Livets hjul Den fullständiga guiden till chakrasystemet
Livets hjul
Anodea Judith
Innehåll
Förord till andra upplagan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Förord till första utgåvan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
DEL 1: Att utforska systemet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Kapitel 1: Och hjulet snurrar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
DEL 2: Resan genom chakrana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Kapitel 2: CHAKRA NUMMER ETT – JORD . . . . . . . . . . . . . . 71 Kapitel 3: CHAKRA NUMMER TVÅ – VATTEN . . . . . . . . . . 115 Kapitel 4: CHAKRA NUMMER TRE – ELD . . . . . . . . . . . . . . 154 Kapitel 5: CHAKRA NUMMER FYRA – KÄRLEK . . . . . . . . . 192 Kapitel 6: CHAKRA NUMMER FEM – LJUD . . . . . . . . . . . . . 235 Kapitel 7: CHAKRA NUMMER SEX – LJUS . . . . . . . . . . . . . . 276 Kapitel 8: CHAKRA NUMMER SJU – TANKE . . . . . . . . . . . . 311
DEL 3: Allt faller på plats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 Kapitel 9: HEMRESAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 Kapitel 10: HUR CHAKRANA INTERAGERAR . . . . . . . . . . . 352 Kapitel 11: CHAKRAN OCH RELATIONER . . . . . . . . . . . . . 366 Kapitel 12: ETT EVOLUTIONÄRT PERSPEKTIV . . . . . . . . . . 374 Kapitel 13: HÄLSOSAMMA CHAKRAN HOS BARN . . . . . . 392 Ordlista över indiska glosor och begrepp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407 Bibliografi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412
Förord till andra upplagan
D
ET HAR NU GÅTT TJUGOFEM ÅR sedan jag först upptäckte ordet chakra. På den tiden hittade jag sällan ordet i någon förteckning eller katalog, men nu finns otaliga referenser och massvis av New Age-böcker i ämnet, för att inte nämna alla dessa stämgafflar, färgglada ljus, rökelser, t-shirts och andra prylar som förstärker de andliga teman som så smått börjar vakna till liv i vårt samhälle. Även om jag naturligtvis är smickrad av dem som berömmer första upplagan av denna bok och säger att den är banbrytande, så tror jag faktiskt att vi nu har ett större behov av integrerings- och helhetsmodeller. Kort sagt, chakrasystemets tid är nu. När vi nu har gått in i tvåtusentalet står vi inför en period utan motstycke i människans historia. Våra historieböcker har visat oss att det system vi använder för att organisera våra liv har en enorm effekt på vår gemensamma verklighet. Så om vi nu har kommit till insikt i detta och förstår det, måste vi helt enkelt förnya systemen så att de tjänar oss på ett smart och intelligent sätt. När vi kommer till den här särskilda vändpunkten i historien måste vi bygga broar mellan det förflutna och framtiden, inte bara genom att skapa modeller som passar våra nya förhållanden utan genom att ständigt uppdatera gamla modeller för att hålla dem levande och användbara i en föränderlig kultur. Om chakrasystemet ska kunna ha någon betydelse på tvåtusentalet måste det återspegla den grundstruktur som alltid har funnits och samtidigt ha flexibiliteten att klara av kraven från den moderna människan. Våra förfäder har skapat ett otroligt smart system. Vi kan nu kombinera denna vishet med modern information om naturen, kroppen och sinnet för att skapa ett ännu bättre system. När jag först introducerade något nytt till chakrateorin (till exempel idén om att jorda), eller hade en tes om ett nedåtgående medvetandeflöde, så var vissa personer skeptiska. De flesta chakratolkningar fokuserade på att gå förbi vår fysiska verklighet och framställde denna verklighet som något dåligt. Vi får lära oss att livet består av lidande och att de 8
LIV E TS HJ U L
