目
錄
◆寫在前面............................................................................................. 2 第 01 章 rara:ol 招請 .......................................................................... 3 第 02 章 ro:i’ 薊 .................................................................................. 7 第 03 章 kapapabalay 謹慎................................................................. 9 第 04 章 boe:oe’ 箭竹 ....................................................................... 11 第 05 章 kap’ae ae:aew 奔（跑）舞 ................................................ 13 第 06 章 hiya waro’ ’aro’ 格言 ......................................................... 16 ◆雷女的故事................................................................................. 18 第 07 章 wawa:onwa:on 格言 ............................................................ 19 第 08 章 ’aeoe’nge 酸籐類 ............................................................... 21 第 09 章 ’ekei’恐懼 ........................................................................... 22 第 10 章 kaptiroro: 織布（圖騰） .................................................... 23 第 11 章 binbinlayen(kapSasais)烏皮九芎 ....................................... 24 第 12 章 papa’oSa’歸遣（送神） ..................................................... 27 第 13 章 alibih 招回（挽留） ........................................................... 28 第 14 章 kiS korko roy 驅魔之歌....................................................... 29 第 15 章 kominsibok 砍赤楊木.......................................................... 30 第 16 章 masta:a’nosibok 等待赤楊木 ............................................. 31 ◆後記................................................................................................... 32
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◆寫在前面
『 paSta’ai 祭 歌 』的 詞 曲是有特色又整齊的排 列 型，其 文 學 形 式 為 詩 的 呈 現，富 含 文 化 價 值。祭 歌 總 共 十 六 章，每 章 有 一 至六節，每節最少有五 句，最 多 達 十 二 句，並 以 一 種 植 物 的 尾 音 押 韻，具 備 詩 型 完 整、辭 意 豐 富 的 史 詩 形 式，而 且 以 三 種 方 式反覆唱出每一章節的 辭 句，每 一 反 覆 結 尾 有 一 長 串 虛 字，整 套 祭 歌 出 現 虛字的部位及方式非常 為 講 究，能 夠 充 分 烘 托 出 要 表 達 的 情 意 。 paSta’ai 祭 歌 的 風 格，敘 述 過 去 族 人 與 矮 黑 人 交 涉 時，神 祕 的 氣 氛。顯 露 出 族 人 對 矮 人 所 抱 之 恩 恩 怨 怨 時，轉 而 停 頓、幽 深 而 悲 涼。現 在我們就來欣賞歌詞的 意義。
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第 01 章 rara:ol 招請 第一節 1. 2. 3. 4. 5.
ka :iae na pae’ ka laro’. ta ra :ol li la koko’. wa :i’ ta pa ka Sa: o’. ka tataemae’ ka ro:o’. yaso ka pina poe’oe.
學
名
唱起山柿之歌。 招請的祭品都已經準備好了， 請 koko’來用餐， 用來招待的菜是魚蝦， 用芒草結來約期。
Diospyros oldhamii Maxim
賽夏語說法
ralo’ 俄氏紅柿（山柿）
科
柿樹科
別 說明
果子供食用
第二節 1. 2.
ka:iae na pae’ ka ra:ae’. yako ila ma :aSa’.
唱起楓香樹之歌。 我完全不知道， -3-
3.
si e’ seng ka :o moza’.
4.
wa:i’ ra:ol ko nga’ ’oe nga’. yami ila naka roSa’. ila ta’ai ki toway. wa:i’ ma ka bowala’. ka bowala’ ’isae’kay. pa tineto ba tobay. ka:ih korkar ka oeway.
5. 6. 7. 8. 9. 10.
學
名
Miscanthus sinensis
賽夏語說法
’oeso’
科
禾本科
別 說明
看到芒草結，才知道我們約 定的時間到了。 聽到你們的招請，我卻不知 所措。 只有我們兩位而已。 只有 ta’ai 和 toway 到來。 沿著河而來， 從東方順著河流抵達。 路途中雙腿酸痛膝蓋嘎嘎作響。 幸好有準備了黃籐當作拐杖。
芒草
芒草在每兩年一次的矮靈祭扮演著非常重要的角 色，祭典期間各姓氏家屋門上及日用品、車輛都 要放置芒草，示驅邪、求平安。 -4-
第三節 ka:iae na pae’ ka bana: yako ila ma raeka. mase ra:em ra:ay sapa:. ini ’oSa’ pano ra:an. ini ’oSa’ haeno li’an. Sa’ ki taSo ka rini lang.
