Serrespolis (τεύχος 3ο) by SERRESPOLIS

SERRES-Polis

SERRES-Polis Κ Α Θ Η Μ Ε Ρ Ι Ν O Σ Κ Α Θ Η Μ Ε Ρ Ι Ν O Σ Κ Α ΚΘ ΑΗ ΘΜ Η Ε Μ ΡΕ ΙΡΝΙ O ΝΣ O Σ

ƴĮǏĮĲǆǏǆĲǀǐ ƴĮǏĮĲǆǏǆĲǀǐ ƴĮǏĮĲǆǏǆĲǀǐ ƴĮǏĮĲǆǏǆĲǀǐ ƴĮǏĮĲǆǏǆĲǀ Κ Α Θ Η Μ Ε Ρ Ι Ν O Σ

35xρόνια ΜΑΖΙ 35xρόνια ΜΑΖΙ 35xρόνια 35xρόνιαΜΑΖΙ ΜΑΖΙ 35xρόνια ΜΑΖ www.serresparatiritis.gr www.serresparatiritis.gr www.serresparatiritis.gr

www.serresparatiritis.gr www.serresparatiritis

k.paratiritis@gmail.com k.paratiritis@gmail.com k.paratiritis@gmail.com k.paratiritis@gmail.com k.paratiritis@gmail.com 2

SERRES-Polis

Σαν τα σαλιγκάρια μετά το ξάφνιασμα του φθινόπωρου βγαίνουμε δειλά στη βροχή για να μυρίσουμε τη μυρωδιά του αέρα, παίρνουμε ενέργεια και ξεκινάμε.

άζουμε στην άκρη όσα μας δημιούργησαν αγωνία που δεν μας αναλογεί. Ανασηκώνουμε τα μανίκια και ξεκινάμε δουλειά, χωρίς να περιμένουμε πλέον «σωτήρες» και « από μηχανής θεούς»… Όχι μόνο για τις υποχρεώσεις αλλά για να ανασύρουμε τις εσωτερικές επιθυμίες που κρύψαμε εσπευσμένα κάτω από την άμμο του καλοκαιριού με την ελπίδα να τις ξαναβρούμε του χρόνου. Όχι, η μεταβατική εποχή είναι η καλύτερη στιγμή να έρθουμε αντιμέτωποι με όσα κρύβουμε κάτω από το χαλάκι: Τις ανάγκες, τις φιλοδοξίες και τις εσωτερικές φωνούλες που δεν ακούμε εδώ και χρόνια. Χωρίς εξάρσεις, χωρίς εντάσεις συνομιλούμε τον εαυτό μας και τους δίπλα, ώστε να αντιμετωπίσουμε τις κοινές ανησυχίες, δημιουργικές ή πεζές, αλλά σίγουρα αληθινές.

Σ΄ αυτό το τεύχος συναντούμε συμπολίτες μας που αναμετρήθηκαν με τους στόχους τους, άλλοτε από παρόρμηση και άλλοτε από ανάγκη και ψάχνουμε καταφύγιο στην τέχνη. Ταξιδεύουμε μέχρι την μακρινή, Ισλανδία, ρίχνουμε μια «κλεφτή» ματιά σε ανεπανάληπτα στιγμιότυπα της τοπικής ιστορίας και βγαίνουμε

Αλκινόη Μοσχίδου(έρευνα) Χρύσα Χατζηκωνσταντινίδου( κείμενα) Παναγιώτης Καγιογλίδης (συνεντεύξεις) Νινέτα Φραγγεδάκη(Εμπορικό) Πέτρος Πετρούσης (ρεπορτάζ) Ελίνα Χριστοπούλου(αισθητική) Ειρήνη Βασιλοπούλου(θέματα) Διαμάντω Φραγγεδάκη (Σύνταξη) Τηλεφωνα:23210 64463 fax: 23210 64433 e-mail k.paratiritis@gmail.com

βόλτα στον πεζόδρομο για ν΄ αφουγκραστούμε τη φοιτητική ζωντάνια και την καλλιτεχνική ανεμελιά,ενώ ξαναβρίσκουμε τα στέκια της θεατρικής έκφρασης και των νυχτερινών συναυλιών. Με λίγα λόγια, δεν μετράμε ανάποδα μέχρι τα Χριστούγεννα, ζούμε κάθε μέρα της εβδομάδας με κέφι και ενθουσιασμό, χωρίς υπεκφυγές! Διαμάντω Φραγγεδάκη

EDITORIAL Τι χρώμα έχει εσωτερική ομορφιά, η πραγματική ψυχαγωγία ,ποια γεύση η παραδοσιακή γαστρονομία; 3

SERRES-Polis

Η Κρι-Κρι στηρίζει το έργο του ΚΕΘΕΑ ΣΤΡΟΦΗ

23 Έλληνες αστέρες έδωσαν

“τ ο παρών “στην Φιλανθρωπική μουσική βραδιά ALL STAR CONCERT by ΚΡΙ ΚΡΙ που διοργάνωσαν την Τετάρτη 22 Ιουλίου η Σερραϊκή γ α λα κ το β ι ο μ η χα ν ί α , σ ε συνεργασία με τον ραδιοφωνικό σταθμό Ρυθμό 949. Όλοι οι καλλιτέχνες έδωσαν τον καλύτερό τους εαυτό και πέρασαν το δικό τους μήνυμα, ενισχύοντας έτσι αποφασιστικά το KΕΘΕΑ-ΣΤΡΟΦΗ καθώς μέρος των εσόδων της συναυλίας θα διατεθεί για την υποστήριξη του πολύ σημαντικού έργου του. Οι 23 λαμπεροί καλεσμένοι χάρισαν στους χιλιάδες παραβρισκόμενους τα πιο απολαυστικά live της χρονιάς! Από νωρίς το απόγευμα οι

μουσικοί παραγωγοί του Ρυθμού 949 Δημήτρης Ουγγαρέζος και Κατερίνα Ζαρίφη αναμετέδιδαν το «ρυθμό» της συναυλίας. DEMY, GINNΟ, MEΛISSES, OTHERVIEW, PLAYMEN , REC, STAN, VEGAS, ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ, ΕΛΕΝΗ ΦΟΥΡΕΪΡΑ, ΗΛΙΑΣ Β Ρ Ε Τ Τ Ο Σ , Κ ΑΤ Ε Ρ Ι Ν Α ΣΤΙΚΟΥΔΗ, ΚΩΣΤΑΣ ΑΓΕΡΗΣ, ΜΗΔΕΝΙΣΤΗΣ, ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ, ΣΤΕΛΙΟΣ ΛΕΓΑΚΗΣ και η εκρηκτική LARISS η οποία ερμήνευσε το ραδιοφωνικό της hit DALE PAPI. Highlight της βραδιάς ήταν το special ΚΡΙ ΚΡΙ Αct από το πιο δυναμικό συγκρότημα, ONIRAMA. Στο πλαίσιο του εντυπωσιακού act παρουσίασε σε πρώτη πανελλήνια μετάδοση το νέο Video Clip με τίτλο: «Όλα εσύ μου τα ‘μαθες» powered,

καλώντας το κοινό να ανέβει στη σκηνή και να χορέψει στους εξωτικούς ρυθμούς της ρούμπας. Επιπλέον, μία πολυμελής ομάδα από performers με κρουστά, πνευστά και κρητική λύρα ξεσήκωσαν το κοινό δίνοντας το ρυθμό

στην πιο δροσιστική συναυλία του καλοκαιριού! Το act ολοκληρώθηκε με εντυπωσιακά κίτρινα streamers τα οποία πλημμύρισαν την αρένα του «Ρυθμός 949 All Star Concert by ».

SERRES-Polis

Ο βίος και τα έργα του Μητροπολίτη Σερρών και Ν ιγρίτης ΚωνσταντίνουΜεγγρέλη Του Καγιογλίδη Παναγιώτη Ψυχικό σθένος, ανεξάντλητη αγάπη για τον πλησίον, πατριωτικό-ανήσυχο πνεύμα και ευεργέτης των φτωχών αυτές είναι μόνο κάποιες από τις φράσεις με τις οποίες θα μπορούσαμε να περιγράψουμε τον μακαριστό Μητροπολίτη Σερρών και Νιγρίτης Κωνσταντίνο. Ο τρόπος ζωής του και το έργο του αποτέλεσαν και αποτελούν αντικείμενο θαυμασμού καθώς επί της παραμονής του στο μητροπολιτικό θώκο εργαζόταν αδιάκοπα για την ευημερία και τηβ ελτίωση των συνθηκών ζωής των μελών του ποιμνίου, του εισηγούμενος αλλά και πρωτοστατώντας σε σημαντικά έργα όπως :η δημιουργία κοινωφελών ιδρυμάτων και σχολείων, η ενίσχυση των άπορων, αλλά και η δημιουργία εγγειοβελτιωτικών έργων. Κατά τη δύσκολη περίοδο της τριπλής κατοχής αποτέλεσε φάρο πατριωτισμού τονώνοντας το εθνικό φρόνιμα των πολιτών και ενισχύοντας τις στρατιωτικές δυνάμεις, ε νώ τ ην επίσης δύσκολη εποχή του Εμφυλίου προστάτευσε τα νεαρά παιδιά από τις στρατολογήσεις του ΕΑΜ.

Τα πρώτα του βήματα στην Ιερατική Ο Μητροπολίτης Κωνσταντίνος Μεγγρέλης γεννήθηκε στη Σινώπη του Πόντου του 1886, ήταν γόνος μίας ονομαστής οικογένειας της περιοχής. Από νεαρή ηλικία ο Κωνσταντίνος διακρίθηκε για την προσφορά του στα νοσηλευτικά ιδρύματα της περιοχής προσφέροντας χειρωνακτική και υλική βοήθεια. Χειροτονήθηκε διάκονος το 1907 και το αμέσως επόμενο έτος ταξίδεψε έως την Κωνσταντινούπολη για να σπουδάσει Θεολογία στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης απ όπου και αποφοίτησε με άριστα ενώ το 1909 χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος από τον Μητροπολίτη Καισάρειας Νικόλαο Υπηρέτησε ως Πρωτοσύγκελος στις Μητροπόλεις Ηρακλείας, Κυζίκου και Χαλκηδόνος. Εξαιτίας του πνευματικού του έργου αλλά και του τοίχους προστασίας που ύψωσε

κόντρα στην Βουλγαρική προπαγάνδα εξελέγη: το 1914 τιτουλάριος επίσκοπος Λεύκης, ενώ το 1922 αναδείχθηκε Μητροπολίτης Ελευθερουπόλεως.

Η εκλογή του στη θέση του Μητροπολίτη Σερρών και Νιγρίτης Στον Μητροπολιτικό θρόνο των Σερρών θα ανέβει το 1924. Από την πρώτη κιόλας στιγμή ο Κωνσταντίνος κινήθηκε για την ανακούφιση των συμπολιτών του προχωρώντας τόσο σε ενέργειες για την αποξήρανση των ελών της περιοχής αλλά και σε εγγειοβελτιωτικά έργα στον Στρυμόνα. Ακολούθησαν η ίδρυση κοινωφελών ιδρυμάτων όπως Ορφανοτροφείο Θηλέων, Αγροτικό Ορφανοτροφείο Αρρένων, η ίδρυση

των πρώτων κατηχητικών σχολείων και Εθνικός Παιδικός Σταθμός. Στον Μητροπολίτη ανήκουν οι πρωτοβουλίες για την κατασκευή των εγκαταστάσεων του ΠΙΚΠΑ αλλά και του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού. Επιπλέον ο Μητροπολίτης ήταν υποστηρικτής του κινήματος του προσκοπισμού, προτρέποντας τα παιδιά να τον υιοθετήσουν ως τρόπο ζωής, μάλιστα εξαιτίας της προσφοράς του ορίστηκε Πρόεδρος της Εφορίας Προσκοπισμού από τον Βασιλέα Γεώργιο των Β΄. Ειδική μέριμνα προβλέφθηκε το 1931 για τους αγρότες των Σερρών οι οποίοι βρίσκονταν στα όρια της οικονομικής εξαθλίωσης, με την βοήθεια επιφανών Σερραίων και σωματείων όπως ο Εμπορικός Σύλλογος, ενώ υποστηρίχθηκαν οικονομικά οι αγροτικοί συνεταιρισμοί.

SERRES-Polis Η δράση του Μητροπολίτη την εποχή του Πολέμου και του Εμφυλίου

Με την κήρυξη του πολέμου ο Μητροπολίτης σήκωσε την «πολεμική σημαία» καλώντας όλους τους πιστούς να συμμετέχουν όπως μπορούν, με τη χαρακτηριστική φράση «8 εκ λαός, 8 εκ στρατός». Διοργανώθηκαν έρανοι για τη συλλογή χρημάτων, ειδών πρώτης ανάγκης, αλλά και τροφίμων για τους στρατιώτες, μάλιστα διέθεσε μέρος της περιουσίας του για στήριξη του σ τρατού. Το επισκοπείο αλλά και οι Εκκλησίες στις οποίες λειτουργούσε γέμιζαν από πατριωτικό πνεύμα το οποίο πήγαζε από τους φλογερούς πανηγυρικούς που ο ίδιος διάβαζε με πάθος στους πιστούς. Μετά την κατάρρευση του μετώπου ο Κωνσταντίνος θα παραμείνει στην πόλη των Σερρών παρά τις ικεσίες των ακολούθων του ,τονίζοντας πως ο κόσμος των χρειαζόταν. Αμέσως ξεκίνησε δράσεις για την υποστήριξη των άπορων διοργανώνοντας συσσίτια και μοιράζοντας τα προς το ζήν. Πέρα από τις κακουχίες ο Μητροπολίτης βρέθηκε αντιμέτωπος με την επιθετικότητα των Βουλγάρων και της Εξαρχείας. Από την πρώτη κιόλας στιγμή οι Βούλγαροι απαίτησαν οι τελετές να γίνονται στη Βουλγαρική, οι επιγραφές να μεταφραστούν και η Μητρόπολη Σερρών να ενωθεί με την Εκκλησία της Βουλγαρίας. Ο Κωνσταντίνος έδωσε αρκετές μάχες για τη διάσωση του Ορθόδοξου Ελληνισμού ,καταφέρνοντας να διατηρηθούν τα Αρχαία Ελληνικά στους Ναούς,ωστόσο αρκετοί δέχτηκαν τις επεμβάσεις των κατακτητών με τις επιγραφές να μεταφράζονται στα Βουλγαρικά ενώ επιβλήθηκε η μνημόνευση του Βασιλιά Βόρη. Ο πατριωτικός χαρακτήρας του ηρωικού Σερραίου Μητροπολίτη θορυβούσε τους Βούλγαρους οι οποίοι ουκ ολίγες φορές τ ον απείλησαν ενώ, σε μία προσπάθεια εκφοβισμού, στρατιώτες εισέβαλαν στο επισκοπείο και άρπαξαν σκεύη, βιβλία, άμφια ενώ απαίτησαν την παραχώρηση της περιουσίας του. Ούτε και αυτό έκαμψε το πάθος του Μητροπολίτη εις πείσμα των εχθρών του. Εν συνεχεία, ο Νατσάλνικ Γκρούπεη και ο στρατιωτικός διοικητής Τίρνεφ

παρουσιάζουν στο μητροπολίτη δήλωση περί εκούσιας αναχωρήσεως του και του ζητούν να την υπογράψει. Ο μητροπολίτης αρνείται και απειλείται: «Θα τεθείτε υπό κράτηση. Θα ανακριθείτε βασανιστικώς βάσει των αυστηρών διατάξεων του Βουλγάρικου Στρατοδικείου...». Τελικώς, στις 5 Ιουνίου 1941, ο Μητροπολίτης Κωνσταντίνος Μεγγρέλης

(1924-1961) αναγκάζεται να εγκαταλείψει τη Μητρόπολη και το ποίμνιο του. Επιβιβάζεται σε φορτηγό αυτοκίνητο και υπό τη συνοδεία Βουλγάρου αστυνομικού παραδίδεται στη γερμανοκρατούμενη περιοχή. Την προηγούμενη της απελάσεως του πλήθος χριστιανών κατέκλυσε τη Μητρόπολη για να καταθέσει στον ιεράρχη την αγάπη, την πίστη και την αφοσίωση του. Μετά την λήξη του πολέμου ο Κωνσταντίνος θα επανέρθει στις Σέρρες και αμέσως θα ενασχοληθεί με την υποστήριξη των θυμάτων πολέμου αλλά και την αποκατάσταση των κατεστραμμένων Ναών. Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου ο ίδιος θα αποτελέσει ασπίδα για τους άμαχους , ενώ θα προστατέψει τα νεαρά παιδιά από τις στρατολογήσεις του ΕΑΜ. Μάλιστα ο ίδιος θα ανοίξει το επισκοπείο στους φτωχούς,φιλοξενώντας τους άστεγους. Πέρα από το μένος του πολέμου έπρεπε να αντιμετωπισθεί και το ζήτημα της ελονοσίας που θέριζε την πεδιάδα του Στρυμόνα. Για αυτό ακριβώς το λόγο προχώρησε στην εισήγηση για την εγκαθίδρυση των ιδρυμάτων ΕΟΧΑ και ΔΕΣ.

Το τέλος της σταδιοδρομίας του Ακόμα και μετά όλες αυτές τις προσφορές στο ποίμνιο του υπήρχαν και άνθρωποι που ήθελαν το κακό του,κατηγορώντας τον για “δ οσιλογισμό“προς τις δυνάμεις της βουλγαρικής κατοχής αλλά αθωώθηκε. Ωστόσο σκιάστηκε η υστεροφημία του.

Το 1961 παραιτήθηκε των καθηκόντων του και αποσύρθηκε στη Θεσσαλονίκη . Εκεί θα κλείσε τα μάτια του δύο χρόνια αργότερα στις 14 Οκτωβρίου του 1963, η σωρός του θα μεταφερθεί και ταφεί στις Σέρρες. Το υλικό το οφείλουμε στην κ. Ψάλτου Σταυράκη εγγονή του Αγίου Μητροπολίτη Σερρών Κωνσταντίνου, ευχαριστούμε πολύ το ότι μας το εμπιστεύτηκε!

SERRES-Polis

ΚΟΥΝΤΑΞΗΣ Δ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Πρώτες ύλης Ζαχαροπλαστικής

3ου Συντάγματος Ιππικού 75 Σέρρες, Τ.Κ. 62124 Τηλ.: 2321027775

SERRES-Polis

“Αυτά λοιπόν τα νέα του Αλεξάνδρου” Στιγμιότυπα της μνημονιακής εποχής, δεξιάς και αριστερής” της Διαμάντως Φραγγεδάκη Μαζί με το Πρώτο πρόγραμμα στο ραδιόφωνο επέστρεψαν και όλα αυτά που αγαπήσαμε χρόνια και νοσταλγούμε περισσότερο, τελευταία: αφιερώματα σε βιβλία μουσικές του κόσμου αλλά κυρίως οι διεισδυτικές αναφορές σε πρόσωπα αξιόλογα που μιλούν μόνο με τη δουλειά τους. Παρασκευή βράδυ και οι “Νυχτερινές συναντήσεις” συναντούν το Νίκο Μπελογιάννη,στο Πρώτο Πρόγραμμα καλεσμένο στην εκπομπή της Ολύνας Ξενοπούλου.

νηφαλιότητα τα γεγονότα που οδήγησαν στην επικοινωνιακή σπέκουλα, τον τελευταίο χρόνο, απέναντι στο ζήτημα της αρχαιολογικής ανασκαφής της Αμφίπολης και διερευνά στην ουσία το χρονικό του εθνικού μας παραλογισμού.

