9789174637311 by Smakprov Media AB

SYMBOLISKA FRAKTALER P채r Larsson och Cecilia Persson

POETIK – ETIK – ESTETIK

”För övrigt anser jag att personcentreringen borde förbjudas. Ett ansikte är en usel förpackning för en litterär gärning.” FÅNGST. strandfynd, djupdykningar och fängelseanteckningar. Den 14 mars 2015 POETIK – ETIK – ESTETIK

Det började i ett begär att i vår narcissistiska konsumtionskultur verkligen vilja – Döda författaren. Med versaler ifrågasätta och utmana egot och egoismens intellektuellt, konstnärligt, dialogiskt och mänskligt ointressanta och destruktiva drivkrafter. Symboliska fraktaler upplevde en kvävande begränsning på de litterära fältens förutsägbara arenor med konstens regelverk som gränsbastioner som förhindrade ett nyfiket och förutsättningslöst utforskande av litteraturens och språkets möjligheter att belysa livet och de mänskliga identiteterna kalejdoskopiskt. Vår implicita frågeställning var om det är möjligt att vara verksamma som anonyma ansikten med en dialogiskt formulerad POETIK – ETIK- ESTETIK? ”Symboliska fraktaler vill verka för dialoger och det förutsättningslösa mötet som kan uppstå genom olika konstarter, filosofi, religioner, vetenskap, livsåskådningar, människosyner, temperament, personligheter och levda erfarenheter. Vår förhoppning är att lösa upp polariseringar, dikotomier, diskurser – och istället färdas in mot livsgåtorna, mystiken och de vibrerande frågorna om att vara människa utslängd i den nakna existensen. Att leva är en mycket allvarlig historia men skrattet befriar. Ingenting av detta kanske inte låter sig göras men likväl – gest – en rörelse – en intention – en uppriktig vilja att försöka.”

INSIKTER, VAL OCH BESLUT UTIFRÅN EN KREATIV ARBETSPROCESS

Det visade sig ganska snart vara nästan omöjligt att vara verksamma som anonymiserade Symboliska fraktaler, och detta har i huvudsak berott på relationen till olika uppdragsgivare, ekonomiska stödinstanser och också en viss komplikation vad det beträffar publiceringar och copyright på texter och fotografier. Vi hade kunnat renodla en pseudonym men då hade det troligen varit svårare att nå ut vilket självfallet är en önskan hos ett dialogiskt och litterärt konstnärligt projekt. Symboliska fraktaler har en tilltro till de sociala medierna som ett forum för dialogiska möten och samtal – demokratisk och flödande kunskapsackumulation. Den konkreta metoden är verksamheten på olika plaster och i olika rum med en tydligt definierad POETIK – ETIK – ESTETIK. Vi är verksamma både på Facebooksidan Symboliska fraktaler – och med bloggen Symboliska fraktaler. Cecilia Persson har även skrivit en experimentell och bakvänd cybersjälvbiografi på Facebooksidan, som avslutades den 5 april 2015. Den ska ses som ett led i att undersöka genrekonventioner och den indirekta frågan; hur den litterära formen kan gestalta sig under 2000-talet? På FB- sidan arbetar vi också med olika teman där vi eftersträvar att i trådarna referera vitt och brett och föra aktiva dialoger med de besökare på vår sida som söker det förutsättningslösa samtalet. Horisontellt och vertikalt. Jag – Du möten. Ytterst handlar det om en grundläggande och trofast kärlek till mystiken, filosofin, litteraturen och konsten. Ecco Homo. Att vilja förmedla. Möjligen folkbildning för 2000 – talet? Associationer. Förflutenheten och framtidshorisonterna insprängda i det skarpa och flämtande frågande nuet. Lärprocesserna färdas som rymdraketer genom tiderna och rummen. Transformationer av energier. Ständiga rörelser. Det pågående dialogiska skapande livet. De som söker svar vet också att de svar som den tänkande och kunskapstörstande människan finner skapar nya frågor. Serendipity― söker efter någonting och finner någonting annat. Dialogen är oändlig. Vårt stora gemensamma äventyr. Nu kan vad som helst hända … Cecilia Persson och Pär Larsson 2015 4

Forskningsstation hj채rnan

FRÄMLING

Gränserna, att överskrida oläslighetens gränser. Det främmande som har flyttat in i mig blir läsbart. När jag går barfota ut för att slänga soporna kommer gamar och sliter stycken ur tröstens kadaver. I flyktigheten lagras förråd som väntar på att jag ska vrida om nyckeln och äta mig mätt. Frostkristallerna smälter, när vatten strömmar in i tomheten.

EXPLOSION

Den inre sönderheten är ett kosmiskt skede som slår världen i spillror. De gudomliga elementen som infinner sig i kristillståndet. Munnen är Guds godhet när man inte längre kan svälja mera och en disparat samling av tärande erfarenheter samlats i psyket sökandes efter mening. Klockan slår 12.32 och återigen begrundar jag den paradoxala situationen; att det man inte kan tala om, heller inte riktigt finns. Motsägelsefullheten Otillräckligheten Ord att trä på tystnadens radband som kvävda skrik eller som en ärlig beskrivning av upplevelserna? Tillstånd Tillstånden Det finns ingen fast komposition, hitom himlen finns himmelen. Människor är rädda för att drivas bort från den rofyllda tillvaron. Det sårade har starka sinnesrörelser, som barn som skriker. Brytningspunkten. Intuitiv upplysning? Att känna evangelium i de mest egendomliga former. Hinsides. Bortom tiden och rummet men som är tiden och rummen. Överallt är du, också i språkets otillräcklighet. Frid och ofrid är följeslagare, stegen längs vägen. Ett svarslöst credo. Ett flöde av upplevelser, ett flöde av liv. Ett flöde av föreställningar som måste finnas för att orka leva men också insikten att mina föreställningar inte är annat än föreställningar.

ÖVERSVÄMNING

Världen är glas. En droppe ur källan. En liten droppe och du svämmar över. Naken och sårbar. Verkligheten är så mycket mera än att känna sig verklig. Föränderligheten. Språnget Ljuset av ljus

EKARNA

Jag cyklar till en uråldrig ek och lägger min deformerade kropp på marken och ber naturen att hela mig. Solen döljer sig bakom grenverket och om jag inväntar molnens rörelser kommer ljuset att falla annorlunda. Jag hämmas av mina tankar och tänker att jag är en vingklippt fågel. Jag ber om klarsyn och förväntar mig ingenting storslaget utan bortom lidandet, ska jag nå en frid, ekens rötter fästa mig i jorden så att min själ flyger fritt. När jag berättar för människor som älskar mig om ekens visdom, inflikar jag i en bisats, att jag inte blivit galen igen. En indian som dansar upp solen behöver inte försvara sin dans. Det var de vita som kom med sina psyko – patologiska förklaringsmodeller. En invasion av världsbilder, invaderad av livslögner ― invasion. Eken är ek. Jag är jag, som vill befrias från mig själv. Levda erfarenheter, kroppar som berättar om krig och terror. Evighetsekarna, har stått i parken genom historien och människorna gick förbi.