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27 Año

de febrero de 2011

XIV No.

CAMBIOS CONSTITUCIONALES

$7. 00

734

Francisco Orozco y Jiménez

Pastor y Defensor

de la Fe

Las reformas a la Ley no sólo deben ser de texto. En un país democrático, un Estado laico toma muy en cuenta a su pueblo (Páginas 2 y 4 a 7)

CULTO A LOS SANTOS MÁRTIRES Crece la devoción hacia los beatificados y canonizados que murieron sacrificados en odio a la fe, al tiempo que avanza muy favorablemente la construcción de su Santuario en el Cerro del Tesoro (Páginas 3, 26 y 27)

DÉCIMOCUARTO ANIVERSARIO Semanario está cumpliendo 14 años de servir a la comunidad católica jalisciense

L

a Iglesia Arquidiocesana rindió un emotivo homenaje a quien fuera el quinto Arzobispo de Guadalajara, al conmemorarse 75 años de su muerte. Cinco veces desterrado y perseguido, pero siempre cercano a su pueblo y atento a su Clero, aun escondiéndose en las barrancas, su recuerdo está marcado por la gratitud y el reconocimiento hacia una vida sacerdotal al servicio de Dios y de la comunidad que le fue encomendada (Páginas 8 y 9)

(Página 36)

CONVOCATORIA AL CLERO Como es tradición previamente a la Cuaresma, el Arzobispo se reunió con su Presbiterio (Página 23)

LA VOCACIÓN ES DE TODOS Novedosos conceptos y estrategias en torno a la promoción eclesial de la vocación cristiana y las consagradas (Página 10)

PARROQUIA DE JESÚS NIÑO Enclavada en una populosa colonia del Sector Hidalgo tapatío, esta comunidad demuestra su vitalidad eclesial, en sintonía con los objetivos de la Misión Continental (Páginas 18 y 19)


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REFLEXIONES Domingo 27 de Febrero de 2011

Un Estado laico no es totalitario

Consejo Editorial • Pbro. Pedro Rodríguez

González (Presidente)

Carlos Lara López

Alberto Ávila Rodríguez

Guillermo Chávez Aguayo

Adalberto González González

Antonio Gutiérrez Montaño

Maurilio Martínez Tamayo

• Juan Javier Padilla

Cervantes

• Ricardo

González Moreno

• Román Ramírez •

Carrillo

J. Jesús Parada Tovar

• Sonia

Gabriela Ceja Ramirez

Mónica Livier Alcalá Gómez

Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Pedro Rodríguez González Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Publicidad Claudia Pérez Arenas

Ahora que en la Constitución se agrega el término “laico” al Estado, conviene preguntarse si se conoce el significado auténtico de esta palabra. Porque se corre el riesgo, como el que se ha tenido con otro concepto, el de “democracia”, que no ha terminado de arraigar en México, pues se da a veces la impresión de que sí se vive en un país democrático, pero en donde el Estado, o las instancias servidoras de la ciudadanía, siguen decidiendo lo que compete hacer al mismo pueblo. La definición del Estado como laico requiere algunos matices. Por laico, en Derecho Canónico, se entiende a la persona que vive en medio del mundo y ejerce su vocación de santidad en las circunstancias ordinarias de la Sociedad. La doctrina canonista antigua contrapone laico a clérigo o sacerdote. Naturalmente, la aplicación de este sentido de laico al Estado, no tiene sentido. Pero el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española define laico como lo relativo a la escuela o enseñanza en que se prescinde de la instrucción religiosa. Por laicismo se entiende la doctrina que defiende la independencia del hombre o de la Sociedad, y más particularmente del Estado, de toda influencia eclesiástica o religiosa. Parece que quienes aplican el adjetivo de laico al Estado tienen en mente esta última definición. Ahora bien, el concepto “laico” subraya también la separación que debe de haber entre la Iglesia y el Estado. E igualmente esto debe matizarse. La separación Iglesia-Estado es el concepto legal y político por el cual las instituciones del Estado y religiosas (Iglesia) se mantienen separadas e independientes mutuamente, teniendo, cada una, autonomía para tratar los temas relacionados con sus propias esferas de influencia. Es una de las medidas por las cuales se busca el establecimiento de un Estado laico o aconfesional, así como parte del proceso de secularización de una Sociedad. Actualmente, la separación entre la Iglesia y el Estado se encuentra plasmada en la mayor parte de las Constituciones nacionales, mediante el establecimiento de un Estado laico. De hecho, la tendencia en el mundo, desde la Edad Moderna, es hacia una secularización del Estado. Paul Cliteur, Catedrático de Jurisprudencia de la Universidad de Leiden (Países Bajos), en su Libro Esperanto mora, establece cinco modelos en la relación entre el Estado y la religión: Estado ateo o ateísmo político o totalitario. Cuando el ateísmo es la doctrina estatal. La URSS, creada en 1917, fue el primer Estado ateo; sus defensores ideológicos fueron Lenin y Stalin. Estado laico o religiosamente neutral. El Estado admite todas las religiones, pero a ninguna apoya ni financia. Hay varios modelos, entre ellos la laicité francesa; la Wall of Separation de EE UU, y el modelo turco. Estado multirreligioso o multicultural. El Estado ayuda y financia a todas las religiones por igual. Mantiene a sus clérigos, sus templos y sus actividades. Este modelo se reivindica, fundamentalmente, por religiones que se encuentran en minoría en distintos países Estado que tiene una Iglesia oficial. El Estado e Iglesia colaboran estrechamente en tareas de gobierno y mantenimiento del orden público. Se toleran otras iglesias, pero no se les financia. Este modelo, junto con el siguiente, en distinto grado, se reivindican por las jerarquías y grupos fundamentalistas del catolicismo, del islamismo y del judaísmo. Teocracia. Es el sistema opuesto al ateísmo político. Una sola religión es favorecida; se aplican las leyes que conciernen a esa religión, y las otras religiones son suprimidas. Se mantiene en Arabia Saudí y se instauró en el poder en Irán a partir de 1979. Sudán y Afganistán probablemente la adopten, y en casi todos los países musulmanes se aplica en cierta manera. Turquía es el único Estado musulmán laico.] Para Cliteur, la teocracia es tan agresiva y tan mala como el ateísmo político o totalitario. Conviene, entonces, subrayar lo siguiente: tan saludable es que la Iglesia no intervenga en las cosas que al Estado le competen, como que éste, como ya se ha dicho, tampoco suplante el poder del pueblo a quien sirve, ni intente acciones propias de sistemas totalitarios.

