SIM heute 1/2016

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Editorial

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Q Von GĂźnter Kunz

Ăœber 120 Jahre schon gebraucht Gott die Arbeit der SIM, um seinen Missionsauftrag auszufĂźhren. Verfolgen wir noch dieselben Ziele, die der „Herr der Ernte“ den GrĂźndern der SIM gezeigt hatte?

Mit dieser Frage beschäftigten sich die Verantwortlichen der SIM in den vergangenen Monaten. In der jßngsten Sitzung des internationalen Verwaltungsrates wurde das neue Leitbild einstimmig angenommen.

Mit den Mitteln und MĂśglichkeiten, die uns heute zur VerfĂźgung stehen, wollen wir mutig vorangehen, um die ursprĂźnglichen Ziele der GrĂźnder zu verfolgen – deshalb „Vorwärts zum Ursprung“.

SIM LEITBILD Zweck und Auftrag Aus der Ăœberzeugung heraus, dass niemand leben und sterben sollte, ohne Gottes Gute Nachricht gehĂśrt zu haben, wissen wir uns von Gott dazu berufen, Menschen dort in die Nachfolge des Herrn Jesus Christus zu fĂźhren, wo er am wenigsten bekannt ist. Folglich, bewegt von der Liebe Gottes und befähigt durch den Heiligen Geist ‌ Ăźberwinden wir Trennendes, um Christus als den Gekreuzigten und Auferstandenen denen zu verkĂźnden, die ohne ihn leben und sterben, indem wir seine Liebe und sein Erbarmen zum Ausdruck bringen.

Q fĂźhren wir Menschen in die Nachfolge von Jesus, die lernen, ihm zu vertrauen und auf ihn zu hĂśren und die Teil von Gemeinden werden, die Christus zum Mittelpunkt haben.

Q arbeiten wir mit Gemeinden zusammen, um Gottes Q

kulturĂźbergreifenden Auftrag lokal und global auszufĂźhren.

Q ermĂśglichen wir denen die Mitarbeit im kulturĂźbergreifenden Dienst, die Gott beruft.

Vision Unsere Vision als SIM ist, dass es ein Zeugnis von Christi Liebe dort gibt, wo er am wenigsten bekannt ist, dass Nachfolger von Jesus die Liebe Gottes in ihrem Umfeld zum Ausdruck bringen, und dass es unter allen VĂślkern Gemeinden gibt, die Christus zum Mittelpunkt haben.

Mit Augen des Glaubens sehen wir‌ ‌ in der Welt Q dass das Evangelium glaubhaft bezeugt wird durch Wesen, Wort und Handeln unter Menschen, die bisher am wenigsten von Jesus wissen.

Q dass Nachfolger von Jesus in EinmĂźtigkeit und in der Kraft des Heiligen Geistes das Evangelium in die Praxis umsetzen und andere Menschen in die Nachfolge fĂźhren, damit sie Jesus vertrauen, auf ihn hĂśren und aktiv am Gemeindeleben teilhaben.

Q dass Gemeinden ihrem Umfeld dienen und das Evangelium lokal und global verbreiten. ‌ in der SIM Q eine Gemeinschaft, die im Glauben, im Gehorsam zu Jesus

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und in der Kompetenz fßr ihren Dienst wächst.

Mitarbeiter, die Trennendes mit dem Evangelium Ăźberwinden, die selbst in der Nachfolge von Jesus leben, andere in die Nachfolge fĂźhren und seine Liebe und sein Erbarmen zum Ausdruck bringen.

Mitarbeiter aus verschiedenen Herkunftsländern und mit verschiedenen Fähigkeiten, die als Teams miteinander in Liebe und Eintracht dienen. mutige Leiter, die sich fßr die Weiterentwicklung anderer einsetzen, um lebensverändernde Dienste zu fÜrdern. effektive Partnerschaften mit Gemeinden und Werken, die Christus zum Mittelpunkt haben und die Verbreitung des Evangeliums fÜrdern.

‌ in der Ewigkeit: Q ErlÜste aus allen Stämmen, Sprachen, VÜlkern und Nationen, die den lebendigen Gott anbeten.

Das GrĂźnder-Trio: Walter Gowans, Tom Kent, Rowland Bingham

Kontakt

Impressum

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Weissensteinstrasse 1 Pf 4051; CH-2500 Biel 4 Postfinance: SIM, 10-2323-9 IBAN: CH49 0900 0000 1000 2323 9 BIC: POFICHBEXXX Tel./Fax: +41 (0) 32 345 14 44/54 sim.suisse@sim.org www.sim.ch

FranzÜsisch. Jahresabonnement: CHF 10.–; ₏ 8.–. Der Abonnementspreis ist in den Spenden des laufenden Jahres enthalten.

