SEMANARIO "ANGELUS" EL MENSAJERO. ED. #522. DOMINGO 7 JUNIO 2020

Semanario de la Arquidiócesis de Puebla La Santísima Trinidad

Semanario Angelus

@Sem_Angelus

@semanario_angelus

Desde el Catequesis del Santo Padre. La oración Vaticano es refugio ante la ola de maldad /p. 3

Edición digital 11 / Año IX / N° 522

Origen y desarrollo de la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo /pp. 8-9

La importancia de la prensa para la obra evangelizadora de la Iglesia /pp. 4 y 5

Donativo $6.00

Papa Francisco @Pontifex_es La fe nos permite una realista y creativa imaginación capaz de abandonar la lógica de la repetición, sustitución o conservación; nos invita a instaurar un tiempo siempre nuevo: el tiempo del Señor.

La Solemnidad de Corpus Christi Décimo aniversario del Semanario Angelus

Junio 7 de 2020

Carta del Papa Francisco a los sacerdotes Les exhorta a vivir plenamente su ministerio /p. 16

Qué hacemos con la flojera de nuestros hijos /p. 12

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Semanario de la Arquidiócesis de Puebla

Liturgia al Día Junio

7 La Santísima Trinidad 8 Medardo 9 Efrén, diácono

II Semana del Salterio 10 Landerico 11 El Cuerpo y la Sangre de Cristo 12 Onofre 13 Antonio de Padua

Festividad

La Santísima Trinidad

San Medardo

Éx 34, 4-6.8-9; Dn 3; 2Co 13, 11-13; Jn 3, 16-18 Por Fray Julián de Cos Pérez

Obispo y mártir

Nació en Salency, de padre franco y madre galorromana. Se dice que estudió en la escuela episcopal de Veromandrudum, lugar que sitúan cerca de la actual Bélgica. Como estudiante, se distinguió por su caridad limosnera dando a algún compañero famélico su comida y a un peregrino caminante un caballo de la casa paterna.

Con estos antecedentes se ve natural que se decidiera por la Iglesia y no por las armas.

Se ordena sacerdote. Lo hacen obispo a la muerte de Alomer.

Y se encuentra inmerso en el difícil y cruel mundo de restos de paganismo con resistencia a la fe; deberá luchar contra la superstición de sus gentes, contra la ignorancia, las duras costumbres, la haraganería, rapiña y asesinatos.

Por ello la fuente popular que describe graciosamente su persona y obra la adorna, agradecida, con el aumento de detalles que la fantasía atribuye al santo con la bien ganada fama de bondad.

Los franceses de la Edad Media recurrieran a él para pedir lluvia y verse libres de pedrisco y, posteriormente, toda Francia

Reserva: 04-2013-082208554400-101 Tiraje: 12,000 ejemplares Registro de marca: ANGELUS EL MENSAJERO con número 1418742 Semanario Angelus, Dimensión de la Comisión Diocesana para la Pastoral de la Comunicación

Las acciones hablan más que las palabras; deja que tus palabras enseñen y tus acciones San Antonio de Padua hablen”.

le invocara contra el dolor de muelas.

Murió en torno al año 560 y sus restos se trasladaron a la abadía de Soissons donde le veneraron durante toda la Edad Media los ya más y mejores creyentes francos.

A su amplio trabajo evangelizador, se presenta Medardo con las armas de la bondad y de la comprensión más que con el báculo, el anatema o el látigo.

Mons. Víctor Sánchez Espinosa Arzobispo de Puebla Pbro. Lic. Francisco Javier Martínez Castillo Administrador de CODIPAC Pbro. Lic. Sergio Ángel Galindo Pérez Director del Semanario Angelus Pbro. Mtro. Miguel Ángel García Iglesias Subdirector del Semanario Angelus L.C.C. Miriam Cervantes Xochihua Coordinadora editorial Mtra. Cristina Sánchez Rodríguez Coordinadora de corrección Ana Isabel Ruiz Muñoz Bernardo Galeazzi Oviedo Israel Neftalí Robles Ruiz Ivonne Hernández Camacho Reporteros

Teológicamente hablando, la Santísima Trinidad es un solo Dios que, teniendo una sola naturaleza, son tres Personas que se despliegan en la Historia de la Salvación. Ésta consiste, básicamente, en que Dios Padre creó el mundo, pero este cayó en el pecado debido a que el ser humano no hizo un buen uso de su libertad; por ello Dios Padre envió a su Hijo para anunciar el camino de la salvación y para vencer al pecado, muriendo en la Cruz y resucitando a una vida nueva; y después, el Padre y el Hijo, como fruto de su amor, enviaron su Espíritu para hacerse presente en medio del mundo -y dentro de nuestro corazón- ayudándonos a caminar hacia la resurrección.

La teología es el modo como el ser humano, con su limitado conocimiento, habla de una forma razonable de Dios, que es infinito y perfecto. Así, en los pasajes del libro de Daniel, de la segunda carta a los Corintios y del Evangelio según san Juan, hemos escuchado cómo se nos habla teológicamente de las personas de la Trinidad, describiendo algunas de sus cualidades y de sus acciones en la Historia de la Salvación.

La otra forma de hablar de la Santísima Trinidad es por medio de la experiencia mística. Y es así como lo hace el pasaje del Éxodo.

Nos dice que, de madrugada, Moisés subió al monte Sinaí con las tablas de la ley y que Dios bajó en la nube L.C.C. Alba Juárez Amador Coordinadora de publicidad y redes sociales semanarioangelus.publicidad@gmail.com DISEÑO: CENTRO DE PUBLICACIONES CODIPAC Pbro. Lic. Francisco Javier Martínez Castillo Director

y se quedó con él. Es decir, Moisés hizo el esfuerzo ascético de ascender hacia Dios, y lo hizo guiado por los Diez Mandamientos, esto es, por la voluntad divina; y Dios, por su parte, descendió y lo rodeó con la nube, la cual es un modo bíblico de hablarnos del misterio divino.

En efecto, todos tenemos la experiencia de haber caminado dentro de una nube, es decir, en medio de la niebla, en la cual no vemos apenas nada y nos sentimos desorientados. Por eso la nube simboliza el misterio de Dios. Ésa es la vivencia mística de Moisés, que experimentó pasivamente cómo Dios le envolvía y le abrazaba con su infinitud. ¿Qué nos dice esto acerca de la Trinidad? Si nos fijamos, este pasaje revela que Dios es ante todo un misterio que nos supera infinitamente, pero es un misterio que vela por nosotros desde el Cielo, como Dios Padre; es un misterio que nos ama misericordiosamente, como Dios Hijo; y es un misterio que ha bajado para morar ahora en este mundo Alejandro León T. Auxiliar administrativo L.D.G. Gabriela Castillo Fierro L.D.G. Nayeli Karen Pérez Mani Diseño disenocodicos2@gmail.com diseno.codicos@gmail.com SEMANARIO ANGELUS EL MENSAJERO Oficinas: 11 Oriente no 12, Centro Puebla, Pue. CP. 72000 / Tel.: 01 (222) 2 32 42 98 semanarioangelus@gmail.com

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–y dentro de nosotros–, como Dios Espíritu Santo.

¿Y cómo reaccionó Moisés?: primero sintió la compasión y la misericordia de Dios y, acto seguido, intercedió por su pueblo, para que Dios le perdone y permanezca junto a él.

Efectivamente, la Trinidad no es una mera teoría teológica, sino algo muy real que experimentamos interiormente y compartimos comunitariamente. Eso es lo que hoy celebramos: que Dios, teniendo una sola naturaleza divina, son tres Personas íntimamente unidas, con las que Él abarca todas las dimensiones de nuestro ser, de nuestra vida y de nuestro mundo. Esto es, ciertamente, un misterio, pero es un misterio salvador.

Impreso en los talleres gráficos: Milenio Diario S. A. de C. V. Avena 17, Col. Granjas Esmeralda. Del. Iztapalapa.

C. P. 09810 / Tel.: 51 40 29 65

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ANGELUS / 7 de Junio de 2020

Desde el Vaticano La voz del Papa

Vatican News

@vaticannews_es

40 #santuarios. Aparecida en Brasil y Luján en Argentina, santuarios desde Corea a Fátima, de Lourdes a Częstochowa y Nuestra Señora de los Banneux, están los santuarios italianos de Loreto, Padre Pío en San Giovanni Rotondo, Pompeya. Todos juntos con el Papa Francisco

Catequesis del Santo Padre

La oración es refugio ante la ola de maldad La oración es cadena de vida

VN. "La oración de los justos" fue el tema de la catequesis del Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles 27 de mayo. "El plan de Dios para la humanidad es bueno, pero en nuestra vida diaria experimentamos la presencia del mal", dijo Francisco.

Capacidad de rezar a Dios

De allí Francisco continuó con la descendencia de Caín: es suficiente pensar en el cántico de Lamec que suena como un himno de venganza.

Pero también hay otra historia que representa "la redención de la esperanza": la de Abel, Enoc y Noé. "Aunque casi todos se comportan de manera atroz, haciendo del odio y de la conquista el gran motor de los asuntos humanos, hay personas capaces de rezar a Dios con sinceridad, capaces de escribir de manera diferente

el destino del hombre", subraya Francisco.

¡Señor, sálvame de mí mismo!

"Leyendo estas narraciones, se tiene la impresión de que la oración es el terraplén, el refugio del hombre ante la ola de maldad que crece en el mundo. Si nos fijamos bien, también rezamos

para ser salvados de nosotros mismos. Es importante rezar: Señor, por favor sálvame de mí mismo, de mis ambiciones, de mis pasiones".