唱起香椿之歌。 我已經心疲力盡， 在草叢中拖著沈重的步伐， 這裡長滿赤車使草，不容易行走。 這裡本是要開墾的荒地。 去看！如果可以播種穀物就開 墾吧！
1. 2.
ka:iae na pae’ ka ma’aew. tapa :o’ sibo langaw.
3. 4. 5.
ka pinapa tire waSaw. si waSaw Sa here:aow. he re’aew may:i babaw.
唱起山胡椒之歌。 用鬼針草的花撒滿地來當作路 標， 並把花做標示來認路。 標示是指引方向， 認出方向，沿著花而直行。
1. 2. 3. 4. 5. 6. 第四節
學
名
Litsea cubeba (Lour.) Pers. -5-
賽夏語說法
mae’aew 山胡椒
科
樟樹科
別 說明
在矮靈祭南北兩祭場，以北群祭場送靈時折山胡 椒樹幹，而南群不是折山胡椒，而是用榛木。
-6-
第 02 章 ro:i’ 薊 第一節 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
ka:iae na pae’ ka ro:i’. yako miri riae:i’. miri ri:i’ ka bowih. yako ma yi:a lakem. sira ’oewi’ ka tonoe’. ka tonoe’ o sibo:ok. siya ba:i homa:ok.
8.
rima’ ’i pi na ramol.
唱起薊草之歌。 所幸我擔任指導的工作 經我的指導，今日才得以生存。 回憶起出草的事情， 永遠是腦海中的記憶。 象徵赤楊樹茁壯的嫩芽， 當風起時，心中如同拍扇般的清 爽， 就好像置身再如仙境般優美的地方。
第二節 1. 2. 3. 4. 5. 6.
ka:iae na pae’ ka bangas. ka:o ralom ma :iyaS. :oma :iyaS si:ataS. ’alay so’ pi nahila. pina hila kabaSa: pina tiSe babara:
7.
rinae bali baliyan.
唱起苦煉樹之歌。 流水的波浪， 波浪像房子一樣， 沖到旁邊好像日晒一般， 在外面晒著的粟子， 在岸邊的沙灘上，慢慢的已經快 乾了。 這裡的環境優美，我已經住習慣 了。
-7-
學
名
Melia azedarach L.
賽夏語說法
bangas 苦煉樹
科
楝科
別 說明
樹皮或幹皮：清熱，燥濕，殺蟲。治蛔蟲，蟲積 腹痛，疥癬搔癢；果實：舒肝行氣，止痛，殺蟲。
第三節 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
ka:iae na pae’ ka ’oeway. yami oka soroeway; kano’ sa ra:ol lanay. ra:ol lohae to wanay. kapa liya ra:away. ila ta’ai ki toway. mowa:i’ ma lalohay. rinae Sakay ribalay.
唱起黃籐之歌。 我們沒有足夠的糧食， 拿什麼來招待呢？ 嫂子難得來，要好好招待， 沒有東西也要準備些甜甜的食物， 好讓 ta’ai 和 toway， 來同歡共舞， 在這月圓的祭場裡。
-8-
第 03 章 kapapabalay 謹慎 第一節 1. 2. 3. 4. 5. 6. 第二節
ka:iae na pae’ ka ’oeway. ’ana ila :o’ balayaw. ma:i nohoe wahoeway. ’okei kama rowa layaw. ’imi’ nami’ na lowayaw. ’imi’ nami’ na pazayaw.
唱起黃籐之歌。 不知何時會被陷害， 慢慢來，不要衝動。 即使有問題，為何不協助解決？ 應該沒有選擇的餘地， 就像稻穀一般的照顧。
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 第三節
ka:iae na pae’ ka ’oeway. ’iya’ moSa’ o lolay. wa:iae tapa ka hoeway. tapa a:o a raway. kapa pile oe :oSay. tomalek pilo aSay. siya aewhay komaSay.
