Page 1


‫ﻛﻠﻤﺔﺍﻟﻌﺪﺩ‬

‫‪SHAFAQ FOUNDATION OF CULTURE ,MEDIA‬‬ ‫‪FOR FAILY KURD‬‬

‫ﺻﺎﺣﺐ اﻻﻣﺘﻴﺎز‬

‫‪The concessionaire‬‬

‫ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻻﻭﻝ ‪ /‬ﺻﻮﺭﺓ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻔﺎﺟﻲ‬

‫ﻣﺠﻠﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺷﻔﻖ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻔﺎﺟﻲ‬

‫رﺋﯿﺲ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬

‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻻﻋﻼم ﻟﻠﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﲔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻴﻠﻲ‬

‫ﲜﱠﳉﲨ]ﱞ ﲢ‪‬ﳒﻸد‪٢‬ﱞ ْ ﲢﺢﲨﱡٌ]ﻷﲝﻷ‪ ‬ﺔًﲢﲜﱞ هﱡٌﺌ‪‬‬

‫‪alifaily@shafaaq.com‬‬

‫ﻣﺪﯾﺮ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬

‫ﻛﻔﺎﺡ ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗﯿﺮ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺧﺮﺑﺔ‪ “ ،‬ﻧﺴﻮﺍﻥ “ ﻋﺮﺍﻗﻴﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻫﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﳲ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﳲ‬

‫‪FAILY123‬‬ ‫ﺇﻗﺮﺃ ﻓﻲﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪....‬‬

‫ﺍﻻﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﺍﳴﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺗﺌﻦ ﺗﺤﺖ ﻭﻃﺄﺓ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺟﻞ ﺫﻛﻮﺭﻩ ﻳﺮﺯﺣﻮﻥ ﳲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﳲ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﻘﻬﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ ﻣﺤﺾ ﺧﺮﺍﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺬﺭﺍً ﻟﻬﺎ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﳴﻲ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ‪.‬‬

‫ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬

‫‪4‬‬

‫ﺣﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﻭﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻴﻴﻦ‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﻤﻮﻧﺴﻨﻴﻮﺭ ﺳﺎﻛﻮ‪ :‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﺒﺪﺃ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻻﺧﺮ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ‬

‫‪30‬‬

‫ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺘﺤﺪﻯ ﻭﺗﺤﺘﻀﻦ ﻛﺮﻧﻔﺎ ًﻻ ﻟﻠﺘﺒﺮﺝ‬

‫‪39‬‬

‫ھﯿﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺀ ﺷﺎﻭﺍﺯ‬ ‫ﺟﻮﺍﺩ ﻛﺎﻇﻢ‬ ‫ﺳﻨﺪﺱ ﻣﻴﺮﺯﺍ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻻﺯﺭﻗﻲ‬ ‫ﻳﺎﺳﺮ ﻋﻤﺎﺩ‬ ‫اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﻔﻨﻲ‬

‫ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺘﻨﻘﯿﺢ اﻟﻠﻐﻮي‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ‬ ‫رﻗﻢ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻓﻲ‬

‫ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ‪1016‬‬

‫رﻗﻢ اﻻﻳﺪاع ﻓﻲ دار اﻟﻜﺘﺐ‬

‫ﺩﻋﻮﻯ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬

‫ﻟﻮ ﺣﺎوﻟﻨﺎ ان ﻧﺼﻒ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻻرﻗﺎم واﻻﺣﺼﺎﺋﻴﺎت اﳌﻌﱰف ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﺠﻬﺎت اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﳌﻨﻈ�ت اﳌﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﳌﺤﻠﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﺎن ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻳﺤﺘﻀﻦ ﻣﻦ ﻫﻢ اﺧﻄﺮ ﻣﻦ اﻻرﻫﺎب واﻻرﻫﺎﺑﻴ� واﻓﺴﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ ﴍﻋﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﺎؤون ﻓﻴﻨﻬﺒﻮن وﻳﺨﺮﺑﻮن وﻳﻌﺒﺜﻮن ﻛﻴﻔ� ﻳﺤﻠﻮ‬ ‫ﻟﻬﻢ اﻣﺎم اﻧﻈﺎر اﳌﻼﻳ� ﻣﻦ اﻟﻌﻮام اﻟﺒﺴﻄﺎء اﳌﺨﺪرﻳﻦ ﺑﻼ ﺣﻮل وﻻﻗﻮة‪.‬‬ ‫ﺑﻠﺪ ﻳﱧ ﺑﺠﺮاﺣﻪ‪ ،‬ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ اﳌﻐﻴﺒ� واﳌﴩدﻳﻦ وﻗﻮاﻓﻞ ﻻﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫واﻟﺠﺮﺣﻰ‪ ،‬ﻣﻼﻳ� ﻣﻦ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ واﻻراﻣﻞ واﳌﻬﺠﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺟﻴﻮش ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻃﻠ� ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫وﻓﺎﻗﺪي اﺑﺴﻂ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا ﺗﺘﻜﻠﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺗﻜﺮر ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﺒﻠﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﺦ ﻣﻦ ﻗﺎ�ﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺘﺨﺪﻳﺮ اﻟﺴﻴﺎﳼ!‪.‬‬ ‫ﻫﺬه “اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ!!!” اﻟﻘﺎﺑﻌﺔ داﺧﻞ اﺳﻮار اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺨﴬاء اﳌﺤﺼﻨﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻄﺒﺦ اﻻزﻣﺎت وورﺷﺔ ﺗﻔﻜﻴﻚ اﳌﺤﺒﺔ واﳌﻮدة ﺑ� اﻃﻴﺎف اﻟﺸﻌﺐ‪� ،‬ﻜﻨﻬﺎ ان ﺗﻘﺪم‬ ‫اﻧﺠﺎزاً ﻳﻀﺎف اﱃ ﻗﺎ�ﺔ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت‪ ،‬وﻫﻮ ان ﺗﺘﻘﺪم ﺑﺪﻋﻮى ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﳌﺤﺎﻛﻢ اﳌﺤﻠﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺿﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻻﻳﻌﱰف ﺑﺎﻻﻧﺠﺎزات اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳌﺠﺎﻻت واﻫﻤﻬﺎ اﻟﺨﺪﻣﺎت واﻻﻣﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻴﻬ� ﻧﺠﺎﺣﺎً ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈ�!!‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ان ﻳﺮﻓﻌﻮا دﻋﻮى ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺿﺪ ﺷﻌﺐ ﻻﻳﻌﱰف ﺑﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺤﻜﺎم اﻟﺤﺴﻨﺔ وﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﺘﻤﻴﺘﺔ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺤﻴﻒ واﻧﺼﺎف اﳌﻈﻠﻮﻣ� واﳌﻀﻄﻬﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻻﻧﻪ ﻻﻳﻌﱰف �ﺪى‬ ‫ﺻﺪق واﺧﻼص وﻛﻔﺎءة ﺣﻜﺎم ﺑﻐﺪاد ﻋﲆ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎﺗﻬﻢ اﻻﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﺠﺎه‬ ‫ﻧﺎﺧﺒﻴﻬﻢ ﻋﲆ اﻻﻗﻞ!‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻻ ﻳﻌﱰف ﺑﺎﻟﺠﻬﻮد اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻟﺒﺴﻂ‬ ‫اﻻﻣﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻛ� ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻨﺘﺴﺐ ﰲ اﺻﻨﺎف اﻻﺟﻬﺰة اﻻﻣﻨﻴﺔ وآﻻف اﻟﺴﻴﻄﺮات‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﻞ اﻣﻮر اﻟﻌﺒﺎد اﳌﻐﻠﻮﺑ� ﻋﲆ اﻣﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻗﻮاﻓﻞ اﻟﺴﻴﺎرات ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻮم ﻣﻊ ﺗﻔﻨﻦ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﻮاﻃﻦ ﳼء اﻟﻈﻦ!‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﺠﺤﺖ ﰲ ﻣﻐﺎزﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ اﻣﻮره ﺑ� ﻳﺪي ﻣﻦ‬ ‫وﻋﺪوه ﺑﺠﻨﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﲆ ارﺿﻪ‪ ،‬واﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ وﺟﻮد ﻫﻜﺬا ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ دون ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻣﻜﻠﻒ ﻛﺜ� اﻟﻄﻠﺒﺎت واﻟﺸﻜﻮى واﻟﺘﺬﻣﺮ!‪ ،‬ﻟﺬا ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﻨﺘﺨﺒﺔ ان ﺗﺘﴫف‬ ‫ﻛ� ﺗﺸﺎء وﺗﺤﺎول ان ﺗﺴﺘﺒﺪل ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺂﺧﺮ ﻟﻴﺘﻼءم ﻣﻊ ﺟﻬﻮدﻫﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ وﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ وﻧﻬﺠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻨﺎك اﻣﻞ ﺑﺤﻞ وﺳﻂ؟ ﻻ اﻋﺘﻘﺪ‪ ،‬ﻓﻼ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺳﺘﺘﻨﺎزل وﺗﻮاﻓﻖ ﻋﲆ اﻟﻨﺰول اﱃ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى ﻓﻬﻢ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺠ�ﻫ� وﻻ اﻻﺧ�ة ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻮد اﱃ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ وﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‪ .‬واذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ اﻓﻌﺎﻟﻬﺎ ﻓ� اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﱃ ﻣﻐﺎزﻟﺘﻬﺎ وﺗﺤﺖ اي ذرﻳﻌﺔ؟ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺮص اﳌﺘﺎﺣﺔ ﻟﻪ ﰲ زﻣﻦ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫واﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪.‬‬

‫واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ‪ 796‬ﻓﻲ ‪2004‬‬

‫ﺳﻌﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ‪ 1500 :‬دﻳﻨﺎر‬

‫رﺋﯿﺲ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬ ‫‪info@shafaaq.com‬‬

‫‪www.shafaaq.com‬‬


‫ﻛﻮﺭﺩﻳﺎﺕ‬

‫‪4‬‬

‫ﺧ‪‬ﻱ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﻮﺭﻭ‬

‫ﻻ �ﺮ ﻓﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﲆ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن إﻻ وﻳﺘﻢ‬ ‫زﺟﻬﺎ ﰲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ اﳌﺤﲇ واﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ وﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎﳌﻲ أﻳﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ أن أﺳﻢ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻛﺎن ﺣﺎﴐا دوﻣﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻣﻨﺬ إﻋﻼن إﻧﺸﺎﺋﻪ ﻋﺎم‪ ،1992‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺣﻀﻮره اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻵن ﻋ� ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﴩة‬ ‫أو ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨ� ﻛﺎن اﻹﻋﻼم ﰲ اﳌﺎﴈ ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻦ إﻗﻠﻴﻢ ﺟﺎﺋﻊ وﻣﺤﺎﴏ وﻣﻘﺴﻢ وﻣﻬﺪد‪ ،‬ﻓﺎن ﺻﻮرﺗﻪ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ �ﺎﻣﺎ‪ ،‬واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ �ﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن اﻟﻴﻮم دوﻟﺔ ‪...‬دوﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻻ إﱃ إﻋﻼن‬ ‫اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻹﻋﻼم اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻟﻴﺲ اﻹﻋﻼم‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ أﻏﻠﺐ دول اﻟﻌﺎ� ﺑﺪأت ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻹﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻋﲆ أﺳﺎس أﻧﻬﺎ دوﻟﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﺎرزا� ﻟﻺﻗﻠﻴﻢ وﺣﻨﻜﺘﻪ‬ ‫وﻣﺮوﻧﺘﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ذات اﳌﺼﺎﻟﺢ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑ� اﻹﻗﻠﻴﻢ واﻟﺪول اﻷﺧﺮى‬ ‫وﻣﻮاﻗﻔﻪ اﻟﺠﺮﻳﺌﺔ واﻟﺤﺎزﻣﺔ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫�ﺲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻹﻗﻠﻴﻢ اﻟﺪور اﻷﻛﱪ واﻟﺮﺋﻴﺲ ﰲ اﻟﻮﺻﻮل‬

‫ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺑﻜﻮردﺳﺘﺎن اﻟﻌﺮاق إﱃ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻷﻣﻦ واﻟﺮﺧﺎء‬ ‫واﻟﺘﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺴﻴﺎﳼ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜ� ﻣﻦ دول‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﺗﻮﺗﺮات أﻣﻨﻴﺔ ﻛﺒ�ة وأزﻣﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺧﺎﻧﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺣﻜﻤﺔ ﺗﻘﻮل أن اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻘﻤﺔ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ووﺻﻮل اﻹﻗﻠﻴﻢ إﱃ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫وﻛﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﻦ واﻟﻌﻤﺮان واﻟﺮﺧﺎء واﻟﺤﺮاك اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫واﻟﺤﻀﻮر اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ واﻟﻌﺎﳌﻲ واﻻﺳﺘﻘﻼل ﺑﺎﻟﻘﺮار‪،‬‬ ‫ر�ﺎ ﺑﺪأ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮاه ﺗﺠﺎوزا ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺤﻤﺮاء ﰲ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﺠﺮد دول وﻻﻋﺒ� ﺻﻐﺎر‬ ‫وا�ﺎ ﻻﻋﺒﻮن ﻛﺒﺎر وﺧﻄﺮون وﻣﺘﻤﺮﺳﻮن ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻲ واﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺑﻞ ﻫﻢ اﻟﻼﻋﺒﻮن اﻷﺳﺎﺳﻴﻮن ﰲ اﻟﻠﻌﺐ‬ ‫�ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺪول ﻫﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬وإﻳﺮان‪.‬‬ ‫وﻣﻊ إن اﻹﻗﻠﻴﻢ أﺳﺘﻄﺎع اﺣﺘﻮاء ﻣﻌﺎداة ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟﺘﻄﻠﻌﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻨﺎء ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺒ�ة وواﺳﻌﺔ‬

‫ﺇﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﺃﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻌﺎﺩﺍﺓ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟﺘﻄﻠﻌﺎﺗﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮﻃﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ ر�ﺎ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﺗﺠﺎوز اﻹﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ ﺧﻄﻮﻃﻬﺎ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة وإﻳﺮان‬ ‫ﺑﺪأﺗﺎ ﺑﺈرﺳﺎل أﺷﺎرات ﺑﺄﻧﻬ� ﻏ� ﻣﺮﺗﺎﺣﺘ� وﻏ� راﺿﻴﺘ�‬ ‫ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻹﻗﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻣﻊ أن ﻫﺎﺗ� اﻟﺪوﻟﺘ� أﻛﱪ ﻋﺪوﺗ�‬

‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ أﺛﺒﺘﺖ ﺑﺄﻧﻬ� ﻳﺘﻔﻘﺎن ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﺑﻠﺪﻳﻬ� واﺗﻔﺎﻗﻬ� ﻗﺒﻞ ﻋﺪة أﻋﻮام ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻨﺼﻴﺐ ﻧﻮر اﳌﺎﻟ� رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻮزراء اﻟﻌﺮاق ﻫﻮ أﺣﺪ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪ ،‬وآﺧﺮ اﻷﻣﻮر واﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻧﻬﻢ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫إن ﻃﻤﻮﺣﺎت إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺤﺪود‬ ‫اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﻟﻬﺎ أﻣﺮﻳﻜﻴﺎ وإﻳﺮاﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة وﻋﲆ ﻟﺴﺎن اﳌﺘﺤﺪﺛﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺧﺎرﺟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ ﻧﻮﻻﻧﺪ ﺣﺬرت ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﻨﻔﻂ ﻣﻊ اﻹﻗﻠﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻛ� أن إﻳﺮان وﺣﺴﺐ ﺗﴪﻳﺒﺎت إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻏ� ﻣﺆﻛﺪة ﻃﻠﺒﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻴﺎدﻳ� ﰲ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن زاروا إﻳﺮان ﻣﺆﺧﺮا ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻟﺘﻔﻜ� ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ وﻣﺤﻮرﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﺒﺪو أن ﺗﻄﻮرات اﻷوﺿﺎع ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺳﺘﺪﻓﻊ إﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻋﺎﺟﻼ أم آﺟﻼ ﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وإذا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺣﺘﻰ اﻵن اﺧﱰاق وادي اﻟﺬﺋﺎب‬ ‫اﻟﱰ�‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﺎ ﺗﺮى ﺳﺘﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺮوﻳﺾ اﻟﺮاﻣﺒﻮ اﻷﻣﺮﻳ�‬ ‫وإﻳﺮان اﳌﺘﻤﺮدة ﻋﲆ اﻟﻌﺎ� ﻛﻠﻪ‪ .‬ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو أن اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻛﻮﺭﺩﻳﺎﺕ‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﺍﳴﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻴ‪ ‬؟‬ ‫ﻓﻪﻳﻠﻲ‪:‬ﺟﻮﺍﺩﻛﺎﻇﻢ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺮﻳﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺎﺿﻪ‬ ‫ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻱ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻻﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻭ ﻣﺎﺗﻤﺨﺾ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮﺍﺭﺙ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪﺀﺍً ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺪﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﻮﻕ ﺳﺎﻛﻨﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻋﻴﻦ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﻋﻨﻮﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺷﺒﻪ ﺑﻤﻌﺴﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﺮ ﺍﻟﻨﺎﺯﻳﺔ‬

‫وﻣﺮورا ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت اﻻﻧﻔﺎل ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﺖ وﻗﺘﻞ اﻛ�ﻣﻦ ‪ 180‬اﻟﻒ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻫﺎﱄ اﳌﺪن و اﻟﻘﺮى واﻟﻘﺼﺒﺎت‬ ‫اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻻﺳﻠﺤﺔ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎوﻳﺔ واﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻴﺔ اﳌﺤﺮﻣﺔ‬ ‫دوﻟﻴﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺒﺠﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة وﻗﺘﻞ‬ ‫اﻛ� ﻣﻦ ‪ 5000‬ﻣﻦ اﻫﺎﱄ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻻﺑﺮﻳﺎء‬ ‫واﻧﺘﻬﺎ ًء ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة اﳌﻠﻴﻮﻧﻴﺔ ﻻﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻜﻮردي اﺛﻨﺎء اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ‬ ‫ﰲ آذار ﻋﺎم ‪ 1990‬ﻣﻦ رﺣﻢ ﺗﻠﻚ اﳌﺄﺳﺎة‬ ‫واﻟﻜﻮارث و اﻟﻮﻳﻼت وﻟﺪت ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫د�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﰲ اﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن وﺳﻂ ﺣﺼﺎرﻳﻦ ﻣﺰدوﺟ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﻌﺜﻲ اﳌﺒﺎد واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﱄ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ اﻧﻘﺎض ﺗﻠﻚ اﳌﺪن واﻟﻘﺮى وﻋﲆ رﻣﺎد‬

‫اﻻرض اﳌﺤﺮوﻗﺔ واﻟﺒﻨﻰ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ اﳌﺪﻣﺮة‬ ‫�ﻜﻦ اﻟﻜﻮرد وﻣﻦ ﺧﻼل دﻋﻢ دوﱄ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﴩق‬ ‫اﻻوﺳﻂ وادارة ﺷﺆون اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا �ﺜﺎﺑﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﺣﺪى‬ ‫اﻻﺣﻼم اﻟﻜﺒ�ة ﻟﺠ�ﻫ� ﻛﻮردﺳﺘﺎن‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﺣﻮاﱄ ﺳﺒﻌﺔ اﻋﻮام ﻋﲆ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ وﺑﺮﳌﺎن ﻛﻮردﺳﺘﺎن و ﻣﻊ وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻻﺣﺰاب اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﻠ�ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﻋﺎم ‪1976‬‬ ‫وﺑﺮوز ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻐﻴ� اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻧﺸﻖ ﻗﻴﺎدﻳﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ� وﺗﺤﺪﻳﺪا ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﱪﳌﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬

‫ﰲ ﻋﺎم ‪ 2009‬ﺷﻜﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ‬ ‫رﻓﻀﺖ اﻻﻧﻀ�م اﱃ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻗﻠﻴﻢ ﻛﺘﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ و�ﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﲆ ﻋﺪد ﻻﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﱪﳌﺎن‬ ‫اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ� ‪ ،‬ﻣﻊ ﻇﻬﻮر ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﻠﺔ وﻧﻈﺮا‬ ‫ﻻﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﺎ اﳌﺎدﻳﺔ ﻇﻬﺮت اﻳﻀﺎ ﻣﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ اذاﻋﺎت و ﻓﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫و ﺻﺤﻒ وﻣﺠﻼت وﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ ﻛﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻋﻼم اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﻋﻴﻨﺎ رﻗﺎﺑﻴﺔ ﻋﲆ اداء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﱪﳌﺎن‬ ‫اﻻﻗﻠﻴﻤﻴ� ‪ ،‬اذ ﻻﻳﻔﻮت ﻳﻮم ﺑﻞ ﻻ�ﴤ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻋﲆ ادق ﺣﺪث ﰲ اﺑﻌﺪ ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫وﻣﻨﻄﻘﺔ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫ﻛﺎﻧﺘﺤﺎر اﻣﺮأة وﻏﺮق ﻃﻔﻞ ﰲ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺎء او ﻣﺎﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻮادث ﺗﻜﺎد‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اي ﺧﻠﻞ و ﺗﻘﺼ�‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﻦ اﳌﺎء واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬ ‫وﻣﺠﺎﻻت اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺼﺤﺔ وﻧﺤﻦ ﻧﺮى ﺗﻠﻚ‬ ‫اﳌﺎﻛﻨﺔ اﻻﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ وﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﻣﺎﻳﺪور‬ ‫ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻄﻮرات وﻫﺬه‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﺗﺨﺪم اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ�‬ ‫ﺑﺮﻣﺘﻪ ﺣﻜﻮﻣﺔ وﺷﻌﺒﺎ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﳌﺴﺎرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫واﻟﺨﺪﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺪوﻧﻬﺎ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺪﻋﻲ اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ادﺑﻴﺎﺗﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ وﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ وﺑﻨﺎء ﻋﲆ‬ ‫ﻣﴩوع ﻗﻮﻣﻲ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ واﺻﺒﺢ اﻻﻋﻼم‬ ‫اﳌﻌﺎرض ﻋﻴﻨﺎ رﻗﺎﺑﻴﺔ ﻋﲆ أداء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫واﻟﱪﳌﺎن ﰲ ﻛﻞ ﺻﻐ�ة وﻛﺒ�ة ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎﻳﻬﻢ‬ ‫اﳌﴩوع اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﻐﺎﻳﺔ اﻻﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺤﺮاك اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻮﺻﻮل اﱃ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺴﺐ ود اﻟﺸﺎرع واﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ�‪ .‬اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻗﺒﻞ ﻏ�ﻫﻢ اﱃ اﺑﺸﻊ ﺳﻴﺎﺳﺎت‬ ‫اﻟﺠﻴﻨﻮﺳﺎﻳﺪ واﻟﺘﻌﺮﻳﺐ و اﻟﺘﻬﺠ� اﻟﻘﴪي‬

‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا درﻋﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻴﺎت و اذاﻋﺎت‬ ‫اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ� ﺑﺴﺒﺐ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ و وﺻﺤﻒ و ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﺗﺨﺬت‬ ‫ﻗﺮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻄﻮط اﻟﺘ�س ﻣﻊ اﻻﻧﻈﻤﺔ وﻻزاﻟﺖ ﺗﺘﺨﺬ اﻟﺼﻤﺖ ازاء ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻴﻠﻴ�‬ ‫اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻻزاﻟﻮا اﻟﴩاﺋﺢ اﳌﻬﻤﺔ ﰲ ﺣ� ﺗﺘﻨﺎول وﺗﺴﻠﻂ اﻻﺿﻮاء ﻋﲆ‬ ‫واﳌﺆﺛﺮة ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ� وﺟﺰءاً اﺑﺴﻂ اﻻﻣﻮر و اﻻﺣﺪاث ﻻ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻻﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﻢ دور ﻣﴩف ﰲ ﺳﻨﻮات اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎﻧﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل اﳌﺮﻳﺮة‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﺑﺼﻤﺘﻬﻢ واﺿﺤﺔ واﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﻌﺎ� ﻣﻦ اﺧﺒﺎر وﺗﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫ﻛﻮﺿﻮح اﻟﺸﻤﺲ ﻋﲆ ﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺠﺴﺎم وﻣﻘﺎﻻت وﺑﺮاﻣﺞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واذاﻋﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮاء ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠﺢ ام ﻋﱪ ﰲ ﺣ� ﻫﻨﺎك ﴍﻳﺤﺔ ﻣﻦ اﺑﻨﺎء ﺟﻠﺪﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻻﺣﺰاب واﻟﻘﻮى ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻻﺑﺸﻊ اﻻﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎﻧﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ واﻟﺘﺄرﻳﺦ واﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻻﻧﻈﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ� ﺣﺎﻓﻞ ﺑﺎﳌﻮاﻗﻒ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﻴﻮم وﺑﻌﺪ ﻣﴤ ﻋﴩة اﻋﻮام‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ اﻟﴩﻳﺤﺔ ﳌﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﻬﺪاء ﻋﲆ اﻟﺘﻐﻴ�اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻻزاﻟﻮا‬ ‫ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺤﺮرﻳﺔ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎﻧﻴﺔ واﱃ ﻣﻬﻤﺸ� وﻻزاﻟﺖ رﻓﺎت ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ ﻣﻔﻘﻮدة‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ ﻣﻐﺘﺼﺒﺔ وﻳﻨﻈﺮ اﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻛﻮردﺳﺘﺎن وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺘﻬﻢ ﻛﻤﻮاﻃﻨ� ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ دون ان‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻬﻤﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﺗﺤﺮك وﺳﺎﺋﻞ اﻋﻼم اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﺳﺎﻛﻨﺎ ازاء‬ ‫اﺻﺤﺎب اﻟﻨﻔﻮس اﳌﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ اﻧﺎس ﻫﺬه اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا اﱃ اﻻﻣﺲ ادا ًة ﺑﻴﺪ اﺟﻬﺰة اﻻﻣﻦ وﰲ اﻻوﻧﺔ اﻻﺧ�ة وﺧﻼل ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ‬ ‫واﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺼﺪاﻣﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺤﺎﱄ ﰲ اﻟﱪﳌﺎن اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ�‬ ‫واﻟﻌ� اﻟﺮاﺻﺪة ﻟﺘﺤﺮﻛﺎت اﳌﻨﺎﺿﻠ� ﰲ ‪ ،‬ﻧﺎﻗﺶ ﻧﻮاب اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﰲ اﻟﱪﳌﺎن ادق‬ ‫اﳌﺪن واﻟﺠﺒﺎل ﺑﻮﻻﺋﻬﻢ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ دون اﻻﻣﻮر واﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ‪ ،‬اﻻ ان اﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﴩﻳﺤﺔ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ ودﺧﻠﻮا ﰲ ﺳﺠﺎﻻت و ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ﻻزاﻟﻮا ﻣﺘﻤﺴﻜ� ﺑﻘﻀﻴﺘﻬﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ اﻃﺮاف اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻣﻮر واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﺳﺘﻐﺮﻗﺖ اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻻﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻲ ﻷداء اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻛ�ﻣﻦ ﺷﻬﺮ وﻟﻜﻨﻬﻢ � ﻳﻄﺎﻟﺒﻮا اﻟﱪﳌﺎن‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﻮى اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎﻧﻴﺔ � ا َر واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻟﻮ ﺑﻔﻘﺮة او ﺑﻨﺪ واﺣﺪ ﻻﻧﺼﺎف‬ ‫و� اﺳﻤﻊ وﻟﻮ ﺗﴫﻳﺤﺎً واﺣﺪاً دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻧﺴﻮا او ﻟﺪرﺟﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬه ﺗﻌﺪ ازدواﺟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻳﺤﺔ اﳌﻬﻤﺔ و ﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻬﺎ ﻛﺒ�ة ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻗﻮى اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﺣﻴﺎل‬ ‫او ﻻﻳﻌﺪوﻧﻬﻢ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻜﻮردﻳﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻮن اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫دون ﻣﱪر ﻳﺬﻛﺮ وان دل ﻫﺬا ﻋﲆ ﺷﺊ ‪ ،‬ﻓﺎذا ﻫﻢ ﺣﻘﺎ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣﴩوﻋﺎ ﻗﻮﻣﻴﺎ‬ ‫ﻓﺈ�ﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ان ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴﺎدات ﻻﺗﻨﻈﺮ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼ وﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ ﺣﻘﻮق وﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﻜﻮردﻳﺔ �ﻨﻈﺎر ﻗﻮﻣﻲ ﻛ� اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻜﻮردي ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن ﺑﻞ ﻳﻨﻈﺮون اﱃ اﻻﻣﻮر وﻓﻘﺎ ﴍاﺋﺢ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻌ� واﺣﺪة وﻋﺪم ﺗﻨﺎﳼ و‬ ‫ﺗﻬﻤﻴﺶ ﴍﻳﺤﺔ ﻛﻮردﻳﺔ ﺣﻴﺔ وﻓﺎﻋﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ اﻟﻀﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ�‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﳌﺎﻛﻨﺔ اﻻﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻛﻮﺭﺩﻳﺎﺕ‬

‫‪8‬‬

‫ﺍﳴﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﻭﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ “ ﺍﻷﻡ “‬ ‫ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻡ ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻢ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ‬

‫ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬

‫ﻓﺈﻥ‬

‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺸﺄﻭﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﺮﻕ ﻣﻌﻴﻦ ﺍﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ ﻫﻮﻳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻠﻲ‬

‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﻮردﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﺑ� ‪ 30‬إﱃ‬ ‫‪ 40‬ﻣﻠﻴﻮن ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﺗﻀﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﺠﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬واﻟﻌﺮاق‪ ،‬وإﻳﺮان‪،‬‬ ‫وﺳﻮرﻳﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺴﻤﯽ ﮐﻮردﺳﺘﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺑﻌﺾ أﺟﺰاء‬ ‫أرﻣﻴﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺪم �ﻜﻦ اﻟﻜﻮرد ﻣﻦ اﻧﺸﺎء دوﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﰲ اﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺗﻮاﺟﺪﻫﻢ‪ ،‬اﺛﻨﺎء ﻧﺸﻮء اﻟﺪول اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﻬﻴﺎر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜ�ﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻻوﱃ واﻟﴫاﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺟﺮت ﻋﲆ ارض ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬اﺟﱪ اﻟﻜﺜ�ون ﻋﲆ اﻟﻬﺠﺮة اﱃ‬ ‫اﻟﺪول اﻻورﺑﻴﺔ واﻣﺮﻳﻜﺎ واﺳﱰاﻟﻴﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻇﻬﺮ ﺗﺤﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻮاﺟﻪ‬

‫اﻟﻜﻮرد اﻻ وﻫﻮ ﺗﺤﺪ اﻧﺪﺛﺎر اﻟﻠﻐﺔ اﻷم ﺑ� اﻻﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫وﻓﻴ� ﻳﺸ� ﻣﻐﱰﺑﻮن ﻛﻮرد ﻳﻘﻄﻨﻮن دوﻻ اورﺑﻴﺔ اﱃ ان اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﺮوﺳﻴﺔ واﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻓﻀﻞ ﺣﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻜﻮرد ﰲ ﺳﻌﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻷم‪ ،‬ﻳﺘﺤﺪث ﻧﺎﺷﻄﻮن وﻣﻐﱰﺑﻮن ﻛﻮرد ﰲ‬ ‫دول أﺧﺮى ﻋﻦ ان “اﻧﺎﻧﻴﺔ” ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء اﻟﻜﻮرد ﻋﺠﻞ ﰲ ﻓﻘﺪان‬ ‫أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﰲ اﳌﻬﺠﺮ ﻟﻠﻐﺘﻬﻢ اﻷم‪.‬‬ ‫وﺗﻘﻮل اﺑﺘﺴﺎم ﻣﺤﻮ‪ ،‬ﻣﻐﱰﺑﺔ ﻛﻮردﻳﺔ ﺗﻘﻄﻦ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪2002‬‬ ‫ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ”ﻓﻴﲇ”‪ ،‬ان “اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻜﻮرد ﰲ اﳌﻬﺠﺮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ‬ ‫‪ 2000‬ﻓ� ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺠﻴﺪون اﻟﻠﻐﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ اﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻮردﻳﺔ”‪،‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺔ ان “اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت واﳌﺘﻘﺪﻣ� ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻮرد‬

‫ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ دﺧﻮﻟﻬﻢ ﻣﺪارس ﺧﺎﺻﺔ واﻳﻀﺎ ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫اﳌﺨﺎﻟﻄﺔ ﰲ اﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻏ�ﻫﺎ”‪.‬‬ ‫وﺗﻠﻔﺖ ﻣﺤﻮ اﱃ ان “اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻣﻊ ﻃﻔ ّ‬ ‫ﲇ اﻻﺛﻨ� )‪9‬‬ ‫و‪ 10‬ﺳﻨﻮات( ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ واﻟﻜﻮردﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ اﺗﺤﺪث‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺎﻷﳌﺎﻧﻴﺔ واﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮردﻳﺔ”‪ .‬ﻣﻨﻮﻫﺔ اﱃ اﻧﻬﺎ “ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻦ‬ ‫أﻃﻔﺎﱄ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒ�ة ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ”‪.‬‬ ‫وﺗﺸ� اﱃ ان “اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت اﻟﺮوﺳﻴﺔ واﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮرد ﰲ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻟﻐﺎﺗﻬﻢ اﻷم ﻟﺪى أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ”‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺪة اداء اﳌﺮاﻛﺰ واﳌﻨﻈ�ت اﻟﻜﻮردﻳﺔ ﰲ اﳌﻬﺠﺮ‪“ ،‬اﻧﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺒﺬل اﻟﺠﻬﻮد اﳌﻨﺘﻈﺮة ﻣﻨﻬﺎ وﻋﻤﻠﻬﺎ ﻏ� ﻣﺜﻤﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‪،‬‬

‫ﺑﻞ اﻧﻪ ﻏ� ﻋﻤﲇ وﻗﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص”‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺒ� ان “ﻫﻨﺎك أرﺑﺎب أﴎ ﻣﻦ اﻟﻜﻮرد ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺑﻐ� اﻟﻜﻮردﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﺪد ﻫﺆﻻء ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪا ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎوﻟﺌﻚ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﻤﺪون او ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻦ اوﻻدﻫﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻷﳌﺎﻧﻴﺔ �‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻮا )اﻵﺑﺎء( ﻣﻔﺮدات أﳌﺎﻧﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة”‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎﺷﻂ اﻻﻋﻼﻣﻲ اﻟﻜﻮردي واﳌﻐﱰب ﰲ اﻟﺴﻮﻳﺪ‬ ‫راﰲ زﻳﻮان‪ ،‬ﻟـ”ﻓﻴﲇ”‪ ،‬ان “اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻜﻮرد ﰲ اﻟﺪول اﻷورﺑﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻟﻐﺔ اﻟﺒﻠﺪ ﺣﺎل دﺧﻮﻟﻬﻢ اﻟﺮوﺿﺔ او اﳌﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‪,‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻄﻔﻞ رﻳﺎض اﻷﻃﻔﺎل ﰲ اﻟﺴﻮﻳﺪ ﺣﺎل ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻻوﱃ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ,‬واﻟﻄﻔﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮ � ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻟﻐﺔ واﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ �ﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ان ﻃﻔﻠﻨﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺘﻪ اﻷم ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ”‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ “اﻣﺎ ﰲ أﳌﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻛ� ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ أﻗﺎرب وأﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬ﻓﺎن‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل ﻳﺪﺧﻠﻮن رﻳﺎض اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮﻏﻬﻢ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﳾء ﺟﻴﺪ ﺟﺪاً ﻟﻠﻄﻔﻞ وواﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﺟﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻐﺔ اﻷم وﺑﺸﻜﻞ‬ ‫�ﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ان اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺘﻪ اﻷم وﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻋﻨﺪ‬ ‫دﺧﻮﻟﻪ اﻟﺮوﺿﺔ”‪.‬‬ ‫وﻳﺮى زﻳﻮان اﻧﻪ “ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺘ� اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ واﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﺑﻞ ﻫﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻫﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺗﺸﺨﻴﺼﻬﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺪم �ﻜﻦ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت ﻣﻦ ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻷم‬ ‫ﻛﺎف ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺎً ﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻛﻤﻔﺮدات‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ او ٍ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ”‪.‬‬ ‫وﻳﻨﻮه اﱃ اﻧﻪ “ﻟﻮ ﺗﺸﻌﺒﻨﺎ اﻛ� ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻠﻐﺔ وﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻻﻛ�‬ ‫ﻣﻦ ‪ 30000‬ﻛﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻛ� ﺗﻘﻮل اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ اﳌﻌﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﺟﻞ ان ﻧﻘﻮل ﻣﻦ اﻧﻨﺎ ﻧﺠﻴﺪ اﻟﻠﻐﺔ وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﻧﻘﺮأ ﺟﺮﻳﺪة او‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ وﻧﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺤﺎل وﻧﺤﻦ اﻣﺎم ﻣﺌﺎت‬ ‫اﻟﻜﻠ�ت اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﺮادف ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻧﺠﻴﺪ ﻟﻐﺔ اﻷم‬ ‫أﻓﻀﻞ اﺟﺎدة؟”‬ ‫وﻳﺬﻛﺮ اﻧﻪ اﻟﺘﻘﻰ ﺑـ”ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻻﺷﺨﺎص‪ ،‬رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎ ًء ﻣﻦ اﻟﻜﻮرد‪،‬‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ان أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻟﻐﺔ اﻷم ﰲ اﻟﺒﻴﺖ”‪،‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ “ﻋﻨﺪ ﺳﺆاﱄ ان ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻣﻊ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻟﻐﺘﻬﻢ‬ ‫اﻷم أﺟﺎﺑﻮا ﺑﺎﻳﺠﺎب؛ ﺑﻞ ﻳﻘﺴﻮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ أﻃﻔﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﺟﻞ ان‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻷم”‪.‬‬ ‫وﻳﺴﺘﺪرك ﺑﺎﻟﻘﻮل “ﻏ� ان اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﰲ‬ ‫اﻵﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻣﺮادﻓﺎت ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻣﺎم اﻟﻜﻠ�ت اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ‬ ‫او ﻏ�ﻫﺎ ﺑﺤﻴﺚ‪ ،‬وﻟﻼﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻟﻜﻠ�ت‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺜ�ون ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﻐ� ﻣﻔﺮدة ﻋﺮﺑﻴﺔ او‬ ‫‪9‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻛﻮﺭﺩﻳﺎﺕ‬

‫‪10‬‬

‫“ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺃﺳﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻫﺆﻻﺀ ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺟﺪﺍ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﻤﺪﻭﻥ ﺍﻭ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻭﻻﺩﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﻲ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮﺍ )ﺍﻵﺑﺎﺀ(‬ ‫ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ”‪.‬‬

‫ﻛﻮردﻳﺔ ﻟﱰﺟﻤﺘﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻣﻦ ﺛﻢ اﺳﺘﻌ�ﻟﻬﺎ ﻣﻊ أﻃﻔﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻦ ان ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻬﺎت ﺗﻘﻮل وﺑﻜﻞ ﴏاﺣﺔ ﻣﻦ اﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻢ‬ ‫ﻋﻮاﺋﻖ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻐﺔ اﻷم”‪.‬‬ ‫وﺑﺤﺴﺐ زﻳﻮان ﻓﺎﻧﻪ “ﻳﻮﺟﺪ أرﺑﺎب ﻋﻮاﺋﻞ ﻛﻮردﻳﺔ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ان ﻧﺼﻔﻬﻢ ﺑﺎﻷﻧﺎﻧﻴ� ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻳﺪون ان ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا ﻣﻦ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻐﺔ اﻟﺒﻠﺪ وﻳﻄﻠﺒﻮا ﻣﻦ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ان ﻳﺘﺤﺪﺛﻮا ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮﻫﺎ‪ ،‬رﻏﻢ وﺟﻮد ﻣﺪارس ﻟﻠﺒﺎﻟﻐ� وﻫﻲ اﺟﺒﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﻮﻳﺪ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﻳﺬﻫﺐ اﱃ اﳌﺪرﺳﺔ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﳌﻌﻮﻧﺎت واﳌﺴﺎﻋﺪات‬ ‫اﳌﺎﻟﻴﺔ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﺤﺎل اي ﺷﺨﺺ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻤﻞ وراﺗﺐ”‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا اﻧﻪ‬ ‫“ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ اﻻﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻨﴗ اﻻﻫﻞ او ﻳﺘﻨﺎﺳﻮن ان أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺴﻮن ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻷم‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺴﻴﺎن اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻳﻨﺴﻮن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ وأﺑﻮاب‬ ‫ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻻﻫﻞ واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻧﻨﺘﻤﻲ اﻟﻴﻪ ﺑﺎﻻﺻﻞ”‪.‬‬ ‫وﻳﻨﻮه اﱃ ان “اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻜﻮرد ﻳﻘﻀﻮن ﻣﻌﻈﻢ ﻳﻮﻣﻬﻢ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺄﻛﻠﻮن وﺟﺒﺎﺗﻬﻢ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻫﻲ وﺟﺒﺎت ﻳﺼﻌﺐ ﻟﺒﻌﺾ‬