Son "hombres que trabajan por la paz" porque la oración, cuando es auténtica, "está libre de los instintos de violencia y es una mirada dirigida a Dios": la oración "atrae el poder de Dios", que da vida y hace renacer.

El rezo del Rosario con el Papa Francisco Asiduos y concordes en la oración, junto con María

VN. "Unidos en la oración para invocar la ayuda y el socorro de la Virgen María en la pandemia y para confiar al Señor a la entera humanidad" fueron los propósitos, para que el 30 de mayo, el Papa Francisco presidiera el rezo del santo Rosario desde la Gruta de Lourdes en los Jardines del Vaticano. La celebración mariana, transmitida en directo en mundovisión, fue promovida por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, sobre el tema "Asiduos y concordes en la oración, junto con María (Hech 1, 14)".

Las docenas fueron recitadas por algunas mujeres y hombres de diversas categorías de personas

particularmente afectadas por el virus, informa el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, estando presentes un médico y una enfermera, en representación de todo el personal sanitario empeñado en primera línea en los hospitales; una persona curada y una que ha perdido un familiar, por todos aquellos que hayan sido tocados personalmente por el coronavirus; un sacerdote, un capellán hospitalario y una religiosa enfermera, por todos los sacerdotes y personas consagradas cercanas a los que padecen la enfermedad; un farmacéutico y un periodista, en representación de todos aquellos que, incluso durante el perío-

do de la pandemia, siguieron prestando su servicio en nombre de los demás; un voluntario de la Protección Civil con su familia, por quienes trabajaron para hacer frente a esta emergencia y por todo el vasto mundo del voluntariado; y una familia joven, a la que nació un niño precisamente este periodo, signo de esperanza y de la victoria de la vida sobre la muerte.

"A los pies de María el Santo Padre puso las muchas angustias y dolores de la humanidad, agravados ulteriormente por la propagación del COVID-19".

"La cita para el final del mes mariano es un signo más de cercanía y consuelo para quienes, de diversas maneras, han sido afectados por el coronavirus, en la certeza de que la Madre Celestial no desatiende las peticiones de protección".

Para el momento de oración junto al Santo Padre, se conectaron los mayores santuarios de los cinco continentes: el de Lourdes, Fátima, San Giovanni Rotondo, Pompeya, Czestochowa, el de la Inmaculada Concepción (Wa -shington D.C.); el de Elele (Nigeria) y de Notre-Dame de la Paix (Costa de Marfil); y de América Latina, el de Nuestra Señora de Guadalupe (México), Chiquinquirá (Colombia), de Luján y Milagro (Argentina).

La oración cultiva parterres de renacimiento en lugares donde el odio del hombre sólo ha podido ensanchar el desierto. Por eso el señorío de Dios transita en la cadena de estos hombres y mujeres, a menudo incomprendidos o marginados en el mundo. Pero el mundo vive y crece gracias al poder de Dios que estos servidores suyos atraen con sus oraciones. ¡Son una cadena para nada ruidosa, que raramente llega a los titulares y, sin embargo, es tan importante para restituir la confianza al mundo!

A este respecto, el Papa habló de un antiguo jefe de gobierno que era ateo, cuyo corazón quedó marcado por la oración de su abuela. Un recuerdo que regresó en un momento difícil de su vida, tanto que encontró a Jesús. "La oración es una cadena de vida",

subrayó Francisco, afirmando que muchos hombres y mujeres que rezan, siembran la vida. "La oración siembra vida, la pequeña oración". Por esta razón el Papa vuelve a exhortar, como lo hizo muchas veces, a enseñar a los niños a hacerse bien la señal de la cruz: aunque puedan tomar otro camino, esa "semilla de vida" y el diálogo con Dios permanece.

El camino de Dios, por lo tanto, pasa por este "resto" de humanidad que no se ajusta a la ley del más fuerte, sino que pide a Dios que transforme el corazón de piedra en el corazón de carne.

Se necesita mucha humanidad, concluye el Papa, y, con humanidad, se reza bien".

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Semanario de la Arquidiócesis de Puebla

La Iglesia es Noticia

Consulta la versión digital de Angelus en: www.issuu.com/semanarioangelus1

Décimo aniversario del Semanario Angelus La importancia de la prensa para la obra evangelizadora de la Iglesia

La imprenta

Por P. Sergio Ángel Galindo

El 6 de junio, el Semanario Angelus cumplió 10 años de presencia ininterrumpida en nuestra Arquidiócesis de Puebla. A lo largo de estas 522 ediciones, hemos acompañado el caminar de la Iglesia angelopolitana en sus dinamismos, en sus esfuerzos evangelizadores, en sus luchas y en sus sufrimientos, pues hemos sido testigos de los grandes acontecimientos que han marcado su camino.

El Semanario Angelus es más que tinta sobre un papel; es un medio por el cual se comunica esperanza llevando la Palabra de Dios a miles de hogares en Puebla.

Siempre con la misión de dar a conocer lo que la Iglesia hace cada día y, al mismo tiempo, brindando un poco de luz para nuestro diario caminar a través de sus cinco ejes temáticos: fe, familia, vida, cultura y valores.

Sin duda alguna, la prensa católica, como primer gran medio masivo de comunicación, ha desempeñado un papel fundamental en la historia de la Iglesia. Por ello, haremos un breve recorrido histórico, que nos permita valorar su presencia y aprovechar su contenido, pues es realizado con el esfuerzo diario de muchas personas que despiertan cada día con la ilusión de aportar un poco a la gran obra evangelizadora de Cristo.

Los monjes eran hasta el siglo XV las únicas fuentes escritas de peso en la sociedad. El feudalismo otorgaba el papel de reproducción y difusión de conocimientos a la Iglesia católica, por lo que también aceptaba que ésta hiciese un papel censor.

Con la invención de la imprenta en 1453 por Johannes Gutenberg, se inicia la difusión masiva de los libros y, por supuesto, de sus contenidos.

La primera imprenta de América fue establecida en 1536, en la capital de la Nueva España, hoy Ciudad de México. Fueron el obispo Fr. Juan de Zumárraga y el virrey Antonio de Mendoza quienes realizaron las gestiones para su establecimiento en la conocida Casa de las Campanas, en el Centro Histórico de la capital.

La necesidad de imprimir trabajos burocráticos de la Corona, contar con impresos educacionales y tener material para la evangelización, permitió establecer la única imprenta que hubo durante todo el siglo XVI en América.

La prensa

El primer periódico diario nació en Inglaterra en el S. XVIII. Fue el Daily Courrant (1702).

Hacia 1715 había en este país una gran actividad editorial y aparece un gran número de publicaciones de periodicidad variable. La distribución se hacía por medio de pregoneros. Los más importantes centros de circulación de periódicos fueron los cafés, donde la gente se reunía a leerlos y comentar las noticias. Con el desarrollo de la prensa tuvo lugar el nacimiento de la opinión pública.

La prensa católica

La Iglesia siempre ha apreciado los medios de comunicación para difundir de manera más eficaz el mensaje de la salvación y son numerosos los ejemplos.

En febrero de 1950, el papa Pío XII emitió un mensaje en el que habla de la importancia de la prensa católica: “En toda su manera de ser y de obrar, la prensa católica debe oponer un obstáculo infranqueable al retroceso progresivo, a la desaparición de las condiciones fundamentales de una sana opinión pública y consolidar e incluso reforzar lo que de ella queda. Renuncie de buena gana a los vanos provechos de un interés vulgar o de una popularidad de mala ley; sepa mantenerse, con enérgica y decidida dignidad, inaccesible a todos los intentos directos o indirectos de corrupción. Tenga el valor, aun a costa de sacrificios económicos, de alejar implacablemente de sus columnas todo anuncio, toda publicidad injuriosa para la

fe o la honestidad. Al obrar así, ganará en valor intrínseco, acabará por conquistar la estima y luego la confianza y justificará la consigna tantas veces repetida: En todo hogar católico, el periódico católico”.

La innovación del Vaticano II

Por primera vez en la historia de la Iglesia, se dedicaba un documento conciliar a la importancia y necesidad de los medios de comunicación para la obra de la evangelización: Decreto Inter Mirifica, año 1963.

“La Iglesia Católica (…) urgida por la necesidad de evangelizar, considera que forma parte de su misión predicar el mensaje de salvación, con la ayuda, también, de los medios de comunicación social, y enseñar a los hombres su recto uso”. (Intermirífica, N. 3). A la Iglesia, pues, le corresponde el derecho originario de utilizar y poseer toda clase de medios de este género”.

“La prensa católica debe formar, consolidar y pro-

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ANGELUS / 7 de Junio de 2020

mover una opinión pública en consonancia con el derecho natural y con los preceptos y las doctrinas católicas, así como divulgar adecuadamente la vida de la Iglesia” (IM 14).

Y continúa el documento: “Adviértase a los fieles sobre la necesidad de leer y difundir la prensa católica, para formarse un juicio cristiano sobre todos los acontecimientos”.

El primer periodista católico

San Francisco de Sales nació en Saboya, Francia en 1567. Estudió en París y luego en Padua.

Al regresar a su patria fue nombrado abogado del Senado de Chambéry. Luego dio un cambio a su vida, al escoger el camino del sacerdocio. Para defender la fe católica de los calvinistas, publicó volantes que no sólo circulaban de mano en mano, sino que también se veían fijados en los muros. Por esta actividad fue considerado el primer periodista católico y luego escogido como Patrón de los periodistas y escritores católicos. Su fiesta se celebra el 24 de enero.