唱起黃籐之歌。 我說：你們的想法像孩童一樣， 來和睦相處。 曲香楠木為柴火， 煮食不要浪費， 要適量的烹煮。 浪費對他自己有損害。
1. 2. 3. 4. 5.
ka:iae na pae’ ka ra:ae’. matae: bosi bosiya. ra:ay :omo :omoza: wa:i’ tapa tiroSa’. pati hiya’ hiya’aw.
唱起榕樹之歌。 尋找芒草莖部裡結了果蠅蚊蟲。 如同白毛一樣長在白毛根部。 大家一起來分享， 不分彼此，不要貪心。
第四節 1. 2.
ka:iae na pae’ ka ba:si’. tapa wale walesi’.
唱起山漆樹之歌。 不要碰觸漆樹，易傷身體皮膚。 -9-
3.
’oehi:in ka walesi’.
4. 5.
’iyo mase’ nabosi’ ’imae nami nasaniaw.
學
名
Rhus succedanca Linn..
賽夏語說法
ba:si’ 山漆樹
科
漆樹科
別 說明
行進間要注意，不可刻意觸摸 它， 刻意觸碰漆樹，跨下搔癢。 搔癢處會潰爛。
樹汁製漆，果皮中有臘質可提煉供製臘燭。種子 可榨油供點燈及工業上之用。可治肺結核。
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第 04 章 boe:oe’ 箭竹 第一節 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 第二節 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
ka:iae na pae’ ka boe:oe’. :omayap ka piyo’ piyo’. :omayap ’ita :o siboe’. yata :o siboe’ ’iboeyoe’. yata :o ’ima ’imare. ya ima roso ka pito. yapito’ ’iyo rorok.
唱起箭竹之歌。 小鳥飛走了， 小鳥遠離我們飛走了。 我們要互相照顧， 我們不要互相攻訐。 攜手合作，如同一家人。 物資要互相分享，不要吝嗇。
ka:iae na pae’ ka ae:im. ya abin kabati batiw. yaka batiw :oma’ a:iw. yaso Sa ’sabit ’iyakin. yaso ka mina ma ba:in. yama ba: inma li takil. yama li’ ’ai’ri ’iring.
唱起桃樹之歌。 山萵苣不要採太多， 避免枯萎，不要採多。 枯萎了則沒有菜吃。 懶惰的人不要採， 連背背簍也懶惰， 懶惰得背簍只背一肩上。
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名 Pterocypsela indica (L.) C. Shih Lactuca indica L.
學
賽夏語說法 batiw 山萵苣 科
別 菊科 說明
1.巴斯達隘祭歌第 4 首。 2.用開水燙過後，就是一道好蔬菜（救荒野菜之 一）。亦可當雞、鴨、鵝的飼料。幼苗及嫩莖葉 可煮或炒食用。
第三節 1. 2.
ka:iae na pae’ ka ’oeway. yaka a lalay yo baSay.
3. 4. 5.
yama laemay no’ a’Say. yama :i’no Sa’ ’aewhaey. ya aewhaey soka ’oeSay.
唱起黃籐之歌。 農作物為善加管理，以致於雜草 叢生。 像這樣東做西做，是錯誤的。 如此的做法不會有結果。 最後將一無所有。
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第 05 章 kap’ae ae:aew 奔（跑）舞 第一節 ka:iae na pae’ ka ’ae:im. kama si kama sirae. somirae kawa waran. somirae ’iya teran. ’ipi’ nako a wanan. ’ipi’ nako ra banan.
7. 8. 第二節
romilang ka raneSan. romilang tise ’aesay.
唱起桃樹之歌。 巡視開墾地， 重回原路巡視， 巡視勘查到達邊界。 剛開墾的地方， 春天來臨前要完成整地，及播 下種子。 稻穗即將成熟， 稻穀粒粒飽滿成金黃色。
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 第三節
ka:iae na pae’ ka bana. piya piya ka liwan. ae:w sizaeh ka langa’. mana: siboe’ ’iwaSal. waSal liwa liwal. ha:oe penpa hi loway. ’ini’ bowih hi ’oeway.