transcendenta nivåerna är dess motgift. Om livet är lidande och transcendens är motgiftet, innebär logiken i denna ekvation att transcendens motarbetar livet självt och denna logik ifrågasätter jag i denna bok. Jag tror inte att vi måste offra vår livsglädje och njutning för att kunna göra andliga framsteg. Jag ser inte heller andlighet som motsatsen till världslig existens eller att andlig utveckling kräver att vi intensivt och aktivt dominerar och kontrollerar våra medfödda, biologiska karaktärsdrag och därmed livet självt. Jag tror att detta är en del av ett kontrollparadigm som kanske fungerade under en viss period, men den perioden är nu förbi och det paradigmet fungerar inte med nutidens utmaningar. Dessa utmaningar kräver integrationsmodeller i stället för dominerande beteenden. Sedan jag skrev denna bok i början på åttiotalet har det kollektiva paradigmet förändrats oerhört. Intresset att återerövra kroppen och erkänna jordens helighet har ökat enormt och folk har även insett att materian har ett andligt värde. Vi har lärt oss att om man förtränger och ignorerar naturliga krafter så uppstår det automatiskt obehagliga bieffekter och skuggenergier. Om man inte lyssnar på kroppen så blir man sjuk. Om vi inte värderar jorden så högt som den förtjänar kommer det att leda till en ekologisk kris. Tabubelagd eller undertryckt sexualitet kan explodera i våldtäkt och incest. Nu är det dags att återta vad vi förlorat och koppla samman detta med nya områden. På ett personligt plan och likaså på samhällsnivå blir det nödvändigt att föra samman de olika begreppen igen som öst och väst, själ och materia, sinne och kropp. Som Marion Woodman sa: ”Materia utan själ är ett lik. En själ utan materia är ett spöke.”1 Båda beskriver något som är dött. Chakrana härstammar från tantrafilosofin, som är en så kallad vävningsfilosofi. Chakranas många trådar väver en gobeläng av verkligheten som är både komplex och elegant. Tantra är en filosofi som förespråkar både liv och andlighet. Den väver ihop ande och materia till dess ursprungliga helhet men fortsätter också att få helheten att röra sig längs evolutionsspiralen. Det är nu vi äntligen är privilegierade nog att väva ihop kunskapen om forntida och moderna civilisationer till en elegant karta för medvetandets evolutionära resa. Denna bok är en karta för den resan. Tänk dig att detta är den ultimata chakraguiden. Jag gissar att det kommer att bli många fler upplagor och många fler författare i 9
F ÖROR D
framtiden, men detta är den mest aktuella versionen, som jag ser det. Så vad är då annorlunda i denna upplaga? Den innehåller fler referenser till tantraläror eftersom jag nu haft mer tid att studera dem, men jag har även försökt skriva så västerländskt och icke-esoteriskt som möjligt. Jag har också ändrat och kortat ner en del, för många har sagt att omfånget på den tidigare versionen var lätt avskräckande. Jag har till exempel tagit bort dagens politiska retorik, som var så viktig för mig när jag var i tjugoårsåldern. Nu, när jag är fyrtio-någonting, föredrar jag att låta systemet tala för sig självt, även om min andliga övertygelse fortfarande är stark. Viss forskning har också uppdaterats, eftersom till och med våra teser runt materia förändras snabbt. Jag har försökt att behålla den ursprungliga metafysiska känslan i denna bok och hålla isär den från mina följande böcker. The Sevenfold journey: Reclaiming Mind, Body and Spirit through the Chakras (skriven tillsammans med Selene Vega, 1993) är den arbetsbok som innehåller ”det praktiska” till den här bokens ”teori”. Den innehåller dagliga mentala och fysiska övningar som stöder den personliga utvecklingen genom chakrasystemet. Min tredje bok, Eastern Body, Western Mind: Psychologi and the Chakra System as a Path to the Self, är en betraktelse av chakrapsykologin, dess utvecklande framsteg, trauman och övergrepp som vi råkar ut för vid varje chakranivå och hur vi kan åtgärda dem. Den kombinerar västerländsk psykologi kroppsterapi med det österländska chakrasystemet. Den bok du nu håller i beskriver chakrasystemets grundläggande metafysiska teori. Chakran är mer än bara en samling energicentra som finns i kroppen, och de visar på universella principer som på ett komplicerat sätt går in i varandra som transcendenta verklighetsnivåer. De representerar olika medvetandeplan vilka i sin tur öppnar upp olika nivåer. Eftersom dessa nivåer går in i varandra kan inga av dem tas bort om hela systemet ska hålla ihop både teoretiskt och praktiskt. Jag tror inte att vi skulle få ett system med sju chakran bara för att sen förkasta de tre nedersta. Denna bok behandlar både yttre och inre verkligheter. Den betraktar chakrasystemet som ett djupgående system för andlig utveckling, ett diagram över den heliga arkitektur som vi är en del av – den större helheten där vi ingår. Om vi verkligen är ”en avbild av Gud” tror jag att naturens heliga arkitektur är en blåkopia för våra interna strukturer, både i kropp 10