Είναι ο Νίκος , ανιψιός της Διδώς Σωτηρίου και γιος του “ανθρώπου με το γαρύφαλλο” Νίκου Μπελογιάννη και της αδελφής της, Έλλης Παππά. Σε μία από τις σπάνιες δημόσιες

εμφανίσεις του, ο Νίκος Μπελογιάννης μίλησε για τη Διδώ Σωτηρίου και συνακόλουθα για τη μοναδική οικογενειακή ιστορία του.Η έκπληξη έρχεται από την αναφορά σ΄ένα θέμα οικείο για μας τους Σερραίους,το οποίο ο συγγραφέας μέσα από τη δική του οπτική,φαίνεται να προσεγγίζει με γνώση βαθειά,λόγω και της επαγγελματικής ενασχόλησης του στην περιοχή μας. Ο τίτλος του βιβλίου εμπνευσμένος από την περιπέτεια της Αμφίπολης: “Αυτά

Ο Συγγραφέας

λοιπόν τα νέα του Αλεξάνδρου”, με υπότιτλο “Στιγμιότυπα της μνημονιακής εποχής, δεξιάς και αριστερής”. Θα τον αναζητήσω και μετά απο επικοινωνία μας,χάρις σε μια κοινή φίλη και συνάδελφο την Αγγελική Κώτη,θα μου εμπιστευτεί το υλικό της συγγραφής του,λίγο πριν την έκδοση του έργου του. Γραφή κοφτή, ματιά διαπεραστική, διατυπωμένη με ένα συναισθηματισμό που σε εκπλήσσει, εκφρασμένο με αρκετή δόση χιούμορ. Ο ίδιος αποτυπώνει με ψυχραιμία και

Ο Νίκος Μπελογιάννης γεννήθηκε το 1951 στην Αθήνα. Απόφοιτος του Βαρβακείου (1969) και της σχολής χημικών μηχανικών του ΕΜΠ (1974), έκανε μεταπτυχιακό (DEA, 1975) στην Γκρενόμπλ και στη συνέχεια διδακτορικό στο ΕΜΠ σε θέμα σχετικό με την προστασία των μαρμάρων της Ακρόπολης. Το 1977 προσλήφθηκε στην Αρχαιολογική Υπηρεσία του Υπ. Πολιτισμού. Με την ίδρυση του κέντρου έρευνας για τη συντήρηση της πέτρας των μνημείων (Κέντρο Λίθου), είχε σαν αρμοδιότητα πολλά μνημεία της χώρας, όπως ο Ναός Επικουρίου Απόλλωνα, η Ακρόπολη της Λίνδου, η Αψίδα του Γαλέριου, το Γυμνάσιο της Αμφίπολης κλπ. Αν κα ι α π ό λο γ οτ ε χ ν ι κ ή κα ι δημοσιογραφική οικογένεια, η μόνη του επαφή με δημοσιογραφία ήταν το 1976-81 στο νεολαιίστικο περιοδικό “Θούριος”, έκδοση της οργάνωσης “Ρήγας Φεραίος”. Το πρώτο βιβλίο, με συν-συγγραφέα την δημοσιογράφο Αγγελική Κώττη, εκδόθηκε το 2012 και είχε τίτλο “Σταλινισμός, η τέταρτη μονοθεϊστική θρησκεία” και υπότιτλο “Δεν έχουμε να χάσουμε παρά το κεφάλι μας”.

SERRES-Polis Βασική ιδέα ήταν η συγκέντρωση κάποιων συμπερασμάτων των συγγραφέων από την εμπειρία τους στην εντός και εκτός του ΚΚΕ αριστερά. Η νέα έκδοση Το βιβλίο του Ν.Μ. που θα εκδοθεί στις αρχές Νοεμβρίου συγκεντρώνει άρθρα (ίσως πιο σωστά, επιφυλλίδες) που δημοσιεύθηκαν στην εφημερίδα “6 ημέρες” (2012-13) και “Ελευθεροτυπία” (2013-14), καθώς και σε διάφορα σάιτ και μπλογκ, ως το καλοκαίρι του 2015. Κατά κανόνα είχαν για έναυσμα κάποια είδηση από τον διεθνή τύπο που πέρασε απαρατήρητη στην Ελλάδα. Ο τίτλος του βιβλίου είναι αυτός του τελευταίου άρθρου, παρμένος από την περιπέτεια της Αμφίπολης: “Αυτά λοιπόν τα νέα του Αλεξάνδρου”, με υπότιτλο “Στιγμιότυπα της μνημονιακής εποχής, δεξιάς και αριστερής”.

των θεσμών, ώστε κάποια στιγμή δεν θα μπορούσε να τη βγάζει πέρα με ασυλία. Ο αρμόδιος για το τελευταίο, ο δικηγόρος του Νικόλα Γκεντίνι (κι αυτός εμβληματική φυσιογνωμία του κράτους της διαφθοράς) προσπάθησε επί χρόνια χωρίς επιτυχία να περάσει νόμο ότι ο πρωθυπουργός έχει ισόβια ασυλία. Κάθε φορά λοιπόν που συναντούσε

κόσμος παραταγμένος σε όλη τη διαδρομή από το πρωθυπουργικό στο προεδρικό μέγαρο να βομβαρδίζει τη λιμουζίνα του καβαλιέρε με κέρματα... Ας επιστρέψουμε σε κάποια παλιότερη ταρίχευση του Σίλβιο, το φθινόπωρο του 2004. Με πλήρη μυστικότητα είχε εισαχθεί τότε σε ελβετική κλινική για λιποαναρρόφηση, από την οποια

Ελληνα αξιωματούχο, τον ρωτούσε εναγωνίως «Πείτε μου εσείς πώς διάβολο το καταφέρνετε;» Αυτό που δεν μπόρεσαν ποτέ να χωνέψουν άλλωστε οι δικαστές ήταν ότι ο Cavaliere (στην Ιταλία πιο πολύ ήταν σε χρήση ο όρος “Puttaniere”) ήταν δημιούργημε του κενού εξουσίας που δημιούργησε η επιχείρηση “Mani pulite” (Καθαρά χέρια) του δικαστή ΝτιΠιέτρο το 1992. Από τότε, χάρη και στην ανεπάρκεια της (κεντρο)αριστεράς, είχαμε τρεις φορές άνοδο του Σίλβιο στην εξουσία (1994, 2000-2005, 2007-12.11.2011). Η τελευταία παραίτηση, αν και προήλθε με εξαναγκασμό έξωθεν, από την Μέρκελ και τον Σαρκοζί -κατά εξευτελιστικό για την Ιταλία τρόπο-, ήταν ωστόσο και η πιο απολαυστική. Μέσα στο χιονόνερο, εκκωφαντικά κορναρίσματα σ’ όλη την Ρώμη, κυρίαρχη η ιαχή ‘Μπουφόνε! Μπουφόνε!’, χιλιάδες

βγήκε φρέσκος-φρέσκος, πανέτοιμος για τον προεκλογικό αγώνα του 2005, αφήνοντας πίσω του όλη την ποσότητα περιττού λίπους στην τύχη της. Μοιραίο λάθος, αφού, παρά την μυστικότητα, βρέθηκε ιταλοελβετός αρχιτέκτονας ονόματι Τζιάννι Μόττι, ο οποίος αγόρασε (;) το λίπος, το κατεργάστηκε με σόδα και έφτιαξε μία πλάκα σαπούνι. Πολύ σύντομα την πρωτοεμφάνισε σε έκθεση έργων τέχνης στην Βασιλεία, πάνω σε πολυτελές μαξιλάρι και με τίτλο όπως παραπάνω, “Mani Pulite”, και την κατάλληλη επεξήγηση. Η τιμή (τότε) 18 χιλιάδες δολλάρια. Ακόμη σήμερα, οκτώ χρόνια μετά, το σαπούνι περιφέρεται σε εκθέσεις ανά την Ελβετία, όπου σημειώνεται κοσμοσυρροή από Ιταλούς, αφού δεν έχει ποτέ ως τώρα εμφανιστεί σε ιταλικό έδαφος.

Η Μούμια!

«Η επιστροφή της Μούμιας». Ο τίτλος της γαλλικής «Λιμπερασιόν», από χολλυγουντιανή ταινία του 2001, ήταν μάλλον προφανής, αφού ο Καβαλιέρε εμφανέστατα προερχόταν από πρόσφατη καινούργια ταρίχευση. Το τσιτωμένο πρόσωπο στην τηλεόραση, άλλοτε χαλκοπράσινο άλλοτε ροδοκόκκινο, έδειχνε ότι η επέμβαση είχε γίνει με βλαστοκύτταρα χαμαιλέοντα, πράγμα απόλυτα λογικό στην περίπτωσή του. Θα ήταν αδύνατον για τον Σίλβιο να μείνει μακρυά από την πολιτική. Οχι τόσο εξ αιτίας της μεγαλομανίας του όσο γιατί έπρεπε επειγόντως να ξαναεκλεγεί κάπου. Είναι τόσα χρόνια σε εξέλιξη ο ανένδοτος πόλεμος των δικαστών εναντίον του για ποινικά αδικήματα, απάτες φορολογικές και μη, δωροδοκίες, μαστροπεία, ήταν τέτοιος παράλληλα ο από την πλευρά του εξευτελισμός

Δεκέμβριος 2012

SERRES-Polis

Πώς γκρέμισαν τα νεοκλασικά σπίτια των Σερρών;

Πόσα έμειναν σε πείσμα του χρόνου, τ ης φωτιάς και των εργολάβω ν;

Κα τά το 19ο αιώνα αλλά και στις αρχές του 20ου, κτίστηκαν πολλά κτίρια.

Θαυμάσια δημόσια κτίρια εκλεκτικιστικής μορφολογίας, χάθηκαν όμως γ ια πάντα από τη φωτιά και μόνο το σημερινό Διοικητήριο και ελάχιστα ίσως άλλα απομεινάρια μιας εποχής λαμπρής για την πόλη, στέκουν και λειτουργούν ακόμη και σήμερα. μορφολογία Η Η απλότητα στο ύφος του σχεδιασμού και ο σεβασμός που διατηρείται πάντα στη λαϊκή παράδοση αποτελούν τα κυριότερα χαρακτηριστικά του Νεοκλασικού Σπιτιού. Ακολουθείται μια βασική δομή με συμμετρικές προσόψεις και λιτές γραμμές, που αποπνέουν μια διαχρονική κομψότητα.

SERRES-Polis

Τα Νεοκλασικά Σπίτια, κρατούν μια ιδιαιτερότητα , παρ’ όλο που όλα ακολουθούν πιστά την υψηλή τέχνη και τη μαστοριά του σχεδιασμού και της κατασκευής της εποχής τους, ενώ το καθένα έχει τη δική του ξεχωριστή ταυτότητα και αρχοντιά! Κτίρια αυτής της εποχής, που και σήμερα στολίζουν την πόλη των Σερρών είναι: Το Διοικητήριο κτισμένο στα χρόνια 1898-1905, αποδίδεται στον γνωστό αρχιτέκτονα Ξενοφώντα Παιονίδη και εξυπηρετούσε τις ανάγκες του Οθωμανικού δημοσίου. Ο εκλεκτικισμός του συμβάδιζε με τις επιλογές του φορέα κατασκευής του, το δε μέγεθος του

συμβόλιζε την τότε κρατική εξουσία Από το ολοκαύτωμα των Σερρών το 1913 σώθηκαν, από τα 6.000 σπίτια της πόλης, μόνο τα 1.500, ενώ το εμπορικό της κέντρο καταστράφηκε ολοσχερώς. Α ν η φωτιά ήταν ολέθρια για τις κατοικίες και τα μαγαζιά των Σερρών, περισσότερο καταστροφικά στάθηκαν η εργολαβική μανία, ο νόμος της αντιπαροχής και πάνω απ΄όλα η αδιαφορία για τον πολιτισμικό πλούτο που χάνεται καθημερινά στη φθορά του χρόνου. Υπέυθυνοι δεν είναι μόνο οι “αρμόδιοι φορείς” αλλά ίσως και πρωτίστως εμείς οι ίδιοι που προσπερνάμε.. Νινέτα Τσιαρέα

SERRES-Polis

Ένας Σερραίος ψαράς στη μακρινή Ισλανδία

Ονομάζεται Γιάννης Αρελάκης,είναι

Σερραίος γιος προσφύγων από τ η Μ ικρά Ασία με καταγωγή το Βαλτερό και τα τελευταία 20 χρόνια διαμένει μόνιμα στην μακρινή Ισλανδία όπου εργάζεται ως ψαράς. Ο κ. Αρελάκης έφτασε πρώτη φορά στη Σκανδιναβική χώρα το 1980, όντας ναυτικός σε εμπορικό καράβι. Η γοητεία του τόπου αλλά και τα μάτια μιας γυναίκας τον κέρδισαν και από τότε δεν επέστρεψε Ελλάδα, χωρίς ωστόσο να ξεχνά τις ρίζες του. Σε συνέντευξη που παραχώρησε στο περιοδικό LIFO μίλησε για την Ισλανδία, την οικογένεια του, την κρίση που χτύπησε την Χώρα το 2008 και άλλα πολλά ενδιαφέροντα που μας συγκίνησαν και σας τα μεταφέρουμε, με το αισιόδοξο μήνυμα πως κανείς δε χάνεται,όταν αγαπά τη ζωή. — Πώς συνήθισες τη νύχτα να είναι σαν μέρα;

Το πρώτο καλοκαίρι μού ήταν πολύ δύσκολο, κοιμόμουν μόλις 3-4 ώρες, αν και από πιτσιρίκι δεν κοιμόμουν ποτέ πολύ. Δεν βαριέσαι, όλα είναι συνήθεια, όλα είναι στο μυαλό μας. Μεγάλωσα στο Βαλτερό Σερρών, 23 χιλιόμετρα από τα βουλγαρικά σύνορα. Πρώτη φορά είδα θάλασσα και καράβι το 1969 στη Θεσσαλονίκη. — Πότε μπάρκαρες; Στις 22 Αυγούστου του 1970. Ταξίδεψα σε όλο τον κόσμο. Επέστρεφα συνεχώς στην Ελλάδα και το ‘74 πήγα φαντάρος. Έπεσα στο Κυπριακό κι έκανα 32 μήνες. Αμέσως μετά έφυγα πάλι. Μου άρεσε να γυρίζω, γιατί κι εκεί όπου γεννήθηκα υπήρχε φτώχεια. Μιλάμε, φτώχεια... — Εσύ θα έβγαζες καλά λεφτά από τα καράβια. Εκείνα τα χρόνια η ναυτιλία έβγαζε. Αφού έφερνε το συνάλλαγμα στην Ελλάδα. Ήμουν ο πιο πλούσιος πιτσιρικάς στον Νομό Σερρών.

SERRES-Polis — Τι ήξερες για την Ισλανδία πριν βρεθείς εκεί πρώτη φορά; Ότι έχει πολύ ψάρι. Ήμασταν στην Αγγλία και ο καπετάνιος μάς είπε ότι θα πηγαίναμε Ισλανδία, αλλά κανείς δεν είχε ξαναέρθει εδώ. Νομίζαμε ότι ήταν Εσκιμώοι εδώ πέρα. Είχα διαβάσει ότι το 1976 η Ισλανδία βρέθηκε σε πόλεμο με την Αγγλία για τον μπακαλιάρο. Έγινε μεγάλη φασαρία τότε. Έρχονταν και ψάρευαν οι Άγγλοι ψαράδες, μέχρι που η Ισλανδία έκανε τα 50 μίλια με απαγορευτικό για τους ξένους, 200. Η Αγγλία δεν το δέχτηκε, έστειλε τα πολεμικά της και οι Ισλανδοί βγήκαν με τα καΐκια.

Δεν μπορώ να το πω με λόγια. Πάντως, όλοι έχουν περάσει από εδώ, σπουδαίοι και μη, έχει μεγάλη ιστορία. Έχουμε και το Μουσείο της Ρέγκας εδώ, όπως η Αθήνα έχει την Ακρόπολη. Έχουμε πολύ τουρισμό. — Όταν γύρισες στο χωριό σου και είπες «εγώ θα ζήσω στην Ισλανδία», ήξεραν πού πηγαίνεις; Όχι, δεν είναι πολλά χρόνια που οι Έλληνες ξέρουν πού βρίσκεται η Ισλανδία. Όταν έγινε η κρίση του 2008 έμαθαν.

δεν είναι καλύτεροι, αλλά γιατί εγώ να πληρώνω γι’ αυτούς; Στην Ελλάδα όλοι φταίνε, και οι πολιτικοί αλλά και ο λαός. Έπαιρναν δάνεια, άνοιγαν μια δουλειά, αποτύγχαναν, μετά από λίγο έκλειναν και τα λεφτά χανόντουσαν. Εδώ τα παιδιά, κάθε καλοκαίρι, με το που το κλείνουν τα σχολεία, δουλεύουν 3 μήνες. Γι’ αυτό και παντρεύονται μικροί, γιατί δεν έχουν ανάγκη τους γονείς. — Οι Ισλανδοί φίλοι σου είχαν ξαναδεί Έλληνα; Ναι, γιατί οι Ισλανδοί ταξιδεύουν και είναι διαβασμένοι πολύ. Κάθε χρόνο έρχονται χιλιάδες. Ξέρουν πολλά για

— Είναι εθνικός πλούτος ο μπακαλιάρος; Γι’ αυτό δεν έχουμε κρίση, καθόλου ανεργία. —

Πετρέλαιο έχετε;

Όχι. Τώρα ψάχνουν να βρουν βόρεια, κοντά στη Γροιλανδία. Εύχομαι να μη βρούνε. Εδώ έχουμε το ζεστό νερό, δεν χρειαζόμαστε πετρέλαια. Έχουμε τις φυσικές πηγές που χρησιμοποιούμε στα σπίτια. Το καλοριφέρ, το ζεστό νερό είναι πάμφθηνα. Τι να τα κάνω τα πετρέλαια; Αν βγουν τα πετρέλαια, θα χάσουμε το ψάρι. — Πώς έγινε και το αποφάσισες να μείνεις για πάντα; Με μάγεψε το μέρος από την πρώτη στιγμή. Εγώ ήμουν ναύκληρος και πρώτα φτάσαμε στο Ρέικιαβικ. Ήρθαμε αμέσως μετά στο Σιγλουφίρδι, όπου μείναμε 7 μέρες. Ήθελα να μείνω, αλλά ο καπετάνιος δεν με άφηνε. Έφυγα, ξεφορτώσαμε Γιουγκοσλαβία και ο καπετάνιος μού πλήρωσε τα εισιτήρια και γύρισα. —

Ερωτεύτηκες;

Πρώτα το μέρος και μετά τη γυναίκα μου. Όταν γύρισα, έμεινα ως τουρίστας 1,5 μήνα και στο τέλος τής πρότεινα να με παντρευτεί. Είπε το «ναι» και στις 22 Αυγούστου του 1981 παντρευτήκαμε. «Έρωτας με το μέρος, και έρωτας με τον άνθρωπο». — Τι το ιδιαίτερο έχει το Σιγλουφίρδι;

—

Τι ακριβώς συνέβη τότε;

Υπέγραψαν οι πολιτικοί δάνεια για τις τράπεζες που ήταν ιδιωτικές, οι οποίοι μάγκες– άνοιξαν τράπεζες και στο εξωτερικό. Χάσαμε πάρα πολλά λεφτά, βουλιάξαμε. Ξέσπασε η κρίση και οι πολιτικοί είπαν «εμείς θα τα πληρώσουμε». Ξεσηκωθήκαμε, ήμασταν για 29 ημέρες 119.000 άτομα έξω από τη Βουλή και υπογράψαμε ένα χαρτί ότι «εμείς δεν πληρώνουμε». Το πήγαμε στον Πρόεδρο Γκρίμσον – είναι ακόμα ο ίδιος, γιατί τον πρόεδρο τον εκλέγει ο λαός και όχι η Βουλή. Στην Ελλάδα πήρατε πολύ χρήμα και δεν έγιναν δουλειές για τους ανθρώπους. Κι εδώ τα ίδια έγιναν,

την Ελλάδα, ξέρουν την ιστορία μας. Εγώ εδώ την έμαθα, όχι στο Βαλτερό. Είναι διαβασμένοι, τους αρέσει να ξέρουν πού βαδίζουν. Τα τελευταία χρόνια υπάρχει ένας φιλελληνικός σύλλογος με 460 μέλη. Με ξέρουν και με καλούν γιατί ήμουν ο πιο παλιός Έλληνας και πρόεδρος 12 χρόνια στους ναυαγοσώστες. — Πώς σε αντιμετώπισαν τα πρώτα χρόνια; Σαν άνθρωπο. Εδώ τους ξένους τους παίρνουν στην αγκαλιά τους, δεν έχουν πρόβλημα, αρκεί να μην είσαι τεμπέλης. Τώρα έχουμε ό,τι εθνικότητα θέλεις. Εδώ στο Σιγλουφίρδι μέχρι

