Ragnar Persson Pär Thörn VERKLIGHETEN NEDTECKNAS, GES ORD, FÖRVANSKAS OCH BLIR DEL AV EN NY OMFORMAD VERKLIGHET – Dokument kring mordet på Robert Risberg i Uddevalla 960513
Orosdi-Back
Verkligheten nedtecknas, ges ord, förvanskas och blir del av en ny omformad verklighet © Ragnar Persson (bild) & Pär Thörn (text) Orosdi-Back, Stockholm www.orosdi-back.com Tryckt via Printpool, april 2012 Miljöcertifierat enligt ISO 14001 Klimatkompenserad via Zeromission ISBN 978-91-86593-34-6
Inspelningen når örat och blir ord. Bilden når ögonen och blir färg. Representationen når hjärnan och blir namn. Namnen är tecken som uttalas, refererar. Referenserna slinter genom världen och nöts ned av tiden och rummet. Ljuden blir tystnad. Tystnaden medieras omfamnas materialiseras konverteras av maskinen av människomaskinen.
RF: Kan du beskriva vad du gör innan det sker? SP: Jag minns faktiskt inte. Det var som om jag gjorde det. Som om jag bara gjorde det, utan att tänka efter. RF: Vad gjorde du? SP: Ja, jag välte alltså de här … alltså gravstenarna. RF: Det måste ha tagit lång tid? SP: Det tog en stund. RF: Kan du minnas hur lång tid, på ett ungefär? SP: Nej. RF: Vad tänkte du under tiden som du gjorde det? SP: Jag vet inte. Jag var arg och frustrerad. RF: Vad gjorde du efteråt? SP: Jag gick ner på stan. RF: Varför gick du ner på stan och inte hem? Klockan var väl ganska mycket? SP: Jag ville att det skulle hända något, något mer. RF: Vad gjorde du på stan? SP: Jag gick till Charlie Chaplin och så köpte jag en kebab med [ohörbart]. RF: Varför välte du gravstenarna? SP: Jag var arg, förtvivlad, heter det så?1
1. Utdrag ur förhörsprotokoll rörande griftefridsbrott, Uddevalla tingsrätt (950412). Den förhörde är Stefan Persson. Förhöret genomfördes av Richard Forsman.
”För mig är satanismen en symbol för uppror2. Därigenom kopplar jag satanismen till kommunismen och kampen för ett socialistiskt samhälle. Men jag tror inte att Satan finns. (...) Jag är medlem i RKU. KPML(r):s ungdomsförbund. Vi har studiecirklar, torgmöten och deltar i demonstrationer. (...) För mig är de nazistiska black metal-banden förkastliga. Nazismen har alltid varit kommunismens främsta fiende. Direkt då Hitler kom till makten försökte han förbjuda kommunistpartiet.”3
2. Lucifer användes som en upprorssymbol av exempelvis den ryska anarkisten Michail Bakunin (1814–1876) i Gud och Staten (Dieu et l’État, 1882) men också av social demokraten och marxisten Atterdag Wermelin (1861–1904) som gav ut tidningen Lucifer, i vilken han introducerade marxismen i Sverige samt publicerade poesi. Wermelin kom i dispyt med Hjalmar Branting (1860–1925), då denne förespråkade att socialdemokratin skulle söka samarbete med liberalerna i rösträttsfrågan. Branting såg till att Wermelin blev utesluten ur Socialdemokratiska Arbetarpartiet och situationen för honom försvårades av att han svartlistades på den svenska arbetsmarknaden. Wermelin emigrerade 1887 till USA och bosatte sig i Chicago. Han begick slutligen självmord genom att dränka sig i Chicagofloden. Wermelins pamflett ”Kan sparsamhet rädda proletariatet?” har tonsatts av den svenska proggruppen Blå tåget. 3. Utdrag ur fanzinet Deathcrush Mag #4 (Järfälla, 1994). Brevintervju med Robert Risberg, sångare och gitarrist i Satanic Red Storm.
Musikkassett med Asmodeus SA. Kassettfodralet är genomskinligt och i nyskick. TDK:s logotyp syns i nedre högra hörnet. På ryggen av kassetten står texten ”Asmodeus SA – Demo” med frakturtypsnitt. På omslaget finns Asmo deus SA:s logotyp centrerad såväl lodrät som vågrät. Bak grunden är svart. Kassetten är en vanlig TDK-kassett C-90.