Redaktion: Waltraud und GĂźnter Kunz Grafik/Layout, Produktion: FRANK.COMMUNICATION. Singen (D), www.frank-com.de Druck: Jordi AG .das Medienhaus. Belp (CH), www.jordibelp.ch

Die SIM ist Mitglied der

und der

SIM International (Suisse) hat den Ehrenkodex SEA unterzeichnet. Das GĂźtesiegel verpflichtet die Unterzeichner zu einem verantwortungsvollen Umgang mit Ihrer Spende.

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Mitarbeiter der SIM helfen weiterhin Patienten, die eine Ebola-Virusinfektion überlebt haben. Viele von ihnen leiden an Begleiterscheinungen, wie Nervenschädigungen und Sehstörungen. Alle haben mit dem Trauma und Stigma zu kämpfen, die Krankheit überlebt zu haben.

Die Überlebenden erhalten im ELWASpital medizinische, seelsorgerliche und psychiatrische Hilfe, dort, wo Liberias erste Ebola-Behandlungseinheit vor über einem Jahr ihre Arbeit aufnahm.

“Diese Menschen machten genau wie ich eine Ebola-Infektion durch”, bemerkt Dr. Rick Sacra. “Aber ihr Kampf mit dem Virus fand hier in Liberia statt, wo die Mittel, das Personal und

Als SIM-Mitarbeiter in Südsudan sich um die Massen von Flüchtlingen kümmerten, die wegen Kampfhandlungen vertrieben wurden, zeigte sich, wie wertvoll die Kurse zur Trauma-Bewältigung sind.

Die Leute hatten kein Ziel und keine Hoffnung für die Zukunft, weil ihre emotionellen und psychischen Wunden so tief und traumatisch waren. In unserer heutigen Welt sind Traumageschädigte ein Missionsfeld. Deshalb weiss sich die SIM dazu verpflichtet, den Dienst der Traumabewältigung zu fördern und auszubauen.

SIM-Mitarbeiterin Stacey Conard ist dafür verantwortlich, ein Team zusammenzustellen, auszubilden und auszurüsten, um Kurse zur Traumabewältigung durchzuführen. „In seinem ersten Brief an die Gemeinde in Korinth weist Paulus darauf hin, dass es innerhalb des Leibes Christi keine Spaltung

geben soll, sondern alle Glieder einträchtig füreinander sorgen sollen“, sagt sie. „Wenn ein Glied leidet, leiden alle anderen mit. Der Dienst an leidenden Menschen konfrontiert uns ständig mit dieser Tatsache.“ Simon, vom Volk der Dinka, floh aus seinem Dorf, als die Kämpfe ausbrachen. Später nahm er an einem Seminar zur Traumabewältigung teil, das von der SIM angeboten wurde. Als er in sein Dorf zurückkehrte, war alles zerstört. Weil im Seminar viel über Vergebung gelehrt wurde, brachte Simon es fertig, den Tätern zu vergeben.

Der Kurs erstreckt sich über fünf Tage.

In den ersten Tagen werden Leiter geschult und ausgerüstet. Am vierten Tag nehmen die Auszubildenden an einer sehr bewegenden Andacht teil, wo sie ihren Schmerz zu Papier bringen, mit

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die Behandlungsmöglichkeiten so viel begrenzter sind.”

“Wir freuen uns über die Eröffnung der Klinik für Ebola-Überlebende”, sagt David Writebol, SIM-Direktor für Liberia. “Damit können wir einer ganz neuen Gruppe von Menschen dienen.

Wir haben die Möglichkeit, Christus auf ungeahnte Weise zu bezeugen und danken Gott, dass er uns diese Tür geöffnet hat.“ Weitere Unterstützung für das Projekt der SIM zur Ebola-Krise (Projekt 95220) trägt mit dazu bei, Dienste wieder aufzunehmen, die während der akuten Phase auf Eis gelegt wurden. Dazu gehören die Pastorenausbildung und die Planung einer theologischen Fachschule.

dem Zettel nach vorne gehen, um ihn, verbunden mit ihrer inneren Last, am Fusse des Kreuzes zurückzulassen. Am Ende der Ausbildung erhalten die Seminarteilnehmer eins von drei möglichen Diplomen.