Analistas predicen, y con justa razón, Que elecciones del 2012 serán de Las más difíciles de nuestra historia:

Magnífica y novedosa idea sería El implementar en Guadalajara, Una campaña de despistolización:

Abundarán apuntados A máxima investidura, Alcadía o gubernatura, Al senado o a diputados.

El aplicar a conciencia Esa original campaña, Sin que haya abuso ni maña, Sí frenaría la violencia.

Mas será muy complicado Encontrar, en tal ralea, Al político que sea Inteligente y honrado.

Y aquél que sea sorprendido Con par de pistolas fajadas O una bolsa de granadas, Sea en el bote refundido.

Inútil exigir castigo a políticos Corruptos, cuando quienes deben Juzgarlos cojean de la misma pata:

Fracasará la cruzada contra “vivos” Vendedores de “panaceas”, mientras Abunden los tontos que las compren:

Sea acusado de bribón, De corrupto o perdulario, Jamás ningún funcionario Es juzgado o va a prisión.

Es inútil y engorroso Luchar contra traficantes Y abusivos anunciantes De productos “milagrosos”.

Quienes debían castigarlo, En el colmo del cinismo, (No les suceda lo mismo), Prefieren disimularlo.

Y es que siempre habrá bribones, Ávidos de obtener ganancia, Explotando la ignorancia De los bobos y simplones.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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Se dice que todos tenemos algo de educadores, pues cada acción de nuestra vida cotidiana tiene implicaciones y repercusiones, a veces muy significativas y casi siempre sin que nos demos cuenta. Procuremos, entonces, afinar nuestros sentimientos, cuidar lo que decimos y enseñar con el ejemplo. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.


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VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 27 de Febrero de 2011

SANTO TORIBIO, PATRONO DE LOS MIGRANTES

NOMBRAMIENTOS ECLESIÁSTICOS FEBRERO 2011

Estimados lectores: El pasado viernes fue aniversario del sacrificio de uno de los Santos Mártires mexicanos que ha conseguido más devotos en los últimos tiempos: Toribio Romo González, quien dio su vida en defensa de su fe, la madrugada del 25 de febrero de 1928, en un paraje llamado Agua Caliente, ubicado en lo hondo de una barranca de Tequila, donde se había ocultado, huyendo de sus persecutores, pero que merced a un delator que lo traicionó, señalando quién era y dónde estaba, fue sacrificado por la tropa. Ese día, estando él reposando en el lugar donde se refugiaba, llegaron los soldados, destruyeron la puerta, y el traidor lo señaló diciendo: “Ese es el Cura”. En aquel momento, el Padre Toribio se despertó, identificándose: “Sí, yo soy, no me maten”, pero sus palabras fueron acalladas por una primera descarga de fusilería, que lo hizo tambalear buscando la puerta, donde recibió una segunda descarga, cayendo muerto en los brazos de su hermana Kika, quien le dijo: “Ánimo, Padre Toribio, ¡Sagrado Corazón de Jesús!, recíbelo, y ¡Viva Cristo Rey!”. Después de despojarlo de sus ropas, lo dejaron en paños menores y luego condujeron su cuerpo al centro de Tequila, donde lo arrojaron al piso en señal de burla y desprecio. Tenía apenas 28 años de edad. Había nacido en 1900 en Santa Ana de Guadalupe, humilde comunidad alteña vecina de Jalostotitlán, convertida ahora en un centro de espiritualidad a donde acuden abundantes peregrinaciones. Estudió en el Seminario Auxiliar de San Juan de los Lagos y luego vino al de Guadalajara; fue ordenado sacerdote en 1922, gracias a una dispensa pontificia, dado lo joven que era, y ejerció su ministerio en varios lugares. En 1927, en plena persecución, el Arzobispo Francisco Orozco y Jiménez le dijo: “Está la Parroquia de Tequila sola; aunque hay mucho peligro allá y no sé si quieras ir”, a lo cual el joven presbítero respondió: “Sí, si voy”. Él era, sin duda, hombre de grande fe, sacerdote fervoroso y generoso, y yo pienso que sentía dentro de sí el haber sido tocado por la Gracia de morir Mártir; quizás lo deseaba, y por eso aceptó su destino. Sus biógrafos cuentan que en enero de 1928, con motivo de la celebración de unas primeras comuniones, y a la hora de sostener en sus manos la Hostia Consagrada, pidió al Señor que aceptara su vida y su sangre por el bien de México; y un mes después fue su sacrificio. Toribio Romo es uno de los 25 Santos Mártires que canonizara el Papa Juan Pablo II el 21 de mayo de 2000 en Roma. A este santo, el pueblo lo ha constituido como Patrono de los Migrantes, quizá por su origen alteño, tierra pródiga en migrantes, y por los prodigios que narran algunos de estos paisanos que se aventuran a cruzar la Frontera con Estados Unidos de manera ilegal; pero, según afirman, suele acontecer que un joven bien parecido se les hace presente, y de una manera u otra les facilita el arreglo de sus papeles, para luego desaparecer. Algunos de éstos que han acudido a Santa Ana, al ver la imagen del santo, lo han identificado con el joven que les ayudó; de ahí su patronazgo y esa creciente devoción particular. Y, a propósito de migrantes, de ese inmenso problema que significa el constante trasiego de personas, tanto connacionales como de diferentes procedencias de todo el Continente Americano, que en su afán de hacer realidad su sueño de llegar a Estados Unidos de Norteamérica, sufren allá, o a lo largo del trayecto, toda clase de vejaciones, en lo que a México se refiere, sabemos que aquí muchas veces se ha reclamado al vecino del Norte, sin obtener resultados positivos hasta ahora, la promulgación de leyes justas para evitar tantas vejaciones y atropellos contra nuestros paisanos que intentan adentrarse en territorio norteamericano. Mas, ahora, nos hemos venido dando cuenta de algo tan doloroso como es el hecho de que las propias autoridades migratorias mexicanas, sobre todo de la Frontera Sur, también vejan, maltratan y explotan a los migrantes que proceden de Centroamérica y Sudamérica y que tienen qué cruzar nuestro país buscando llegar a la Unión Americana. Eso es algo vergonzoso, pues ¿cómo podemos exigir que las autoridades norteamericanas respeten los derechos humanos de nuestros compatriotas, si las nuestras, allá en la Frontera Sur y a lo largo de nuestro territorio, extorsionan y maltratan a los migrantes centro y sudamericanos? No obstante, volviendo al tema abordado al principio de este mensaje, a todos ustedes que nos leen, les invito a conocer las ejemplares vidas de nuestros Santos Mártires, y especialmente la de Toribio Romo, Santo realmente extraordinario y Patrono de los Migrantes. Que Dios los Bendiga.