唱起台灣雲樹之歌。 潺潺水聲終流成湖， 不聽訓誨，就好自為知。 成了汪洋海水一般， 汪洋海水形成漩渦打轉， 讓汪洋海水打轉， 什麼都看不見，什麼都沒有了。
1. 2.
ka:iae na pae’ ka ra:ae’. :omayap ka ra:engae’.
3. 4. 5. 6.
maseket Sa:i tata’. ka tata’ niba raya’. sitoekoeh mara :awka. mara:aw ka’i hima’.
唱起楓香樹之歌。 撒播的小米，如同蟲一般的在飛 舞。 小米會均勻的在生長， 小米會有收穫， 播下的種子看不到， 只見五指。
1. 2. 3. 4. 5. 6.
- 13 -
7. 8.
hima’ i: laro kama’. hoeway ka sino biyae’
9.
ka sino’ rara terat.
10.
sira terat ma siyat’.
小米沒有殘留在手中， 刈成一把，除去葉子捆綁成 一束。 成束的小米穗，掛在牆上陳 列整齊， 享受豐收的喜悅。
名 Liquidambar formosana Hance
學
賽夏語說法 ra:a’ 楓香樹 科
別 金縷梅科 說明
枝葉曬乾與龍眼葉一起煮水，放至水溫可供產婦 洗澡，據說可防止產婦染上風寒，為此賽夏族人 還用此方給產婦洗澡。
第四節 1. 2.
ka:iae na pae’ ka bangas. :omongas ka wasiwas. - 14 -
唱起苦煉樹之歌。 潺潺的流水聲，
3. ma baza’ tine zekas. 4. ma :oza’ inga se ngas. 5. ma :oza’ iat:olas. 第五節 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
聽到澗水聲， 像急流的水聲， 突然沒有聲音。
ka:iae na pae’ ka laro’. po:o nga:eh ho :ito. to:o wanay yo niSo. sihi ra:i ma ngizo’. ma ngizo’ :iha riyoe’ si:ika ka:o roko. si:ika ka:o poeoe.
唱起山柿樹之歌。 山枇杷開花了， 嫂嫂，你呀！ 失足跌了一跤， 跌進漩渦裡， 跌入時像織布機的聲音， 跌入時也像膝蓋的聲音。
ka:iae na pae’ ka mae’aew. ka say:i mine pa:aw. la:i la:i semengaew. semengew wili babaw. sika male maleraw. mina lita’ toko’aew. kine benan ka koraw.
唱起山胡椒之歌。 你視我為故友， 聽到的聲音在上面， 聲音原來在上面， 好像連樹一起掉下去， 如同老鷹俯衝而下， 又像腐木應聲倒下。
第六節 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
- 15 -
第 06 章 hiya waro’ ’aro’ 格言
第一節 1. 2. 3. 4. 5.
o ka:iae na pae’ ka laro’. o yako hiya yo waro’. o Sa’a layen rayno’. o Sa’a layen ibito’. o wa nila mo’aew :omo’.
6. o kara:ma’ ka ta:omo’. 7. o siyama ’mara:ayo’. 第二節
2.
o ka:iae na pae’ ka mae’aew. o yako hiya yo’aew
3. 4. 5. 6.
oemaw. o siti niko ra:oma’. o siti niko ’imara. o sima rinta’ taSa:aw. aw sizaeh kaba boriya.
1.