Die SIM ist dabei, ihren Dienst zur Traumabewältigung auszuweiten auf Liberia, Nepal, Nigeria, Kenia und Sri Lanka, indem sie Teams in diese von Traumata geprägten Gegenden sendet.

Beten Sie mit uns für diesen Dienst, damit die Menschen mit emotionalen und psychischen Wunden Heilung erfahren, indem sie ihren Schmerz zum Kreuz Jesu Christi bringen.

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Volksgruppe Yao …

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Q Name des Verfassers vorenthalten.

Die Yaos in Südostafrika zählen zu den Bantu-Völkern. Die meisten der 2,5 Millionen Zugehörigen leben in Mosambik, Malawi und Tansania.

Mosambik gilt allgemein als das Ursprungsland der Yaos, doch viele von ihnen flohen nach Tansania und Malawi wegen des blutigen Bürgerkrieges, der von den siebziger bis Anfang der neunziger Jahre in Mosambik tobte. Im Südosten von Malawi lebt die Mehrheit der Yaos im Bezirk von Mangochi.

DER ALLTAG Das Dorfleben steht im Mittelpunkt der Kultur der Yaos. Die Häuser sind normalerweise aus Lehmziegel, Stöcken und Bambus gebaut und mit einem Strohdach gedeckt. Die meisten leben vom Ackerbau und der Fischerei. Ihre Grundnahrung nennen sie „Wugadi“, ein dicker Maisbrei, zu dem man Bohnen oder Fisch mit Sosse isst, begleitet von Grünzeug.

In den Städten sind die Yaos bekannt als Händler und Geschäftsleute, die gerne reisen. Ihre Traditionen überliefern sie auf mündliche Weise (Tanz, Gesang, Sprichworte, Geschichten) und durch spezielle Bräuche, wie Initiationsoder Begräbnisriten. Bei den Yaos gibt es eine Stammes-Hierarchie, angeführt von einem Oberhaupt und sieben weiteren Untergruppen.

Die Volksgruppe ist „matrilineal“, was bedeutet, dass das Leben im Dorf sich

um die Familie der Frau und ihrer Brüder herum abspielt. Das Leben und Denken der Yaos dreht sich um die Gemeinschaft, und sie sind Aussenstehenden gegenüber freundlich gesinnt. Sie sehen sich aber auch grossen Herausforderungen ausgesetzt. Armut, fehlende Bildung, Mangel an formellen Arbeitsstellen, unzureichende medizinische Versorgung, ungesunde eheliche Verbindungen und andere soziale Missstände spielen dabei eine wichtige Rolle.

Mindestens 95 Prozent der Bevölkerung bezeichnen sich als muslimisch. Die Yaos nahmen den Islam unter dem Einfluss des Sklavenhandels an und waren sehr aktiv beim Verkauf von Sklaven an die Araber. Die wirtschaftliche Entscheidung bedingte gleichzeitig die religiöse Ausrichtung. Ein kleiner Prozentsatz des Volkes ist christlich, der sich zu den Anglikanern oder Katholiken zählt. Diese religiöse Kategorisierung kann jedoch ein falsches Bild liefern, da die meisten Yaos den Islam und das Christentum mit ihrem traditionellen Volksglauben vermischten.

DIE YAOS UND DAS EVANGELIUM Da sich das Volk seinem Volksglauben zugehörig fühlt, hat es das Evangelium abgelehnt. Oft werden diejenigen, die Jesus nachfolgen, verfolgt oder aus der Gemeinschaft ausgeschlossen. Die SIM und Partnerorganisationen haben viele Jahre in Malawi gearbeitet, um die Yaos zu erreichen. Frucht dieser Bemühungen war die erste vollständige

Bibelübersetzung, die 2014 von der malawischen Bibelgesellschaft herausgegeben wurde.

In Mosambik versuchen verschiedene Organisationen die Yaos zu erreichen durch Gemeindegründung, Radiosendungen, mündliche Weitergabe biblischer Geschichten und Entwicklungshilfe. Die SIM in Mosambik ist in all diesen Bereichen aktiv, indem sie in zwei Dörfern nördlich von Lichinga evangelisiert und Gemeinden gründet.

Sie eröffnet eine Bibelschule, um Leiter heranzubilden und theologisch zu schulen mit dem Ziel, den unerreichten Yaos dienen zu können. Eine Familie bildet Dorfgemeinschaften darin aus, geeignete landwirtschaftliche Anbaumethoden einzusetzen.