Día 14 PBRO. MATÍAS RODRÍGUEZ JIMÉNEZ Vicario Parroquial de Nuestra Señora del Rayo PBRO. GERARDO ISABEL VILLARREAL NÚÑEZ Vicario Parroquial de La Divina Providencia, Tonalá SR. CURA JESÚS MAXIMINO ÁLVAREZ HERNÁNDEZ Párroco de San Mateo Apóstol PBRO. SERGIO SOLANO ESTRADA Vicario Parroquial de Jesucristo Nuestra Esperanza SR. CURA ÁNGEL ZEPEDA GUZMÁN Párroco de El Señor de los Milagros, Decanto de San Pedrito SR. CURA GILBERTO RUIZ ÁLVARO Párroco de San Antonio de Padua, San Antonio Tlayacapan, Jal. SR. CURA JUAN MANUEL ROSALES ROMERO Párroco de El Sagrado Corazón, El Salvador, Jal. Día 22 SR. CURA JUAN MANUEL ESTRADA OCHOA Miembro del Consejo Presbiteral por el Decanato de La Paz

Visitas al Santuario de los Mártires Febrero 2011 Domingo 27

Decanato

Celebrante

San Andrés

Sr. Obispo J. Francisco González González

La Purísima Concepción-

Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz

Marzo Domingo 06

Tetlán Domingo 13 La Inmaculada Concepción-

Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Zalatitán Domingo 20

San Pedrito

Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez Fuente: Vicaría de Pastoral


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No antirreligioso, sino cooperador

La libertad religiosa garantiza el Estado laico Desde el inicio del año pasado, la Cámara de Diputados aprobó la modificación al Artículo 40º de la Constitución Mexicana para agregar el término “laico” al Estado Mexicano. Esta reforma está en vísperas de ser aprobada en el Senado de la República y, por tanto, es necesaria y urgente una reflexión acerca de lo que significa para un país ser laico.

Mónica Livier Alcalá Gómez

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a necesidad de liderazgo social para enfrentar los retos de la vida cotidiana ha hecho surgir la política; la necesidad de trascendencia del ser humano ha hecho surgir la religión. Así, por un lado la estructura del Estado, y por otro la de la religión, son dos aspectos sociológicos presentes que, si bien no se funden, sí deben apoyarse para que el hombre logre su plenitud. Y es que la separación entre Estado y religión es, sin duda, sana; sin embargo, históricamente, las distintas civilizaciones aportan poco en cuanto a esta separación. De hecho, la distinción efectiva entre política y religión es fruto del cristianismo, asegura el Padre Armando González Escoto, Cronista de la Ciudad de Guadalajara y Director de Pensamiento Estratégico de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA). A este respecto, se han presentado dos escenarios: el no cristiano, que muestra que existe una constante tendencia del poder político de constituir-

se también en poder religioso, para que quien lo ejerce tenga la totalidad del poder: “La tentación del príncipe en constituirse también en sacerdote, para que, en un momento dado, la religión no le pueda ser adversa ni contraria a sus intereses. Sin embargo, también va a existir el sacerdote que busque convertirse en príncipe, utilizando su influencia en la Sociedad, sea que lo quiera o que las circunstancia se lo exijan”. El otro escenario se da en el mundo cristiano, el cual define el Padre Armando González como una novedad en todos los aspectos y, sobre todo, en la relación entre los poderes temporal y espiritual. El

mundo cristiano nace como una sociedad autónoma, un mundo aparte. Precisamente la traducción griega del término Parroquia significa “exilio”, definiendo así la situación de los cristianos con respecto al mundo: “Son dos mundos que no se funden, que son distintos, un estado dentro de otro Estado, que comparten intereses, momentos, tiempos, pero que no son lo mismo; están separados”. No obstante, el caminar histórico de la Iglesia también la llevó a vivir diferentes situaciones respecto a esta separación, que en algún momento dejó de existir, para constituirse en una sola.