LIV E TS HJ U L
och sinne. När bron mellan våra inre och yttre världar har skapats blir dessa till en, och vår inre utveckling är inte längre någon motsats till det yttre arbetet i världen. Jag använder därför många vetenskapliga modeller för att illustrera uråldrig visdom med moderna metaforer. Tantriska akademiker och Kundalini-gurus skiljer ofta på chakran som bevittnats genom Kundalini-upplevelser och den västerländska modellen av chakran som ett ”system i personlig utveckling”. Vissa påstår att skillnaden mellan dessa två är så stor att det inte finns något ändamålsenligt samband mellan dem och att användandet av det ena faktiskt skulle förneka värdet av det andra. Det är exempelvis utan tvivel en markant skillnad mellan att få en insikt eller syn (förknippat med det sjätte chakrat) och att uppleva det överväldigande inre ljus som hör ihop med ett Kundalini-uppvaknande. Jag kan inte se dessa erfarenheter som icke relaterade till varandra utan snarare som erfarenheter existerande i samma kontinuum. Jag tror fullt och fast att vägen till andlighet förbereds på ett mindre tumultartat sätt än vad som ofta verkar uppstå vid ett Kundaliniuppvaknande om man renar sina chakran, förstår hur de fungerar och utövar visualisering och meditation. Jag tror att denna förändring åt det västerländska hållet är ett stort steg för att kunna samtala med det västerländska sinnet/hjärnan på ett sätt som harmonierar med vår livssituation i stället för att vara motsatsen till det. Det ger oss ett sammanhang där dessa upplevelser kan uppstå. Likaså är det många som säger att chakrana, som virvlar i den subtila kroppen, inte har något som helst att göra med den fysiska kroppen eller de centrala nervknutor som utgår från ryggraden och att ett andligt uppvaknande inte är en kroppslig upplevelse. Att en upplevelse inte är helt eller enbart kroppslig betyder inte att den kroppsliga aspekten förnekas. Alla som har sett eller upplevt de fysiska sensationer och spontana rörelser (kriyas) som är typiska för ett Kundalini-uppvaknande kan inte förneka att det finns en kroppslig del. Jag tror att detta perspektiv enbart är ytterligare ett bevis på separationen mellan ande och kropp, en illusion som jag tycker är absolut primärt att vi vaknar upp ifrån. En indisk man, som deltog på en av mina workshopar, berättade för mig att han var tvungen att komma hela vägen till Amerika för att lära sig om chakran, eftersom detta klassades som så esoteriskt i Indien att det ansågs vara ”hemlig kunskap”, en kunskap som ingen person med 11
F ÖROR D
familj eller arbete fick ta del av. Jag tänker att ”jordning” av chakrana är ett sätt att göra materialet mer tillgängligt för fler människor. Medan österländska gurus kan varna för att det är farligt, har jag – efter tjugofem års arbete med detta system – funnit att detta tillvägagångssätt använt med en nypa sunt förnuft gör det möjligt för många att förändra sina liv utan farliga och ojordade symptom som så ofta förknippas med Kundalini. Mitt tillvägagångssätt förstärker de andliga grundstenarna där chakran är rotade i stället för att förminska eller försvaga dem. Låt läsandet av denna bok få ta tid. Det finns mycket att fundera över. Låt dina chakran bli en lins som du kan använda för att betrakta ditt liv och din omvärld. Det är en mäktig och färgstark resa. Låt själens regnbågsbro vecklas ut framför dig när du vandrar din väg. 1998, Anodea Judith
12
KAPIT E L 1 : OCH HJ U LE T SNU RRA R
CHAKRA 7
HJÄRNBARKEN
CHAKRA 6
HALSPULSÅDERN
CHAKRA 5
SVALGET
CHAKRA 4
HJÄRTAT
CHAKRA 3
SOLARPLEXUS
CHAKRA 2
KORSBENET/
NAVELN
CHAKRA 1
SVANSBENET
FIGUR 1.3 DETTA DIAGRAM VISAR RYGGKOTORNA TILLSAMMANS MED DE OLIKA CHAKRANA BASERADE PÅ DE RYGGMÄRGSNERVER SOM GÅR IN I GANGLIERNA OCH ANDRA ORGAN. OM DESSA KOTOR ÄR DEFEKTA PÅ ETT SÄTT SOM PÅVERKAR RYGGRADEN, SÅ KAN DE RELATERADE CHAKRANA OCKSÅ PÅVERKAS.