San Maximiliano María Kolbe, periodista mártir

San Maximiliano María Kolbe fue una figura grandiosa del catolicismo del siglo XX, un hombre de un celo apostólico extraordinario, un precursor en el uso de los medios de comunicación social para la transmisión del Evangelio y un gran editor. Su producción de libros, periódicos y revistas fue inigualable y todo lo hizo por su gran amor a María, amor que profesó toda su vida, que consumó con el testimonio del amor más grande: ser mártir de la caridad en Auschwitz.

El genio de Chesterton

Chesterton se definió a sí mismo en su Autobiografía (1947) como un periodista antes que nada. Entre sus casi cien volúme-

para responder mejor a las expectativas de los Pontífices que se fueron sucediendo en la sede de Pedro. La dimensión universal, el encuentro entre fe y razón, la amistad con las mujeres y los hombres de hoy son las líneas directrices que el periódico vaticano expresa presentando a todos los textos pontificios y los documentos de la Santa Sede, en italiano y en el idioma en el que fueron pronunciados o escritos, siguiendo, con una información completa y cuidada, la vida internacional, los debates culturales, los acontecimientos de la Iglesia en cada continente, con especial atención al ecumenismo y al diálogo con las religiones.

Actualmente, se imprime en nueve idiomas y se distribuye por correo a más de 129 países. La versión diaria en italiano imprime 15 mil ejemplares. La versión en español se imprime en México, Perú, España y Argentina. nes de obra publicada, que incluye: ensayos, cuentos policiales, pequeñas novelas, biografías, críticas literarias, filosóficas y teológicas, poesías, destacan los numerosísimos artículos y columnas de opinión que escribió para diarios en Inglaterra.

Si entendemos por periodismo una vocación de servicio a los demás, que busca alcanzar la verdad mediante la investigación, la aceptación de las ideas del otro y el debate pluralista, estamos hablando ya de un periodismo comprometido con los valores que ha de sustentar todo profesional de la palabra.

Chesterton es, sin duda, el modelo para el periodista católico. Su vocación era la verdad y su misión la de servir a Cristo, respetando a todos y contribuir a la reforma de la sociedad.

El periódico del Papa

Publicado por primera vez con fecha del 1 de julio de 1861, “L'Osservatore Romano” ha relatado a través de sus páginas más de 150 años de historia. Diario político religioso, como lo dice el subtítulo de la cabecera, ha afrontado a lo largo del tiempo profundas transformaciones

Siervo de Dios Tomás San Miguel

En América Latina tenemos un maravilloso ejemplo de impulso a la prensa católica. En 1924, en San Cristóbal, Venezuela, fue fundado el Diario Católico, por decisión de Tomás Antonio Sanmiguel, un muchacho de 36 años que se estrenaba como obispo en Táchira, inaugurando con su fecundo episcopado esta diócesis.

El prelado valoraba tanto la prensa católica que pagaba de su bolsillo misas diarias para que el floreciente periódico surgiera.

Era apenas una hojita que distribuían en burro hasta hacerla llegar por todas las aldeas.

Desde ese mismo primer año, 1924, creó por decreto la colecta diocesana, a beneficio de este trabajo, pues, decía que los elogios son bonitos, pero “con palmadas en la espalda no se sostiene un periódico”.

Había dos razones más: La primera era garantizar la independencia y sostenibilidad del periódico; y la segunda el generar compromiso e identidad de la comunidad con “su” periódico. Es nuestro, decía, debemos amarlo y sostenerlo.

Esperanzas y retos

El 24 de mayo, la Iglesia Católica celebró la 54 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que este año estuvo dedicado al tema de la narración: “Que este evento nos anime a narrar y compartir historias constructivas que nos ayuden a comprender que todos somos parte de una historia más grande que nosotros mismos y que podemos mirar hacia el futuro con esperanza si realmente nos cuidamos como hermanos los unos a los otros”.

El Papa pidió a los comunicadores “una narración más humana, contar historias que constru-

yan y no que destruyan” y, de esta manera, avanzar juntos en medio de tantos mensajes que rodean a la sociedad.

Así pues, podemos comprender cómo el papel de la prensa católica no es solo el de formar e informar; sino ante todo, crear comunión y ser factor de unidad, en medio de una sociedad fragmentada, en cuyos canales de información abundan las noticias falsas, alarmistas y destructivas. Por ello, al cumplir diez años en este camino, el Semanario Angelus agradece a Dios que le permite continuar esta misión, al Arzobispo de Puebla, Mons. Víctor Sánchez Espinosa, por su confianza, a todos los colaboradores por su servicio generoso y a ustedes queridos lectores por su apoyo. Por ello, este Semanario refrenda su compromiso de ir contracorriente y comunicar a Cristo y su Iglesia, llevando buenas noticias, testimonios de vida e historias inspiradoras.

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Semanario de la Arquidiócesis de Puebla

Celebran Noche de Museos virtual Conferencia y concierto desde el Museo de la Basílica de Guadalupe

Por Ana Isabel Ruiz Muñoz

El Museo de la Basílica de Guadalupe, de la Ciudad de México, celebró la Noche de Museos del mes de mayo, con una conferencia titulada “Controversia Guadalupana, impartida por el M.I.Sr. Cango. Rómulo Eduar-

do Chávez, la cual versó sobre las apariciones de la Virgen de Guadalupe del 9 al 12 de diciembre del año 1531, fecha histórica que se vuelve trascendente en la historia del mundo entero de todas las épocas, siendo reconocida paulatinamente a la Virgen de Guadalupe como

Patrona, no solo de México, sino del continente Americano.

El P. Rómulo explicó punto por punto sobre la historia de cada una de las apariciones, terminando con las palabras siguientes: “Dios, a través de la Virgen de Guadalupe, hace una perfecta inculturación del Evangelio, de su hijo Jesucristo, el Salvador, el Mesías, el único que es el Camino, la Verdad y la Vida”.

Finalizó este evento con un concierto musical, del Grupo Cuarto de Dante, agrupación mexicana que fusiona la rumba flamenca con los ritmos latinos del rock y jazz, conformada por Roberto Barona, Marcel Franco y Emanuel Navarro, haciendo una combinación de música y poesía.

Nydia Rodríguez Alatorre, directora de este museo, invitó al público a seguir por las redes sociales del museo, sobre los diversos eventos que seguirán ofreciendo.

Con profunda pena comunicamos el sensible fallecimiento del

P. Juan Francisco Agustín Espino Godínez El P. Francisco nació el 29 de agosto de 1965 y fue ordenado sacerdote el 8 de diciembre de 1992, con ocasión del 500 aniversario de la Evangelización en América.

Ejerció su ministerio sacerdotal como vicario en la parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza (Las Ánimas); responsable de la Pastoral Vocacional diocesana; secretario Nacional de las Obras Misionales Pontificio Episcopales (OMPE) en México, particularmente en la Pontificia Unión Misional; y maestro en el Seminario Palafoxiano.

Actualmente se desempeñaba como párroco en San Miguel, Hueyotlipan, era miembro de la Comisión de Música Sacra en Puebla y responsable de las Obras Misionales en la Arquidiócesis.

El 1 de junio fue llamado por el Señor, a quien pedimos le conceda la dicha de la vida eterna en la Casa del Eterno Padre, por sus valiosos servicios a la Iglesia de Puebla y México. Expresamos nuestras condolencias a sus familiares y feligreses, pidiendo que Jesús les conceda el consuelo.

Descanse en paz.

Se efectúa on line concierto PentecosFest “Haz que arda el corazón” fue el lema

Por Bernardo Galeazzi O.

En el fervor de la Pastoral Juvenil angelopolitana, se efectuó el PentecosFest, celebrado el 30 de mayo, en el que con buenos consejos cristianos transmitidos on line en la página de Facebook de la pastoral, se vivió la fiesta de Pentecostés con un concierto en el que participaron ministerios de música como Angelus MAMPAJU, Revelación TK7 y Contracorriente, entre otros, bajo la asesoría del P. Daniel Sánchez Carrizosa y la Hna. Esperanza Reséndiz, asesores de la Pastoral Juvenil.

Con el lema “Haz que arda el corazón” se comenzó invitando a que el Espíritu de Dios derramara su presencia sobre los concertistas y el público que veía el evento, en su mayoría jóvenes. Posteriormente, fueron interpretadas alabanzas, que a un ritmo de guitarra, batería, teclado y voces, ofrecieron música para elevar el alma a Dios, con una corta introducción de parte de una de las cantantes para “alabarte con salterio y fuerza”, dijo.

Posterior a entonar “Tú quieres alabar”, se continuó diciendo que una vez que “elegimos al Espíritu Santo, es porque sabemos el camino, porque Dios está en todos lados y con la acción vivificante del Hijo de Dios, Jesús, el Señor, es quien nos ayuda a buscar ese amor, esa santidad”.

En la canción que interpretaron de “Un corazón sincero, yo lo amo”, se transmitió la alegría de Dios, para llenarse de Él.

Con saludos a los seguidores y dando ánimo a los jóvenes, entre muchos mensajes en vivo, se despidieron con la consigna de mantenerse en gracia en lo posible y que se predique a Dios, invitando a los jóvenes a ganar un kit de PentecosFest.

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ANGELUS / 7 de junio de 2020

Celebran la Vigilia de Pentecostés

El Espíritu Santo viene a renovar y a dar vida

Fiesta patronal en La Compañía El Espíritu Santo ha hecho de nosotros su templo y su morada

Por Ana Isabel Ruiz Muñoz

Por Eduardo González B.