Históricamente se han entendido tres cosas en cuanto a “Estado Laico”: *Independiente de la religión y respetuosa de ella, como dos entidades que se apoyan mutuamente (casos de Estados Unidos y Alemania). *La que se define anticlerical, como en el modelo de la Revolución Francesa, hoy superado. *Antirreligioso, rival de la religión, como Rusia, y España en días de la Guerra Civil.

El error de no saber cuándo retirarse En el mundo cristiano llegó a haber modelos distintos de esta convivencia con las realidades temporales. El primero de ellos vino con la separación entre la Iglesia Occidental y la Oriental (Ortodoxa), la cual tenía su sede en Constantinopla (ahora Estambul, en Turquía), y era parte del Imperio Bizantino. Así, el Emperador, para conservar la unidad de las Iglesias Orientales, asume el poder político y religioso, llegando él a nombrar a los Obispos y a tener ciertas funciones litúrgicas. Con la invasión musulmana a Constantinopla, es el Sultán quien se abroga este derecho; tanto así, que nombra Arzobispos cuando él ni siquiera es cristiano. Mientras tanto, en Occidente, a finales del Siglo XI, con la invasión de los bárbaros, los líderes políticos huyen a Oriente, dejando a los países sin dirigentes. Las personas entonces acudieron a las autoridades religiosas, a la Iglesia, para que las guiara. El sacerdote se vuel-


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5 ve entonces príncipe, asume la conducción de una Sociedad que se ha quedado sin líderes. "Aquí un paréntesis: el ser humano comete dos errores cuando tiene el poder: no saber cuándo retirarse o, sabiéndolo, no retirarse”. Según el Padre González Escoto, éste fue el error de la jerarquía eclesiástica, pues, una vez que los líderes políticos regresaron, ella debió ceder el poder, mas no lo hizo. Para este tiempo, el Papa decidía quién debía ser o no el Emperador germano, llegando incluso a excomulgar a algunos monarcas, considerando que la excomunión como tal, además de su separación de la Iglesia, vaciaba las arcas de la monarquía, pues esta pena canónica suponía que la gente ya no tenía obligación de pagar tributo al Rey. Surge, por lo tanto, otro modelo cristiano, el protestante. Martín Lutero aseguraba que la Iglesia era invisible; sólo Dios sabía quiénes serían salvados y, por lo mismo, sólo estos salvados eran la Iglesia; pero, como terrenalmente nadie podía saber quién era la Iglesia, ésta no tenía por qué tener estructuras visibles ni ser autónoma ni un Estado sobre otro, etc. El movimiento luterano queda, por ello, en manos de los príncipes; son

Cuando se propone que al término “Estado” se le agregue el de “Laico”, en México, cabría preguntar: ¿Qué grupo social mayoritario solicitó este cambio a la Constitución? En una democracia, como México presume ser, se requiere del consenso y petición popular, y no que el Estado sustituya a la Sociedad y decida por ella. (Padre Armando González Escoto) ellos quienes deben liderar todas las manifestaciones, sean o no cristianas.

¿Qué ocurre en México? Las distintas guerras de religión por los territorios en Europa -príncipes católicos contra protestantes- orillan al Rey Carlos V a hacer una alianza con el Obispo de Roma. Él defenderá los territorios de la Iglesia, pero éste, a cambio, debe darle la autoridad para aceptar o rechazar Obispos, a condición de que los mismos no le sean contrarios y él pueda realizar su labor con libertad. Esta injerencia de la monarquía en la Iglesia sucede también en aquel tiempo en México: “Los recursos económicos que tiene la Iglesia pasan primero a la administración del Estado, el

cual recauda los donativos de los fieles y los entrega a la Iglesia”. Cuando México se independiza, la Iglesia ve una gran oportunidad para lograr autonomía del poder político; sin embargo, quiere conservar algunos privilegios de protección; es decir, que lo que le daba la monarquía se lo diera el Estado. En 1823, los ideólogos deciden que México será una República Democrática, sin que nadie entendiera en realidad qué significaba una democracia: “Al parecer, ni ellos entendían el término. México venía de 300 años de ser una monarquía, la cual era, a su vez, una prolongación de las monarquías indígenas; y hasta la fecha, la actitud democrática no nos la han enseñado. México tiene 200 años de ser una oli-

garquía, donde un grupo en el poder decide, al margen de lo que piensa la Sociedad… y lo peor es que la Sociedad no piensa”.