30
KAPIT E L 1 : OCH HJ U LE T SNU RRA R
Hur chakrana fungerar Efter att ha utforskat en del av chakrasystemets historia och bakgrund går vi vidare till själva chakrana och undersöker exakt hur de skulle kunna påverka sinne och kropp. Som tidigare nämnts är ordet chakra sanskrit och det betyder ”hjul” eller ”skiva”, vilket hänvisar till en skärningspunkt där sinne och kropp möts. Ett chakra kan även kallas för lotus, vilket symboliserar blomblad som slår ut, och det används som metafor för ett chakra som öppnar sig. De vackra lotusblommorna är heliga i Indien. Genom att växa i lera symboliserar de hur något kan utvecklas från en primitiv varelse till ett medvetande som står i full blom, precis som rotchakrat har rotat sig i jorden och sedan utvecklas till den tusenbladiga lotusblomman högst upp på hjässan. Chakran har, precis som lotusblommor, kronblad som varierar i antal från chakra till chakra. Nerifrån första chakrat och uppåt är antalet kronblad fyra, sex, tio, tolv, sexton, två och längst upp ett tusen kronblad (se figur 1.5, sidan 35). Precis som blommor kan chakran vara öppna eller stängda, vara på väg att vissna ner eller prunka i full blom. Allt beror på vilket tillstånd vårt medvetande befinner sig i. Chakran är öppningar mellan olika dimensioner. Man kan beskriva dem som centra där en dimensions aktivitet, som känslor och tankar, kopplas ihop och påverkar en annan dimension, såsom våra fysiska kroppar. Detta samspel interagerar i vårt samspel med andra och påverkar då ännu fler dimensioner och våra aktiviteter i den yttre världen. I första chakrat kan vi exempelvis känna rädsla, och det påverkar vår kropp på olika sätt. Vi får fjärilar i magen, vi andas fortare, vår röst och våra händer kan skaka lite. Dessa fysiska uttryck avslöjar vår brist på självförtroende när det gäller att möta världen och kan leda till att andra behandlar oss på ett negativt sätt. Denna rädsla kan ha sina rötter i en ouppklarad händelse i vår barndom och kan fortsätta styra våra beteendemönster. Att aktivt intressera oss för våra chakran och vara uppmärksamma på dem kan hjälpa oss bryta gamla, begränsande mönster. Chakrana bildar tillsammans en vertikal pelare i våra kroppar och denna pelare kallas sushumna. Pelaren är en kanal som kopplar ihop chakrana och deras olika dimensioner (se figur 1.6, sidan 36). Den kan 34
LIV E TS HJ U L
CHAKRA SJU
CHAKRA SEX
CHAKRA FEM
CHAKRA FYRA
CHAKRA TRE
CHAKRA TVÅ
CHAKRA ETT
FIGUR 1.5 SJU LOTUSBLOMMOR REPRESENTERAR DE SJU CHAKRANA.