Auch wenn das Evangelium unter den Yaos normalerweise auf wenig Resonanz stösst, so haben Missionare in den vergangenen zwei Jahren doch positive Reaktionen wahrgenommen. Kleine Gruppen von Gläubigen sind in beiden Dörfern und in der Stadt am Wachsen.

Der Geist Gottes ist am Wirken, das Evangelium erhält endlich Schwung.

Die SIM war aktiv daran beteiligt, die Gruppen miteinander zu vernetzen, sie zu ermutigen, zu lehren, zu schulen und im Glauben anzuleiten. Das hat in der kleinen Yao-Gemeinde zu viel Frucht und Wachstum geführt.

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… in Südostafrika

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Mindestens 95% der Yaos gehören dem Volksislam an. Der Rest zählt sich zu den Anglikanern oder Katholiken, nur ein ganz kleiner Anteil würde sich evangelikal bezeichnen.

Die Yaos besitzen die Bibel in ihrer Sprache, aber es braucht noch viel, um Gottes Wort verständlich in einer oralen Kultur zu kommunizieren.

In jüngster Zeit haben Yaos begonnen, sich auf das Evangelium einzulassen, und sie scheinen offen dafür, auf Gottes Wort zu hören. Allerdings mangelt es an Mitarbeitern. Gläubige miteinander zu vernetzen und zu schulen sind wesentliche Faktoren, damit die Gemeinde gefestigt wird und wächst.

Vor sieben Jahren fühlten wir uns, nach viel Gebet, von Gott dazu berufen, in ein vorwiegend muslimisches Yao-Dorf zu ziehen. Das Dorf liegt 75 km nördlich von Lichinga, der grössten Stadt im Bezirk. Es befindet sich ganz in der Nähe des Ursprungsortes des Yao-Volkes, und daher sind Tradition und Kultur stark ausgeprägt. Der Hauptanteil der Bevölkerung von M. beharrt streng auf seinen religiösen Überzeugungen, besonders die Männer. Auch die Frauen und Kinder befolgen treu die traditionellen Vorschriften. Das macht uns die Arbeit um so schwerer.

Im Lauf dieser Zeit konnten wir mit Gottes Hilfe und Leitung eine Gemeinde in unserem Dorf gründen. Es ist die einzige evangelische Gemeinde in einem riesigen Gebiet. 15 bis 20 Leute besuchen regelmässig die Gottesdienste.

Durch verschiedene Projekte versuchen wir, Brücken der Freundschaft und des Vertrauens zu der Bevölkerung zu bauen. Dabei wird es auch sehr praktisch,

Informationen über die Yao mit freundlicher Genehmigung von “Joshua Project” und SIM-Mosambik.

wenn Josue in seiner kleinen Zimmermannswerkstatt junge, ungebildete Männer für einen neuen Beruf ausbildet. Vor einem Jahr bohrten wir einen Brunnen, aus dem auch die Leute aus dem Dorf Wasser schöpfen können. Wir unterhalten ein Ernährungsprogramm, bei dem eine grosse Schar von Kindern zweimal pro Woche eine warme Mahlzeit erhält. Wir unterstützen einige Witwen und versorgen junge Mütter mit Kleidung und Essen.

Durch andere Aktivitäten, wie zum Beispiel den Kinderclub, regelmässige evangelistische Veranstaltungen im Zentrum des Dorfes oder indem wir den Jesus-Film im lokalen Dialekt zeigen, erhalten viele die Gelegenheit, Gottes Wort zu hören.

Wir beten, dass durch unseren Dienst viele

die Liebe Gottes erfahren, die allen Menschen gilt, gerade auch dieser Volksgruppe, und dass sie auf Gottes Ruf antworten.

Bitte beten Sie für die Familie Bulande, die vom SIM-Schweiz-Büro ausgesandt wurde. Diana ist Rumänin und Josue Mosambikaner. Bitte vermerken Sie “für Familie Bulande”, wenn Sie sie finanziell unterstützen möchten.

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Jugend in Lateinamerika

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Q von Cynthia Sundman

Leidenschaft beten, Mitarbeiter fördern, Studenten geistlich begleiten, zu evangelistischen Einsätzen innerhalb und ausserhalb der Gemeinde ermutigen.

Anstatt eine Jugendgruppe zu leiten, versuchen wir als Missionare, Jugendmitarbeiter auszubilden und die Gemeinde auszurüsten, damit sie sich dann selbst um ihre Jugendlichen kümmern kann.