Lo que verdaderamente es un Estado Laico Un país que se goce de practicar verdaderamente la laicidad debe tener ciertas características, afirma el Doctor Jorge Adame Goddart, Investigador Titular “C” de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México). Es aconfesional porque no se necesita profesar cierta religión para acceder a un puesto público. Es soberano, no reconoce ningún poder superior jurídico o político externo. No tiene injerencia en su actuar ninguna autoridad religiosa que pudiera anular una decisión de un Juez. Un Estado Laico respeta la libertad religiosa. No toma partido por determinada religión, no la promueve, pero tampoco la impide ni coacciona (obliga) para que no se profese. “El promover un Estado Laico tiene mucho que ver con la libertad religiosa que


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¿Laicidad o laicismo? Laicidad: Mutuo respeto entre Iglesia y Estado, fundamentado en la autonomía de cada parte. Laicismo: Hostilidad o indiferencia contra la religión.

se entiende como la capacidad de relacionarse con Dios, no sólo con el pensamiento (pues eso es libertad de pensamiento), sino en dos aspectos: interno, con la decisión de tener una religión, y externo, la capacidad para manifestar públicamente esa religión a través de los actos de culto y adoración, con la autoconformación de la vida de acuerdo con su fe y a manifestar sus convicciones en su modo de ser, actuar y pensar, involucrando a sus hijos mientras éstos puedan tomar una decisión al respecto. También tiene que ver con manifestar públicamente, mediante charlas, opiniones y hasta en los Medios de Comunicación, esta convicción”. El Estado no existe fuera de un territorio y un tiempo determinados, sino que debe asumir todo lo que en este sentido se manifiesta; por ejemplo, la tradición religiosa popular de un pueblo. La condición del Estado es precisamente servir al pueblo que tiene, y no modificarlo, pues no debe ser ciego y sordo ante lo que el pueblo vive, asumiendo, en este caso en México, la religiosidad popular como un bien común, y no como un mal que hay qué desechar.

La objeción de conciencia, un recurso del Estado laico El Estado, con su autoridad, emite leyes. El criterio para juzgar si son correctas es, primero, la Constitución. Con todo, puede darse el caso de que un Juez

La tesis luterana respecto de la Iglesia sin estructuras visibles, tesis que parecen sostener algunos ideólogos antirreligiosos, se compendia en el libro escrito por el propio Martín Lutero: “Manifiesto a la nobleza cristiana de la nación germana”.

apruebe algo y esto sea constitucional, y que, empero, pudiera no convencer a los ciudadanos porque no va de acuerdo a sus valores. Éstos tienen, entonces, el recurso de la Objeción de Conciencia, pues el ciudadano es siempre el último que juzga. “Cuando un Estado reconoce una religión, ve que eso conlleva, para quienes la practican, una determinada conducta ética; asume que las decisiones de sus miembros pasarán, en última instancia, por este juicio moral último, y que ellos mismos o sus líderes podrán expresar su conformidad o disconformidad acerca de la decisión, según su propia ética, que es como en el caso de que un grupo de empresarios o su líder se manifiestan en contra de alguna ley económica que les sea contraria”. De ahí que al Estado no le corresponde juzgar si las conductas éticas de determinada religión son erróneas, pues se convierte en un moralista y coacciona el estado de derecho: “El Estado laico antidemocrático no reconoce las tradiciones éticas de un país y juzga pertinente eliminarlas. Las tolera pero nada hace por apoyarlas, basado en la conciencia errónea de

que las asociaciones religiosas son nocivas al Estado”.

El laicismo francés, copiado por México Esta conducta antidemocrática tiene sus inicios en el Siglo XVIII, sobre todo en Francia, con el comienzo de un movimiento ideológico llamado “Ilustración”, cuyos pensadores aseguraban que con la sola razón podía combatirse la ignorancia, la superstición y la tiranía. Como consecuencia, los líderes liberales hacen uso del “laicismo” y confiscan bienes de la Iglesia, alegando el Derecho del Patronato sobre ellas. Después, cambian todo lo que de confesional tenía el Estado: el acta de bautismo por el registro de niños, el matrimonio religioso por el matrimonio civil, etc. México y Uruguay copian este modelo laicista para implantarlo en una Sociedad eminentemente religiosa-católica, refiere Alberto Patiño Reyes, Doctor en Derecho y Miembro del Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa. “Se deduce que hay una gran

divergencia entre lo escrito en la Constitución y la realidad del pueblo mexicano con un Estado liberal contrario a la Iglesia, a la que se consideraba poder absoluto”. En Francia, posteriormente a su Revolución, se hace una fiesta en la Catedral de Nuestra Señora de París en honor a la “Diosa razón”, representada por la cantante Maillard, del Theatre des Arts, en donde ésta es sentada en el altar y la multitud la aclama: “La supuesta nueva deidad requiere una nueva religión y, gracias a ella, deciden cambiar varios aspectos sociales como el calendario, sustituyendo las festividades de santos por nombres de frutos”.

La sana laicidad Como un ejemplo de colaboración y apertura, el Doctor Alberto considera que el caso de Estados Unidos es un buen paradigma en el tema de la libertad religiosa: “La Primera Enmienda que redactan las 13 colonias independizadas matiza el laicismo agresivo de los franceses, porque reconoce que el pueblo vive un trasfondo religioso; por ello, sus estructuras son religiosas, mas no confesionales. Tanto así, que nadie se rasga las vestiduras cuando, cada cuatro años, el Presidente jura sobre la Biblia su mandato, o que el Senado de la República asista a una Eucaristía”. México, en cambio, adopta hasta la fecha posturas extremas, como la del caso de sancionar a algún candidato


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7 por dar las gracias a Dios en público: “En cierto modo, en nuestro país es más una oposición al catolicismo, cuando lo sano es que, en base a la autonomía mutua, los líderes puedan pronunciarse sobre aquello que atañe a su propia ética moral; ya el Estado sabrá si acepta la recomendación o no”.