El pasado 30 de mayo, la Renovación Carismática Católica en el Espíritu Santo de la Arquidiócesis de Puebla y del mundo (RCCES) se llenó de alegría, gozo, fe y del Espíritu Santo, al celebrar la fiesta más grande para la Iglesia y los miembros de este movimiento: la “Vigilia de Pentecostés”.

Durante la celebración Eucarística, presidida por el Obispo Auxiliar de Puebla, Mons. Felipe Pozos Lorenzini, dijo que “el Señor, en su infinita misericordia, nos permite celebrar esta Vigilia Pascual, precisamente en el corazón de la pandemia. Aquí en México estamos en la etapa más

fuerte; también nuestro estado y la ciudad de Puebla estamos alcanzando el pico de ascenso, sin embargo, en medio de esta gran prueba, como el Santo Padre la ha llamado, celebramos esta noche la Vigilia de Pentecostés, para la que nos hemos preparado y vivido durante 50 días y poder llegar al culmen de las fiestas de Pascua. Esto no es el final, pues Dios nos revela en plenitud la Trinidad y nos recuerda el amor y su infinita misericordia. El Espíritu Santo estaba profetizado desde el Antiguo Testamento y nos recuerda una vez más el encuentro con Dios, quien viene a renovar la tierra, a dar vida a todo y a todos”, concluyó.

Con profunda pena, comunicamos el sensible fallecimiento del

P. Joaquín Fausto Silva Omaña El P. Fausto nació el 16 de agosto de 1960 en Ahuehuetzingo, actual parroquia de Escape de Lagunillas, y fue ordenado sacerdote el 9 de septiembre de 1988.

Ejerció su ministerio sacerdotal como vicario en Tetela de Ocampo; primer párroco en San Miguel, Ometépetl, cuando fue erigida una nueva parroquia en el territorio de Tetela; en las parroquias de Ixtacamaxtitlán, Tateno, Tulcingo de Valle, Tlancualpicán y últimamente, era párroco de San Cristóbal, Tepatlaxco.

El 1 de junio de este año, el P. Fausto retornó a la Casa del Padre. Elevamos nuestras plegarias para que Dios conceda el consuelo a sus familiares y a sus feligreses y que Jesús, el Buen Pastor, le conceda el eterno descanso y la recompensa por sus años de muy valioso servicio a Dios en esta Arquidiócesis de Puebla.

Descanse en paz.

El sábado 30 de mayo con motivo de la fiesta patronal del Templo Expiatorio del Espíritu Santo, más conocido como “La Compañía”, se llevó al cabo la celebración de la vigilia de Pentecostés, la cual comenzó con la exposición del Santísimo Sacramento, seguido de la proclamación de la Palabra de Dios por el P. Óscar Mendoza Yacotú, continuando con la renovación de la fe, a través de las promesas bautismales, por el P. Francisco Martínez Castillo, quien presidió la Misa.

En su homilía el P. Francisco dijo que “el Espíritu Santo no es otra cosa más que la fuerza, la gracia, la santidad, el poder de Dios en cada uno de nosotros, que nos capaci-

ta, fortalece y nos hace testigos valientes para testimoniar la experiencia de haber tenido el encuentro con Jesucristo en cualquier situación”. Y pidió: “Hoy que celebramos Pentecostés, pidamos al Señor nos conceda revalorar su presencia en nosotros, presencia que se hizo muy particular el día de nuestro bautismo, esa presencia que en un acto de conciencia y de absoluta responsabilidad, reafirmamos el día de nuestra Confirmación”.

Asimismo, previa a la fiesta patronal, del 11 al 29 de mayo, hubo un ciclo de conferencias virtuales sobre los dones y frutos del Espíritu Santo, dictadas por sacerdotes, profesores del Seminario Palafoxiano o responsables de algunas dimensiones diocesanas, quienes explicaron cada uno, iniciando el P. Francisco, rector del Templo

Expiatorio y profesor de Teología Moral.

Otros ponentes fueron el P. Ángel Sánchez Velasco, profesor de Derecho Canónico, el P. Israel Pérez López, director y profesor de la Escuela de Filosofía, el P. Sergio Ángel Galindo Pérez, director del Semanario Angelus, el P. Eduardo Zamora Rosano, promotor vocacional, el P. Óscar Manuel Mendoza Yacotú, vice-rector de la Catedral de Puebla, el P. Édgar Camacho James, responsable de la Pastoral Vocacional, el P. Severino Flores Verduzco, vice-rector del Seminario Menor y el P. Marco Antonio González Bañuelos, rector del Seminario Palafoxiano.

“El Espíritu Santo habita en nosotros y ha hecho de nosotros su templo y su morada, expresadas con acciones concretas a los demás.

Esta presencia debe fructificar”.

P. Francisco Martínez

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Semanario de la Arquidiócesis de Puebla

Tema de la Semana

semanarioangelus@gmail.com

La Solemnidad de Corpus Christi

Origen y desarrollo de la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo Por P. Lic. Jacinto Gerardo Cruz Rojas

El próximo jueves celebramos la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, llamada Corpus Christi. Por ello, hoy conoceremos un poco sobre su origen y significado.

El año litúrgico El año litúrgico podríamos definirlo de una manera sencilla, como la celebración de los misterios de Cristo en el transcurso de un año; a partir de la Encarnación y nacimiento, su Pasión, muerte y Resurrección, hasta la espera de su segunda venida.

El año litúrgico está dividido en dos grandes bloques: el Temporal que consta de los llamados tiempos fuertes (Adviento, Navidad-Epifanía, Cuaresma, Triduo Pascual-Pascua) y el Santoral en que se celebran a los santos, mártires y la Virgen María.

Además, está también el llamado Tiempo Ordinario que tiene su origen en la celebración del Domingo como Día del Señor.

En la celebración de la llamada Pascua Semanal, que desde los inicios del cristianismo ha sido para la comunidad de fieles el día en que se reunían para festejar que Cristo había resucitado, es decir, había vencido al pecado y a la muerte con su resurrección.

El Tiempo Ordinario consta de 34 semanas divididas en dos partes, la primera más corta que la segunda. Durante el Tiempo Ordinario, no se celebra una parte del Misterio de Cristo, sino el Misterio en su totalidad; así el tiempo “Per annum”, o tiempo “durante el año” conduce a los fieles para ser discípulos, escuchar y seguir al Maestro en la vida cotidiana.

Al finalizar el tiempo Pascual, la llamada cincuentena Pascual, que inicia con la Vigilia al término de la Semana Santa y culmina con la solemnidad de Pentecostés, empieza inmediatamente la segunda parte del Tiempo Ordinario que es la más larga.

En la segunda parte del Tiempo Ordinario, hay cuatro solemnidades que surgieron a lo largo del segundo milenio de la era cristiana: la Santísima Trinidad, Corpus Christi, el Sagrado Corazón de Jesús y Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo.

Ninguna de ellas celebra un aspecto particular del misterio de Cristo, como si faltara completar alguno de los tiempos fuertes. Tenemos que ver estas solemnidades en el contexto teológico de lo que se celebra en el Tiempo Ordinario.

El culto eucarístico Ahora, hablemos de una de ellas, la del “Cuerpo y la Sangre de Cristo” o, como mejor se le conoce en la devoción de nuestro pueblo, “la fiesta del Corpus”. Y para esto, debemos antes ubicar esta fiesta en el contexto histórico y el ambiente en el que va a nacer, las razones teológico-litúrgicas que están en el fondo de esta celebración.

Banquete que llevó a aquellos hombres y mujeres llenos de temores e inseguridades, a reunirse cada semana a celebrar la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte.

La manera de celebrarlo era

haciendo lo que Él mandó que se hiciera en conmemoración suya. La llamada Fracción del Pan (“Fractio Panis”) Banquete del Señor, Eucaristía o Misa se realizaba cada domingo y así ha sido durante siglos.

de la Iglesia fue cambiando, y surgió algo nuevo, que durante los primeros siglos no había llamado el interés del pueblo, es lo que vamos a conocer como el Culto Eucarístico.

Este Culto a la Eucaristía nace alrededor del S. IX, va a crecer y desarrollarse durante este tiempo hasta el S. XII. Se va La Eucaristía fue, a dar un cambio en la manera de desde el principio, concebir la Eucaristía en relación con el acontecimiento el fundamento de directa de la Muerte del Señor, a poner la vida cristiana; no atención exclusiva ahora en la de Cristo. Esta transipodemos entender presencia ción en la visión sacramental de la Eucaristía es porque ahora se el nacimiento del va a entender sólo como el procristianismo, si ceso que causa la presencia del Cuerpo y la Sangre de Cristo. no es a partir de El deseo de contemplar a la celebración la Sagrada Hostia alcanzó rápidamente una gran difusión, del Banquete no sólo entre los místicos, sino Eucarístico. también entre el pueblo. Es en esta época cuando se empieza Sin embargo, hubo un mo- a solemnizar en la Misa, el momento en que esta dinámica mento en que el sacerdote eleva

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ANGELUS / 7 de junio de 2020

la Hostia y el Cáliz, para que el pueblo contemple la presencia del Señor; el incienso, las campanas y el órgano van a resaltar este deseo de ver a Cristo.

En el S. XIII, la Iglesia va a experimentar un momento de frialdad espiritual, motivado entre otras cosas por las herejías que crecieron y causaron mucho daño entre los fieles; sobre todo aquellas ideas contrarias al valor de la Eucaristía y sobre la negación de la presencia real de Cristo en el Pan y Vino Consagrado, ideas que tuvieron su auge sobre todo en el S. XII. La historia de la festividad En el año de 1208, una monja Agustina tuvo una visión. En ella veía la luna llena, pero le faltaba un trozo. Esta monja piadosa que llegará a ser santa, se llamaba Juliana de Mont-Cornillon y vivía en un convento cerca de Lieja, en Bélgica.