SERRES-Polis το 1998 ήμασταν όλοι κι όλοι 5 ξένοι. Σήμερα υπάρχουν οικογένειες από Πολωνία, Ρουμανία, Αφρική, κι ένα ζευγάρι Ελλήνων. Το Ρέικιαβικ έχει κάπου 30 με 40 Έλληνες. Είναι ξύπνιος λαός οι Ισλανδοί, καλός κόσμος και βοηθάνε πολύ. Αυτοί που στρέφονται στα κόμματα είναι λίγοι. Του χρόνου έχουμε εκλογές, σουτ θα φάνε πάλι. Εμείς κυβερνούμε αυτούς κι όχι αυτοί εμάς. — Δυσκολεύτηκες να μάθεις τη γλώσσα; Αφού ήθελα να μείνω, κάθισα και την έμαθα. Μιλάνε βαριά, αργά,

Ήμουν στις τράτες. Ήμουν καπετάνιος, πήγα σε σχολή και πήρα άδεια. Είμαστε νομοταγείς, το Λιμεναρχείο σε παρακολουθεί 24 ώρες. Αν πιάσεις μπακαλιάρο κάτω από 50 πόντους, τον ρίχνεις στο νερό να ζήσει. Υπάρχουν κλειστοί ψαρότοποι όπου απαγορεύεται να μπεις. Τώρα είμαι συνταξιούχος. Αλλά δεν κάθομαι, πάλι είμαι στο ψάρεμα και τον χειμώνα ράβω δίχτυα. — Πώς μπόρεσες εσύ, ένας άνθρωπος από τη Μεσόγειο, με τον ήλιο και τη ζεστή θάλασσα, να επιβιώσεις εκεί;

από το Σιγλουφίρδι, αλλά Έλληνας. — Η ελληνική μουσική δεν σου έλειπε; Πάντα είχα ελληνική μουσική μαζί μου, αλλά εγώ είμαι της ροκ. — Είσαι ένας Οδυσσέας που βρήκε νωρίς την Ιθάκη του. Άλλοι δεν αντέχουν μακριά. Το 1998 ήρθαν 3 ελληνόπουλα, τους συνάντησα και τους εξήγησα πως πρέπει να είναι καθαροί, να μη λένε ψέματα. Ο ένας, Κρητικός, γνώρισε μια κοπέλα, συζούσε μαζί της, λες και του είπα «να είσαι μάγκας». Έμεινε 4 μήνες κι έφαγε στο τέλος σουτ. — Η Ελλάδα του ‘80 από την οποία έφυγες δεν ήταν η Ελλάδα του σήμερα. Όχι, ήταν άλλη Ελλάδα όταν έφυγα. Ο κόσμος έχει μουρλαθεί, κοιτάζει πώς θα εκμεταλλευτεί ο ένας τον άλλον. Δεν σέβονται κανέναν. — Υπάρχει κάτι που ενοχλεί τη γυναίκα σου επάνω σου; Ότι όταν συζητάω μιλάω δυνατά. Αυτοί δεν ακούς τι λένε. Όταν ήρθε στην Ελλάδα, κατάλαβε ότι είμαι από τους πιο ήρεμους Έλληνες. —

Οι γονείς σου;

Η μάνα μου πέθανε από καρκίνο το ‘67. Όταν έχασα τη μάνα μου, έχασα τη γη κάτω από τα πόδια μου. Είπα, δεν υπάρχει θεός, υπάρχω εγώ και καλοί άνθρωποι. Από τότε δεν μπορούσα να μείνω εκεί. είναι δύσκολη γλώσσα. Οι Ισλανδοί κράτησαν τη γνήσια σκανδιναβική γλώσσα. Οι άλλοι την έχουν μπερδέψει, εκτός από τους βόρειους Νορβηγούς, που όταν μιλάνε σιγά τους καταλαβαίνω και με καταλαβαίνουν. —

Πόσα παιδιά έχεις;

Δύο γιους και πέντε εγγόνια. Ελληνοισλανδοί... Είναι περήφανοι γι’ αυτό. Αλλά εδώ γεννήθηκαν, είναι Ισλανδοί. Δεν ξέρουν καν ελληνικά. Σ’ αυτό φταίω εγώ. Δούλευα μες στα ψαράδικα κι έλειπα πολύ από το σπίτι. — Ποια ακριβώς ήταν η δουλειά σου;

— Ως πιτσιρικάς το όνειρό μου ήταν να γίνω ναυτικός, να ταξιδεύω, να γνωρίζω κόσμο. Εγώ δεν αγαπάω τη ζέστη. Να φανταστείς ότι δεν έρχομαι στην Ελλάδα ποτέ καλοκαίρι. Μια φορά ήρθαμε Αύγουστο με την οικογένεια και η γυναίκα μου και τα παιδιά έπαθαν σοκ. Ούτε εγώ γίνεται να έρθω με ζέστη. Εδώ έχουμε 8 μήνες χειμώνα, όχι τόσο βαρύ όσο νομίζετε – μόνο φέτος είχαμε πολύ κρύο. —

Νιώθεις πια Ισλανδός;

Έλληνας είμαι. Βλέπω όσα συμβαίνουν και στενοχωριέμαι. Εγώ αγαπάω την πατρίδα μου, δεν είμαι Ισλανδός. Είμαι

Γι’ αυτό έψαχνες μια νέα γη;

Τη βρήκα. Βρήκα την ηρεμία μου. Δεν ξέρω ούτε εγώ να το εξηγήσω, αλλά νιώθω πολύ ωραία. Και βρήκα τον άνθρωπό μου. Τη γυναίκα μου. — Δεν ένιωσες ποτέ νόστο; Όχι, γιατί έφυγα πιτσιρίκος. Νοσταλγώ τα παιδικά μου χρόνια, γι’ αυτό επιστρέφω κάθε χρόνο στο Βαλτερό, αλλά εδώ είναι το σπίτι μου. Η πατρίδα μου δηλαδή. μείς του ευχόμαστε να είναι για πάντα Ε ευτυχισμένος και να συναντηθούμε ξανά στον τόπο καταγωγής του,το Βαλτερό,όπου θα τα πουμε από κοντά, πίνοντας ένα ουζάκι στην υγειά του!

SERRES-Polis

Ρύζι από τη γη των Σερρών στο χορό του Ησαΐα

της Αντιγόνης και του Δημήτρη M ε

λ έ ν ε Π ό π η “ τραγουδούσε σε ηλικία 10 χρονών και χόρευε μαζί με τον Γκόραν Πρέ γ κ οβιτς και τον Γιώργο Νταλάρα μ ε “ δ υ ο πα πο ύ τσ ι α πάνινα“ στη διαδρομή Θεσσαλονίκη-Γιάννενα .

όμορφο περιβάλλον, όπου ο ρομαντισμός αλλά και η απλότητα κυρiαρχούσαν. Η τελετή έγινε στο Θυμάρι της Παλαιάς Φώκαιας, στον Ιερό Ναό Καταγυφιώτισσας.

Κουμπάροι του ζευγαριού ήταν οι ηθοποιοί Νάντια Η συμπατριώτισσά μας, Κοντογεώργη, Λάμπρος αφούέλκει την καταγωγή της Φισφής και Κωνσταντίνος από το Μύρκινο Σερρών, Καικής. Αν τ ι γ ό ν η Ψ υ χ ρ ά μ η , πρόσφατα χόρεψε έναν Ανάμεσα στους καλεσμένους άλλο χορό,αυτόν του Ησαΐα του ζευγαριού βρέθηκαν και ανέβηκε τα σκαλιά της αρκετά γνωστά πρόσωπα, εκκλησίας μαζί με τον όπως η Σμαράγδα Καρύδη, αγαπημένο της ηθοποιό ο Θοδωρής Αθερίδης, η Δημήτρη Μακαλιά. Κατερίνα Καραβάτου, ο Γιώργος Καπουτζίδης, Δίπλα της φίλοι και συγγενείς ο Κώστας Μαρτάκης, η από τις Σέρρες έριξαν Βίκυ Σταυροπούλου και η το ρύζι και γλυκές ευχές Ιωάννα Τριανταφυλλίδου. για να ριζώσουν σε ένα

SERRES-Polis

Μίκης Θεοδωράκης:

Όταν η τέχνη αντίκρισε την π ραγματικότητα στις Σέρρες

Μ ία ευχάριστη ανάμνηση από

τις Σέρρες του 1964 αποκάλυψε ο μεγάλος Έλληνας μουσουργός Μίκης Θεοδωράκης σε παλιότερη συνέντευξη του.Ήταν όταν ο ίδιος είχε βρεθεί στην πόλη μας για τις ανάγκες μίας συναυλίας του, η οποία έτυχε να συμπίπτει και με την κυκλοφορία του άλμπουμ του,«Αξιον Εστί» στα δισκοπωλεία. ταν η εποχή που στην πόλη υπήρχε Ή έντονη καλλιτεχνική δραστηρίοτητα και ΄το ενδιαφέρον για τα πολιτικά δρώμρνα ήταν έντονο. Ο αγαπητός μουσουργός έγινε μάρτυρας ενός περιστατικού που του απέδειξε πως η δουλειά έφτασε στην κορυφή.

SERRES-Polis «Βρίσκομαι το φθινόπωρο του 1964 στις Σέρρες για συναυλία. Οι φαντάροι ουρά μπροστά στο θέατρο, δεν έχουν λεφτά για εισιτήριο». Λέω «να μπούνε τζάμπα». Λέει ο εφοριακός, καθοδηγημένος απ’ τους ασφαλίτες που είναι πλάι του, «πρέπει να πληρώσουν το φόρο». «Μετράτε κεφάλια και πληρώνω εγώ», τους απαντώ. Εκείνη τη στιγμή, μπροστά στο δισκάδικο που ήταν απέναντι απ’ το θέατρο, βλέπω να σχηματίζεται μια μεγάλη ουρά. – Περί τίνος πρόκειται; ερωτώ. – Ήρθε ο δίσκος του «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ». Χάρηκα. Τότε βλέπω να μπαίνει πίσω πίσω στην ουρά ένας χωριάτης μαζί με το μουλάρι του. Περίεργο. Τον πλησιάζω. – Πατριώτη, του λέω, γιατί κάθεσαι στην ουρά; Τι πουλάνε στο μαγαζί; Αφού με κοίταξε από πάνω ως κάτω, τέλος αποφάσισε να μου μιλήσει. Είχε, φαίνεται, το φόβο πως μπορεί να είμαι αστυνομικός. – Μάθαμε στο χωριό ότι σήμερα θα ‘ρθει στις Σέρρες το ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ και το χωριό μ’ έστειλε ν’ αγοράσω το δίσκο… – Ά! του είπα, σ’ ευχαριστώ για την πληροφορία. Και σκέφτηκα εκείνη τη στιγμή «Άραγες υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό να κάνεις στη ζωή σου; Μήπως αυτό είναι η κορυφή;…».

SERRES-Polis

Μάρω Μπράνκοβιτς:

Η γυναίκα πίσω από τοθρύλο

Του Καγιογλίδη Παναγιώτη

Σ τον

απέραντο και καταπράσινο κάμπο της επαρχίας της Βισαλτίας υπάρχει το μικρό χωριό της Δάφνης που κατοικείται μόλις από μερικές εκατοντάδες πολίτες. Αν και με την πρώτη ματιά το μικρό χωριό δεν διαφέρει από τα υπόλοιπα της Ελληνικής περιφέρειας, ωστόσο με μία καλύτερη ματιά στην ιστορία της περιοχής θα διαπιστώσουμε πως κάποτε η Δάφνη ήταν ο τόπος μίας αρχόντισσας στην οποία υποκλίθηκε η Οθωμανική Αυτοκρατορία, ο πορθητής της Κωνσταντινούπολης και οι πλούσιοι έμποροι της Δύσης.

Ο λόγος για την Μάρα Μπράνκοβιτς ή Κυρά Μάρω , όπω ς έ χ ε ι π ε ρ ά σ ε ι στην τοπική λαογραφία. Η δυναμικότητα και η διορατικότητα αυτής της μοναδικής γυναίκας μετέτρεψαν έναν άγνωστο τόπο σε εμπορικό και πνευματικό κέντρο της Αυτοκρατορίας.

Ο γάμος και η ζωή στην Οθωμανική αυλή Η Μάρα Μπράνκοβιτς ήταν κόρη του Γεωργίου Μπράνκοβιτς ,Δεσπότη της Σερβίας από τον πρώτο του γάμο του με την Ειρήνη, θυγατέρα το υ α υ το κ ρ ά το ρ α τ η ς Τραπεζούντας Ματθαίου

Καντακουζινού. Η Μ άρω αρχικά προοριζόταν να αρραβωνιαστεί τον Δεσπότη του Μυστρά Κωνσταντίνο Παλαιολόγο ΙΑ και τελευταίο Αυτοκράτορα του Βυζαντίου. Ωστόσο η πρόθεση του πατέρα της να προσεταιριστεί την ανερχόμενη υπερδύναμη της περιοχής Οθωμανική Αυτοκρατορία,την οδήγησαν στην Ανδριανούπολη,όπου παντρεύτηκε τον σουλτάνο Μουράτ Β΄. Η μόρφωση και η ευλάβεια της νεαρής γυναίκας κέρδισαν την εκτίμηση και την εμπιστοσύνη του Μουράτ , που έως το τέλος της ζωής του εμπιστευόταν τ η δ ι ο ρ α τ ι κ ότ η τα τ η ς ΣερβοΕλληνίδας. Ήταν άριστη γνώστης του «περιβάλλοντος»

του παλατιού και κινούσε τα «νήματα» , α ν ε β ο κ α τ ε β ά ζο ν τ α ς α ν ώτ ε ρ ο υ ς κ ρ α τ ι κ ο ύ ς υπαλλήλους,ενώ κατάφερε να γλιτώσει από την αγχόνη αρκετούς χριστιανούς. Η Μάρω ήταν η γυναίκα που ανέλαβε την διαπαιδαγώγηση του διαδόχου του θρόνου ,Μωάμεθ μετέπειτα Πορθητή στον οποίο εμφύσησε την Ελληνική παιδεία.

Η δραστηριοποίηση στην περιοχή των Εζαιβών Το 1451 μην μπορώντας πλέον να αντέξει τις δολοπλοκίες και τις ίντριγκες του παλατιού, επέστρεψε στη Σερβία και από το 1457 εγκαταστάθηκε στην ΄Εζοβα

SERRES-Polis Νιγρίτας, την οποία μαζί με τα γύρω χωριά και τμήματά τους της παραχώρησε ο σουλτάνος Μωάμεθ Β΄. Η Μάρω διέμενε σε ένα διώροφο πύργο που σώζεται μέχρι τις ημέρες μας, στο χωριό Δάφνη ο οποίος και ανήκε στον πατέρα της Γεώργιο. Η παρουσία της ήταν ευεργετική για την περιοχή που αμέσως κέρδισε αρκετά οικονομικά και πνευματικά προνόμια όπως είναι η ίδρυση αυτόνομης Επισκοπής κατόπιν παραίνεσης της Μπράνκοβιτς προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

μιας αυτοδιοικούμενης ελληνικής κοινότητας, με δική της φρουρά Παράλληλα μας είναι γνωστή από τις δωρεές της. Σύμφωνα με τον Κώδικα της Παλαιάς Μητρόπολης Σερρών . Η Σ ουλτάνα δώρισε τη μαρμάρινη εικόνα της Παναγίας Πονολύτριας που περιείχε χρυσό αλλά κομμάτι Τίμιου Ξύλου. Η εικόνα διατηρείται μέχρι και σήμερα σε αρκετά καλή κατάσταση και εκτίθεται σε ειδική θήκη στον Παλαιό Μητροπολιτικό Ναό των Αγίων Θεοδώρων , ενώ αναφέρεται πως

να κερδίσουν την εύνοια της προκειμένου να επιτύχουν φοροελαφρύνσεις και ασφαλή μεταφορά των προϊόντων τους στην πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας. Η δύναμη και ο πλούτος που είχε συλλέξει ,της επέτρεπαν να ρυθμίζει τα τ ε κ τα ι ν ό μ ε ν α σ τ η ν Κωνσταντινούπολη, όπως ο διορισμός αξιωματούχων του κράτους,παρά το γεγονός ότι βρισκόταν αρκετά χιλιόμετρα μακριά.

Το άδοξο τέλος της αγέρωχης Κυράς Ωστόσο η ισχυρή επιρροή της προκάλεσε το μένος των πολιτικών της αντιπάλων που έστειλαν ομάδα δολοφόνων για να «βάλουν φρένο» στις φιλοδοξίες της ΣερβοΕλληνίδας. Ευτυχώς η Μάρω ειδοποιήθηκε γρήγορα από άτομα εμπιστοσύνης της και κατέφυγε σε κοντινό χωριό προκειμένου να γλυτώσει. Αναγκάστηκε να ζήσει κρυμμένη έως το 1487 οπότε και έκλεισε τα μάτια της. Η τοποθεσία του τάφου της είναι άγνωστη με τους κατοίκους να εικάζουν πως η Σουλτάνα τάφηκε στα έγκατα του πύργου της ενώ άλλοι πιστεύουν πως το σώμα της ενταφιάστηκε κοντά στη Μονή της Βύσσιανης.

Η προσφορά της στον Ελληνισμό Η Μπράνκοβιτς φρόντιζε με τις παρεμβάσεις της, για την παροχή προνομίων στους Έλληνες της Μακεδονίας, σχετικών με την ανάπτυξη του πληθυσμού και των κλάδων της χειροτεχνίας, όπως η οπλουργία, η υφαντουργία και η χρυσοχοΐα. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα τη δημιουργία

ήταν αυτή που έσωσε τα δώρα των τριών μάγων από τους Οθωμανούς, καθώς τα μετέφερε από την Κωνσταντινούπολη στο Άγιο Όρος. Στον οικονομικό τομέα η Μάρω έλεγχε τις οδούς που συνένωναν τα λιμάνια της Δύσης με την Κωνσταντινούπολη, επιβάλλοντας φορολογία στα διερχόμενα φορτία. Πλούσιοι έμποροι από την Βενετία και την Γένοβα προσπαθούσαν

Η ιστορία του Πύργου της Μάρως Μπράνκοβιτς Μ ε τά τ ο θ ά ν α τ ο τ η ς ιδιοκτήτριάς του ο πύργος πέρασε στα χέρια διαφόρων Μονών του Αγίου Όρους. Τα ι σ τ ο ρ ι κ ά κ ε ί μ ε ν α αποδεικνύουν ακράδαντα ότι, ο μυστηριώδης πύργος ήταν ιδιοκτησία της Μπράνκοβιτς. Τα δημόσια έγγραφα των αρχών του 20ού αιώνα αναφέρουν το

κτίσμα αυτό, ως ιδιοκτησία της Μονής Αγίου Παύλου, με την ονομασία Πύργος Μαροβίτσα. Η έκταση, η οποία παραχωρήθηκε στη Μονή, ταυτίζεται με τη μορφολογία της περιοχής και την απόσταση μεταξύ Δάφνης και Μαυροθάλασσας. Ο πύργος της Μπράνκοβιτς ήταν τριώροφος και χρησιμοποιείτο σαν κατοικία. Ακολουθούσε την τυπολογία των πύργων του Αγίου Όρους. Δίπλα στο υπόλειμμα του σημερινού πύργου, διατηρούνταν οικόπεδα, τα οποία ανήκαν στη Μονή Σταυρονικήτα μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1930, κάτι που αποδεικνύει τη στενή σχέση της περιοχής με το Άγιο Όρος. Κατά τη δεκαετία του 1940, κάτοικοι της Δάφνης προσπάθησαν να αποσπάσουν τις πέτρες του, με σκοπό να τις χρησιμοποιήσουν για τις οικοδομικές ανάγκες της περιοχής, με αποτέλεσμα να νοικιαστεί σε ιδιώτες ως δημόσιο κτήμα. Μάλιστα, έφθασε να πωληθεί, με σκοπό την κατεδάφισή του. Το μεγαλύτερο μέρος του καταστράφηκε το 1753 από άγνωστο παράγοντα. Τη δεκαετία του 40΄ το Δημόσιο παραχώρησε το οικόπεδο του πύργου σε κάτοικο της περιοχής που επιθυμούσε την κατεδάφιση του,προκειμένου στη θέση του να αναγερθεί φούρνος(!). Όμως η αρτιότητα των υλικών και ο τρόπος κατασκευής του δεν επέτρεψαν στους εργάτες να ολοκληρώσουν την κατεδάφιση. Το 1957 με ΦΕΚ αναρριχήθηκε διατηρητέο μνημείο. Παρά το γεγονός ότι είναι κομμάτι της ιστορίας μας ο πύργος της Μάρως μέχρι σήμερα δεν έχει δεχτεί καμία εργασία συντήρησης, ενώ δεν έχει διεξαχθεί καμία αρχαιολογική έρευνα ή ολοκληρωμένη αρχαιολογική εργασία για την αποκατάσταση του.