Durch dieses Jugendprogramm wurden landesweit mehr als 700 Jugendmitarbeiter aus 40 Gemeinden ausgebildet. Vier von diesen Mitarbeitern wurden von Gott in eine höhere Verantwortung berufen. Sie arbeiten mit mir zusammen, um Kurse und Seminare für Jugendleiter in Ortsgemeinden anzubieten.

Zuerst müssen Jugendmitarbeiter Jünger Jesu sein. Mit dem Wachstum stellen sich auch Früchte ein, und sie werden ausgerüstet, um ihrer Gemeinde besser dienen zu können.

47 Prozent der Bevölkerung in Peru sind unter 25 Jahre alt. Eine der grössten Sorgen der Jugendlichen ist, einen Studienplatz zu erhalten.

Obwohl Studienplätze zur Verfügung stehen, können viele sich einen solchen nicht leisten, oder sie schaffen die Aufnahmeprüfung nicht. Zugleich gibt es keine Garantie, dass ein Universitätsabgänger auch eine gute Arbeitsstelle findet. Auch Arbeitslose mit Diplom stehen in der Gefahr, in eine Depression zu fallen, drogenabhängig zu werden oder im Bandenwesen zu enden.

Die evangelische Kirche in Peru hätte beste Voraussetzungen, Jugendliche zu erreichen.

Allerdings haben nur sehr wenige Gemeinden einen ausgebildeten Jugendmitarbeiter. Die bestehenden Aktivitäten werden normalerweise von ehrenamtlichen Mitarbeitern geleitet, die einen Gottesdienst in Miniaturform anbieten.

Mike, einer der vier, ist Theologiestudent. Er arbeitet Jugendprogramme für einige der ärmsten Quartiere in der Landeshauptstadt aus. „In der Jugendarbeit geht’s eigentlich hauptsächlich um das Ausleben von Jüngerschaft in einer Zweierbeziehung. Wir wollen den Jugendlichen helfen, ihre Identität in Christus zu entdecken, und dann eine solide Beziehung aufbauen, die sie durch die Stürme des Lebens trägt“, sagt er.

Eine weitere Schlüsselperson ist Pedro. Neu im Pastorendienst, hilft er der presbyterianischen Kirche, ein Programm für Jugendliche zu erarbeiten. Daniel, Pastor und Leiter einer Bibelschule, hilft Pastoren in seiner Stadt, die Bedürfnisse der Jugendlichen zu erkennen, um gezielter für sie da zu sein. Und der Universitätsprofessor Diego arbeitet direkt mit Jugendlichen und hilft ihnen zu entdecken, wie wertvoll sie in Gottes Augen sind.

sie, hatte grosse Angst. Aber sie wusste, dass Gott sie zu ihnen schicken wollte, und so betete sie: „Herr, hilf mir, gehorsam zu sein. Gib mir die Worte, die ich den Frauen weitersagen soll.“ Gaby machte sich auf den Weg zum Markt. Und Gott gab ihr die Worte.

Mittlerweile ist sie 19 Jahre alt und eine der Mitarbeiterinnen in der Jugendgruppe ihrer Gemeinde. „Bevor ich Gott kannte, war ich schüchtern und wusste nicht, was ich mit meinem Leben anfangen sollte“, sagt sie. „Die Mitarbeit in der Jugendgruppe hat mich gelehrt, dass ich Gott meine Zukunft anvertrauen muss.“ Gaby studiert jetzt Betriebswirtschaft und möchte mit ihrem Beruf dem Herrn dienen. Sie hat keine Probleme mehr, vor Leuten das Wort zu ergreifen. Sie hat gelernt, nach Philipper 4,13 zu leben: „Ich vermag alles durch den, der mich mächtig macht, Christus.“

Cynthia Sundman glaubt, dass die Ausbildung von Jugendmitarbeitern wesentlich ist.

GABY MACHT ENORME FORTSCHRITTE

AUSBILDUNG VON MITARBEITERN

Ich lernte Gaby kennen, als sie 13 war und zur Jugendgruppe ihrer Altersstufe gehörte. Sie war ein sehr kleines, schüchternes Mädchen, das sich kaum getraute, seinen Mund in der Öffentlichkeit aufzumachen. Inzwischen, nach einigen Jahren Jüngerschaft, entfaltet sich Gaby zu einer attraktiven Tochter Gottes, voller Leidenschaft und einem tiefen Verlangen, ihm zu dienen.