‫اﻻﺑﺎء ان �ﻨﺤﻮﻫﺎ ﻷﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻳﺄﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﺒﺎﻟﻐﻮن‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﻌﻮد اﻷﻃﻔﺎل ﻋﲆ اﻷﻛﻼت اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﻧﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ”‪.‬‬ ‫واﺿﺎف “وﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻣﻊ اﻟﺘﻠﻔﺎز واﻟﻘﻨﻮات اﳌﻔﻀﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻜﺮه اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﺠﺎوز اﻋ�رﻫﻢ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﻞ اﻟﻘﻨﻮات ﻏ�‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ﻻن اﻫﺘ�ﻣﺎﺗﻬﻢ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻫﺘ�ﻣﺎت اﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ﰲ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺳﻮم اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ واﻻﻋﻼﻧﺎت واﻻﻓﻼم ووو‪...‬اﻟﺦ”‪.‬‬ ‫وﻋﺪ “ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺆدي دورا ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ اﻷم‪ ،‬وﻟﻐﺔ اﻷم ﺗﺼﺒﺢ ﺷﻴﺌﺎ ﺛﺎﻧﻮﻳﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺿﻌﻴﻔﺔ اﻣﺎم ﻟﻐﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﻻي ﺑﻠﺪ اور� ﺣﻴﺚ اﳌﻔﺮدات‬ ‫اﻟﻜﺜ�ة واﳌﺼﻄﻠﺤﺎت وﻣﻮاد اﻻﻳﻀﺎح واﳌﺴﺎﻋﺪة واﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ وﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ”‪.‬‬ ‫وﻳﻠﻔﺖ اﱃ ان “اﳌﺼﻴﺒﺔ اﻟﻜﱪى ﻫﻲ ﻣﺼﻴﺒﺔ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻻن‬ ‫اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻬﻢ ﺟﺪاً ﻣﻦ اﳌﺪرﺳﺔ وﻳﻜﻮن ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫اﻻﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻔﺮع ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﳾء ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪ ،‬اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ واﻻﻏﺎ�‬ ‫واﻻﻓﻼم واﻟﺘﺴﻮق وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻻﻋﻼﻧﺎت واﻷﺳﻌﺎر واﻟﺘﻨﺰﻳﻼت‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻟﱰاﺳﻞ واﻫﻢ اﻟﺪروس اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﱃ اﺧﺮه”‪.‬‬ ‫وﺑﺸﺄن ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻜﻮرد اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﻠﻐﺔ اﻷم‪ ،‬ﻳﻘﻮل زﻳﻮان ان “اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻻ‬ ‫ﻣﻔﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ راﺋﻊ وﻣﺘﻤﻴﺰ ﻟﺪرﺟﺔ � ﻧﺘﺼﻮرﻫﺎ وﻣﻌﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻃﺒﻌﺎً‪ ،‬وﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻻﺑﺘﺪا� ﻟﺘﺰاﺣ�‬ ‫ﻟﻐﺔ اﻷم أﻛ� وأﻛ�‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﺧﺬ ﺑﻨﻈﺮ اﻻﻋﺘﺒﺎر ان اﻟﺴﻮﻳﺪ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻃﻔﺎل اﻻﺟﺎﻧﺐ ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻷم ﰲ ﻣﺪارﺳﻬﺎ ﺑﺪروس ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺜ� اﻻﻋﺠﺎب ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﳌﺘﻤﻴﺰ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﻧﻔﺲ ﻟﻐﺔ اﻷم”‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺎﺑﻊ “اﻣﺎ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ اﻷم وﻛﻴﻔﻴﺔ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ان ﻛﺎن ﻟﻸﻫﻞ ﺧﻄﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ وﺑﺴﻴﻄﺔ ﺟﺪاً‪ ،‬وﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﰲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻠﻐﺔ اﻷم وﺑﺸﻜﻞ ﻳﻘﻨﻊ اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮدود وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻋﻄﺎء ﻣﺮادﻓﺎت ﻟﻠﻜﻠ�ت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ اﻛ� وﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ اﻫﺘ�ﻣﺎﺗﻪ”‪.‬‬ ‫وﻳﻠﻔﺖ اﱃ اﻫﻤﻴﺔ “اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ أﴎ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎ‬ ‫ﺗﺆدي اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ دورﻫﺎ اﻷﻫﻢ واﳌﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻷﺧ�ة ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻣﻦ اﺟﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺬي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻟﻐﺔ اﻷم وﺗﺘﻄﻮر ﻣﻊ اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺨﺺ”‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎً‬ ‫“ﴐورة ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻗﻨﻮات اﻟﺘﻠﻔﺎز وﻏ�ه ﻣﻦ اﻻﺟﻬﺰة اﳌﺮﺋﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬واﻻﴏار ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﻠ�ت اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﺮادف‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﺗﻌﻠﻴﻢ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ”‪.‬‬

‫ﳲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺪ ﺑﺪﺭ ﻛﻮﺭﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﻛﻔﺎﺡ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻛﺮﻳﻢ‬

‫ﻫﻜﺬا دوﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﺪر ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﺟﺰءاً ﻣﻬ� ﻣﻦ اﻟﺤﻞ‬ ‫اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻜﻞ ﻋﻘﺪة ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺰاﻳﺪ وﺗﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ﻣﻊ ﺗﻮاﱄ اﻷﻳﺎم دو�ﺎ اﻹذﻋﺎن إﱃ اﻟﻌﻘﻞ ﰲ اﻟﺤﻞ واﻟﺤﻮار‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻷﻣﺲ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼد ﻗﺎب ﻗﻮﺳ� او اد� ﻣﻦ ﺗﻔﻜﻚ‬ ‫ﻧﺴﻴﺠﻬﺎ واﻣﻨﻬﺎ وﺳﻼﻣﻬﺎ ﻟﻮﻻ ان اﻃﻞ ﺑﺪر ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻟﻴﻤﺰق‬ ‫اﻟﻈﻼم اﳌﺪﻟﻬﻢ وﻳﴩق ﺑﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﰲ ﺣﺪﻫﺎ اﻷد� ﻋﲆ‬ ‫ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ اﻟﺒﻼد واﺳﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﱧ أﳌﺎ ﻣﻦ ﺟﺮوﺣﻬﺎ اﳌﻠﺘﻬﺒﺔ‬ ‫واﳌﺘﻜﻠﺴﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻈﻢ‪ ،‬ﻣﺮﻋﻮﺑﺔ ﺑﺪﻋﺎﻳﺎت ﺗﺸﺒﻪ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒ�‬ ‫ﺗﻠﻚ اﳌﺮﻋﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﺴﻌﻠﻮة وﻟﻴﻞ ﺷﻬﺮﻳﺎر اﻟﺬي ﻳﻔﱰس‬ ‫ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎوات ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﺑﻐﺪاد اﻟﺘﻲ أﺷﺎﻋﺖ‬ ‫ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ إن زﺣﻔﺎ ﻗﺎدﻣﺎ اﻟﻴﻬﺎ ﺳﻴﺤﺮق اﻻﺧﴬ‬ ‫واﻟﻴﺎﺑﺲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺣﺮﻣﺖ اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻃﻔﺎل ﺑﻐﺪاد ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﺗﺤﺴﺒﺎ‬ ‫ﻟﺴﻌﻠﻮة ﺗﻔﱰﺳﻬﺎ ﰲ ﻛﻨﻒ اﻟﻈﻼم!‬ ‫وﺑ� اﻟﺴﺎﻋﺔ واﺧﺘﻬﺎ واﻟﻴﻮم وﺑﺪﻳﻠﻪ ﻳﻨﺒﻠﺞ اﻟﺒﺪر اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ�‬ ‫ﻟﻴﻮﻗﻒ ذﻟﻚ اﻟﺰﺣﻒ اﳌﺰﻋﻮم ﻛ� ﺻﻮروه ﻷﻧﺎس ﻣﺎ اﻧﻔﻜﻮا‬ ‫ﻳﺆﻛﺪون ا�ﺎ ﻫﻢ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﺗﱪﻛﺎ وﺻﻼة ﻟﻴﺲ إﻻ!‬ ‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن أﺑﺪا ﻟﻴﺲ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺑﻞ ﻫﻮ دوﻣﺎ أ�ﻮذج‬ ‫ﻟﻠﺤﻞ‪ ،‬إن � ﻳﻜﻦ اﻟﺤﻞ ﻛﻠﻪ ﺣﻴﻨ� ﺗﺘﻌﻘﺪ اﻷﻣﻮر وﺗﺪﻟﻬﻢ اﻟﻠﻴﺎﱄ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻷﻳﺎم إﻧﻬﺎ ﺑﺼﻴﺺ اﻷﻣﻞ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ آﻻ�‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ دوﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻖ ﻛﻮردﺳﺘﺎ� دو�ﺎ د�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺣﻘﺔ‪،‬‬ ‫و� ﺗﺄت ﰲ ﴏاﻋﺎﺗﻬﺎ ﺷﻌﺒﺎ أو ﻗﻮﻣﺎ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻛ� ﻗﺎل ﻗﺎﺋﺪ‬ ‫ﻧﻬﻀﺘﻬﺎ اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎرزا� إن اﻟﴫاع دوﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎرب اﻟﻌﺮب واﻟﻜﻮرد وﻏ�ﻫﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻮﻟﺖ‬ ‫إﱃ ﻣﻼذ آﻣﻦ ﻟﻜﻞ اﻷﺣﺮار ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ اﳌﻜﻮﻧﺎت‬ ‫وﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ وﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ أدل ﻋﲆ ذﻟﻚ‬ ‫إﻻ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﺟﺒﺎل ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﺣﻴﻨ� ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﺑﻐﺪاد‬

‫ﺗﺤﺮق اﻻﺧﴬ واﻟﻴﺎﺑﺲ ﺑﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺘﻬﺎ وﻃﻐﻴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴ� اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫واﻷﻣﺎن واﻟﺴﻼم واﻟﺮزق اﻟﺤﻼل‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺄل ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ دﻳﻨﻪ‬ ‫أو ﻣﺬﻫﺒﻪ أو ﻋﺮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻞ ﺳﻮاﺳﻴﺔ ﰲ اﳌﻮاﻃﻨﺔ وأﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﱄ أن أﻗﻮل أﻛ� ﻣ� ﻗﺎﻟﻪ زﻣﻴﲇ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻹﻋﻼﻣﻲ اﳌﺒﺪع‬ ‫ﻫﺸﺎم اﻟﻌﻘﺎ� ﻋﻦ ﻛﻮردﺳﺘﺎﻧﻪ‪:‬‬ ‫دوﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻬﺎﺟﻤﻮن أرﺑﻴﻞ وﻗﺖ اﻟﺮﺧﺎء وﻳﻔﺘﻘﺪوﻧﻬﺎ وﻗﺖ‬ ‫اﻟﺸﺪة‪ ،‬وﻻ ﻋﺠﺐ‪ ،‬إذ‬ ‫“ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻈﻠ�ء ﻳﻔﺘﻘﺪ اﻟﺒﺪر”‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻓﻴﻠﻴﺎﺕ‬

‫‪12‬‬

‫ﻟﻴﺖ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻴﻴ‪ ‬ﺑﻌﺜﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻓﺮﺍﺕ ﺍﳴﺤﺴﻦ‬

‫� ﻳﺒﺨﻞ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺎﻟ� ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﻳﻠﺒﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻐﺮ� ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق وﻗﺪ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻣﻀﻄﺮا وﻋﲆ ﻋﺠﺎﻟﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺳﺪاﺳﻴﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴ�‬ ‫اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎ� ﻟﺘﺴﻠﻢ ﴍوط اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات وﺗﻠﺒﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ اﳌﴩوﻋﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺪ ﻧﻔﺬت اﻟﻠﺠﻨﺔ أﻛ� ﻣﻦ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫أﻃﻠﻘﺖ ﴎاح ﺛﻼﺛﺔ اﻵف ﺳﺠ�‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ أﻇﻬﺮ اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن وﻣﺎزال ﻳﻘﻊ ﻋﲆ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ وﺟﺎء اﻟﻘﺮار ﻟﻴﺜﺒﺖ‬ ‫ﺻﻮاب ﺑﻌﺾ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬أﻳﻀﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺜﻴ� ﺑﺈرﺟﺎﻋﻬﻢ إﱃ دواﺋﺮ اﻟﺪوﻟﺔ أو‬ ‫إﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ وﺗﻌﻮﻳﻀﻬﻢ وإﻋﺎدة أﻣﻼﻛﻬﻢ ورﻓﻊ اﻟﺤﺼﺎر‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ وأﻋﻠﻨﺖ إﻧﺠﺎز أﻛ� ﻣﻦ ﺛﻼﺛ� أﻟﻒ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫وأﻳﻀﺎ رﻓﻊ رواﺗﺐ أﻋﻀﺎء اﻟﺼﺤﻮات إﱃ ‪ 500‬أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ودﻣﺞ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ ﰲ دواﺋﺮ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ اﻋﱰاض ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ وﻗﺪﻣﺖ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﺑﻌﺠﺎﻟﺔ‬ ‫وﺗﺄﻛﻴﺪ وﺷﻬﺎﻣﺔ ﺗﺤﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﴩاﺋﺢ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻧﺘﻌﺎرض ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ وﻓﻜﺮﻫﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﻤﻠﻬﺎ وﻧﺆﴍ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜ� ﻣ� أﴐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،‬وﻻ �ﺎﻧﻊ ﻣﻦ أﻧﺼﺎف ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻪ اﻟﻐ� أﻳﺎً‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻻ اﻋﱰاض ﻟﺪﻳﻨﺎ وﻻ ﻣ�ﻧﻌﺔ ﻓﺮ�ﺎ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺎﻟ� رأي ﺳﻴﺎﳼ ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬا‪ ،‬وﻧﻌﱰف ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮى ﴐورة أن ﻳﻌﻮد ﻫﺆﻻء ﻟﻴﻨﺪﻣﺠﻮا ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫وﺣﻴﻨﻬﺎ ﻳﻌﺎد ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻢ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا أﺑﻨﺎء ﺑﺮرة وﻳﺘﺨﻠﻮن ﻋﻦ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ‬ ‫اﻻﻧﻘﻼﺑﻴﺔ ودﻣﻮﻳﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ر�ﺎ ﻟﻌﻞ اﻷﻳﺎم ﺗﺜﺒﺖ ﺻﻮاب ﻗﺮارات‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺣﺴ� اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎ�‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﺳﺘﻐﺮاﺑﻨﺎ ﻳﺄ� ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺘﻬﺎ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤﻤﻞ ﻛﻮﻣﺔ أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻮﺟﻌﺔ ﺗﻮﺟﻪ وﺗﺮﺗﻔﻊ ﰲ ﴏاﺧﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮارات اﻟﴪﻳﻌﺔ‬ ‫واﻷواﻣﺮ اﻹدارﻳﺔ اﳌﺴﺘﻌﺠﻠﺔ واﻟﻜﺘﺐ اﳌﻤﻬﻮرة واﳌﺨﺘﻮﻣﺔ ﺑﻴﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺎﻟ� رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﻴﺎدة وزارات اﻟﻌﺮاق ورﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻗﻴﺎدة ﺣﺰب اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻧﺎﺋﺒﻪ رﺟﻞ اﳌﺮاﺣﻞ‬ ‫اﳌﺘﻌﺪدة اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴ� اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎ� اﻟﺬي أﻋﺎدت ﻟﺠﻨﺘﻪ ﻟﻠﺒﻌﺜﻴ�‬

‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وأﻧﺼﻔﺘﻬﻢ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﺴﺎءل وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻳﺤﺰﻫﺎ اﻟﻮﺟﻊ‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬي دﻓﻌﻬﻢ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ واﻻﺳﺘﺒﺴﺎل ﰲ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪..‬‬ ‫ﻧﺴﺄل اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺎﻟ� ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺸﻜﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ و�ﻨﺤﻬﺎ ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت ؟؟!!‬ ‫أﻫﻮ اﻟﺨﻮف واﻟﻀﻐﻂ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻷﺧﺮ ؟؟!‬ ‫أذا ﻛﺎن ﺟﻮاﺑﻪ وﻟﺠﻨﺘﻪ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ أﺑﻨﺎء وﻃﻦ وﻏ� أﺻﺎب‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻪ وﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺠﺪه وﺟ�ﻋﺘﻪ ﻳﻜﺎﺑﺮون وﻳﻨﻜﺮون‬ ‫اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ واﻟﺬي واﺟﻬﺘﻬﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮات أﺑﻨﺎء اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﴍوﻃﻬﻢ اﳌﻔﺰﻋﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺑﺎﻟﺬات ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺴﺄل اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺎﻟ� وإدارﺗﻪ‪ ،‬أي‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺴﺆول ﺟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﺨﺬون ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮارات‪ ،‬وﺑﺪورﻧﺎ‬ ‫ﻧﺘﻬﻤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮق وﻋﺪم أﻧﺼﺎف ﻣﻦ ﻫﻢ أﻛ� وﺟﻌﺎ وﻣﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻤﻠﺘﻬﻢ ﻗﺮارات ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎ�‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎ ﻧﺜ� ﰲ وﺟﻮﻫﻜﻢ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﻊ اﻟﻀﻤ� اﻹﻧﺴﺎ� وﻣﺎزال ﻳﺪﻣﻲ‬ ‫ﻗﻠﻮب اﻷﻟﻮف وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻜﻔﺮ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﳌﺴﻤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻤﻮن‬ ‫وﺗﺘﺸﻔﻌﻮن ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻳﻠﻮك اﻟﻮﺟﻊ ﻗﻠﻮب أﺑﻨﺎء اﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻻﺻﻼء وﻳﺪﻣﻴﻬﺎ وأﻧﺘﻢ وﻗﻠﻮﺑﻜﻢ وﺿ�ﺋﺮﻛﻢ ﻻﺗﺮﺣﻤﻬﻢ ﺑﻞ ﺗﻮﻏﻞ‬ ‫ﰲ ﺗﻌﺬﻳﺒﻬﻢ وإذﻻﻟﻬﻢ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺬي ﻣﺎرس‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ ﺣ� ﻛﻨﺘﻢ أﻧﺘﻢ ﺗﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ورﻏﺪه‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ وﻋﴩ ﺳﻨ� ﻣﻀﺖ دون أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻈﻠﻮم ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻏ�ﻛﻢ‪ ،‬ﻣﻈﻠﻮم ﺗﺴﺎﺑﻘﺘﻢ وﻫﺮوﻟﺘﻢ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﴍوط وﻣﻄﺎﻟﺐ ﻇﺎﳌﻪ وﻗﺎﺗﻠﻪ وﻣﻌﺬﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻜﻢ أﺑﻘﻴﺘﻢ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﻈﻠﻮم ﻣﻬﺠﺮا ﺗﺎﺋﻬﺎ ﻣﺮﺑﻜﺎ ﻳﻠﻮك أﳌﻪ وﻓﻘﺪان ﻫﻮﻳﺘﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫وﻫﻮ ﻳﺪور ﺑ� داﺋﺮة وأﺧﺮى وﻳﱰﺟﻰ أن ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﻔﺮج ﻣﻊ أﻣﻞ‬ ‫ﺑﻘﺮار ر�ﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻨﻜﻢ ﻟﻴﻨﺼﻔﻪ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺬاﺑﺎت واﻵﻻم‬ ‫وﻟﻴﺴﱰد اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻣ� ﺿﺎع ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻋﴩ ﺳﻨﻮات وﻫﻮ ﻳﺒﺤﺚ ﺑ�‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﺮ اﻟﺠ�ﻋﻴﺔ ﻋﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ وﺑﻨﺎﺗﻪ وﻻ ﻳﺠﺪ ﻟﻬﻢ ﺟﺪﺛﺎ أو ﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻈﺎم أو ﺣﺘﻰ ذﻛﺮ ﰲ ﺳﺠﻼت‪ ،‬ﻋﴩ ﺳﻨﻮات وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻫﻨﺎك‬

‫أﻋﺪاد ﻏﻔ�ة ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻣﺨﻴ�ت اﻟﺠﻮع واﻟﺬل‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﻓﻠﻦ ﻳﻬﺪدﻛﻢ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن وﻻ ﺛﻮار اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ آذار‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﺣﻒ ﻋﲆ ﺑﻐﺪاد واﺣﺘﻼﻟﻬﺎ وﻟﻦ ﻳﺮﻓﻌﻮا ﺑﻮﺟﻮﻫﻜﻢ ﺷﻌﺎر‬ ‫إﺳﻘﺎط ﺳﻠﻄﺘﻜﻢ أو ﻻﻓﺘﺔ ﺗﻘﻮل أرﺣﻞ أو ﻋﻠﻢ وراﻳﺔ ﺑﻨﺠﻮم أو‬ ‫ﻏ� ﻧﺠﻮم ﺗﻘﺾ ﻣﻀﺎﺟﻌﻜﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻓﻤﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻘﺪان ﺳﺒﻊ آﻻف ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﺬات ﻛﺒﺪه ﰲ ﺳﺠﻮن اﻟﺒﻌﺚ وﻣﻘﺎﺑﺮه اﻟﺠ�ﻋﻴﺔ ﻣﺎزال ﺻﺎﺑﺮا‬ ‫ﻣﻜﺎﺑﺮا ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﻨﺘﺼﻒ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻣﻨﺬ ﻋﴩ‬ ‫ﺳﻨﻮات وﻫﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أم ﻣﺎﻟﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫أدﻳﺒﻴﺔ أم ﺟﻌﻔﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺪرﻳﺔ أم ﻣﺠﻠﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺻﺪرﻳﺔ أم ﻛﻮردﺳﺘﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫أﻳﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻬﺎ ﺗﻌﻴﺪ ﻟﻪ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻣﺜﻠ� ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺣﺴ� اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎ� ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﺗﺮى ﻣﻦ ﻫﻮ أﺣﻖ ﺑﺎﻹﻧﺼﺎف ﻳﺎ ﺳﻴﺎدة رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ورﺋﻴﺲ‬

‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴ� اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎ� ﻫﻞ ﻫﻢ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺒﻌﺚ واﻹرﻫﺎب‬ ‫أم اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺎﻟﻘﺔ‬ ‫ﺑﻴﺪ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻌﺜﻲ أو داﺋﺮة ﺗﺘﻠﺬذ ﺑﺘﻌﺬﻳﺒﻬﻢ وأﻫﺎﻧﺘﻬﻢ واﺗﻬﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄن ﻻ وﺟﻮد ﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﺮاﻗﻴﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ أﺣﺰاب اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻗﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺎ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺎ رﺟﺎل‬ ‫اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ وﻳﺎ ﻗﺎدة ﻣﻨﻈ�ت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪ�‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻮ أﺣﻖ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺼﺎف؟ أﻋﻀﺎء ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ وﻗﺎدة ﺟﻴﺶ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر ﺻﺪام‬ ‫ﺣﺴ� ورﺟﺎل أﺟﻬﺰﺗﻪ اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ وﻓﺪاﺋﻴﻮ ﺻﺪام‪ ،‬أم اﻟﻜﻮرد‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺠﺮوا وﻏﻴﺐ أﻫﻠﻬﻢ وأﺑﻨﺎؤﻫﻢ وﻣﺜﻠﻬﻢ ﺛﻮار‬ ‫اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ آذار اﳌﺠﻴﺪة‪ ،‬أي زﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﺎ ﺳﻴﺎدة رﺋﻴﺲ وزراء ﻋﺮاق‬ ‫اﻟﻐﺮاﺋﺐ وﻗﺎدة د�ﻘﺮاﻃﻴﺘﻪ اﻟﻌﺘﻴﺪة‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺖ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن أﺻﺒﺤﻮا أﻋﻀﺎء ﰲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻟﻴﺄ�‬ ‫ﻣﺜﻠﻜﻢ ﻟﻴﻨﺼﻔﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻓﻴﻠﻴﺎﺕ‬

‫‪14‬‬ ‫ﻓﻪ ﻳﻠﻲ ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ‬

‫اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن ﻣﻮاﻃﻨﻮن‬ ‫ﻋﺮاﻗﻴﻮن أﺻﻼء ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ ارﺗﺒﺎﻃﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎرض اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮاﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎة اﻟﺤﻀﺎرة وأوﻟﻮ ﻗﻴﻢ وﻣﺒﺎدئ ﺗﺸﻴﻊ‬ ‫اﻟﺴﻼم واﳌﺤﺒﺔ واﻟﻮﺋﺎم ﺑ� ﴍاﺋﺢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ وﺑ� ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎ�‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮﻓﻀ ًﻼ ﻋﻦ ﺣﺒﻬﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ واﺳﺘﺘﺒﺎﺑﻪ ‪،‬‬ ‫ﻛ� اﻧﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﻴﺎة أﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮة رﻏﻴﺪه ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺗﻮاﻗﻮن ﻻرﺳﺎء‬ ‫أرﺿﻴﺔ ﺻﻠﺪة ﺗﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻋﲆ ﻧﻜﺮان‬ ‫اﻟﺬات واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ واﻟﺘﺂﺧﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻋ�ل ﻟﻬﺎ دﻻﻻﺗﻬﺎ‬ ‫وأﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻛﺘﺄﺳﻴﺲ ﻣﻨﻈ�ت اﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‬ ‫وﻣﺆﺳﺴﺎت ذات ﻃﺎﺑﻊ اﻧﺴﺎ� وﺛﻘﺎﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺸﺎء اﳌﺪارس ﻣﺜﻞ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺠﻌﻔﺮﻳﺔ‬ ‫واﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻔﻴﻠﻴﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ اﺿﺎﻓﺔ اﱃ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻣﻊ واﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺎت واﻟﻨﻮادي ﻛﺎﻟﻨﺎدي‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﴈ اﻟﻔﻴﲇ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ اﺳﺘﻬﺪﻓﻮا وﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻼﺿﻄﻬﺎد‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺸﻮﻓﻴﻨﻴﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق وﻳﻌﻮد ذﻟﻚ اﱃ ﺳﺒﺒ� ‪ :‬او ًﻻ‬ ‫ـ ﻟﻘﻮﻣﻴﺘﻬﻢ ‪ .‬وﺛﺎﻧﻴﺎً ـ ﳌﺬﻫﺒﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ﻓﻄﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﻬﺠ�واﻟﻘﺘﻞ وﺗﻐﻴﻴﺐ ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻣﻘﺎﺑﺮﺟ�ﻋﻴﺔ وﻋﻤﻠﻴﺎت اﻻﻧﻔﺎل ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﺖ ‪ ،‬واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ وﻣﺼﺎدرة اﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وﻣﺤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ‪،‬‬ ‫و� ﺗﺮ ِاع اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫وازدﻫﺎرﻫﺎ ﻋﲆ اﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎدرة‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻌﺮاق ﺣﻴﺚ ﺗﻮﱃ اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن‬ ‫ﻫﺬه اﳌﻬﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد وراﺣﻮا‬

‫ﻳﻨﻌﺸﻮﻧﻬﺎ ﺑﺨﻄﻄﻬﻢ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺪﻋﻤﻬﺎ ذﻛﺎؤﻫﻢ وﻳﺸﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻏﺮف اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ﺑﻐﺪاد واﻟﺒﴫة و وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﺪن اﻟﻌﺮاق ‪.‬‬ ‫ﻛ� ان اﻟﻜﻮرد واﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� �ﻴﺰوا‬ ‫ﺑﺤﺴﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ وﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻬﻢ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻐﺎﺷﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﴍاﺋﺢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻟﻜﺒﺢ اﻟﻈﻠﻢ ووﺿﻊ‬ ‫ﺣﺪ ﻟﻠﺘﺠﺎوزات ﻋﲆ ﺣﻘﻮق اﳌﻮاﻃﻨ�‬ ‫وﻧﺸﺪاﻧﻬﻢ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬

‫وﺗﺤﺮراﻻﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻠﻂ واﻟﻘﻬﺮ‪.‬‬ ‫وﺿﺎﻋﻔﻮا ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﺟﻞ اﻧﺘﺼﺎراﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ وﺗﻐﻠﻴﺐ‬ ‫ﻟﻐﺔ اﻟﺤﻮارﰲ ﺣﻞ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﻻزﻣﺎت‬ ‫وﺧ�ﻣﺜﺎل ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎرزا� اﻟﺨﺎﻟﺪ اﻟﺬﻛﺮاﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﺪد‬ ‫ﺑﻜﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ واﻻرﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫وﻳﻌﺪﻫﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻜﻮردي ‪،‬‬ ‫واﻟﺤﻮاراﻟﺴﻠﻤﻲ ﻫﻮاﻟﻄﺮﻳﻖ اﻻﻣﺜﻞ ﻟﺤﻞ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻜﻮردﻳﺔ ‪ .‬وﻧﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﴬورة‬ ‫�ﻜﺎن ان اﻟﻜﻮرد واﻟﻔﻴﻠﻴ� ﻫﻢ دا�ﺎً‬

‫ﺣﺐ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻴ‪‬‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫ﺑﻴﻀﺔ اﻟﻘﺒﺎن ﺳﺒﺎﻗﻮن ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻟﺤﻞ‬ ‫اﻻزﻣﺎت ﺑﺎﻟﺤﻮاروﻗﺒﻮل اﻟﺮآي اﻵﺧﺮ‪،‬‬ ‫وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺤﻘﺔ ‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ اﺧﺮى ان ﺗﺠﺎراﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ�‬ ‫وﻣﻴﺴﻮرﻳﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﱪﻋﻮن ﺑﺎﳌﺎل‬ ‫ﳌﺴﺎﻧﺪة اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻻﻧﻬﺎء‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻘﻬﺮوﻟﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻗﻮف اﻣﺎم اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻔﺎﳾ ‪ .‬ﻓﺸﺎرع‬ ‫اﻟﻜﻔﺎح واﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ وﻣﻦ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮرد واﻟﻔﻴﻠﻴ� ﺑﻘﻮا ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻨﻔﺬي‬ ‫اﻧﻘﻼب ‪ 8‬ﺷﺒﺎط اﻻﺳﻮد دﻓﺎﻋﺎً ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎﺳﻢ وﺷﺠﺒﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎ�� ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻻﻧﻘﻼ� و�‬ ‫ﻳﺆﻳﺪوﻫﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺻﺐ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻌﺚ ﺟﺎم‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﻮرد واﻟﻔﻴﻠﻴ� وﻛﺒﺪﻫﻢ‬ ‫اﻟﻜﺜ�ﻣﻦ اﳌﺄﺳﺎة واﳌﻌﺎﻧﺎة ﺑﺤﺠﺔ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫‪ .‬واﻧﻬﻢ � ﻳﺒﺨﻠﻮا ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﻨﻔﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ اﺟﻞ اﻧﺘﺼﺎراﳌﺒﺎدئ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﺼﺪي ﳌﻦ ﻳﺨﱰﻗﻬﺎ وﻳﻌﻮد ذﻟﻚ اﱃ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﻨﴫم ﺣﻴﺚ‬ ‫رﻓﻌﻮا اﻟﺸﻌﺎراﻟﻮﻃﻨﻲ )) اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﻌﺮاق‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬا� ﻟﻜﻮردﺳﺘﺎن(( ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﻞ‬ ‫اﻧﺘﻔﺎﺿﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻛﻞ‬ ‫اﺷﻜﺎل اﻟﻘﻬﺮواﻟﺘﺴﻠﻂ ‪ .‬وﺿﺪ اﻧﺘﻬﺎﻛﺎت‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن ‪.‬‬ ‫اﻻ ان ﻣﺎﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻜﻮرد واﻟﻔﻴﻠﻴ� ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻣ ًﻼ رﺋﻴﺴﺎً ﻻﻳﺼﺎل‬ ‫اﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﱃ اﳌﺤﺎﻓﻞ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻛﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻫﻴﺌﺔ اﻻﻣﻢ‬ ‫اﳌﺘﺤﺪة وﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﳌﻲ‬ ‫وﻏ�ﻫﺎ ‪.‬‬ ‫وﻣ� ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ذﻛﺮه ان اﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻼذاً ﻟﻠﻌﺮاﻗﻴ� اﻟﻮﻃﻨﻴ� اﳌﻨﺎﻫﻀﻴ�‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻔﺎﺷﻴﺔ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻘﺮاً ﻻﻏﻠﺐ‬

‫اﻻﺣﺰاب اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﳌﺒﺎد‬ ‫ﺣﻴﺚ ان اﻻﻗﻠﻴﻢ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺮرﻣﻦ‬ ‫رﺑﻘﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﻌﺜﻲ اﻟﺘﺴﻠﻄﻲ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺷﻌﺒﺎن اﳌﺠﻴﺪة ﰲ آذارﻋﺎم‬ ‫‪ . 1991‬وان ﻫﺬه اﻻﺣﺰاب ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﰲ ﻧﻘﻞ اﻻﺳﻠﺤﺔ‬ ‫وﻧﻘﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻻﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻴﺔ ﻓﻀ ًﻼ‬ ‫ﻋ� ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺗﺠﺎرﻫﻢ وﻣﻴﺴﻮروﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻣﻮال ﳌﺴﺎﻋﺪة اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻋ�‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰون ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻜﺮان اﻟﺬات ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﺘﻀﺤﻴﺎﺗﻬﻢ واﻣﻮاﻟﻬﻢ وﺷﺒﺎﺑﻬﻢ ودورﻫﻢ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﱄ ﻻﻳﻄﻠﺒﻮن ﺳﻮى ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫اﳌﴩوﻋﺔ ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﴬورة �ﻜﺎن ان‬ ‫ﻧﺸ�اﱃ ان اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻗﺪ أﺻﺪرت ﺣﻜﻤﻬﺎ اﻟﻌﺎدل‬ ‫ﰲ ﻗﻀﻴﺔ اﺳﻘﺎط اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫واﻻﺑﻌﺎد اﻟﻘﴪي ﻟﻠﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ�‬ ‫وﻣﺼﺎدرة اﻣﻮاﻟﻬﻢ ‪ ،‬اﺻﺪرت ﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﻖ اﳌﺪاﻧ� ﻣﻦ ازﻻم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻔﺮدي‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻄﻲ اﳌﻘﺒﻮرواﳌﺘﻮرﻃ� ﺑﺎرﺗﻜﺎب‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺒﺸﻌﺔ ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎرﺗﻠﻚ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫ﺿﺪ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻧﻬﺎ اﺑﺎدة ﺟ�ﻋﻴﺔ )‬ ‫اﻟﺠﻴﻨﻮﺳﺎﻳﺪ( ‪.‬‬ ‫ﻛ� ان ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﺗﻌﻬﺪ ﺑﺎزاﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻻﺛﺎر اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﻜﻮرد‬ ‫واﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ‪.‬‬ ‫اﻻ ان ﻫﺬا ﻻﻳﻜﻔﻲ ﻻﻧﻪ ﻻﻳﺮﻗﻰ اﱃ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى وﺣﺠﻢ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﺖ‬ ‫ﺑﺤﻘﻬﻢ واﻧﻬﻢ ﻳﻄﻤﺤﻮن اﱃ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬و�ﺜﻴﻠﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت وﻣﺠﻠﺲ اﻟﱪﳌﺎن وﰲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮﻣﻨﻈ�ت اﳌﺠﺘﻤﻊ ‪ ،‬وﻣﺴﺎواﺗﻬﻢ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴ� ﻣﻦ دون �ﺎﻳﺰﰲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﰲ ﻇﻞ ﻋﺮاق ﺗﻌﺪدي ﻓﻴﺪراﱄ‬ ‫د�ﻘﺮاﻃﻲ ‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻓﻴﻠﻴﺎﺕ‬

‫‪16‬‬ ‫ﻓﻪ ﻳﻠﻲ ‪ :‬ﻛﻔﺎﺡ ﻫﺎﺩﻱ‬

‫ﺣﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﻭﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻴ‪‬‬

‫� ﻳﻌﺪ ﺧﺎﻓﻴﺎً ﻋﲆ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻠﺖ‬ ‫اﱃ ﺑﺼ�ﺗﻪ ذﺑﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ان ﺣﻴﺘﺎن اﻟﻄﻮاﺋﻒ � ﻳﺘﻮاﻧﻮا ﻣﻨﺬ ﻋﺎم‬ ‫‪ 2003‬واﱃ اﻟﻴﻮم ﻋﻦ دﻓﻊ ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻻﺻﻠﻴ� ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴ� وﺻﺎﺑﺌﺔ وﻛﻮرد‬ ‫ﻓﻴﻠﻴ� وﺑﻘﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ “ اﳌﻜﻮﻧﺎت‬ ‫“ اﱃ ﻗﺎع اﻻﻗﻠﻴﺎت اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﺮار‪،‬‬ ‫اﻣﻌﺎﻧﺎً ﰲ ﺗﻬﻤﻴﺸﻬﻢ وﺳﻠﺒﻬﻢ اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻋﲆ اداء دورﻫﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﳌﺸﻬﻮد ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻻوﱃ واﱃ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻻﺻﻐﺮ‬ ‫واﳌﺘﺒﻮع اﻻﻛﱪ ﻳﺘﺤﻮل اﳌﴩوع اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫“ ﺣﻠﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻴ� اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ ﺑﻌﺪ ‪2003‬‬ ‫“ اﱃ ﻛﺎﺑﻮس ﺳﻮرﻳﺎﱄ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ اﳌﺮﻋﺒﺔ‬ ‫� ﺗﺴﺘ� اﻟﺤﺠﺮ واﻟﺒﴩ‪ ،‬اﻟﻘﺘﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻬﻮﻳﺔ واﻟﺘﻬﺠ� واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‬

‫واﻟﺴﻴﺎﳼ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﺌﺎت اﻻﻻف ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﴩاﺋﺢ اﻟﻘﺪ�ﺔ ﻗﺪم اﻟﻌﺮاق ﺣﻔﻨﺔ‬ ‫ﺻﻐ�ة ﻻﺗﻜﺎد ﺗﺘﻠﻤﺴﻬﺎ ﻣﺠﺴﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺪوﱄ وﻣﻨﻈ�ﺗﻪ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬رﻏﻢ ﻫﺬا‬ ‫ووﻓﻖ ﻣﺒﺪأ “ ﺣﴩ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻴﺪ‬ ‫“ ﻳﻬﺮول اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻠﺤﺎق ﺑﻌﺠﺎج ﻗﺎﻓﻠﺔ‬ ‫اﳌﺘﺤﺎﺻﺼ� ﻟﻠﻈﻔﺮ �ﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ‬ ‫اﳌﺘﺎع‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻫﻤﻮا ﰲ ارﺳﺎء‬ ‫دﻋﺎﺋﻢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﻌﺜﻲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� اﺷﺘﺎﺗﺎً ﰲ ﺑﻘﺎع اﻻرض‪،‬‬ ‫ﻫﻲ ادوار واﻗﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺒ� ﻟﻴﻠﺔ وﺿﺤﺎﻫﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﻠﺐ اﻟﺠﺎ� اﱃ ﻣﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻫﺮاً ﺑﺎﻟﺬود ﻋﻦ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻻﻗﻠﻴﺎت واﺷﺪ اﳌﻨﺎﴏﻳﻦ ﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻜﻮرد‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﱄ ﻣﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﻌﻠﻴﺎ وﰲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت‬ ‫واﻟﻔﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ “اﻟﻠﻌﻨﺔ”‬ ‫ﻻﻧﺘ�ﺋﻬﻢ اﻟﻔﻴﲇ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﻠﻜﺌﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﻮدة اﱃ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﻨ� ﻗﻀﻮﻫﺎ‬ ‫ﰲ ﺑﻠﺪان اﳌﻬﺠﺮ؟ اﻻﻏﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ اﺑﺪى ﺧﺸﻴﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮل اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫“اﻟﺪﻓﱰ‬ ‫واﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﺪار” ﰲ دواﺋﺮ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ودﻫﺎﻟﻴﺰ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫واﳌﻬﺠﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻬﺠﺮة‬ ‫ﻫﻢ � ﻳﺄﻟﻔﻮا ﻋﺮاﻗﺎً ﺑﻼ‬