SERRES-Polis

Πού οφείλεται η μεγάλη αύξηση της κυκλοφορίας νέων αυτοκινήτων, σε περίοδο μεγάλης οικονομικής κρίσης; Γράφει ο Αριστείδης Βαβαλίδης Π

ρ ι ν «κτυπήσει» ο περιορισμός των τραπεζικών αναλήψεων, η κρίση στην αγορά νέων αυτοκινήτων ή τα ν έ ν το ν η , με αποτέλεσμα τα κυκλοφορούντα νέα αυτοκίνητα στην περιοχή μας να είναι σχετικά ελάχιστα, όπως το ίδιο συνέβαινε σε όλη την Ελλάδα. Λίγο πριν (ένα εξάμηνο πριν από τον αναφερθέντα περιορισμό), άρχισε η ομαδική από τους καταθέτες απόσυρση των τραπεζικών τους καταθέσεων, με αποτέλεσμα αρκετές δεκάδες δισεκατομμυρίων ευρώ να χαντακωθούν (κρυβούν) στα σπίτια ή να χρησιμοποιηθούν σε αγορά ακινήτων, σε μικρή έκταση, αλλά κυρίως στην αγορά καινούργιων αυτοκινήτων. Και η μεν απόσυρση των καταθέσεων οφειλόταν στον διαδεδομένο φόβο της κατάσχεσης των καταθέσεων ή στο φόβο κατάργησης του ευρώ με αντικατάστασή του με τη δραχμή. Όσοι, λοιπόν, από τους αποσύροντας τις καταθέσεις τους, λόγω των ανωτέρω φόβων, δεν προέβησαν στην αγορά ακινήτων, που τελευταία κατάντησαν ζημιογόνα, λόγω υπερφορολόγησής τους, προτίμησαν, για να μη χάσουν τα χρήματά τους, να τα αξιοποιήσουν, αγοράζοντας αυτοκίνητα και μάλιστα ακριβά. Μερικές ευκατάστατες οικογένειες αγόρασαν και δύο αυτοκίνητα. Ένα για την οικογένεια κι ένα για τα παιδιά, πουλώντας φυσικά, το υπάρχον παλιό τους αυτοκίνητο. Έτσι λοιπόν, ξαφνικά η «νεκρή» αγορά νέων αυτοκινήτων όχι μόνο «αναστήθηκε», αλλά και άνθισε! Η εθνική όμως οικονομία από αυτόν τον τρόπο χρησιμοποίησης τόσο μεγάλων ποσών χρημάτων δεν ωφελήθηκε τίποτε. Κι αυτό, γιατί το

αυτοκίνητο δεν είναι επένδυση, ενώ στην Τράπεζα θα χρησιμοποιούνταν για δάνεια σε επενδυτές, για δημόσια έργα και για άλλους σκοπούς, που θα βοηθούσαν την εθνική οικονομία. Το αναφερθέν γεγονός οφείλεται πρωτίστως στο κλίμα ανασφάλειας που προκάλεσε η σχεδόν κατάρρευση της ελληνικής οικονομίας καθώς και στα επακολουθήσαντα επάρατα CAPITAL CONTROLS, που άγνωστο είναι πότε θα αποσυρθούν. Υ.Γ. Στην αγορά νέων αυτοκινήτων συνετέλεσε πολύ και η μεγάλη πτώση της τιμής της βενζίνης.

Όσοι, λοιπόν, από τους αποσύροντας τις καταθέσεις τους, λόγω των ανωτέρω φόβων, δεν προέβησαν στην αγορά ακινήτων, που τελευταία κατάντησαν ζημιογόνα, λόγω υπερφορολόγησής τους, προτίμησαν, για να μη χάσουν τα χρήματά τους,

SERRES-Polis

«Μάχη με τον χρόνο»

20 χρόνια από τη λειτουργία του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού

Μ ε αφορμή και τη συμπλήρωση

είκοσι χρόνων από τη λειτουργία του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού (19942014) οργανώθηκε η διαδραστική έκθεση - συμμετέχει και ο επισκέπτης - η οποία παρουσιάζει μέσα από αυθεντικά εκθέματα, συντηρημένα ή κατά το στάδιο της συντήρησης, πρώτες ύλες, υλικά, εργαλεία και όργανα συντήρησης, πολυμέσα (φωτοτράπεζες, βιντεοπροβολές κ. ά.), εποπτικό υλικό (γραφιστικές συνθέσεις, φωτογραφίες, σχέδια), το έργο των εργαστηρίων συντήρησης του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού και κατ’ επέκταση την επιστήμη της συντήρησης και τη μεθοδολογία της ευρύτερα, εντάσσοντας το ειδικό έργο στο γενικό.

η οποία αποτελεί παραγωγή του Μουσείου και γυρίστηκε με την ευκαιρία του εορτασμού των είκοσι χρόνων του (2014). Παράλληλα θα διαμορφωθεί ένας είδος βιβλιοθήκης, όπου ο επισκέπτης θα έχει τη δυνατότητα να μελετήσει εκδόσεις για τη συντήρηση γενικότερα και το έργο των εργαστηρίων του ΜΒΠ, καθώς και των περιοδικών εκθέσεων του Μουσείου και των συνεργασιών του με άλλους φορείς. Την έκθεση θα συνοδεύει δίγλωσσος επιστημονικός κατάλογος στα ελληνικά και τα αγγλικά, στον οποίο έχουν κληθεί να συνδράμουν με μελέτες τους έγκριτοι επιστήμονες. Διάρκεια έκθεσης: 21/10/2015 έως 27/3/2016

Στόχος της περιοδικής αυτής έκθεσης είναι η προβολή τόσο στο ευρύ όσο και στο ειδικό κοινό της αθέατης πλευράς του Μουσείου και πιο συγκεκριμένα του λεπτολόγου και ιδιαίτερα υπεύθυνου και δύσκολου έργου της συντήρησης των αρχαιοτήτων και έργων τέχνης, η οποία θα συνοδεύεται από παράλληλες δράσεις, σεμινάρια, διαλέξεις, ξεναγήσεις, εκπαιδευτικά προγράμματα, κ.ά. Στον όροφο θα προβάλλεται μεταξύ άλλων και η ταινία με τίτλο «Η επιστροφή» (με αγγλικούς υπότιτλους),

SERRES-Polis

Πρόσωπα:

Πασχάλης Τσαρούχας:

photos: Lea Wood leezig0@yahoo.co.uk

«Στην εποχή μας δύσκολα βρίσκεις το δίκιο σου» 25

SERRES-Polis συνθηκών οι οποίες ουσιαστικά οδηγούν αρκετούς ανθρώπους στην κοινωνική απομόνωση; «Δεν ξέρω αν εκφράζει τον σύγχρονο Έλληνα σίγουρα ο καθένας μπορεί να βρει αναφορές, ο καθένας μπορεί να συμφωνήσει και να διαφωνήσει με διάφορα ιδεολογήματα , η αλήθεια όμως είναι ότι έχουμε να κάνουμε με κάποιους ανθρώπους που διεκδίκησαν το δίκαιο τους σε μία εποχή όπου το δίκαιο δεν αποδιδόταν ,όπως και κατά την προσωπική μου άποψη δεν αποδίδεται ακόμη και στις μέρες μας». -Έρχεται πολλές φορές στις Σέρρες για θεατρικές παραστάσεις κατά τη γνώμη σας οι Σερραίοι είναι θεατρόφιλοι;

Του Καγιογλίδη Παναγιώτη

Στις Σέρρες για τις ανάγκες της νέας

του παράστασης «Ο Ληστής» όπου πρωταγωνιστεί βρέθηκε το Σάββατο 17 Οκτωβρίου ο δημοφιλής ηθοποιός Πασχάλης Τσαρουχάς. Πρόκειται για μονόλογο του Δημήτρη Μανιάτη, «Ο Ληστής» ο οποίος σε ένα ακαθόριστο χρονικά τοπίο, ο ήρωας δεν είναι μόνο ένα παραβατικό -σύμφωνα με τις ισχύουσες δομές- πρόσωπο.

παράσταση «ο Ληστής» μπορείτενα μας πείτε μερικά λόγια για το έργο;: « Ε ί ν α ι μ ί α πα ρ ά σ τα σ η πο υ πραγματεύεται το μεγάλο κεφάλαιο των κοινωνικών ληστών των οποίων η δράση ξεκινάει μαζί σχεδόν με την επανάσταση του 21΄και βέβαια αν κοιτάξει κανείς θα βρούμε κάποιες αναλογίες και σήμερα. Άνθρωποι που διεκδίκησαν το δίκιο δεν χώρεσαν μέσα στην οργανωμένη πολιτεία με τους νόμους και τους κανόνες της διεκδίκησαν το δίκαιο , αυτοδικώντας και βγαίνοντας στην παρανομία».

«Κοιτάξτε , η δική μου εμπειρία από τις Σέρρες και με την περσινή δική μου παράσταση τη διασκευή του «Δον Κιχώτη» και από όταν είχα ανέβει με την Θεοφανία για τον «Τέλειο Εραστή» έδειξε ότι οι Σερραίοι αγαπούν το θέατρο καθώς κάναμε τέσσερις παραστάσεις και το θέατρο ήταν πάντα γεμάτο». -Πόσο δύσκολο είναι να κάνεις θέατρο σε μία περίοδο , όπου ο πολιτισμός έχει χτυπηθεί σοβαρά από την κρίση;

«Στην κρίση όλα είναι δύσκολα ,αλλά νομίζω ότι ο καθένας στις δύσκολες στιγμές παίρνει κουράγιο, παίρνει το κάτι παραπάνω,την υπέρβαση,γιατί το να στέκεσαι δεν ωφελεί κανέναν, ούτε εσένα, ούτε το κοινό. Το κοινό έρχεται ακουμπάει στις παραστάσεις,στις καλές Είναι ένας αντιφατικός, πολύσημος δουλειές, γιατί σε όλες τις περιόδους άνθρωπος με αγροτικό στακάτο κρίσεων έχουμε δεί ότι το θέατρο είναι λόγο, πάθη, ζήλιες, μίση, αγάπη. Μια το μέρος όπου οι άνθρωποι πάνε κοντά φλεγόμενη φιγούρα που διηγείται τη -Πιστεύετε πως αυτή η παράσταση για να ανοίξουν την ψυχή τους και να δική της ιστορία, τη δική της εκδοχή της εκφράζει το σύγχρονο Έλληνα, αισιοδοξήσουν». Iστορίας, ένας αρνητής της τάξης που δ ε δ ο μ έ ν ω ν τω ν τ ρ ε χο υ σ ώ ν επικηρύχθηκε από τον κόσμο,επειδή διατύπωσε το δίκιοτου. Λίγο πριν την παράσταση ο κ. Τσαρούχας μας διέθεσε λίγα προκειμένου να μας μιλήσει τη νέα του παράσταση αλλά και για θέματα που απασχολούν το θέατρο σε εποχή κρίσης. Ο ηθοποιός με αφορμή τον ήρωα του κατέθεσε τη δική του οπτική απέναντι σε πρόσωπα και γεγονότα. -κ. Τσαρούχα βρίσκεστε για ακόμη μία φορά στις Σέρρες και στο κινηματοθέατρο ΑΣΤΕΡΙΑ για την

SERRES-Polis Η σταδιοδρομία του O Πασχάλης Τσαρούχας γεννήθηκε στον Περισσό στις 6 Ιουνίου 1966 και οι ρίζες του φτάνουν στο Σουφλί και την Κεφαλλονιά. Απόφοιτος της Δραματικής Σχολής του Θεάτρου Τέχνης. Έχει ερμηνεύσει σημαντικούς ρόλους στο θέατρο. Το 1998 αποσπά για την ερμηνεία του στην κινητογραφική “Βασιλική” του Β. Σερντάρη το Κρατικό Βραβείο Ερμηνείας α΄ αντρικού ρόλου, το Βραβείο Καλύτερου Ηθοποιού στο 14ο Διεθνές Κινηματογραφικό Φεστιβάλ Mar de Plata της Αργεντινής και το Βραβείο Καλύτερου Ηθοποιού στο 22ο Διεθνές Κινηματογραφικό Φεστιβάλ Καΐρου της Αιγύπτου. Είναι ανιψιός του διακεκριμένου συγγραφέα Χρόνη Μίσιου απ όπου και έχει κληρονομήσει το συγγραφικό του ταλέντο μιας και έχει ενασχοληθεί με την παιδική λογοτεχνία γράφοντας έργα όπως ο «Μπίλης Καντίλης», «Ο Δον Κιχώτης», «Η Φωνή του Δάσους», «Πολιτείες» κ.α. Έχει εμφανιστεί και σε σημαντικές τηλεοπτικές παραγωγές όπως το «Για την καρδιά ενός αγγέλου», «Η αγάπη ήρθε από μακριά», «Για σένα», «Κίτρινος Φάκελος» κ.α.

SERRES-Polis

‘’...όταν η Τέχνη γίνεται άσκηση ζωής’’ ΑΝΝΑ ΒΑΦΕΙΑΔΟΥ Η Άννα Βαφειάδου βίωσε την τέχνη από

τα παιδικά της χρόνια. Μεγαλώνοντας σε έντεχνο οικογενειακό περιβάλλον εξοικειώθηκε από πολύ νωρίς στην επικοινωνία μέσω της δημιουργικής ‘’γλώσσας’’ των σχεδίων,των χρωμάτων και της ιδιαίτερης έκφρασης των καλλιτεχνών. Τέλειωσε το πρώτο Γυμνάσιο Σερρών και αμέσως μετά άρχισε τη συστηματική της εκπαίδευση στο σχέδιο, αρχικά στη Θεσσαλονίκη,στο Καλλιτεχνικό Εργαστήρι « Πράξις» με δάσκαλο τον Κώστα Ξανθόπουλο και κατόπιν στο Μιλάνο με μαθήματα Γυμνού στην Ακαδημία Καλών Τεχνών (BRERA). Φοίτησε στη BRERA επιλέγοντας το τμήμα ζωγραφικής από το1998 έως το 2003

Μετά την αποφοίτησή της εργάστηκε σε εκπαιδευτικά προγράμματα και εργαστήρια τέχνης(Ζωγραφική σε παιδιά « Καθ’ οδόν τεχνάομαι», εκπαίδευση σε τμήματα Εικαστικών του ΙΔΕΚΕ – ΚΕΕ ΣΕΡΡΩΝ ( Ομάδα Ενηλίκων, Ομάδα ασθενών της Ψυχιατρικής Κλινικής του Γεν.Νοσοκομείου Σερρών, Ομάδα ατόμων με προβλήματα Ψυχικής Υγείας – ΣΟΦΨΥ ) Επίσης ως επιμορφώτρια στα παιδικά τμήματα ζωγραφικής του ΑΡΤΙΟ, στα τμήματα ζωγραφικής ενηλίκων της Ν.Ε.Λ.Ε Σερρών και ως αναπληρώτρια καθηγήτρια στο Ε.Ε.Ε.Ε.Κ. Ι.Ν.ΑΑ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ. Το 2008 διοριστηκε στη δευτεροβάθμια εκπαιδευση . Από το 2004 ως σήμερα πήρε μέρος σε ομαδικές εκθέσεις στο Μιλάνο,στη Θεσσαλονίκη και στις Σέρρες. ΔΗΜ. Τα κύρια χαρακτηριστικά της δουλειάς σου στη ζωγραφική θα έλεγα ότι είναι η ελευθερία και η προτίμησή σου σε μια θεματική ενότητα που αφορά το γυναικείο σώμα.Τι καθορίζει αυτό το πεδίο έκφρασης; Α.Β. Αρχικά θα έλεγα η κεκτημένη ταχύτητα από τις πολύχρονες σπουδές στο σχέδιο

που καθόρισαν αυτό που λέμε ‘’γραφή’’. Κατέκτησα ένα προσωπικό τρόπο να ‘’γράφω’’ στη ζωγραφική επιφάνεια και αυτός είναι ταυτόχρονα ελεύθερος ,αφαιρετικός, δυναμικός. Στο σχέδιο με το κάρβουνο, που διατηρώ στα έργα μου, αλλά και στο χρώμα αποτυπώνεται η ένταση κάθε στιγμής, η ίδια η χειρονομία μου. Όταν δουλεύω έχω την αίσθηση της περιπέτειας, είναι σα μια άσκηση ταυτόχρονα ελευθερίας και πειθαρχίας τα όρια των οποίων είναι δυσδιάκριτα. Η παραβίαση του κανόνα καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τα χαρακτηριστικά ελευθερίας και εκφραστικότητας του έργου, χωρίς όμως αυτό να σημαίνει ότι καταλήγουμε σε ευκολίες εντυπωσιασμού αγνοώντας τις ανάγκες ισορροπίας της σύνθεσης. Το γυμνό ή μάλλον το γυναικείο σώμα γυμνό, υπήρξε για μένα εξαρχής πεδίο εικαστικής λειτουργίας. Χρησιμοποίησα το ίδιο ως ζωγραφική επιφάνεια(body art), ως γλυπτό για φωτογράφηση και παρατήρηση, ως κυρίαρχο στοιχείο της πιο πρόσφατης δουλειάς μου που διαπραγματεύεται το γυναικείο σώμα με τρόπο που αντιβαίνει τον κανόνα της σεξιστικής και εμπορευματικής του χρήσης.

SERRES-Polis

Α.Β. Η πτυχιακή μου εργασία αφορούσε το τρίπτυχο Πρωτόγονη – Παθολογική – Παιδική Τέχνη. Εργάστηκα για αρκετά χρόνια με ψυχικά ασθενείς και πολύ περισσότερο με μικρά παιδιά και άτομα με ειδικές ανάγκες ή ειδικές ικανότητες. Η τέχνη ως εκφραστική ανάγκη, μπορεί παράλληλα να λειτουργεί και ως θεραπευτική μέθοδος. Υπάρχει ήδη μεγάλη διεθνής αλλά και Ελληνική εμπειρία που πιστοποιεί αυτή τη δυνατότητα και είναι εξαιρετικά θετικό το γεγονός ότι έχουμε στις Σέρρες εκπαιδευτικές μονάδες όπως το Ειδικό Σχολείο, το Μουσικό Σχολείο, το Άρτιο αλλά και πολλές ιδιωτικές

κυρίως σχολές χορού και μουσικής. Είτε σε παιδαγωγικό και γνωστικό επίπεδο είτε σε παράλληλο θεραπευτικό, η τέχνη είναι γεγονός ότι αποτελεί πλέον αναγκαίο στοιχείο της τυπικής, άτυπης ή δια βίου μάθησης και εκπαίδευσης. Ελπίζω ότι οι μονάδες αυτές θα μπορέσουν να συνεχίσουν το σημαντικό έργο τους παρά τις δύσκολες οικονομικές συγκυρίες που περνά ο τόπος και οι πολίτες. Αυτό που τελικά αξίζει περισσότερο στη μέχρι τώρα εμπειρία μου είναι ότι έμαθα να ζω την τέχνη ως άσκηση ζωής, να βιώνω την επίδρασή και ενέργειά της στα παιδιά, να διδάσκομαι από την ειλικρίνειά τους, από την φαντασία και την αθώα ματιά τους.

