedagogiskt material och mycket mer. www.flicka.gov.se: Tips, idéer och interaktiva spel. www.flicka.nu: Rädda Barnens sida för flickor från två kulturer. www.forsamlingsforbundet.se > Kyrkoordningen > Sekretess > Tystnadspliktsförbindelse för frivilliga. www.genus.gu.se/genus: Nationella sekretariatet för genusforskning. www.jamrum.nu: Regionalt jämställdhetscentrum för pedagoger. www.jamstalldhet.nu: Läromedel om jämställdhet. www.ksan.se: Metoder och material för förebyggande arbete med alkoholoch narkotikafrågor. www.kulturer.net: Om ungdomskulturer på nätet. www.manskligarattigheter.gov.se www.pilgrimscentrum.com www.rattvisemarkt.se www.rb.se: Rädda Barnen. www.renaklader.org www.religion.nu: Fakta och länkar om olika religioner. www.rfslungdom.se: Riksförbundet för sexuellt likaberättigandes ungdomssida. www.rfsu.se: Riksförbundet för sexuell upplysning.
331
332 www- och litteraturlista
www.scout.se: Tips på bra lekar för många åldrar. www.scout.se/uppdraget: Om trygga möten och det goda ledarskapet. www.sensus.se/mod: Mot fördomar och diskriminering. Även sida för NORMal – vägledning för killgrupper. www.sfi.se: Svenska Filminstitutet (handledningar till filmer). www.skolkyrkan.com: Aktuellt om kyrka och skola. www.skolutveckling.se: Myndigheten för skolutveckling. www.suicidprev.com: Om suicidpreventivt arbete. www.svenskakyrkan.se: Om Svenska kyrkan, konfirmation, tro och liv m.m. www.svenskakyrkansunga.org: Aktuellt, andaktsförslag, om symboler m.m. www.svenskakyrkansunga.org/solidarisk/: Om att vara en schysst konsument. www.tidningeniskolan.se: Projektet ”På lika villkor” med lektionstips. www.ur.se/honhan/: Ett interaktivt spel för både tjejer och killar. www.verbum.se: Fler böcker och material till hjälp i arbetet.
Via Mystica Konfirmandens bok av Jonas Eek, Stefan Klint och Beata Åhrman Ekh, Verbum 2007 Vägledning av Beata Åhrman Ekh, Stefan Klint och Jonas Eek, Verbum 2008 Affisch, ett pedagogiskt redskap som åskådliggör de tre resorna och de fem hållplatserna, Verbum 2007 Konfirmationsminne, knyter an till Konfirmandens bok. Till minnet finns också ett kuvert med förtryckt text Konfirmationsminne, Verbum 2007
Vandringar Johansson, Maria, Rosman Nissen, Charlotta och Petersson, Lena, Nya Vandringar. Upplevelser på vägen, Verbum 2003 Johansson, Maria, Rosman Nissen, Charlotta och Petersson, Lena, Vandringar. Upplevelser på vägen, Verbum 1998 Nilsson, Johan (red.), Kyrkvandringar, Ordbruket 2004 Nilsson, Johan (red.), Vandringar i tro. 13 tros- och upplevelsevandringar, Ordbruket 1996
www- och litteraturlista
Dikt- och andaktsböcker Bönboken Tradition och liv, Verbum 2003 Claesson, Katarina, Grahn, Niklas och Wessmark, Carl, Fridlyst, konfirmandandakter, Karlstads stift 2004 Johansson, Mats och Wirén, Torgny, Under ytan. En andaktsbok för ungdomar och andra vuxna, Cordia 1997 Lindström, Hans-Erik (red.), Lilla Pilgrimsboken, Verbum 1997. Lindström, Hans-Erik (red.), Ord för vandrare. Pilgrimsmeditationer, Verbum 2005 Melin, Margareta, Du som vill att jag ska finnas, Verbum 2002 Nahnfeldt, Cecilia (red.), För närvarande. Unga dikter och tankar, Verbum 1993 Nilsson, Ulf, En ängel vid din sida. Sängkantsbok för liten och stor, Verbum 2004 Olson, David F, En pinne predikar – samlade berättelser, både gamla och nya, Ingeborgs Stenar AB 2006 Skinner, Richard och Nahnfeldt, Leif (övers.), Anrop, Verbum 2006 Widerberg, Siv och Artén, Anna (red.), Kärlek och uppror. 210 dikter för unga människor, En bok för alla 2001 Wirén, Torgny, Under ytan II, Cordia 2007