Retos y perspectivas “La ausencia de participación ciudadana para definir el rumbo que debe tomar la Sociedad, es lo que ha creado que el Estado se otorgue para sí mismo este derecho, muchas veces en contra de la esencia misma de la Sociedad”, afirma el Licenciado Fernando Antonio Guzmán Pérez Peláez, Secretario General de Gobierno del Estado de Jalisco, por lo que recomienda tomar en cuenta los siguientes puntos: Es urgente clarificar los conceptos que nos permitan superar esquemas y eviten errores del pasado. Es necesario precisar y promover los límites entre el Estado y el trabajo de las Iglesias. Generar esquemas de complementariedad Estado-Iglesia que garanticen la consolidación del Bien Común. Es vital contar con leyes que promuevan el marco jurídico garante de los Derechos Humanos.

Libertad de profesar o no las creencias religiosas. Libertad de declarar o no declarar las convicciones religiosas. Protección a la libertad de culto y prácticas religiosas. Libertad de actuar conforme a las propias convicciones religiosas. Libertad de educación religiosa. Educar a los hijos en la propia convicción de los padres. Libertad de reunión y asociación desde la creencia religiosa. Es insustituible la participación de la Sociedad Civil en los espacios de deliberación sobre este tema. Se requiere pasar de la libertad de culto, de creencia y de la promoción del Estado Laico, a la consolidación de la libertad religiosa.

La modificación Constitucional del Artículo 40º , al que se le anexa la palabra “Laico” al Estado, es necesario que se complete también con la modificación y ampliación de los Artículos 24º y 130º, con tal de garantizar la independencia, libertad y autonomía de las iglesias del país.

Foro El estado laico frente a las reformas constitucionales La Secretaría General de Gobierno del Estado de Jalisco, la Universidad del Valle de Atemajac y la Sociedad Agentes del Bien Común, A.C., organizaron este evento el sábado 19 de febrero en el Salón de Usos Múltiples de la UNIVA. El motivo de este Foro fue analizar -en base a las dos reformas constitucionales, una a nivel federal y otra a nivel estatal, en las que, tanto a las características del Estado de Jalisco como a las de la Nación, se les anexó la palabra “Laico”-, el gran reto que tenemos todos para entender y asumir un concepto de Estado Laico que pueda garantizar no sólo la plena libertad religiosa, sino también el cumplimiento cabal de los derechos humanos. Los ponentes que participaron -y en los que se basa este reportaje- fueron:

dad Mexicana de Geografía y Estadística de Jalisco.

*El estado laico en la Historia de México: Presbítero Licenciado Armando González Escoto, Decano de la UNIVA, Cronista Arquidiocesano y de la Ciudad, y ex Presidente de la Benemérita Socie-

Perspectivas y retos ante el Estado Laico: Licenciado Fernando A. Guzmán Pérez Peláez, Secretario General de Gobierno del Estado de Jalisco.

Estado laico y libertad religiosa; de los conceptos a la praxis: Doctor Jorge Adame Goddart, Investigador Titular “C” de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM. La Universidad Nacional Autónoma de México lo reconoce con el PRIDE Nivel “D”. El Sistema Nacional de Investigadores lo reconoce como Investigador Nacional Nivel 3. Laicidad: estudio comparado: Alberto Patiño Reyes, Doctor en Derecho, Especialista en Estado Laico y Libertad Religiosa, y Miembro del Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa.

De izquierda a derecha: Pbro. Lic. Armando González Escoto, Mons. Guillermo Alonzo Velasco (Rector de la UNIVA), Lic. Fernando Guzmán Pérez Peláez, Dr. Alberto Patiño Reyes y Mtro. Alberto Panduro García, Coordinador General de Asuntos Sociales del Estado de Jalisco.


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Un hombre de Dios, fuerte en las pruebas

Memoria de un Pastor y defensor de la fe

Precediendo al 75º Aniversario de la Muerte de Monseñor Francisco Orozco y Jiménez, V Arzobispo de Guadalajara, en la Capilla del Seminario Mayor se evocó su memoria y su valiente entrega a la Iglesia tapatía. Mónica Livier Alcalá Gómez

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omo un hombre que vivió prácticamente toda su vida envuelto en tribulaciones, así definió al Arzobispo Orozco y Jiménez el Padre Armando González Escoto, Cronista de la Ciudad y de la Arquidiócesis de Guadalajara, quien el 17 de febrero dictó una Conferencia para recordarle, en la cual señaló: “Vivió 36 años en el Siglo XIX y 36 años en el Siglo XX, y de todo este tiempo, sólo diez años disfrutó de relativa paz”. Este Arzobispo, nacido en Zamora, Michoacán, el 19 de noviembre de 1864, en plena invasión francesa, en un México sometido a las pruebas de la guerra, apenas contaba con 12 años de edad cuando fue enviado a Roma, al Colegio Pío Latino, debido a que en nuestro país se recrudecía el acoso liberal contra la fe católica. Pero, ¿en qué tipo de Roma le tocó vivir al joven Francisco?, se preguntó el Padre González, y respondió que fue en una Roma donde el Papa Pío IX era prácti-

camente un prisionero en El Vaticano por quienes acababan de proclamar en Italia la República: “Desde allí, pudo palpar la situación dramática de la Iglesia en persecución; parece ser que lo único que se quería era aniquilarla”. Permanece en Roma hasta los 24 años, y es entonces cuando vuelve a su Diócesis, Zamora, ya ordenado sacerdote, doctorado en Filosofía y reconocido por su actuar dinámico y de una profunda espiritualidad; se le encomienda la atención al Seminario y a una Capellanía.