ΔΗΜ. Εργάζεσαι στην εκπαίδευση, στο ειδικό σχολείο, αλλά και στο εικαστικό εργαστήρι ‘’Άρτιο’’ του Δήμου Σερρών. Πόσο σημαντικός είναι ο ρόλος των καλλιτεχνικών μαθημάτων στα παιδιά και στις ειδικές κοινωνικές ομάδες;

SERRES-Polis

Ο άτλας της παγκόσμιας και της πληθωρικής ομορφιάς της ψυχής

‘’Ο Άτλας της ομορφιάς’’, ονομάζεται το έργο Ζωής της M�h��l� N�ro�. Το πρότζεκτ της φωτογράφου που γύρισε 37 χώρες συνολικά κι αποτύπωσε την ομορφιά σε διαφορετικές περιστάσεις και ωμά ανεπηρέαστη από τις τυπικές νόρμες, φτάχνοντας παράλληλα έναν ύμνο στην πολιτιστική και πολιτισμική διαφορετικότητα, που έχει τη δική της ομορφιά, μας ξεχωρίζει αλλά δε μας διχάζει. 31

SERRES-Polis

Μαζί με τα πρώτα σημάδια της

κρίσης άρχισε να ξεθωριάζει και το άχρωμο πρότυπο της επιτηδευμένης και πρόσκαιρης ομορφιάς.Η αισθητική που υπαγόρευε η βιομηχανία της μίνιμαλ μόδας και των ανορεξικών τop models, απέναντι σε μια καλοταϊσμένη κοινωνία, υποχώρησε μπροστά στη διαχρονική ιδέα της κλασικής όσο και πληθωρικής γ οητείας ετών. Κοιταζόμαστε πλέον στον καθρέφτη και αναγνωρίζουμε τα σημάδια της πραγματικής ομορφιάς, όχι μόνο της ψυχής αλλά και της λάμψης που διακρίνεται μέσα στα μάτια μας και στο βλέμμα αγάπης που οφείλουμε να έχουμε απέναντι στους οικείους και στους συνανθρώπους μας. Το χαμόγελο γίνεται η ένδειξη μ ι α ς ε σ ωτ ε ρ ι κ ή ς δ ύ ν α μ η ς , αναγκαίας για να αντιμετωπίσουμε ό σ α μ α ς π ε ρ ι β ά λ λο υ ν κ α ι κουλτούρα της χώρας τους,αλλά με αποφασιστικότητα να τ α και αντικειμενικά γοητευτικών για όλους τους πολιτισμούς της δύσης διευθετήσουμε. και της ανατολής. Με αυτή την ιδέα η φωτογράφος από τη Ρουμανία, που έχασε τη Από τη Δυτική Ευρώπη ,Αμερική, δουλειά της αποτύπωσε τα χαμόγελα Αφρικανικές φυλές, και από το μοναδικά όμορφων γυναικών Ρίο ντε Τζανέιρο έως την Κίνα και σύμφωνα με τα πρότυπα και τη το Τατζικιστάν.

Σ τ όχος της είναι να παρουσιάσει το ωραίο στις διαφορετικές εκδοχές του, έτσι όπως το αντικρίζει κανείς σε κάθε γωνιά αυτού του πλανήτη. Όταν η φωτογράφος από τη Ρουμανία, Mihaela Noroc, έχασε τη δουλειά της αποφάσισε να ταξιδέψει για να αποθανατίσει τις διαφορετικές εκδοχές της ομορφιάς. Η Ρουμάνα φωτογράφος Miahela Noroc, κατά τη διάρκεια των ταξιδιών της σε πολλές περιοχές του κόσμου, τράβηξε αυτά τα καταπληκτικά πορτρέτα νεαρών γυναικών. Αποκαλύπτει πως, πέρα από τη στιλιζαρισμένη, συχνά ψεύτικη, ομορφιά, των περιοδικών, μπορεί μια γυναίκα, ανέξαρτητα από φυλή ή κοινωνική τάξη, να είναι όμορφη και αυθεντική. Απόλαυσε, λοιπόν, ένα ταξίδι στον κόσμο, από την Κολομβία μέχρι το Θιβέτ, από τις ΗΠΑ μέχρι το Ουζμπεκιστάν, μέσα από τον “άτλαντα της γυναικείας ομορφιάς”. Διαμάντω Φραγγεδάκη

SERRES-Polis

Κώστας Κρομμύδας:

Μη με λησμόνει..!

Η θοποιός,

συγγραφέας, ρ α δ ι ο φ ω ν ι κό ς πα ρ α γ ω γ ό ς , καθηγητής υποκριτικής εν ολίγοις πολυτάλαντος, ο Κώστας Κρομμύδας βρέθηκε πρόσφατα στην πόλη Σερρών για την παρουσίαση του νέου του βιβλίου με τίτλο: “Μη με λησμονεί”. Έχει προηγηθεί μια μεγάλη γκάμα συγγραφικής προσπάθειας η οποία αγκαλιάστηκε ευρέως από το κοινό, κυρίως το νεανικό. Οι κριτικές ήταν ενθαρρυντικές από την αρχή, ώστε ο ηθοποιός να αρχίσει μια διαφορετική προσέγγιση του λόγου, μεταφέροντας τις ιστορίες του τόπου του.Λίγο πριν την παρουσίαση του νεου του βιβλίου, τον συναντήσουμε στο φουαγιέ της αίθουσας του κεντρικού βιβλιοπωλείου που τον φιλοξένησε. Αν α τ ρ έ χο υ μ ε σ ε πα λ ι ότ ε ρ α δημοσιεύματα και συνεντεύξεις του, όπου ίδιος κατέθεσε την ψυχή του και τα βιώματα του. Αίσθηση προκαλεί η αναφορά του ίδιου για την καχυποψία εκείνων των αναγνωστών που δεν θέλησαν να διαβάσουν το βιβλίο του λέγοντας: Έχω αντιμετωπίσει δυσπιστία του τύπου .”Αυτός είναι ηθοποιός, και δεν θα πάρω το βιβλίο του”...!

Και τα τρία σας μυθιστορήματα βασίζονται σε αληθινές ιστορίες. Θα θέλαμε να μας πείτε γιατί επιλέγετε να εξιστορήσετε πραγματικά γεγονότα και αν αυτό είναι ένα στοιχείο που θα το συναντάμε σε κάθε σας βιβλίο. «Υπάρχουν τόσο δυνατές αληθινές ιστορίες εκεί έξω που η φαντασία ούτε καν τις πλησιάζει. Επιπλέον οι πραγματικές ιστορίες με γεμίζουν ευθύνη και ταυτόχρονα βάζουν από μόνες τους κάποια όρια τα οποία θεωρώ πως ένας συγγραφέας έχει ανάγκη. Βέβαια οφείλω να ομολογήσω πως υπάρχει αρκετή δόση μυθοπλασίας σε όλα τα βιβλία μου που όμως δεν ξεφεύγει πολύ από το πραγματικό. Αυτό κατά τη γνώμη μου δίνει μια άλλη διάσταση στο αληθινό κάνοντας το να φαντάζει ακόμη πιο ελκυστικό για τον αναγνώστη». Υποκριτική και Συγγραφή. Ποια ανάγκη εξυπηρετεί η καθεμία για τον Κώστα Κρομμύδα; «Πάνε τόσο μαζί που νιώθω ευγνώμων που κατάφερα και καταφέρνω να τα έχω και τα δυο στη ζωή μου. Όταν γράφω, ερμηνεύει ο ηθοποιός και όταν παίζω ξυπνά ο συγγραφέας αναλύοντας τις λέξεις, τα συναισθήματα και την

αληθοφάνεια της πλοκής». Aπό το πρώτο σας βιβλίο με τίτλο «Μπαμπά, μεγάλωσέ με», έχουμε φτάσει αισίως στο τρίτο σας μυθιστόρημα «Μη με λησμόνει». Τι έχετε διδαχτεί κατά τη διάρκεια του συγγραφικού σας ταξιδιού μέχρι σήμερα; «Νομίζω πως το μεγαλύτερο μάθημα που συνεχίζω να παίρνω με την συγγραφή βιβλίων, είναι η διαφορετική εκτίμηση της ίδιας της ζωής αλλά και το πόσο το παρελθόν επηρεάζει της ζωές μας. Ακουμπώντας πάντα σε αληθινές ιστορίες βλέπω στις ζωές των άλλων τα λάθη μου. Αυτό θεωρώ ότι με βελτιώνει. Είναι η πρώτη φορά στη ζωή μου που τηρώ ένα τόσο πειθαρχημένο και οργανωμένο πρόγραμμα που περιλαμβάνει, συγγραφή και παρουσιάσεις των βιβλίων μου. Διδάχτηκα πως μόνο έτσι δημιουργείς. Έμαθα λοιπόν με λίγα λόγια να αναζητώ την έμπνευση ακόμη και όταν εκείνη κρύβεται καλά». Ποια συναισθήματα βιώνετε κατά τη διάρκεια της συγγραφής, όταν μάλιστα γνωρίζετε πως δεν είναι προϊόν -εξολοκλήρου- μυθοπλασίας, αλλά αληθινό;

SERRES-Polis «Γράφω πάντα κάνοντας έρευνα και μιλώντας με τους αληθινούς ήρωες (αν ζουν). Με συναρπάζει όταν καταφέρνω να τρυπώσω στις ζωές των ανθρώπων για να σκαλίσω συγγραφικά τη μοίρα τους. Γενικότερα πάντως όταν γράφω είμαι σε μια απίστευτη υπερδιέγερση. Ακούω μουσικές, ξεσηκώνομαι, γελάω, βρίζω, λυπάμαι. Για μένα κάθε ιστορία είναι μια πιθανή πραγματική εξέλιξη της ζωής. Να μην μπορεί κανείς να πει διαβάζοντας με... “δεν γίνονται αυτά”».

μάνας που αναζητά το παιδί της γιατί δεν πρόλαβε καν να το δει την ώρα της γέννας. Της το πήραν πριν καν προλάβει να δει αν είναι αγόρι ή κορίτσι. Ποια θεωρείτε την πιο σημαντική στιγμή στη -μέχρι τώρα- συγγραφική σας πορεία;

Παπαδάκη. Παραδίδει μαθήματα υποκριτικής στο Θέατρο των Αλλαγών, στο ARMANI MUSICAL THEATER CENTER και στη δραματική σχολή ΠΡΟΒΑ. Το 2013-14 δίδαξε «δημόσιο λόγο-public speech» στη σχολή δημοσιογραφίας

Σε τι οφείλεται, κατά τη γνώμη σας η απήχηση του έργου σας στο κοινό; «Όταν γράφω ζω τον κάθε χαρακτήρα του βιβλίου ξεχωριστά. Δευτερόλεπτα πριν αποτυπώσω τη δράση παρακολουθώ την εξέλιξη σαν να βλέπω ταινία. Η άλλη μου ιδιότητα (ηθοποιός) νομίζω πως λειτουργεί ως μεγάλο πλεονέκτημα στην αλήθεια των ηρώων μου. Δεν μου αρέσει να φλυαρώ λογοτεχνικά για να εντυπωσιάσω με περίεργες και ακαταλαβίστικες λέξεις. Επικεντρώνομαι στα συναισθήματα, στην πλοκή, στις εικόνες, στις μυρωδιές, στους ήχους... άλλωστε ο αναγνώστης θέλει να διαβάζει με όλες τις αισθήσεις. Με τον ίδιο τρόπο γράφω και εγώ. Αφήνω τις αισθήσεις ζωντανές και προσπαθώ να αποτυπώσω όλα όσα νιώθω στις ιστορίες μου». – Περιγραψτε μου το νέο σου βιβλίο. Τι πραγματεύεται; -Ουσιαστικά είναι βασισμένο σε μία ιστορία που συνέβη πριν από πολλά χρόνια. Είναι ένα ταξίδι που ξεκινά από τα Γιάννενα, περνάει από την Πάτμο, το Γαλαξίδι, από το Παρίσι, την Τζια, την Αθήνα. Είναι ουσιαστικά η ιστορία της αναζήτησης ενός παιδιού. Μίας γυναίκας, δύο ζευγαριών στο παρελθόν και στο σήμερα. Αυτό που θέλω να περάσω είναι αυτή η δύναμη που έχει ο πραγματικός έρωτας, η πραγματική αγάπη πως ό,τι και να γίνει, ότι όσα χρόνια κι αν περάσουν δεν ξεχνιέται. Για αυτό κι αυτός ο τίτλος «Μη με λησμόνει». Οι ήρωές μου πιστεύω είναι πολύ αληθινοί. Πολλοί από αυτούς είναι όντως υπαρκτοί. Πολλά από τα συμβάντα είναι αληθινά. -Από πού εμπνεύστηκατε το θέμα; –Από μία αληθινή ιστορία που συνέβη πριν από 35 χρόνια. Η ιστορία μίας

«Το βραβείο που πήρα για το συγγραφικό μου έργο από τα χέρια της Αλκυόνης Παπαδάκη...» Σχετικά με τον Συγγραφέα Ο Κώστας Κρομμύδας γεννήθηκε στα Τρίκαλα όπου και μεγάλωσε. Είναι απόφοιτος του Εθνικού Θεάτρου, ενώ έχει παρακολουθήσει πολλά σεμινάρια υποκριτικής και χορού μεταξύ των οποίων τα σεμινάρια του Ανδρέα Μανωλικάκη πάνω στη μέθοδο διδασκαλίας του actor studio για τέσσερα χρόνια. Συμμετείχε στα «Χορικά» της Ζουζού Νικολούδη για δύο χρόνια. Έχει παίξει σε πολλές τηλεοπτικές σειρές, στο θέατρο και στο σινεμά. Την περίοδο 2010-2012 ήταν βασικός εισηγητής στις ημερίδες του ινστιτούτου πρόληψης – διατροφής και υγείας, με θέμα «Εκπαιδεύοντας παιδιά και γονείς σε έναν υγιεινό τρόπο ζωής». Τον Μάιο του 2012 εκδόθηκε το πρώτο του βιβλίο Μπαμπά, μεγάλωσέ με και τον Μάιο του 2013 το πρώτο του μυθιστόρημα Η ζωή που έλειπε, που ένα χρόνο μετά αναδείχθηκε ως ένα από τα δέκα συγκινητικότερα βιβλία της χρονιάς. Τον Ιούνιο του 2014 κυκλοφόρησε το δεύτερό του μυθιστόρημα Ογκρέσα, από τις Εκδόσεις Διόπτρα. Το 2014 τού απονεμήθηκε το βραβείο WISH στον Βόλο, στην κατηγορία «συγγραφέας», την απονομή του οποίου πραγματοποίησε η πολυδιαβασμένη συγγραφέας Αλκυόνη

του ΑΝΤ1. Επίσης διατηρεί καθημερινή ραδιοφωνική εκπομπή στο love radio 97,5. Αρθρογραφεί στο infokids.gr και στο παρελθόν έχει συνεργαστεί γράφοντας άρθρα με το περιοδικό «παιδί και νέοι γονείς» και την εφημερίδα Real News.

SERRES-Polis

ΚΤΗΜΑ ΠΑΡΑΛΙΜΝΙΟΥ Τηλ.232155O262, 6993449697 36

SERRES-Polis

Ηλίας και Ηρακλής Κόζας:

Από τις Σέρρες στους διεθνείς δρόμους τηςshowbiz

Ο ένας είναι τραγουδιστής

κα ι δ ι α π ρ έ π ε ι σ το πεντάγραμμο ως τραγουδιστής γνωστού συγκροτήματος, ο άλλος α ν ε ρ χό μ ε ν ο μ ο ν τ έ λο με πολλά υποσχόμενη καριέρα στην πασαρέλα. Ο λόγος για τα αδέλφια Ηλία και Ηρακλή Κόζα που βάλθηκαν να πραγματοποιήσουν τα όνειρα τους και να πετύχουν κόντρα σε όποια κακοτυχία. Η μέχρι πρότινος πορεία τους είναι απόδειξη του ρητού που λέει πως “τα αγαθά κώπης κτώνται“, καθώς ο δρόμος από τις Σέρρες μέχρι την αναγνώριση ήταν μακρύς και τα εμπόδια..ουκ ολίγα. Από την παιδική τους ηλικία ο Ηλίας και ο Ηρακλής ήταν “ α νήσυχα πνεύματα“ και ασχολήθηκαν τόσο με τις

τέχνες αλλά και τα σπορ. Ωστόσο αναγκάζονταν να αλλάζουν συνέχεια κατοικία, εξαιτίας του επαγγέλματος του πατέρα τους που ήταν στρατιωτικός, κατάσταση που ε πηρέασε τ ότε α ρνητικά τα δύο παιδιά καθώς δεν μπορούσαν να διατηρήσουν σταθερές φιλίες. Τελικά η οικογένεια θα βρει μόνιμο τόπο κατοικίας στις Σέρρες όπου και θα μεγαλώσουν. Ο Ηλίας ανακάλυψε την αγάπη του για την μουσική χάρις τους γονείς του, ο πατέρας του πέρα από το στρατό ασχολούνταν και με την μουσική ενώ η μητέρα που γεννήθηκε στην Γερμανία και του πέρασε την αγάπη της για τα Ευρωπαϊκά ακούσματα. Ήταν άριστος

μαθητής και σπούδασε τουριστικά επαγγέλματα, η καριέρα του ξεκίνησε ως μέλος μουσικού γκρουπ, έπαιζε αρχικά πλήκτρα. Μετά τον στρατό το γκρουπ στο οποίο συμμετείχε συνεργάστηκε για δύο χρόνια με τους Αγαμους Θύτες ενώ ακολούθησαν οι Κoza Mostra και η συμμετοχή στην Eurovision. Όπως είχε δηλώσει ο ίδιος παλαιότερα, αν και ο δρόμος που επέλεξε δεν ήταν στρωμένος με ροδοπέταλα, πίστεψε στον εαυτό του και είχε υπομονή. «Ενιωθα ότι ήταν η στιγμή της ζωής μου. Είχα μεγάλη πίστη στον εαυτό μου. Ισως επειδή ήξερα ότι θα το κάνω όπως γουστάρω εγώ. Πίστευα σε αυτά που έγραφα. Ζορίστηκα. Εμεινα άνεργος

και δούλευα σπίτι 24 ώρες το 24ωρο και με συντηρούσε η αρραβωνιαστικιά μου. Μας πήρε ενάμιση χρόνο για να βγάλουμε τον πρώτο μας δίσκο. Εχουμε δρόμο μπροστά μας, αλλά έχουμε και όρεξη μεγάλη. Κάνουμε τρομερή παρέα, είμαστε δεμένη ομάδα και πιστεύω ότι στην εξέλιξή μας έπαιξε βασικό ρόλο η μεταξύ μας καλή σχέση. Ακόμη και με την Eurovision, αν δεν το πιστεύαμε, δεν θα το κάναμε». Ανερχόμενο αστέρι O Ηρακλής από την άλλη έχει φωτογραφηθεί για κορυφαία περιοδικά μόδας και θεωρείται ανερχόμενο αστέρι στο Μόντελινγκ. ‘Όνειρο του όταν ήταν παιδί να γίνει ποδοσφαιριστής ξεκινώντας

SERRES-Polis την καριέρα του στις ακαδημίες του Πανσερραϊκού ενώ ακολούθησε η μεταγραφή στον Άρη όπου ένας σοβαρός τραυματισμός κατέστρεψε τους χιαστούς του με αποτέλεσμα να σταματήσει το αγαπημένο του σπόρ. Η ζωή του άλλαξε όταν πέτυχε την είσοδο στο τμήμα Οικονομικών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας γεγονός που τον οδήγησε να γίνει μόνιμος κάτοικος Θεσσαλονίκης. Η μύηση του στο χώρο της μόδας ήρθε όταν ένας φίλος που δούλευε στον χώρο του μόντελινγκ του πρότεινε να περάσει οντισιον από πρακτορείο μοντέλων όπου και έγινε αποδεκτός. Ωστόσο αντιμετώπισε αρκετές δυσκολίες εξαιτίας των αντιρρήσεων που προέβαλε η οικογένεια του με τον πατέρα του να έχει αντιρρήσεις.