Ledarmaterial och lekböcker Amilon, AnneLi, Frälsarkransen. Metodbok, Verbum 2007 Brosché, Henrik, Reftel, Johan och Reftel, Kristina, Kullagret. 160 lekar för alla åldrar, Argument 1997 Byréus, Katrin, Bella: grus och glitter 2: för tjejgrupper, Kvinnoorganisationernas samarbetsråd i alkohol- och narkotikafrågor (KSAN) 2001 Fridh, Christian, Sjögren, Magnus och Söderström, Peter, Normal, eller? Vägledning. Ledarmaterial för att sätta killar i rörelse, Sensus 2003 Frisell, Britt-Marie, Nilsson, Stefan och Petersson, Lena, Du och konfirmanden, Verbum 2008 Lindblom, Elaine (red.), Tjejer i tiden. Ett ledarmaterial för tjejgrupper om insidan, utsidan och relationer, Argument 1998 Modéus, Martin, Handbok för konfirmandarbete, Bokförlaget Origo 1991 Modéus, Martin, Motljus, Bokförlaget Origo 1994 Olson, David F, Den inre revolutionen, Verbum, 1982.
333
334 www- och litteraturlista
Reftel, Johan, Reftel, Kristina och Reftel, Martin (fotograf) Con Dios, Argument 2007 Reftel, Johan, Reftel, Kristina och Reftel, Martin (fotograf) Con Dios Ledarhandledning, Argument 2003 Reftel, Johan och Reftel, Kristina, Kulsprutan. 180 lekar för alla åldrar, Argument 2002 Reftel, Johan och Reftel, Kristina, Utrustad. Tio lektioner för frivilligledare, Argument 2005 Sahlén, Mattias och Sjögren, Magnus, Friare. Ledarstöd och metoder för att göra konfirmandarbetet friare, Ordbruket 2002 Sensus Studieförbund, Världens Kristus – ett studiematerial Sjögren, Jens och Lindberg, Peter, Vingar som bär: ett killgruppsmaterial, Argument 2000 Sundblom, Maria, Tjejer i kyrkan, Verbum 2005
Fördjupad läsning i arbetslaget Ahlstrand, Kajsa, Vägar: en öppen religionsdialog, Verbum 2005 !NNORLUNDA MEN LIKA s +ONlRMANDER MED SÊRSKILDA BEHOV, Mitt i församlingen 2003:1 (Svenska kyrkan) Bibeln, Verbum 2001 Broman, Annika, Mattsson, Birgitta och Öjermo, Carina (red.), Tålamod, tydlighet och struktur. Konfirmandarbete bland ungdomar som behöver mer, Verbum 2004 Bråkenhielm, Carl-Reinhold och Fagerström, Torbjörn, Gud & Darwin – känner de varandra? Ett bioteologiskt samtal, Verbum 2007 Buber, Martin, Människans väg enligt den chassidiska läran, Dualis 1989 Carlsson Bergdahl, Annica, Hundraprocent tjejer. Intervjuer med och om tonårstjejer, Länsmuseet Varberg och Carlssons 2004 Carlsson, Olle, Kristendom för ateister, Viva 2007 Cronsioe, Eva och Ericson, Thomas, En väg till livsmod och tillit. Möt kristen tro med Frälsarkransen, Verbum 2007 Dalevi, Sören (red.), Konfirmandhandbok 1, Verbum 2003 Dalevi, Sören (red.), Konfirmandhandbok 2, Verbum 2004 Dalevi, Sören (red.), Konfirmandhandbok 3, Verbum 2005
www- och litteraturlista