Mehr und mehr Gemeinden werden sich bewusst, dass sie das Programm für Jugendliche ausbauen und Jugendleiter schulen müssen. Genau darin möchte die SIM sie unterstützen. Der erste Schritt ist, Jünger Jesu heranzubilden, die Frucht bringen und später zu Mitarbeitern und Leitern in der Gemeinde werden. Dazu versuchte ich, ein auf Jesus ausgerichtetes Jugendprogramm an die örtlichen Bedingungen anzupassen. Es basiert auf sechs Prinzipien: eine tiefe Beziehung zu Jesus Christus aufbauen, mit

Der Wendepunkt in Gabys Leben war ein Missionseinsatz mit ihrer Gemeinde, obwohl sie nur daran teilnahm, um einmal eine andere Stadt kennenzulernen. Sie begann dort, auf Gottes Stimme zu hören und ihm zu gehorchen. An einem Tag teilte er ihr mit, dass sie zu den Marktfrauen am Ort gehen und ihnen vom Evangelium erzählen sollte. Die Quechua-Frauen sind nicht immer sehr zugänglich, und Gaby, die nur halb so gross war wie

Durch dieses Jugendprogramm wurden landesweit mehr als 700 Jugendmitarbeiter aus 40 Gemeinden ausgebildet.

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Kulturelle Herausforderungen

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Die Mongolei: ein Land mit endlosem blauem Himmel und ein Reich der Nomaden.

Vor sechs Monaten packte ich meine paar Sachen zusammen und verabschiedete mich von der Sonne und dem Sand im Süden von Sydney, um nach Ulan Bator in die Hautstadt der Mongolei zu ziehen.

Die Mongolei: ein Land mit endlosem blauem Himmel und ein Reich der Nomaden. Vor sechs Monaten packte ich meine paar Sachen zusammen und verabschiedete mich von der Sonne und dem Sand im Süden von Sydney, um nach Ulan Bator, in die Hautstadt der Mongolei, zu ziehen.

Für einen Australier, der den grössten Teil seines Lebens in der unmittelbaren Nähe von Sand und Surfen zuhause war, ist die Mongolei wirklich „das Ende der Welt“. Hier gibt es keine Strände nur Berge, Steppen und blauen Himmel.

Mir kommt mein Leben in der Mongolei ein bisschen wie ein Gummiband vor, das in viele verschiedene Richtungen gedehnt wird. Meine Zunge verknotet sich und meine Ohren surren mit all den fremdartigen Klängen. In den ersten paar Monaten schienen die kulturellen Pflichtübungen noch interessant. Aber als die Realität mich einholte, dass dies jetzt mein Zuhause ist, traten die Unterschiede viel stärker zu Tage. Ich musste mich entscheiden: Entweder werde ich ärgerlich und wütend auf alles, was ich nicht verstehe, oder ich finde mich damit ab, ein Gummiband zu sein. „Das Leben als Gummiband leben“ wurde zu meinem inoffiziellen Motto. Die letzten sechs Monate befand ich mich zusammen mit meinem Herrn auf dieser Reise. Wir hatten einige interessante Unterhaltungen, und ein paar Mal haben wir uns auch gestritten. Er gewinnt immer, doch er ist so gnädig, dass er zuerst meine Argumente anhört, bevor er mir hilft einzusehen, dass sein Weg der beste ist – wenn auch nicht immer der einfachste. Er hat mich dazu herausgefordert, wie ein Gummiband zu leben und es zu schätzen, wenn ich gedehnt werde.

Das heisst, dass ich akzeptieren musste, einige meiner gefühlten Rechte aufzugeben, an denen ich hing, und mit ihm zusammenzuarbeiten, wenn er mich dehnt. Folgende drei Hauptrechte versuche ich aufzugeben:

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Das Recht, über die Zeit zu bestimmen. Die Mongolen haben eine total andere Weltanschau-

ung. Das nomadische Erbe hat ihre Art geformt, auf die Welt um sie herum zu reagieren. Das Leben ist vergänglich und die Zeit ist ungeheuer flexibel. Die Leute halten sich nicht an eine Planung, oder sie handeln in letzter Minute. Ich hingegen möchte gern wissen, wo’s hingeht und was ich zu tun habe. Mongolen planen nicht weit voraus, weil man nie weiss, was der Tag noch so bringen wird. Die nationale Seele richtet sich nach der Erfordernis, mit dem wechselnden Umfeld fertig zu werden, was noch von der Zeit herrührt, als das Leben sich um ein “Ger“, eine mongolische Rundhütte, herum abspielte. Ich lerne, dass die Zeit flexibel, Christus aber unveränderlich ist.