Πέρα από το μόντελινγκ ο Ηρακλής έχει ταλέντο και στην υποκριτική, η πρώτη του απόπειρα έγινε στην σειρά «Μανα Χ Ουρανού» όπου υποδύθηκε ένα ναυαγοσώστη. Για να ανταποκριθεί στις ανάγκες του επαγγέλματος ο Ηρακλής θα πηγαινοέρχεται Θεσσαλονίκη-Αθήνα για φωτογραφίσεις και γυρίσματα διαφημιστικών. Θα ακολουθήσει η Κωνσταντινούπολη όπου τ ον περιμένουν,μερικές καλές δουλειές. Μάλιστα, ετοιμάζεται να επιστρέψει στο Λονδίνο, όπου βρέθηκε και μέσα στο καλοκαίρι, για να ξεκινήσει τη συνεργασία του με το γνωστό πρακτορείο μοντέλων BMA Models.

SERRES-Polis

BVLGARI + ROME: Eternal Inspiration

Έκθεση του θρυλικού οίκου κοσμημάτων στη Νέα Υόρκη Αν

η Ν έ α Υό ρ κ η α ποτ ε λ ε ί σ ή μ ε ρ α το κέντρο των τεχνών και της πρωτοπορίας , η Κωνσταντινούπολη την εποχή του Βυζαντίου ως η νέα Ρώμη ήταν το λίκνο των τεχνών και των επιστημών. Το όνομα Μπούλγκαρι συγκεφαλαιώνει διαχρονικά τις τρεις αυτές τάσεις αυτών των πολιτισμών.. Ο Σ ωτήριος Β ούλγαρης έφυγε από την Ή π ειρο για να δημιουργήσει το πρώτο κοσμηματοπωλείο στην ιταλική πρωτεύουσα , με βυζαντινή σφραγίδα εισάγοντας μια διαφορετική τεχνοτροποία και αισθητική. Ο Bulgari (προφέρεται Μπούλγκαρι) είναι ιταλικός οίκος μόδας, με πολυετή ιστορία στην παραγωγή κοσμημάτων και παρόμοιων ειδών πολυτελείας. Το λογότυπό του είναι πάντα στα κεφαλαία, ενώ το γράμμα U αντικαθίσταται με το V, σύμφωνα με τον αρχαίο ρωμαϊκό τρόπο γραφής (BVLGARI). Τα προϊόντα του οίκου περιλαμβάνουν κοσμήματα, αρώματα, ρολόγια χειρός,

γυαλιά ηλίου, τσάντες και άλλα αξεσουάρ, που απευθύνονται τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες. Παράλληλα απευθύνονται σε ανθρώπους υψηλών εισοδημάτων, καθώς πρόκειται για μία εκ των ακριβότερων επιχειρήσεων του είδους της. Ενδεικτικά, ένα ανδρικό ρολόι μπορεί να υπερβαίνει τα 30.000 ευρώ. Από τους Κσλσρρύτες Η επιχείρηση έχει ω ς α φ ε τ η ρ ί α το έ το ς 1884, όταν ο Έλληνας μετανάστης με καταγωγή από την τουρκοκρατούμενη α κό μ α Ή π ε ι ρ ο ά ν ο ι ξ ε κοσμηματοπωλείο στη Ρώμη.Ο Σωτήριος Βούλγαρης γεννήθηκε μεταξύ 5 και 18 Μαρτίου του 1857 (όπως προκύπτει από το υπ’ αριθ. 24 της 4 Μαρτίου 1911 πιστοποιητικό της Ιεράς Μητρόπολης Παραμυθιάς) και απεβίωσε το 1932. Ο παππούς του Κωνσταντίνος καταγόταν από τους Καλαρρύτες, ήταν χρυσικός, όπως και ο πατέρας του Γεώργιος (18231889) και εγκαταστάθηκαν στην τουρκοκρατούμενη τότε Παραμυθιά Θεσπρωτίας.

Η τέχνη πέρασε στους απογόνους του και η επιχειρηματικότητα άνθισε κυρίως τη δεκαετία του ‘70, όταν άνοιξαν τα πρώτα καταστήματα εκτός Ιταλίας στη Νέα Υόρκη, το Παρίσι, τη Γενεύη και το Μόντε Κάρλο). Σήμερα υπάρχουν περισσότερα από 230 καταστήματα σ’ όλο τον κόσμο. Το 2001 ο οίκος Bulgari έγινε και μυθιστόρημα, γραμμένο κατά παραγγελία από την Βρετανίδα συγγραφέα Φέι Γουέλντον, με τον τίτλο «Bulgari Connection». [3] Το αρχικό κατάστημα του

1884 στην οδό Condotti της Ρώμης, υπάρχει ακόμα. ΣΗΜΕΡΑ Σήμερα,με τον τίτλο BVLGARI + ROME: Eternal Inspiration, η συλλογή περιλαμβάνει 40 πανάκριβα κοσμήματα αλλά και αρχαία ρωμαϊκά νομίσματα που αποδεικνύουν τους στενούς δεσμούς του οίκου με την ιστορία τη Ρώμης. Η έκθεση θα φιλοξενηθεί μέχρι τα τέλη Νοεμβρίου στο κεντρικό κατάστημα του οίκου στη Νέα Υόρκη.

SERRES-Polis

Αλήθειες και μύθοι για την πλαστική χειρουργική :

Μια παρεξηγημένη ειδικότητα

Toυ Αντωνίου Τότη, MD, PhD, Πλαστικός Χειρουργός, Διδάκτωρ Παν/μιου Μονάχου

Η Πλαστική Χειρουργική ασχολείται μόνο με την αισθητική. Η πλαστική χειρουργική είναι μια από τις πιο παρεξηγημένες, αν όχι η πιο παρεξηγμένη ειδικότητα της Ιατρικής. Το πλήρες όνομα είναι Πλαστική Επανορθωτική και Αισθητική Χειρουργική. Η Επανορθωτική Πλαστική Χειρουργική είναι το κομμάτι της από το οποίο

«ξεκίνησε» η συγκεκριμένη ειδικότητα και συνεχίζει να αποτελεί την βάση πάνω στην οποία στηρίζεται. Είναι ο κλάδος εκείνος που παρεμβαίνει σε ένα τεράστιο φάσμα παθολογικών καταστάσεων από την γέννηση του ανθρώπου (συγγενείς παθήσεις), αλλά και επίκτητων. Η πρώτη περίπτωση περιλαμβάνει παθήσεις όπως τα «αφεστώτα ώτα» (πεταχτά αυτάκια στα παιδιά), τις συνδακτυλίες και τους συγγενείς σπίλους που μπορεί να είναι πολύ μεγάλων διαστάσεων. Οι παθήσεις της δεύτερης περίπτωσης είναι πολύ πιο συχνές και περιλαμβάνουν

παθήσεις που αποκτιούνται και προκύπτουν στη ζωή του ατόμου, όπως όγκοι του δέρματος, εγκαύματα, τραύματα, έλκη κάτω άκρων σε άτομα ιδιαίτερα με σακχαρώδη διαβήτη και κατακλίσεις. Δυστυχώς λόγω της υπέρμετρης προβολής από τα μέσα ενημέρωσης της Αισθητικής Πλαστικής Χ/κης που «ιντριγκάρει» περισσότερο την κοινή γνώμη, η Επανορθωτική Πλαστική Χ/κη αγνοείται από τους περισσότερους. Η Πλαστική Χ/κη είναι ειδικότητα των λίγων και τον «εχόντων», δεν έχει χώρο στην παρούσα

οικονομική κατάσταση της χώρας και αποτελεί «αχρείαστη ματαιοδοξία». Μεγάλο λάθος. Έχει περάσει ανεπιστρεπτί η εποχή που οι τιμές των υπηρεσιών Πλαστικής Χειρουργικής ήταν υψηλές και κατ’ επέκταση ανέφικτες. Όπως προαναφέρθηκε είναι πολλές οι παθολογικές καταστάσεις (τραύματα, όγκοι δέρματος, εγκαύματα) στις οποίες ο Πλαστικός Χ/γος καλείται να δώσει λύση. Η αποκατάσταση μαστού σε γυναίκες μετά από μαστεκτομή, για παράδειγμα, σίγουρα δεν μπορεί να χαρακτηριστεί «αχρείαστη ματαιοδοξία»! Όσο αφορά στις υπηρεσίες

SERRES-Polis της Αισθητικής Πλαστικής Χ/κης μπορεί ο καθένας στα πλαίσια των δυνατοτήτων του και με σωστό οικονομικό προγραμματισμό να τις παρέχει στον εαυτό του. Η επεμβάσεις της Πλαστικής απευθύνονται αποκλειστικά στο γυναικείο φύλο. Ενώ η πλειονότητα των ασθενών είναι όντως γυναίκες, είναι ολοένα περισσότεροι οι άντρες που απευθύνονται στον Πλαστικό Χειρουργό. Η γυναικομαστία, που είναι αρκετά συχνή, είναι ο κυριότερος λόγος και ακολουθούν η αραίωση του τριχωτού της κεφαλής

που βελτιώνεται σε μεγάλο βαθμό σήμερα με τη χρήση του PRP (platelet rich plasma) και το τοπικό πάχος (ιδιαίτερα στην περιοχή της κοιλιάς) που μπορεί να αντιμετωπιστεί πλέον και μη επεμβατικά. Ας μην ξεχνάμε και τις περιπτώσεις μεγάλης απώλειας βάρους (πάνω από 30+ κιλά) στις οποίες προκαλείται συχνά μεγάλη χαλάρωση δέρματος που προκαλεί τόσο ψυχολογικά όσο και λειτουργικά προβλήματα στον ασθενή και που μπορεί σε τεράστιο βαθμό να βελτιωθεί με την Πλαστική Χειρουργική. Στις επεμβάσεις Πλαστικής Χ/κης δεν υπάρχουν σημάδια και τομές. Είναι γεγονός ότι κάθε τομή αφήνει σημάδι. Στην Πλαστική Χ/κη οι τομές είναι πιο διακριτικές

και όσο το δυνατόν πιο καλά «κρυμμένες» σε φυσιολογικές πτυχές ή σε μη εμφανή σημεία του σώματος. Αυτό επιτυγχάνεται με μικρότερες τομές που έχουν συγκεκριμένη φορά πάνω στις «γραμμές ελάχιστης τάσης» του δέρματος και τη χρησιμοποίηση πιο λεπτών ραμμάτων. “ToBotox παραλύει εντελώς τους μύες και το πρόσωπο φαίνεται ψεύτικο”. Όταν το Botox γίνεται σωστά δεν εμποδίζει τις κινήσεις έκφρασης ενός προσώπου, αλλά εξαλείφει τις ακούσιες

κινήσεις ενός προσώπου που γίνονται από συνήθεια ή υποσυνείδητα και δημιουργούν συγκεκριμένες ρυτίδες. Η αποτελεσματικότητα του εξαρτάται αποκλειστικά από τις μονάδες τοξίνης που χρησιμοποιούνται συνολικά σε κάθε εφαρμογή και όχι από τον συνολικό όγκο διαλύματος που χρησιμοποιείται, αφού οι διαλύσεις που ακολουθούνται από όσους το εφαρμόζουν μπορεί να έχουν τεράστιες διαφορές μεταξύ τους (από 1 μέχρι και 10 ml Φυσιολογικού ορού!! συνιστώμενη ποσότητα: 2-3 ml).

απλά θα επιθυμείτε όποτε το θελήσετε να συνεχίσετε την εφαρμογή του. Σε καμία όμως περίπτωση δεν μπορεί να προκληθεί εθισμός από αυτό. Κάτιτέτοιο φαρμακολογικά είναι αδύνατον! “Το Botox και τα ενέσιμα εμφυτεύματα Υαλουρονικού Οξέος είναι το ίδιο”. Λάθος! Το Botoxείναι τοξίνη που εμποδίζει την σύσπαση των μυών και διορθώνει τις ρυτίδες που αυτοί δημιουργούν κατά την σύσπασή τους. Το υαλουρονικό οξύ και τα υπόλοιπα fillers διορθώνουν και αποκαθιστούν την απώλεια όγκου που εμφανίζεται σε ένα πρόσωπο με την πάροδο της ηλικίας και με τον τρόπο αυτό βελτιώνουν τις πτυχές του προσώπου. Η αυξητική χειλέων είναι πολύ επώδυνη. Η περιοχή των χειλέων αποτελεί όντως μια πολύ ευαίσθητη περιοχή. Τα σύγχρονα υλικά όμως που χρησιμοποιούνται σήμερα αποτελούν συνδυασμό Υαλουρονικού Οξέος και τοπικού αναισθητικού.

Επιπλέον η αυξητική χειλέων πραγματοποιείται με πολύ μικρές και λεπτές βελόνες. Ο συνδυασμός αυτών καθιστά την διαδικασία σχεδόν ανώδυνη. Παρ’ όλα αυτά σε πιο ευαίσθητους ασθενείς υπάρχει πάντα η δυνατότητα στελεχιαίας τοπικής αναισθησίας όλης της περιοχής (διάρκειας περίπου 2 ωρών) κατά την διάρκεια της οποίας η αυξητική χειλέων είναι εντελώς ανώδυνη. Το αποτέλεσμα της αυξητικής χειλέων είναι αφύσικα πρησμένα χείλη. Πρόκειται ίσως για την πιο «αδικημένη» θεραπεία στην Πλαστική. Η αλήθεια είναι ότι κυκλοφορούν ανάμεσά μας ή βλέπουμε στα μέσα ενημέρωσης γυναίκες με χείλη , ύστερα από αυξητική, τα οποία μόνο όμορφα, φυσικά και συμμετρικά δεν είναι. Αυτό οφείλεται ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ στην λάθος εφαρμογή, η οποία πολύ συχνά δεν γίνεται από ΣΩΣΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΜΕΝΟΠλαστικό Χειρουργό ή Δερματολόγο μιας και ολοένα και περισσότεροι δηλώνουν

“Το Botox προκαλεί εθισμό”. Το σίγουρο είναι ότι θα αισθάνεστε τόσο όμορφα με τον εαυτό σας και το πρόσωπό σας που

SERRES-Polis ότι γνωρίζουν την εν λόγω τεχνική και την διενεργούν σε αμφιλεγόμενους χώρους και με χαρακτηριστική ευκολία. Η αλήθεια είναι ότι τα χείλη μας είναι η «βιτρίνα» ενός προσώπου, το σημείο που συγκεντρώνεται το βλέμμα του συνομιλητή μας και είναι ζήτημα χιλιοστών τοποθέτησης του Υαλουρονικού Οξέος ώστε να πετύχουμε ΕΚΣΤΡΟΦΗ του χείλους και όχι αύξησή του προς εμπρός. Η αυξητική μαστού π ρ ο κα λ ε ί α δ υ ν α μ ί α θηλασμού και μειωμένη αισθητικότητα στο στήθος. Λάθος και τα δύο. Αν η αυξητική του μαστού γίνεται μέσω της υπομάστιας προσέγγισης (μικρή τομή περίπου 4 εκατοστών στην υπομάστιο πτυχή) και ιδιαίτερα αν το ένθεμα τοποθετηθεί κάτω από τον θωρακικό μυ, δεν υπάρχει καμία αδυναμία θηλασμού ή διαταραχή της αισθητικότητας του μαστού.

Η αυξητική στήθους και η ανόρθωση στήθους είναι το ίδιο. Η αυξητική στήθους αλλάζει το μέγεθος τοων μαστών, ενώ η ανόρθωση τους (μαστοπηξία) είναι απαραίτητη σε περιπτώεις πτωτικών μαστών. Ενώ ορισμένες φορές μπορούν οι δύο αυτές επεμβάσεις να συνδυαστούν, αποτελούν 2 διαφορετικές μεθόδους. Η αυξητική στήθους με χρήση ενθεμάτων προτείνεται σε περίπτωση ασυμμετρίας μ α σ τ ώ ν , σ ε α π ώλ ε ι α

για κάποια θεραπεία ώστε να τονωθεί η ψυχολογία τους ύστερα από κάποιο δυσάρεστο γεγονός στην προσωπική τους ζωή. Είναι ηθικά ανεπίτρεπτο να επωφεληθεί της κατάστασης τους αυτής και να προτείνει οποιαδήποτε θεραπεία, αφού ουσιαστικά δεν συντρέχει αντικειμενικός λόγος για να διορθωθεί κάτι στην εμφάνισή τους.

μεγέθους τους ύστερα από θηλασμό και σε περιπτώσεις που το μέγεθός τους είναι δυσαναλογα μικρό με το υπόλοιπο σώμα. Αντίθετα ανόρθωση μαστών απαιτ είταιότανυπάρχειανάγκημε τακίνησηςόλουτουμαστού σε σημείο ψηλότερα στο θώρακα, με ταυτόχρονη αλλαγή του σχήματός τους σε πιο στρογγυλό και σφριγηλό. Κάτι τέτοιο είναι συχνό με την πάροδο της ηλικίας, μεγάλες αυξομειώσεις στο βάρος της γυναίκας και ύστερα από εγκυμοσύνες και θηλασμό.

Το λίπος είναι πάντα εχθρός.Στο παρελθόν το λ ί πο ς θ ε ω ρ ο ύ ν τα ν πραγματικά ανεπιθύμητο και «εχθρός». Η αλήθεια είναι σήμερα ότι «το λίπος θεωρείται υγρός χρυσός», μ ι α ς κ α ι η α υ τ όλο γ η μ ε τα μ ό σ χ ε υ σ η λ ί πο υ ς είναι ότι πιο σύγχρονο έχει να επειδείξει η Πλαστική Χειρουργική. Με τον όρο αυτό ενοούμε την μεταφορά στο ίδιο άτομο ποσότητας λίπους από ένα σημείο του σώματός

του με περίσσεια λίπους σε ένα άλλο όπου υπάρχει έλλειψή του. Χαρακτηριστικά παραδειγματα της μεθόδου αποτελούν η μεταφορά λίπους από την περιοχή της κοιλιάς ή των μηρών στο πρόσωπο ή τις ακρες χείρες (lipofilling) αλλά και στο στήθος για αυξητική μαστών χωρίς ενθέματα. Όποιος απευθύνεται στον Πλαστικό Χειρουργό είναι κατάλληλος υποψήφιος για επέμβαση ή θεραπεία. Λάθος! Είναι πολλές οι

περιπτώσεις ατόμων με σωματομορφική διαταραχή, τα οποία αδυνατούν να διακρίνουν τα δυνατά και μη σημεία του προσώπου/ σώματός τους και επιθυμούν κάποια αλλαγή. Αυτά τα άτομα είναι ακατάλληλοι υποψήφιοι γιατί έχουν λανθασμένη και μη αντικειμενική εικόνα για το άτομό τους που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Παρομοίως ακατάλληλοι υποψήφιοι για τον Πλαστικό Χειρουργό είναι ασθενείς που προσέρχονται

Η λιποαναρρόφηση είναι ο καλύτερος τρόπος να χάσεις κιλά.Η λιποαναρρόφηση δ ε ν α ποτ ε λ ε ί μ έ θ ο δ ο για απώλεια κιλών. Αντιθέτως ο υποψήφιος για λιποαναρρόφηση βρίσκεται ιδανικά στο φυσιολογικό του βάρος και επιθυμεί να βελτιώσει το περίγραμμα κάποιων ανθεκτικών στη γυμναστική ή στη δίαιτα περιοχών του σώματός του. Επειδή μάλιστα ο αριθμός των λιποκυττάρων του ανθρώπου είναι σταθερός και αναλόγως κιλών αυτά αυξομειώνονται σε μέγεθος, το αποτέλεσμα της λιποαναρρόφησης είναι ισόβια «Όποιος είναι γιατρός γνωρίζει από εφαρμογές πλαστικής χειρουργικής». Χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή σ το πο ι ο ς ε φ α ρ μ ό ζ ε ι μεθόδους και τεχνικές πλαστικής χειρουργικής. Είναι απαραίτητο να απευθυνόμαστε σε πιστοποιημένους πλαστικούς χειρουργούς που διαθέτουν τόσο την κατάλληλη εκπαίδευση αλλά και πραγματική εμπειρία στον τομέα της πλαστικής χειρουργικής. Ο διάλογος και η εμπιστοσύνη είναι επίσης απαραίτητες προϋποθέσεις για μια αρμονική σχέση μ ε τα ξ ύ α σ θ ε ν ο ύ ς κ α ι θεράποντος Ιατρού, ώστε να μην υπάρχουν «σκοτεινά σημεία» και αμφιβολίες από την πλευρά του/της ασθενούς και να μην βρεθούμε προ δυσάρεστων εκπλήξεων.