Den svenska kyrkohandboken, Verbum 1986 Edman, Stefan, Förundran: tankar om vår stund på jorden, Cordia 2006 Edman, Stefan, Hemma på Jorden ur: Susanne Johansson (red.), Hållplats livet. En liten bok om meningen med livet, Sensus 2006 Forsberg, Manne, Kukbruk. En bok om kärlek, känslor och kön för unga killar och andra undrande, Wahlström och Widstrand 2004 Frisell, Britt-Marie m.fl., Lust och engagemang. 10 utmaningar för konfirmandarbetet, Härnösands stift 2007 Gardell, Jonas, Om Gud, Norstedts 2003 Gardell, Jonas, Om Jesus, (under utgivning på Norstedts) Grahn, Niklas, Eek, Jonas, och Pettersson, Per, Vägar framåt, Karlstads stift 2008 Groome, Thomas H, Inför resan genom livet. En vision om undervisning. (ny bearbetad upplaga), Veritas 2007 Guggenbûhl, Allan, Pubertet – pest och pina. Utan problem genom de svåra åren, Natur och Kultur 2003 Harling, Per, När tillvaron rämnar. Minnesstund och gudstjänst vid kris och katastrof, Verbum 2005 Holm, Monika (red.), Till BRIS från barn och ungdomar: Vad ska jag göra? En bok för föräldrar och andra viktiga vuxna, Bris och Gleerups 2005 Johansson, Susanne (red.), Hållplats livet. En liten bok om meningen i livet, Sensus 2006 Lagerkvist, Pär, Antecknat: ur efterlämnade dagböcker och anteckningar, urval och red. av Elin Lagerkvist, Bonnier 1977 Larsson, Rune, Livets berättelser. Introduktion till Thomas H Groomes religionspedagogik, Verbum 2005 Lindblom, Elaine (red.), Den blomstertid nu kommer … Ett ekumeniskt utbildningsmaterial om mötet kyrka – skola, Sveriges Kristna Råd 2007 Lindström, Hans-Erik (red.), Pilgrimsliv. Handbok för vandrare, Verbum 2005 Lönnebo, Martin, Radbandet Frälsarkransen, Verbum 1996 Lönnroth, Ami, Förbannad är jag ganska ofta. Samtal med Berit Ås, Ordfront 2008 Lövheim, Mia och Sjöborg, Anders, Varför kyrkan? Ungas röster i Stockholms stift, Diakonivetenskapliga institutet 2006 Lövheim, Mia, Sökare i cyberspace. Ungdomar och religion i ett modernt mediesamhälle, Cordia 2007
335
336 www- och litteraturlista
Lövheim, Mia, Ungdomars livsvillkor och värderingar. Sammanställning och diskussion av studier från 2000-talet, Svenska kyrkan 2005 Norberg, Sofia och Wennberg, Bodil, Makt, känslor och ledarskap i klassrummet. Hur EQ kan ge arbetsro i skolan, Natur och Kultur 2004 Persson, Jonas, Om det livsviktiga. Strategier för ungdomsarbetet i Stockholms stift, Stockholms stift 2006 Svenska kyrkan, Dela liv. Inspiration och fördjupning i konfirmandarbete, Verbum 2008 Svenska kyrkan, Riktlinjer för Svenska kyrkans konfirmandarbete, Verbum 2008 Undervisningens teologi, Rapport från Lunds stifts projekt 2004 Wiedel, Björn, Personlig livstolkning och religiös tradition. Om det personligas plats i religionspedagogiken, Verbum 1999 Ås, Berit, De fem härskarteknikerna (Videoupptagning): en teori om maktens språk/Berit Ås; manus/regi/produktion, Anette Brodén-Filipsson, Växjö kommuns jämställdhetskommitté 1992