Después de dos años, le fue revelado a santa Juliana de Mont-Cornillón, que la Luna llena representaba a la Iglesia y que el pedazo que le faltaba a ésta en la visión era porque no había una solemnidad en el año, que honrara a la Sagrada Eucaristía.

Aunque la liturgia del Jueves Santo celebraba la Institución de la Eucaristía, parece que no llenaba las expectativas piadosas del pueblo, que ya por esa época, había despertado la necesidad de contemplar el Misterio de Cristo, manifestado en la Hostia consagrada.

Pasaron veinte años para que santa Juliana le compartiera sus visones a un canónigo de San Martín de Lieja, llamado Juan de Lausana. Este sacerdote gozaba de una fama de santidad, por lo que era apreciado; así que después de una consulta, se decidió establecer una nueva fiesta que solemnizara a la Eucaristía, esta vez centrada en la presencia real de Cristo, en las especies eucarísticas consagradas.

La diócesis de Lieja estableció en 1246, a través de un decreto sinodal, que esta nueva solemnidad se celebrara el jueves siguiente a la fiesta de la Santísima Trinidad, y que entrara en el calendario litúrgico, por lo que en el año de 1247 se pudo celebrar por primera vez.

La celebración gozó desde el principio de una gran popularidad, no sólo entre el pueblo, sino también entre los eclesiásticos. Primero se extendió fuera de la diócesis de Lieja, a través del provincial de los Dominicos, Hugo de Thierry, que al ser nombrado cardenal y Legado de la Santa Sede, estableció también esta fiesta en Alemania, que era el territorio a donde había sido enviado.

Sin embargo, hubo dos hechos que llevaron a que esta fiesta del Corpus Christi se extendiera para toda la Iglesia. El primero fue que el Arcediano de Lieja, Jacques Pantaleón, que había sido uno de los hombres a los que consultó Juan de Lausana para que se estableciera la fiesta del Corpus en Lieja, fue elegido Papa en 1261, bajo el nombre de Urbano IV. El segundo fue el milagro de la Hostia ensangrentada en 1264. Un sacerdote que iba de peregrino hacia Roma se detuvo en la ciudad italiana de Bolsena.

Era piadoso, pero dudaba de la presencia real de Cristo en la Hostia consagrada. Por lo que, al estar celebrando la misa, en el momento de la consagración, al elevar la Hostia sobre el altar, ésta empezó a sangrar, manchando el mantel y el corporal.

Confundido el sacerdote, fue a Orvieto donde se encontraba el papa Urbano IV, y le contó lo sucedido. Después de una investigación, se trasladó en una gran procesión encabezada por el Papa, la Hostia y el corporal a la catedral de Santa Cristina en Orvieto, donde se encuentra hasta ahora.

El 11 de agosto de 1264, el Papa publicó la Bula Transiturus de hoc mundo, mediante la cual, instauraba la fiesta del Corpus Cristi para toda la Iglesia, misma que se fue extendiendo con mucho éxito por todo el occidente.

El Oficio del Corpus Christi El mismo Urbano IV pidió a santo Tomás de Aquino, que compusiera el Oficio del Corpus Christi, en donde se pueden resaltar tres cosas principalmente: 1. La Eucaristía es memorial del sacrificio de Cristo.

2. La Eucaristía es expresión

de la unidad entre la cabeza que es Cristo y el cuerpo místico que es la Iglesia.

3. La Eucaristía es prenda de la plena posesión de Dios, que tendrá lugar en la gloria futura.

La procesión de Corpus Finalmente, a la celebración solemne se le agregó poco tiempo después una procesión, que tomó más fuerza que la Misa y el Oficio, ya que en ella se desbordó el fervor de la gente al sacar en procesión para que fuera contemplada, la Sagrada Hostia, es decir, para que todos vieran de una forma física la presencia de Cristo.

Para lograr esto, se colocó la hostia en un ostensorio que comúnmente servía para exhibir las reliquias de algún santo; después se puso en un viril colocado encima de la tapadera del Copón; y, finalmente, fue colocado en la custodia, que era llevada bajo el palio.

No debemos olvidar que esta procesión del Corpus Christi, así como los jubileos de las cua-

renta horas, las horas santas o cualquier otra expresión de fe en torno a la contemplación Eucarística son sólo una extensión de la celebración de la Eucaristía.

No podemos entender el Culto Eucarístico, si no es a partir de la celebración del Sacramento, culmen de la vida cristiana: se celebra primero, lo que después se va a contemplar.

El que es devoto de la adoración eucarística debe amar con fuerza antes la acción litúrgica, en la que se actualiza el sacrificio de Cristo, y en donde se nos da su Cuerpo y su Sangre como alimento para la vida eterna.

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Espacio Joven

Semanario Angelus

@Sem_Angelus

La web

La salud es primero

Nuestra recomendación: El perfil de Twitter Jóvenes Pro Vida: “Somos los jóvenes que los medios ocultan, luchamos en defensa de la vida y la familia.”

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No pesa... es mi hermano

Por P. Hugo García Salinas

conservación o devolución cuando se ha perdido.

El Señor, autor de la vida, nos ha concedido el don de la existencia, un bien que es fundamento de los demás y que ha de custodiarse prioritariamente. Llamamos a este don “derecho a la vida”, pues la persona no puede conseguir los demás bienes sin él; sin embargo, muchas veces la vida se va deteriorando, porque descuidamos la salud, postergándola para el después.

La vida cuya salud depende del dinero

angelusespaciojoven@gmail.com

La salud como cuidado de la vida

La conservación de la salud permite que la persona pueda vivir y cumplir con todos sus cometidos, por eso es una dimensión de la vida que debe atenderse esmeradamente, como una empresa a la que se le invierten los recursos necesarios para que permanezca y dé frutos. De ahí que tenga sentido que muchos usen la expresión “lo primero es la salud” y pidan siempre en sus oraciones su

Hay que aprender, por tanto, a cuidar la vida conservando la salud, sabiendo invertir y no sólo tendiendo buenos deseos, pues, aunque parezca ser una prioridad, se deja en último lugar porque se le hace depender de la economía. Importa primero comer, luego vestir, después comprar y, si queda algo de dinero, se atiende. Pensemos que muchas veces nos hacemos una revisión general hasta que hay síntomas de una enfermedad, pero, mientras el cuerpo aguante, seguimos trabajando y cumpliendo otras supuestas prioridades.

El dinero no compra la salud ni la vida

A veces culpamos a la gran economía por el estado deplorable de nuestra salud, pero no nos damos cuenta de que ella no depende sólo del sistema, sino de nosotros mismos. Tenemos

que aprender a cuidar la vida manteniendo una salud digna, a través de un financiamiento más inteligente, una atención más consciente y un estilo de vida más disciplinado.

Hay que dejar de vivir rústicamente y comenzar a elaborar un modelo de vida más acorde a los tiempos actuales, pues la salud comienza en la pulcritud de nuestra forma de pensar, de decidir y de vivir.

De esta manera, la actual crisis sanitaria nos debe llevar a dar no sólo un paso hacia adelante, sino un salto en la forma como llevamos el cuidado de la sanidad en la vida personal, familiar y social.

Porque la salud no se compra sino se conserva y se acrecienta para tener una vida con mayor calidad.

El grupo estaba de excursión, cuando aparece a lo lejos un niño de unos ocho años que trae sobre sus hombros a otro más pequeñito, como de tres.

Su rostro era ardiente, tostadito como el de todos los campesinos del lugar. Más expresivo quizás al pasar a nuestro lado, pero incapaz de ocultar un cierto cansancio, producido sin duda por la distancia, lo difícil del camino y el peso del niño.

Para dar calor humano y aliento al pobre niño, pregunté con tono de ca-

riñosa cercanía: “Amigo, ¿pesa mucho?” Y él, con inefable expresión de cara y encogimiento de hombros, que encerraban una gran carga de amor, de valor y de resignación, dice con fuerza y decisión: “No pesa, es mi hermano”, y agarrando más fuertemente al pequeño, que sonríe y saluda con su manita derecha, echa una corta y lenta carrera, haciendo saltar con gracia a su hermanito que aún mira una vez atrás para sonreír.

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ANGELUS / 7 de junio de 2020

“El círculo que faltaba”

Familia y Cultura

Colaboración

Resiliencia y empatía disminuyen el estrés colectivo Colaboración

Ante la pandemia del COVID-19 que está experimentando el mundo y ante cualquier otra situación que se presente en las personas, puede impactar en su aspecto psicológico y, obviamente, se alterará su comportamiento ante los demás individuos con los que convive.

“Se tienen que reunir cuatro características para que una situación genere estrés o un impacto psicológico: como la novedad (situación nueva o imprevista); que sea una amenaza; que no se pueda controlar; y que la situación nos afecte en el sentido material o físico o relacionado con el psicológico o mental”, señaló María del Carmen Mora Ávila.

Mora Ávila subrayó que habrá situaciones de emergencia que si no exceden la capacidad de respuesta de la población, generan menos estrés colectivo; pero cuando la situación tiene una connotación de catástrofe o desastre, sobrepasa la capacidad de respuesta en la población, se genera un estrés colectivo, una alteración en el comportamiento de las personas, a nivel familiar y social y, por lo tanto, ante esta situación, las personas deben pensar en estrategias y formas de cómo desde casa y desde las instituciones, pueden enfrentar estas amenazas y generar una mayor salud mental para todos.