唱起山柿樹之歌。 我的名字叫 ’aro’， 工作要從哪裡做起？ 工作遇到障礙就迂迴而做。 工具要齊全（如鐮刀、山刀、 斧頭等） 芭蕉葉可以遮陽避雨， 芭蕉葉枯萎垂下是遮不住的。 唱起山胡椒之歌。 我是 yo’aew a oemaw 。 我是被欺凌而冤死， 如同被箭射死， 被活活的害死。 原本是可以輕鬆地完成工作。
- 16 -
學
名
Musa basjoo Siebold var. formosana (Warb.) S. S. Ying
賽夏語說法
halis 芭蕉
科
芭蕉科
別
說明
1.雷女神話故事裡，雷女離開部落時，發生雷火交 加的廚房內長出了芭蕉。 2.芭蕉是多年生的草本植物，葉子大而寬，性喜溫 暖耐寒力弱，莖分生能力強，耐半蔭，適應性較 強，生長較快。
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◆雷女的故事 感謝妳的愛，賜給賽夏豐衣足食的生活，如在天堂一 樣，要什麼有什麼。大地充滿展開的花朵，也充滿了賽夏 的歡樂。但好景不常，因為法術的的關係，誤以為妳是魔 神 ， 讓 妳 悲 傷 離 去 ‧‧‧‧ 從 前 我 們 賽 夏 人 不 懂 得 種 小 米，當 矮 人 在 世 時 由 雷 女 傳 授 給 我 們 的。雷 女 教 我 們 成 熟 的 葫 蘆 切 開，裡 面 就 有 小 米 的 種 子。最 先 知 道 個 方 法 的 是 一 個 叫 達 印 的 青 年。達 印 的 母親早逝，又沒有兄弟姊妹，父親又是一個瞎子，沒有一 個姑娘肯嫁給他，所以常常被人譏笑。雖然如此，但是達 印還是努力工作，以求溫飽。達印每天早上，天未亮就起 身前往他的山上耕地工作。 最 近 他 去 發 現 有 猴 子 到 田 裡 偷 吃 甘 藷，心 裡 著 急，就 拿 起弓箭朝猴子射去。可是明明已經射中的猴子，趨前察 看，卻不見蹤影。心想明天一定要射到猴子才好，可是接 連 幾 天，卻 和 第 一 天 的 情 形 那 樣 失 望。就 連 射 其 他 小 動 物 也是一樣。 一 天 達 印 又 早 早 就 山 上 工 作，遠 遠 望 著 自 己 的 農 田，發 現 猴 子 來 偷 吃 農 作 物，心 裡 真 是 非 常 氣 憤。就 彎 弓 搭 箭 朝 猴子射去。這回並沒有看到底射中了沒，一股腦兒往前 衝，只 想 看 看 到 底 是 誰 把 猴 子 帶 走 了。當 他 到 達 自 己 的 田 裡時，有一個美麗的女子，正在撿著自己射到的猴子，非 常 生 氣 的 問 道 ：「 妳 為 什 麼 要 撿 別 人 射 到 的 獵 物 呢 ？ 」這 女 子 回 說 ：「 我 並 不 是 要 將 牠 據 為 己 有 ， 我 是 看 你 把 牠 背 回 家 太 慢 了 ， 想 幫 幫 你 而 已 呀 ！ 」正 當 達 印 一 臉 狐 疑 ， 不 知 如 何 是 好 的 時 候，忽 然 轟 的 一 聲 雷 響，心 想 真 不 是 個 好 預 兆，連 忙 趕 回 家 去。回 到 家 時，連 同 之 前 所 射 到 的 猴 子 ， 一隻隻的放在屋頂上。而那個女子，竟然也出現在家中。 原 來 那 個 奇 異 的 女 子，是 雷 公 的 女 兒 呀 ！ 不 久，達 印 就 和 雷 女 結 為 夫 婦。達 印 的 父 親 竟 然 再 他 們 成 婚 後，奇 蹟 似 的恢復了視力，從此，達印更加疼愛他的妻子。婚後，他 - 18 -
們倆共同到田裡工作，達印的父親則留在家裡料理家務。 神奇的是，只要一響雷，田裡的工作本來要好幾天完成， 只要雷女在，一會兒的工夫便完成了。 日子一天天的過去，望著每天都早歸的兒子、媳婦，達 印 的 父 親 心 裡 想 ：「 我 這 兒 子 、 媳 婦 ， 工 作 的 時 間 比 別 人 少，收成卻不比人少，只可惜三年了，都沒生個孫子來抱 抱，是 不 是 因 為 她 從 來 沒 有 摸 鍋 子 煮 飯，所 以 老 天 爺 懲 罰 我，讓我沒後代呢？。今天，我一定要媳婦說個明白。」 這時，達印的父親早已忘記當初媳婦所說的話：「爸爸， 我 絕 對 能 摸 鍋 子，不 然 後 果 不 堪 設 想，所 以 只 好 請 您 留 在 家裡料理家事，田裡的工作就由我和達印兩人來作吧！」 雷女推辭不了父親的請求，又不能說自己是雷公的女 兒，只好到廚房做飯。坐在廳裡等待晚飯的父子，突然聽 到 一 聲 巨 響，以 為 發 什 麼 事 趕 忙 到 廚 房 察 看，只 見 一 棵 芭 蕉 樹 長 再 灶 旁，樹 葉 都 已 經 身 到 屋 外 了，再 也 不 見 雷 女 的 蹤影。這時，父親才想到雷女說的話，已經太晚了。
第 07 章 wawa:onwa:on 格言 第一節 1. 2. 3. 4. 5. 6.