SERRES-Polis

Ομπάμα και Πούτιν “στριμώχνουν” τον Ερντογάν Ρωσία και ΗΠΑ υποστηρίζουν τους Κούρδους στον πόλεμο εναντίον της τρομοκρατίας γράφει: Κώστας Μπετινάκης Δημοσιογράφος/styx.gr

Π αρά την επίσημη στάση

της κυβέρνησης, οι ΗΠΑ παραδέχονται πλέον ότι σταματούν την ενίσχυση των χρηματοδοτούμενων από τη CΙΑ «επαναστατών» που δρουν στη Μέση Ανατολή. Όπως αποκαλύπτει δημοσίευμα των «New York Times», οι «επαναστάτες» στη Συρία που έχουν εφοδιασθεί με ποικιλία αμερικανικών οπλικών συστημάτων βρίσκονται «υπό τη στρατιωτική διοίκηση της αλ-Κάιντα και του Μετώπου αλ-Νούσρα». Η Άγκυρα κατηγορεί ΗΠΑ Ρωσία ότι συνεργάζονται με τους Κούρδους για να σφραγίσουν τα σύνορα Τουρκίας και Συρίας. Η Ουάσινγκτον στο εξής, με τα συμβόλαια πώλησης όπλων που υπογράφει, «απαιτεί να πληροφορείται την τύχη του οπλισμού που διαθέτει», γεγονός που καθιστά δύσκολο τον ανεφοδιασμό των ανταρτών μέσω Σαουδικής Αραβίας.

ανακοίνωσε πως αντικειμενικός στόχος των Κούρδων μαχητών είναι να απελευθερώσουν την Τζαραμπλούς και να την ενώσουν με την Κομπανί και με την Αφρίν (σ.στυξ: καθώς η Ράκα κατοικείται κυρίως από Άραβες). Οι Τούρκοι κατηγορούν τις ΗΠΑ και τη Ρωσία αφενός ότι συνεργάζονται με τους Κούρδους για να σφραγίσουν τα σύνορα Τουρκίας-Συρίας, αφετέρου ότι ενισχύουν τους μαχητές του YPG στη Συρία. Σημειώνεται ότι Τούρκοι διπλωμάτες έχουν ενημερώσει Ουάσινγκτον και Μόσχα ότι η Τουρκία «δεν θα ανεχθεί εδαφικά κέρδη των Κούρδων μαχητών κοντά στα σύνορα με τη βορειοδυτική Συρία. Οι τουρκικές ανησυχίες

Αν το παραπάνω σενάριο γίνει αληθινό και οδηγήσει σε ένα κλείσιμο των συροτουρκικών συνόρων, ώστε να αποκοπούν Ισλαμικό Χαλιφάτο, Αλ Κάιντα και άλλοι «μισθοφόροι επαναστάτες» της CIA από τη δίοδο ανεφοδιασμού, τότε θα γκρεμιστούν τα σχέδια της Άγκυρας για τη δημιουργία «ζώνης ασφαλείας» στη Συρία (σ.στυξ: έναν σουνίτικο διάδρομο, τον οποίο θα διασχίζει και ο πετρελαιαγωγός από το Κατάρ στην Ευρώπη) υπό τον έλεγχο Τουρκομάνων. Απώτερος στόχος των σχεδίων αυτών είναι και η κατάληψη του Χαλεπιού, ενός παλιού οθωμανικού προπύργιου. Όλα αυτά θα σημάνουν ότι η Τουρκία δεν θα καταστεί περιφερειακή δύναμη στην περιοχή, όπως επιθυμεί, αλλά αντίθετα θα λάβει δευτερεύοντα ρόλο.

Θα αρχίσει η αντίστροφη μέτρηση για τον τερματισμό του πολέμου στη Συρία μετά την δυναμική πλέον παρέμβαση της Ρωσίας; Αυτό είναι το ερώτημα που πρέπει να απασχολεί όσους ενδιαφέρονται για ειρήνευση στην πολύπαθη αυτή χώρα. Αλλά εδώ δεν έχουν χαρακτηρίσει ακόμη, επίσημα “τρομοκρατική οργάνωση” αυτό που αποκαλεί σύσωμος ο δυτικός Τύπος “Ισλαμικό κράτος” (σ. στυξ: Από που κι ως πού κράτος;) Επίσημα στις ανακοινώσεις του το ΝΑΤΟ βέβαια, το αποκαλεί με το αραβικό του όνομα “Da´esh”, (πιο γνωστου με τα αρχικά ISIL - Ισλαμική Πολιτεία του Ιράκ και του Λεβάντε). Κι αυτό επειδή τους έχει απαγορευθεί από την Τουρκία , το Κατάρ και την Σαουδική Αραβία να χρησιμοποιούν ορισμό που να ταυτίζει την τρομοκρατία με το Ισλάμ. Γιαυτό κάθε τόσο ο Ερντογάν διακυρήττει πως οι Μουσουλμάνοι δεν κάνουν τίποτα από όσα τους αποδίδονται και ότι σίγουρα δεν σφάζονται μεταξύ τους, διότι τέτοιες συμπεριφορές είναι ασυμβίβαστες με το Ισλάμ που είναι μια θρησκεία …αγάπης και ανοχής!

Δημοσιογραφικές πληροφορίες αναφέρουν ότι είναι «πολύ στενότερη η συνεργασία ΗΠΑΡωσίας από αυτή που φαίνεται». Και αυτό αφήνει να εννοηθεί και ο πρόεδρος της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν. Ιδίως μετά την είδηση ότι αμερικανικά μεταγωγικά έριξαν 50 τόνους μικρά όπλα και πολεμοφόδια στον σοσιαλιστικό κουρδικό αντάρτικο στρατό στη Συρία (YPG) που πολεμά το Ισλαμικό Χαλιφάτο στη Ράκα, όπως μετέδωσε η Φωνή της Αμερικής. Η Ράκα αποτελεί την ντε φάκτο πρωτεύουσα του Ισλαμικού Χαλιφάτου. Βρίσκεται στη βορειοανατολική Συρία, περί τα 70 χιλιόμετρα από τη μεθοριακή Ταλ Αμπιάντ, την οποία ανακατέλαβαν από τους τζιχαντιστές οι Κούρδοι του YPGτον Ιούνιο, με αμερικανική βοήθεια. Ο εκπρόσωπος του PYD, Καν,

κλιμακίων στο Καζάν, στο τέλος του Δεκεμβρίου» είπε ο Γιαρντίμ σε διεθνή διάσκεψη που πραγματοποιείται στη Μόσχα.

προκαλούνται ξεκάθαρα από το ενδεχόμενο να διασχίσουν οι Κούρδοι αντάρτες τον Ευφράτη και να επεκτείνουν τον έλεγχό τους κατά μήκος των τουρκικών συνόρων, από το ιρακινό Κουρδιστάν έως τις ακτές της Μεσογείου. «Με την υποστήριξη της ρωσικής αεροπορίας, Κούρδοι μαχητές του PYD και του YPG προσπαθούν να καταλάβουν τα εδάφη ανάμεσα στην Τζαραμπλούς και την Αζάζ, δυτικά του Ευφράτη. Κάτι που ουδέποτε θα αποδεχθούμε» δήλωσε Τούρκος διπλωμάτης.

Τις τουρκικές αυτές ανησυχίες αναμένεται να εκφράσει ο Τούρκος πρόεδρος Ερντογάν, στη συνάντησή του με τον Ρώσο ηγέτη Βλαντίμιρ Πούτιν, η οποία θα πραγματοποιηθεί στα τέλη Δεκεμβρίου. Όπως δήλωσε σήμερα ο Τούρκος πρέσβης στη Μόσχα, Ουμίτ Γιαρντίμ, ο Ερντογάν θα παρευρεθεί στη ρωσική πόλη για μια ρωσοτουρκική υπουργική συνάντηση. «Η συνάντηση των δύο ηγετών έχει προγραμματιστεί κατά τη διάρκεια της ρωσο-τουρκικής σύσκεψης υπουργικών

Στην Δύση ενδιαφέρονται περισσότερο για την καταπολέμηση του καθεστώτος Άσαντ, παρά για το τι θα συμβεί την επόμενη ημέρα. Μια και αυτοί που αποτελούν την ως τώρα “αντιπολίτευση”, είναι τα μέλη της περιβόητης και πασίγνωστης αλ Κάιντα, του μακαρίτη Οσάμα Μπιν Λάντεν και του παρακλαδιού της- που είναι τα μέλη της αλ Νούσρα, είναι ο “Ελεύθερος Συριακός Στρατός”, είναι μισθοφόροι Τσετσένοι, Ουιγούροι, Ουζμπέκοι και καμιά σαρανταριά άλλες οργανώσεις και που τυγχάνει να είναι όλες ισλαμιστικές.

SERRES-Polis

ΜΑΡΙΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΣ ΟΠΤΙΚΑ - ΦΑΚΟΙ ΕΠΑΦΗΣ

Καινούργια κολεξιον Φαντασία και πηγαία έμπνευση ανατρέπουν τα δεδομένα και δημιουργούν νέα πρότυπα. Είναι στυλ και όχι μάρκες μόδας!

ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ 13 Τηλέφωνο:2321 024936 44

SERRES-Polis

Γιώργος Καπουτζίδης:

Επιστρέφει με το τηλεπαιχνίδι «Δεν έχω λόγια»

Από αλλού το περιμέναμε και από αλλού μας βρήκε!

Εκεί που δεν γνωρίζαμε “π οιος κάνει τι“ στην prime time του Mega κι ενώ η Εθνική Ελλάδος προσπαθεί να ξεπεράσει τους οικονομικούς υφάλους ώστε να επιστρέψει στις οθόνες μας, μια απόφαση του καναλιού της Μεσογείων δημιουργεί νέα δεδομένα και ανατρέπει τα πάντα.

Ήταν γνωστή από καιρό η πρόθεση του σταθμού να εισάγει στην prime time τηλεπαιχνίδι - show, αλλά κανείς δεν φανταζόταν τι θα ήταν αυτό και κυρίως ποιος θα το παρουσιάζει. “Don’t Forget the Lyrics!” είναι ο τίτλος ενός προγράμματος που ξεκίνησε από την Αμερική το 2007 και σταδιακά επεκτάθηκε σε 22 χώρες. Σε αυτό το show που στα ελληνικά θα ονομάζεται “Δεν έχω λόγια”, ένας παίκτης κάθε φορά ακούει ένα τραγούδι και όταν σταματήσουν τα λόγια πρέπει ο ίδιος να συνεχίσει ερμηνεύοντας τους επόμενους στίχους. Μετά από κάθε σωστή απάντηση ο παίκτης κερδίζει ένα χρηματικό ποσό και αποφασίζει αν θα πάρει το ρίσκο να συνεχίσει για να αυξήσει τα κέρδη του ή να τα χάσει όλα. Στην περίπτωση που καταφέρει να πει τα λόγια σωστά και στα δέκα τραγούδια κερδίζει το μεγάλο έπαθλο που διαφέρει από χώρα σε χώρα. Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες , το “Δεν έχω λόγια” έρχεται στο Mega στα τέλη Οκτωβρίου, κάθε βράδυ στις 21:00, με παρουσιαστή τον Σερραίο Γιώργο Καπουτζίδη! Είναι γωστό ότι ο συντοπίτης μας, ο οποίος βρέθηκε πρόσφατα στην πόλη μας, είναι γνώστης ακόμη αυτού του είδους μουσικής από τα γυμνασιακά χρόνια. .

Οι υπεύθυνοι του καναλιού αποφάσισαν τελικά να “χτυπήσουν” τα δύο μεγαθήρια “Μπρούσκο” και “Μην αρχίζεις τη μουρμούρα” με ένα διασκεδαστικό τηλεπαιχνίδι. Και ποιος θα μπορούσε να το κάνει καλύτερα εκτός από τον δημοφιλή ηθοποιό; Αυτό που μένει είναι να δούμε το αποτέλεσμα επί της οθόνης και βέβαια την αποδοχή ή όχι από το τηλεοπτικό κοινό. Σίγουρα, πάντως, πρόκειται για μια διαφορετική πρόταση που έχει ενδιαφέρον...

SERRES-Polis

Τριαντάφυλλος Υψηλάντης

Το ολοκαύτωμα των Ελληνοεβραίων Σερραίων Η

παρουσία Εβραίων στην πόλη μας είναι γνωστή από την αρχή σχεδόν της ιστορίας της πόλεως. Ο ραβίνος Βενιαμίν Μπεν Γιονά, από την Τουδέλα της Ισπανίας, που επισκέφθηκε τον τόπο μας, περί το 1162 μ.χ., σημειώνει την ύπαρξη ελληνόφωνης ρωμανιωτικής εβραϊκής κοινότητος. Τους ρωμανιώτες Εβραίους, συνάντησαν, ύστερα από τον διωγμό τους, το 1492 μ.χ., ισπανόφωνοι σεφαραδίτες Εβραίοι της Ιβηρικής χερσονήσου. Λόγω του πλούτου και της μορφώσεώς των, οι διωγμένοι από την Ισπανία Εβραίοι, έγιναν ευμενώς δεκτοί από τον Σουλτάνο και εγκαταστάθηκαν στην κατακτηθείσα υπό των Οθωμανών Ελληνική Ανατολή. Προϊόντος του χρόνου η εβραϊκή κοινότητα της πόλεως άνθισε και πρόκοψε τόσο οικονομικά όσο και πνευματικά. Δημιούργησε τη μεγαλοπρεπή Μεγάλη Συναγωγή Καλ Γκαντόλ, ραβινική βιβλιοθήκη, ιεροσπουδαστήριο και δημοτικό σχολείο. Η πυρπόληση της πόλεως το 1913 από τους Βουλγάρους (Βαλκανικοί πόλεμοι) συρρίκνωσαν και την εβραϊκή κοινότητα. Πολλά από τα μέλη της μετοίκησαν στη Δράμα και στην Καβάλα. Παρά τη συρρίκνωσή τους οι Εβραίοι δεν έπαψαν στα χρόνια του μεσοπολέμου να αποτελούν μια δραστήρια κοινότητα που ασχολιόταν με το δημιουργικό της έργο. Τα μέλη της καπνεργάτες, υπάλληλοι, ιδιοκτήτες κα τα σ τ η μ ά τω ν , κα π ν έ μ πο ρ ο ι , επιχειρηματίες ζούσαν αρμονικά με τον συμπαγή ελληνικό πληθυσμό της πόλεως (36.760 απογραφή 1940). Την προς τον αφανισμό πορεία της εβραϊκής κοινότητος Σερρών

σηματοδοτεί η γερμανική κατοχή, η οποία στις 28 Μαΐου 1941 παραχωρεί τη διοίκηση των πέραν του Στρυμόνος εδαφών και τμήματος του Νομού Έβρου, προς εξασφάλιση της ουδετερότητας της Τουρκίας και διαφύλαξη «της τάξεως και ασφάλειας στην περιοχή», διά της αριθμ. 32 διαταγής της 164 γερμανικής Μεραρχίας Πεζικού προς την 1η Βουλγαρική Στρατιά, στους Βουλγάρους. Ο κύριος όγκος των Ελλήνων Εβραίων διαμένει στον συνοικισμό Προφήτη Ηλία. Από την πρώτη σχεδόν ημέρα της βουλγαρικής κατοχής οι Έλληνες Εβραίοι υφίστανται τις συνέπειες των νομοθετικών και διοικητικών βουλγαρικών μέτρων. Τη βουλγαρική κατοχή την βίωσαν οι Εβραίοι τραγικότερα από τους Έλληνες. Οι νομοθετικές διατάξεις που ίσχυαν στη βουλγαρική επικράτεια από το καλοκαίρι του 1941 επεκτάθηκαν και στους Εβραίους των «νέων εδαφών» (βλέπε Ελληνικών). Με βάση το άρθρο 21 του Ν.Δ. του 1941 «για την προστασία του Έθνους», το δικαίωμα βουλγαρικής υπηκοότητος δεν παρήχετο στους κατοίκους εβραϊκής καταγωγής. Με βάση το νόμο οι Εβραίοι δεν επιτρεπόταν να ασκούν το επάγγελμα του γιατρού, δικηγόρου, μηχανικού. Μετά δε τη Συνδιάσκεψη του Wansee (20/1/1942) κατά την οποία αποφασίσθηκε η τελική λύση του Εβραϊκού ζητήματος υποχρεώθηκαν οι Εβραίοι να φορούν το κίτρινο αστέρι του Δαβίδ, να φέρουν ξεχωριστή κίτρινή ταυτότητα δηλούσα την εβραϊκή τους καταγωγή και να χαράξουν το κίτρινο αστέρι στις πόρτες των σπιτιών και των καταστημάτων τους. Εκ παραλλήλου καταγράφηκε η περιουσία τους, κατασχέθηκε το 20% αυτής και δεσμεύθηκε το υπόλοιπο. Απαγορεύθηκε επίσης η άσκηση οποιουδήποτε επαγγέλματος και το βουλγαρικό κράτος μπορούσε πλέον μαζί με τους Έλληνες να επιστρατεύει στα τάγματα εργασίας και τους Εβραίους.