Factores resilientes El primer factor de protección ante este tipo de situaciones estresantes, es el fomento

de la cohesión grupal, es decir, mantenerse unidos desde sus familias, comenzando por las parejas, las familias, padres e hijos y la familia extensa, donde participan abuelos, tíos y primos, así como extenderse a otros grupos sociales como las amistades, clubes, o sociedades altruistas, entre otros.

En ese sentido, acotó que en las familias es fundamental que se desarrollen características resilientes.

En donde sobresale que una persona resiliente es flexible psicológicamente hablando, es decir, que puede adaptarse ante las situaciones cambiantes de la vida y sumarse para ayudar a otras.

Otro factor es desarrollar la capacidad de orientarse a lo social, es decir, ejercer actividades de ayuda social o altruista, lo cual va a convertir a la persona en un ser más empático y sensible para comprender a los demás, indicó la académica.

Características de las personas resilientes Refirió, que “la gente debe mantener el optimismo en la medida de las posibilidades.

Una persona optimista reconoce la realidad que está viviendo, pero sabe que en un momento dado va a llegar a un periodo de finalización, como es la actual

pandemia del coronavirus o bien, que va a poder adaptarse a la situación como se esté presentando”.

Apuntó que las personas resilientes también tienen la capacidad de la auto-observación, todo el tiempo se dan cuenta de cómo están, de cómo se sienten y cómo se relacionan con los demás y, por ello, siempre busca dar soluciones a los problemas.

Otras características de una persona resiliente es la empatía, tiene una autoestima sólida y son capaces de ayudar a otros para que no sean afectados por determinadas situaciones y, a la vez, son capaces de solicitar ayuda a otros o a grupos sociales.

Otra característica es el manejo del duelo, de cómo nos anteponemos ante los cambios que estamos viviendo, hacer otras actividades e incluso, pedir ayuda para superar la pérdida de un ser querido.

Las personas resilientes son las que mejor se adaptan a los cambios.

Lo importante es recapitular las fortalezas de las cuales las personas pueden echar mano, la cohesión familiar y grupal; desarrollar características resilientes y buscar la colaboración de los mediadores sociales como son las redes de apoyo de organismos, redes sociales, empresas, instituciones educativas, etc.

El Museo Amparo presenta el programa público “El círculo que faltaba”, coordinado por la curadora Magalí Arriola. El programa de actividades busca dar continuidad al proyecto de investigación y exhibición que se desarrolló a lo largo de los últimos tres años. El programa público presenta una serie de conversaciones, conferencias y performances que permitirán rastrear una parte del camino que condujo a la premisa curatorial de este proyecto, que aborda episodios de la historia política, económica y social del continente.

El título del proyecto retoma las palabras del escritor argentino Julio Cortázar en su texto “Negación del olvido” (1981) pronunciado en el marco del Coloquio de París sobre la política de desaparición forzada de personas. “Y si toda muerte humana entraña una ausencia irrevocable, escribía Cortázar, ¿qué decir de esta ausencia que se sigue dando como presencia abstracta, como la obstinada negación de la ausencia final? Ese círculo faltaba en el infierno dantesco, y los supuestos gobernantes de mi país, entre otros, se

han encargado de la siniestra tarea de crearlo y de poblarlo”.

Este programa público recogerá algunos momentos previos a la organización de la muestra (fragmentos de los seminarios de investigación como las comisiones a distintos artistas latinoamericanos que participan en ella) y abrirá nuevas perspectivas que darán contexto a la exposición final.

Estos distintos momentos que habrán de converger en “El círculo que faltaba” buscan explorar el papel que los cadáveres contados y las almas desaparecidas juegan en el mundo de los vivos, no sólo como víctimas de una violencia institucionalizada, sino, también, como los agentes emancipadores al centro de nuevas formaciones políticas; no sólo como las memorias persistentes del pasado, sino, también, como las expectativas vigilantes de nuestro futuro más próximo.

Las transmisiones iniciaron el 1 de junio y concluirán el 15 de julio. Consulta los horarios en www. museoamparo.com

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Vida y Salud

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Espíritu Sano en Cuerpo Sano

Consejos para educar hijos felices

¿Qué hacemos con la flojera?

Por Silvia del Valle

@SilviaMdelValle Es importante que seamos conscientes que con tantos cambios en el ritmo de vida y en las costumbres familiares, es posible que nuestros hijos estén sin ganas de hacer las cosas.

Por una parte porque están algo desubicados y por otra porque pueden tener un ataque de flojera, de ésa que no la pueden controlar por ellos mismos. Por eso aquí te dejo mis 5Tips para ayudar a nuestros hijos a manejar la flojera.

Primero. Revisa que no sea algo físico.

Investiga para saber por qué nuestros hijos no quieren hacer las cosas, ya que es diferente no querer a no poder.

Es necesario estar atentos a que no haya enfermedades que los estén empujando a dejar de hacer las cosas. Y no tiene que ser algo grave, un simple dolor de cabeza o de muelas puede estarles generando esa imposibilidad para hacer sus deberes.

Segundo.

Establece horarios.

Es bueno que nuestros hijos sientan que hay orden en sus vidas y en la vida familiar.

Los horarios nos dan tiempos establecidos y dan seguridad, ya que nuestros hijos pueden saber qué sigue hacer durante el día.

Este horario debe ser firme, pero flexible, y también debemos estar atentos a revisar que las actividades se realicen completas.

En caso de que haya alguna modificación en nuestra rutina personal o familiar, debemos saber realizar los cambios, para tener la paz de que todo lo demás está ya establecido.

Tercero. Que tengan actividades atractivas.

Cuando caemos en la monotonía es muy fácil que nuestros hijos pierdan el interés y las ganas de hacer las cosas y busquen cualquier pretexto para no hacerlas.

Es por esto que debemos estar atentos a que en el día realicen actividades variadas y atractivas, incluso, algunas que les impliquen retos, ya que así tendrán una motivación que les impulse a activarse y realizar lo que deben.

Cuarto. Que haya momentos para descansar.

A veces pensamos que porque están en casa no es necesario descansar un poco. El estudiar, leer, realizar investigaciones, etc., también son actividades que agotan a nuestros hijos y que requieren de momentos de esparcimiento después de realizarlas.

Por otro lado, las labores de casa, si implican un desgaste, podemos compensar con algunas actividades tipo juegos de mesa o videojuegos que les estimulen a hacerlas.

Aquí podemos echar a volar nuestra imaginación y ser muy creativos para que nuestros hijos, no importa si están en casa todo el día, no se sientan aburridos.

Obesidad y sobrepeso, problemas graves

Quinto. Que aprendan a ofrecer lo que sienten.

A veces debemos hacer cosas que no nos gustan o que no tenemos ganas de hacer en ese momento, por eso es importante enseñar a nuestros hijos a ofrecer esas cosas y el esfuerzo de hacerlas a Dios.

Si lo hacen cotidianamente, le estaremos dando un toque sublime a nuestro día, ya que, como decía san Josemaría Escrivá de Balaguer, estaremos ofreciendo las cosas pequeñas, ésas que debemos hacer a diario y el esfuerzo por realizarlas a pesar de que no tenemos ganas de hacerlas, y esto puede ser muy meritorio a los ojos de Dios.

Colaboración

Además, si lo ofrecemos por la paz del mundo, por la salud de los enfermos o por alguna intención en particular, nuestras labores diarias colaborarán en la salvación de muchas almas y para la máxima gloria de Dios.

México tiene un problema serio: “en nuestro país tenemos una población con altos índices de obesidad y sobrepeso; así como gente con problemas serios de diabetes e hipertensión”, sentenció la nutrióloga Lourdes Silva Fernández.

Como población en general, no nos hemos cuidado en temas nutricionales y tenemos problemas serios de sobrepeso y obesidad de los cuales se ha hablado mucho por años.

“Actualmente, la forma cotidiana de cómo nos veníamos alimentando también se modificó por la pandemia del coronavirus que se vive en estos momentos, y es una magnífica oportunidad para cambiar nuestros hábitos alimenticios, porque los decesos, en la mayoría son de casos que tenían problemas de obesidad mórbida, o problemas de diabetes muy complicado entre otros padecimientos de salud”.

Estos problemas de salud, de obesidad o sobrepeso, tienen que ver con los hábitos de alimentación y estilos de vida de cada persona.

Pero la realidad es que tenemos la enorme oportunidad de saber “de qué estamos hechos”, porque gran parte de la población está en su casa y no pueden poner pretextos de que en la casa no hay nada bueno para comer.

“En casa podemos encontrar o preparar platillos saludables, mientras que, en la calle, uno consume más grasas, bebidas azucaradas y otro tipo de alimentos que no nos benefician. Pero ahora, tenemos la obligación mientras estamos en casa de alimentarnos bien, ya no hay pretextos, además de que podemos balancear nuestra alimentación, con algunos minutos de acondicionamiento físico”.

Para estos momentos de confinamiento en casa, invitó a la gente a consumir aguas preparadas con frutas de temporada como son el tamarindo, la naranja, jamaica, limón, y con poca azúcar, o en el mejor de los casos, agua simple.

Con el propósito de evitar el consumo de refrescos o bebidas azucaradas.

Para ayudar al organismo de las personas para tener mejores defensas de salud ante la COVID-19, dijo que es importante tener una dieta alimenticia rica en verduras y frutas, así como leche, carnes y huevos, que les aportarán vitaminas y minerales que ayudan al sistema inmunológico de los ciudadanos.