ka:iae napae’ ka bongo. ra:ay saka koko:ol. sitae hi:il ray koko:ol. ra:ay saka homa hoero. mana :o wa ’iSo’on. ’iSo’on wa:o wa:on.
唱起山豬肉樹之歌， 好像在荒山叢林裡， 彷彿被懸吊在山上， 我說的話還記得嗎？ 你要懷念我們， 你是我最尊敬的 koko’ wa:on，請不要 忘記我們。
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學
名
Meliosma rhoifolia Maxim.
賽夏語說法
bongo 山豬肉樹
科
清風籐科
別 說明
豬的飼料
第二節 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
ka:iae napae’ ka bongo. sa:ay ho’miloe hilom. taboe’loe’ ka ni wa:on. mosa’ ’ila ’inimon. mosa’ pato namo rimol. pa:o alo’ ’iso’on. ’iso’on wa:o wa:on.
唱起山豬肉樹之歌， 被陷害落水而死， 想拋棄 wa:on，（指老人） 你們自己去想一想， 一聲不吭就走了， 你雖然遠去，尚請保佑我們。 因為你是 koko’ wawa:on.
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第 08 章 ’aeoe’nge 酸籐類 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
ka:iae napae’ ka ra:em. :omayap ka ’ae’oenge. :omayap ma bereber. rima’ ray iri neme:. rima sipasa hater. sihater ka remerem. ray saka ma Sehalem. mahalem ma sehalem.
學
名
Ecdysanthera rosea Hook. & Arn.
賽夏語說法
’aeoe’nge 酸籐
科
夾竹桃科
別 說明
唱起新芽之歌， 酸籐類的花，開始飛揚。 酸籐類的花，飄曳飛行， 散播到各個地方， 落到峭壁的裂縫裡， 就地生根。 長出粗籐，像橋一般， 很結實、牢固，不會斷根。
鹽的替代品：葉片帶有酸味，能生津解渴，早期 族人常摘它的嫩葉當作鹽的代替品。 - 21 -
第 09 章 ’ekei’恐懼 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
ka:iae napae’ ka bongo. sera :owa :a:on. ra:ol rima’ sibo:. ra ra:a leb ka poe’hoel. ka tisesa sebong. ka sakiro ngirong. ’iSo’ wao wa:on.
學
名
唱起新芽之歌， 相聚在一起機會難得， 到河流會合的地點， 用鹽膚木架橋， 使用交叉的方式接合， 架橋的結構要牢固，才不會落水， 與你互相珍重。
Rhus semialata Murr.var.roxburghiana DC.
賽夏語說法
ka’phol、timtimo’ 鹽膚木
科
漆科
別 說明
祭典時取三支枝幹製作月光期的主幹。風姓族祈 雨祭時燃燒枝幹祈求下適量的雨。矮靈祭折木儀 式中以此作為榛木支架。 - 22 -
第 10 章 kaptiroro: 織布（圖騰） 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.
ka:iae napae’ ka bongo. ’ila ma tiroro’. tiroro’ ri taya’. taya’ :oban neban. ra:y ya ti nonan. tinonan sini hoewan. siya’ :oma ra:am. ma ra:am ma :oba:ang. ro kahoe’ kahoeyan. tiniboti bonan. siya :oma :onge.
學
名
Coix lacryma-jobi L.