‫ﻣﻮاﻃﻨ�‪ ،‬ﻏﺎدروه ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻔﺰﻋﺎت‬ ‫واﻟﻬﺮوﻻت اﻟﺼﺪاﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﺎدر‬ ‫ﻃﻮﻋﺎً ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻬﺪاف ﺳﻴﺎﳼ وآﺧﺮون‬ ‫ﻏﺎدروا ﻣﺮﻏﻤ� ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺘﻬﺠ� ﻟﻴﺨﻠﻮا‬ ‫اﻟﺪار ﳌﻄ�ة “ اﻻﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة “‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺘﻞ وﻏﻴﺐ اﳌﻼﻳ� ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴ�‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺬﺑﺤﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻻﺧﺘﺼﺎﴆ ﰲ اﳌﺠﺎري‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﻴﻢ ﰲ ﻟﻨﺪن وﺳﺎم ﻧﺮ�ﺎن ‪:‬‬ ‫)ﺟﺌﺖ اﱃ اﻟﻌﺮاق ﺿﻤﻦ وﻓﺪ ﻃﺒﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎ�‬ ‫ﻟﻼﻃﻼع ﻋﲆ واﻗﻊ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ‪ ، 2003‬اﻻ ان اﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎه ﻣﻦ وﺟﻮه ﻣﺘﺠﻬﻤﺔ‬ ‫ﳌﺴﺆوﻟ� ﻋﺮاﻗﻴ� اﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻧﺎ ﺑﱪود ﺧﺎل‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺎوة واﻟﱰﺣﻴﺐ‪ ،‬واﻏﻠﺐ ﻇﻨﻲ‬ ‫اﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤ� ﻳﺨﺸﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻮدﺗﻨﺎ اﱃ اﻟﻌﺮاق وﻣﺰاﺣﻤﺘﻬﻢ ﰲ ﺗﺴﻨﻢ‬ ‫اﳌﻨﺎﺻﺐ واﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ زﻳﺎرﺗﻨﺎ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ ﳌﺴﺎﻋﺪة اﻫﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﺮﴇ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﻮن اﻟﻄﺒﻲ ﻟﻬﻢ ‪..‬ﻓﻬﻞ �ﻜﻦ‬ ‫ﳌﻦ ُاﺳﺘﻘﺒﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﺴ�ﺟﺔ واﻟﻌﺠﺮﻓﺔ ان‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﻌﻮدة اﱃ اﻟﻌﺮاق ؟( ‪.‬‬ ‫اﻋﻮد ﻷﺳﺄل ﻣﻦ ﺧﴪ وﻃﻨﺎً ﺑﻜﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﰲ ﻃﻴﺎﺗﻪ اﺣﻼﻣﺎً واﻣﺎ�‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬي ﺳﻴﻘﺪﻣﻪ ﻟﻪ “ اﻟﻌﺪاؤون وراﻛﺒﻮ‬ ‫اﻟﺪراﺟﺎت “* ﰲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒ� واﻻﻛﻔﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮزﻋﻮا ﰲ اﳌﻨﺎﰲ‬ ‫وﺑﻠﺪان اﳌﻬﺠﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺗﻮا اﻗﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﺤﺮ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ و ) اﻟﻬﻮﻳﺎت اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ( *؟‬ ‫* اﺳﺘﻌﺎرة ﻣﻦ اﺷﻌﺎر اﻟﺮاﺣﻞ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﳌﺎﻏﻮط‬ ‫* ﻋﻨﻮان ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻣ� ﻣﻌﻠﻮف‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺭﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻴﻮﻥ ﻭﺷﺒﺎﻁ ﺍﻻﺳﻮﺩ‬ ‫ﺿﻴﺎﺀ ﻛﺮﻳﻢ‬

‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺷﺒﺎط ‪ 1963‬ﻳﻮم‬ ‫اﺳﻮد ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮاق اﻟﺤﺪﻳﺚ‪,‬‬ ‫ﻛ� ﻳﺼﻔﻪ اﻏﻠﺐ اﻟﻌﺮاﻗ� اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﺎﴏوا ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ وﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠ�ﳼ اﻟﺘﻲ ﻋﺎ� ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ,‬ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎﻻت وﻣﻄﺎردات‬ ‫ﻟﻠﻘﻮى اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﴩاﺋﺢ اﻟﺘﻲ ﻗﺎوﻣﺖ‬ ‫اﻻﻧﻘﻼﺑﻴ�‪ ,‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﴩاﺋﺢ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺎﻧﺖ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﻬﻤﻴﺶ وﺗﻬﺠ�‬ ‫ﻫﻢ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن‪ ,‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎل اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ�‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪوا ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀﻮا‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‪ ,‬وﻗﺪ ﺳﻄﺮوا اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ ﻟﴩاﺳﺔ اﻟﺤﺮس اﻟﻘﻮﻣﻲ‪,‬‬ ‫اروع ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ,‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻫﻤﺠﻴﺔ اﻟﺒﻌﺚ واﳌﺪﻋﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺪول اﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻼﺳﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ,‬ﺗﻢ‬ ‫اﺟﻬﺎض ﻫﺬه اﳌﻘﺎوﻣﺔ‪ ,‬وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ واﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﻳﻌﺎ� اﻟﻜﻮرد‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ واﻻﻗﺼﺎء ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴ� اﻟﺬي ﺣﺪث‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ,‬وﻛﺄن ﺷﺒﺎط اﻻﺳﻮد وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮور ﺧﻤﺴ� ﺳﻨﺔ ﻻزال اﺳﻮدا ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� دون ﺳﻮاﻫﻢ‪ ,‬وﻻزاﻟﻮا‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻮن �ﻦ ﻋﺪاﺋﻬﻢ وﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺚ اﻟﻔﺎﳾ ‪.‬‬ ‫اﻻﻗﺼﺎء واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ‪ ,‬ﰲ ﻛﻞ ﻣﻔﺎﺻﻞ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻠﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� واﺿﺢ ﻣﻦ‬

‫ﺧﻼل ﻋﺪم ﺷﻤﻮل اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻔﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﻔﺎﺻﻞ وﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ‪ ,‬واﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮزﻋﺖ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻠﻴﺸﻴﺎت ﺗﻬﺪد‬ ‫وﺗﺴﺘﻌﺮض ﺑﻬﺎ‪ ,‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺎت ُﺗﺪار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﺷﺨﺎص ﻏ�‬ ‫ﻣﺆﻫﻠ�‪ ,‬واﻟﻔﺴﺎد اﻻداري واﳌﺎﱄ ﺑﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﻔﺴﺎد اﻻﻣﻨﻲ‪ ,‬ﺧ� دﻟﻴﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻟﻠﻤﻔﺎﺻﻞ واﳌﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻋﲆ اﺷﺨﺎص ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫�ﻠﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺪرات ﻫﻲ اﳌﻠﺸﻴﺎت‪,‬‬ ‫وإﺑﻌﺎد اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻘﺪرات‬ ‫اﳌﺆﻫﻠﺔ ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺻﻞ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ,‬واﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎءات ﰲ ﻛﻞ اﳌﺠﺎﻻت‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻮن اﻻﻗﺼﺎء وﺳﻮء اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﻢ ﻟﻠﺪواﺋﺮاﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ‪,‬وﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻳُﺸﺎر ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎ�� ﻋﲆ‬ ‫اﻏﻠﺐ ﻫﺬه اﻟﺪواﺋﺮ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻏ� ﻋﺮاﻗﻴ�‪,‬‬ ‫وﺑﻨﻔﺲ اﻻﺳﻠﻮب واﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺴﺆوﻟ� ﰲ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫اﻻﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜ�ة ﺟﺪا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴﻮن ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺆﺳﺎت‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﻴﻮم‪ ,‬وﺳﻮف اﺳﻠﻂ‬ ‫اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺆﳌﺔ ﺟﺪا ﻻﺣﺪى‬ ‫اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪) ,‬أﺣﻤﺪ ﻳﺎﺳ�(‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻼﻋﺐ اﻟﺬي اﺛﺒﺖ ﻟﻠﻌﺮاﻗﻴ�‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻧﻪ ﻻﻋﺐ ﻣﻬﺎري وﻟﻪ ﻗﺪرات‬ ‫ﻛﺒ�ة وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻪ ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺆﺛﺮة داﺧﻞ‬ ‫اﳌﻨﺘﺨﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺬي ﺷﺎرك اﳌﻨﺘﺨﺐ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻮز ﻋﲆ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺨﺒﺎت وﻗﺪ‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﺎل ﺑﺒﻘﺎء اﳌﻨﺘﺨﺐ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ داﺧﻞ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ اﳌﺆﻫﻠﺔ‬ ‫ﳌﻮﻧﺪﻳﺎل اﻟﱪازﻳﻞ‪ ,‬وﰲ إﺳﺘﻔﺘﺎء ﺷﻌﺒﻲ‬ ‫داﺧﻞ اﻟﻌﺮاق ﻓﺎز اﻟﻼﻋﺐ اﺣﻤﺪ ﻳﺎﺳ�‬ ‫ﺑﺄﻛ� ﻻﻋﺐ ﺷﻌﺒﻴ ًﺔ داﺧﻞ اﻟﻌﺮاق‪,‬‬ ‫اﳌﻔﺎرﻗﺔ ان اﳌﺪرب اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ﺷﺎﻛﺮ‪ ,‬اﻛﺘﺸﻒ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫دورة اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻻﺧ�ة ﺑﺄن اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫اﺣﻤﺪ ﻳﺎﺳ� ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ�‪,‬‬ ‫وﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﺳﺎس ﺗﻢ اﺳﺘﺒﻌﺎده‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺨﺐ‪ ,‬ﻋﻠ� ان اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻫﻮ ﰲ‬ ‫اﻣﺲ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﳌﺜﻞ ﻫﻜﺬا ﻻﻋﺐ وذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻻﻋﺐ ﻣﻬﺎري ﰲ ﻣﻨﺘﺨﺐ‬ ‫اﻟﻌﺮاق �ﻜﻦ ان ﻳﺠﻴﺪ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺮﻛﺰ‪,‬‬ ‫وﻗﺒﻞ اﻳﺎم وﰲ ﻟﻘﺎء ﺗﻠﻔﺰﻳﻮ� ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺪرب اﳌﺬﻛﻮر وﻋﻨﺪ ﺳﺆاﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ‬ ‫اﺳﺘﺒﻌﺎد ﻫﺬا اﻟﻼﻋﺐ � ﻳﺠﺐ اﳌﺪرب‬ ‫ﻋﲆ ﺳﺆال اﳌﺬﻳﻊ وﺗﺠﺎﻫﻞ اﻟﺴﺆال‬ ‫وذﻫﺐ ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ ﻛﺮار ﺟﺎﺳﻢ ﻻﻧﻪ ﻳﺠﻴﺪ اﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﺮﻛﺰ‪ ),‬ﻋﻠ� ان ﻛﺮار ﺟﺎﺳﻢ‬ ‫اﺳﺘُﺒﻌﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻟﻜﺮة‬ ‫اﻟﻘﺪم ﻟﺴﻮء ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ اﳌﺘﻜﺮرة(‪.‬‬ ‫اذاً اﺣﻤﺪ ﻳﺎﺳ� وﻏ�ه ﻣﻦ اﳌﺒﺪﻋ�‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ� ﻻزاﻟﻮا ﻳﺪﻓﻌﻮن‬ ‫�ﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﺑﺎﺋﻬﻢ واﻋ�ﻣﻬﻢ و‬ ‫اﺧﻮاﻟﻬﻢ ﻟﻠﺒﻌﺚ وﺣﺮﺳﻬﻢ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﰲ‬ ‫ﺷﺒﺎط اﻻﺳﻮد‪ ,‬وﻳﺒﺪو اﻧﻪ � ﻳﻜﻦ اﺳﻮد‬ ‫إﻻ ﻋﲆ اﻟﻜﻮرد اﻟﻔﻴﻠﻴ�‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬

‫‪18‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺒﺪﻫﻲ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﺍﺳﺒﻮﻋﻴﺎ‪ ,‬ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻔﺨﻔﺨﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺳﻔﺔ ‪ .‬ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻇﻞ ﺍﻟﻤﻠﻒ‬ ‫ﺍﻻﻣﻨﻲ ﺗﺤﺖ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺬﻛﺎﺀ ﻭﺩﻫﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﺆﻛﻞ ﺍﻟﻜﺘﻒ ‪ ,‬ﻭﺍﻧﺪﺳﺖ ﺑﻜﻞ ﺍﺭﺗﻴﺎﺡ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ‪ ,‬ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺎﻻﺣﻀﺎﻥ ‪ ,‬ﻟﺘﺘﺴﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﻣﻔﺎﺻﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ‪ ,‬ﻭﺗﺤﺘﻞ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﻴﺮ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ‪.‬‬

‫ﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻣﺘﺎﺟﺮ ًﺓ‬ ‫ﺟﻤﻌﺔ ﻋﺒﺪﺍﷲ‬

‫‪ ,‬وﻃﺎﳌﺎ ﻇﻠﺖ ﻫﺬه اﻻﺣﺰاب اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﺼﺎرع وﺗﺘﻨﺎﻃﺢ ﺑﺎﻻﻧﻴﺎب واﻻﻇﺎﻓﺮ‬ ‫وﺳﻔﻚ ﺑﺮك ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء واﻟﺨﺮاب وﺑﻴﻊ ﻃﺎﺋﻔﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﻜﺮﳼ وﺷﻬﻮة اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫واﳌﺎل ‪,‬ﺣﺘﻰ ﺑﻴﻊ اﻟﻮﻃﻦ ﰲ ﺳﻮق اﻟﻨﺨﺎﺳﺔ ‪,‬‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﱃ ﻣﻘﺼﻠﺔ اﳌﻮت واﻟﻔﻨﺎء ‪ .‬ﻟﺬا‬ ‫ﻓﺎن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﳌﻔﺠﻮﻋﺔ واﳌﻨﻜﻮﺑﺔ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﻤﻰ ﺑﴫﻫﺎ وﺑﺼ�ﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺮس وﺑﺮﻳﻖ اﳌﺎل ‪ ,‬ﺑﻔﻘﺪان رؤﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫وﺻﻮاﺑﻬﺎ وﺗﺴﺒﺢ ﰲ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ اﻟﺘﺨﺒﻂ واﻟﻔﻮﴇ‬ ‫واﻟﻐﻄﺮﺳﺔ واﻟﺘﻌﻨﺖ واﻟﺘﺰﻣﺖ ‪ ,‬وﺗﺨﻠﺖ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮص واﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﺸﻌﺐ ﻋﺎﻣﺔ‪ ,‬ﻟﺬا‬ ‫ﻓﺎن ﻋﻘﺎب اﳌﻮت ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﻲ ‪.‬‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﺑﺎﻧﻬﺎ وﺿﻌﺖ ﺛﻘﺘﻬﺎ وﻣﺼ�ﻫﺎ‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺮديء ‪ ,‬و�‬ ‫ﺗﺤﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮى اﻟﻔﻘﺮ واﻻﻫ�ل اﻟﺬي ﻳﻌﺸﺶ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻮﺳﻂ واﻟﺠﻨﻮب اﻛ� ﻗﺴﺎوة وﻣﺮارة ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻻﺧﺮى ‪ ,‬وﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎ ان ﺗﻄﻤﺲ ﻫﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ ﰲ اﻟﻮﺣﻞ او ﺗﺤﺖ اﻟﱰاب ﻣﻊ اﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫اﻟﺠ�ﻋﻴﺔ ‪ ,‬ﻣﻦ اﺟﻞ اﻋﻼء ﺷﺄن اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ اﳌﺘﺰاﻣﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﴍور اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﺔ واﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻀﻴﻘﺔ ‪ ,‬ان‬ ‫اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺘﻨﻔﺬة وﺟﺪت ﺳﻠﻢ اﻟﺼﻌﻮد‬ ‫واﻟﻜﺴﺐ اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﻧﺘﺨﺎ� ﺣﺘﻰ ﻋﲆ ﺟﺮاح‬ ‫وآﻫﺎت اﻟﺸﻌﺐ ‪ ,‬ان ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺸﻌﻮاء‬ ‫واﻟﻌﺮﺟﺎء واﻟﻌﻮراء واﳌﺼﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ اﻟﻜﲇ ‪,‬‬ ‫ﻻ�ﻜﻦ ان ﺗﺠﻠﺐ اﻻﻣﺎن واﻻﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار ‪ ,‬ﺑﻞ‬ ‫ﻳﻈﻞ اﻟﻮﻃﻦ ﻳﺴ� ﰲ ﺣﻘﻞ ﻣﻦ اﻻﻟﻐﺎم واﳌﺨﺎﻃﺮ‬ ‫‪ ,‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك اﻵﻻ ف ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫واﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ‪ ,‬ﻓﺎن اﻻرﻫﺎب واﻟﺠﺮ�ﺔ ﻳﺪق ﻧﺎﻗﻮس‬ ‫اﳌﻮت واﻟﺨﺮاب ﰲ اي وﻗﺖ ﻳﺸﺎء وﻳﺮﻏﺐ‬ ‫‪ ,‬ﻃﺎﳌﺎ ﻫﻨﺎك ﺗﻮاﻃﺆ ﻣﺮﻳﺐ وﻣﻜﺸﻮف ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺻﺎرخ ‪ ,‬ﺑ� ﻋﺼﺎﺑﺎت اﻻﺟﺮام واﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻠﻮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻴﺪﻫﻢ اﳌﻠﻒ اﻻﻣﻨﻲ وﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫ﺳﻠﻔﺎ ﺑﺎﻧﻬﻢ ﺧﺎرج داﺋﺮة اﳌﺤﺎﺳﺒﺔ واﳌﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫واﳌﺴﺎءﻟﺔ واﻟﺘﺤﺮي ‪ ,‬ﻃﺎﳌﺎ �ﺴﻜﺖ اﻟﻨﺨﺐ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﺎﻟﺨﱪة واﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ‪,‬ﻛﺄن‬ ‫اﻟﺨﱪة واﻟﻜﻔﺎءة ﺗﻌﺠﻨﺖ ﺑﺎﻟﻌﺠ� اﻟﺒﻌﺜﻲ ﻓﻘﻂ ‪,‬‬

‫وﻻ �ﻜﻦ ﻻﺣﺪ ان ﻳﻨﺎﻓﺴﻬﻢ او ﻳﻨﺎزﻟﻬﻢ اﺣﺪ ‪ .‬ان‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ اﳌﻔﺮﻃﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﴏ ﻣﻦ اﻋﻮان اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪ ,‬اﻟﺬﻳﻦ �ﺮﺳﻮا ﺑﺬﻛﺎء ودﻫﺎء ﻛﻴﻒ ﻳﻐﻴ�ون‬ ‫ﺟﻠﻮدﻫﻢ اﻟﻒ ﻣﺮة ‪ ,‬وﻛﻴﻒ ﻳﺘﻘﻨﻮن ﻓﻦ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﻴﺎه اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﺔ واﻟﻮﺻﻮﻟﻴﺔ واﻟﻨﻔﺎق واﻟﺘﻤﻠﻖ‬ ‫وﺑﺪأ اﻟﺤﺮص اﳌﺰﻳﻒ ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى ان‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﱪيء ﻳﺪﻓﻊ ﴐﻳﺒﺔ اﻟﺪم ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ان ﻳﺨﻮض رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﺣﺮﺑﺎ ﺷﻌﻮاء ﻣﻦ اﺟﻞ‬ ‫اﻟﻐﺎء اﺟﺘﺜﺎث اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ‪ ,‬اﻟﺘﻲ �ﻠﻚ ﺗﺄرﻳﺨﺎً‬ ‫ﻣﻔﻌ ً‬ ‫� ﺑﺎﻻﺟﺮام واﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﺔ ‪.‬‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻣﺪﺣﺖ اﳌﺤﻤﻮد‬ ‫واﳌﺤﺎﻣﻲ ﻃﺎرق ﺣﺮب ‪ ,‬اﻟﻠﺬان ﺳﺎﻫ� ﺑﻘﺴﻂ‬ ‫ﻛﺒ� ﰲ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﳌﺮوﻋﺔ ﰲ زﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر‬ ‫اﻟﻄﺎﻏﻲ اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ ﺣﻴﺎة اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻧﺼﺎر‬ ‫اﻻﺣﺰاب اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ‪ .‬ﻓﻜﺎن‬ ‫اﻻول اﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮ� ﻟﻠﺪﻛﺘﺎﺗﻮر وﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت اﳌﺪح واﻟﺘﺒﺠﻴﻞ واﻟﺘﻜﺒ� واﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫واﻟﺘﻄﺒﻴﻞ واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻟﺴﻴﺪه اﳌﻘﺒﻮر ‪ .‬واﻟﺜﺎ�‬ ‫اﳌﺤﺎﻣﻲ ﻃﺎرق ﺣﺮب ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺸﻮرة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ ﺻﻴﻮان اﻻذن ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺘﺨﻠﻒ او ﻫﺎرب‬ ‫ﻋﻦ اداء اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ,‬واﻟﺘﻲ راح ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﴩات اﻻﻻف ‪.‬‬ ‫ان ﻫﺆﻻء وﻏ�ﻫﻢ ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻬﻢ اﺻﺤﺎب اﻟﺰي‬ ‫اﻟﺰﻳﺘﻮ� ‪ ,‬اﻵن ﻫﻢ ﺳﺎدة اﻟﻌﺮاق واﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺘﻬﻢ وﻋﻄﻔﻬﻢ اﻟﺒﻌﺜﻲ ‪ ,‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮديء واﻟﺘﻌﻴﺲ ‪ ,‬اﻟﺬي ﻳﻜﺮم اﳌﺠﺮم ﺑﺎوﺳﻤﺔ‬ ‫اﻻﺑﻄﺎل واﻟﺘﺒﺠﻴﻞ ‪ ,‬وﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﴩﻓﺎء ورﻣﻴﻬﻢ‬ ‫ﰲ وﺣﻞ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﻮز واﻟﺤﺮﻣﺎن واﻻﺟﺤﺎف ‪ ,‬ان‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻬﻮﺟﺎء واﻟﺤﻤﻘﺎء‪ ,‬ﻟﻦ ﺗﺠﻠﺐ‬ ‫ﺳﻮى اﻟﺪﻣﺎر واﻟﺨﺮاب وﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ‪ ,‬ﻻوﻻد‬ ‫اﻟﺨﺎﻳﺒﺔ واوﻻد اﳌﻠﺤﺔ ‪ ,‬واﻟﻘﺎدم أﺳﻮأ واﻓﺪح‬ ‫واﻛ� ﻇﻠﻤﺔ ‪ ,‬اذا � ﺗﺴﺘﻔﻖ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻻﺧﺮى ﻟﻘﻠﻊ ﻫﺬه اﻟﺰﻋﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺟﻠﺒﺖ اﻟﺒﻼء واﻻﻫﻮال ‪ ,‬و�ﺰق ﺛﻮب اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫ورﻣﻴﻪ ﰲ ﻗ�ﻣﺔ اﻟﻨﻔﺎﻳﺎت ‪ ,‬وﻋﻮدة اﻟﺮوح اﱃ‬ ‫اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ ,‬ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻻﺳﻠﻢ واﻻﺣﺴﻦ‬ ‫ﻻﻧﻘﺎذ اﻟﻌﺮاق ‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬

‫‪20‬‬

‫ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﳴﺤﻤﻮﺩ ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﺳﺌﻠﺔ ﺗﻄﺮﺡ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺒﻬﺎﺩﻟﻲ‬

‫ﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﺿﻴﺎ ﻻﺻﺪر‬ ‫ﺣﻜ� ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺤﻤﻮد‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻲ ﻫﻨﺎ ﻛﺤﺎل اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻋﺎ� ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺚ وازﻻﻣﻪ وﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎر ﺑﺮﻛﺎﺑﻪ ﻻذاﻗﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻻﻣﺘﻬﺎن‬

‫واﻟﻈﻠﻢ اﻻﺑﺸﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ اﺟﺪ�‬ ‫ﻣﺼﺪوﻣﺎ ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺘﻲ اﺿﻄﻠﻊ‬ ‫ﺑﻬﺎ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء دوﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺳﺔ ﺿﺪ اﺟﺘﺜﺎث اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫اﳌﺤﻤﻮد‪ ،‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ دواﻋﻲ‬

‫واﺳﺒﺎب اﻻﺟﺘﺜﺎث وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﺻﺤﺔ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ اوردﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﺸﺎب اﻟﺴﺎﻋﺪي ﺑﺤﻖ‬ ‫اﳌﺤﻤﻮد اﻻ اﻧﻨﺎ ﻻ �ﻜﻦ ان ﻧﻜﺬب‬ ‫اﻧﻔﺴﻨﺎ واﻋﻴﻨﻨﺎ ﺣ� ازﺟﻰ اﳌﺤﻤﻮد‬

‫ﻛﻠ�ﺗﻪ ﻟﻠﻄﺎﻏﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ان‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻻ�ﻜﻦ ان ﻳﺸﻚ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻ ﻣﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮض وﻋﺠﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﺤﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﺬاﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ اﻛﺘﺐ ﻣﻦ وﺣﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫وﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ وﺳﻠﻄﺘﻪ‬ ‫اﻟﻐﺎﺷﻤﻪ ‪ ،‬اﻛﺘﺐ ﻫﻨﺎ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺨﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪر ﺣﻴﻨ� ﻳﺒﺎدر اﳌﺪﻋﻮن‬ ‫ﺑﻨﴫة اﳌﻈﻠﻮﻣ� واﻟﺬﻳﻦ ﺗﺴﻠﻄﻮا‬ ‫ﺑﺰﻋﻢ ﻧﴫة ﻣﻈﻠﻮﻣﻴﺘﻨﺎ �ﺆازرة‬ ‫اﳌﺤﻤﻮد رﻏﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺒﺎﻟ� ﻟﻠﻄﺎﻏﻴﺔ ﻋﲆ اﻻﻗﻞ و�ﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﺮﻣﻮق ﰲ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﻌﺚ ‪ ،‬اﱃ ﻣﺎذا‬ ‫ﺗﺆﴍ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ دوﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ؟؟‬ ‫ﻫﻞ ﺗﺸ� اﱃ اﻧﺴﺠﺎﻣﻬﻢ ﻣﻊ‬ ‫دﻓﺎﻋﻬﻢ ﻋﻦ اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ ؟؟!! ‪،‬‬ ‫ﻻ اﻇﻦ اﺣﺪاً ﻳﻌﺘﻘﺪ ذﻟﻚ ﺑﻞ‬ ‫ﺳﺘﺆﴍ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﺟﺪﻳﺔ‬ ‫اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﺑﺘﺴﻴﻴﺲ اﻟﻘﻀﺎء ‪ ،‬واﻻ‬ ‫ﻓﺎﳌﺸﻜﻠﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻘﻀﺎ� اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺠﺐ ان ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﻼ و�ﻌﺰل‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺠﺎذﺑﺎت وﴏاﻋﺎت اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻﻳﻌﻨﻲ ان ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻜﺘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻓﺮﺣﻬﺎ ﻫﺬا‬ ‫اﻻﺟﺘﺜﺎث اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ‬ ‫وﻃﻨﻲ او رﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫وﻣﺄﺳﺴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ان اﻟﻜﺜ�‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻓﺌﻮﻳﺔ‬ ‫وﺣﺰﺑﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻓﺮﺣﺘﻪ ﻫﺬه‬ ‫وان اﻧﺴﺠﻢ ﻗﺮار اﻻﺟﺘﺜﺎث ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ ﺣﻘﺎ ان ﺗﻨﺘﻔﺾ ﻛﺘﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ رﺻﻴﺪ ﰲ اﻟﺸﺎرع اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫اﻻ ﺷﻌﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﳌﻈﻠﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪم اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﻧﻪ ﺷﻌﺎر‬

‫"‬

‫ﻧﺄﻣﻞ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺤﺮﻙ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻟﻨﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻓﻌﻼ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺻﻴﺒﺖ ﺑﻤﻘﺘﻞ ﻟﻴﺼﻞ‬ ‫ﻫﻮﺍﻧﻬﺎ ﺃﻻ ﻳﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﺑﻘﺮﺍﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻻﻧﺘﺮﺑﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﻻ ﻳﻘﺎﺑﻠﻚ‬

‫ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﺤﺪﺛﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻ ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﺮﺓ‪.‬‬

‫"‬

‫اﻧﺘﺨﺎ� ﻻﻏ� وﻟﻴﺲ ﺣﻘﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﻌﺾ اﻻﺳﺘﻐﺮاب‬ ‫ان اﻗﻨﻌﻨﺎ ﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎن اﳌﺮاﻫﻨﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺨﻠﻒ وﺟﻬﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺳﻮف ﻟﻦ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻔﻘﺪ اﻟﺮﺻﻴﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﰲ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وان ﺗﻢ ﻣﺆازرة ازﻻم‬

‫اﻟﺒﻌﺚ وﻣﻄﺒﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎ ﺗﱪز ﻋﺪة ﺗﺴﺎؤﻻت ﺣﻮل‬ ‫اﳌﻠﺠﺄ اﻻﺧ� ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻄﺎﻟﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﺑﻔﺴﺎد او ﺑﺠﺮ�ﺔ‪ ،‬راﴈ اﻟﺮاﴈ‬ ‫و ﻣﺪﺣﺖ اﳌﺤﻤﻮد وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪي واﻳﻬﻢ اﻟﺴﺎﻣﺮا� وﻏ�ﻫﻢ‬ ‫ﻧﺠﺪ اﳌﺄوى اﻻﺧ� ﺑﻴﺖ اﻟﻌﻢ ﺳﺎم‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻫﺮوﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء ‪،‬‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﺐ ان اﻏﻠﺒﻬﻢ ان � ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺑﺼﻮرة او اﺧﺮى �ﻜﻦ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻣﺮﻳﻜﺎ ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﺆال اﻟﺠﺪي ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ وﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪور اﻟﺬي رﺳﻢ ﻟﻬﻢ اﻣﺮﻳﻜﻴﺎ‬ ‫ﺑﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ اﳌﴩوع اﻻﻣﺮﻳ�‬ ‫اﻟﺬي �ﻜﻦ اﺳﺘﺸﻔﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻬﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺮوب‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ ﻻﻣﺮﻳﻜﺎ واﻻﺣﺘ�ء ﺑﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ وﻻ ﻧﻨﴗ اﳌﻠﻒ اﻻزرق اﻟﺬي‬ ‫ﺳﻠﻤﻪ ﺑﺮ�ﺮ اﱃ ﻋﻼوي ﻟﻨﺴﺄل ﻋﻦ‬ ‫اﴎاره‪.‬‬ ‫ﻧﺄﻣﻞ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﺟﺘﺜﺎث اﳌﺤﻤﻮد ان‬ ‫ﺗﻜﻮن �ﺜﺎﺑﺔ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﺮك‬ ‫اﻟﱪﻛﺔ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻟﻨﺘﺤﺮك ﻓﻌﻼ ﻋﲆ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺼﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت وﻫﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺘﻲ اﺻﻴﺒﺖ �ﻘﺘﻞ‬ ‫ﻟﻴﺼﻞ ﻫﻮاﻧﻬﺎ أﻻ ﻳﻌﱰف ﺑﻘﺮاراﺗﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﱰﺑﻮل اﻟﺪوﱄ وﻻ ﻳﻘﺎﺑﻠﻚ ﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫ﺣ� ﺗﺤﺪﺛﻪ ﻋﻦ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘﻀﺎء اﻻ‬ ‫ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﺮة‪.‬‬ ‫وﻧﻜﺮر ﺗﻮﺳﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎة اﻟﻮﻃﻨﻴ�‬ ‫ان ﻳﺘﺤﺮﻛﻮا ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺎد وﴎﻳﻊ‬ ‫ﻻﻋﺎدة ﻫﻴﺒﺔ اﻟﻘﻀﺎء وﺑﺴﻂ ﻳﺪه‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ �ﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺴﺎﺳﺔ‬ ‫واﳌﺴﺆوﻟﻮن‪.‬‬ ‫‪21‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬

‫‪22‬‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﳳ ﺣﻞ ﻟﻸﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﳲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﻔﺪﺭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺳﻮﺭﺍﻧﻲ‬

‫ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم ﺑﺄن اﻷزﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺰﻣﻨﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ وﻟﻴﺪة اﻟﻴﻮم ﺑﻞ ﻫﻲ �ﺮة ﺗﺮاﻛ�ت وﺗﺮﺳﺒﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﺗﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻧﺠﺒﺖ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﳌ�ﻣﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮوب واﳌﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ ﻇﻼل اﻟﻌﺘﻤﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳌﺘﺴﻤﺔ ﺑﺎﻟﺸﻮﻓﻴﻨﻴﺔ ﺗﺎرة‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻨﴫﻳﺔ اﳌﻘﻴﺘﺔ ﺗﺎرة أﺧﺮی واﻟﺘﻲ أدت اﻟﯽ ﻫﺪم اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺑ� ﻛﻴﺎﻧﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﻬﺸﻴﻢ ﻧﻮاﻓﺬ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ أن اﻟﻌﺮاق ﻣ ّﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻌﻮﺟﺎء‬ ‫�ﺂس وﺻﻌﻮﺑﺎت ﺗﺨﺼﻪ ﻣﺜﻞ ﺣﺮب اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻷوﻟﯽ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻹﻗﺘﺘﺎل اﻟﺪاﺧﲇ اﻟﺪﻣﻮي ﺑ� ﺟﻬﺎت ﺷﻴﻌﻴﺔ وﺳﻨﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻘﻮط اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﰲ ﺑﻐﺪاد واﻟﺘﻲ أﺳﺘﻤﺮت ﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‪،‬‬

‫ﻟﻜﻨﻨﺎ � ﻧﺮ أ ّﻳﺔ إرادة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﰲ إﻧﻬﺎض ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻧﴩ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﳌﻮاﻃﻨﺔ وﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑﻨﻮد اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻔﺪراﱄ‬ ‫ﻟﺘﺘﻀﺎءل اﻟﻔﻮارق اﻟﺴﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﻘﺪ�ﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﺘﺪي ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺤﻘﺒﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﳌﺴﻨﺎه ﻫﻮ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ اﻟﻌﺮو� ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣ�ﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ وإﺣﺘﻜﺎر اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮد ﰲ إﺻﺪار اﻟﻘﺮارات‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وإﻧﺘﻬﺎج ﺳﻴﺎﺳﺔ ّ‬ ‫وإﻫ�ل ﻧﺼﻮص اﻟﺪﺳﺘﻮر وﺗﺠﻤﻴﺪ ﻋﻤﻞ اﳌ�ﺳﺴﺎت اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮی وﺗﻮﻇﻴﻒ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﺄداة ﻣﺠﻨﺪة ﻟﺘﻌﺰف أﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫وﺗﺮوج ﻹﺳﺘ�اد ﻋﺪم اﻹﺳﺘﻘﺮار وﺗﺼﺪﻳﺮ‬ ‫ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ّ‬ ‫اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫ﻗﺒﻞ أﻳﺎم زار وﻓﺪ اﻹﺗﺤﺎد اﻷورو� اﳌﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺳﻔﺮاء ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ واﻟﺘﺸﻴﻚ واﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واﻟﺴﻮﻳﺪ وﺳﻠﻮﻓﺎﻛﻴﺎ وروﻣﺎﻧﻴﺎ‬ ‫وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﳌﺎﻧﻴﺎ واﻟﻴﻮﻧﺎن وﻓﺮﻧﺴﺎ واﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﻫﻮﻟﻨﺪا‬ ‫وﺳﻔ�ة اﻹﺗﺤﺎد اﻷورو� ﻟﺪی اﻟﻌﺮاق اﻟﯽ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫ﻟـ”ﻳﺮاﻗﺐ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ” ﺗﻄﻮر اﻟﻮﺿﻊ اﳌﺘﺄزم ﰲ اﻟﻌﺮاق وﻳﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ واﻟﺘﻮﺗﺮات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﻟﻌﺮاق‪،‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻞ اﻟﯽ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﺮاف‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷزﻣﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف ّ‬ ‫ﺑﺄن أﳌﺎﻧﻴﺎ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ ﰲ اﻻﺗﺤﺎد اﻷورو� ّ‬ ‫وأن ﻟﻜﻞ دوﻟﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪول‬ ‫رؤﻳﺔ وﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ دول اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ وﺑﺎﻷﺧﺺ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق وإن ﻫﺬا اﻹﺗﺤﺎد ﻳﺮﻳﺪ دوﻣﺎً اﻟﺠﻠﻮس ﰲ اﳌﻘﻌﺪ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻓﻴ� ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺆدي اﻟﺪور اﻟﺮﻳﺎدي ﰲ اﻟﱰوﻳﺞ‬ ‫ﻹﻗﺘﺼﺎد ﻟﻴﱪاﱄ وﺗﻌﺪدي ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫وﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﺒﺎدیء اﻟﻔﺪراﻟﻴﺔ وﺳﻴﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﱪﳌﺎﻧﻴﺔ اﻟﻀﺎﻣﻨﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﺴﻠﻤﻲ‪ .‬ﺑﻜﻼم أﺧﺮ إن ّ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫إﻫﺘ�ﻣﺎت اﻻﺗﺤﺎد اﻷورو� اﻟﻴﻮم ﻫﻲ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وأﻣﻨﻴﺔ‬ ‫أﻛ� ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪه ﻣﻦ اﻹﺗﺤﺎد اﻷورو� ﻫﻮ إﺗﺨﺎذ ﻣﻮﻗﻒ أﻗﻮى‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻓﺼﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻛﻠﻴﺎً‪.‬‬ ‫واﻟﻴﻮم ﻳﺤﻈﯽ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﴍﻛﺎت‬ ‫ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﯽ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﯽ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻣﺎﻟﻴﺔ وإﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‬ ‫وأﺣﻴﺎﻧﺎً أﻣﻨﻴﺔ ﺗﻔﴤ اﻟﯽ زﻳﺎدة ﻧﻔﻮذﻫﺎ اﻟﺪوﱄ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﳌﺘﻘﺪم ﰲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻹﺗﺤﺎد اﻷورو� وﻫﻨﺎك ﻧﻮاﻳﺎ ﺟﺪ ّﻳﺔ‬ ‫ورﺻﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻹﺗﺤﺎد اﻷورو� ﻟﺪﻋﻢ اﻹﻗﻠﻴﻢ ﰲ اﳌﺠﺎﻻت‬ ‫اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﻔﺮح اﻹﺗﺤﺎد اﻷورو� ﻫﻮ ﻃﻠﺐ اﻷﻃﺮاف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﺎرزا� ﺷﺨﺼﻴﺎً‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻨﻄﻠﻖ‬ ‫دوﻣﺎً ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺎدﻳﺎً ﻟﻮﻗﻮع إﻗﺘﺘﺎل‬ ‫داﺧﲇ و ﺗﻬﺪﻳﺪ اﻷﻣﻦ واﻟﺴﻠﻢ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺪأ �ﺒﺎدرة‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ وإﺳﺘﻌﺪاد أرﺑﻴﻞ‪ ،‬ﻋﺎﺻﻤﺔ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن‪،‬‬ ‫إﺣﺘﻀﺎن ﻣ��ﺮ ﻣﻮﺳﻊ ﻟﻘﺎدة اﻟﻜﺘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺷﺒﺎط ‪ ٢٠١٣‬ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻮﺿﻊ وإﺗﺨﺎذ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ ﺣﻮار ﺟﺪيّ و اﻟﻮﺻﻮل اﻟﯽ ﺣﻠﻮل ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻹﺣﺘﻮاء‬ ‫اﻷزﻣﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻣﻠﻔﺎت ﺳﺎﺧﻨﺔ ﻛﺜ�ة‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﻬﻢ اﻟﻄﺮف‬ ‫اﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ� ﻫﻮ ﺣﺴﻢ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ووﺿﻊ ﺣﺪ‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ واﳌ�ﻃﻠﺔ اﳌﺘﻜﺮرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ �ﺎرﺳﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﻐﺪاد ﻣﻊ ﺳﺒﻖ اﻹﴏار واﻟﱰﺻﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺣﻖ إﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن وﺿﻊ ﴍوط ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ﺿ�ﻧﺎت ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﻘﺮرات اﳌﺆ�ﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﴩوع ﺑﻪ‪ ،‬إذ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫أن ﻳﻠﺪغ ﻣﻦ ُﺟﺤ ٍﺮ ّﻣﺮﺗ� ﻟﻴﺘﻜﺮر ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ارﺑﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺼﻞ ﺑﻐﺪاد وﻫﺮوب اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺎﻟ� ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﻮادﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺻﻮغ أﺳﺎس ﻣﻨﻄﻘﻲ واﺿﺢ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت ﺑ� اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﯽ اﻟﴩاﻛﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ واﻹﺣﱰام اﳌﺘﺒﺎدل‪ ،‬إذ ﻻ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ّ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﺴﻮد اﻟﺴﻼم واﻹﺳﺘﻘﺮار ﺑﺼﻮرة دا�ﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫دون إﻳﺠﺎد ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎط اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﺧﺘﺎﻣﺎً‪ :‬إن ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﻤﺤﺼﻠﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫أو إﺟﺮاﺋﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮاك اﻹﺟﺘ�ﻋﻲ واﻟﻨﺸﺎط اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ أو‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﻟﻜﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠ� اﻹﺟﺘ�ﻋﻴ� ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‬ ‫واﻟﺤﻘﻮل وإﺧﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ واﳌﺪاوﻟﺔ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫واﳌﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن أي ﺣﻜﻮﻣﺔ د�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﺰز ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ ﰲ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ا�ﻮذﺟﺎً‬ ‫ﻳُﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﺪف ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺤﻘﻘﻪ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬

‫‪24‬‬

‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﳴﺼ‪ ‬ﺍﳴﺆﺟﻞ‬ ‫ﻣﺆﻳﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ‬

‫ﺑﻌﺪ اﻧﺴﺤﺎب وزراء اﻟﻘﺎ�ﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ او ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ‬ ‫ﻻﺟﺘ�ع ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﺣﺼﻠﻮا ﻋﲆ اﺟﺎزة‬ ‫اﺟﺒﺎرﻳﺔ ﳌﺪة ﺷﻬﺮ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ اﻧﺰاح ﻣﻦ ﻗﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬ ‫أﺣﺪ اﺿﻼع ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﻘﺎ�ﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫واﻟﻜﻮردﺳﺘﺎ�‪.‬‬ ‫وﺑﻨﻘﻞ اﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﱃ اﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼج‪ ،‬واﻋﻼن اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﺳﻢ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ان ﻋﻼج اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺳﻴﻄﻮل‪ ،‬ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻗﺪ ﻓﻘﺪت ﻗﻤﺔ اﻟﻬﺮم اﳌﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‬ ‫اﻧـﺴﻠﺦ اﻟﻀﻠﻊ اﻟﺴﻨﻲ ﻣﻦ اﳌﺜﻠﺚ اﺛﺮ‬ ‫ﻫﺮوب اﻟﺴﻴﺪ ﻃﺎرق اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﱃ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮك اﳌﺜﻠﺚ اﻟﺮﺋﺎﳼ ﻳﻘﻒ ﻋﲆ ﺿﻠﻊ واﺣﺪ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻫﻮ اﻟﻀﻠﻊ اﻟﺸﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ اﺗﺨﺎذ اي ﻗﺮار او اﳌﺴﺎﻫﻤﺔ ﺑﺎي‬ ‫ﻧﺸﺎط رﺋﺎﳼ او ﺣﻜﻮﻣﻲ او ﺷﻌﺒﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﺳﺘﻘﺒﺎل وﺗﻮدﻳﻊ اﻟﻀﻴﻮف‬ ‫ﺑﺪا اﻟﺴﻴﺪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺧﻀ�‬ ‫اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ ‪ ،‬و� ﻳﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﰲ زﻳﺎرة ﻻﻳﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ او ﻣﻮﻗﻊ ‪ ،‬ﺳﻮى‬ ‫زﻳﺎرة اﻻرﺑﻌ� واﻟﺘﻲ ﻗﻴﻞ اﻧﻪ اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎﺋﺮة اﻟﻬﻠﻴﻜﻮﺑﱰ اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ وﻛﺎن ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺪﻋﺎة ﻧﻘﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬ ‫إن ﻣﺴ�ة اﻟﻌﺮاق ﻛﺪوﻟﺔ ﻣﻔﱰﺿﺔ ﻻ �ﻜﻦ‬ ‫أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﳌﻬﺸﻤﺔ‪،‬‬

‫ﻓﺎﻟﻌﺮاق ان ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺮﻧﺎ اﻟﻴﻪ‬ ‫ﻛﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻧﺼﺎﺑﻬﺎ اﻻ‬ ‫ﺑﺘـﻤﺜـﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﻌﺮاﻗﻴ� ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ أﺣﺪ ﻋﲆ اﻧﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن‪،‬‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﻮن‪ ،‬اﻻﻳﺰﻳﺪﻳﻮن‪ ،‬اﻟﺼﺎﺑﺌﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫اﻟﻜﻮرد‪ ،‬اﻟﱰﻛ�ن‪ ،‬اﻻﺷﻮر‪ ،‬اﻟﻜﻠﺪان واﻻﺛﻮر‬ ‫‪ ...‬اﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﻤﻴﺎت ﺗﻔﺼﻴﻼت ﻓﺮﻋﻴﺔ‬ ‫أﻛﱪﻫﺎ اﳌﻜﻮن اﻟﺸﻴﻌﻲ ﻳﻠﻴﻪ اﳌﻜﻮن اﻟﺴﻨﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق دون اﺷﱰاﻛﻬ�‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎ‪ ،‬وان ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﻞ ﺑﺎن اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﳌﻠ� او اﻟﺒﻌﺜﻲ � ﻳﻜﻦ ﻳﻀﻢ اﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﺎن ذﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﺗﺄوﻳﻞ وﺗﻔﺴ� ﻳﻄﻮل ﴍﺣﻪ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺼﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب واﳌﺤﻠﻴ� واﻟﺒﺎﺣﺜ� ﺣ� درﺳﻮا‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﻌﺮاق ﺑﺪء ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻠ�‬ ‫واﻧﺘﻬﺎء ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﻌﺜﻲ اﻟﺬي اﻣﺘﺪ ﻧﺤﻮ‬ ‫ارﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮد‪ ،‬وﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺣﻨﺎ ﺑﻄﺎﻃﻮ‪ ،‬واﻟﺮاﺣﻞ ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻮردي واﻟﺮاﺋﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﻟﺤﺴﻨﻲ وان‬ ‫� ﻳﻜﻦ ﺷﺎرﺣﺎ وﻟﻜﻦ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﺗﻮﺛﻴﻘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻮزارات اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺧ� ﻣﻌ� ﻟﻠﺮاﻏﺐ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﺮاء اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﺳﺘﻨﺘﺎج ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﻔﻲ‬ ‫اﻟﻐﻠﻴﻞ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‪.‬‬ ‫وﻻ ﻧﻨﴗ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻼدارة اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﳌﻠ� ﻣﻦ ﻃﺮق ﺣﺪﻳﺜﺔ ﰲ‬ ‫ادارة اﻟﻌﺮاق وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ وﺗﻮﺟﻴﻪ ﺑﻮﺻﻠﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ‬

‫ﺑﻘﻴﺔ اﳌﻜﻮﻧﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ واﳌﺴﻴﺤﻴ� وﻏ�ﻫﻢ أﻗـﻞ ُﺗﺄﺛ�ا‬ ‫ﰲ ادارة ﻣﻠﻔﺎت اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ � ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﴏاﻋﺎت ﻛﺒ�ة ﺑ� اﳌﻜﻮﻧﺎت ﻋﲆ‬ ‫أﺳﺎس اﺳﺘﺤﻮاذ ﻓﺮﻳﻖ دون آﺧﺮ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻌﻜﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﻧﻈﺎر ﺗﺘﺠﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴ� اﳌﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‪ :‬اﳌﺴـﺰ ﺑﻞ‬ ‫وﻃﺎﻗﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴ� ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻔ� اﻟﱪﻳﻄﺎ�‬ ‫واﻋﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﻣ� ﺧﻔﻒ ﻏﻠﻮاء اﻟﴫاع ﺑ�‬ ‫اﳌﻜﻮﻧﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﻧﺮى ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻫﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ اﻟﻜﻌﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ ﺗﺘﺴﻠﻖ ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻋﺮاﻗﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ او ﻗﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ او ﻣﺬﻫﺒﻴﺔ‪ � ،‬ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟ�وة‬ ‫اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‪ ،‬ﺛﺮوة اﻟﺒﱰودوﻻر اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ �‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ اﻟﻌﺮاق ﻣﺜﻴﻼ ﻟﻬﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﺑﺪا‪.‬‬ ‫إن ﺧﺮوج وزراء اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺳﻴﻔﺮض واﻗﻌﺎ ﺟﺪﻳﺪا‪ ،‬ﻫﻮ ﺑﻘﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﴫﻳﻒ أﻋ�ل ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ أﻏـﻠﺒـﻴﺔ ﺷـﻴﻌـﻴﺔ ﻻوﺟﻮد‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﻮن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺮ� اﻟﺴﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﺿﺎﻓﺔ اﱃ ان ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻜﻮرد ﻣﺘﻮﺗﺮة‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ ﻛﺒ�ة واﻧﺘﻘـﻞ اﻟﴫاع ﺑ� اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫واﻻﻗﻠﻴﻢ اﱃ اﻟﻌﻠﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﴫﻳﺤﺎت‬ ‫اﳌﺘﺸﻨﺠﺔ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑ� اﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻮزراء واﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻻﻗﻠﻴﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﺎول اﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺎم ﺟﻼل‬ ‫ﺗﺠﻤﻴﺪﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺳﻤﺢ‬

‫ﻟﻠﺨﻼﻓﺎت ان ﺗﱪز ﻟﻠﻌﻠﻦ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ اﻟﴫاع اﻟﺤﺎﱄ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﺪﻳﺎت‬ ‫أﺑﻌﺪ وﻳﺼﺒﺢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺸﱰﻛﺎ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﺳﺤﺐ اﻟﻨﺎر اﱃ ﻗﺮﺻﻪ‪ ،‬ﻛﻞ ﻃﺮف ﻳﺤﺎول‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام اﻗﴡ ﻣﺎ �ﻠﻚ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺔ ﻗﺒﻞ‬ ‫أن ﺗﻔﻮﺗﻪ ﻓﺮﺻﺔ اﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﲆ اﻛﱪ ﻗﺪر‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﴫاع ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ دون أﺧﺬ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ واﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﻟﺤﺴﺒﺎن‬ ‫ﺳﻤﺢ ﰲ ﺗﺪﺧﻞ اﻃﺮاف ﻛﺜ�ة ﻟﻬﺎ أﻫﺪاف ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ‪:‬‬ ‫اوﻻ‪ :‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺠـﻐﺮاﻓـﻴﺔ اﻟﻌﺮاق وﺣﺪوده‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻃﺮق ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﻨﻔﻂ‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﺧﻄﻮط اﻧﺎﺑﻴﺐ‬ ‫ﻧﻘﻞ اﻟﻨﻔﻂ اﳌﻘﱰﺣﺔ ﻣﻊ ﺳﻮرﻳﺎ واﻻردن‬ ‫واﻳﺮان‪ ،‬اﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﺗﻠﻚ اﳌﻮﺟﻮدة ﻣﻊ‬

‫ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻴﻨﺎء اﻟﻔﺎو اﻟﻜﺒ� واﳌﻴﻨﺎء‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﺲ ﻟﻪ ﻣﻴﻨﺎء ﻣﺒﺎرك‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﴗ ﻣﻮاﻧﺊ‬ ‫ﺑﻨﺪر ﻋﺒﺎس واﻻﻣﺎرات واﻟﺨﻠﻴﺞ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ اﻋﻮام ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻮاﻧﺊ‬ ‫ﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﻨﻔﻂ واﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ اﻟﻌﺎ�‬ ‫واﻟﺮاﺑﻂ اﻻﺳﺎس ﺑ� اﺳﻴﺎ واورﺑﺎ واﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺪأت ﺗﻨﺸﻂ اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﺳﻮاﺣﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﳌﻄﻠﺔ‬ ‫واﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻻﻓﺮﻳﻘﻲ واﻟﺨﻠﻴﺞ‪،‬‬ ‫وﺻﺎر ﻟﻠﻘﺮﺻﻨﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪ -‬اﳌﻮﺟﻬﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ‪ -‬ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ وﻧﺸﺎﻃﻬﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﺘﺴﻊ‬ ‫و�ﺘﺪ اﱃ ﺳﻮاﺣﻞ اﺧﺮى ﺟﺪﻳﺪة ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ أﻗﺮب اﻟﻴﻨﺎ ﻣ� ﻧﺘﺼﻮر‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟ�وة اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ‪ ،‬وﺳﻴﺘﻢ ذﻟﻚ �ﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ﴍﻛﺎت اﻟﻨﻔﻂ اﻟﻜﱪى‪ ،‬وﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬

‫دول اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳌﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺗﻘﺎﺳﻢ ﺣﺼﺺ اﻟﻨﻔﻂ اﳌﻨﺘﺞ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟ�وة اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﳌﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ اﻟﺮﺑﺤﻴﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻛﻠﺔ اﳌﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋ�رات وﻓﻨﺎدق وﺳﺒﺎق‬ ‫ﺧﻴﻮل وﴍﻛﺎت ﻃ�ان ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ اﱃ ﻫﺎواي‬ ‫واﻟﻜﻨﺎري وﻫﻮﻧﻠﻮﻟﻮ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﺧﻀﺎع اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺒﴩﻳﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق واﻟﺘﻲ ﺳﺘﺰﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﺨﻤﺴ�‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﴏاﻋﺎت‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺮب‬ ‫اﻟﺜ�ﻧﻴﺔ اﻋﻮام ﻣﻊ اﻟﺠﺎرة اﻳﺮان‪ ،‬ور�ﺎ‬ ‫اﻋﺎدة ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮﻫﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺗﺤﺖ ﻣﱪرات‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وارﻫﺎب اﻟﺪول اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻨﻌﻢ ﺑ�واﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‪.‬راﺑﻌﺎ‪ :‬ازاﺣﺔ اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺮوﳼ‬ ‫واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺷﻌﺎل‬ ‫ﴏاع ﻛﺒ� ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻳﺠﺮي ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‬ ‫وﺑﻘﻮى ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻫﻼﻣﻴﺔ ﻻ �ﻜﻦ اﻟﺘﻌﺮف او‬ ‫وﺿﻊ اﻟﻴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺣﺎرﺑﺖ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ ﰲ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺗﺤﺖ‬ ‫راﻳﺔ اﻻﺳﻼم اﻟﺘﻲ ﻻﻳﻨﻀﺐ ﻣﻌ� اﺳ�ﺋﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﺮأن واﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬اﻫ�ل وﻋﺮﻗﻠﺔ أي ﺗﻘﺪم‬ ‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ او ﻋﻠﻤﻲ او ﺛﻘﺎﰲ ﰲ اﻟﻌﺮاق‪،‬‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ ﻣﺰرﻋﺔ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ﺗﻮﻓ� اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﻟﺴﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻬﻢ ﻳﻠﻬﺜﻮن ﺧﻠﻒ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻬﻚ ﻗﻮاﻫﻢ وﻳﻔﻘﺪون‬ ‫أي أﻣﻞ ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎل اﱃ ﻣﺼﺎف اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ � ﻻ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎي‬ ‫ﻧﺸﺎط او ﻋﻤﻞ ﻳﻬﺪد اﻻﻧﻈﻤﺔ اﳌﺘﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟ�وات اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﲆ‬ ‫ﻏﺮار ﺣﻜﻢ اﻻﺑﺎﻃﺮة ﺗﺴﺘﻨﺪ اﱃ ﺳﻠﻄﺔ ﺷﻴﺦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ واﳌﻔﺘﻲ‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬

‫‪26‬‬

‫ﺍﻧﺲ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻈﻬﺮ‬

‫ﻻ �ﻜﻦ ﻓﺼﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋ� ﻳﺤﺼﻞ ﰲ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺛﻮرات ﻋﺮﺑﻴﺔ أﻃﺎﺣﺖ ﺑﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺎت ﻋﺘﻴﺪة‬ ‫وﺟﺎءت ﺑﺎﺣﺰاب إﺳﻼﻣﻴﺔ رادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أن اﻟﻮﺿﻊ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﺜﻴﻼﺗﻪ ﰲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻮع اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫واﳌﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي �ﺘﺎز ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻛ‪‬‬ ‫ﺍﻷﺥ‬ ‫ﻭﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻛ‪‬‬

‫ﻓﺎﻟﺘﻨﻮع اﻟﻌﺮﻗﻲ واﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻮزع ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﳌﴤ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻳﺮﺳﺦ اﻧﺘ�ءه �ﻌﺰل ﻋﻦ‬ ‫اﻷﻃﺮاف اﻷﺧﺮى‪ ,‬واﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻟﻬﺬه اﳌﻜﻮﻧﺎت و�ﺮﻛﺰ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻟﺘﺸﻜﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ واﻣﺘﻼك ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﻤﻖ ﺳﱰاﺗﻴﺠﻲ ﻟﻪ ﺧﺎرج ﺣﺪود اﻟﻌﺮاق ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ ﻋﲆ أي ﻃﺮف اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻷﻃﺮاف اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻗﴫ ﻋﻬﺪ اﻟﻌﺮاق ﺑﺎﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ إﻻ اﻧﻪ‬ ‫وﺑﻨﻈﺮة ﴎﻳﻌﺔ ﻋﲆ اﻷﺣﺪاث ﻣﻨﺬ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﺻﺪام ﺣﺴ�‬ ‫وﻟﺤﺪ اﻵن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ )اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻟﺼﺒﻐﺔ(‬ ‫واﻟﺘﻲ �ﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﺋﺘﻼف اﻟﻮﻃﻨﻲ اﺧﺘﻠﻘﺖ أزﻣﺎت‬ ‫ﻛﺜ�ة ﻣﻊ اﳌﻜﻮﻧ� اﻟﻜﻮردي واﻟﺴﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮ�‪.‬‬ ‫وان ﻛﺎﻧﺖ اﻷزﻣﺎت ﺑ� ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳌﺮﻛﺰ‬ ‫وإﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺳﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺳ�ت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫إﻻ أن ﻣﺎ ﺗﺸﻬﺪه ﺑﻌﺾ اﳌﺪن اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻫﺒﺔ ﻟﻠﺸﺎرع اﻟﺴﻨﻲ ﺿﺪ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻌﺪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻻزﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع ﺧﺎص ﻻ �ﻜﻦ اﻟﺘﻨﺒﺆ �ﺠﺮﻳﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﻻ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓ� اﻟﺬي دﻓﻊ ﺑﺎﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺨﺮوج واﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﻟﻼﻧﻘﻼب ﻋﲆ‬ ‫وﺿﻊ ﻣﴣ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﺤﺎﱄ؟‬ ‫أﺗﺼﻮر أن ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺒ� رﺋﻴﺴﻴ� أدﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻨﻲ ﻟﻠﺨﺮوج ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ وإﻋﻼن اﻟﻌﺼﻴﺎن‬ ‫اﳌﺪ� رﻓﻀﺎ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﳌﻌﺎش وﻫ�‪-:‬‬ ‫ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‬‫ﻟﺘﻜﻮن ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺎس ﻣﻜﻮن واﺣﺪ‬ ‫ ﻣ�رﺳﺔ دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻻ �ﻜﻦ ﺣﴫ ﻓﻜﺮة اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﳌﻦ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ واﻋﺘﺒﺎر اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻫﺬه ﺻﻜﺎ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺘﴫف ﻛ� ﻳﺸﺎء ﰲ ﻣﻘﺪرات‬

‫اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻮﺟﻮد ﻣﻜﻮن �ﺜﻞ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ )ﰲ اﻟﻌﺮاق( ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ أﺳﺎس‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﻋﲆ ﻃﺮح ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺧﺎص ﺑﻪ ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ ﻟﻌﺐ دور‬ ‫اﻟﻮﴆ ﻋﲆ ﻛﻞ اﳌﻜﻮﻧﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻴ�‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈدارة اﻟﺸﺆون اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺮؤﻳﺔ اﳌﺬﻫﺒﻴﺔ ﻟﻪ و اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻜﻮﻧﺎت‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻷﺣﺰاب اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﰲ أﻓﻜﺎرﻫﺎ ﻋﲆ ﻃﺮح دﻳﻨﻲ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺣﺸﺪ اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻨﺬ اﻷﻟﻔ� وﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وﻟﺤﺪ اﻵن وﺗﻘﻮﻗﻌﺖ ﰲ اﺋﺘﻼف ﺳﻤﺘﻪ ﺑﺎﻻﺋﺘﻼف اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺿﻤﺖ‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﳌﺘﺒﻨﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻄﺮح اﳌﺬﻫﺒﻲ وﺑﻌﺾ اﻟﺘﻴﺎرات‬ ‫اﻟﻌﻠ�ﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺎرع اﻟﺸﻴﻌﻲ ‪,‬‬ ‫وﻫﻨﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﱃ أن ﺗﻌﺒ� )ﻋﻠ�� ﺷﻴﻌﻲ( ﻫﻮ ﺗﻌﺒ�‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ ﻏ� ﺻﺤﻴﺢ ﻛﻮن اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﰲ أﺳﺎﺳﻪ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻜﺮة إﻣﺎﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻬﺔ دﻳﻨﻴﺔ‪ ,‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫أن ﻧﻘﻮل ﻋﻠ�� )وﺣﺴﺐ( أو أن ﺗﻌﺒ� ﻋﻠ�� ﺷﻴﻌﻲ ﻫﻮ ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺑﻘﺎﻣﻮس اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﻳﺠﻮز ذﻛﺮه‪.‬‬ ‫إن وﺟﻮد اﻻﺋﺘﻼف اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ وﻧﺠﺎﺣﻪ ﰲ اﺳﺘﻐﻼل‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﳌﺬﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎرع اﻟﺸﻴﻌﻲ واﻓﺘﻘﺎر ﻫﺬا اﻟﺸﺎرع )اﻟﺬي‬ ‫�ﺜﻞ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق( ﻷﺣﺰاب ﻋﻠ�ﻧﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺮاء أي ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ �ﺜﺎﺑﺔ ﻫﺮاء ﺳﻴﺎﳼ‪ ,‬ﻓﻤﻬ�‬ ‫ﺗﻐ�ت اﻟﻮﺟﻮه ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻮزراء واﻟﻮزارات ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻓﺎن اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﱪﳌﺎن ورﺋﺎﺳﺔ اﻟﻮزارة ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺣﻜﺮا ﻋﲆ اﻻﺋﺘﻼف اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣ� ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻄﺮح اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة اﳌﺬﻫﺒﻴﺔ ﻟﻸﻣﻮر ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻣ� �ﺜﻞ اﺣﺘﻜﺎرا ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻳﺘﻨﺎﰱ ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ و�ﻬﺪ ﻟﻮﻻدة دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻟﻔﺮد إن � ﺗﻜﻦ أﺳﻮأ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ان اﻹﻗﺮار ﺑﺎن اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻫﻲ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠﻪ رﻫﻨﺎ ﻹرادة ﻫﺬا اﳌﻜﻮن‪ ,‬ﻓﺤﻜﻮﻣﺎت اﻻﺋﺘﻼف‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ اﻟﻌﺮاق وﻣﻨﺬ ﺗﺴﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﺮاﻗﻲ �ﻌﺰل ﺗﺎم ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ �ﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻛﻜﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺒﻠﺪ اﺧﺘﺰﻟﺖ ﰲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﺣﺴﺐ اﳌﺰاج‬ ‫‪27‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬

‫‪28‬‬ ‫ﻟﻬﺎ و�ﺎ ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ أﻓﻜﺎر اﳌﺬﻫﺐ ﺣﺘﻰ ان ﻛﺎن ﻣﺮدودﻫﺎ ﺳﻠﺒﻴﺎ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻌﺮاق ﻛﻜﻞ‪ .‬ﻓﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺮاق ﻣﻊ دول اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﻌﺎ� ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي وﻋﲆ اﻟﺒﻌﺪ واﻟﻘﺮب ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻨﺪاﺗﻬﺎ اﳌﺬﻫﺒﻴﺔ ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻌﺮاق ﻣﻌﺰوﻻ ﻋﻦ اﻟﺪول اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻏﻠﺒﻴﺔ أﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ وﻏ� اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺸﱰك ﰲ اﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻻﺋﺘﻼف اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺎ ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻫﺬه ﻏ� ﻧﺎﺿﺠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬ ‫وﻻ ﺗﻌ� اﻫﺘ�ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺒﻼد وﺗﻨﻘﺎد ﻷي ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ ﻓﻘﻂ ﺣﻴﻨ� ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺎ ﻣﻊ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫)ﺣﺘﻰ وان ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم( ﻓﻬﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻷﺟﺪى ﺑﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﺋﺘﻼف اﻟﻮﻃﻨﻲ أن ﺗﺴﺘﻐﻞ اﻟﺘﻨﻮع‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ واﻟﻌﺮﻗﻲ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻟﻴﺼﺐ ﰲ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻌﺎم‬ ‫وﺗﺪﺷ� ﻋﻼﻗﺎت ﺟﻴﺪة ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﳌﻜﻮن اﻟﺴﻨﻲ اﻟﻌﺮ� ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺎت ﺟﻴﺪة‬ ‫ﻣﻊ إﻳﺮان وﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻜﻮردﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﻛﻞ اﻟﻌﺮاق واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻗﻠﻴﻢ ﻋﲆ ﻧﺴﺞ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﳌﻌﻘﺪة ﻣﻊ دول اﻟﻌﺎ� اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﻻﺣﻈﻨﺎه إن اﳌﺮﻛﺰ ﺗﻮﺟﻪ ﻟﺨﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﴫاع ﻏ� اﳌﱪر ﻣﻊ ﻛﻼ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓ� واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺧﻨﻖ أي ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻜﺎﻣﻠﻴﺔ ﻣﻌﻬ�‪.‬‬ ‫اﻻﺋﺘﻼف اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻵن أﻛ� ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﻣﴣ ﺑﺈدراك‬ ‫أن اﻟﻈﺮوف اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻐ�ت وﻻ �ﻜﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻓﻖ‬ ‫ﻣﺒﺪأ اﻷخ اﻷﻛﱪ ﰲ اﻟﺸﺄن اﻟﺪاﺧﲇ ﻟﻠﻌﺮاق‪ ,‬ﻓﻘﺎﻧﻮن اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫واﻷﻗﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﺤﺴﺐ ﺑﻠﻐﺔ اﻷرﻗﺎم ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛ� اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻋﲆ ﺧﻠﻖ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﳌﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﺗﺠﺎه د�ﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺮوﺣﺎت اﳌﺘﺸﻨﺠﺔ‪,‬‬ ‫واﻟﺨﻼف اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺷﺎﻣﻼ ﻟﻜﻞ اﻟﻌﺮاق ﺑ� ﻣﻌﺎرض وﻣﻮالٍ ﺑﻴﻨ� اﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻌﺎرﺿﺔ واﳌﻮاﻻة‬ ‫ﻣﺤﺪدة ﺑﺎﻻﻧﺘ�ء إﻟﻴﻬﺎ ﻻ إﱃ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﺮؤى ﻛ� ﰲ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺑ‪ ‬ﺍﻟﻐﻴﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻷﺟﻨﺪﺍﺕ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭ ﻣﻨﻌﻢ‬

‫اﻟﻔﺸﻞ اﳌﺘﻜﺮر ﻻﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻐﻴﺎﺑﺎت ﺑ� اﻋﻀﺎﺋﻪ اﺻﺒﺢ ﻇﺎﻫﺮة ﻻ �ﻜﻦ اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ ﻣﺠﻤﻮع ﻏﻴﺎﺑﺎت اﻟﻨﻮاب اﱃ )‪ (1908‬ﻏﻴﺎب‬ ‫ﻣﻦ دون ﻋﺬر ﺗﻢ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺗﺎﺟﻴﻞ ﻧﺤﻮ ‪ 23‬ﺟﻠﺴﺔ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ‬ ‫ﻏﻴﺎﺑﺎت اﺿﺎﻓﻴﻪ )ﻋﻮازه( ﻟﻜﺘﻞ ﻧﻴﺎﺑﻴﺔ �ﺘﻨﻊ ﻋﲆ اﺛﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫دﺧﻮل اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻋﲆ رﻏﻢ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﻢ ﰲ ﺳﺠﻞ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮاب‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻴﺎﺑﺎت ﻫﻲ اﻓﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﻴﺎ� ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻻﻧﻬﺎ وﺻﻠﺖ اﱃ‬ ‫ﻧﺴﺒﻪ اﻛ� ﻣﻦ ‪ % 40‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺪول اﻟﻌﺎ� اﻟﺒﺎﻟﻐﻪ ‪ ,% 3‬وﻫﻲ‬ ‫اﺷﺎرة واﺿﺤﺔ اﱃ وﺟﻮد ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺴﺒﻖ ﻟﺘﻌﻄﻴﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﱪﳌﺎن‬ ‫وﻗﺮاراﺗﻪ اﳌﺼ�ﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﰲ �ﺎس ﻣﻊ اﳌﻮاﻃﻨ� وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﳌﻮازﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻗﺎﻧﻮن اﻻﺣﺰاب وﻗﺎﻧﻮن اﻟﻨﻔﻂ واﻟﻐﺎز‬ ‫وﻏ�ﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻃﺎﻟﺒﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ رﺋﺎﺳﺔ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻨﻮاب ﺑﺴﻦّ ﻗﺎﻧﻮن ﻳﺤﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺎﺑﺎت اﻟﻨﻮاب‪،‬‬ ‫ﻻﻧﻬﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻣﺘﻜﺮرة‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ رادع ﻟﻬﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺤﺴﻦ ان “اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪاﺧﲇ ﳌﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻳﻨﺺ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺤﺬﻳﺮ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﳌﺘﻐﻴﺐ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﴩ اﺳﻤﻪ ﰲ اﻟﺠﺮﻳﺪة‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‪،‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺴﺘﻘﻄﻊ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻦ راﺗﺒﻪ اﻟﺸﻬﺮي‪ ،‬ﻣﺸ�اً إﱃ أن‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻣﺒﻠﻎ ﻗﻠﻴﻞ وﻳﺠﺐ اﺗﺨﺎذ إﺟﺮاءات أﻛ�‬ ‫ﴏاﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨ� ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻀﻮ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻓﺎﻟﺢ اﻟﺴﺎري ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ ﻗﺮار‬ ‫ﻗﻄﻊ رواﺗﺐ اﻟﻨﻮاب اﳌﺘﻐﻴﺒ� ﻋﻦ ﺟﻠﺴﺎت اﳌﺠﻠﺲ وﺑ� ان‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﱪﳌﺎ� ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻻداري ﰲ دواﺋﺮ اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬ ‫وان ﻣﻦ ﺣﻖ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ان ﻳﺤﴬ آﻳﺔ ﺟﻠﺴﺔ‬ ‫وﻳﻨﺴﺤﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻋﺪم ﺣﻀﻮر اﻟﻌﻀﻮ ﻟﻠﺠﻠﺴﺔ ﻳﻌﺪ ﺗﻐﻴﺒﺎً ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ‬

‫ﻳﺘﻔﻌﻴﻞ ﻗﺮار ﻗﻄﻊ رواﺗﺐ اﳌﺘﻐﻴﺒ� ﻋﻦ اﻟﺠﻠﺴﺎت واﻟﺬي‬ ‫ﻳﻨﺺ ﻋﲆ ﻗﻄﻊ ﻣﺒﻠﻎ )‪ (500‬اﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻋﺮاﻗﻲ ﻣﻦ راﺗﺐ‬ ‫اﻟﻨﺎﺋﺐ اﳌﺘﻐﻴﺐ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻏﺎﺋﺒﺎ ﰲ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ او‬ ‫اﳌﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﻴ� ﻃﺎﻟﺐ ﺧﺒ� ﻗﺎﻧﻮ� ﺑﺎن ﺗﺨﺼﺺ اﳌﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺳﺘﻘﻄﻌﺖ ﻣﻦ رواﺗﺐ اﳌﺘﻐﻴﺒ� ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻋﻼن اﺳ�ﺋﻬﻢ ﰲ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻋﻼم ﺣﺴﺐ ﻧﺺ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ,‬وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﳌﺎذا اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎ� ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺮاق ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﰲ ﺣ� ان اﻏﻠﺐ اﻟﻨﻮاب ﻳﺘﺒﺎﻛﻮن ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ﻣﻦ اﺟﻞ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاق وﺷﻌﺒﻪ؟‬ ‫وﳌﺎذا ﻻ ﻳﺴﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻗﺮارا ﻳﺨﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺘﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮﻫﺎ اﱃ اﻟﺪورات اﻟﻘﺎدﻣﺔ ؟‬ ‫وﳌﺎذا ﻻ ﻳﻜﻮن اﻻﺳﺘﻘﻄﺎع ﻫﻮ ﻣﻠﻴﻮن دﻳﻨﺎر ﻻن اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮاب اﺻﺒﺤﻮا ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ و�ﺘﻠﻜﻮن )ﻓﻠﻼ(‬ ‫وﻣﻨﺎزل و)ﺷﺎﻟﻴﻬﺎت( داﺧﻞ وﺧﺎرج اﻟﻌﺮاق؟ وﻣﻦ اﳌﺴﺆول‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺪم اﺳﺘﻘﻄﺎع ﻣﺒﺎﻟﻎ اﳌﺘﻐﻴﺒ� ﻣﻦ اﻻﻋﻀﺎء؟‬

‫وﻣﺎ ﻋﺪد اﳌﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﻄﻌﺖ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻌﺪد اﻟﻐﻴﺎب اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ )‪ (1908‬ﻏﻴﺎب ﻟﺤﺪ اﻻن ﺣﺴﺐ اﺣﺼﺎءات اﳌﺮﺻﺪ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎ� اﻟﻌﺮاﻗﻲ؟ وﳌﺎذا ﺗﺘﻐﺎﻓﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻨﻮات اﻻﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳌﺸﺎﻏﺒﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة؟‬ ‫وﻫﻞ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺴﺒﻖ ﻟﺤﺠﺐ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻋﻦ اﳌﻮاﻃﻦ؟‬ ‫واﻳﻦ دور ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻨﺰاﻫﺔ؟‬ ‫وﳌﺎذا ﻻ ﻳﻨﺘﻘﺪ اﻟﻨﻮاب ﺻﺒﺎح اﻟﺴﺎﻋﺪي واﳌﻼ وﻏ�ﻫﻢ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة وﺗﻘﺘﴫ اﻧﺘﻘﺎداﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻓﻘﻂ او‬ ‫ﻋﲆ اﳌﺤﺴﻮﺑ� ﻋﲆ اﳌﺎﻟ� ﺗﺤﺪﻳﺪا؟‬ ‫ﳌﺎذا ﺗﺨﺮس ﻛﻞ اﻻﻟﺴﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻻﻣﺘﻴﺎزات‬ ‫؟ ﻛﻴﻒ ﳌﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ان ﻳﺤﺎﺳﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ؟‬ ‫اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ اﱃ إﺟﺎﺑﺔ ﻷﻧﻨﺎ وﺻﻠﻨﺎ اﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ اﻟﱪﳌﺎﻧﻴﺔ وﻧﻨﺘﻈﺮ ﺻﺤﻮة ﻟﻠﻨﻮاب او ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﳌﺴﺎر ﻓﻘﺪ ﻓﺎت اﻻوان‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫ﺍﳴﻮﻧﺴﻨﻴﻮﺭ ﺳﺎﻛﻮ‪ :‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺮﺳﻴﺦ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻻﺧﺮ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ‬

‫ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﻮﻧﺴﻨﻴﻮﺭ ﻟﻮﻳﺲ‬

‫ﻓﻪﻳﻠﻲ‬

‫ﺳﺎﻛﻮ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻴﻦ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ‬

‫ﻣﻦ ﻫﻮ اﳌﻮﻧﺴﻨﻴﻮر ﻟﻮﻳﺲ ﺳﺎﻛﻮ؟‬ ‫وﻟﺪت ﰲ ‪ 4‬ﻣﻦ �ﻮز ﻋﺎم ‪،1948‬‬ ‫وﺳﻤﻴﺖ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﰲ اﺑﺮﺷﻴﺔ اﳌﻮﺻﻞ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ،1974‬ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراه‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﺎﺑﻮﻳﺔ ﰲ روﻣﺎ ﺳﻨﺔ ‪،1983‬‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘ� ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺳﻨﺔ ‪،1984‬‬ ‫ﻛ� ﺣﺰت ﻻﺣﻘﺎ ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة دﻛﺘﻮراه ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺴﻮرﺑﻮرن ﺳﻨﺔ ‪ ،1986‬اﻧﺘﺨﺒﺖ‬ ‫ﻣﻄﺮاﻧﺎ ﻋﲆ أﺑﺮﺷﻴﺔ ﻛﺮﻛﻮك ﺳﻨﺔ ‪،2003‬‬ ‫ﺣﺰت ﻋﲆ ﻋﺪة أوﺳﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ وﺳﺎم اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻋﻦ اﻻ�ﺎن ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ووﺳﺎم "ﺑﺎﻛﺲ‬ ‫ﻛﺮﻳﺴﺘﻲ" اﻟﺪوﻟﻴﺔ ووﺳﺎم اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫إﺳﻄﻔﺎن ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻦ أﳌﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﻠﺪﺍﻧﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮﻉ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺣﺸﻮﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺌﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﺄﺕ ﻓﻴﻠﻲ ﺍﺟﺮﺍﺀ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ ﻣﻌﻪ ﻳﻌﺪ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ ﻣﻨﺬ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺃﻭﻝ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﻠﺪﺍﻧﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬

‫“‬

‫‪30‬‬

‫ﻛ� أﻟﻔﺖ وﻧﴩت ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪ 200‬ﻣﻘﺎل‬ ‫و‪ 20‬ﻛﺘﺎﺑﺎ ﰲ ﻣﺠﺎﱄ اﻟﻼﻫﻮت واﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻮﻗﻒ اﳌﻮﻧﺴﻨﻴﻮر ورﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻜﻠﺪان ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻟﻮﻳﺲ ﺳﺎﻛﻮ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻨﺼﻴﺒﻪ؟‬ ‫ﺳﺄﻋﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻮدة اﳌﺴﻴﺤﻴ� اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮوا اﱃ دول اﻟﺠﻮار ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺤﻮارات ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﺛﺮوة‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻋﺎﻣﻞ ﻗﻮة وﺗﻮﺣﺪ‬ ‫وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻻﻣﻦ وﺗﺄﻣ� ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ واﳌﺪارس واﻟﺨﺪﻣﺎت واﻟﺜﻘﺔ‬ ‫واﻟﺨﻄﺎب اﳌﻌﺰز ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ ﺳﻨﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻹﻋﺎدة اﳌﺴﻴﺤﻴ�‬ ‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﺻﻌﺒﺔ‬ ‫ﺟﺪا وﻻ ﺗﻄﺎق‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻢ اﺧﺘﻴﺎر رﺋﻴﺲ اﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻜﻠﺪان ﰲ‬ ‫ﻛﺮﻛﻮك واﻟﺴﻠﻴ�ﻧﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﳌﻨﺼﺐ؟‬ ‫اﻧﺘﺨﺒﺖ ﺧﻼل اﺟﺘ�ع اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﰲ اﻷول ﻣﻦ ﺷﺒﺎط ‪2013‬‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ روﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﱄ ﻋﲆ ‪ 15‬ﺻﻮﺗﺎً ﻟﻠﻘﺴﺎوﺳﺔ‬ ‫اﳌﺸﱰﻛ� ﰲ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر وأﺻﺒﺤﺖ‪،‬‬ ‫ﺧﻠﻔﺎً ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﺎر ﻋ�ﻧﻮﺋﻴﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ دﱄ‬ ‫اﻟﺬى ﺗﺮك ﻣﻨﺼﺒﻪ ﰲ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ‪2012‬‬ ‫اﳌﻨﴫم‪ ،‬ﻟﺒﻠﻮﻏﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺜ�ﻧ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‪.‬‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺳﻴﻜﻮن اﻛ� ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫وﺳﻴﻔﺮض ﺑﺮوﺗﻜﻮﻻ ﻣﻐﺎﻳﺮا ﳌﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫ﻧﻌﻢ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻛﺒ�ة وﺳﺄﻋﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ وﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﺤﻮار‬ ‫ﺑ� ﺟﻤﻴﻊ اﻻﻃﺮاف وان اﳌﻬﻤﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻐﻠﻴﺐ اﻟﺤﻮار‬ ‫وﺗﻘﺒﻞ اﻻﺧﺮ واﻻﻫﺘ�م ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ وﺗﻮﻓ�‬ ‫ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن ﻋﺎﻧﻮا‬