The sun is here We call you You give us light You give us freedom You give us enlightment We call you Your true name is Satan Your true name is Loke Your true name is Baal You give us light You give us freedom You give us enlightment4
4. Texten till låten ”Loke” av Satanic Red Storm.
RF: Varför gick du med ett svärd på Fjällvägen? SP: Jag skulle sälja det till Ninni Johansson. Hon skulle ge det till Sven Berglund. RF: Vem är Ninni Johansson? SP: Hon är Svens flickvän. Det skulle vara en födelsedagspresent från henne till Sven. RF: Vad skulle Sven ha svärdet till? SP: Han skulle väl ha det som prydnad tror jag. Det är liksom ett stort och mäktigt svärd. Ett gediget svärd. RF: Men varför gick du med svärdet helt öppet på Fjällvägen? SP: Jag vet inte riktigt. Jag tänkte inte så. Jag tänkte inte att det var brottsligt. Det var bara det att jag ju skulle flytta det ... svärdet ... Att jag skulle ta med det från min lägenhet till Ninnis. Jag hade inga påsar eller lådor. Inga som var tillräckligt stora i alla fall. Jag borde kanske ha sparat förpackningen från när jag köpte det. RF: Enligt vittnesmål så högg du med svärdet i en snöhög i korsningen Murgrönevägen–Fjällvägen. Stämmer det? SP: Ja. RF: Varför? SP: Jag vet inte. Jag blev lite uttråkad och så ville jag nog testa svärdet en sista gång innan jag sålde det till Ninni. Det var ju sista chansen, så att säga. RF: Det var inte så att du ville vara hotfull? Att du försökte hota någon genom att stå där och ... använda ... hugga med svärdet alltså? SP: Nej. Jag tänkte inte så. RF: Men samtidigt säger du att det var ett stort och mäktigt svärd. SP: Ja. RF: Finns det inte en motsägelse där, att du ville visa upp svärdet. SP: Jag vet inte. RF: Vad hade du svärdet till? Varför köpte du det? SP: Jag tyckte det var snyggt och så använde jag det som rekvisita vid ett foto för vår demo. RF: Demo?
SP: Ja, en kassett med mitt band Asmodeus SA. RF: Kan du berätta lite om bandet? SP: Vi spelar arisk black metal. RF: Vad står SA för? SP: Sturmabteilung givetvis. RF: Varför har ni valt SA som tillägg? SP: För att markera en samhörighet med nazismen i Tyskland. RF: Ja, det förstår jag, men jag menar mer specifikt. Varför just SA och inte SS till exempel? SP: Jag vet inte. Det blev bara så, tror jag man kan säga. RF: Okej. Men det här svärdet. Vad skulle du egentligen ha det till? Använde du det på något sätt någon gång? Att du högg med det någonstans eller fäktades med det? Alltså förutom det här med snöhögen? SP: Inte direkt, inte vad jag kan minnas. Jag tror jag testade det hemma någon gång. Högg i något. RF: I vad? SP: I någon låda tror jag. Jag tror att jag högg med svärdet i någon låda. Kanske i lådan som jag fick med svärdet. Den som svärdet skickades med. RF: Men då har du alltså inte använt svärdet på något direkt våldsamt sätt. Inte mer än med snöhögen då.5
5. Utdrag ur förhörsprotokoll rörande brott mot knivlagen, Uddevalla tingsrätt (950412). Den förhörde är Stefan Persson. Förhöret genomfördes av Richard Forsman.
Relationskoder: R200 - Autonoma grupper R201 - Idrott R202 - Klotter R203 - Krog R204 - MC-gäng R205 - Rasist R206 - Rave R207 - Satanist R208 - Ungdom R209 - Djurrättsaktivist R210 - EU kontroll R211 - Viltolycka björn R212 - Viltolycka hjort R213 - Viltolycka lo R214 - Viltolycka ren R215 - Viltolycka rådjur R216 - Viltolycka varg R217 - Viltolycka vildsvin R218 - Viltolycka älg R219 - Viltolycka annan6
6. Utdrag ur polisens situationskoder ”Nya systemet (STORM)”, som används vid kommunikation genom polisradio.
Robert Risberg, sångare och gitarrist i Satanic Red Storm, har blivit mördad. Hans död kopplas till den lokala black metalscenen i Bohuslän, och Stefan Persson i bandet Asmodeus SA befinns vara skyldig. Risberg begravs och Persson sätts i fängelse. Denna bok är ett subjektivt arkiv över dessa händelser. Ur förhörsprotokoll, avlyssnade telefonsamtal, flyers, skivomslag och fanzinerecensioner träder en potentiell deckarhistoria fram. Men boken är också en kommentar kring sanning och fiktion, om verkligt avantgarde och ungdomlig dårskap. Ragnar Persson (f. 1980) är konstnär, Pär Thörn (f. 1977) är författare och musiker. Detta är deras första gemensamma bok.
Orosdi-Back