00 intro c la complejidad de lo sencillo apartado

INVESTIGACIÓN PARA MAESTRIA EN ARQUITECTURA

UADY

Investigación en Diseño U.A.

Mario A. Grajales

Leal

CREATIVIDAD E IDENTIDAD; CORRELACIONES EN EL DISEÑO URBANO ARQUITECTONICO

INTRODUCCIÓN; LA COMPLEJIDAD DE LO SENCILLO c. APARTADO ESPECIAL

conocidos de muchas formas como él ‘práctico y el idealista’; El ‘técnico y el creativo’; el ‘realista y el soñador’; El ‘racional y el sentimental’; el ‘científico y el humanista’ . . . En fin, la mente vs. El corazón. Ya los griegos les tenían personificados en Apolo y Dionisio.

(Dioses de la Sabiduría y del amor respectivamente) Bien podríamos también encontrar aquí la dualidad interpretada como el científico y el artista.

DEL DEVENIR DE ESTA INVESTIGACIÓN

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COMPLEJIDAD

APARTADO ESPECIAL INVESTIGACIÓN

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Como paréntesis, no sobra extrapolar esta concepción de los temperamentos del individuo hacia el grupo de individuos.

O sea, también podemos hablar de sociedades o comunidades enteras que reflejan a través de su medio ambiente construido esta misma dualidad de temperamento.

Y entonces, podemos leer, como identidades, que existen comunidades con rasgos artísticos y otros con rasgos tecnológicos, por citar un ejemplo.

Si el interesado en los temas que vinculan creatividad e identidad se salta el presente apartado no se perderá de nada en realidad.

El presente, es tal cual, un ‘apartado’ que trata una temática distinta. Pretende describir un poco del devenir de la investigación efectuada. Es decir, es como su historia, dentro de la cual se manifiestan las causas, motivos y razones de la misma.

Bien, aceptemos ahora que en ocasiones (mayoritarias) poner al artista a realizar una investigación científica bajo los preceptos convencionales (derivados del positivismo) sería como ponerlo a picar piedra.

(Lo mismo sucede viceversa)

Sin embargo. Si no hiciéramos esta reflexión se perdería de vista el objetivo principal del presente trabajo. El cual, por pertenecer a un programa de estudios de maestría, consiste en aprender a hacer investigación científica.

Se confía en que si la investigación resulta, al menos aprobatoria, el aprendizaje del proceso estará obviado, aunque el tema de la investigación sea irrelevante. Sin embargo, hemos querido hacer una liga intencional entre la temática de la investigación y la forma de hacer investigación.

De verdad, no se pretende desestimar la importancia del proceder científico, riguroso, estricto, metódico e incluso, netamente positivista. Al contrario, le concedemos gran fe.

fundamentales y antagónicas de toda la cultura occidental, se resuelve primero como una exaltación del elemento dionisiaco, depositario de la voluntad de vivir; posteriormente, se transforma en un ataque sistemático al componente apolíneo (es decir, al alma que, al entusiasmo por la belleza, contrapone el cálculo, el racionalismo, la cautela). Para Nietzsche, lo apolíneo es ante todo el temor a los impulsos vitales. Como Schopenhauer, Nietzsche dice que la vida es lucha y sufrimiento; que no se deja aprehender por la lógica y que destruye todo lo que se opone a su paso. Nietzsche propone la aceptación lisa y llana, Espontánea, de «la vida tal como es», único camino para que el dolor pasivamente sufrido se transforme en alegría actuante. De allí surge la apasionada, virulenta crítica a que Nietzsche somete al conjunto de la cultura occidental, cuya base es la negación de la vida y de sus leyes implacables.

¿Qué se persigue con esto? Bueno, pues hemos querido realizar un trabajo donde de manera paralela estemos trabajando tanto una temática de arquitectura simultáneamente a la temática del –hacer investigación¿Y porque hacer esto? Bueno, . . . empecemos por plantear que existe en este mundo una dualidad de temperamentos del hombre, (Nietzsche1) opuestos o complementarios, 1

Prologo de Juan Carlos García Borrón en: Nietzsche Friedrich, ASI HABLO ZARATHRUSTA, Bruguera, Madrid, 1983; . . . escrito entre 1883 y 1884. Su descripción de lo dionisiaco y lo apolíneo como componentes

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Sin embargo, ¿qué se esperaría de un aspirante a un posgrado en diseño urbano arquitectónico? Se esperaría que por características propias exista, talvez, una inclinación hacia el temperamento creativo que hacia el otro.

El primero es esa gran forma en la que se enfocará la investigación, y que es en gran parte, consecuente con la naturaleza del tema a tratar. En este caso, el Diseño, la Identidad y la Creatividad derivan en lo -Cualitativo- por lo que compete una forma de proceder (método) de índole cualitativo.

Confesándonos con lo anterior, es decir, declarándonos a sí mismos como individuos de temperamento creativo, artístico, idealista, intuitivo o, y humanista, pretendemos entonces, encontrar una forma similar a la que nos corresponde para hacer investigación.

A su vez, el Diseño y la Creatividad comúnmente se desenvuelven mediante procedimientos inductivos e intuitivos. Y por lo tanto, esta investigación así lo ha hecho también, deliberadamente.