‫وﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻣﺒﺪأ ﻗﺒﻮل اﻻﺧﺮ وﻋﺪم‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻴﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي �ﺮ ﺑﻪ اﻟﻌﺮاق ﻣﻊ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات‬ ‫واﻻزﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؟‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﺑﻠﺪ ﻣﺘﻨﻮع واﻟﺘﻈﺎﻫﺮات ﻳﺠﺐ‬ ‫ان ﺗﻜﻮن ﰲ اﻻﻃﺮ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫وﻫﻲ ﺣﻖ ﻣﴩوع ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﻈﺎﻫﺮات‬ ‫ﺳﻠﻤﻴﺔ وﺗﻨﺎدي ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق وﻳﺠﺐ ﺗﺮﺳﻴﺦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﴩاﻛﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ واﳌﺴﺎواة‬ ‫وﻋﺪم اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻮار اﻟﺠﺪي واﻟﺴﻠﻴﻢ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺣﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎذا ﻋﻦ اوﺿﺎع اﳌﺴﻴﺤﻴ� ﰲ اﻟﻌﺮاق؟‬ ‫ان وﺣﺪة اﻟﻌﺮاق واﳌﺴﻴﺤﻴ� ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺳﺄﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وذﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﺸﺎور واﻟﺤﻮار واﻟﻮاﻗﻊ اﻻﻣﻨﻲ ﻳﻨﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﲆ ﺑﻘﺎء او رﺣﻴﻞ اﳌﺴﻴﺤﻴ� ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫وﻧﺮﻓﺾ وﻧﺪﻳﻦ اﻟﺘﻔﺠ�ات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﰲ ﻛﺮﻛﻮك ﻛﺮﺑﻼء وﺑﺎﺑﻞ واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪف‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﰲ اﻻﺳﻮاق اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﻌﻨﻒ ﺗﺮﻓﺾ ﺟﻤﻴﻊ اﻻدﻳﺎن اﻟﺴ�وﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻫﺠﺮة وﻧﺰوح ﻟﻠﻤﺴﻴﺤ� ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫واﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﺻﻮب اﻟﻌﺎ� ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة؟‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﻣﻨﻲ واﻟﺨﻼف اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﺑﻈﻼﻟﻪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﻓﺎن اﻟﻜﺜ� ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﺘﺨﻮف وﻳﺄﻣﻞ �ﺴﺘﻘﺒﻞ ﺟﻴﺪ ﻟﻪ وﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ‬ ‫وﻣﺎ دار ﻣﻦ ﻋﻨﻒ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺳﺎﻫﻢ‬ ‫وﻳﺴﺎﻫﻢ ﺑﺰﻳﺎدة اﻟﻬﺠﺮة ﺻﻮب اورﺑﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ وﻗﻒ ﻫﺬه اﻟﻬﺠﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ان ﺗﻜﻮن وﻓﻖ اﻻﻃﺮ وﺗﻮﻓ�‬ ‫ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺴﻜﻦ اﳌﻼﺋﻢ واﺳﺘﻘﺮار‬ ‫اﻻوﺿﺎع اﻻﻣﻨﻴﺔ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ� ﻋﲆ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻣﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ ﺑﻈﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺘﺨﻮﻑ ﻭﻳﺄﻣﻞ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺟﻴﺪ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﺩﺍﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺳﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﺎﻫﻢ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺻﻮﺏ ﺍﻭﺭﺑﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‬

‫“‬

‫ﻫﺬا اﻻﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺮى واﻗﻊ اﳌﺴﻴﺤﻴ� ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫واﳌﻨﻄﻘﺔ؟‬ ‫أن ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩق اﻻوﺳﻂ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ ﺗﻐ�ات‪ ،‬واﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮ� ﺑﺪأ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻻزدﻫﺎر‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺑﺎﺗﺠﺎﻫﺎت ﻓﺌﻮﻳﺔ وﻧﺮاﻗﺐ وﺿﻊ‬ ‫ﺑﻠﺪان اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮ�‪ ،‬أﻳﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ؟ ﻓﻬﻨﺎك‬ ‫ﴏاع وﺧﻄﺎﺑﺎت ﻣﺘﺸﻨﺠﺔ ودﻣﺎء وﻓﺴﺎد‬ ‫وﺗﻜﺘﻼت وأﺑﻌﺎد ﻟﻠﻜﻔﺎءات وﺧﻄﺎب‬ ‫ﻣﺘﺸﺪد وان ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﺴﻴﺤﻴ� ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺧﺎص ﻣﻌﻘﺪ‪ ،‬وﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻮاﻣﻞ ﻋﺪة أﻫﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ اﻷﻣﻨﻲ‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪32‬‬ ‫ﺭﻳﺎﺽ ﻫﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎﺭ‬

‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﺜﻘﻞ ﺑﻬﻤﻮم ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺟﺮاءات اﻻﻣﻨﻴﺔ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺒﻼء اﻟﺬي ّ‬ ‫ﺣﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬واﻟﻮاﻗﻊ ﺑ� ﻣﻄﺮﻗﺔ‬ ‫�ﺘﺺ ﺟﻬﺪه وﻗﻮﺗﻪ وﺗﻌﻄﻞ ﺗﻔﻜ�ه‬ ‫اﻷﻣﻦ وﺳﻨﺪان اﻻرﻫﺎب ّ‬ ‫ﻓﻴﻌﺠﺰ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒ� ﻋﻦ وﺟﻌﻪ‪ ،‬ﺗﺒﺪأ رﺣﻠﺔ اﻟﻌﺬاب‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻗﻄﻊ اﻟﺸﻮارع ﳌﺮور‬ ‫)ﻣﺴﺆول ﺟﺪﻳﺪ( واﺟﺮاءات اﺣﻴﺎﻧﺎ )ﻋﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰﻣﻦ( ﻣ�‬ ‫ادى اﱃ ان ﺗﺘﻌﻄﻞ اﻟﺤﻴﺎة وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻦ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻮى اﻧﺠﺎز ﻋﻤﻞ واﺣﺪ اﻣﺎ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ )ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ(‬ ‫ﻻﻧﺠﺎزﻫﺎ ﻓﺤﺪث وﻻﺣﺮج‪ ،‬ﺗﻌﻮد اﺳﺒﺎب ﺗﻌﻄﻴﻞ وﺷﻞ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﱃ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻﺟﺮاءات اﻻﻣﻨﻴﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ وﻻﺑﺪ ﻣﻦ ان ﻧﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺼﺪرﻫﺎ‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ واﺛﺎرﻫﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﻪ ﻋﲆ اﳌﻮاﻃﻦ‪.‬‬ ‫اﻻﺟﺮاءات اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺨﻄﻮات او اﻟﺘﻌﻠﻴ�ت وﺗﺴﻤﻰ‬ ‫اﺣﻴﺎﻧﺎ اﻟﺘﺪاﺑ� اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻇﺮوف ﻏ� ﻋﺎدﻳﺔ ﺗﻘﺘﴤ إﺻﺪارﻫﺎ ﺑﻘﺼﺪ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻷﻣﻦ واﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ أﻧﻪ ﻳﺸﱰط ﰲ اﻻﺟﺮاءات‬ ‫اﻷﻣﻨﻴﺔ أن ﺗﺼﺪر ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺨﺘﺼﺔ وﰲ ﺿﻮء أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وأن ﺗﻔﺮغ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وأن‬ ‫ﻳﻜﻮن �ﺔ ﺳﺒﺐ أو أﺳﺒﺎب ﺗﱪر إﺻﺪراﻫﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺴﺘﻬﺪف‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻮن اﻻﺟﺮاءات اﻷﻣﻨﻴﺔ �ﺲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻺﻓﺮاد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻳﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﺋﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ وﻻ ﺗﻘﻴﺪﻫﺎ إﻻ اﻟﴬورة‪،‬‬ ‫ﻓﺎن ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﻻ ﺑﺪ ان ﻳﻜﻮن ﺑﺄداة ﺗﴩﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪم ﺗﺮك‬ ‫ذﻟﻚ إﱄ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ،‬ان ﻛﺎﻓﺔ اﻧﻮاع اﻻﺟﺮاءات‬ ‫اﻻﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ اﻟﻔﺮد ﻛﺎﻟﺘﻔﺘﻴﺶ اواﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ ﺣﺮﻳﺎت‬ ‫اﻻﺷﺨﺎص ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻞ واﻻﻗﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ إﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﺧﻄ�ة ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺮﻳﺎت اﻷﻓﺮاد‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ان اﻟﺘﺪاﺑ� اﻻﻣﻨﻴﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻻ� ‪1‬ـ اﻧﻬﺎ‬ ‫اﺟﺮاءات ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻟﻘﻮاﻧﻴ� اﻟﻨﺎﻓﺬة وﻻﺳﻨﺪ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮ� ﻟﻬﺎ ‪2‬ـ اﻧﻬﺎ اﺟﺮاءات)ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺛﻜﻨﺎﺗﻴﺔ(وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫)اﺟﺮاءات اﻣﻨﻴﺔ وﻗﺎﺋﻴﺔ( واﺻﺒﺤﺖ اﳌﺪن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ)ﺛﻜﻨﺎت‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ( وان اﻻﺟﺮاءات اﳌﺘﺒﻌﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻤﻜﻦ ان ﻧﻄﻠﻖ‬

‫ﺍﻻﺟﺮﺀﺍﺕ ﺍﻻﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ )ﺑﻌﺴﻜﺮة اﻻﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ( )اﻻﻣﻨﻮﻋﺴﻜﺮا�( اﻟﺬي اﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ اﻻﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺑﺴﺒﺐ اداره اﻻﻣﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﺎدة اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫واﺑﻌﺎد ﻗﺎدة اﻻﻣﻦ اﻟﺪاﺧﲇ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ� ﻋﻦ ﺳﺎﺣﺔ ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ )ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﺣﺮاس ﻣﺪرﺳﺔ ﰲ اﺣﺪى اﳌﺪن‬ ‫اﻛ� ﻣﻦ ﻃﺎﻗﻢ اﻟﺘﺪرﻳﺲ او ﻃﻮاﻗﻢ ﺣﺮاﺳﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺪواﺋﺮ ﻏ�‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ اﻛ� ﻣﻦ ﻋﺪد اﳌﻮﻇﻔ�( وﻫﻨﺎك اﻻف ﻣﻦ اﻻﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻧﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ وﻋﺴﻜﺮة‬

‫اﺟﺮاءاﺗﻬﺎ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﺗﻔﺘﻴﺶ اﻟﺸﺨﺺ ‪3 .‬ـ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ اﻟﺘﻔﻜ�‬ ‫اﻻﻣﻨﻲ اﻟﺤﺎﱄ ﺑﻮﺿﻌﻬﻢ ﺳﻴﺎﻗﺎت واﻟﻴﺎت )واﺟﺮاءات ﺑﺎﻟﻴﺔ(‬ ‫وﺑﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ ﻻﺗﺘﻮاءم ﻣﻊ اﻟﻌﴫ واﺳﺘﻨﺰﻓﺖ اﻟ�وات‬ ‫واﻟﻘﺪرات واﻟﺠﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻲ وﺷﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻛ�‬ ‫ﻫﻮ واﺿﺢ ﺑﺎﺟﺮاءات ﻧﻘﺎط اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ واﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﻗﴪا‬ ‫ﻋﲆ )ﺗﻨﺰل زﺟﺎج اﻟﺴﻴﺎره اﻟﺦ( اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ ﺗﻔﺎﻫﺔ‬ ‫اﻻﺟﺮاءات واﻧﺘﻘﺎص ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺘﻪ وان اﻃﻠﻌﻨﺎ ﻋﲆ اﺣﺼﺎءات‬

‫اﳌﺸﺎﺟﺮات ﺑ� اﻓﺮاد اﻟﺴﻴﻄﺮات واﳌﻮاﻃﻦ ﺗﺨﻄﺖ اﻻف‬ ‫اﻟﺤﻮادث ﻋﱪ اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺸﻨﺞ اﻟﻄﺮﻓ� ‪.‬‬ ‫ﺛﺒﺖ ﻓﺸﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺪاﺑ� ﺑﺎﻻ�‬ ‫‪1‬ـ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺒﻊ اﳌﺎﺿﻴﺔ � ﻳﻘﺒﺾ ﻋﲆ ارﻫﺎ� واﺣﺪ‬ ‫ﻣﺘﻠﺒﺲ ﺑﺎﻟﺠﺮ�ﺔ ﰲ ﻧﻘﺎط اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ )اﻟﺴﻴﻄﺮات( ﰲ ﺣ�‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻓﺮادﻫﺎ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻻﻓﺮاد ﺑﺎﻟﻨﻘﺎط اﳌﺬﻛﻮرة‪.‬‬ ‫‪2‬ـ اﺳﺘﻨﺰﻓﺖ اﻻﺟﺮاءات اﻻﻣﻨﻴﺔ ﺛﺮوات ﻛﺒ�ة ﻣﻦ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ‬ ‫اﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﺳﺘﻨﺰاف ﻃﺎﻗﺔ اﳌﻜﻠﻔ� ﺑﻬﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻻﺗﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻛﻠﻔﺔ اﳌﴫوﻓﺎت ﻣﻊ ﺣﺠﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد‬ ‫ﻻﺗﺬﻛﺮ ‪.‬‬ ‫‪3‬ـ ﻋﺪم اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ اﻻﺟﺮاءات اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ )ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻻﻣﻦ( ﻛﺎﻟﻜﺎﻣ�ات‬ ‫واﳌﺎﺳﺢ اﻟﻀﻮ� ﺑﺎﻟﺘﻔﺘﻴﺶ اﻟﺘﻘﻨﻲ وان ﺗﻜﻮن اﻻﺟﺮاءات‬ ‫اﳌﺘﺨﺪة وﻓﻖ اﳌﻌﺎﻳ� اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎ� ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﻻﺛﺎر ﻟﺘﻠﻚ اﻻﺟﺮاءات ﻋﲆ اﻷﻣﻦ اﻟﻨﻔﴘ اﻟﺬي ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺮﻛﺎﺋﺰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻞ أﺷﻜﺎل اﻷﻣﻦ وإن ﺳﻘﻮﻃﻪ ﻳﻬﺪم‬ ‫ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻷﻣﻦ وﺗﺘﻌﻄﻞ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ وﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ و اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ وﺗﺼﺒﺢ أﺛﺎرﻫﺎ ﺳﻠﺒﻴﺔ واﺿﺤﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﻌﻄﻞ اﻟﺘﻔﻜ� اﻹﻳﺠﺎ� ﻟﺒﻨﺎء اﻹﻧﺴﺎن و‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺆﴍاً ﺧﻄ�اً ﺟﺪاً وﻟﻪ ﺗﺪاﻋﻴﺎت ﻣﺄﺳﺎوﻳﺔ ور�ﺎ ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ أﺟﻴﺎ ًﻻ أﺧﺮى ﻹزاﻟﺔ ﻫﺬه اﻷﺛﺎر واﻟﺘﺸﻮﻫﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن وﺗﻌﻄﻞ ﻣﺴ�ﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺨﻼﺻﺔ ان اﻻﴎاف‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪاﺑ� ﺗﺨﻄﻰ ﺣﺪوده اﳌﻌﻘﻮﻟﺔ واﺻﺒﺢ ﻫﻨﺎك ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫وﻃﻨﻲ وﺷﻌﺒﻲ ﻟﺘﻐﻴ�ﻫﺎ او اﻟﻐﺎﺋﻬﺎ واﺗﺒﺎع اﻟﻴﺎت ﻟﻼﻣﻦ ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺤﻴﺎة ‪،‬ﻓﻘﺪ ان اﻻوان ﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺒﺤﻮث ﺳﻮاء‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﳌﺮﺗﺒﻂ �ﺠﻠﺲ اﻻﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﻣﻬﺎﻣﻪ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ �ﺮﻛﺰ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫ﺑﻮزاره اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ و�ﺴﺎﻋﺪة اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ اﻻﺧﺮى اﳌﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﻣﻦ واﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﺑﺪراﺳﻪ ﺟﺪوى اﻻﺟﺮاءات اﻻﻣﻨﻴﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ وﺑﺪاﺋﻠﻬﺎ وﺗﻌﺮض ﻋﲆ رﺋﺎﺳﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء وﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻻﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻻﺗﺨﺎذ اﺟﺮاءات ﺑﺪﻳﻠﺔ وﺗﺨﻠﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎد ﻻﺳﻴ�‬ ‫ان اﺣﺪ اﺳﺒﺎب اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺿﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻫﻮ)اﻻﺟﺮاءات اﻻﻣﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ واﺧﻮاﺗﻬﺎ( ان ﺟﺰءاً ﻣﻬ ً‬ ‫� ﻣﻦ ﺣﻞ أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻫﻮ‬ ‫اﻻﻋﱰاف ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻋﱰاف ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ ﺳﻬﻠﺔ ﰲ ﺣﺪ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻘﺮارﻋﻘﲇ‪ ،‬واﻟﻘﺮار ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺗﺤﺘﺎج ﳌﻮﻗﻒ ﺗﺤﻠﻴﲇ ﳌﺎ ﺣﺪث‪ ،‬واﳌﻮﻗﻒ اﻟﺘﺤﻠﻴﲇ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج ﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻟﺘﻔﺴ� ﻫﺬا اﻟﺤﺪث‪ ،‬ﻛ� ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻹدراك ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬ ‫‪33‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪34‬‬ ‫ﻓﻴﻠﻲ‬

‫ﻳﻌﺪ ﻣﻠﻒ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻷﻛ� ﻏﻤﻮﺿﺎ ﺧﺎﺻﺔ واﻧﻪ ﻳﺸﻦ ﻫﺠ�ت‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام آﻟﻴﺎت وﻋﺠﻼت وﻣﺘﻔﺠﺮات‬ ‫ﺗﻜﻠﻒ أﻣﻮاﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎدﻓﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ إﱃ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫دﻋ� ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻣﻄﻠﻌﻮن ﰲ ﺷﺆون اﻟﺠ�ﻋﺎت‬ ‫اﳌﺴﻠﺤﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة وأﺑﺮزﻫﺎ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ دوﻟﺔ اﻟﻌﺮاق اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬إن اﳌﺎل‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺠ�ﻋﺎت ﻳﺄ�‬ ‫ﺑﻄﺮق ﺷﺘﻰ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﱪﻋﺎت وﺧﻄﻒ‬ ‫اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ وﴎﻗﺔ اﳌﺼﺎرف وﻛﺬﻟﻚ اﺑﺘﺰاز‬ ‫اﻷﺛﺮﻳﺎء‪.‬‬ ‫اﻷﻛ� ﻏﺮاﺑﺔ ﰲ اﻷﻣﺮ أن اﻟﻨﻔﻂ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺮاق ﺑﺄﻛ� ﻣﻦ ‪ 95‬ﰲ اﳌﺌﺔ‬ ‫ﺑﺎت ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻫﺘ�ﻣﺎت اﻟﺘﻨﻈﻴ�ت‬ ‫"اﻟﺠﻬﺎدﻳﺔ"‪.‬‬ ‫وﻟﺘﻨﻈﻴﻢ "دوﻟﺔ اﻟﻌﺮاق اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ"‬ ‫اﳌﺘﺸﺪد ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ "وزراء"‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ "وزﻳﺮ اﻟﻨﻔﻂ" اﻟﺬي ﻳﺘﻮﱃ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﻠﻒ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻣﺼﺪر أﻣﻨﻲ رﻓﻴﻊ ﻟـ"ﻓﻴﲇ"‬ ‫إن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ أﺻﺒﺢ "ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﺑﻴﻊ‬ ‫اﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ"‬ ‫اﳌﺴﻠﺤﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ إﱃ أي ﺟﻬﺔ ﻳﺘﻢ ﺑﻴﻊ‬ ‫اﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﻮ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺤﻠﻠ� ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫إﻧﻬﺎ ﺗﺒﺎع ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﺴﻮداء‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻣﺼﺪر اﻣﻨﻲ ﰲ ﻗﻴﺎدة ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻧﻴﻨﻮى ﻟـ"ﻓﻴﲇ" إن "ﻣﺴﻠﺤﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة واﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻻﺧﺮى ﺗﻔﺮض‬

‫ﺍ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻂ‬ ‫ﳲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ً‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﳴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺼﺪﺭ ﻟﺘ‬

‫ﻤﻮﻳﻠﻬﺎ‬

‫ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻟﻴﻼ ﻋﲆ اﻷﻧﺒﻮب اﻟﺴﱰاﺗﻴﺠﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻂ ﺑ� ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ وﻧﻴﻨﻮى‪ ،‬ﺧﻂ‬ ‫)ﺑﻴﺠﻲ – ﺣ�م اﻟﻌﻠﻴﻞ("‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺠ�ﻋﺎت ﺗﻘﻮم "ﺑﻨﻘﻞ‬ ‫اﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ وﺗﺘﻮﱃ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﴎﻗﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ..‬أﻣﺎم ﻋﺠﺰ ﺣﻜﻮﻣﻲ ﻟﺮدع ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺠ�ﻋﺎت"‪.‬‬ ‫وﻳﺸ� اﳌﺼﺪر اﱃ ان "ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﻬﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻤﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﺗﺠﺮى ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻏ� ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن وﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻄﻌﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺘﺤﺎت‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻟﻼﻧﺒﻮب اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻟﻠﻤﺸﺘﻘﺎت‬ ‫اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ"‪.‬‬ ‫وﻳﺒ� اﳌﺼﺪر‪ ،‬أن "اﻻﻧﺒﻮب ﺗﻢ ﺗﻔﺠ�ه‬ ‫ﳌﺮﺗ� ﺧﻼل اﺳﺒﻮع واﺣﺪ‪ ،‬ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴﺔ‬ ‫اﻳﻘﺎف اﻟﺠﻬﺎت اﳌﻌﻨﻴﺔ ﰲ وزارة اﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﺿﺦ اﻟﻨﻔﻂ ﻓﻴﻪ ﳌﻨﻊ اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫دﻓﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺎت اﱃ ﺗﻔﺠ�ه"‪.‬‬ ‫وﺗﻘﻮل اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ إن ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﺪأ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ �ﻮﻳﻞ ذاﺗﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻋﻨﻪ ﻋﱪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت "اﻻﺑﺘﺰاز" و"اﻟﺴﻄﻮ" اﳌﺴﻠﺢ‬ ‫وﺗﻬﺮﻳﺐ اﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺘﻘﺪ اﳌﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ وزارة اﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ ﺟﻬﺎد ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ"ﻓﻴﲇ" أن‬ ‫"ﻋﻤﻠﻴﺔ ﴎﻗﺔ اﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪة ﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ان ﻳﻜﻮن ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺑﺘﻔﺠ� اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ"‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ أن "ﻣﺠﺎﻟﺲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﺟﺐ أﺧﻼﻗﻲ ﺑﺤ�ﻳﺔ ﻫﺬه اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ‬ ‫ﻟﻀ�ن وﺻﻮل اﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ إﱃ‬ ‫أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻋﺪم ﺣﺼﻮل‬ ‫أزﻣﺔ ﻧﻔﻄﻴﺔ ﰲ اي ﻣﻦ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ﺟﺮاء‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻴﺔ"‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﺟﻬﺎد ﻗﺪ أﻋﻠﻦ ﻗﺒﻞ أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ أن‬

‫"ﺍﻥ ﻣﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺑﻴﺐ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﺃﺯﻣﺔ ﻧﻔﻄﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ‬ ‫ﺟﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻴﺔ"‬

‫ﺧﻂ أﻧﺎﺑﻴﺐ ﻟﻨﻘﻞ اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮض إﱃ ﻋﻤﻞ ﺗﺨﺮﻳﺒﻲ ﺑﻌﺒﻮات ﻧﺎﺳﻔﺔ‬ ‫ﻳﻌﺪ اﻟﺜﺎ� ﰲ ﻏﻀﻮن أﺳﺒﻮع ﺑ� ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻲ‬ ‫ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ وﻧﻴﻨﻮى‪.‬‬ ‫وﺗﻘﻮل وزارة اﻟﻨﻔﻂ إن ﺧﻂ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﻞ ﻟﻠﻤﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ )ﺑﻴﺠﻲ‪ -‬ﺣ�م‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﻞ( ﺗﻌﺮض ﻓﺠﺮ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺷﺒﺎط اﳌﺎﴈ إﱃ "ﻋﻤﻞ ﺗﺨﺮﻳﺒﻲ" أدى إﱃ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻀﺦ ﻓﻴﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﺸﻮب ﺣﺮﻳﻖ‪،‬‬ ‫وﺗﻌﻤﻞ اﻟﻔﺮق اﻟﻔﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻮزارة وﻗﻮات‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع اﳌﺪ� ﻹﺧ�ده‪.‬‬ ‫وﻳﺆﻣﻦ اﻷﻧﺒﻮب اﳌﺘﴬر ﻧﺤﻮ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳ�‬ ‫ﻟﱰ ﻣﻦ اﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎً ﻟﻨﻴﻨﻮى‪.‬‬ ‫وﻳﺮى اﳌﺤﻠﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻟـ"ﻓﻴﲇ" أن "ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة �ﻮل‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﻮ اﳌﺴﻠﺢ واﻟﻨﻬﺐ‬ ‫واﻟﴪﻗﺔ وﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺴﻠﺐ"‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ أن "ﻗﻀﻴﺔ ﴎﻗﺔ اﳌﺸﺘﻘﺎت‬ ‫اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ ﻻ ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﺗﻔﺠ� اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﻧﻘﻄﺎع‬ ‫ﺿﺦ اﳌﺸﺘﻘﺎت ﻓﻴﻬﺎ"‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل إن "اﳌﺴﺎر اﳌﻨﻄﻘﻲ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ إذا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻫﻮ وﺟﻮد ﺟﻬﺘ� إﺣﺪاﻫ�‬ ‫ﺗﴪق اﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻔﺠ� اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ"‪.‬‬ ‫"ﺗﻔﺠ� اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﴪﻗﺔ‬ ‫اﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﺘﻔﺠ� ﻻ ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻤﻼ ﺗﺨﺮﻳﺒﻴﺎ" ﻛ� ﻳﻘﻮل ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺠﺎوز إﻧﺘﺎج اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻂ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﻣﺼﺎدر وزارة اﻟﻨﻔﻂ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪ 3.2‬ﻣﻼﻳ�‬ ‫ﺑﺮﻣﻴﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻗﺪ ﺗﺒﻨﻰ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻫﺠ�ت ﻋﺪﻳﺪة ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ اﻧﺎﺑﻴﺐ ﻟﻠﻨﻔﻂ وﻗﺎل ﺣﻴﻨﻬﺎ إﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺨﺪم اﻻﻟﻴﺎت اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ و�ﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮد‪.‬‬ ‫‪35‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪36‬‬

‫ﻓﻴﻠﻲ‬

‫ﻭﺿﺤﺎﻳﺎﻩ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻠﻮﻥ ﻳﻬﺪﺩﻭﻥ ﺑـ”ﻓﻘﺮ”‬ ‫ﻧﺼﻒ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺩﻳﺎﳳ‬ ‫ﺗﺘﺰﺍﻳﺪ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺩﻳﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺗﺸﻬﺪﻩ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﻴﻦ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻻﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﺍﻻﻣﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌ ّﺪ ﺳﺒﺒﺎً ﻃﺎﺭﺩﺍً ﻷﻱ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻀ ً‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺗﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻴﻊ‬ ‫ﻼ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻌﻮﻗﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺍﻣﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻳﺘﺎﻡ‪ّ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺷﺮﺍﺕ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺩﻳﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ “ﺍﻻﻓﻘﺮ” ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬

‫وﺑﺤﺴﺐ ﻣﺴﺆوﻟ� وﻣﺨﺘﺼ� ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ان ‪ %35‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن ﻫﻢ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﺘﻮى ﺧﻂ اﻟﻔﻘﺮ؛ ﻓﻴ� رﺟﺤﻮا ارﺗﻔﺎع‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ ‪.%45‬وﻳﻘﻮل رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ دﻳﺎﱃ ﺟﻠﻴﻞ اﻟﺪﻟﻮي‪ ،‬ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ “ﻓﻴﲇ”‪،‬‬ ‫ان “ﻧﺴﺐ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ دﻳﺎﱃ واﳌﺤﺎﻓﻈﺎت اﻻﺧﺮى ازدادت ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﺒ� ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ‪ 2003‬ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺣﺪاث اﻻﻣﻨﻴﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ وﻓﻘﺪان‬ ‫اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻻﴎ ﳌﻌﻴﻠﻬﺎ”‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ‪ ،‬ان “اﻛ� ﻣﻦ ‪ %35‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎن‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﺤﺖ ﺧﻂ اﻟﻔﻘﺮ”‪.‬‬ ‫وﻳﺮﺟﺢ اﻟﺪﻟﻮي‪“ ،‬ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ دﻳﺎﱃ اﱃ اﻛ� ﻣﻦ ‪%45‬؛‬

‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻻﻣﻨﻲ وﻗﻠﺔ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻻﺳﺘﺜ�رﻳﺔ”‪،‬‬ ‫ﻣﺸ�ا اﱃ ان ذﻟﻚ “ﺗﺴﺒﺐ ﰲ ﺑﻄﺎﻟﺔ واﺳﻌﺔ ﰲ اﻻﻳﺪي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻗﻠﺔ ﻓﺮص اﻟﺘﻌﻴ� ﻟﻠﺨﺮﻳﺠ� ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻋﺪة”‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻳﻘﻮل ﻣﺴﺘﺸﺎر اﳌﺤﺎﻓﻆ ﻟﺸﺆون اﻻﻋ�ر واﻻﺳﺘﺜ�ر‬ ‫راﺳﻢ اﺳ�ﻋﻴﻞ ﻟـ”ﻓﻴﲇ”‪ ،‬ان “ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﱰاوح‬ ‫ﺑ� ‪ %35-29‬ﺑﺴﺒﺐ ﻇﺮوف اﻟﺘﻬﺠ� واﻧﻬﻴﺎر اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺰراﻋﻲ‬ ‫وﺗﻌﻄﻴﻞ اﻟﻘﻄﺎﻋ� اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ واﻟﺨﺎص اﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﻋﺪم ﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎت ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎدل و ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻮم اﻟﻮﺣﺪات اﻻدارﻳﺔ”‪.‬‬

‫وﻳﻀﻴﻒ ان “ ﻧﺴﺐ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ دﻳﺎﱃ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺷﻬﺪت ﻣﻊ ﺑﺪء‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﺮاﺟﻌﺎ اﱃ ﻧﺴﺒﺔ ‪ %24‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﺴﻦ اﻻﻣﻨﻲ اﻟﺬي‬ ‫اﺳﻬﻢ ﺑﺎﻧﺘﻌﺎش اﻻﺳﻮاق وﻋﻮدة اﺻﺤﺎب اﳌﺤﺎل واﳌﻬﻦ اﱃ‬ ‫اﻋ�ﻟﻬﻢ اﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﳌﺒﺎدرة اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﻬﻤﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ� ﰲ‬ ‫رﻓﻊ اﳌﺴﺘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﺰارﻋ�”‪.‬وﻳﺘﺎﺑﻊ اﺳ�ﻋﻴﻞ‪ ،‬ان “ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﻋﻘﻮد ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﺨ� اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ﻧﺤﻮ ‪ 20‬اﻟﻒ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺳﻴﺴﻬﻢ ﺑﺤﺪ ﻛﺒ� ﰲ ﺧﻔﺾ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻔﻘﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮظ اﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﱃ ﻣﴩوع ﺑﻨﺎء ﻣﺤﻄﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎء ﻏﺎزﻳﺔ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﳌﻨﺼﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺘﻮﻓﺮ ﻓﺮص ﻋﻤﻞ ﻷﻛ� ﻣﻦ ‪ 5‬اﻻف ﻋﺎﻃﻞ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ”‪ ،‬ﻣﺸﺪدا‬

‫ﻋﲆ “ﴐورة ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻻﺳﺘﺜ�ر ﻻﻧﻌﺎش اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﻌﻴﴚ ﻟﻌﺪم‬ ‫ﺟﺪوى اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺼﻐ�ة ﰲ اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻌﺎﻃﻠ� ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ”‪.‬‬ ‫ﰲ ﺣ� ﻳﻘﻮل رﺋﻴﺲ اﳌﺠﻠﺲ اﳌﺤﲇ ﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺑﻬﺮز ﻋﺪﻧﺎن اﻟﺨﺸﺎﱄ‬ ‫ﻟـ”ﻓﻴﲇ”‪ ،‬ان “ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ واﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺠﺎورة ﺗﺘﺠﺎوز‬ ‫‪ %30‬ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﺧﻄﻂ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻣﱪﻣﺠﺔ ﻟﻠﻌﺎﻃﻠ� و ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗﺄﺛ� اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻻرﻫﺎﺑﻴﺔ واﻟﺘﻬﺠ� ﰲ ﺗﺮدي اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺰراﻋﻲ؛‬ ‫اﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﻧﻘﺺ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻟﻠﻤﺰارﻋ� وﺗﺄﺧﺮ اﻃﻼق ﻗﺮوض‬ ‫اﳌﺒﺎدرة اﻟﺰراﻋﻴﺔ”‪.‬وﻳﻀﻴﻒ اﻟﺨﺸﺎﱄ ان “ﻏﻴﺎب ﺧﻄﻂ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻟﺪى اﻟﺨﺮﻳﺠ� واﻧﻌﺪام ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺗﺸﻐﻴﻞ اﻟﻌﺎﻃﻠ�‬ ‫وﻟﺪ ﺿﻐﻄﺎ ﻛﺒ�ا ﻋﲆ ﻣﻌﻴﲇ اﻻﴎ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﻘﺮ اﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﺳﻮء ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎت وﺗﺒﺎﻳﻨﻬﺎ ﺑ�‬ ‫اﻟﻮﺣﺪات اﻻدارﻳﺔ”‪.‬اﻣﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن ﰲ دﻳﺎﱃ‬ ‫ﺻﻼح اﳌﺠﻤﻌﻲ ﻓﻴﻘﻮل ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ”ﻓﻴﲇ”‪ ،‬إن “ﺗﻮﺳﻊ ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ ﺑﺪﻳﺎﱃ ﻫﻮ ﺑﺴﺒﺐ ﻇﺮوف اﻻرﻫﺎب وﻓﻘﺪان اﻻﴎ ﳌﻌﻴﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣ� وﻟﺪ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻼت ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﺑﺮزﻫﺎ اﻟﺘﺴﻮل وﻋ�ﻟﺔ‬ ‫اﻻﻃﻔﺎل؛ وﺗﺮﻛﻬﻢ ﻟﻠﺪراﺳﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻣﺎﻛﻦ ﻻ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻋ�رﻫﻢ‬ ‫واﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﻢ”‪.‬وﻳﺮﺟﻊ اﺳﺒﺎب اﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﱃ “ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻄﻼق اﳌﺒﻜﺮ وﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺰوﺟﺔ ﰲ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻼت اﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻻرﻫﺎب اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﺖ آﻻف اﻻراﻣﻞ‬ ‫واﻻﻳﺘﺎم ﻣﻦ دون ﻣﻌﻴﻞ”‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ اﳌﺠﻤﻌﻲ‪ ،‬ان “ﻗﻠﺔ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ وﻗﻠﺔ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺮاﻋﻴﺔ ﻟﺸﺘﻰ اﻟﴩاﺋﺢ واﻧﻌﺪام ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻌﻞ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﻘﺮ”‪.‬‬ ‫ﻳﺸﺎر اﱃ ان اﳌﺠﻤﻮع اﻟﻜﲇ ﻟﺴﻜﺎن ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ دﻳﺎﱃ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ و‬ ‫‪ 500‬اﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ وﺗﱰﻛﺰ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻻﻛﱪ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺰراﻋﻴﺔ‬ ‫واﻻرﻳﺎف ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻣﺮاﻛﺰ اﳌﺪن واﻟﺒﻠﺪات‪.‬‬ ‫وﻛﺎن وزﻳﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ و اﻟﺘﻌﺎون اﻻ�ﺎ� اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻋﲇ اﻟﺸﻜﺮي‪،‬‬ ‫ﻗﺪ اﻋﻠﻦ ﰲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻦ ارﺗﻔﺎع ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﻟﺒﻼد‪،‬‬ ‫وﻗﺎل ﰲ ﺑﻴﺎن ﻧﴩﺗﻪ اﻟﻮزارة‪ ،‬ان “ﻫﻨﺎك ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺑﻌﺪد‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء وﺣﺠﻢ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﺮ اق‪ ،‬ﺑﺮﻏﻢ ان اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫اﻟﻐﻨﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﻔﱰض ان ﺗﻘﻞ ﺑﻪ ﻓﺌﺎت اﻟﻔﻘﺮاء وﺗﻨﺨﻔﺾ اﻳﻀﺎ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻓﻴﻪ”‪.‬ﻳﺬﻛﺮ ان ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ ﻋﻤﻮم اﻟﺒﻠﺪ ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫‪ % 23‬وﻓﻘﺎ ﻟﻺﺣﺼﺎﺋﻴﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺟﺮﺗﻬﺎ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﳌﴩﻓﺔ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ وزارة اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ؛ اﻣﺎ ﻓﻴ� ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﻨﺴﺐ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ﻓﺘﺘﺼﺪر ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﳌﺜﻨﻰ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ اذ وﺻﻠﺖ اﱃ ‪ %49‬ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻳﻮاﻧﻴﺔ وﺑﺎﺑﻞ و ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ؛ ﰲ‬ ‫ﺣ� ﺗﻨﺨﻔﺾ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت اﻗﻠﻴﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ﻻﺳﻴ�‬ ‫اﻟﺴﻠﻴ�ﻧﻴﺔ وارﺑﻴﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ�‪.‬‬ ‫‪37‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫ﳲ ﺍﻟﻔﺎﻟﻨﺘﺎﻳﻦ‪..‬‬ ‫‪38‬‬ ‫ﺩﻋﻮﺍﺕ ﻟـ”ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺐ” ﺑ‪ ‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﳲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻓﻪﻳﻠﻲ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻣﻦ إﺣﻴﺎء اﻟﻌﺸﺎق ﰲ اﻟﻌﺎ� ﻋﻴﺪ اﻟﺤﺐ‬ ‫“اﻟﻔﺎﻟﻨﺘﺎﻳﻦ”‪ ،‬اﻧﻀﻢ اﳌﺤﺒﻮن ﰲ اﻟﻌﺮاق إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬وﻳﺤﺘﻔﻰ اﻟﻌﺸﺎق ﰲ ﻣﺪن ﻋﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪة‪ ،‬ﺑﻄﺮق ﻋﺪﻳﺪة أﺑﺮزﻫﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻛﺘﺒﺎدل اﻟﺰﻫﻮر‬ ‫واﻟﺪﺑﺒﺔ اﻟﺤﻤﺮاء واﻟﻘﺒﻼت‪ ،‬وأﺧﺮى ﺗﻜﻠﻠﺖ ﺑﺎﻟﺰواج‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﺒﴫة اﻷﻣﺮ ﻳﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺨﺮج ﻧﺎﺷﻄﻮن‬ ‫ﺑﺪﻋﻮات إﱃ “ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺐ” ﺑ� اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻷﻣﻨﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﺸﻮب اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� اﳌﺴﻠﻤ� اﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬واﳌﺴﻠﻤ� اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺗﻮﺗﺮ ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﱰاﻛﻤﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫وﻳﺴﻌﻰ ﻧﺎﺷﻄﻮن ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﻤﻊ ﺑﺴﻴﻂ أﻗﻴﻢ ﰲ اﻟﺒﴫة‬ ‫إﱃ إﻳﺼﺎل رﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﻌﺎ� ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻧﺒﺬ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‪.‬وﺗﻘﻮل رﺋﻴﺴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﺮدوس اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎدﱄ ﻟـ”ﻓﻴﲇ” “ﻧﻬﺪف ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﻔﺔ اﱃ ﻧﺒﺬ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‪ ..‬ﻧﺮﻳﺪ اﻟﺘﻜﺎﺗﻒ”‪.‬‬ ‫وأﺷﺎرت إﱃ أﻧﻬﻢ ﺗﺠﻤﻌﻮا إﺣﻴﺎء ﻟﻠﻔﺎﻟﻨﺘﺎﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن آﻻف اﻟﻌﺮاﻗﻴ� ﺳﻘﻄﻮا ﻗﺘﲆ ﺑﻔﻌﻞ اﻻﻗﺘﺘﺎل‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ اﻟﺬي اﺟﺘﺎح ﻣﺪﻧﺎً ﻋﺪة وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻐﺪاد ﰲ ﻋﺎﻣﻲ‬ ‫‪ 2006‬و‪.2007‬‬ ‫وﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻨﺎﺷﻂ اﳌﺪ� ﺟﻮاد اﻟﻜﺮﻃﺎ� ﺗﻜﺮار ﻣﺎ ﺣﺼﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮل “ﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﱃ‬ ‫� اﻟﺸﻤﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ”‪.‬وﻳﺘﺎﺑﻊ “ﻫﺬه اﻟﻮﻗﻔﺔ ﺟﺎءت ﻣﻦ‬ ‫اﺟﻞ دﻋﻮة اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ إﱃ ﻧﺒﺬ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ”‪.‬وﻳﻀﻴﻒ “اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﺴﻬﻢ إﻻ‬ ‫ﰲ �ﺰﻳﻘﻨﺎ”‪.‬وﻳﻘﻮل ﻣﺤﺒﻮن ﻟﻬﻢ ﻋﺸﻴﻘﺎت ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻴﺎت‬ ‫وﻣﺬاﻫﺐ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ إﻧﻬﻢ ﻳﺴﻌﻮن ﻟﺘﺤﺪي‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل “ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺤﺐ” ﺑ� اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻀﻢ اﻟﺒﴫة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﻔﻂ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪،‬‬ ‫أﻃﻴﺎﻓﺎ وﻣﺬاﻫﺐ ﻋﺪة‪ ،‬و� ﺗﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺳﻨﻮات‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻣﻨﺬ إﺳﻘﺎط ﻧﻈﺎم ﺻﺪام‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻗﻄﻴﻌﺔ داﻣﺖ أﻛ� ﻣﻦ ﻋﴩ‬ ‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺗﺨﻠﻠﻬﺎ ﺗﺮﻫﻴﺐ وﺗﺨﻮﻳﻒ‪،‬‬ ‫ﻳﺤﺎول اﺧﺘﺼﺎﺻﻴﻮ ﺗﺠﻤﻴﻞ ﻛﴪ اﻟﺮﺗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺑﻐﺪاد ﻋﱪ ﺿﺦ ﴍﻳﺎن‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ اﳌﻮت‬ ‫ﰲ اﻟﺼﻤﻴﻢ‪.‬‬ ‫وﻧﻈﻢ اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴﻮن اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن اﻷﻛ�‬ ‫ﺷﻬﺮة ﰲ اﻟﺘﱪج واﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﻬﻢ‬ ‫اﻷول �ﺸﺎرﻛﺔ ﺧﺠﻮﻟﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫وﺣﻀﻮر ﻻﻓﺖ‪ ،‬واﻋﺘﱪوه اﺧﺘﺒﺎراً ﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ُﺗﻜﴪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫وﻫﻮاﺟﺲ اﻟﺨﻮف‪.‬‬ ‫وﺗﻘﻮل إﺣﺪى ﻣﻨﻈ�ت اﳌﻬﺮﺟﺎن‪ ،‬ﻧﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺣﻤﺰة ﻓﺆاد “ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﻫﻮ اﻷول ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ أﺣﺪاث اﻟﻌﺎم ‪ 2003‬وﻧﻌﺪه ﺧﻄﻮة‬ ‫أوﱃ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎح”‪.‬‬ ‫وﺗﻀﻴﻒ “ﺳﺎد اﻟﻈﻼم واﻧﻄﻔﺄت أﻧﻮار‬ ‫اﻟﺘﱪج ﻣﻨﺬ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎً ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﻮﻧﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺨ ّﻠﻒ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻛﺜ�اً ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻔﱰة اﳌﻈﻠﻤﺔ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﺠﺎل”‪.‬‬ ‫وﺗﺮى ﻧﺎدﻳﺔ ان “أﻫﻢ ﺣﺪث ﰲ اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻫﻮ ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ إﴍاﻗﺔ اﳌﺮأة‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺧﺎﻓﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺎ�”‪.‬‬ ‫وﰲ اﳌﻬﺮﺟﺎن ﺗﴪﻳﺤﺎت وﻋﺮوض‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﻴﺎج واﻷزﻳﺎء‪ ،‬ﰲ رﻋﺎﻳﺔ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﻌ�ل‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬و�ﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺰ ّﻳﻨ� ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد‬ ‫واﳌﺤﺎﻓﻈﺎت‪.‬‬ ‫وﺗﻘﻮل ﻧﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺪﻳﺮة ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق اﳌﺮأة واﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬إن اﳌﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻣﺆﴍ ﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻧﻬﻀﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻦ‬ ‫اﻟﺬي ﻋﺎ� إﻫ� ًﻻ ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﳌﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠ ً‬ ‫� إن أﺻﺤﺎب اﳌﻬﻨﺔ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻼﻏﺘﻴﺎل‬ ‫واﻟﺘﻬﺪﻳﺪات ﺧﺼﻮﺻﺎً ﰲ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬي دﻓﻊ ﺑﻌﺪد ﻛﺒ� ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﻮﻧﺎت إﱃ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺪ ﺧﺒ� اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻋﲇ ﺑﻠﺒﻞ‪ ،‬إن‬