Der Autor möchte nicht namentlich genannt werden. Er ist Mitglied von SIM-Mongolei und dort an JCS International ausgeliehen. Neben dem Englischunterricht an einer Primar- und Sekundarschule studiert er die mongolische Sprache und Kultur. In seiner Freizeit ist er zusammen mit einem JMEM-Missionar in einem evangelistischen Sportprojekt aktiv.

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Das Recht, alles zu verstehen, was um mich herum passiert. Die kulturellen und sprachlichen Unterschiede sind verwirrend, und die meiste Zeit dreht sich bei mir alles wirr im Kopf durcheinander. Ich besuche eine mongolische Gemeinde und höre mongolische Predigten, aber verstehe von allem nur sehr wenig. Die Plakate an den Geschäften und die Werbung sind für mich ein Gewirr. Doch in Christus habe ich mehr als genug.

Das Leben als Gummiband zu leben heisst, täglich neue Herausforderungen anzunehmen und meine Erfüllung allein in Christus zu suchen.

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Das Recht, gehört und verstanden zu werden, wenn ich etwas sage. Oft kann ich meine Gedanken nicht vermitteln, weil ich das falsche mongolische Wort oder die falsche grammatikalische Struktur verwende. Vielleicht machen es auch meine Wortwahl in Englisch oder mein Akzent für meine Zuhörer schwierig, mich zu verstehen. Das kann frustrierend sein, aber der Herr fordert mich heraus, nicht auf mein „Recht“ zu beharren. „Es ist schwierig, aber ich lerne, still zu halten und mir bewusst zu machen, dass er die Sprachen geschaffen hat. Wenn ich ihn um Hilfe bitte, ist es für ihn ein Kleines, mir Weisheit und die richtigen Worte zu geben. Christus ist allwissend.

Das Leben als Gummiband zu leben heisst, täglich neue Herausforderungen anzunehmen und meine Erfüllung allein in Christus zu suchen. Manchmal kommt es mir vor, so stark gedehnt zu sein, dass ich jeden Moment zerreisse! Dann sage ich dem Herrn: „Ich bin mir nicht sicher, ob du die richtige Person berufen hast.“ Er antwortet mir: „ICH BIN“

Mir kommt mein Leben in der Mongolei ein bisschen wie ein Gummiband vor, das in viele verschiedene Richtungen gedehnt wird.

Die nationale Seele richtet sich nach der Erfordernis, mit dem wechselnden Umfeld fertig zu werden, was noch von der Zeit herrührt, als das Leben sich um ein “Ger“, eine mongolische Rundhütte, herum abspielte.

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Neue Mitarbeiter

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Q Von Ralph und Rebecca Zachariah, auf dem Weg nach Angola

WIE ALLES BEGANN Seit Jahren trug Rebecca den Wunsch mit sich, ihre Fähigkeiten als Gynäkologin in den Dienst Bedürftiger in aller Welt zu stellen. Im Mai 2014 kamen wir diesem Wunsch einen Schritt näher: Vier Wochen arbeiteten wir in einem christlichen Spital im Nordwesten von Bangladesch (LAMB Hospital). Mit diesem Arbeitseinsatz konnten wir als Familie diesen Wunsch überprüfen. Wir vertrauten auf Gottes Führung.

auch allgemeinmedizinischen Fähigkeiten in den Dienst der Bedürftigen dieser Welt zu stellen, wurde auch ihm aufs Herz gelegt.

WIEDER ZU HAUSE Über eine Suche im Internet stiessen wir auf die Organisation SIM. Die Vision der Mission hat uns auf Anhieb zugesagt. Im Glauben, dass der Herr den für uns idealen Platz kennt, durften wir zwei sehr bereichernde Gespräche mit der SIM-Schweiz führen. In diesen Kontakten erlebten wir nicht nur eine Bestätigung unseres Wunsches „zu gehen".

Wir spürten auch deutlich, dass wir uns bei der SIM in guten Händen befanden.

QUO VADIS? Unter mehreren Optionen stach das Angebot des CEML-Spitals in Lubango, Angola, heraus. Nicht nur, dass sie eine Gynäkologin für den Ausbau einer Frauenklinik suchten, sie hatten vielmehr auch für eine onkologisch versierte Fachkraft gebetet, da die zahlreichen Krebspatienten das Know-How der beiden Chirurgen überstieg.

MAI 2014 IN BANGLADESCH Vieles in Bangladesch kam uns von unseren Indienreisen her vertraut vor. Während Rebecca rasch als Oberärztin in der dortigen Frauenklinik einsteigen konnte, war Ralph vorrangig für die Betreuung unserer Kinder zuständig. In der spannenden, aber auch herausfordernden Arbeit und dem raschen Einleben der Kinder vor Ort erfuhr Rebecca eine Bestätigung ihres Traumes.