Musik Bell, John L och Nahnfeldt, Leif (övers.) Runt Frälsarkransen. Två gudstjänster med musik av John L Bell (även cd finns) Bell, John L, Rudebark, Victoria och Nahnfeldt, Leif (övers.) Himlen & jorden sjuder, Verbum 2000 (även cd med sånger i urval finns) Bell, John L, Nahnfeldt, Leif, Boström, Tomas och Rudebark, Victoria (övers.) Så som på jorden, Verbum 2005 (även cd med sånger i urval finns) Boström, Tomas, Visor i vinden, Verbum 2001 Den svenska psalmboken med tillägg, Verbum 2002 Harling, Per (red.) Hela världen sjunger, Verbum 1997 (även cd med sånger i urval finns) Psalmer i 2000-talet, Verbum 2006 (även cd med sånger i urval finns) Sjungbok, EFS 1980
å (œS EFU JOUF TW¼SBSF ¤O EFU ¤S å -¤HH VQQ FO QMBO å )VS N¼OHB PDI IVS M¤OHF å (œS EFU ¼TL¼EMJHU å )VS TFS US¤GGFO PDI SVNNFU VU å -¼U CœOFS T¼OHFS PDI CFS¤UUFMTFS UBMB GœS TJH TK¤MWB å 4BNNBOGBUUB WBE OJ HKPSU PDI TLB HœSB å %FU TPN ¤S UZEMJHU GœS BSCFUTMBHFU ¤S PDLT¼ UZEMJHU GœS HSVQQFO 65(… *'3…/ å %FO EV ¤S å %FU TBNNBOIBOH EV ÝOOT J å %FO UJE EV IBS å %F SFTVSTFS EV IBS
Via Mystica – Vägledning innehüller allt en ledare behÜver fÜr att arbeta med Via Mystica – Konfirmandens bok. Här finns register, fÜrdjupande texter om konfirmandbokens upplägg, inspiration fÜr fÜräldraträffen, reflektioner om pedagogiska metoder m.m. Här finns inte minst praktiska tips fÜr arbetspassen med konkreta fÜrslag pü lektioner, lekar, Üvningar, andakter och gudstjänster.
7*" .:45*$" å 7„(-&%/*/(
TĂ„NK PĂ… ...
*//&)…-- 'œSPSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Inledning. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 – 7JMLFO TPSUT LPOÝSNBOECPL ¤S 7JB .ZTUJDB – 7BE IBOEMBS 7JB .ZTUJDB PN
.......
12
.............................
15
– )VS LBO NBO BOW¤OEB 7JB .ZTUJDB
....................
– )VS ¤S 7JB .ZTUJDB å 7¤HMFEOJOH VQQMBHE
...........
21 35
Innan du bÜrjar ‌ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Introduktionsträff med familjerna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 'œSTUB US¤GGFO NFE LPOÝSNBOEHSVQQFO . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Inledning till kapitlen i Via Mystica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 (FOFTJT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
,0. *)…( "55 å 'œS LPOÝSNBOEFO ¤S NœUFU NFE EJO CMJDL ditt handslag, din rÜst och din nyfikenhet det allra viktigaste. */'–3 7"3+& 53„'' å 4F UJMM BUU QMBUTFO ¤S O¼HPSMVOEB J PSEOJOH å 1MPDLB CPSU POœEJHB TBLFS TPN TUœS PDI UBS VQQN¤SLTBNIFU (skapa lugn fÜr konfirmander med särskilda behov). å 5¤OL Q¼ QMBDFSJOHFO U FY DJSLFM NFE œQQFO NJUU å .BUFSJBM WFN ÝYBS WBE å 'JLB WFN BOTWBSBS
�
Innerst inne är alla ganska lika. Vi behÜver kärlek och uppmuntran. Vi behÜver nügon som ser oss och tycker om oss f Ür dem vi är. �
Culpa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 4BMWBUJP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 "HBQF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
MyVsia tica VĂ„
GL
ED
NI
NG
&TLBUPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 –WSJHB BOEBLUFS PDI HVETUK¤OTUFS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 Hitta lätt i Via Mystica
..........................................
273
Bilagor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 www- och litteraturlista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331