Για να ελέγξει πλήρως την κατάσταση προχώρησαν οι βουλγαρικές αρχές στην γενική καταγραφή με παρουσία στην αστυνομία και κατάθεση προσφάτου φωτογραφίας. Από τις αρχές του θέρους του 1942 η βουλγαρική Κυβέρνηση ευθυγραμμίζεται πλήρως με την πολιτική του Γ΄ Ράιχ για την επίλυση του εβραϊκού ζητήματος και στα τέλη Ιανουαρίου του έτους 1943 φτάνει στη Σόφια, ως ειδικός απεσταλμένος του Άντολφ Άιχναν, ο επικεφαλής των ομάδων Θυέλλης των Ες-Ες και σύμβουλος Εβραϊκών Υποθέσεων στη Γαλλία και από 21/1/1943 στη Βουλγαρία Θήοντορ Ντάννεκερ. Τη βοήθεια του Ντάννεκερ ζήτησε η βουλγαρική Κυβέρνηση, ως ειδικού για το εβραϊκό ζήτημα. Άλλωστε είχε προηγηθεί η αποστολή του στη Γαλλία και η εμπειρία του τον έφερνε τώρα στη Βουλγαρία. Στις 2 Φεβρουαρίου 1943, ο Ντάννεκερ και ο Πέταρ Χριστόφ Γκαμπρόφσκι, Βούλγαρος νομικός και πολιτικός, αρχηγός κατά το 1936-37 της φασιστικής οργάνωσης «Αγωνιστές για την πρόοδο του βουλγαρικού Έθνους», υπουργός Συγκοινωνιών και Επικοινωνιών (1939-1940) και από τις 15/2/1940 έως τις 14/9/1943 υπουργός Εσωτερικών και Υγείας, συμφωνούν να εκτοπιστούν όλοι οι Εβραίοι της Ενωμένης Βουλγαρίας, αρχίζοντας από τους Εβραίους της Διοικήσεως Αιγαίου και των Διοικήσεων Μοναστηρίου και Πιρότ. Το βουλγαρικό Υπουργικό Συμβούλιο στις 12/2/1943, ύστερα από μακρά συνεδρίαση ενέκρινε τις εισηγήσεις του Βούλγαρου Επιτρόπου Εβραϊκών Υποθέσεων Αλεξάντερ Μπέλεφ, ορκισμένου αντισημίτη και στενού συνεργάτη του Γκαμπρόφσκι. Προς αποφυγή ταραχών αποφασίσθηκε οι εβραίοι να μεταφερθούν πρώτα στη Βουλγαρία και από εκεί στον τελικό τόπο εκτοπισμού. Στις 22 Φεβρουαρίου 1943 με την

SERRES-Polis υπογραφή της συμφωνίας μεταξύ Α. Μπέλεφ και Θ. Ντάννεκερ το σχέδιο τίθεται σε εφαρμογή. Η επιχείρηση σχεδιασμένη μέχρι και την τελευταία λεπτομέρεια ξεκινά τα χαράματα της 4ης Μαρτίου 1943. Ο βουλγαρικός στρατός αποκλείει τον συνοικισμό «Προφήτης Ηλίας» και απαγορεύει την κυκλοφορία των κατοίκων μέχρι και την 07.30 π.μ. Στις 04.00΄, τα χαράματα, ομάδες φρουρών αποτελούμενες από τρεις αξιωματικούς της βουλγαρικής αστυνομίας με κατάλογο που έφερε τα ονόματα των μελών εβραϊκών οικογενειών βγάζουν τις οικογένειες από τα σπίτια τους και τα σφραγίζουν. Στους αιφνιδιασμένους Εβραίους, ο επικεφαλής της ομάδος, αφού επιβεβαιώνει την εντός της οικίας παρουσία όλων των μελών της οικογένειας – είχε άλλωστε προηγηθεί η απογραφή της ανοίξεως του 1942 – διατάσσει: «Σε 15 λεπτά να είσθε έτοιμοι. Πάρτε μαζί σας όσα χρήματα και πολύτιμα αντικείμενα έχετε. Η Κυβέρνηση διέταξε τη μεταφορά σας προσωρινώς στο εσωτερικό της χώρας»! Ως στρατόπεδο πρώτης υ πο δ οχ ή ς γ ι α το υ ς Σερραίους Εβραίους και εκείνους της Νέας Ζίχνης, έ χο υ ν π ρ ο ε το ι μ ά σ ε ι οι Βούλγαροι την καπναποθήκη Μαρούλη. (Βρισκόταν αριστερά της παλαιάς εθνικής οδού Σερρών-Δράμας, στο ύψος περίπου του συγκροτήματος στο οποίο στεγάζεται σήμερα το 1ο Λύκειο Σερρών).

Η προσχηματική αξιοπρεπής συμπεριφορά των Βουλγάρων οδηγεί τους Εβραίους σε τέλεια υποταγή και παραίτηση. Τους πείθει προς τούτο και το συσσίτιο που είναι προσεγμένο. Από το Μπλαγκόεβγκραντ στο Λομ (παραδουνάβια πόλη της Βουλγαρίας) και από εκεί με πλοιάρια μέσω του Δούναβη και της Βιέννης στο Κάτοβιτς της Πολωνίας και από εκεί στην Τρεμπλίνκα όπου και εξολοθρεύθηκαν λίγες μέρες αργότερα. Κάποιοι τυχεροί ή άτυχοι πνίγηκαν όταν

αναποδογύρισε κάποιο πλοιάριο που τους μετέφερε κι δεν έζησαν το άγος στους ειδικούς θαλάμους καυσαερίων της Τρέμπλινκα. 476 Σερραίοι-Εβραίοι στο θρήσκευμαθ ύ μ α τα το υ μ ί σ ο υ ς , το υ α ν τ ι σ η μ ι τ ι σ μ ο ύ , της μισαλλοδοξίας, το υ ρ α τσ ι σ μ ο ύ , τ η ς ανωτερότητας της φυλής και της κυριαρχίας πάνω στους άλλους, χάθηκαν στους μαύρους καιρούς του ανθρώπινου γένους. Μετά το διωγμό και το

ολοκαύτωμα η κινητή και ακίνητη περιουσία των Σερραίων Εβραίων α ποτ έ λ ε σ ε β ο ρ ά τω ν Βουλγάρων και των Αρμενίων και δυστυχώς ολίγων συνεργαζομένων Ελλήνων. Τι έμεινε σήμερα για να θυμίζει το πέρασμα των Εβραίων από την πόλη τους; Μόνο το παλιό «Εβραϊκό σχολείο» στην αυλή του οποίου υπήρχε κάποτε η Συναγωγή και μια μαρμάρινη επιγραφή, θυμητάρι του άγους των Ελληνοεβραίων Σερραίων.

Από εκεί τις επόμενες ημέρες μεταφέρουν τους Εβραίους σιδηροδρομικώς στο Μπλαγκόεβγκραντ καθησυχάζοντάς τους ότι πρόκειται να τους οδηγήσουν στην Παλαιστίνη από λιμάνι της Μαύρης Θάλασσας.

SERRES-Polis

30.118 μετανάστες εγκατέστησε το 1922 η ΕΑΠ στις Σέρρες

ταν οι Έλληνες ερχόταν πρόσφυγες Ό στην πατρίδα τους

Μικρά Ασία έτος 1922, οι ελληνικές

εστίες καίγονται, οι Χριστιανικοί πληθυσμοί αντιμετωπίζουν τη συστηματική εξόντωση του Κεμαλικού κράτους. Εκατοντάδες χιλιάδες επιζώντες συσσωρεύονται μαζικά στα λιμάνια των μεγάλων πόλεων, όπως η Σμύρνη προκειμένου να διαφύγουν στην Ελλάδα. Tα λιγοστά πλοία αδυνατούν να καλύψουν τις ανάγκες μεταφοράς των προσφύγων, με αποτέλεσμα αρκετά εξ αυτών να βουλιάζουν λίγο μετά την αναχώρηση τους,εξαιτίας του βάρους. Όσοι κατάφεραν να επιβιώσουν βλέπουν πίσω τους πόλεις να καίγονται και τη θάλασσα να βάφεται «κόκκινη». Εμπρός τους υπάρχει ένα άγνωστο μέλλον σε μία άγνωστη νέα πατρίδα. Ενώ το δράμα της Μικρασιατικής καταστροφής, όδευε προς την ολοκλήρωση του, την ίδια ώρα ένα

νέο ξεκινούσε για τους πρόσφυγες, το τιτάνιο έργο σίτισης, περίθαλψης και αποκατάστασης τους. Η οικονομική δυσπραγία της χώρας, οι πολιτικές περιστάσεις και ο μεγάλος αριθμός των προσφύγων καθιστούσαν φανερό ότι η κυβέρνηση ήταν ανίσχυρη να αντιμετωπίσει μόνη της το τεράστιο έργο της αποκατάστασης. Ζήτησε λοιπόν τη συνδρομή της ΚτΕ, με την υπόδειξη της οποίας ιδρύθηκε η Επιτροπή Αποκατάσταση Προσφύγων. Οι πρώτες πιεστικές ανάγκες των προσφύγων (διατροφή, στέγαση και ιατρική περίθαλψη) αντιμετωπίστηκαν στοιχειωδώς από το κράτος, καθώς και από διάφορες φιλανθρωπικές οργανώσεις που δραστηριοποιήθηκαν στη Ελλάδα. Η στέγαση τους Η προσωρινή στέγαση Μικρασιατών προσφύγων έγινε καταρχήν σε

SERRES-Polis γήπεδα, θέατρα, αυλές εκκλησιών, δημόσια κτήρια, σε παράγκες, σε σκηνές, σε χαμόσπιτα και σε καλύβες που βρίσκονταν σε εγκαταλελειμμένα χωριά, σε οικισμούς αμιγώς προσφυγικούς. Οι συνθήκες διαβίωσης ήταν α ρχικά άθλιες. Δεν υπήρχαν έργα υποδοχής, ούτε δίκτυα ύδρευσης, ηλεκτροφωτισμού και αποχέτευσης. Από την άλλη μεταδίδονταν εύκολα επιδημικές ασθένειες όπως ο εξανθηματικός τύφος, η γρίπη, η ελονοσία, η φυματίωση και η ευλογιά, παρούσες ήδη στην Ελλάδα και πριν την άφιξη των προσφύγων. Φαίνεται λογικό, λοιπόν, το γεγονός ότι δόθηκε προτεραιότητα στην αντιμετώπιση στοιχειωδών και πιεστικών αναγκών, όπως ήταν η διατροφή που αντιμετωπίστηκε με την οργάνωση συσσιτίων και παροχή τροφίμων και ειδών πρώτης ανάγκης, όπως και η ιατροφαρμακευτική περίθαλψη. Περισσότεροι από 1 εκ πρόσφυγες υπέκυψαν στην πείνα και τις ασθένειες. Πέρα από τις κακουχίες οι πρόσφυγες έπρεπε να αντιμετωπίσουν και

τ η ν ε χ θ ρ ι κ ότ η τα τω ν τοπικών πληθυσμών τόσο στις αστικές όσο και στις αγροτικές περιοχές. Οι «αδελφοί» όπως τους αποκαλούσαν την περίοδο της Μικρασιατικής Εκστρατείας πολύ γρήγορα μετατράπηκαν σε «παρείσακτους Τούρκους».

Στις Σέρρες Στ ι ς Σ έ ρ ρ ε ς η Ε Α Π εγκατέστησε 7.534 προσφυγικές οικογένειες / 30.118 άτομα σε 84 οικισμούς (συνοικισμούς). Σε 31 από τους οικισμούς αυτούς, οι οποίοι χαρακτηρίστηκαν ως αμιγώς προσφυγικοί, εγκαταστάθηκαν 2.311 οικογένειες / 9.009 άτομα. Σε 53 μικτούς οικισμούς (γηγενών και προσφύγων)

εγκαταστάθηκαν 5.223 οικογένειες / 21.109 άτομα. Μόνο στις Σέρρες εγκαταστάθηκαν 5146 άτομα, στο Μητρούσι 1252, στον Δραβίσκο 1097, στον Προβατά 829, στον Λευκώνα 755 . Π.Κ. Πηγές: http://www.lithoksou. net/p/egkatastasi-prosfygon-grafeio-serron

SERRES-Polis

Ανανέωση δέρματος εν όψει του χειμώνα!!! ΓΡΑΦΕΙ: ΟΛΥ ΦΡΑΓΓΙΔΟΥ MAKE UP ARTISΤ O-MORFIA

φόσον έχει περάσει το καλοκαίρι το δέρμα μας αποζητά ξεκούραση ,ενυδάτωση , και ανανέωση. Με τον τρόπο αυτό πετυχαίνουμε να έχουμε και έναν ωραίο καμβά για μακιγιάζ! Για να επιτευχτεί ο στόχος, ας δούμε τι μπορούμε να κάνουμε τόσο απλά ! Καθαρίζουμε πολύ καλά το πρόσωπο μας με νερό και τζελ ντεμακιγιάζ ,κάνουμε απαλό πίλινγκ λείανσης ,ενυδάτωσης και εξισορρόπησης υγρασίας του δέρματος ενισχυμένο με μικρολιπιδικό σύστημα με απαλές κυκλικές κινήσεις σε όλο το πρόσωπο και λαιμό (αποφεύγοντας την περιοχή των ματιών). Κατόπιν κάνουμε μάσκα* προσώπου ενδυνάμωσης εμπλουτισμένη με υαλουρονικο οξύ , για πιο φρέσκο δέρμα ! Στο τέλος τοποθετούμε την κρέμα προσώπου* μας για μια ολοκληρωμένη περιποίηση ! Όλη αυτή η περιποίηση μπορεί να γίνεται μια με δυο φορές την εβδομάδα για να μπορούμε να έχουμε ένα υγιές δέρμα ούτος ώστε να μπορούμε να έχουμεένα πολύ ωραίο κ αψεγάδιαστο μακιγιάζ όλο τον χρόνο!!

*τζελ καθαρισμού : AA COSMETICS COLLAGEN + HIAL *πίλινγκ : AA COSMETICS MICRO LIPID SYSTEM *μάσκα : AA COSMETICS ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗΣ *κρέμα : AA COSMETICS ARGAN OIL +MARULA +Q10 Όλα τα προϊόντα θα τα βρείτε στο κατάστημα O-MORFIA στην Εμ.Ανδρονικου 18 ,Σέρρες.

SERRES-Polis

Ας συναντηθούμε στο Θέατρο!

Το Χειμερινό πρόγραμμα του ΔΗΠΕΘΕ Σερρών Το

πρόγραμμα των παραστάσεων και των άλλων εκδηλώσεων που ετοοίμασε για ακόμη μία χειμερινή σαιζόν το ΔΗ.ΠΕ. ΘΕ. Σερρών ξεκίνησε ήδη με τον Πασχάλη Τσαρούχα.Πρόκειται για θεατρικά έργα υψηλής πολιτισμικής ποιότητας η πλειονότητα των οποίων έχουν αποσπάσει θετικές κριτικές σε παλαιότερες εμφανίσεις τους. Το νέο πρόγραμμα με σλόγκαν «Ας συναντηθούμε» παρουσίασαν η Πρόεδρος του ΔΗΠΕΘΕ Σερρών Σοφία Μπιτζίδου και ο καλλιτεχνικός Δ ι ε υ θ υ ν τ ή ς Π α ν α γ ι ώτ η ς Μέντης οι οποίοι υποσχέθηκαν “αξέχαστες βραδιές” σε όσους προτιμήσουν αυ’ον το χειμώνα το κινηματοθέατρο «ΑΣΤΕΡΙΑ» για τη ψυχαγωγία τους. «Μοναδικές μουσικές βραδιές με διεθνούς φήμης Ορχήστρες» Έκκληση προς τους θεατρόφιλους και όχι μόνο Σερραίους απεύθυνε η κ. Μπιτζίδου, καθώς το φετινό πρόγραμμα εκεδηλώσεων είναι ιδιαίτερα απολαυστικό:

«Κι εφέτος λοιπόν χαιρόμαστε και καμαρώνουμε για όσα έχουμε ετοιμάσει να απολαύσει ο Σερραίος φίλος θεατής, εφ’ όσον επιλέξει να ψυχαγωγηθεί μέσα από το θέατρο και τις σοβαρές μουσικές επιλογές που θα φιλοξενήσουμε. Σταχυολογώντας κάποιες από τις παραστάσεις μας θεατρικές και μουσικές επιτρέψτε μου να σταθώ με χαρά στην παραγωγή της παιδικής μας σκηνής, όπου θα παρουσιάσουμε έργο γραμμένο από τον Γιάννη Ξανθούλη σε μουσική του Γιώργου Κατσαρού. Να

σταθώ στις μοναδικές μουσικές βραδιές με διεθνούς φήμης Ορχήστρες, όπως και τη βραδιά με τα ερωτικά ντουέτα από μεγάλες όπερες με έναν σπουδαίο στην τέχνη του κόντρα τενόρο». «Με πολύ χαρά ξεκινάμε και το φετινό μας πρόγραμμα. Οι παραστάσεις που ετοιμάζουμε είναι ποικίλες. Ο Σερραίος θεατής θα έχει την ευκαιρία να γεμίσει τις βραδυές του με θέατρο και μουσική με ξεχωριστά και ποιοτικά θεάματα οπότε να ευχηθώ καλό χειμώνα και θα χρησιμοποιήσω και το φετινο μότο μας που είναι το «ας συναντηθούμε» για αυτό..ας συναντηθούμε στο θέατρο. Στις δραστηριότητες μας θα είναι η ερασιτεχνική σκηνή θα λειτουργησει με δύο έδρες. Από το Δεκέμβρη θα προσπαθήσουμε να κάνουμε μία νέα δράση που είναι το “στούντιο εφήβων” για μαθητές Γυμνασίο-Λυκείου που επιθυμούν να μάθουν τα μυστικά του θεάτρου και τη σημαίνει θέατρο».

1. «Ο Ληστής» του Δημήτρη Μανιάτη με τον Πασχάλη Τσαρούχα Παράσταση: Σάββατο 17 Οκτωβρίου 2015/ ώρα : 21.15΄ Κεντρική Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια». 2. «Βγερού γλυκά φανού» του Γιώργου Χατζόπουλου Θέατρο Θερμαϊκού Παράσταση: Παρασκευή 23 Οκτωβρίου 2015/ ώρα : 21.15΄ Κεντρική Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια» 3. «De – Profundis » του Όσκαρ Ουάϊλντ Παράσταση: Σάββατο 31 Οκτωβρίου 2015/ ώρα : 21.15΄ Μικρή Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια» 4. Παιδική Σκηνή ΔΗ.ΠΕ. ΘΕ.Σερρών «Η Αλίκη στη χώρα των ψ α ρ ι ώ ν » τ ο υ Γι ά ν ν η Ξανθούλη σε μουσική του Γιώργου Κατσαρού Πρεμιέρα: Σάββατο 7 και Κυριακή 8 Νοεμβρίου 2015

SERRES-Polis 10. «Εννέα Οδοί» Μουσική Παράσταση: Σάββατο 30 Ιανουαρίου 2016 / ώρα :21.00΄ Κεντρική Σκηνή του Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια». 11. « Ο έρωτας στ΄ αστέρια »: Ντουέτα αγάπης από την όπερα Κόντρα τενόρος: Νίκος Σπανάτης Σάββατο 13 Φεβρουαρίου 2016/ ώρα : 21.00΄ Κεντρική Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια». 12. Κεντρική Σκηνή ΔΗ.ΠΕ. ΘΕ. Σερρών: «Εφτά λογικές απαντήσεις» του Λεωνίδα Προυσαλίδη Πρεμιέρα: Παρασκευή 4 Μαρτίου 2016 Παραστάσεις: 5,6 – 11,12,13 και 18,19,20 Μαρτίου 2016 / ώρα : 21.15΄ Κεντρική Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια». 13. «Τα παπούτσια του Βαρύτονου»: Τετάρτη 30 Μαρτίου 2016/ ώρα : 21.15΄ Κεντρική Σκηνή του Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια» Παραγωγή: catcharol.

/ώρα: 19.00΄ Ακολουθούν καθημερινές πρωινές παραστάσεις για τα σχολεία. Κεντρική Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια»

11,12,13 Δεκεμβρίου 2015 Μικρή Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια» Παραγωγή: ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Σερρών

5. Ορχήστρα «Brussels Virtuosi»με τον φλαουτίστα Marc Grauwels και τον πιανίστα Αλέξανδρο Σαρακενίδη Διοργάνωση: Σύλλογος Φίλων Γραμμάτων και Τεχνών Παραγωγή: Έναστρος Σάββατο 28 Νοεμβρίου 2015 / ώρα : 21.00΄ Κεντρική Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια»

7. « Εγώ ο Θουκυδίδης ένας Αθηναίος » Με την Άννα Κοκκίνου Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου 2015/ Παραστάσεις: απογευματινή 18.00΄ - βραδινή 21.15΄ Κεντρική Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια»

6. «Η κυρία Μπέμπα» του Ντίνου Σπυρόπουλου Πρεμιέρα: Παρασκευή 4 Δεκεμβρίου 2015 / ώρα : 21.15΄ Παραστάσεις: 5,6 και

του Μιχάλη Κοβανίδη Παραστάσεις: 26, 27,28 Δεκεμβρίου 2015 και 2,3,4 Ιανουαρίου 2016/ ώρα : 21.15΄ Κεντρική Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια».

14. Συμφωνική Ορχήστρα του Δήμου Θεσσαλονίκης: Με την Σολίστ Μελίνα Τσ ι ν ά β ο υ Σ ά β β α τ ο 2 Απριλίου 2016/ ώρα: 21.00΄ Παραγωγή: Σύλλογος Φίλων Γραμμάτων και Τεχνών Με την υποστήριξη του ΔΗ.ΠΕ. ΘΕ. Σερρών Κεντρική Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια»

8. «Θυμήσου εκείνα τα χρόνια! » Μουσική Παράσταση : Τετάρτη 16 Δεκεμβρίου 2015/ ώρα : 21.00 ΄ Κεντρική Σκηνή Δημοτικού Θεάτρου «Αστέρια». 9. «Σόδες και ασπιρίνες»

SERRES-Polis