Nos referimos a encontrar, más no a inventar, ya que realmente ya existen muchas propuestas para hacer ciencia de manera distinta a la ciencia dura y positivista. Desde Bacon y Popper se ha venido pronunciando. Mas recientemente lo han hecho Feyerabend2, Foucoult y Derrida entre otros.

Nos hemos adherido a su pensamiento, aunque talvez, aun no nos es tan perfectamente comprendido.

Investiguemos el Diseño como Diseñando creativamente. . una investigación.

Esto persigue quizás, apoyar el crédito científico a procesos intelectuales tales como la intuición, contra-inducción y en particular, la Creatividad (que utiliza los dos anteriores).

Una ciencia humana supone una visión holista, sentimental, creativa e idealista como la del artista pero metódica y rigurosa también. En pocas palabras, abogamos por el equilibrio entre temperamentos sin que una anule a la otra.

Creemos que de por sí, la arquitectura nos sitúa justo en ese lugar céntrico entre ambos hemisferios; el técnico y el artístico.

Desde aspectos muy formales como el lenguaje propio del documento científico hasta sus más profundos aspectos como el orden de su metodología han sido cuestionados.

Sin quebrantar los objetivos fundamentales de la ciencia en su búsqueda de verdad y demostrabilidad, abogamos juntos por hacer que la ciencia pueda ser un tanto mas humanizada, y disminuir lo más que podamos el trecho entre ciencia y arte. (Quizás hasta definirlos como los griegos en un solo término; tecné)

Con esto, algunas otras confesiones caben hacerse sin el demérito científico. Por ejemplo la intención poética del lenguaje utilizado; Confesar que no se tuvo enfocado el objeto de estudio ni la problemática sino hasta los 18 meses de haber empezado la investigación; De haber procedido en forma lateral, dispersa y divergente intencionalmente durante esos primeros meses alrededor de nuestros intereses hasta que se aparecieron con claridad en forma de planteamiento a investigar.

IMPORTANTE es hacer énfasis en la consciente y deliberada relación existente entre el contenido del -tema a tratar- y la misma forma de hacer la presente investigación. Como intentando predicar con el ejemplo.

Existen, al menos, 2 niveles de método al realizar la investigación.

Por esto mismo es que encontramos muy significativo que los capítulos de la investigación se nombren con los títulos que describen el proceso efectuado.

2

Feyerabend, Paul CONTRA EL METODO Esquema de una teoría anarquista del conocimiento, Ariel Barcelona 1974

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Como ya he dicho, al principio no había certeza ni precisión en ningún objeto y problemática por lo que la única certeza era la línea en la que se nos había inscrito a la maestría; el diseño.

Esto explica el titulo del primer capítulo: La Complejidad de lo Sencillo. ¿En donde radica la complejidad de lo que en apariencia es tan sencillo? Encontrar un objeto, plantearlo como problema y desarrollar el tema.

Una vez encontrado el objeto y el problema las cosas parecen mucho más sencillos. Mientras no es así, el panorama se ve complejo.

Esto representaba para nosotros una especie de trasgresión al marco académico que se imponía ante nosotros. Nos parecía que al estar fuera de la forma convencional de hacer investigación científica social, donde, en forma inferencial y deductiva, todo parte de objetos y problemas inicialmente fijados, estábamos trasgrediendo un marco establecido.

Por eso es que al capitulo donde se delimita el Marco Teórico le nombramos como la Trasgresión de los Marcos. Así mismo, en nuestro desarrollo del tema, intuimos que existía la posibilidad de relacionar un par de conceptos aparentemente apartados el uno del otro.

Lo mismo sucede al hacer diseño, mientras no se tiene determinado el tema principal (o concepto) proceder con el diseño es más que complicado. En cambio, cuando el tema de fondo, o el concepto, ha sido creado, el proceso se simplifica considerablemente.

El simple hecho de relacionarlos. Dentro de una visión francamente holista representa por igual, una trasgresión al Marco Académico producto de una postura Científicopositivista. El cual, cabe decir, es reduccionista 3.

El movimiento del investigador fue en está etapa bastante superficial, con el objetivo de encontrar la cosa (objeto) y la problemática en la concreta realidad. No así en la segunda etapa que no dejó de tener un sentido lateral y divergente, más sin embargo en esta ocasión dejó la superficie para profundizar en la literatura.

El capitulo correspondiente al planteamiento de las hipótesis fue bautizado con el titulo de Origino, luego Creo. Creo luego Existo. Consecuente con la fe en la creatividad como actividad intelectual que afirma el ser4.

Por eso a la segunda etapa se le llamó El Fin del Diseño, entendiéndose finalidad como meta y no como terminación. (aunque poéticamente, así tiene mayor fuerza) En este capitulo se corresponde a la argumentación y a la conformación del Marco Teórico precisamente porque se enfoca al conocimiento escrito que al respecto existe, sin pretender decir que se hayan agotado las fuentes y los temas.

Por lo pronto, solo era alrededor del Diseño que buscábamos a nuestro objeto.

En esta inmersión en las teorías notamos, o más bien, confirmamos que nuestro proceder estaba siendo absolutamente incomprendido por el tutor y otros maestros que intentaban guiarnos.

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Ver Prejuicio 1 al respecto en este mismo capitulo Lapoujade, María Noel FILOSOFÍA de la IMAGINACIÓN S.XXI ed México 1988.

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FIN DEL APARTADO ESPECIAL

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