10 años de paz… y nuevamente la tribulación

Con todo, sus pruebas apenas comenzaban, pues, a juicio del conferencista, el joven sacerdote Francisco era de un carácter irreductible, lo cual acaba acarreándole problemas en su propia Diócesis, de tal forma que le son retiradas sus encomiendas, tanto en el Seminario como en la Capellanía, quedando en suspenso hasta que se le fijan nuevas tareas… las cuales nunca se le asignaron, por lo que decide trasladarse al Arzobispado de México, en donde se hace cargo de cuidar del Arzobispo titular, ya muy anciano: “Ésta es su etapa de tranquilidad. Da clases en el Seminario y en la Universidad Pontificia

de México. Le va muy bien; descubren sus brillantes aptitudes y es nombrado Secretario del V Concilio Provincial Mexicano y del Concilio Plenario de América Latina, labor que realizó con gran acierto”. Gracias a esto, pasó a ser designado Obispo de Chiapas; sin embargo, sin demeritar la dignidad episcopal, ese destino no era precisamente el más cómodo de México: “Parte del camino hacia su Sede, tenía que hacerlo a pie; su Diócesis estaba infestada de liberalismo anticlerical, y la masonería había calado hasta los estratos más humildes de la población. Con todo, y sin amedrentarse, logró llevar a cabo una renovación total, por lo que muchos comenzaron a considerarlo una amenaza, sobre todo entre los cacicazgos imperantes en aquellos lugares. “Lo primero que hace el nuevo Obispo es aprender la lengua indígena, con lo que logra establecer comunicación directa con los chamulas y se convierte, así, en su defensor, tanto que éstos le llegaron a nombrar como el Obispo Chamula” En sus 10 años como Obispo en Chiapas, se erigió como una persona con una “temible” firmeza y una decisión sin igual para defender -no ya los privilegios, pues no existían- sino los derechos de la Iglesia.

En el momento idóneo, fue la persona idónea… Y en la Sociedad idónea, según consideró, el Cronista, el nombramiento de Monseñor Francisco Orozco y Jiménez como Arzobispo de Guadalajara, cargo que asumió el 9 de febrero de 1913. Fue precisamente en esta Sede -que comparada con la chiapaneca parecería un premio, pero en realidad fue un Calvario-, donde el Obispo pasó el resto de sus días y donde alcanzó la cima de su Gólgota. Justamente en ese día dio inicio en México la llamada “Decena Trágica” con el asesinato de Francisco I. Madero González, por lo que en el país se desató una anarquía que se prolongaría hasta 1935. Al poco de llegar el Arzobispo, el ejército del General Álvaro Obregón Salido confiscó los bienes de la Iglesia. Guadalajara no fue la excepción, y se apropió del Seminario y de la Casa Arzobispal. Los Obispos de México protestaron, lo que les valió el destierro, el primero de cinco que habría de vivir el Arzobispo Francisco. Interminable sería narrar lo que significó su presidencia en esta Diócesis, concluyó diciendo el Padre Armando: “Sólo es sabido bien que la comunidad tapatía católica acabó amando a su Pastor de manera extraordinaria, porque él mismo fue un Arzobispo y un personaje extraordinario”.


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Pastor y maestro Dulce Natalia Romero Cruz

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ntre las actividades para celebrar el 75º Aniversario luctuoso del Arzobispo Francisco Orozco y Jiménez, el viernes 18 de febrero se ofició una Eucaristía en la Catedral Metropolitana, presidida por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez y concelebrada por los Obispos Auxiliares José Trinidad González Rodríguez y José Francisco González González, por los Canónigos del Cabildo y algunos sacerdotes asistentes. Al final, se rezó un Responso sobre la tumba donde reposan los restos del V Arzobispo de Guadalajara, a la entrada de la Capilla lateral del Santísimo. Durante la homilía, el Cardenal Juan Sandoval se refirió a su predecesor en estos términos: “Él fue, tal vez, el Arzobispo más querido de este pueblo católico, porque estuvo 23 años al frente de la Diócesis, aunque la mayor parte del tiempo se la pasó huyendo por la persecución religiosa de aquellos tiempos, que lo llevó a ser desterrado cinco veces, y hasta fue señalado falsamente como cabecilla del Movimiento Cristero. Sin embargo, durante ese tiempo, su mayor preocupación fue no dejar solas a su iglesia ni a su grey, por lo que tenía qué actuar en el anonimato. Fue ejemplo de entereza para los sacerdotes, fue cercano con su feligresía, fue claro modelo de Jesucristo Buen Pastor, recto, firme, justo y bondadoso”. Además, recordó que Monseñor Orozco cuidó mucho la formación de sus futuros sacerdotes en el Seminario, y se preocupó porque no faltaran alumnos y presbíteros preparándose o perfeccionándose en Roma. Antes de lle-