賽夏語說法
tibtiton 薏苡
科
禾本科
別 說明
唱起山豬肉樹之歌， 已經學會織布的你， 編織得很精緻， 編織的顏色鮮豔， 一面教導一面紮，綵織布的方法， 編織的紋樣很美麗， 她的手藝熟能生巧， 不但會織且圖紋清晰， 有如叢林樹枝交錯， 有如薏米珠的光澤之美， 她織的手藝高明，看了令人喜愛。
採集其果實曬乾，用針線串在一起，末端加上 鈴鐺，縫製到臀鈴上就成為賽夏族人有名的臀 鈴。 - 23 -
第 11 章 binbinlayen(kapSasais)烏皮九芎 第一節 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
ka:iae napae’ ka ra:em. ka bilebile layen. ka pinata kora:an. niSo’ ’ara ’araSen. ’araSen ibineleng. niSo’ pa:a hiyaen. niSo’ para raSolon. nisiya :o’na nonak. nisiya :oma :onge.
學
名
Styrax formosana Matsum.
賽夏語說法
binlayan
科
安息香科
別 說明
唱起新芽之歌， 烏皮九芎的唱法 所開的路危不危險， 你把她帶出去， 帶到後牆牆邊， 你把她當做誰看？ 你把她佔有， 當作自己人， 你自己要負責任。
從前賽夏氏族名稱大家都不愛用。ta’ay 來到賽 - 24 -
夏部落發現這樣的事，就邀大家到山上，找到一 棵 binlayan，拉下枝幹，請大家數一數總共有 13 朵花，說：「秋天時這 13 朵花會結果，若沒有， 表示我不準！就不要信。」後來 13 朵花都結果， 所以就確立了 13 個氏族，也才沒有因此而同姓通 婚。 第二節 1. 2.
ka:iae napae’ ka ra:em. ka po:o ngaehhoe ’asaz.
3. 4. 5. 6. 7. 8.
pongaeh hosa lasaz. sa a lasaz ’isebez. ’isebez ’iki nowat. kapina:o’ raterat. kapina:o’ sasepat. ’isiya:o’ nanonak.
唱起香椿樹之歌， 魚腥草已經開滿天了，（喻賽夏人 之衍生） 花瓣白又整齊，令人高興。 不但如此整齊，有如挑選過的一樣。 說的話，你們相不相信。 人多，高矮整齊。 四朵變八朵，（形容繁衍地） 再多還是自己人。（指賽夏人）
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名 houttuynia cordata thund
學
賽夏語說法 ’aesaz 魚腥草 科
別 三白草科
說明
1.魚腥草在巴斯達隘祭歌提到：賽夏族群體要向魚 腥草精神，從人性為出發點，隱喻賽夏族群無法自 省的觀念。 2.在藥理上魚腥草具有抗菌、抗病毒、抗氧化、降 血壓的作用，也很常用於支氣管、肺部、鼻部等等 的治療。
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第 12 章 papa’oSa’歸遣（送神） 1. 2. 3. 4. 5. 6.
ka:iae napae’ ka ra:ae. sizaeh ’ila ’oSa’. ’oSa pako ba:la a’. kabo wala’ ’isikay. ka sibil ka:oza’. ka tatimae ka tola’.
唱起楓香樹之歌， 結束了，請回去吧！ 沿著河，走回去。 順著河，走到東方。 離開時請留些雜糧， 以鰻魚（蝦、魚、蟹）作菜。
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第 13 章 alibih 招回（挽留） 1. 2. 3. 4. 5. 6.
ka:iae napae’ ka ra:ae’. kasa:o ’ila rima’. rima’ ma ka bowala’. ka bowala’ ’isikay. patineto batobay. ka:ih korkor ka ’oeway.
學
名
唱起楓香樹之歌， 先用晚餐後再走， 沿著河，走回去。 順著河，走向東方。 雙腿疲勞，行走時東倒西歪。 用黃籐當作拐杖。
Calamus quiquesetinervius Burret
賽夏語說法
’oeway 黃籐
科
棕梠科
別 說明
拄拐杖，祭歌裡有提到此植物。
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第 14 章 kiS korko roy 驅魔之歌 第一節 1. ka:iae napae’ ka ae:im. 2. ka waSaw ka aey zi:ing. 3. ’aeo: wisini kiyo. 4. Soka mina maba:in. 第二節 1. 2. 3. 4.
ka:iae napae’ ka ra:ae’. ka waSaw ka:omoza’. ’aeo: risi nekela’. Soka mina ka raya’.