‫ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﻭﺗﺤﺘﻀﻦ ﻛﺮﻧﻔﺎ ًﻻ‬ ‫ﻟﻠﺘ‪‬ﺝ‬ ‫ﻓﻪﻳﻠﻲ‬

‫اﳌﻬﺮﺟﺎن ﺧﻄﻮة ﰲ اﺗﺠﺎه ﻣﻬﺮﺟﺎن آﺧﺮ‬ ‫ﺿﺨﻢ‪ ،‬ﻳﺠﻤﻊ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻣﴩوع‬ ‫ﺑﻐﺪاد ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻧﻴﺴﺎن‬ ‫اﳌﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ ﺑﻠﺒﻞ اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﰲ ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﻷﻛ� ﻣﻦ ‪ 30‬ﺳﻨﺔ “ﻧﺄﻣﻞ ﰲ أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ودول اﻟﺠﻮار أﻧﻨﺎ‬ ‫أﺻﺤﺎب ﻧﻬﻀﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻛﺒ�ة وﻧﺮى اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﰲ ﺷﻜﻞ راﺋﻊ”‪ .‬وﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻠﺒﻞ اﻟﺬي �ﻠﻚ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰاً ﻟﻠﺘﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻢ ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﻣ�ﺛﻠﺔ وﺗﺄﺳﻴﺲ “أﻛﺎد�ﻴﺔ ﺗﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ”‪،‬‬ ‫ﻣﺸ�اً إﱃ أن اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻗﺪ ﻳﺠﺬب ﺧﱪات‬ ‫ﻋﺎﳌﻴﺔ “�ﺘﺰج ﺑﺎﻟﺨﱪات اﳌﺤﻠﻴﺔ ﻓﻴﻜﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﺠ�ل”‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻧﺠﻢ ﻋﺎﺷﻮر‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ أﻛﺎد�ﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻼﻗﺔ واﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل إن “اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻼﻗ�‪ ،‬إﻧﺎﺛﺎً وذﻛﻮراً‪ ،‬ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﻌﻨﻒ‬ ‫واﻻرﻫﺎب ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠ�ل واﻹﺑﺪاع”‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ “ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ أن ﺗﺮﻋﻰ ﻫﺬه‬

‫اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﺧﺼﻮﺻﺎً إن ﻓﺌﺔ واﺳﻌﺔ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﺳﻂ”‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺎﺑﻊ ﻧﺠﻢ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪ أﺷﻬﺮ ﺣﻼﻗﻲ‬ ‫ﺑﻐﺪاد‪ ،‬إن “اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻳﺄ� ﺑﻌﺪ ﻗﻄﻴﻌﺔ‪،‬‬ ‫وﻧﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ اﻟﻌ�ﻟﻘﺔ اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺮاق ﻣ ّﺮ ﺑﻐﻴﻤﺔ ﺳﻮداء أﺛﺮت‬ ‫ﰲ اﳌﻬﻨﺔ وﻓﻘﺪﻧﺎ زﻣﻼء ﻛﺜـ�ﻳﻦ”‪.‬‬ ‫وﻳﻮﺿـﺢ اﻟﺤـﻼق اﻟـﺬي ﺷـﺎرك ﰲ‬ ‫ﻣـﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﻋﺮﺑـﻴﺔ إن “اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧ� اﻟﻌﺮاﻗﻴ� ﻟﻠﻌﺎ�‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺟﺎﻟﺴﻮن‬ ‫ﺧﻠﻒ أﺑﻮاب ﻣﻘﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮاﻧﺎ أﺣﺪ ﺳﻮى‬ ‫اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ”‪.‬‬ ‫وﻋﺎدت اﻟﺤﻴﺎة إﱃ ﺻﺎﻟﻮﻧﺎت اﻟﺤﻼﻗﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﺪأت ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﺑﻐﺪاد‪.‬‬ ‫وﺗﻘﻮل اﳌﻤﺜﻠﺔ ﻣﻴﻼد ﴎي‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺣﴬت‬ ‫ﻛﻨﺎﻗﺪة “ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻻرﺗﺒﺎك‪ ،‬ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎن إﱃ ﺣﻀﻮر أﻛﱪ وأﺳﺎﻟﻴﺐ أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺟ ّﻴﺪ ﻋﻤﻮﻣﺎً”‪.‬‬ ‫وأﺿﺎﻓﺖ “ﻧﻄﻤﺢ إﱃ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت‬ ‫ﻣﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وأﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻘﻂ”‪.‬‬ ‫وﺗﻘﻮل ﺳﻌﺎد ﻃﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻋﺮﺿﺖ‬ ‫ﺗﴪﻳﺤﺔ ﺳﻮﻳﺪﻳﺔ “ﺷﻌﻮري ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺰﻳﺞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺨﻮف واﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪّ م ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻏ�ﻫﺎ وﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻹﺛﺎرة واﻟﺠ�ل‪...‬‬ ‫واﳌﻬﺮﺟﺎن ﻓﺮﺻﺔ ﻟ� ﺗﻌﺮض ﺟ�ﻟﻬﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ ﺟ�ل اﻟﻌﺮاق”‪.‬‬ ‫وﺗﻨﺪّ د ﺳﻌﺎد )‪ 20‬ﺳﻨﺔ( ﺑﺎﻟﻘﻴﻮد اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‬ ‫وﻇﺮوف اﻟﺒﻠﺪ “� ﻧﺤﻆ ﺑﺄي ﻓﺮﺻﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻘﻴﻮد‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺘﻴﺎت ﻳﺮﻏ� ﰲ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﳌﻮﺿﺔ‪،‬‬ ‫وأ�ﻨﻰ أن ﻧﺼﻞ إﱃ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ”‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪40‬‬

‫ﺍﻟﺒﺰﻭﻧﻲ‪ :‬ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﺎﻻﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺪ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻪﻳﻠﻲ‬

‫ﻛﺸﻔﺖ اﻻرﻗﺎم اﻟﺘﻲ اﻇﻬﺮﺗﻬﺎ وزارة‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺘﻌﺎون اﻻ�ﺎ�‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻎ اﳌﴫوﻓﺔ ﻣﻦ اﳌﻮازﻧﺎت اﳌﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺎت اﳌﺤﻠﻴﺔ؛ ﻋﻦ ﺿﻌﻒ ﻛﺒ� ﰲ‬ ‫ﴏف اﻻﻣﻮال ﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة‪ ،‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺸﻜﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اداء اﻟﺨﺪﻣﺎت اﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨ�‪.‬‬ ‫وﺑﺮﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﺎن اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﺸﻬﺪ اﻧﺠﺎز‬ ‫اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻳﻊ وﰲ ﺷﺘﻰ اﳌﺠﺎﻻت‬ ‫ﰲ ﻋﻼﻗﺔ ﻻ ﺗﺒﺪو ﻣﺘﻮازﻧﺔ ﺑ� ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ارﻗﺎم وزارة اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻌ ًﻼ‬ ‫ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻫﻢ‬ ‫اﳌﺪن اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮاق وا�ﺎ ﻋﲆ ﻋﻤﻮم ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩق‬ ‫اﻻوﺳﻂ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ اﻛﺪه‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة ﺻﺒﺎح ﺣﺴﻦ اﻟﺒﺰو� ﰲ‬ ‫ﻟﻘﺎء ﺧﺎص‪ ،‬اﺟﺮﺗﻪ ﻣﻌﻪ "ﻓﻴﲇ"‪.‬‬ ‫وﺗﻄﺮق اﻟﺒﺰو� ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ إﱃ‬ ‫اﺣﺪث اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻲ ﺻﺎدق ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة "ﻳﻌﻤﻞ اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫ﺑﺮوح اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻗﺮار‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧ� واﻟﺘﴩﻳﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم اﳌﻮاﻃﻦ‬

‫اﻟﺒﴫي ﺣﻴﺚ �ﻜﻦ اﳌﺠﻠﺲ ﻣﻦ اﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻛ� ﻣﻦ ‪ 800‬ﻣﴩوع ﻣﻦ ﻣﻮازﻧﺔ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﳌﺎﴈ واﻛ� ﻣﻦ ‪ 500‬ﻣﴩوع ﻣﻦ ﻣﻮازﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟﺤﺎﱄ ﺷﻤﻠﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‬ ‫وﺣﺴﺐ اﻻﺳﺒﻘﻴﺎت و�ﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫اﻧﺠﺎز ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫اﳌﺜﺎل �ﺖ اﺣﺎﻟﺔ ﻣﴩوع ﻣﺠﺎري اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ 300‬ﻣﻠﻴﺎر دﻳﻨﺎر"‪ ،‬ﻣﺸ�ا اﱃ ان‬ ‫"ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ ﻳﻌﺎدل اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت وﻳﺘﻀﻤﻦ اﳌﴩوع ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺠﺎري ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ وﺗﻌﺒﻴﺪ اﻟﺸﻮارع‬ ‫واﻛﺴﺎء اﻻرﺻﻔﺔ ﺣﻴﺚ اﻟﺰﻣﻨﺎ اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫اﳌﻨﻔﺬة ﺑﺈﻧﺠﺎز ﻛﺎﻓﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﳌﴩوع ﻟ�‬ ‫ﻻ ﺗﺘﺬرع اﻟﴩﻛﺔ ﺑﺘﻠﻜﺆ اﻟﴩﻛﺎت اﻻﺧﺮى‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﴩاﻛﺎت ﻛ� ﺣﺼﻞ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻣﻌﻨﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ"‪.‬‬ ‫واﺿﺎف اﻟﺒﺰو� "ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺒﺪو ﺻﻮرة‬ ‫ﻋﻤﻞ اﳌﺠﻠﺲ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﱰاﻣﻴﺔ‬ ‫اﻻﻃﺮاف وﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻼﻳ� وﻧﺼﻒ اﳌﻠﻴﻮن وﺻﻌﻮﺑﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻳﻊ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺮﺻﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ ان ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ اﻟﺪور اﻟﻜﺒ� ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ﻛﻮﻧﻪ �ﺜﻞ اﻟﺠﻬﺔ‬

‫اﳌﺴﺘﻔﻴﺪة اﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﳌﻌﻨﻴﺔ واﻻﺟﻬﺰة اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ اﻻﺧﺮى ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎن اﳌﺠﻠﺲ ﻳﺤﺮص ﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻻﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻘﺪر ﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺻﺎدق اﳌﺠﻠﺲ ﻣﺆﺧﺮاً ﻋﲆ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫‪ % 5‬ﻣﻦ اﳌﻮازﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻟﺪﻋﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻻدب واﻻﻋﻼم وﻗﻄﺎع‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﺸﺒﺎب ودﻋﻢ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت وﺑﺮاءات اﻻﺧﱰاع‬ ‫واﳌﻨﻈ�ت ﻏ� اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ودﻋﻢ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺰﻳﺎرات واﻻﻗﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ"‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ اﻟﺒﺰو� "ﺑﻬﺬا ﻳﺆﴍ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة اﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﺎﻻﻧﺴﺎن‬ ‫واﻋﺘ�ده ﻛﺄﺳﺎس ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﻨﱪ ﻧﻮﺟﻪ اﻟﺪﻋﻮة اﱃ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت‬ ‫واﻻﺗﺤﺎدات واﻟﻨﺎﺷﻄ� ﰲ ﺷﺘﻰ اﳌﺠﺎﻻت‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﻢ وﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﻢ وﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﻈﻢ ودا�ﻲ ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﳌﺼﺎدﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ واﻗﺮار ﺑﺮاﻣﺞ ﻋﻤﻞ ﺗﻀﻊ اﻻﻧﺴﺎن ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻫﺘ�ﻣﺎﺗﻬﺎ؛ ﻛ� اﻧﻨﺎ ﻗﺮرﻧﺎ وﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺪورة اﳌﺎﺿﻴﺔ ﳌﻬﺮﺟﺎن اﳌﺮﺑﺪ اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫ان ﻧﺠﻌﻠﻪ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎً ﺑﴫﻳﺎً ﺧﺎﻟﺼﺎً ﺗﺘﺤﻤﻞ‬

‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ وﻳﺪار ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻫﺎﱄ اﻟﺒﴫة وﻣﺜﻘﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﰲ اﺟﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﺆال ﺑﺸﺄن اﻟﻔﺴﺎد ﰲ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة وﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة‪،‬‬ ‫اوﺿﺢ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة‬ ‫"اﻟﻔﺴﺎد اﳌﺎﱄ واﻻداري ﺗﺤﻮل اﱃ ﻓﺴﺎد‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ‪ ،‬اذ ان ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻔﺴﺎد ﺗﺠﺮي‬ ‫ﰲ ﺷﺘﻰ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت وﺗﺠﺮي ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﺗﻮاﻃﺆ وﺳﻜﻮت ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻬﺬ اﻵﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﺸﺎر واﻟﺘﻤﺪد ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﺘﴤ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﴪﻃﺎن ﺗﻈﺎﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺠﻬﻮد واﻟﻌﻤﻞ اﳌﻮﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺟﻬﺰة‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﳌﺸﱰك"‪.‬‬ ‫واردف "ﰲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر �ﻜﻦ اﳌﺠﻠﺲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻟﺠﺎن اﻟﻨﺰاﻫﺔ ودﻳﻮن‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل اﱃ ﺑﺆر اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻟﻜﺸﻔﻬﺎ وﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ووﺿﻌﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻼﺋﺤﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮداء اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎت واﳌﻘﺎوﻟ�‬ ‫ورﺟﺎل اﻻﻋ�ل وﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫وﺗﺤﺎﺷﻴﻨﺎ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬ ‫اﳌﻠﻔﺎت اﱃ ﺑﻌﺪ اﺻﺪار اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫ﻗﺮاراً ﺣﺎﺳ ً‬ ‫� ﻳﺪﻳﻦ أو ﻳﱪئ ﺳﺎﺣﺔ اﳌﺘﻬﻤ�‪،‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ اﱃ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻢ وزج اﳌﻬﻨﺪﺳ� ﻣﻦ‬ ‫اﺻﺤﺎب اﻻﺧﺘﺼﺎص واﻟﻜﻔﺎءة ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ وﺗﻮﻓ� ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ادوات‬ ‫وﻣﻌﺪات‪ ،‬اﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻧﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻮﺧﻲ اﻋﲆ درﺟﺎت اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ اﳌﻤﻜﻨﺔ ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻻﺣﺎﻻت"‪.‬‬ ‫واﺿﺎف ﻓﻴ� ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺟﺮاءات ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد "ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻟﻠﺸﻜﺎوى ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻨﺎ ﻣﺒﺎﴍ ًة ﰲ ﺣﺎل‬ ‫وﺟﻮد ﺿﻐﻂ أو ﺷﺒﻬﺔ ﻓﺴﺎد وﻗﺪ ﺣﻘﻘﻨﺎ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل ﻧﺠﺎﺣﺎت ﻛﺒ�ة وﻧﺴﻌﻰ اﱃ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻖ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻨﺰاﻫﺔ وﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺬ اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻬﺎ ﰲ اﳌﻮاﻋﻴﺪ اﳌﺤﺪدة‬

‫وﺿﻤﻦ اﳌﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ اﻻﺗﻔﺎق‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻛ� اﻧﻨﺎ اﻟﺰﻣﻨﺎ اﻟﴩﻛﺎت ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﻻﻓﺘﺎت واﺿﺤﺔ ﺗﺒ� ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﴩوع واﺳﻢ‬ ‫اﳌﻬﻨﺪس اﳌﻘﻴﻢ وﻣﺪة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﳌﺸﺎرﻳﻊ وﻛﺸﻒ ﺣﺎﻻت اﻟﺘﺄﺧ�‬ ‫واﻟﻔﺴﺎد اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي اﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ"‪.‬‬ ‫وﺑﺸﺄن اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء وﺗﻮﻓ�ﻫﺎ ﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة‬ ‫اﺿﺎف اﻟﺒﺰو� "رﻛﺰﻧﺎ ﰲ ﻋﻤﻞ اﳌﺠﻠﺲ ﻋﲆ‬ ‫وﺿﻊ آﻟﻴﺎت ﺗﻀﻤﻦ اﻛﺘﻔﺎء اﻟﺒﴫة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ وﺧﺼﺼﻨﺎ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻛﺒ�ة ﻟﻬﺬا اﳌﺠﺎل‬ ‫اﻟﺤﻴﻮي وﻋﻨﺪ اﻛﺘ�ل ﻣﺸﺎرﻳﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ واﻻﻧﺘﺎج ﻓﺈن ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﴫة ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺳﻮف ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ اﻻﻻف ﻣﻴﻐﺎ واط وﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻌﺪل اﻻﺳﺘﻬﻼك اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻎ اﻵن ﰲ‬

‫ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻟﻠﺸﻜﺎﻭﻯ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﺑﻨﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮ ًﺓ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺿﻐﻂ ﺃﻭ ﺷﺒﻬﺔ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻘﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻧﺠﺎﺣﺎﺕ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻧﺴﻌﻰ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻖ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ‬ ‫ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺬ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ‬ ‫ﻭﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫وﻗﺖ اﻟﺬروة ﻧﺤﻮ اﻟﻔ� ﻣﻴﻐﺎ واط؛ ﻣﻊ‬ ‫اﻧﻨﺎ ﻧﺄﺧﺬ ﺑﻨﻈﺮ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺰﻳﺎدات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﺼﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﺒﴫة وزﻳﺎدة اﻻﺣ�ل وارﺗﻔﺎع درﺟﺎت‬ ‫اﻟﺤﺮارة وﻣﻌﺪﻻت اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ"‪.‬‬ ‫وﺑ� "ﻟﺬﻟﻚ وﺿﻌﻨﺎ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺰﻳﺎدة واﻻﺳﺒﺎب اﻻﺧﺮى‪،‬‬ ‫وﻫﺬه اﳌﺸﺎرﻳﻊ ﺳﻮف ﻳﺪﺧﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞ وﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﺮاﺣﻞ دﺧﻮﻟﻬﺎ‬ ‫وﺗﺠﻬﻴﺰ اﻻﻫﺎﱄ ﺑﻬﺎ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎم ‪2013‬‬ ‫وﻗﺪ واﺟﻬﻨﺎ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻛﺒ�ة ﺧﻼل اﻟﺼﻴﻒ‬ ‫اﳌﺎﴈ واﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ان ﻧﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﳌﺸﻜﻠﺔ‬ ‫اﻻﻛﱪ وﻫﻲ ﺗﻮﻓ� اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻇﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﻬﺎﻟﻜﺔ وﺳﻴﻄﺮة‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ وﺗﴩﻳﻌﺎت ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺎت‬ ‫اﳌﺤﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ اﻻ ﰲ إﻃﺎر ﻣﺤﺪود ﻛ�‬ ‫اﻧﻨﺎ ﻧﻌﻮل ﻋﲆ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﺳﺘﺜ�ري‬ ‫ﻟﺘﻮﻓ� اﻟﻄﺎﻗﺔ ودﻋﻢ ﺗﻠﻚ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ﺑﺘﻮﻓ�‬ ‫اﻻرﺿﻴﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻸﺳﺘﺜ�ر ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫وﰲ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻻﺧﺮى"‪.‬‬ ‫وﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺴﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﳌﻨﻔﺬة‬ ‫ﰲ اﻟﺒﴫة وﻛﻴﻒ ﺳﺘﻨﻌﻜﺲ آﺛﺎرﻫﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺣﻴﺎة اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬واﺻﻞ اﻟﺒﺰو�‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟـ"ﻓﻴﲇ"‪" ،‬ﻫﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﴫة وﻣﺸﺎرﻳﻊ أﺧﺮى ﻳﺠﺮي اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﺸﺎرﻳﻊ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ وإﻧﺸﺎء ﻣﻴﻨﺎء‬ ‫اﻟﻔﺎو اﻟﻜﺒ� وﺑﻨﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻒ وﺣﺪة ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻣﺠﻬﺰة ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت"‪.‬‬ ‫واﺿﺎف "ﻓﻤﴩوع ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺷﺎرف ﻋﲆ اﻻﻧﺘﻬﺎء وﻫﻮ ﻣﴩوع ﻛﺒ�‬ ‫وﻳﺆﻫﻞ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺒﴫة وا�ﺎ ﻋﻤﻮم‬ ‫اﻟﻌﺮاق ﻋﲆ اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﺒﻄﻮﻻت اﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﺎرﻳﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ وﻫﻲ ﴏح‬ ‫ﺣﻀﺎري ﺗﻮﺟﻪ رﺳﺎﻟﺔ اﱃ اﻟﻌﺎ� ﻋﲆ ان‬ ‫‪41‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪42‬‬ ‫"ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﻭﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺠﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻀﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺍﻟﻒ ﻭﺣﺪﺓ‬ ‫ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻣﺠﻬﺰﺓ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ"‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻫﻮ ﺷﻌﺐ ﻣﺴﺎ� وﻣﺤﺐ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة وﻳﺴﻌﻰ اﱃ ان ﻳﻜﻮن ﻓﺎﻋ ًﻼ ﰲ‬ ‫ﺷﺘﻰ اﳌﻴﺎدﻳﻦ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬اﺿﺎﻓﺔ اﱃ‬ ‫ﻛﻮن اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺗﺒﻌﺪ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻋﻦ اﻻﻧﺰﻻق ﰲ ﻃﺮق اﻟﺠﺮ�ﺔ واﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﺳﺘﻐﻼل اﳌﺴﻠﺤ� ﻟﻠﺘﺄﺛ� ﻋﲆ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ودﻓﻌﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺤﺪرات ﺧﻄ�ة ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫اﻷذى ﻟﻬﻢ وﻟﺬوﻳﻬﻢ وﻟﻌﻤﻮم اﳌﺠﺘﻤﻊ"‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ‪" ،‬ﻛ� اﻧﻨﺎ ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ ان �ﻨﺤﻨﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﺮك‬ ‫ﻹﻧﺠﺎز ﻣﻴﻨﺎء اﻟﻔﺎو اﻟﻜﺒ� وﻗﺪ ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ اﱃ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﺎت ﻣﻊ ﴍﻛﺎت ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﺠﺎل اﺑﺪت اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﴩوع ﺿﻤﻦ اوﻗﺎت ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ وﺑﺘﺴﻬﻴﻼت‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒ�ة؛ ﻷن اﻧﺠﺎز ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳌﴩوع‬ ‫ﺳﻮف ﻳﻘﴤ �ﺎﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة وﻣﺪن اﻟﺠﻨﻮب ﻋﻤﻮﻣﺎً‪،‬‬ ‫وﻳﺴﻬﻢ ﰲ رﺑﻂ اﻟﻌﺎ� اﻟﻐﺮ� ﺑﺎﻟﴩق ﻋﱪ‬

‫اﻟﺒﴫة وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا اﳌﴩوع ﻛ� اﻧﻨﻲ ارﻳﺪ‬ ‫ان اﻟﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه اﱃ ﴐورة اﻻﻫﺘ�م‬ ‫�ﻄﺎر اﻟﺒﴫة اﻟﺪوﱄ‪ ،‬اذ ان اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺗﺸ� اﱃ ان اﻓﻀﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺮاﻧﺰﻳﺖ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎ� ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻄﺎر اﻟﺒﴫة وﻗﺪ ﺗﻢ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا اﳌﻨﻔﺬ اﻟﺠﻮي ﺑﺎﻻﻋﺘ�د‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻓﺬ اﺧﺮى ﻣﻦ دول اﻟﺠﻮار ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﰲ ﻇﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﻬﺪه اﻟﺒﴫة ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺮار‬ ‫اﻣﻨﻲ ودﺧﻮل ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻟﻠﴩﻛﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﺠﺎﻻت وﻗﺪ ﺑﺬﻟﻨﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﰲ اﻟﺒﴫة اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻬﺪ واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ واﻟﻮﻗﻮف ﻣﻴﺪاﻧﻴﺎً ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﻦ اﺟﻞ اﳌﺮور اﱃ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻨﺎء واﻻزدﻫﺎر"‪.‬‬ ‫واﺟﺎب رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة‬ ‫ﻋﻦ اﳌﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻐﺎء اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ورؤﻳﺘﻬﻢ ﻟﺤﻞ اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻣﺸ�ا اﱃ ان‬ ‫"اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ ﺗﺘﻌﺮض اﱃ ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻓﺴﺎد ﻛﺒ�ة وﻫﻲ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮل‬ ‫اﳌﺆﻗﺘﺔ ﻟﻜﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻊ ﻗﺮار اﻟﻐﺎﺋﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫�ﺜﻞ واﺣﺪاً ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮن اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ وﻗﺪ اﻋﺘﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺮﻏﻢ ﺗﻠﻜﺌﻬﺎ‬ ‫وﺗﻘﻠﻴﺺ ﻣﻔﺮداﺗﻬﺎ"‪.‬‬ ‫واوﺿﺢ "اﻧﻨﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ وﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﻠﻒ اﱃ ﻋﻬﺪة اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﳌﺤﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﻌﺮف ﺑﺪﻗﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻻﻫﺎﱄ‬ ‫وﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻮﻓ�ﻫﺎ واؤﻛﺪ اﻧﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﴫة‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻮﻓ� ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻔﺮدات اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ اﱃ اﻫﺎﱄ اﻟﺒﴫة وﻧﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﳌﺒﺎﻟﻎ‬ ‫اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ اﱃ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ وﺳﻮف ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻮزﻳﻊ ﻣﻨﺘﻈﻢ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ اﳌﻔﺮدات‪ ،‬ﻛ� اﻧﻨﺎ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫اﻷﺧﺮى ﰲ ﺗﻮﻓ� ﻣﻔﺮدات اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ‬

‫اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺤﻜﻢ وﺟﻮد اﳌﻮاﻧﺊ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﴫة وﻛﺬﻟﻚ وﺟﻮد اﳌﺨﺎزن اﻟﻜﺒ�ة‬ ‫اﻟﻘﺎدرة ﻋﲆ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻛﺎﻓﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت‪ ،‬واﻳﺼﺎﻟﻬﺎ اﻟﻴﻬﻢ؛ وان ﻫﺬا‬ ‫اﻻﻣﺮ ﻳﺠﺐ ان ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺎﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻫﺘ�م واﻟﺪراﺳﺔ ﻟﻐﺮض اﻟﻮﺻﻮل اﱃ‬ ‫آﻟﻴﺎت ﻋﻤﻞ ﺗﺤﻔﻆ ﻟﻠﻄﺒﻘﺎت اﻟﻔﻘ�ة‬ ‫اﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﺬا� وﺗﺠﻨﺒﻬﺎ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﺘﺎﻫﺎت‬ ‫وﻣﺘﺎﻋﺐ ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺤﻦ ﰲ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ"‪.‬‬ ‫واﺧﺘﺘﻢ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺒﴫة‬ ‫ﺟﻮاد اﻟﺒﺰو� ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل "ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮل دا�ﺎً ان اﻟﺒﴫة ﻣﻔﺘﺎح ﻛﻞ ﳾء‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮاق وﻫﻲ ﺳﻠﺔ اﻟﻐﺬاء اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺈﻧﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﻨﻔﻄﻲ وﺻﺎدرات‬ ‫اﳌﺸﺘﻘﺎت اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻟﻐﺎز؛ وا�ﺎ ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺼﺎﻧﻌﻬﺎ اﳌﻌﻄﻠﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ ﺣﺎل ﻋﻮدﺗﻬﺎ اﱃ اﻟﻌﻤﻞ وﻫﻲ‬ ‫اﳌﺼﺪر اﻻول ﻟﻠﺘﻤﻮر واراﺿﻴﻬﺎ اﻻﺧﺼﺐ‬ ‫ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ ووﻓﺮة اﳌﻴﺎه وﻫﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ﺷﺘﻮﻳﺔ ﻻﻋﺘﺪال درﺟﺎت اﻟﺤﺮارة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ وﻓﻮق ﻛﻞ ﻫﺬا وذاك ﻓﺈن ﻃﻴﺒﺔ اﻫﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﺻﻴﺪ اﻻﻛﱪ اﻟﺬي ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻌﻠ�ء واﻻﺳﺎﺗﺬة‬ ‫وﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻜﱪى وﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﺒﺪﻋ�‬ ‫واﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻔﻮا ﺑﻮﺟﻪ اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫واﻟﻄﻐﻴﺎن وﻗﺪﻣﻮا اﻧﻬﺎراً ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ﻣﻦ‬ ‫اﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل اﱃ اﻟﺤﺮﻳﺔ وﺗﻢ ﺗﺪﻣ� ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﺮوب واﻟﺤ�ﻗﺎت‬ ‫وﺣﺼﺎرات اﻟﻨﻈﺎم اﳌﺒﺎد ﻟﺬﻟﻚ"‪.‬‬ ‫واﻛﺪ اﻟﺒﺰو� "ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻻﻫﺘ�م‬ ‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺟﺰا ًء ﳌﻮاﻗﻔﻬﺎ‬ ‫وﻋﻄﺎﺋﻬﺎ وﺻﱪﻫﺎ وﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ واﻻﺳﺘﺒﺪاد وﻫﻲ اﱃ اﻻن � ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﺎ �ﺜﻴﻞ وزاري وﻻ ﺣﺼﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﰲ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﱪﳌﺎﻧﻴﺔ وﻻ ﻧﺼﻴﺐ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻔﺎرات وﻗﺪ ان ﻟﻬﺎ ان ﺗﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار"‪.‬‬

‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﺃﻣﻦ ﺍﳴﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﳲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦﺃﺑﻮﻋﻮﻑﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫درﺟﺖ اﻟﻌﺎدة ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻹرﻫﺎب إﻗﺘﺼﺎر اﻟﺼﻮرة ﰲ أذﻫﺎن‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﲆ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺼﺪون‬ ‫أرواح اﻷﺑﺮﻳﺎء ﺑﺎﻷﺣﺰﻣﺔ اﻟﻨﺎﺳﻔﺔ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎرات اﳌﻔﺨﺨﺔ دون اﻹﻟﺘﻔﺎت اﱃ أن‬ ‫ذﻟﻚ ﻫﻮ اﳌﻨﺘﺞ اﻟﻨﻬﺎ� ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻹرﻫﺎب‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ وإرادة‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺼﺪاﻣﻴﺔ اﻟﺮاﻣﻴﺔ ﻹﺳﻘﺎط اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ ﰲ اﻟﻌﺮاق واﻟﻌﻮدة ﺑﻌﺠﻠﺔ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ اﱃ اﻟﻮراء‪.‬‬ ‫وﻻﺷﻚ أن ﻟﻬﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﴍوط وﻇﺮوف‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻹﺳﺘﻤﺮار ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫إﻧﺘﺎج اﻟﻌﻨﻒ واﻹرﻫﺎب‪ ..‬وﻣﻨﻬﺎ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل اﱃ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ إﺿﺎﻓﺔ اﱃ‬ ‫وﺟﻮد وﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼم ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻬﻴﺌﺔ اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫واﻟﺒﻴﺌﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﺣﺘﻀﺎن اﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬ ‫ﻣ� ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻹﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ واﻹﺳﺘﺨﺒﺎرﻳﺔ ﻫﻮ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻮق واﻟﴪﻋﺔ ﰲ إﻏﻼق اﻟﺜﻐﺮات‬ ‫وﺗﺤﺼ� اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﻬﻤﺔ ﻟﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻋﲆ اﳌﺠﺎﻣﻴﻊ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﳌﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻟﻴﻮم واﳌﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺼﺪاﻣﻲ ﻗﺪ‬ ‫إﺳﺘﻄﺎع ﺗﻄﻮﻳﺮ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺨﺪاع واﻹﺧﱰاق‬ ‫واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‬ ‫اﳌﻮروﺛﺔ واﻟﺨﻄﻂ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﳌﻜﺮرة‪ .‬وأن‬ ‫اﻟﻌﺮاق اﻟﻴﻮم ﻳﻔﺘﻘﺮ اﱃ ﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﴚ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﺳﻦ ﻗﻮاﻧ�‬ ‫ﺗﺤﺪ ﻣﻦ إﺳﺎءة إﺳﺘﺨﺪام اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل ﻣﱰﻫﻠﺔ اﱃ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ ﳌﻜﺘﺐ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﱪﳌﺎ� أو أي‬

‫ﻣﺴﺆول ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ �ﻔﺎﺗﺤﺔ أي ﺟﻬﺔ‬ ‫رﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬دون وﺟﻮد )ﺟﻬﺔ أﻣﻨﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ(‬ ‫وﺳﻴﻄﺔ ﺗﴩف ﻋﲆ ﻏﺮﺑﻠﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫وﺣﺠﺐ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻧﺘﻬﺎك وإﺳﺎءة اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﴪب اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻋﲆ ﻗﺪم وﺳﺎق‪ .‬ﺑﻞ وﺗﺴﺎﻫﻢ‬ ‫ﻫﺬه )اﻟﺠﻬﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ( ﰲ إﺷﺎﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫أﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑ� اﳌﺴﺆوﻟ� أﻧﻔﺴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ أن ﻣﻌﻈﻢ اﳌﺴﺆوﻟ� ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻻﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺄد� ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬إن � ﻳﻜﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﺻﺪ ُا ﻣﻊ ﺳﺒﻖ اﻹﴏار واﻟﱰﺻﺪ ﻟﺘﴪﻳﺐ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻷﻃﺮاف ﻣﺤﻠﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ أو‬ ‫ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪.‬وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻮل رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﻳﻮم أﻣﺲ “ان ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟ� ﻳﺮﻓﻌﻮن ﺗﻮﺻﻴﺎت وﻳُﺮﺳﻠﻮن ﻛﺘﺒﺎ‬ ‫إﱃ اﻻﺗﺤﺎد اﻻورو� واﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫واﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺤﺜﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺪم ﺗﻮﻗﻴﻊ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت ﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻌﺮاق” رﻏﻢ أﻧﻬﻢ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﻮن ﻋﲆ ﻛﺮاﳼ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻳﺪﻋﻮن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ �ﺜﻴﻞ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‪ .‬وﻻ رﻳﺐ أن اﳌﺴﺆول‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴﺔ وﻳﺮﺳﻞ اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت‬ ‫ﻟﻠﺪول واﳌﻨﻈ�ت اﻷﺟﻨﻴﺔ ﻟﻦ ﻳﱰدد ﰲ‬ ‫ﺗﴪﻳﺐ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻪ اﳌﺠﺎﻣﻴﻊ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺨﺺ ﺣﺮﻛﺔ اﳌﺴﺆوﻟ�‬ ‫وأﻧﺸﻄﺔ اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ‪.‬ﻛ� ﺗﺆدي‬ ‫وﻟﻸﺳﻒ ﺑﻌﺾ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫أدوارا ﻏ� ﻣﱪرة ﺗﺘﺠﺴﺪ ﰲ إﺳﺘﺪراج‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاب اﻟﻌﺮاﻗﻴ� واﳌﺴﺆوﻟ�‬ ‫ﻣﻦ ذوي اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﳌﺤﺪودة أو‬