betraktas som en ”motorväg” där energier färdas fram och tillbaka, precis som våra asfalterade motorvägar är kanaler för transport av fysiska artiklar från tillverkaren till konsumenten. Vi skulle kunna säga att sushumna transporterar själslig energi i form av rent medvetande (gudomligt sinne, Gud, Gudinna, kraften, naturen, etc.) från ”tillverkaren” till ”konsumenten”, där konsumenten i det här fallet är den mentala och fysiska individen här på jorden. Chakrana skulle liknas vid städer belägna utmed en motorväg, där varje stad ansvarar för att producera sin egen typ av varor. Jag ser dem mer som heliga kammare i kroppens tempel, där den viktiga medvetandekraften kan samlas på olika nivåer. Det finns också många småvägar som går bredvid, kring och genom sushumna, såsom kinesiska akupunkturmeridianer och tusentals andra nadis eller subtila energiledare som hinduerna har upptäckt inom den subtila kroppen (se figur 1.7, sidan 37). Nadis kan ses som alternativa ledningar, likt telefonnätet, pipelines eller bäckfåror, en speciell sorts väg där man kan transportera vissa typer av energi. Alla måste passera igenom samma virvel. Om du vill uppleva hur ett chakra känns så kommer nu en enkel övning. Den hjälper till att öppna dina handchakran så du får uppleva deras energi: • Sträck ut armarna framför dig, håll dem parallellt med golvet och raka armbågar. • Vänd en handflata uppåt och en nedåt. Öppna och stäng nu dina händer fort och upprepa ett tiotal gånger. 35
KAPIT E L 1 : OCH HJ U LE T SNU RRA R
• Vänd handflatorna tvärtom och upprepa proceduren. Detta öppnar upp dina handchakran. • För att känna deras energi, öppna dina händer och för långsamt ihop dina handflator. Börja med lite drygt en meter isär. • När dina händer är ca tio cm ifrån varandra ska du kunna känna en subtil boll av energi, likt ett magnetfält som svävar mellan handflatorna. Om du känner efter ordentligt, kan du kanske till och med känna att den snurrar. • Efter några ögonblick klingar känslan av, men den kan komma tillbaka genom att du upprepar övningen igen från början. FIGUR 1.6 SUSHUMNA, IDA OCH PINGALA. (FÖRFATTARENS ANMÄRKNING: VISSA TEXTER VISAR ATT IDA OCH PINGALA KORSAR VARANDRAS VÄG MITT EMELLAN CHAKRANA, MEDAN ANDRA VISAR ATT DE KORSAS VID/PÅ CHAKRANA. VISSA BESKRIVER ATT STRÖMNINGAR SLUTAR – ELLER BÖRJAR – VID VÄNSTER OCH HÖGER NÄSBORRE).
36
KA PIT E L 2 : CHAKR A NU M M E R E T T – J O RD
CHAKRA NUMMER ETT symboler och motsvarigheter Namn på sanskrit: Muladhara Betydelse: Rotstöd Plats: Perineum, ryggslutet, coccygeal plexus (nervplexus vid svanskotan) Element: Jord Funktion: Överlevnad, jordning Inre tillstånd: Stillhet, säkerhet, stabilitet Rättigheter: Rätt att vara här, rätt att besitta Yttre uttryck: Solid Körtlar: Binjurar Andra kroppsdelar: Ben, fötter, ben, tjocktarm, tänder Funktionsstörning: Viktproblem, hemorrojder, förstoppning, ischias, degenerativ artros, problem med knän Färg: Röd Sinne: Lukt Fröjud: Lam Vokalljud: Öo Kronblad: Fyra – vam, sam, sam, sam Tarotsvit: Pentagram Sefira: Malkuth Planeter: Saturnus, jorden Metall: Bly Livsmedel: Protein, kött Motsvarande verb: Jag har Yogalära: Hatha Yoga Örter för rökelse: Ceder Mineraler: Magnetit, rubin, granat, heliotrop Guna: Tamas Djur: Elefant, oxe, tjur Lotussymboler: Fyra röda kronblad, gul fyrkant, nedåtpekande triangel, Shiva lingam som Kundalini har slingrat sig runt tre och en halv gång, vit elefant, åtta utåtriktade pilar. Ovanför bija (fröstavelse) finns Barn74
LIV E TS HJ U L
