Dit betekent dat de grondhoudingen niet alleen van toepassing zijn voor de zielzorger, maar net zo goed gelden voor andere relaties in het algemeen. De cyclus van ontvangen, dragen, voeden en loslaten is een vrouwelijk beeld dat zijn oorsprong vindt in het lichaam van de vrouw. Elke vrouw kan deze cyclus in haar leven herkennen en volgen. Het kan de vrouw houvast en richting geven in de omgang met anderen. Elke relatie begint met aanvaarding van elkaars veilige ruimte en iedereen is geroepen om zijn naaste lief te hebben. Navolging van Christus betekent dat wij ook elkaar bevrijden.
In deze thesis is de vrouwelijke kant van zielzorg belicht, deze kant van zielzorg is zeker niet bedoeld voor vrouwen alleen. Mannen kunnen immers over vrouwelijke eigenschappen beschikken en vrouwen over mannelijke eigenschappen. In deze thesis is uitgegaan van Christelijke spiritualiteit, omdat deze meer dan voldoende mogelijkheden kent om de mens geestelijk te voeden. De gepresenteerde manier van werken richt zich op beelden van Christus, maar door kennis te nemen van andere religies en stromingen is het voor de zielzorger goed mogelijk om ook andersgelovigen te voeden en de overeenkomsten tussen de religies waar te nemen.523 De overeenkomsten zijn naar mijn bescheiden mening een nader onderzoek waard. In de Rooms- Katholieke kerk is geen ambt waar het spiritueel moederschap een eigen plaats kent. Op die kwestie is in de conclusie niet ingegaan, maar zoals in hoofdstuk 1 verwoord heeft Paus Franciscus opgeroepen tot verbreding van de vrouwelijke aanwezigheid in de kerk. 524
Spiritueel moederschap openbaart kansen voor de katholieke kerk in deze tijd niet alleen als het gaat om gedachtenvorming aangaande rol van vrouwen in de kerk maar ook hoe beelden van Christus' vaderschap en moederschap gestalte kunnen krijgen in allen die christen genoemd willen worden. In deze thesis heb ik laten zien dat de grondslag voor spiritueel moederschap voortkomt uit Gods barmhartigheid. Bovendien zijn in de schrift en de traditie voldoende aanknopingspunten te vinden om de spirituele gelijkwaardigheid van mannen en vrouwen te erkennen.
523 In de werken van en over Johannes van het Kruis en Teresa van Avila blijkt dat hun beelden overeenkomsten vertonen met Islam en Boedhisme. Dit opent tevens de weg voor dialoog. 524 Nr 103 en 104 van Evangelii Gaudium. http://www.vatican.va/holy_father/francesco/apost_exhortations/documents/papafrancesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium_ge.html#Weitere_kirchliche_Herausforderungen, geraadpleegd op 10/4/2013
98