ra_pocket.indd 26
om det vore ett förlustprojekt man har all anledning att undvika. Det är uppenbart att det finns verkliga skäl för denna tvekan eftersom barnfamiljerna i allmänhet och de ensamma föräldrarna i synnerhet har fått försämrade levnadsförhållanden under de senaste tio åren. Detta faktum kan tyckas ligga långt från frågor om våld och främlingsfientlighet, men de är mer förknippade med dem än man vill tro.
Ondska Ämnet för den här boken är vanskligt och återvändsgränderna är fler än de framkomliga vägarna. Troligen är det klokt att följa filosofen Ludwig Wittgensteins råd att vara noggrann och bemöda sig om att ställa rätt fråga, så att inte själva formuleringen av problemställningen redan från början leder undersökningen vilse. Jag är som jag tidigare nämnt tveksam till om begreppet ondska kan vara till hjälp för att förstå de mänskliga problem som är förknippade med våld, brutalitet och grymhet. När vi talar om ondskan blir den lätt en abstrakt princip eller ett självständigt väsen som verkar som en oberoende kraft i världen. Kanske har begreppet ondska fått en sentida högkonjunktur, därför att Djävulen inte längre förmår sätta liknande känslor i svallning. Djävulen är ju sedan länge kidnappad av Hollywood och har i dess händer blivit oskadliggjord och tämjd. Ondskan utgör som jag ser det en tankemässig återvändsgränd som vi står handfallna inför. Det finns ingen väg vidare. Likaså är en formulering som «ondskan inom oss» vis26 Den tunna hinnan
10-12-09 10.07.26