brahman och Shakti Dakini. Hinduiska gudar: Brahma, Dakini, Ganesha, Kubera, Uma, Lakshmi, Prisni Andra Hjältar: Gaia, Demeter/Persefone, Erda, Ereshkigal, Anat, Ceridwen, Geb, Hades, Pwyll, Dumuzi, Tammuz, Atlas Ärkeängel: Auriel Huvudsaklig operativ kraft: Tyngdlagen
Muladhara – rotchakrat Energin i medvetandet ger Brahman massa, härifrån föds materia och från materian Livet och Sinnet och världarna. MUNDAKA UPANISHAD 1.1.81
Vår resa uppför ryggraden börjar vid ländryggen, där vårt första chakra är beläget. Detta chakra utgör grunden för hela vårt system, byggstenen som alla andra chakran måste vila på, så detta chakra är av avgörande betydelse. Det relaterar både till elementet jord och alla stabila, jordiska saker, såsom våra kroppar, vår hälsa, vår överlevnad, vår materialistiska och finansiella existens och vår förmåga att fokusera och manifestera våra behov. Det är medvetandemanifestationen i dess slutgiltiga form – fast och konkret. Det är vår överlevnadsinstinkt, vårt behov av att må bra, att vi accepterar både begränsningar och disciplin, vilket är avgörande för all manifestation. Jorden representerar här form och soliditet, vårt mest kondenserade tillstånd av materia och den ”lägsta” delen av vårt chakraspektrum. Det kan ses som pulserande mörkrött, begynnelsens färg, den med den längsta våglängden och långsammaste vibrationen i det synliga spektret. På sanskrit kallas detta chakra Muladhara, vilket betyder ”rotstöd”. Ischiasnerven, som går från korsbenet och ner genom benen, är den största perifera nerven i kroppen. Den är ungefär lika tjock som en tumme och fungerar på sätt och vis som en rot för nervsystemet (se figur 2.1, sidan 75
KA PIT E L 2 : CHAKR A NU M M E R E T T – J O RD
76). Fötterna och benen skapar rörelse och förflyttning, vilket gör det möjligt för oss att utföra alla nödvändiga uppgifter. Våra ben rör vid marken nedanför oss och länkar samman vårt nervsystem med jorden, vårt första chakraelement. Vi reagerar sedan kinestetiskt på tyngdkraften – jordens primära, grundläggande kraft som ständigt drar oss neråt. Denna kraft binder oss till vår planet och rotar oss i det materiella.
FIGUR 2.1 ISCHIASNERVEN SOM ROT
76
LIV E TS HJ U L
FIGUR 11.2 HÄR VISAS CHAKRANA FRÅN ETT KÄRLEKSPAR MED LIKNANDE CHAKRAENERGIER.
369
Livets hjul Den fullständiga guiden till chakrasystemet Ett djupgående system för andlig växt och strålande fysisk hälsa Chakran är energicentra i kroppen, centra som tar emot, assimilerar och överför livsenergi. VårtLivets fysiska,hjul mentala och emotionella tillstånd är avhängigt av dessa energipunkter. I Livets hjul, som är såld i mer än 200 000 ex, utforskar Anodea Judith chakrasystemet och visar hur man kan arbeta med det för att hela de viktigaste aspekterna i livet. Boken tar upp evolutionen, kvantfysik, relationer samt mening och syfte med varje chakra. Livets hjul tar dig med på en kraftfull resa. Upptäck detta urgamla metafysiska system i ljuset av nya metaforer. Lär dig att utforska och balansera dina egna chakran med hjälp av olika tekniker såsom poetiska meditationer och enkla yogaövningar. Samtidigt som du når andlig visdom kommer du att uppleva bättre hälsa, mer energi, ökad kreativitet och förmågan att manifestera dina drömmar. ANODEA JUDITH, Ph.D, är grundare och vd för Sacred Centers. Hon är en banbrytande författare och andlig lärare, certifierad yogalärare med en Master i psykologi och en doktorsgrad i hälsa. Judith, en framstående expert på sambandet mellan chakran och terapeutiska frågor, applicerar chakrasystemet på den västerländska livsstilen. Som kroppsterapeut, rådgivare och yogalärare leder hon workshopar över hela världen och certifierar andra i sitt arbete genom Sacred Centers.
978-91-87512-31-5