Für Ralph, den Onkologen, war der Einstieg in Bangladesch dagegen hart. Nicht nur wegen des Klimas und der Hitze. In seinem Arbeitsumfeld sah er seine Befürchtungen bestätigt, dass es sehr schwer, vielleicht illusorisch sein würde, in einer Situation mit limitieren Ressourcen als Krebsarzt zu arbeiten. In diesem innerfamiliären Konflikt blieb nur der Hilferuf zum himmlischen Vater. Ralph stiess auf Psalm 37,4: "Freue dich über den Herrn; er wird dir alles geben, was du dir von Herzen wünschst." Diese Worte haben Ralph tief bewegt. Statt Frustration und Ängste öffnete sich für ihn das Tor zu Freude und Zuversicht. Die Not, die er gesehen hatte, berührte ihn. Und der Wunsch, seine onkologischen wie

Bei einem Kurzbesuch im Spital in Angola, Anfang des Jahres 2015, staunten wir, wie viele unserer Fragen und Sorgen einfach so beantwortet wurden und wie Gott die Pfade bereitet.

Lubango, mit seinem angenehmen Klima, den grünen Hügeln und freundlichen Menschen, haben wir sofort ins Herz geschlossen. Die medizinische Armut des Landes und die durch das öffentliche Spital oft mangelhaft ausgeführte Versorgung hat uns tief getroffen. Die Möglichkeit, onkologisch vor Ort zu wirken, scheint realisierbar. Unsere Entscheidung, nach Lubango zu gehen, wurde mit diesem Besuch bestätigt.

UNTERWEGS Unterdessen sind wir vollkommen im Aufbruch.

Neben dem Aufbau unseres Trägerkreises ist der Umzug nach Angola mit einem eingeschobenen sechsmonatigen Sprachstudium in Portugal brandaktuell. Wir sind gespannt, wie Gott uns in Portugal führen wird und vertrauen darauf, dass er uns im Sommer 2016 dann endlich nach Angola bringen wird. Noch ist einiges offen, aber tagtäglich sehen wir seine treue Führung und vertrauen auch in Zukunft darauf.

REBECCA RACHEL - JUNGGEBLIEBEN Als Ehe-Familien-Berufsfrau sind die 24 Stunden des Tages schon ganz ordentlich ausgefüllt. Immer mal wieder ein Hörbuch, eine Handarbeit oder ein Treffen mit Freunden muss aber doch sein.

Ich möchte mich für die ganzheitliche Gesundheit der Frauen einsetzten, denn wo die weibliche Bevölkerung gestärkt wird, da kann die Gemeinschaft gesunden. Nicht zuletzt arbeiten wir mit unseren Zielen an der Umsetzung der Millenniumsziele der WHO. Das Zusammenspiel von qualitativ hochstehender medizinischer Betreuung auf der Basis eines starken Glaubens an einen allmächtigen Gott ist dabei zentral.

RALPH - FAST SO JUNG Nein, Onkologie ist nicht das ganze Leben.

Velo fahren, Cello spielen, ein Buch lesen, kochen: das Leben ist vielfältig und das kann Mann alles auch in Angola tun. Warum haben die Tage bloss 24 Stunden?

In ärmeren Ländern sterben viele Menschen an Krebs, ohne je eine Behandlung erhalten zu haben. Mit verhältnismässig wenigen Mitteln könnte sehr viel erreicht werden. Weil es keinen Grund gibt, dies einfach hinzunehmen, werde ich in Zukunft meine onkologische Leidenschaft in Angola einsetzen.

UNSERE JUNGE ÜBERMACHT Neben unser Tätigkeit als Ärzte sind wir aber durch und durch auch Familien-Menschen.

Dafür sorgen unsere drei quirligen Kinder. Timon, 6 Jahre, wird in Angola mit der 1. Klasse beginnen. Er freut sich darauf, schaut dem Abschied von seinen Freunden aber mit einem traurigen Auge entgegen.

Johanna, 4 Jahre, wird in den Kindergarten einsteigen. Sie kann die Veränderungen noch nicht vollkommen abschätzen, und unsere treue Begleitung ist da gefragt.

Nathan, unser jüngster (1 Jahr), kommt mit seinem Unternehmungsgeist fröhlich mit.

Hauptsache wir als Familie sind dabei!