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ANGELUS / 7 de Junio de 2020

Actualidad Teológica y Pastoral

El misterio de la Santísima Trinidad

DATO: El dogma de la Trinidad se definió en dos etapas, en el primer Concilio de Nicea (325 a.C.) sobre la divinidad del Hijo y se escribió la parte del Credo que se ocupa de Él; y el primer Concilio de Constantinopla (381 d.C.) sobre la divinidad del Espíritu Santo.

Descubrir a Dios en comunidad y sumergirnos en su amor

descripciones sino la experiencia del amor. Así también Jesús, rostro amoroso del Padre, nos llama y nos invita a vivir en esta armonía, dinámica y creadora, de la Santísima Trinidad, donde todo es unidad, creación y explosión de amor.

Por Mons. Enrique Díaz Díaz

En una fiesta de la Santísima Trinidad, el sacerdote colocó en el altar el bello icono ortodoxo de Andrei Rublev que representa a Abraham invitando a tres ángeles a participar de su comida, acontecimiento considerado como anuncio de la Santísima Trinidad, muy apreciado sobre todo por la Iglesia Ortodoxa.

Una anciana, muy contrariada, me comentó: “Esta Trinidad está muy moderna. No aparece Dios Padre como un venerable anciano. Ni tampoco el Hijo cargando la cruz y mucho menos el Espíritu que todos conocemos y que es una palomita, muy bonita, que simboliza la paz. Éstos hasta parecen tres jóvenes que se disponen a comer”. En vano intenté explicarle que las pinturas o esculturas que tenemos, sobre todo de Dios Trino, más que verdaderas imágenes, tienen el sentido simbólico para encaminarnos al misterio y hacerlo más cercano. Ni Dios Padre es un viejito, ni la imagen del Hijo es su retrato, ni el Espíritu es una paloma, sino sólo son signos que nos pueden ayudar a tener una idea de Dios Trino.

Y que lo más importante es la presencia de este Dios Trino en nuestra vida, el descubrir a Dios comunidad y la invitación a sumegirnos en su amor.

Sentido especial de la celebración

Es cierto que cada día, y en especial los domingos, nuestra alabanza y contemplación están dirigidas a nuestro Dios; es cierto que todo lo que hacemos tiene su origen y su finalidad en Él, pero hoy lo queremos hacer de un modo más consciente, detenernos un momento y contemplarlo, experimentar su vida interior, y dejarnos “empapar”, envolver, por su amor.

Moisés, en la primera lectura de este domingo, se deshace en elogios y alabanzas a un Dios que ha mostrado su poder a favor del pueblo, que ha creado con amor especial al hombre, que le habla, que lo acompaña, que lo saca de la esclavitud para hacerlo su pueblo.

El amor en primera persona

El envío que hoy hace Jesús en el evangelio no tendría ningún sentido si no hemos vivido el amor en primera persona. No tiene sentido “bautizarse”, sumergirse, perderse en la Trinidad, si no estamos llenos del Espíritu de Amor.

No es cuestión de aprendizaje, es cuestión de vida, de dejarse amar, de perderse en el infinito de este Dios Trino que nos llena de toda su vida, de su amor y de su Espíritu creador.

Dios, reducido a caricatura de lo que no es. A una especie tapagujeros para solucioDios es alguien que de nar lo que nuestra ignorancia se ha revelado, se o pereza no han descubierto. a quien echarle la ha descubierto y ha Alguien culpa de nuestros complejos y fracasos. Alguien lejano y al dejado entrever su tiempo inquisidor. Y rostro en medio del mismo cuando se tiene un concepto tan erróneo de Dios se acaba fuego. por negarlo, aunque después se le busque en la belleza, en Se vincula con toda la per- la justicia, en el deseo de cosona; convierte a Israel en su munidad y de amor. pueblo predilecto; lo asume como su propiedad personal. Unidad y dinamisTodos estos beneficios han mo del rostro del sido gratuitos, inmerecidos Padre Si ya en el Antiguo Testapor parte de los hebreos. Y por eso Moisés le pide al pue- mento encontrábamos desteblo que no lo olvide, que su llos de esta bondad y belleza ley es ley de vida para mante- de un Dios cercano, con Crisner la relación con Dios, fuen- to, “el Verbo hecho carne”, Dios rompe los muros donde te de felicidad.

Cuando escucho a Moi- lo habíamos encerrado, el ciesés hablar y expresarse así de lo, el templo y el santuario, y Dios, me resulta extraño oír a se hace caminante, compañequienes afirman que el Dios ro, amigo y hermano. Un rosdel Antiguo Testamento es tro que descubre y devela un un Dios cruel y castigador… gran misterio y que nos llama Es cierto, es celoso, pero por a conocerlo y vivirlo: “Ven y amor. Pero me resulta más lo verás”, “No los llamo sierextraño las imágenes que mu- vos porque el siervo no sabe chos de nosotros tenemos de lo que hace su amo, los llamo

amigos porque les he dado a conocer todo lo que he aprendido del Padre”. Y nos invita a participar de esa vida, unidad y dinamismo que en compañía del Espíritu está viviendo.

Su deseo es que “todos sean uno como tú en mí y yo en ti somos uno”.

Nuestro Dios en su misterio más íntimo no es soledad, sino familia. Y a esta unidad y vitalidad nos invita el Señor Jesús.

Es el misterio que nos quiere revelar, pero no para examinarlo científicamente, sino para vivirlo en amor y amistad. Los científicos ahora se preocupan de las glándulas y hormonas que ayudan o estorban a despertar el amor o la amistad, pero quien ama de verdad, quien es amigo de verdad, no necesita

Nuestro envío tiene el mismo sentido y el mismo poder de Jesús: “Así como el Padre me ha enviado”.

También nosotros somos enviados a proclamar, a vivir y a anunciar el amor que hay en nuestro Dios. A proclamar y anunciar lo que nosotros hemos experimentado y a hacer partícipes de este amor a todos los hombres. Día de la Santísima Trinidad, día en que debemos vivir plenamente esta comunión con nuestro Dios y con nuestros hermanos.

¿Cómo lo estamos viviendo?

Dios Padre, que al enviar al mundo al Verbo de verdad y al Espíritu de santidad, revelaste a los hombres tu misterio admirable, concédenos que al profesar la fe verdadera, reconozcamos la gloria de la eterna Trinidad y adoremos la unidad de su majestad omnipotente. Amén.

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Semanario de la Arquidiócesis de Puebla

Espacio del Lector

Semanario Angelus

Junio

8 P. Jesús Genis Velázquez 7 P. José de Jesús Salgado Salazar 9. P. Aurelio Sánchez Lozano 7 P. Roberto Romero Carbente 9 P. Eduardo Zamora Rosano 8 P. Efrén García Mirón 10 P. Abelmain Espinoza Peñafort

@Sem_Angelus

Si quieres ver a tu mensajero en este espacio, mándanos su foto con sus datos al correo semanarioangelus.publicidad@gmail.com o comunícate al 2 32 42 98

10 P. Miguel Ángel Rdgz. Carballeda 10 P. Maurino Torres Pérez 13 P. Antonio Castillo Villegas 13 P. Marco Antonio González Bañuelos

Conoce a tus sacerdotes

Hacia la realización del PGP 2020-2024

Frase que más le gusta: “Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida”. (Ap 2, 10b)

“En Jesucristo, vivimos nuestra dignidad humana, con esperanza y alegría”.

¿Qué actividades son la que más disfruta realizar?

Caminar, leer, escuchar música y beber café.

Tercera parte: actuamos como discípulos misioneros de Jesucristo, nuestra esperanza (nos. 196- 212).

¿A qué santos se encomienda?

A la santísima Virgen María (Nuestra Señora de la Esperanza), san José, san José María de Yermo y Parres, san Felipe de Jesús y san Josemaría Escrivá de Balaguer.

P. Óscar Manuel Mendoza Yacotú

Hobbies: Leer y coleccionar figuras de minions.

Cargos actuales:

Nuestros mensajeros Publica a tu mensajero

Quinta prioridad: anunciar y construir la dignidad humana Esta prioridad es “para que nuestra Iglesia particular anuncie y promueva la dignidad humana, especialmente la de los más vulnerables, haciendo presente la misericordia del Padre”.

Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida”.

Cinco líneas de acción: a) Promover proyectos encaminados a favorecer la fraternidad a partir de la fe que profesamos, para reconocer a los demás como hermanos con la misma dignidad. b) Crear espacios donde las personas tengan la oportunidad

(Ap 2, 10b)

Vice-rector de la Santa Iglesia Basílica Catedral y Juez instructor en el Tribunal Eclesiástico

Fecha de nacimiento: Mayo 27 de 1980

de conocer sus derechos fundamentales. c) Promover una pastoral que concientice sobre los atropellos que se cometen contra la dignidad humana. d) Sensibilizar a la sociedad y a la comunidad de bautizados para no ser indiferentes ante los más necesitados. e) Crear vínculos y realizar trabajos conjuntos con instancias sociales, empeñadas en promover el respeto a la dignidad humana.

La dignidad humana es parte esencial de toda persona para desarrollarse en los ámbitos que le corresponden vivir.

Entre tus proyectos de pastoral, ¿la dignidad es esencial en la coparticiación de los planes parroquiales?

Ordenación sacerdotal: Mayo 31 de 2010

Tip Ecológico

Libro favorito: “Libro de la Vida”, de santa Teresa de Jesús

17. Tanto amó al mundo, que entregó a su Unigénito. Jn 3, 16-18 19. Lugar donde Eud se puso a salvo.

Jc 3, 26 21. Símbolo químico del radio 23. Rey de Basán. Sal 135, 11 25. Imparare a Congedarsi (Aprender a despedirse) 26. Las llantas de mi bici 27. Era el único de los apóstoles que no era de Galilea. Entregó a Jesús por 30 monedas de plata. Mt 26, 14

Cruci Biblia

Horizontal

2. Anunció a Cristo a los samaritanos.

Hch 8, 5 5. Negación. Mt 5, 37 6. Símbolo de la paz y de la caridad.