學
名
唱起桃樹之歌， 注意情況，說不定有陷阱， 如果不想去，不要勉強。 如果你累了，就不要去。 唱起楓香樹之歌， 注意，情況不妙，要綁芒草去。 了解這樣的情況，就不要參加。 你從上面下來的。
Prunus persica ( L. ) Batsch
賽夏語說法
’aeim a pizos 桃
科
薔薇科
別 說明
巴斯達隘的【送靈】，賽夏族人會用桃葉包小 石頭往東方丟棄，象徵送矮靈回故居。 - 29 -
第 15 章 kominsibok 砍赤楊木 1. 2. 3. 4.
ka:iae napae’ ka ra:ae’. mowa:i’ ila sibo:ok. ’aeo: risi ni kirio. hiya’ ila ma ba:in.
唱起楓香樹之歌， 赤楊樹來了， 如果你不想去，不勉強。 誰說我們懶惰。
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第 16 章 masta:a’nosibok 等待赤楊木 1. 2. 3. 4.
ka:iae napae’ ka ra:ae. ya:o mas tano sibo:ok. wa:i’ ’ila sibo:ok. hiya’ ila ma tikot.
唱起楓香樹之歌， 我在等待著赤楊樹， 赤楊樹可以來了。 誰在怕赤楊樹？
名 Alnus formosana (Burkill) Makino
學
賽夏語說法 Sibok 赤楊 科
別 樺木科
說明
榛樹在矮靈祭送靈時的重要材料，榛木砍去旁枝流 下葉梢並在葉梢處砍下缺口架好榛木，此時孕婦要 迅速離開祭場，以免受到矮靈的騷擾，接著賽夏青 年(女人不宜參加)齊聚榛樹下''搶梢''抓取樹葉，象 徵折去當年矮人遇害的枇杷樹梢。直到整個榛樹被 折斷、驅走矮靈，整個儀式宛如重現當年那顆枇杷 樹折斷，矮靈墜入深崖的情景，當榛木架折斷拋向 東方，也全部結束，兩年後再相會。 - 31 -
◆後記 在所有歌詞章節的意義中，我們可以發現：有邀請之歌、有敘述 與交往的情形，還有敘述故事的歌以及送矮靈時所唱的歌。雖然我 們可以將祭歌的性質加以分類，然而從祭歌的本義作研究卻可以得 到以下的觀點︰ （一）文學的價值︰祭歌歌詞的文句一如詩經，反應當時社會的 現象。若將歌詞譯成漢文或許看不出有何美感，然而先瞭解賽夏人 的語言、風俗、祭儀及生活習慣甚至傳說故事等，就可以感受先人 在創作歌詞時的感受，並瞭解歌詞的真正意涵。 （二）訓誨的功用：原住民善於使用唱歌的方式來表達自己的情 緒，或是己見，賽夏人也是如此。雖然只有每年一個月的時間可以 接觸祭歌、學唱祭歌，透過祭歌的完整流傳卻將祖先數百年來的訓 誨傳承下來。在賽夏族社會中，祭歌歌詞的內容多少也成為社會規 範的一種。 （三）禁唱的出現是一種保護也是一種重視：haeben（鬼靈）是 賽夏人覺得害怕的，平日祭歌的禁唱，除了對矮靈的敬畏之外，也 希望生活的安穩，所以賽夏人嚴守非祭典期間不唱的原則，期望矮 靈接受豐盛的款待以後能回歸舊居。從另外一個角度看禁唱的問題 。我們相信誠心誠意的舉行矮靈祭與嚴守禁忌而不逾越，是保障來 年安全豐收的保證。 毫無疑問的，矮靈祭歌乃是台灣文化的瑰寶，其所呈現的文學、 藝術價值，值得大家珍惜與學習。但是，由於祭歌本身結構複雜， 且非常隱密幽深，必須遵守的禁忌很多，如非祭典期間不得演唱， 以免觸怒矮靈等等。雖然學習不易，祭歌的傳承值得憂心，但是在 祭典前一個月的時間，仍盼族人能努力學習。
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