‫اﳌﺘﻌﺎﻃﻔ� أﺻﻼ ﻣﻊ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ‬ ‫وإﺷﺎﻋﺔ اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬أو إﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻬﻢ ﻟﻠﺒﻮح‬ ‫�ﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﴪﻳﺐ وﺛﺎﺋﻖ ﺗﺨﺺ أﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ و ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺑﺮاﻣﺞ أﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﺴﺎﺣﺎت اﻟﻘﻀﺎء ﺗﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﺟﺰاﻓﺎ ﻋﲆ أداء اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﺗﻨﺎول اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫وإﻋﺎدة اﻟﻌﺮض واﻟﺼﻴﺎﻏﺔ وإﻫ�ل اﳌﻨﺠﺰ‬ ‫اﳌﺘﺤﻘﻖ ﰲ اﳌﺠﺎﻻت اﳌﺘﻌﺪدة‪ ..‬ﰲ ﺣ�‬ ‫وﻛ� ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻟﺬوي اﻹﺧﺘﺼﺎص‬ ‫ﺑﺄن اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﱃ واﳌﻬﻤﺔ ﰲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ‬ ‫اﻹرﻫﺎب ﻫﻮ ﺑﻠﻮرة رأي ﺷﻌﺒﻲ ﻣﻀﺎد‬ ‫ﻟﻠﻌﻨﻒ ﻳﻬﺪف ﳌﺤﺎﴏة اﻹرﻫﺎب أﻻ أن‬ ‫ﻣﺎﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻫﺬه اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻫﻮ اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫�ﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺮى اﻹﴏار اﻟﻜﺒ� ﻟﺘﺠﻴﻴﺶ‬ ‫اﻟﺸﺎرع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺿﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺑﻞ‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻃﺮح وﺗﻜﺮار اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﳌﺴﻴﺌﺔ ﳌﺠﻤﻞ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ دون اﻹﻟﺘﻔﺎت ﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ وﺑﺸﻜﻞ ﻳﺆدي اﱃ ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻔﺠﻮة‬ ‫ﺑ� اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪.‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ �ﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪا ﺧﻄ�ا ﻳﻮاﺟﻪ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬ ‫ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳌﺒﺎﴍة ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،‬اﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﴫﻳﺤﺎت اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﱪ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﺗﻬﺪﻳﺪا أﺧﻄﺮ‬ ‫ﺗﺴﻬﻢ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت اﳌﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺮاق واﻟﺘﻲ � ﺗﺪﺧﺮ ﺟﻬﺪا ﰲ اﻟﱰوﻳﺞ‬ ‫ﻟﻜﻼ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ..‬وﻻ �ﻜﻦ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻷداء‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻛ� ﻳﺪّ ﻋﻮن‪ ،‬ﺑﻞ وﻛ� ﻫﻮ واﺿﺢ‬ ‫أن اﻟﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﺮﻳﴤ اﻟﺬي ﺗﺘﺒﻨﺎه ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻳﻌﺪ دﻋ� ﻏ� ﻣﺒﺎﴍ ﻟﻺرﻫﺎب‬ ‫وﻳﺘﻄ ّﻠﺐ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ وﺳﻦ ﻗﻮاﻧ� ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻬﺪف ﳌﺴﺎءﻟﺔ‬ ‫أي ﻓﻌﻞ أو ﻗﻮل ﻣﻦ ﻃﺮف ﺳﻴﺎﳼ ﻣﺆﺛﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﺪف ﺗﻘﻮﻳﺾ أرﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮاق اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪43‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪44‬‬

‫ﻣﻦﻳﺤﻤﻲ ﻓﻘﺮﺍﺀﺷﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ؟‬ ‫ﻣﻬﻨﺪ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ‬

‫ﺗﻨﺒﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺤﻮﺭﻫﺎ ﻫﻢ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﻣﺴﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ﻣﻤﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﻻ ﺍﻻﻋﻴﺒﻬﺎ ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﺧﺪﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺠﻬﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ ﻭﺳﻮﺀ ﻧﻴﺔ ﻭﻃﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺪﺩﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺍﺫ ﻻﺗﻮﺟﺪ ﺍﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﺤﺎﻳﺪﺓ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻌﺪﺩﻫﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻴﻤﻨﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﺍﻻﻛﺜﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﻭﺍﻻﻃﻴﺎﻑ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺮاء اﻟﺸﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺟﺰء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﻌﺎ� اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﺧﻼل ﺣﻘﺒﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫“ ﻟﻠﻤﻼﺣﻘﺔ واﻻﺣﺘﻘﺎر واﻟﻘﻤﻊ”‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﺪ‬ ‫ﺗﻌﺒ� اﳌﺴﺘﴩق اﻻﳌﺎ� واﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻻﺳﻼﻣﻲ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮﺑﻨﻐﻦ اﻻﳌﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺎذ ﻫﺎﻳﻨﺲ ﻫﺎ� ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ “ اﻟﺸﻴﻌﺔ “‬ ‫اﻟﺼﺎدر ﻋﺎم ‪ ، 2005‬وﰲ ص‪ 15‬ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻋﺎش اﻟﺸﻴﻌﺔ دا�ﺎ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ‬ ‫اﳌﻼﺣﻘﺔ واﳌﻄﺎردة واﻟﻈﻠﻢ واﻻﺿﻄﻬﺎد‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﺟﻬﺰﺗﻬﺎ‬ ‫اﻻﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻘﻄﻨﻬﺎ اﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻋﺎﻧﻮا ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﱃ اﻻﺿﻄﻬﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻘﺎر‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺌﺎت واﳌﻜﻮﻧﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ اﻻﺧﺮى‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻘﻮى‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ اذﻧﺎب‬

‫‪ ،‬ﻛ� ﻳﺘﻨﺪر ﺑﻌﺾ ﺳﻨﺔ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻳﺒﺼﻘﻮن‬ ‫ﰲ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ﻛ� ﻳﺸﺎع ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪ وﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻳﻮﺻﻔﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺘﻄﺮﻓ�‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن ﺑﺎﻟﺤﴩات ﻛ� ﻳﺮوي‬ ‫ﻫﺬه اﻻﻣﺜﻠﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻻﻣﺮﻳ� وﱄ ﻧﴫ ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ “ اﻧﺒﻌﺎث اﻟﺸﻴﻌﺔ”‪.‬‬ ‫وﻟﻦ ﻧﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﺪا ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ � ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ واﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﺘﻜﻔﻲ اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﺬي‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ وﺣﺘﻰ ﺳﻘﻮط اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﻌﺜﻲ‬ ‫ﰲ ﻋﺎم ‪ 2003‬ﻟﺘﻌﻀﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﺮأي‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ اﻟﻈﻠﻢ واﻻﺿﻄﻬﺎد اﳌﻀﺎﻋﻒ‬ ‫اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻟﻬﻢ اﺑﺎن اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺒﻌﺜﻲ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮري ﺣﻴﻨ� أﻣﺘﻸت أرض اﻟﻌﺮاق‬ ‫�ﻘﺎﺑﺮﻫﻢ اﻟﺠ�ﻋﻴﺔ واﻛﺘﻀﺖ اﻗﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن ﺑﺎﳌﻌﺎرﺿ� ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ واﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﲆ ﻣ�رﺳﺎت‬ ‫اﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻳﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻷﻣﺮ اﳌﻔﺎﺟﺊ واﻟﺼﺎدم ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻻﻛ�ﻳﺔ اﳌﺘﻔﺎﺋﻠ� ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط‬ ‫ﻧﻈﺎم ﺻﺪام ﺣﺴ�‪،‬اذ “ اﺻﺒﺢ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن‬ ‫اﺣﺮارا ‪...‬اﺣﺮارا ان ﻳﻜﻮﻧﻮ ﺷﻴﻌﺔ ‪..‬اﺣﺮارا‬ ‫ﻟ� ﻳﺘﺤﺪوا ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻬﻢ اﻟﺴﻨﻲ‬ ‫او اﳌﻔﻬﻮم اﻟﺴﻨﻲ ﳌﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﻋﺒﺎرة ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ‪...‬اﺣﺮارا ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻌﴫ اﻻﻟﻔﻲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ ﳌﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ” ﻋﲆ ﺣﺪ ﺗﻌﺒ� وﱄ‬ ‫ﻧﴫ‪ ،‬ﻟﺬا ﺗﻮﻗﻊ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ وﻓﻘﺮاﺋﻬﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻌﻴﺸﻮن ﰲ أﻣﺎن ﺗﺎم ﺗﻮﻓﺮه ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ذات اﻻﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﻮﺿﻮن ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬واﻧﻬﻢ ﺳﻮف ّ‬ ‫ﺳﻨﻮات اﻟﺨﻮف واﻟﺮﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻮﻫﺎ‬ ‫أﺑﺎن اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ � ﺗﺮاع‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ﺿﻤ�اً اﻧﺴﺎﻧﻴﺎً وﻻ دﻳﻨﺎً اﻟﻬﻴﺎً‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﻣﻨﻘﻌﺔ ﺑﺎﻟﺪم ﻛﺤﺎل ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاق اﻟﺘﻲ ﻻزاﻟﺖ ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﺪ ﺗﻌﺒ�‬ ‫ﻣﺮاﺳﻠﺔ اﻟــ ‪ BBC‬اﺑﺎن ﺣﻜﻢ ﺻﺪام‬ ‫‪45‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫‪46‬‬ ‫ﻫﻞ ﻧﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﺟﻬﺰﺗﻬﺎ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻻﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﻌﻘﺮ‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ؟‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة ﻛﺎروﻟ� ﻫﺎﻟﻮي “ﻣﻨﻘﻌﺔ ﺑﺎﻟﺪم”‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻊ ﻏ� ﺻﺤﻴﺢ وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻻﺣﻼم اﳌﻌﻘﻮدة ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺨﻴﺒﺔ ﻟﻶﻣﺎل‪،‬‬ ‫ﻓﺤﻴﺎة ﻓﻘﺮاء اﻟﺸﻴﻌﺔ اﳌﻐﻤﻮﺳﺔ ﺑﺎﻟﺪم‬ ‫ﺑﺪت واﺿﺤﺔ وﻣﺘﺠﻠﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﺎﻗﻊ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻔﺠ�ات اﻻرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺴﺘﻬﺪﻓﻬﻢ ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻮن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬أذ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﻌﺜﻲ ﻛ ّﺜﻔﺖ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴ�ت اﻻرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻫﺠ�ﺗﻬﺎ اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ‬ ‫ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ وﻓﻘﺮاﺋﻬﻢ ﻟﺪرﺟﺔ ﻓﺎﻗﺖ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮر ﺣﺘﻰ اﻟﺨﻴﺎل!‪ ،‬ﻓﻼ رﺟﻞ ﻛﺒ�‬ ‫ﻃﺎﻋﻦ ﺑﺎﻟﺴﻦ وﻻ أﻣﺮاة او ﻃﻔﻞ ﺻﻐ� او‬ ‫رﺿﻴﻊ �ﻜﻦ ان ﻳُﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ارﻫﺎب ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ � ﺗﺒﻖ اي رﺣﻤﺔ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﳌﺤﺰن ﰲ اﻻﻣﺮ‪ ،‬واﻟﻼﻣﻌﻘﻮل أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ�ﻜﻦ ان ﻧﺠﺪ ﻟﻪ ﺗﱪﻳﺮا ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‪،‬‬ ‫أن اﻟﺘﻔﺠ�ات اﻻرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ‬ ‫ﺟ�ﻋﺎت اﻟﻌﻨﻒ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﻓﻘﺮاء اﻟﺸﻴﻌﺔ!‬ ‫ﻓﻌﻤﻠﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻬﻤﺠﻴﺔ واﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﻻﺗﺴﺘﻬﺪف‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴ� اﻟﺸﻴﻌﺔ وﻻ اﻏﻨﻴﺎءﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﺻﺒﺢ اﻛ�ﻫﻢ �ﻨﺄى ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺠ�ات‬

‫وﻣﺪﻳﺎﺗﻬﺎ وﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻊ ﰲ داﺋﺮة‬ ‫ﺗﺄﺛ�ﻫﺎ ﻓﻘﺮاء اﻟﺸﻴﻌﺔ وﻣﺴﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﺠﺪون ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻬﻢ وﻳﻌﻴﺸﻮن ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺧﻂ اﻟﻔﻘﺮ وﻳﺠﻮﺑﻮن ﺷﻮارع اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ وﺑﻘﻴﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺑﺤﺜﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺶ‪.‬‬ ‫اﻻﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﺴﺎق ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻻﺣﴫ‬ ‫ﻟﻬﺎ واﻋﺪاد اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻻرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻏ� ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻌﺪ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺖ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ” ﻧﺤﻮ أرﺷﻔﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة واﳌﻠﻴﺸﻴﺎت ﰲ اﻟﻌﺮاق”‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 2008-7-28‬ﺑﺎرﺷﻔﺔ ﺟﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫واﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﳌﺠﺎﻣﻴﻊ‬ ‫اﻻرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪2013-2-28‬‬ ‫ﺑﺘﻔﺠ� ﻣﺰدوج ﳌﻠﻌﺐ رﻳﺎﴈ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫رواده ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب واﳌﺮاﻫﻘ� ادى اﱃ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ واﺻﺎﺑﺔ ‪ 50‬ﺷﺨﺼﺎً ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺣﻴﺚ وﻗﻒ اﻻﻧﺘﺤﺎري ﺑﻘﺮب‬ ‫اﳌﺮﻣﻰ واﺛﻨﺎء ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻼﻋﺒ� ﻟﺘﺄدﻳﺔ‬ ‫ﻓﺠﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻋﻘﺒﻪ‬ ‫ﴐﺑﺎت اﻟﺠﺰاء ّ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬واﺛﻨﺎء ﺗﺠﻤﻊ اﻻﻫﺎﱄ ﻟﻠﻤﻠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺟﺜﺚ اﺑﻨﺎءﻫﺎ اﳌﻨﻜﻮﺑ�‪ ،‬اﻧﻔﺠﺎر ﺳﻴﺎرة‬ ‫ﻣﻔﺨﺨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛﻮﻧﺔ ﺑﻘﺮب اﳌﻠﻌﺐ‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺷﻬﺪ اﻻﺣﺪ ‪2013-2-17‬‬ ‫‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﺔ “اﻟﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ”‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻫﺠ�ت ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ “ ﺛﻼث‬ ‫ﺳﻴﺎرات ﻣﻔﺨﺨﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﺪر وراﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ ﺣﻲ اﻻﻣ� وﺧﺎﻣﺴﺔ ﰲ اﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ‬ ‫وﺳﺎدﺳﺔ ﰲ اﻟﻜ�ﻟﻴﺔ‪ ،‬اﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻧﻔﺠﺎر‬ ‫ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ ﺣﻲ اﻟﻜﺮادة” ﺳﻘﻂ ﻓﻴﻬﺎ ‪ 37‬ﻗﺘﻴ ًﻼ‬ ‫واﺻﻴﺐ ‪ 120‬ﺷﺨﺼﺎ ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻬﺠ�ت اﻟﺘﻲ ﴐﺑﺖ “اﻻﺣﻴﺎء اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ”‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻬﺠ�ت ﺟﺎءت ﺑﻌﺪ اﺳﺒﻮع ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﺠ� اراﻫﺒﻲ ﺑﺴﻴﺎرﺗ� ﻣﻔﺨﺨﺘ� ادت‬

‫اﱃ ﻣﻘﺘﻞ واﺻﺎﺑﺔ اﻟﻌﴩات وﻗﻌﺖ ﰲ‬ ‫“ﺳﻮق ﻟﺒﻴﻊ اﻟﻄﻴﻮر ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻜﺎﻇﻤﻴﺔ”‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ان ﻣﻦ ﻳﺄ� اﱃ ﻫﺬا اﻟﺴﻮق ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺸﻴﻌﺔ وﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ رﺟﺎل‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻻ اﻻﻏﻨﻴﺎء !‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺠ�ات وﻫﺬه اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬ ‫اﻟـ”اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﺔ” ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ان ﻣﻌﺎﻧﺎة “‬ ‫ﻓﻘﺮاء اﻟﺸﻴﻌﺔ “ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ‬ ‫ﻏ� ﺗﻮﻗﻒ وﻻ ﻫﺪﻧﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻻﻳﻮﺟﺪ‪،‬‬ ‫ﻛ� ﺗﺸ� اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑ� اﻳﺪﻳﻨﺎ‪،‬‬ ‫اي أﻣﻞ ان ﺗﻜﻒ آﻟﺔ اﻟﺪﻣﺎر واﻟﺨﺮاب‬ ‫اﻻرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﻄﺮﰲ “اﻟﺴﻨﺔ” ﻣﻦ ﺳﺤﻖ‬ ‫اﺟﺴﺎدﻫﻢ واﺣﺮاﻗﻬﺎ وﺗﻔﺠ�ﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻛﻞ ﻳﻮم‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﺎﻧﻬﺎ‬ ‫“ﺷﻴﻌﻴﺔ” ﻏ� ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﺣ�ﻳﺔ ﻓﻘﺮاء‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻌﺪة اﺳﺒﺎب ﻟﻴﺲ اﻻن ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻟﺨﻮض ﰲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﰲ ﺣ� ان اﻟﺘﻨﻈﻴ�ت‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﻻزاﻟﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻻرض‬ ‫و�ﺘﻠﻚ ﻗﻮة ودﻋ� ﻣﺎﻟﻴﺎ ﻛﺒ�ا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫دول اﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺟﺎﻫﺪة ﻋﲆ اﻓﺸﺎل‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪة ﰲ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬ ‫ﻓ� ﻫﻮ اﻟﺤﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﺪﻣﻪ ﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ان ﻳﻨﻘﺮﺿﻮا ﻋﲆ ﻳﺪ ﻫﺬا اﻻرﻫﺎب‬ ‫اﻻﻋﻤﻰ؟ وﻛﻴﻒ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ وﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎﻗﻄﻮن ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﺤﺖ آﻟﺔ اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﻻرﻫﺎ� ﻟﻠﻤﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺴﻨﻴﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ؟‬ ‫ﻫﻞ ﻧﻌﻮد اﱃ ﻋﻬﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﳌﻠﻴﺸﻴﺎت‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫واﳌﺴﺎﻛ� اﻟﺘﻲ � ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺑﻜﻞ اﺟﻬﺰﺗﻬﺎ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﻢ وﻣﻨﻊ‬ ‫اﻻرﻫﺎب ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻌﻘﺮ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ؟‬ ‫وﻫﻞ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻜﺮة ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺔ ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬا اﳌﺪ اﻻرﻫﺎ�‬ ‫ﻣﴩوﻋﺔ وﻣﻘﻨﻌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻘ� اﻟﺸﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺤﱰق ﺑﻨﺎر اﻻرﻫﺎب؟‬ ‫اﺧ�ا ارﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎرئ ان ﻳﻄﻠﻊ ﻋﲆ‬

‫اﺳ�ء اﻟﺘﻨﻈﻴ�ت اﻻرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻓﻘﺮاء اﻟﺸﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق و�ﺎرس ﺿﺪﻫﻢ‬ ‫اﺷﻨﻊ ﺟﺮاﺋﻢ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛ� ذﻛﺮﻫﺎ ﻣﻮﻗﻊ “‬ ‫اﻟﺠﻮار” ﰲ اﺣﺪى ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﻛﺘﺎﺋﺐ ﺛﻮرة اﻟﻌﴩﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﺟﻴﺶ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ‬ ‫‪ (3‬ﺟﻴﺶ اﳌﺴﻠﻤ� ﰲ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬ ‫‪ (4‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﳌﺠﺎﻫﺪي اﻟﻌﺮاق ‪.‬‬ ‫‪ (5‬ﴎاﻳﺎ ﺟﻨﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬ ‫‪ (6‬ﴎاﻳﺎ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺮﺑﺎط‪.‬‬ ‫‪ (7‬ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﺘﻤﻜ�‪.‬‬ ‫‪ (8‬ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺗﺢ‪.‬‬ ‫‪ (9‬ﺟﻴﺶ رﺟﺎل اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ‬ ‫‪ (10‬ﺟﻴﺶ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫‪ (11‬ﺟﻴﺶ اﳌﺮاﺑﻄ�‬ ‫‪ (12‬ﺟﻴﺶ اﻟﺤﻤﺰة‬ ‫‪ (13‬ﺟﻴﺶ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫‪ (14‬ﺟﻴﺶ اﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫‪ (15‬اﻟﻘﻴﺎدة اﳌﻮﺣﺪة ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫)اﻟﻌﺮاق(‬ ‫‪ (16‬ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫‪ (17‬ﺟﻴﺶ اﳌﺼﻄﻔﻰ‬ ‫‪ (18‬ﺟﻴﺶ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺮاق‬ ‫‪ (19‬ﴎاﻳﺎ اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫‪ (20‬ﺟﻴﺶ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫‪ (21‬ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﺠﻬﺎد ﻋﲆ ارض اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ‬ ‫‪ (22‬ﺟﻴﺶ اﻟﻔﺎرس ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬا�‬ ‫‪ (23‬ﴎاﻳﺎ اﻟﺠﻬﺎد ﰲ اﻟﺒﴫة‬ ‫‪ (24‬ﴎاﻳﺎ اﻟﻔﻠﻮﺟﺔ اﻟﺠﻬﺎدﻳﺔ‬ ‫‪ (25‬اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫‪ (26‬ﴎاﻳﺎ ﺛﻮرة اﻟﻄﻒ اﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪ (27‬ﴎاﻳﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫‪ (28‬ﺟﻴﺶ ﺣﻨ�‬ ‫‪ (29‬ﴎاﻳﺎ دﻳﺎﱃ ﻟﻠﺠﻬﺎد واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫‪ (30‬ﴎاﻳﺎ اﳌﺠﺪ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺮاق‬

‫ﺧﺪﺭ ﺧﻼﺕ ﺑﺤﺰﺍﻧﻲ‬

‫ﺧﺴﺎﺋﺮﻧﺎ‪..‬ﻭﺇﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺗﻬﻢ‪!!..‬‬

‫ﰲ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻧﺎﺋﺒﺎن ﻋﺮاﻗﻴﺎن ﰲ ﻏﻀﻮن ﻳﻮم‬ ‫واﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﺒﺪﻫﺎ و ﻳﺘﻜﺒﺪﻫﺎ اﻟﻌﺮاق‪.‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺘﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ان اﻟﻌﺮاق ﻳﺘﻜﺒﺪ ﺧﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪر ﺑـ ‪ 4‬ﻣﻠﻴﺎرات دوﻻر ﺷﻬﺮﻳﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﺪم اﻗﺮار ﻣﻮازﻧﺔ ﻋﺎم ‪ ،2013‬ﻓﻴ� ﻗﺎل‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ اﺧﺮ‪ ،‬ان اﻟﻌﺮاق ﺗﻜﺒﺪ ﺧﺴﺎﺋﺮا ﺗﻘﺪر‬ ‫ﺑـ ‪ 405‬ﻣﻠﻴﺎر دﻳﻨﺎر ﻋﺮاﻗﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺨﺒﻂ‬ ‫ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺒﻨﻚ اﳌﺮﻛﺰي اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪.‬وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻬﻢ ان ﻧﻌﺮف ﻣﻦ ﻫﺬان اﻟﻨﺎﺋﺒﺎن او‬ ‫ﻻي ﻗﺎ�ﺔ ﻳﻨﺘﻤﻴﺎن‪ ،‬رﻏﻢ اﻧﻨﻲ اﻋﺮﻓﻬ�‬ ‫اﻋﻼﻣﻴﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻛ� اﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳌﻬﻢ اﻳﻀﺎ‬ ‫ان ﻧﺠﻤﻊ ﺣﺠﻢ ﻫﺬه اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫اﳌﻠﻴﺎرﻳﺔ اﻟﻔﺎدﺣﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻻر او ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎر‬ ‫او ﺑﺎﻟﺮﻳﺎل او ﺑﺎﻟﺪرﻫﻢ‪.‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﻛﻤﻮاﻃﻦ ﻋﺮاﻗﻲ‪ ،‬ان اﻋﺮف‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻴﺘﺤﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ وﻣﻦ ﺳﻴﺪﻓﻊ‬ ‫ﻓﺎﺗﻮرﺗﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻏ� ﻣﺒﺎﴍ‪..‬اﻧﺎ اﻋﻠﻢ ﺟﻴﺪا‬ ‫ان رواﺗﺐ ﻛﺒﺎر اﳌﺴﺆوﻟ�‪ ،‬ﻣﻦ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ورﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء واﻟﻮزراء‬ ‫واﻟﻨﻮاب‪ ،‬وﺑﺎﻗﻲ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺸﺎري‬ ‫اﻟﻮزراء واﻟﻮﻛﻼء )وﻛﻼء اﻟﻮزراء وﻟﻴﺲ‬ ‫وﻛﻼء اﻟﺤﺼﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ( واﳌﺪراء اﻟﻌﺎﻣ�‬ ‫واﻟﺴﻔﺮاء واﻟﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴ�‪ ..‬واﱃ اﺧﺮه ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻴﺶاﳌﺴﺆوﻟ�اﻟﻜﺒﺎرورﻓﻴﻌﻲاﳌﺴﺘﻮىﰲ‬ ‫ﻛﻞ ارﺟﺎء اﻟﺒﻼد‪ ،‬اﻗﻮل‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻟﻦ ﺗﻬﺘﺰ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﺷﻌﺮة ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﳌﻠﻴﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻻرﻳﺔ واﻟﺪﻳﻨﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺘﺴﻠﻤﻮن‬ ‫رواﺗﺒﻬﻢ ﺻﺎﻏﺎً ﺳﻠﻴ ً‬ ‫� ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫او اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺴﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ان ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫اﻻﻣﺘﻴﺎزات ﻟﻦ �ﺴﻬﺎ ﺳﻮء‪ ،‬وﺳﺘﺴﺘﻤﺮ‬ ‫اﻻﻳﻔﺎدات واﻟﻨﺰﻫﺎت واﻟﺠﻮﻻت‪ ،‬ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻳﺎﻓﻄﺎت ﺣﻔﻈﻨﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﻣﻨﺘﺪى اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬

‫ﺣﻘﻮق اﻟﻔﻘﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺸ�ﱄ او‬ ‫اﻋﺎدة اﻟﻌﺮاق ﻟﺤﻀﻦ ﻧﺠﻮى ﻓﺆاد اﻟﻌﺮ�‪،‬‬ ‫او ﻣﺪ ﺟﺴﻮر اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻛﻮﻛﻮش و ﻣﺎﰲ‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﺎﺗﻠﻴﺴﺲ‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﴗ اﻟﺰﻳﺎرات‬ ‫اﱃ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام ﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻻﺳﺘﺜ�ر ﰲ ﺟﺮف اﳌﻠﺢ‪!..‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ اﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﻘﻮم‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﺤﺬف ﻣﻘﺎﱄ ﻫﺬا‪ ،‬اﻗﻮل‪،‬‬ ‫ان ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﳌﻠﻴﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻫﻢ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﻦ ﺳﻴﺪﻓﻌﻮن ﻫﺬه اﻟﻔﺎﺗﻮرة ﺑﺸﻜﻞ ﻏ�‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ‪ ،‬ﺑﻴﻨ� ﺳﻴﺎﺳﻴﻮﻧﺎ‪ ،‬ﺣﻔﻈﻬﻢ اﻟﻠﻪ‬ ‫ورﻋﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻤﺮون ﺑﺨﺼﻮﻣﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ اﻛ� ﻣﻦ اﳌﺴﻠﺴﻞ اﻟﻬﻨﺪي اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺘﺎﺑﻌﻪ زوﺟﺘﻲ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ اﻋﻮام‪ ،‬ور�ﺎ‬ ‫ﺳﺎﻃﻠﻘﻬﺎ ﺑﺴﺒﺒﻪ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ‪ ،‬اﺳﻮة‬ ‫�ﺸﺎﻛﻞ ﺟ�ﻋﺘﻨﺎ اﺑﻮ اﻟﺮواﺗﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺳﻨﺪﻓﻊ ﻫﺬه اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﳌﻠﻴﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﻃﺆ ﰲ اﻧﺠﺎز اﳌﺸﺎرﻳﻊ‪ ،‬وﺳﺘﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ازﻣﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء واﳌﺎء واﻟﺒﻨﺰﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺒﻨﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ واﻟﻔﻮﻗﻴﺔ اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ واﳌﻀﺤﻜﺔ‪.‬ورﻏﻢ‬ ‫اﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ اﳌﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻛﻞ اﺳﺒﺎب ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻻن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺟﺰءاً ﻛﺒ�اً ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ‬ ‫ان ﻧﻘﻮل ﻟﺤﻜﻮﻣﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻋﻴﺐ‪ ..‬اﻧﻈﺮوا‬ ‫ﻛﻢ ﻣﺌﺔ ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر دﺧﻞ ﺧﺰﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻣﻨﺬ ‪ ،2004‬واﻧﻈﺮوا اﱃ ﻧﺼﻴﺐ اﳌﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ !..‬اﻧﻈﺮوا ﻟﻔﻴﻼﺗﻜﻢ وﺑﻴﻮﺗﻜﻢ اﻟﻔﺨﻤﺔ‬ ‫وﺳﻴﺎراﺗﻜﻢ اﻟﻔﺎرﻫﺔ وﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻜﻢ اﻟﺒﻨﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎرﻧﻮﻫﺎ ﺑﻮﺿﻊ ﻣﻮاﻃﻦ ﻋﺮاﻗﻲ‬ ‫ﻋﺎ ٍد ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﺴﺘﺎﺟﺮ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬ ‫اﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﴍاء ﻛﻴﺲ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﻤﻨﺖ؟؟‬ ‫وﻳﺎ ﺗﺮى ﻛﻢ ﻋﺮاﻗﻴﺎً ﻻ �ﻠﻚ �ﻦ ﻛﻴﺲ‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﻤﻨﺖ؟؟‬ ‫‪47‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫‪48‬‬

‫ﺍﻟﻴﻮﻡﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻐﺔﺍﻷﻡ‬ ‫ﺟﻮﺩﺕ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭ‬

‫ﻳﺤﺘﻔﻞ اﻟﻌﺎ� ﰲ ‪ 21‬ﺷﺒﺎط ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﳌﻲ "اﻟﻠﻐﺔ اﻷم"‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ اﳌﺪﻳﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ اﻷم )‪ International Mother Language‬إرﻳﻨﺎ ﺑﻮﻛﻮﻓﺎ إن "اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬وإن اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫‪ ،(Day‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺎ� ﻋﺪد ﻛﺒ� ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب واﻟﻘﻮﻣﻴﺎت اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻀ�ن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﺒﻮل اﻟﺘﻨﻮع‬ ‫اﺿﻄﻬﺎدا ﻟﻠﻐﺘﻬﺎ اﻷم وﺗﺠﺎﻫ ًﻼ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ وﺗﺮاﺛﻬﺎ وﺗﻬﺪﻳﺪأ ﳌﺤﻮ اﻟﻠﻐﻮي وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ،‬ﻟﺬا ﻳﺠﺐ اﻟﺒﺪء ﰲ ﺣﻮار ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ‪.‬وﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻔﺖ أﻧﻈﺎر اﻟﻌﺎ� اﱃ ﻫﺬه ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن واﺣﱰام ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﻐﺎت"‪.‬إن اﻟﻠﻐﺎت ﻫﻲ اﻷدوات‬ ‫اﳌﻌﻀﻠﺔ ورﻓﻊ اﻟﺸﻜﺎوى واﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ اﱃ اﳌﻨﻈ�ت اﻷﻗﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻔﻆ وﺗﻄﻮر ﺗﺮاث اﻟﺸﻌﻮب وﺗﺸﺠﻊ ﻋﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﳌﻌﻨﻴﺔ‪.‬وﻳﻘﻮل ﻋﻠ�ء اﻟﻠﻐﺔ ان اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮﺿﺔ وﻋﻲ أﻛﻤﻞ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎ� ﻛ�‬ ‫ﻟﻸﻧﺪﺛﺎر ﰲ اي ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬أذا � ﻳﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ‪ %30‬ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل‪.‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﳌﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ "اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ" ﻗﺪ أﺗﺨﺬت ﻗﺮاراً ﰲ ‪ 17‬ﺗﴩﻳﻦ اﻻول ﻋﺎم واﻟﺤﻮار‪ ،‬وﻳﺸ� اﻟﺨﱪاء إﱃ أن اﻟﻌﻮﳌﺔ اﻟﻜﺎﺳﺤﺔ ﺗﻬﺪد ‪ 600‬ﻟﻐﺔ‬ ‫‪ 1999‬ﺑﺎﻷﺣﺘﻔﺎل ﺑﻬﺬا اﻟﻴﻮم أﻋﺘﺒﺎراً ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 2000‬ﻣﻦ اﺟﻞ ﰲ ﻋﺎ� اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻻﻧﺪﺛﺎر‪ ،‬ﻷن أﻫﻠﻬﺎ ﻏ� ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ ﺣ�ﻳﺘﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺘﻌﺪد اﻟﻠﻐﻮي واﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﰲ‪.‬وﻳﺮﻣﺰ اﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬا وﺟﻪ إﻫ�ل أو أﺿﻄﻬﺎد اﻟﺪول ﻏ� اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ إﱃ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﴩﻃﺔ اﻟﻨﺎر ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ وﺗﻌﺪ إﻳﺮان وﺗﺮﻛﻴﺎ وﺳﻮرﻳﺎ واﻟﺠﺰاﺋﺮ واﳌﻐﺮب ﻣﻦ أﻛ� ﺑﻠﺪان‬ ‫دﻛﺎ‪ ،‬ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺑﻨﻐﻼدﻳﺶ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻌﺎ� اﻟﺘﻲ �ﺎرس اﻷﺿﻄﻬﺎد اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟﻠﻐﻮي ﻟﻸﻗﻠﻴﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻹﻋﱰاف ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ اﻷم‪ ،‬اﻟﺒﻨﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻮاﺣﺪة ﻣﻦ ﻟﻐﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬رﻏﻢ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺪول ﻋﲆ ﻣﻮاﺛﻴﻖ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫اﻟﺒﻼد اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﺒﺎﻛﺴﺘﺎن‪.‬وﻗﺮرت اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ �ﻨﺢ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻠﻐﺔ اﻷم‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﳌﻨﻈﻤﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة أﻋﻼن ﻋﺎم ‪ 2008‬ﻋﺎﻣﺎً دوﻟﻴﺎً و ﻟﻌﻞ أﻫﻢ و أﺿﺨﻢ أﺣﺘﻔﺎل ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ "اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎت )‪ (International Year of Languages‬و ﻋﺎم ‪ 2010‬اﻷم"‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻛﺎن ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺧﺮج ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً ﻋﺎﳌﻴﺎً ﻣﻦ اﺟﻞ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت )‪ International year‬ﻛﻮرد ﺗﺮﻛﻴﺎ اﱄ ﻣﺮاﻛﺰاﳌﺪن اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﻜﱪى )أﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬أﻧﻘﺮة‪ ،‬دﻳﺎر‬ ‫ﺑﻜﺮ‪ ،‬وان وﻏ�ﻫﺎ( راﻓﻌ� اﳌﺸﺎﻋﻞ ﰲ ﺗﻈﺎﻫﺮات و ﻣﺴ�ات‬ ‫‪.(for the Rapprochementof Cultures‬‬ ‫وﺗﻌﺪ اﻟﻠﻐﺎت ﺗﻌﺒ�اً ﻓﺮﻳﺪ ُا ﻋﻦ أﻷﺑﺪاع اﻟﺒﴩي ﺑﺸﺘﻰ ﺻﻮره ﺟ�ﻫ�ﻳﺔ ﺣﺎﺷﺪة �ﺸﺎرﻛﺔ أﻋﻀﺎء "ﺣﺰب اﻟﺴﻼم واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ"‬ ‫و أﺷﻜﺎﻟﻪ وأﻗﻮى أداة ﻟﻸﺗﺼﺎل و اﻟﺘﻔﻜ� وﺗﻠﻘﻲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ (BDR) ،‬واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻈ�ت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪ� و ﺑﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﻠﻐﺔ ﺗﺼﻒ رؤﻳﺘﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎ� وﺗﻌﻜﺲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� اﳌﺎﴈ واﻟﺤﺎﴐ ﻣﻨﻈ�ت ﺣﻘﻮق اﻷﻧﺴﺎن‪ .‬وﻗﺪ ﻃﺎﻟﺐ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮون ﺑﺎﻷﻋﱰاف‬ ‫واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ووﺳﻴﻠﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ وﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﱰاث ﻏ� اﳌﺎدي ﺑﺤﻖ أﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐﺔ اﻷم‪ ،‬ورﻓﻌﻮا ﻻﻓﺘﺎت ﻛﺒ�ة ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﻮب‪.‬وﺗﺤﻈﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻷم ﺑﺎﻫﺘ�م ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﰲ اﻷوﺳﺎط ﻋﺒﺎرات ﺑﻠﻐﺎت ﻛﺎﻓﺔ ﺷﻌﻮب ﺗﺮﻛﻴﺎ "اﻟﻠﻐﺔ اﻷم – ﻫﻲ اﳌﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻟﺪى ﺷﻌﻮب اﻷرض اﳌﻀﻄﻬﺪة ﻗﻮﻣﻴﺎ وﺛﻘﺎﻓﻴﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ اﱃ اﻟﻘﻠﺐ"‪.‬وﺟﺮى ﻋﻘﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺆ�ﺮات اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد رواﺑﻂ وﺟﺪاﻧﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺑ� اﻟﻔﺮد واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻄﻖ اﻟﻌﺮوض اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ واﻟﺪﺑﻜﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﺤﻔﻼت اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻛﻠ�ﺗﻪ اﻷوﱃ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ورؤﻳﺘﻪ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ‪KURDI – DER) Kurdish Language Research‬‬ ‫ﻟﻠﻌﺎ�‪.‬أﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ أي ﻟﻌﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆ رؤﻳﺔ ‪(and Developnent Union‬‬ ‫أﺧﺮى ﻟﻠﻌﺎ�‪.‬وﺗﺸ� إﺣﺼﺎءات ﻣﻨﻈﻤﺔ "اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ" إﱃ أن أﻛ� وأﺻﺪر ﺣﺰب اﻟﺴﻼم واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎً ﺑﻬﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ‪ %50‬ﻣﻦ ﺳﺘﺔ اﻵﻻف ﻟﻐﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﻌﺎ�‪ ،‬ﻣﻬﺪدة أن اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﺟﺮ�ﺔ ﺑﺤﻖ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺪﺛﺎر ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬و‪ %96‬ﻣﻦ ﻫﺬه ﻣﻨﻊ أﺳﺘﺨﺪام أو وﺿﻊ اﻟﻘﻴﻮد ﻋﲆ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﻮردﻳﺔ واﻟﻠﻐﺎت‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت ﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺳﻮى ‪ %4‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺎ�‪ ،‬ورﻏﻢ أن اﻷﺧﺮى ﻏ� اﻟﱰﻛﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‪.‬ودﻋﺎ اﻟﺤﺰب اﱃ وﺿﻊ ﺿ�ﻧﺎت‬ ‫‪ %90‬ﻣﻦ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎ� ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻋﲆ ﺷﺒﻜﺔ اﻷﻧﱰﻧﻴﺖ‪،‬اﻻ دﺳﺘﻮرﻳﺔ ﻷﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐﺔ اﻷم ﰲ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺠﺎﻻت وﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻜﻒ‬ ‫أن ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻷﺟﺘ�ﻋﻲ ﻣﺜﻞ )ﻓﻴﺴﺒﻮك( و)ﺗﻮﻳﱰ( وﺣﺘﻰ ﻋﻦ "ﺳﻠﻮك" اﻷﻣﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻮاﺣﺪة واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﺼﻴﺔ اﻟﻘﺼ�ة �ﻜﻦ أن ﺗﻨﻘﺬاﻟﻠﻐﺎت اﻟﻨﺎدرة اﳌﻬﺪدة ﻛ� ﻃﺎﻟﺒﺖ ﻛﺘﻠﺔ اﻟﺤﺰب ﰲ اﻟﱪﳌﺎن اﻟﱰ� ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻘﻴﻮد ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﻘﺮاض‪.‬وﰲ ﻋﺸﻴﺔ اﻷﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﺬﻛﺮى اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ اﻟـ‪ 13‬ﻟﻴﻮم اﻟﻜﻮردﻳﺔ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪49‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ‬