2Co 13, 11-13 8. Hiato de boutique 10. En ella, bajó el Señor. Éx 34, 4-9 11. No camina, pero se detuvo sobre Gabaón. Jos 10, 12-13 13. País de África que limita al Norte con Libia.

Vertical

1. Padre Adoram. 1Re 4, 6 2. Felipe Ortiz 3. Presbyterorum Ordinis (Ordenación del Presbítero) 7 de junio de 2020

La Santísima Trinidad 1

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31 de mayo de 2020

Pentecostés

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4. Madre de Timoteo. 2Tim 1, 5 5. Ciudad sacerdotal en Benjamín. 1Sam 22, 19 7. Retoza y brinca como cría de búfalo ante la voz de Yahvé. Sal 29, 6 9. Subió a la montaña del Sinaí. Éx 34, 4-9 12. Símbolo químico del silicio 14. Fue enviado al mundo. Jn 3, 16-18 15. Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9 16. Hijo de Bilá y Jacob. Gn 30, 5-6 17. Rey de los medos. Dn 6, 1 18. Montaña a donde sube Moisés. Éx 34, 4-9 19. Bajó en la nube. Éx 34, 4-9 22. Ciudad que tocó en suerte a la tribu de Aser. Jos 19, 30-31 24. Ciudad filistea castigada por Dios, desde el más chico al más grande.

1Sam 5, 8-9

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Día Mundial de los Océanos

El 5 de diciembre de 2008, la Asamblea General de las Naciones Unidas, por iniciativa de Canadá, resolvió que a partir de 2009, el 8 de junio, sería el Día Mundial de los Océanos.

Desde entonces, a medida que los desafíos para el océano continúan creciendo, también lo hace la necesidad de soluciones innovadoras a través de personas que las impulsen. Por eso, el tema de este año es “Innovación para un océano sostenible”, relacionada con la introducción de nuevos métodos, ideas o productos; es un término dinámico y fundamentalmente lleno de esperanza.

La celebración es en forma de un evento en línea producido en asociación con Oceanic Global. La programación del

día y los eventos posteriores que tendrán lugar durante la Semana Mundial de los Océanos (del 8 al 14 de junio) explorarán las innovaciones en categorías que incluyen tecnología, infraestructura de sistemas y otras, describiendo su aplicación, su impacto potencial y los recursos necesarios para transformarlas en soluciones duraderas.

Para participar, hacer una promesa y encontrar más información sobre el Día Internacional, visita el sitio web del Día Mundial de los Océanos de la ONU. ¡El océano es el corazón del planeta, bombeando agua a todos los rincones de la superficie terrestre!

En el Año de Laudato Si, mantengámoslo limpio con acciones concretas desde tu comunidad.

ANGELUS / 7 de junio de 2020

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Semanario de la Arquidiócesis de Puebla

Somos la Iglesia

Bendición

semanarioangelus@gmail.com

Carta del Papa Francisco a los sacerdotes

“Que el Señor Jesús los bendiga y la Virgen Santa los cuide. Y, por favor, les pido que no se olviden de rezar por mí”.

Les exhorta a vivir plenamente su ministerio VN. El pasado 31 de mayo, solemnidad de Pentecostés, el Papa Francisco envió un mensaje a los sacerdotes de Roma y del mundo, para exhortarlos a vivir plenamente su ministerio durante y después de esta contingencia sanitaria. A continuación les presentamos un extracto.

“Todas estas cosas que pensé y sentí durante este tiempo de pandemia quiero compartirlas fraternalmente con ustedes para ayudarnos en el camino de la alabanza al Señor y del servicio a los hermanos. Deseo que a todos nos sirvan para más amar y servir”.

Queridos hermanos: En este tiempo pascual pensaba encontrarlos y celebrar juntos la Misa Crismal. Al no ser posible una celebración de carácter diocesano, les escribo esta carta. La nueva fase que comenzamos nos pide sabiduría, previsión y cuidado común de manera que todos los esfuerzos y sacrificios hasta ahora realizados no sean en vano.

Les escribo mirando a la primera comunidad apostólica que también vivió momentos de confinamiento, aislamiento, miedo e incertidumbre.

Pasaron cincuenta días entre la inamovilidad, el encierro y el anuncio incipiente que cambiaría para siempre sus vidas.

Como comunidad presbiteral estamos llamados a anunciar y profetizar el futuro como el centinela que anuncia la aurora que trae un nuevo día (cf. Is 21,11); o será algo nuevo o será más, mucho más y peor de lo mismo. La Resurrec-

ción no es sólo un acontecimiento histórico del pasado para recordar y celebrar; es más, mucho más: es el anuncio de salvación de un tiempo nuevo que resuena y ya irrumpe hoy: «Ya está germinando, ¿no se dan cuenta?» (Is 43, 19); es el porvenir que el Señor nos invita a construir.

La fe nos permite una realista y creativa imaginación capaz de abandonar la lógica de la repetición, sustitución o conservación.

Nos invita a instaurar un tiempo siempre nuevo: el tiempo del Señor. Si una presencia invisible, silenciosa, expansiva y viral nos cuestionó y trastornó, dejemos que sea esa otra Presencia discreta, respetuosa y no invasiva la que nos vuelva a llamar y nos enseñe a no tener miedo de enfrentar la realidad. Si una presencia intangible fue capaz de alterar y revertir las prioridades y las aparentes e inamovibles agendas globales que tanto asfixian y devastan a nuestras co-

munidades y a nuestra hermana tierra, no tengamos miedo de que sea la presencia del Resucitado la que nos trace el camino, abra horizontes y nos dé el coraje para vivir este momento histórico y singular.

Un puñado de hombres temerosos fue capaz de iniciar una corriente nueva, anuncio vivo del Dios con nosotros. ¡No teman! «La fuerza del testimonio de los santos está en vivir las bienaventuranzas y el protocolo del juicio final» (Exhort. ap. Gaudete et exsultate, 109).

Dejemos que nos sorprenda una vez más el Resucitado.

Que sea Él desde su costado herido, signo de lo dura e injusta que se vuelve la realidad, quien nos impulse a no darle la espalda a la dura y difícil realidad de nuestros hermanos.

Que sea Él quien nos enseñe a acompañar, cuidar y vendar las heridas de nuestro pueblo, no con temor sino con la au-

dacia y el derroche evangélico de la multiplicación de los panes (cf. Mt 14, 13-21); con la valentía, premura y responsabilidad del samaritano (cf. Lc 10, 33-35); con la alegría y la fiesta del pastor por su oveja perdida y encontrada (cf. Lc 15, 4-6); con el abrazo reconciliador del padre que sabe de perdón (cf.

Lc 15, 20); con la piedad, delicadeza y ternura de María en Betania (cf. Jn 12, 1-3); con la mansedumbre, paciencia e inteligencia del discípulo del Señor (cf. Mt 10,16-23). Que sean las manos llagadas del Resucitado las que consuelen nuestras tristezas, pongan de pie nuestra esperanza y nos impulsen a buscar el Reino de Dios más allá de nuestros refugios convencionales. Dejémonos sorprender también por nuestro pueblo fiel y sencillo, tantas veces probado y lacerado, pero también visitado por la misericordia del Señor. Que ese pueblo nos enseñe a moldear y templar nuestro corazón de pastor con la mansedumbre y la compasión, con la humildad y la magnanimidad del aguante activo, solidario, paciente pero valiente, que no se desentiende, sino que desmiente y desenmascara todo escepticismo y fatalidad. ¡Cuánto para aprender de la reciedumbre del Pueblo fiel de Dios que siempre encuentra el camino para socorrer y acompañar al que está caído! La Resurrección es el anuncio de que las cosas pueden cambiar. Dejemos que sea la Pascua, que no conoce fronteras, la que nos lleve creativamente a esos lugares donde la esperanza y la vida están en lucha, donde el sufrimiento y el dolor se vuelven espacio propicio para la corrupción y la especulación, donde la agresión y la violencia parecen ser la única salida.

Como sacerdotes, hijos y miembros de un pueblo sacerdotal, nos toca asumir la responsabilidad por el futuro y proyectarlo como hermanos.

Pongamos en las manos llagadas del Señor, como ofrenda santa, nuestra propia fragilidad, la fragilidad de nuestro pueblo, la de la humanidad entera. El Señor es quien nos transforma, quien nos trata como el pan, toma nuestra vida en sus manos, nos bendice, parte y comparte, y nos entrega a su pueblo. Y con humildad dejémonos ungir por esas palabras de Pablo para que se propaguen como óleo perfumado por los distintos rincones de nuestra ciudad y despierten así la discreta esperanza que muchos —silenciosamente— albergan en su corazón: «Atribulados por todas partes, pero no abatidos; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no aniquilados. Siempre y a todas partes, llevamos en nuestro cuerpo los sufrimientos de la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo» (2Co 4, 8-10). Participamos con Jesús de su pasión, nuestra pasión, para vivir también con Él la fuerza de la resurrección: certeza del amor de Dios capaz de movilizar las entrañas y salir al cruce de los caminos para compartir “la Buena Noticia con los pobres, para anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor” (cf.

Lc 4, 18-19) con la alegría de que todos ellos pueden participar activamente con su dignidad de hijos del Dios vivo”.

Fraternalmente Francisco.