‫‪50‬‬

‫ﻫﻞ ﻳﻨﻈﺮ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت إﱃ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫أﻧﻬﻢ أﻫﻢ ﻣﴩوع ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ؟ إن اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻵن ﻋﻠ ً‬ ‫� ﻗﺎ�ﺎً ﻋﲆ اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫واﻟﺪراﺳﺎت‪ ،‬وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻟﻚ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﴎﻳﻌﺔ وأﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﻗﺪم ِ‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء‪:‬‬ ‫‪.1‬ﻛﻮ� ﻗﺪوة‪ :‬اﺣﺮﴆ ﻋﲆ اﺗﺴﺎق أﻓﻌﺎﻟﻚ ﻣﻊ‬ ‫أﻗﻮاﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل أﻛ� ﻣ�‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم اﳌﺠﺮد‪.‬‬ ‫‪.2‬ﻻ ﺗﺸﺘ� ﻣﻨﻪ وﻻ ﺗﺘﺤﺪ� ﻋﻦ ﻣﺴﺎوﺋﻪ أﻣﺎم‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ وﺧﺎﺻﺔ ﰱ ﺣﻀﻮره‪ ،‬وﻃﺒﻌﺎً ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻓﺮق ﺑ� اﻟﺸﻜﻮى وﻃﻠﺐ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ُﺗﻄ َﻠﺐ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ وﰲ اﻟﻮﻗﺖ واﳌﻜﺎن اﳌﻨﺎﺳﺒ�‪،‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺸﻜﻮى ﻓﻼ ﺗﺮاﻋﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر‪.‬‬ ‫‪.3‬اﺟﻌﲇ ﺛﻨﺎءك ﻣﺤﺪداً‪ :‬أي أﺛﻨﻲ ﻋﲆ اﻋﺘﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﻟﻚ ﰲ اﳌﻨﺰل‪ ..‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺄﺧﺘﻪ‪ ،‬أو ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ِ‬ ‫ﻻ ﺗﻘﻮﱃ‪ :‬أﻧﺖ راﺋﻊ‪ ،‬أﻧﺖ ﺷﺎﻃﺮ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ ﺳﺒﺐ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺪق أن ﻛﻼﻣﻚ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ وﻳﻜﺮر ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء‪.‬‬ ‫‪.4‬ﻻ ﺗﻌﺎﻗﺒﻲ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻀﻌﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻪ ﺑﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻮﻣﻴﻪ ﻋﲆ ﳾء‬ ‫ِ‬ ‫‪.5‬اﺣﺮﴆ ﻋﲆ وﺟﻮد روﺗ� ﻳﻮﻣﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮاﻋﻴﺪ اﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ‪ ،‬اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬أداء‬ ‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت واﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺘﺎد اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم وﻳﻜﻮن أﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬ ‫‪.6‬ﺗﻜﻠﻤﻲ ﻋﻦ واﻟﺪه ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ أﻣﺎﻣﻪ ﻣﻬ�‬

‫ﺗﻌﺮﳲﻋﻠﻰﺃﺳﺲﺗﺮﺑﻴﺔﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎن ﺷﻌﻮرك ﻧﺤﻮ زوﺟﻚ وﻣﻬ� ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ أن‬ ‫ﻳﺮى أﺣﺪ واﻟﺪﻳﻪ ﰲ ﺻﻮرة ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻬ� اﻟﻘﺪوة‬ ‫وﻣﺼﺪر اﻷﻣﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﺻﺪﻣﺘﻪ ﻓﻴﻬ�‬ ‫ﺗﻔﻘﺪه اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻣﺎن‪.‬‬ ‫‪.7‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻠﻢ ﺣﺪود ﻣﺎ �ﻜﻦ أن ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻓﻴﻪ أو ﻳﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬وأن ﻫﻨﺎك ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت وأﻓﻌﺎل‬ ‫ﺗﺨﺺ اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﺮﻓﻴﻪ ذﻟﻚ ﺑﺄﺳﻠﻮب‬ ‫ﻫﺎدئ وﻏ� ﺟﺎرح‪.‬‬ ‫‪.8‬أﻋﻄﻲ اﺑﻨﻚ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗﻔﱰﴈ أن ﻳﻜﻮن اﺑﻨﻚ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻚ ﻓﻴﺤﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﺒ� وﻳﻜﺮه ﻣﺎ ﺗﻜﺮﻫ� ‪..‬اﻟﺦ‪.‬‬ ‫‪.9‬اﺣﺮﴆ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎش واﻹﻗﻨﺎع‪ ،‬وﻗﻠﲇ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻷواﻣﺮ‪.‬‬

‫ﻫﻞﺗﺴﺘﻄﻴﻌ‪‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ‬ ‫ﺯﻭﺟﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺧﻄﺎﺋﻪ؟‬

‫اﳌﺴﺎﻣﺤﺔ ﻟﻔﻆ ﻛﺜ� ﻣﺎ ﻧﺠﺪه ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑ� اﳌﺘﺤﺎﺑ� ‪ ,‬ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺴ�ح ﻏ� اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﻪ أو اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑ� اﻟﺰوج‬ ‫واﻟﺰوﺟﺔ ﻧﺠﺪ أن ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻗﺪ‬ ‫ﻧﺪر وﺟﻮده‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫اﳌﺴﺎﻣﺤﺔ ﺑ� اﻟﺰوﺟ�‪ ,‬ﻓﻜﺜ�ا ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﳌﺸﺎﻛﻞ أو اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﻟﴩﻳﻚ ﺑﺤﻖ‬ ‫زوﺟﺘﻪ أو ﺗﺠﺎﻫﻬﺎ ‪,‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ‬ ‫أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺴﺎﻣﺤﺘﻪ وإﻛ�ل‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻌﻪ؟‬ ‫ﻗﺪ ﻧﺠﺪ زوﺟﺎت ﻳﻘﻤﻦ ﺑﺎﳌﺴﺎﻣﺤﺔ‬ ‫ﳌﺮاﻋﺎة اﻷوﻻد أو ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻐﺎﴈ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻐﺺ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫واﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن‪.‬‬

‫وﺗﺄ� اﳌﺴﺎﻣﺤﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﲆ ﻗﺪر‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‪ ,‬ﻓﺈن ﻋﻈﻢ اﻟﺨﻄﺄ ‪ ,‬ﻛﺄن ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﺰوج ﺑﺨﻴﺎﻧﺔ زوﺟﺘﻪ أو ﺧﺪاﻋﻬﺎ ‪,‬‬ ‫ﻓﻼ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻣﺤﻪ ‪ ,‬وإن‬ ‫ﺳﺎﻣﺤﺘﻪ ﻓﻠﻦ ﺗﻨﴗ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺮأة‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺎﻣﺢ إن أﺣﺒﺖ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﺣﺒﻬﺎ ‪ ,‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﴗ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺪى اﻟﻌﻤﺮ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻧﺠﺪ اﻟﺰوج ﻗﺪ ﻳﻨﴗ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺠﺪ أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﴗ وﻻ ﻳﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬ﻫﻨﺎك‬ ‫أﺧﻄﺎء ﺗﺤﺪث ﻣﻦ اﻟﺰوج أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ وﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ‬ ‫اﳌﺴﺎﻣﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪,‬ﻛﺄن ﻳﻨﴗ اﻟﺰوج‬ ‫ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد زوﺟﺘﻪ أو ﻋﻴﺪ زواﺟﻬﻢ‬ ‫وﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﴗ ﻣﻴﻌﺎد‬ ‫ﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻟﻠﺘﻨﺰه ﻣﻌﺎ‪ ,‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻣﻮر ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ اﳌﺴﺎﻣﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﺒﻘﻰ اﳌﻌﻀﻠﺔ اﻷﻛﱪ ﻣﻘﺪرﺗﻨﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار وﻣﻘﺪرﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺴ�ح‬ ‫ﰲ اﻷﻣﻮر اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺎﻣﺤ�‬ ‫زوﺟﻚ؟‬

‫‪51‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﺍﺩﻡ ﻭ ﺣﻮﺍﺀ‬

‫‪52‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﻭﻟﺔﻭﺩﺍﻋﺎﻟﻠﺒﺸﺮﺓﺍﻟﺪﻫﻨﻴﺔ‬

‫ﻟﻚ ﺳﻴﺪ� ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﴩة اﻟﺪﻫﻨﻴﺔ‬ ‫اﺧﱰﻧﺎ ِ‬ ‫أو اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاوﻟﺔ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ اﻧﻘﺒﺎض اﳌﺴﺎم وﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻓﺮازات‬ ‫اﻟﺒﴩة اﻟﺪﻫﻨﻴﺔ ﻛ� ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺗﻐﺬﻳﺔ‬ ‫اﻟﺨﻼﻳﺎ وإﻣﺪادﻫﺎ ﺑﺎﻷﻣﻼح اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ اﻟﻨﺎدرة‬ ‫واﻟﻔﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت اﻟﴬورﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻜﻮﻧﺎت‪:‬‬ ‫‪ 10‬ﺣﺒﺎت ﻓﺮاوﻟﺔ‪،‬ﻣﻠﻌﻘﺘﺎن ﻣﺎء ورد‪10،‬‬ ‫ﻗﻄﺮات ﻟﻴﻤﻮن‪،‬ﻗﴩ ﻟﻴﻤﻮﻧﺔ ﻣﺒﺸﻮرة‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪:‬‬ ‫اﻫﺮﳼ اﻟﻔﺮوﻟﺔ وأﺿﻴﻔﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎء اﻟﻮرد‬ ‫وﻗﻄﺮات اﻟﻠﻴﻤﻮن وﺑﴩ ﻗﴩ اﻟﻠﻴﻤﻮن‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺿﻌﻲ اﻟﺨﻠﻴﻂ ﰲ اﻟﺜﻼﺟﺔ ﳌﺪة ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ ﺑﻔﺮده ﻋﲆ اﻟﺒﴩة ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨ�‪.‬ﻳﱰك ﻋﲆ اﻟﺒﴩة ﳌﺪة ‪30‬دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺰال ﺑﺎﻟﻔﺮك‪.‬‬

‫اﳌﻘﺎدﻳﺮ‪ ١.٥ :‬ﻛﻮب ﻣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻃﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﺨﻤ�ة‬ ‫اﻟﻔﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐ�ة ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ‪،‬ﺑﻴﻀﺘﺎن‪ ،‬ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻌﻘﺔ‬ ‫ﺻﻐ�ة ﻣﻦ ﻣﺴﺤﻮق اﻟﻬﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻧﻴﻼ‪،‬ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﻜﻮب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻠﻴﺐ اﻟﻔﺎﺗﺮ‪ ،‬ﺛﻠﺚ ﻛﻮب زﺑﺪة ﰲ ﺣﺮارة اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻣﻠﻌﻘﺔ ﺻﻐ�ة ﻣﻦ اﳌﻠﺢ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮ‪ ٣ :‬أﻛﻮاب ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻛﻮﺑﺎن ﻣﻦ اﳌﺎء‪ ،‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻃﻌﺎم‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﺰﻫﺮ وﻣﻠﻌﻘﺔ ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﻮرد‬ ‫اﻟﺤﺸﻮة‪:‬‬ ‫‪ ٥٠٠‬إﱃ ‪٧٥٠‬غ ﻣﻦ اﻟﻘﺸﻄﺔ اﻟﺠﺎﻫﺰ‪،‬ﻟﻮز ﻣﺤﻤﺺ وﻓﺴﺘﻖ‬ ‫ﺣﻠﺒﻲ ﻣﻄﺤﻮن ‪ ،‬زﻫﺮ ﻟﻴﻤﻮن أو ﻓﺮاوﻟﺔ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺨﻠﻂ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﺨﻤ�ة واﻟﺴﻜﺮ واﻟﺒﻴﺾ وﻣﺴﺤﻮق اﻟﻬﺎل‬ ‫واﻟﻔﺎﻧﻴﻼ واﻟﺤﻠﻴﺐ اﻟﻔﺎﺗﺮ ﰲ ﺧﻼط اﻟﻄﻌﺎم‪.‬ﺗﻀﺎف اﻟﺰﺑﺪة‬

‫ﺯﻳﺖﺍﻟﺠﺮﺟ‪‬ﻟﻠﺸﻌﺮ ‪..‬‬ ‫ﻭﺩﺍﻋ ًﺎ ﻟﻠﺘﺴﺎﻗﻂ ﻭﺍﻟﺘﻠﻒ‬ ‫ﻳُﻌﺎﻟﺞ زﻳﺖ اﻟﺠﺮﺟ� اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ُﺗﺼﻴﺐ ﻓﺮوة‬ ‫اﻟﺮأس‪ ،‬ﻛﺠﻔﺎف اﻟﺸﻌﺮ وﺗﺴﺎﻗﻄ ِﻪ وﺗﻘﺼﻔ ِﻪ وﺗﻠﻔ ِﻪ‪ ،‬ﻛ� أﻧﻪ �ﻨﺢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻘﻮة واﻟﻨﻌﻮﻣﺔ واﻟﻠﻤﻌﺎن وﻳﺠﻌﻠﻪ ﺳﻬﻞ اﻟﺘﴪﻳﺢ أﻳﻀﺎً ‪..‬‬ ‫ﻟﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻹﺳﺘﺨﺪام زﻳﺖ اﻟﺠﺮﺟ�‬ ‫وﻓﻴ� ﻳﲇ ُﻧﻘﺪﱢ م ِ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺮ ‪..‬‬ ‫ ﱢ‬‫ﻛﺄس ﻣﻦ زﻳﺖ اﻟﺠﺮﺟ� إﱃ أن ﻳُﺼﺒﺢ داﻓﺌﺎً ﻣﻊ اﻟﺤﺬر‬ ‫ﺳﺨﻨﻲ رﺑﻊ ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺴﺨﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺮك ﻣﻦ اﻟﺠﺬور وﺣﺘﻰ اﻷﻃﺮاف ﻣﻊ‬ ‫ ﺿﻌﻲ زﻳﺖ اﻟﺠﺮﺟ� ﻋﲆ‬‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ا ُﳌﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬ ‫ ﱢ‬‫ﺷﻌﺮك ﺑﻐﻄﺎ ٍء ﺑﻼﺳﺘﻴ ﱢ‬ ‫� ﳌﺪة ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻏﻄﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻌﺮك �ﺎ ٍء داﻓﺊ ﻣﻊ إﺳﺘﺨﺪام اﻟﺼﺎﺑﻮن اﻟﻨﺎﺑﻠﴘ ﻹزاﻟﺔ‬ ‫ إﻏﺴﲇ‬‫ِ‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎ زﻳﺖ اﻟﺠﺮﺟ�‪.‬‬ ‫إﺳﺘﺨﺪﻣﻲ زﻳﺖ اﻟﺠﺮﺟ� ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ إﺳﺘﺤ�م ﻟﺘﺘﻤﺘﻌﻲ ﺑﺸﻌ ٍﺮ‬ ‫ﺻﺤﻲ ﻣﺘﺄﻟﻖ وﻻﻣﻊ ‪..‬‬ ‫ٍ‬

‫ﺣﻠﻮﻯﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺸﻄﺔ‬

‫ﺷﺮﻭﻁﺇﺭﺗﺪﺍﺀﺍﻟﻜﻌﺐﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ اﳌﺮأة ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ إرﺗﺪاء اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﱄ وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬ ‫ﴍوط ﻹرﺗﺪاء اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﱄ ﻟ� ﺗﻈﻬﺮي �ﻈﻬﺮ أﻧﻴﻖ‬ ‫وﺟﺬاب ﻳﺆﻛﺪ ﺧﱪاء اﳌﻮﺿﺔ ﻋﲆ اﻧﻪ "ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻳﻌﺪ اﻟﺤﺬاء‬ ‫ذو اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﱄ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮأة"‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻌﻮدا ﻟﻴﺸ�وا‬ ‫إﱃ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻛﻌﺐ ﻋﺎل ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻛﻞ اﻣﺮأة‪ .‬ﻓﺎﳌﺮأة ذات‬ ‫اﻟﻘﻮام اﳌﻤﺘﻠﺊ ﻧﺴﺒﻴﺎً ﻳﻔﻀﻞ أن ﺗﺮﺗﺪي ﻛﻌﺒﺎً ﺳﻤﻴﻜﺎً ﺑﺪ ًﻻ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻨﺤﻴﻒ‪ .‬أﻣﺎ اﳌﺮأة اﻟﺮﺷﻴﻘﺔ ﻗﺼ�ة اﻟﻘﺎﻣﺔ ‪،‬ﻓﻴﻨﺼﺤﻬﺎ‬

‫اﻟﺨﱪاء ﺑﺎرﺗﺪاء ﻛﻌﺐ ﻋﺎل وﻃﻮﻳﻞ ﻓﺎﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﱄ �ﻨﺢ اﳌﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺷﻴﻘﺔ ﻗﺼ�ة اﻟﻘﺎﻣﺔ ﻃﻠﻪ ﺟﺬاﺑﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻳﻄﻴﻞ ﺳﻴﻘﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ‪.‬‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻘﺎس‪:‬ﻳﺠﺐ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻘﺎس اﳌﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﻮز أن‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺬاء زﻟﻘﺎً ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻨﺰﻟﻖ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻘﺪم‬ ‫ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺤﺬاء وﺗﺨﻠﻒ ﻓﺮاﻏﺎً ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻘﺐ‪ .‬و ﻫﺬا‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎرﺗﻔﺎع اﻟﻜﻌﺐ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ أﻳﻀﺎ ﺑﻔﺮش‬ ‫اﻟﻘﺪم واﳌﻘﺎس‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻮ اﻟﻜﻌﺐ‪:‬وﺗﺨﺘﻠﻒ آراء اﻟﺨﱪاء ﺣﻮل اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻟﻠﻜﻌﺐ‪ ،‬إذ أن ﻫﺬا أﻣﺮ ﻧﺴﺒﻲ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ذات اﻟﻘﺪم‬ ‫اﻟﺼﻐ�ة ﺟﺪاً �ﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن زاوﻳﺔ اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﱄ ﺣﺎدة‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ ﻳﺘﻌﺬر ﻣﻌﻬﺎ أن ﺗﺴﺘﻘﺮ راﺣﺔ اﻟﻘﺪم ﰲ وﺿﻊ أﻓﻘﻲ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﳌﺮأة ذات اﻟﻘﺪم اﻟﻜﺒ�ة ﻓﻴﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺮﺗﺪي ﻛﻌﺒﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎً‬

‫وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺨﻠﻂ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻋﺠﻴﻨﺔ رﺧﻮة ودﺑﻘﺔ‪.‬ﺗﻐﻄﻰ‬ ‫اﻟﻌﺠﻴﻨﺔ وﺗﱰك ﰲ ﻣﻜﺎن ﻓﺎﺗﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻔﺦ وﺗﺨﺘﻤﺮ‪.‬ﺗﺤﺮك‬ ‫اﻟﻌﺠﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺸﻮﻛﺔ‪.‬ﺗﺪﻫﻦ ﻗﻮاﻟﺐ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﺮدﻳﺔ ﺻﻐ�ة ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ‬ ‫وﻳﺮش ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﺛﻢ ﻳﺴﻜﺐ اﻟﺨﻔﻴﻖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻟﺐ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ �ﻸ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎﻋﻬﺎ‪.‬ﺗﺼﻒ ﻗﻮاﻟﺐ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﰲ ﺻﻴﻨﻴﺔ ﺧﺒﺰ‬ ‫وﺗﱰك ﺟﺎﻧﺒﺎً ﳌﺪة ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻔﺦ ﻣﺠﺪداً‪.‬ﺗﺨﺒﺰ‬ ‫ﻗﻮاﻟﺐ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﰲ ﻓﺮن ﺣﺮارﺗﻪ ‪ ٣٥٠‬درﺟﺔ ﻓﻬﺮﻧﻬﺎﻳﺖ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺸﻘ ّﺮ ﺳﻄﺤﻬﺎ وﻛﻌﺒﻬﺎ‪.‬ﺗﺨﺮج اﻟﻘﻮاﻟﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﺮن وﺗﻔﺮغ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ‪.‬ﺗﱰك ﻗﻄﻊ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻟﺘﱪد �ﺎﻣﺎً ﺛﻢ ﺗﻮﺧﺰ ﺑﺎﻟﺸﻮﻛﺔ‬ ‫أو ﺑﻌﻮد أﺳﻨﺎن ﺧﺸﺒﻲ ﰲ ‪ ٧‬إﱃ ‪ ٨‬أﻣﺎﻛﻦ‪.‬ﺗﺰﻳﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫اﳌﺤﺸﻮة ﺑﺎﻟﻜﺮ�ﺎ اﳌﺨﻔﻮﻗﺔ واﻟﻔﺮاوﻟﺔ واﻟﻔﺴﺘﻖ اﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫وﺗﺤﻔﻆ ﰲ اﻟﺜﻼﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎرﺗﻔﺎع ‪ 10‬ﺳﻨﺘﻴﻤﱰات‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ﻳﻌﺪ اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﱄ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﻮد‪ .‬ﻟﺬا‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ اﳌﺮأة اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﰲ ﴍاء ﺣﺬاء ذي ﻛﻌﺐ ﻋﺎل‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة أﻻ ﻳﺘﺨﻄﻰ ارﺗﻔﺎع اﻟﻜﻌﺐ ﻣﺴﺘﻮى ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺬﻳﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﺑﺜﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰات‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﺧﺘﻴﺎر ﺣﺬاء ذي ﻛﻌﺐ‬ ‫ﻋﺎﱄ ﻳﺰﻳﺪ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻋﻦ ارﺗﻔﺎع ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺬﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ �ﻘﺪار ﺳﻨﺘﻴﻤﱰ واﺣﺪ أو اﺛﻨ� ﰲ‬ ‫ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻣﻨﻮﻉ‬

‫‪54‬‬

‫ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟ‪‬ﻏﻞ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ؟!‬

‫ﻳﻠﻌﺐ اﻟﱪﻏﻞ دورا ﻣﻬ� ﰲ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﴎﻃﺎن اﻟﻘﻮﻟﻮن وﴎﻃﺎن‬ ‫اﻟﺜﺪي‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮض اﻟﺪاء اﻟﺴﻜﺮي‪ ،‬ﻛ� ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﱪﻏﻞ ﰲ ﻋﻼج‬ ‫أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻬﻀﻢ‪،‬‬

‫وﺑﺎﻷﺧﺺ اﻹﻣﺴﺎك‪ ،‬وذﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﱃ ﻏﻨﻰ اﻟﱪﻏﻞ ﺑﺎﻷﻟﻴﺎف‬ ‫‪.‬ﻳﺤﺘﻮي اﻟﱪﻏﻞ ﻋﲆ ﻣﻮاد ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا ﺗﻠﻌﺐ دورا ﻛﺒ�ا ﰲ اﻟﺤﺪ‬ ‫أو ﻋﻼج ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض‪ ،‬وﻣﻦ أﻫﻢ اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻜﻴ�ﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﱪﻏﻞ ﺣﻤﺾ اﻟﻔﺮﻳﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻣﺎدة اﻟﻠﺠﻨﺎن واﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻔﻮﺳﻔﻮر‬ ‫واﻟﺰﻧﻚ واﳌﻨﺠﻨﻴﺰ واﻟﺴﻴﻠﻨﻴﻮم واﳌﺎﻏﻨﺴﻴﻮم وﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت أ ‪ ،‬د ‪ ،‬ﻫـ‬ ‫‪ ،‬وﺑﺮوﺗ� وﻧﺸﺎ وﻣﻮاد ﺳﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻷﻟﻴﺎف‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض ‪.‬‬ ‫وﺗﺄ� ﻓﺎﺋﺪة ﺣﻤﺾ اﻟﻔﺮﻳﻮﻟﻴﻚ ﰲ أﻧﻪ ﻳﻘﻮم �ﻨﻊ اﻟﻨﱰات واﻟﻨﱰﻳﺖ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻟﺨﴬ واﻟﻔﻮاﻛﻪ إﱃ ﻣﺎدة اﻟﻨ�وﺳﺎﻣ�‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﴎﻃﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛ� أن ﻣﺎدة اﻟﻠﺠﻨﺎن اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ‬ ‫اﻟﱪﻏﻞ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ أﻗﻮى اﳌﻮاد اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﴪﻃﺎن‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﴎﻃﺎن‬ ‫اﻟﺜﺪي واﻟﻘﻮﻟﻮن‪ ،‬إن ﻟﻬﺬه اﳌﺎدة ﺧﻮاص ﻣﻀﺎدة ﻟﻸﻛﺴﺪة‪ ،‬ﻣ�‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﻠﺘﻬﻢ ﺟﺰﺋﻴﺎت اﻷﻛﺴﺠ� اﻟﺨﻄ�ة واﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻟﺠﺬور‬ ‫اﻟﺤﺮة ﻗﺒﻞ أن ﺗﺪﻣﺮ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﳌﻔﺮدة ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮل د ‪ .‬ﺗﻮﺳﻮن‪" :‬إن ﻣﺮﻛﺒﺎت اﻟﻠﺠﻨﺎن ﺗﻘﻬﺮ اﻟﺘﻐ�ات اﻟﴪﻃﺎﻧﻴﺔ‬ ‫�ﺠﺮد ﺗﻮاﺟﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻘﻮﻳﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻛﻴﻒ أن‬ ‫اﻟﺠﺬور اﻟﺤﺮة ﻗﺪ ﺗﺆدي إﱃ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﴪﻃﺎن‪ ،‬وﻧﻔﺲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻴﺎت اﻟﻀﺎرة �ﻜﻦ أن ﺗﺘﻠﻒ اﻷوﻋﻴﺔ اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻬﻴﺊ‬ ‫اﻟﻈﺮوف ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣﺮاض اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬إن ﻣﺎدة اﻟﻠﺠﻨﺎن اﳌﻮﺟﻮدة‬ ‫ﰲ اﻟﱪﻏﻞ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﺣ�ﻳﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣ�ﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮﻟﻴﺴﱰول" ‪.‬‬

‫ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻃﺒﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺗﻌﻴﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﺮﻧﻴﺔ‪ ،‬أﻣﻼ ﻟﻜﺒﺎر اﻟﺴﻦ ﰲ اﳌﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﻦ دون‬ ‫اﻻﻋﺘ�د ﻋﲆ ﻧﻈﺎرة اﻟﻘﺮاءة‪.‬وﺣﺴﺐ دراﺳﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻓﺈن ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﺘﻐ� ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﺗﻔﺴ�ا ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﻘﺮاءة أو �ﻴﻴﺰ اﻟﺤﺮوف‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺒﺎر‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ أﺑﺤﺎث ﻃﺒﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ أرﺟﻌﺖ ﺿﻌﻒ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﺪ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﳌﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻄﻮل اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫أو ﻗﴫه‪ ،‬ورﺑﻄﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪.‬واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺗﻌﻴﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﺮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪ واﻟﻘﺮﻳﺐ‪ .‬وﻳﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﺘﺨﺪﻳﺮ اﳌﻮﺿﻌﻲ‪ ،‬وﻫﻰ ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻠﻴﺰك اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻝ ﻗﻠﻢ ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺛﻼﺛﻲ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ‬

‫ﻛﺸﻔﺖ ﴍﻛﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺮوﺑﻮﺗﺎت واﻷﻟﻌﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﻠﻢ ﻳﺘﻴﺢ إﻧﺸﺎء أﺷﻜﺎل ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﺑﺮﺳﻢ ﻫﺬه اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﰲ اﻟﻬﻮاء‪.‬وذﻛﺮت ﴍﻛﺔ "ووﺑﻞ وورﻛﺲ" اﳌﻄﻮرة ﻟﻠﻘﻠﻢ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻹﻧﱰﻧﺖ إن ﻗﻠﻢ "ﺛﺮي دودﻟﺮ" ‪ 3Doodler‬ﻫﻮ‬ ‫اﻷول ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﰲ اﻟﻌﺎ� اﻟﺬي ﻳﺘﻴﺢ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷﺷﻜﺎل ﺛﻼﺛﻴﺔ‬ ‫اﻷﺑﻌﺎد �ﺠﺮد رﺳﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﻟﴩﻛﺔ إن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ إﻃﻼق ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻢ ﻫﻮ إﺗﺎﺣﺔ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إﻧﺸﺎء اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﺑﻜﻠﻔﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﺳﻌﺮه ‪ 75‬دوﻻرا ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻻف اﻟﺪوﻻرات ﻟﻠﻄﺎﺑﻌﺎت‬ ‫ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻊ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻮرق أﺷﻜﺎﻻ ﻳﺨﺘﺎرﻫﺎ‬ ‫اﳌﺴﺘﺨﺪم‪.‬ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻘﻠﻢ ﻟﻠﺮﺳﻢ ﻋﲆ ﻧﻮع ﻣﺨﺼﺺ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ اﳌﺴﺘﺨﺪم ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻌﺎت ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد‪ ،‬وﻳﺘﻢ اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﺑﺈذاﺑﺔ اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ ﰲ رأس اﻟﻘﻠﻢ اﻟﺬي ﺗﺼﻞ درﺟﺔ ﺣﺮارﺗﻪ إﱃ‬ ‫‪ 270‬درﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻮر ﺧﺮوج اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ دور‬ ‫اﻟﺤﱪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻢ ﻳﺠﻒ ﻣﺒﺎﴍة ﻟﻴﺸﻜﻞ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫اﳌﻄﻠﻮب إﻧﺸﺎؤه أو رﺳﻤﻪ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺣﺜﻮﻥ‪ :‬ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻋﺪﻭﺓ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ‬ ‫أﻋﻠﻦ ﺑﺎﺣﺜﻮن ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﻟﻨﺪن اﳌﻠﻜﻴﺔ أن ﺗﻨﺎول اﻟﻠﺤﻮم اﻟﺤﻤﺮاء‬ ‫واﳌﻌﺎﻟﺠﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﺣﺘ�ل اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄورام اﻟﻘﻮﻟﻮن واﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪة‪،‬وﻣﻦ اﳌﻌﺮوف ارﺗﺒﺎط اﻹﺳﺘﻬﻼك اﻟﻌﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻮم‬

‫اﻟﺤﻤﺮاء وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ اﳌﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑﺄورام اﻟﻘﻮﻟﻮن واﳌﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‪،‬‬ ‫أي اﻟﴪﻃﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺚ أراد دراﺳﺔ ﻋﻼﻗﺔ اﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﺄورام اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﺤﻤﻴﺪة ‪.‬‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﻠﺤﻮم اﻟﺤﻤﺮاء ﺑﻐﺮض ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ وﺣﻔﻈﻬﺎ ﳌﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﻮاد ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ ﻧﻴﱰات اﻟﺼﻮدﻳﻮم‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻟﻮن اﻟﻠﺤﻢ و�ﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻐ�‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺜ�‬ ‫ﻣﺨﺎوف ﺻﺤﻴﺔ؛ ﻷن اﻟﻨﻴﱰات ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﳌﻮاد اﳌﴪﻃﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺧﻠﺺ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن إﱃ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﺑ� ﺗﻨﺎول اﻟﻠﺤﻢ اﻷﺣﻤﺮ واﻟﻠﺤﻢ‬ ‫اﳌﻌﺎﻟﺞ وﻣﻌﺪل اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄورام اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﺤﻤﻴﺪة‪ ،‬وﺗﻜﻤﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮرة ﰲ أن ﻫﺬه اﻷورام اﻟﺤﻤﻴﺪة ﻗﺪ ﺗﺘﺤﻮل إﱃ اﻟﻨﻮع‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺚ‪ ،‬أي ﴎﻃﺎن اﻟﻘﻮﻟﻮن ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﻣﺨﺮﺟﺎت ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﺗﻮﺻﻴﺎت‬ ‫اﳌﻨﻈ�ت اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﴎﻃﺎن اﻟﻘﻮﻟﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺼﺢ ﺑﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻨﺎول اﻟﻠﺤﻮم اﻟﺤﻤﺮاء واﳌﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬وزﻳﺎدة ﻣﺄﺧﻮذﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﺨﴬاوات واﻟﻔﻮاﻛﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻻﻧﺨﺮاط ﰲ ﻧﺸﺎط‬ ‫ﺟﺴﺪي ﻣﻨﺘﻈﻢ ‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ )ﺁﺫﺍﺭ( ‪٢٠١٣‬‬


‫ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺪري‬ ‫إﻋﺪاد‪ :‬ﺳﺎرا ﻋﻠﻲ‬

‫ﻳﺎﺷﺠﺮة اﻻﺛﻞ اﻧﺖ ﻣﻦ اﻻﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻴﺪة اﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻻﻟﻬﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪،‬‬

‫ـ ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة اﻏﺼﺎﻧﻚ ـ اﻧﺖ ﺧﺸﺐ ﻻ ﻳﺜﻤﺮ‬

‫ـ اﳌﺮأة واﻫﺒﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺴﻲ‬

‫وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ﻳﺠﺰل اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﻨﻮر اﻟﺴﺎﻃﻊ‪،‬‬

‫ﺑﺎﻻﺟﻼل‪ ،‬ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ اﻟﺴﻤﺎء واﻻرض‪.‬‬

‫رﺟﻞ ﻋﺠﻮز ﺣﺎول ﺗﻘﻄﻴﻊ ﺷﺠﺮة ﺻﺎﺣﺖ ﺑﻪ‪ ..‬اﺗﺮﻛﻨﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪..‬‬

‫اﻧﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﻞ ﺳﺄﻣﻨﺢ ﻇﻠﻲ‪..‬‬

‫ﻟﻔﻘﻴﺮ ﻣﻌﺪم او ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﻼﻻت ﻫﻲ اﻻﺧﺮى ﻣﻬﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﺜﻠﻲ‬

‫اﻻ ﺗﺮاﻫﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﻀﺮب رؤوﺳﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺣﺠﺎر واﻻﺷﺠﺎر ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﺴﺎﻗﻄﻬﺎ‬

‫وﻛﻴﻒ ﺗﺼﺮخ؟!‬

‫اﻟﺜﻠﻮج ﻣﺜﻠﻲ ﺗﺜﻮر ﺑﺴﺮﻋﺔ‬

‫ذات ﻳﻮم‪..‬‬

‫او اﻛﻮن ﻋﺸﺎً وﻣﻼذا ً ﻟﻄﺎﺋﺮ ﻣﺘﺸﺮد‪..‬‬

‫اﻟﻴﺲ ذﻟﻚ اﻓﻀﻞ ﻣﻦ ان ﺗﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﺎر ﻣﻮﻗﺪ ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻐﺎة‬

‫ـ ﺛﻤﺎري ﲡﻌﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﻨﻤﻮ‬

‫ﻛﺎﻫﻨﺔ اﻻﻟﻪ آﻧﻮ‪ ،‬ذات اﳊﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫واﻧﺖ ﻋﻠﻘﺖ اﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻻﻟﻬﻴﺔ ﻓﻲ‬

‫اﻣﺎ ﺟﻮاب ﺷﺠﺮة اﻷﺛﻞ‪:‬‬

‫ـ اﻧﺖ اﻟﺘﻲ رﻓﻌﺖ اﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻻﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪك‪.‬‬

‫ـ ﻟﻘﺪ ﻣﻸت اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﺴﻢ اﻟﺰﻋﺎف‬

‫ـ ﻳﺄﻛﻠﻮن ﺑﻼ ﺣﺪود ﻣﻦ ﺛﻤﺮي اﳊﻠﻮ‬ ‫ـ ﺗﺄﻣﻠﻲ ﻓﻲ اﺛﺎث اﻟﻘﺼﺮ اﳌﻠﻜﻲ‬

‫ـ ﻛﻞ ﺷﻲء اﺧﺬ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وﻗﺪم اﻟﻰ اﻟﻘﺼﺮ‬

‫ﻛﺎﻟﺘﻨﲔ ـ واﻧﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰأرﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫اﳌﻠﻜﻲ‬

‫ﺳﻄﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫ـ اﳌﻠﻜﺔ ﺗﺸﺮب ﻣﻦ اﻟﻜﺄس اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬

‫اﻻرض ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻛﻞ ذي ﺧﻀﺮة ﻣﻦ‬

‫ـ اﳌﻠﻚ ﻳﺘﻨﺎول ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻀﺪﺗﻲ‬ ‫ﺧﺸﺒﻲ‬

‫ﻗﺼﺪ ﺣﻄﺎب ﻏﺎﺑﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﻗﻄﻊ اﻻﺷﺠﺎر‬

‫وﺗﻬﻴﺞ اﻻ ﺗﺮاﻫﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻣﺎ اﻧﺎ ﻓﻤﺎزﻟﺖ اﺗﺮﻗﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﻮن‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻣﻄﺮت اﻟﻔﺄس‬

‫ﻟﻴﻬﺪﻫﺪﻧﻲ ﺑﻨﺴﻤﺎت آﻣﺎﻟﻲ‬

‫ـ ﺧﺸﺒﻚ ﻓﻲ ﻳﺪ اﳉﺰار ﺑﲔ اﻟﻔﻀﻼت واﻟﺪم ـ‬

‫ـ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‪ ،‬اﻻرﻣﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﻘﻴﺮ‬

‫او ﲡﻌﻠﻨﻲ ﻛﺮﺳﻴﺎً او ﻋﺼﺎً ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﻼوزة اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬

‫ارادت اﻟﻔﺄس ان ﺗﻘﻄﻊ ﺷﺠﺮة‬

‫اﻟﺬرى‬

‫ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﺷﻨﺖ ﻫﺠﻮﻣﺎً ﺿﺎرﻳﺎً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ادﻣﺘﻬﺎ‪...‬‬

‫ﺑﺴﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ‬

‫ﺑﺤﻴﺚ اﻫﺘﺰت ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻜﻮن‪...‬‬ ‫وﺻﺎﺣﺖ اﻟﺸﺠﺮة اﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨﺎﻛﺮة ﻟﻠﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﳌﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﳊﻘﺪ‬

‫ﻫﻞ ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬

‫ان ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻘﺒﻀﻚ ﺟﺰءا ً ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﺴﺪ اﳉﺮﻳﺢ‬

‫وﻣﺎ ان ﺧﺎض ﻏﻤﺎر اﻟﻘﻄﻊ ﺑﻔﺄﺳﻪ‬

‫ﺣﺘﻰ اﺟﻬﺸﺖ ﺷﺠﺮة ﻃﺮﻳﺔ اﻻﻏﺼﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء‪.‬‬

‫ﺻﺎح ﺑﻬﺎ اﳊﻄﺎب‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﺟﺪواك ان ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻣﺼﺪر دفء‪..‬‬ ‫ﳋﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺧﺮاﺋﺐ اﻟﻔﻘﺮاء؟!‬

‫اﺟﺎﺑﺖ اﻟﺸﺠﺮة ﻛﻼ‪ ...‬ﻟﻴﺲ ﻫﻜﺬا‬

‫اﳕﺎ اﺧﺸﻰ ان ﲡﻌﻞ ﻣﻦ اﻏﺼﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻄﺮﻳﺔ ﻋﺼﻴﺎت ﻟﻠﺠﻼوزة واﻟﻄﻐﺎة‬

‫ـ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﻛﻠﻮن اﻟﻨﺒﺎت ﺑﺎﻓﻮاﻫﻬﻢ ﻛﺎﻻﻏﻨﺎم‬ ‫ـ وﻳﺸﺮﺑﻮن اﳌﺎء ﻣﻦ اﳉﺪاول‬

‫ـ وﻣﻦ ﺣﻈﺎﺋﺮﻫﻤﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮة ﺷﺮب اﻷﻧﻮﻧﺎﻛﻲ‬ ‫ﻟﱭ )ﺷﻢ( اﻟﻄﻴﺐ‬

‫ـ ﻓﻤﻦ اﺟﻞ ﺣﻈﺎﺋﺮﻫﻤﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮة اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ـ اﻋﻄﻰ اﻻﻧﺴﺎن ﻧﻔﺲ )اﳊﻴﺎة(‬


العدد الثالث والعشرون بعد المائــة من مجلة فيلي  

صدر العدد الجديد ( 123 ) من مجلة فيلي عن مؤسسة شفق للثقافة والاعلام للكورد الفيليين

Advertisement