gar como Prelado a nuestra Arquidiócesis, fue Obispo de Chiapas diez años, de 1902 a 1912, y allá se le reprochaba el exigir que se respetaran los derechos de los indígenas. Al finalizar la Celebración Eucarística, el Cardenal y los concelebrantes acudieron al monumento donde yacen los restos de don Francisco Orozco y Jiménez, y el purpurado, tras rociar agua bendita sobre el túmulo, comentó: “Este recuerdo en el 75º Aniversario de su Muerte está marcado por la gratitud y el reconocimiento hacia una vida sacerdotal al servicio de Dios y de la Iglesia. Que nuestra oración encomiende a nuestro hermano Francisco a las manos del Padre Celestial, por intercesión de la Virgen María”. Por otra parte, el Obispo José Trinidad González, Responsable de la Comisión Diocesana de Causas de Canonización, aseguró que la situación que guarda la Causa del V Arzobispo de Guadalajara, Doctor y Maestro, ya fue aceptada en Roma, y es considerado Venerable Siervo de Dios: “Hubo dificultades al inicio del Proceso, que se han estado aclarando, y es por eso que en estos días ha sido reactivada. Lo que nos ha ayudado es que no ha habido ningún retroceso ni algún caso que lo impida. Se tienen qué hacer algunos estudios de cuando estuvo en Chiapas, y además se va a renovar, casi completamente, el equipo que lleva la Causa de Beatificación-Canonización, que está viva y va caminando, aunque lentamente”. La Comisión Diocesana de Causas de Canonización dedicó una edición de la Revista “Hacia los altares”, al 75º Aniversario luctuoso de don Francisco Orozco y Jiménez.

Otros rasgos del Arzobispo Orozco Daniel León Cueva

En el Acto Académico verificado en el Seminario Diocesano Mayor, el Pbro. Daniel Águila Santos, Licenciado en Historia de la Iglesia por la Pontificia Universidad Gregoriana, de Roma, intervino también para exponer algunas peculiaridades del quinto Arzobispo de Guadalajara, bien matizadas en el marco de las difíciles circunstancias que le tocó afrontar. “Un aspecto importante y no sólo funcional en el ministerio episcopal, es la relación con sus colaboradores más próximos y necesarios en la labor pastoral; es decir, con los Presbíteros”, comenzó diciendo el Padre Daniel Águila, Catedrático de su especialidad en la Facultad de Teología del Seminario Mayor, advirtiendo que en ello influyen, obviamente, el carácter, la personalidad y otros aspectos humanos, al igual que el contexto temporal.

Fue así como, por ejemplo, a su llegada en 1913, Mons. Orozco emprendió la reforma del Seminario, separando el Mayor del Menor, lo cual no agradó a una parte del Clero, que formó una comisión para señalar sus desacuerdos. Ya desde ahí marcó la pauta de cómo sería su episcopado, pues si bien atendió escuchando la réplica, se dio su tiempo para responderla y, finalmente, para actuar según su criterio, que ciertamente apuntaba hacia una formación más sólida y una disciplina más rígida. En ese mismo año, envió a Roma, a postgraduarse en Teología, a seis seminaristas y a dos Sacerdotes: José Garibi Rivera y Luis Radillo Carrillo. A su muerte, el Prelado había dejado fundadas 14 becas en el Colegio Pío Latinoamericano de Roma. En tiempos azarosos para el país, esta Casa de Formación llegó a alojar hasta a 45 alumnos de Guadalajara,

tanto de Filosofía como de Teología y de Postgrado. peripecias y celo pastoral

Relató el conferencista, también Vicario de la Parroquia de Jesús Nuestra Pascua, algunos hechos sobresalientes del Arzobispo Orozco y Jiménez durante los cinco destierros que sufrió, y en los que se refugió temporalmente lo mismo en Roma que en Estados Unidos, pero siempre muy al tanto del acontecer diocesano, mediante Cartas Pastorales a su Presbiterio y a su Grey, y procurando contactos informativos con sacerdotes allegados y confiables. Cuando algunos hermanos Obispos mexicanos, también desterrados, querían disuadirlo de regresar a México como incógnito, les espetó: “Cuando un Obispo tiene qué cumplir con su deber, no necesita comunicarlo a nadie ni pedir permiso”.

Así, en 1916, entrando a su jurisdicción por Aguascalientes, y a escondidas y con mucho sigilo, visitó pastoralmente varias Parroquias del Norte de Jalisco y cada semana acudía a un Párroco para confesarse, no obstante los graves riesgos de ser aprehendido. El Padre Daniel Águila realizó un pormenorizado y simpático acopio de anécdotas que retratan fielmente el recio carácter y las meticulosas exigencias de ese gran Ordinario Metropolitano, sobre todo para con sus sacerdotes; pero, asimismo, su espíritu indomable de servicio, su afabilidad, fino humor y don de consejo. “A su Clero le dispensó consuelo en sus penas y generosidad en sus necesidades materiales. Se le oía decir: ‘Es mejor gobernar corrigiendo y perdonando, que castigar siempre culpables’. Y es que él disculpaba un desliz, siempre que se mostrara arrepentimiento”.


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FE Y DOCTRINA Domingo 27 de Febrero de 2011

Dios a todos nos llama

Vida Cristiana, fuente de vocaciones idóneas Con la intención de ofrecer una respuesta a los desafíos que plantean las Conclusiones de los Obispos de América Latina reunidos en Aparecida en 2007, se verificó el Segundo Congreso Continental Latinoamericano de Vocaciones, en Cartago, Costa Rica, del 31 de enero al 5 de febrero del año en curso, con el Tema: “Maestro, en tu nombre echaré las redes (Lc 5, 5)”.

encargados de la promoción vocacional. Es todo un reto el abrir horizontes. Aparecida, al invitarnos a ser discípulos-misioneros, nos insta a preocuparnos integralmente por el ser y quehacer de la Iglesia, la cual conformamos todos. “Debemos adquirir y cultivar una mentalidad más eclesial y menos particularizante. Todavía ocurre con frecuencia que instituciones religiosas o dependencias diocesanas trabajan sólo para sí. No somos ‘Apartados’ de la Iglesia; todos la constituimos. El campo es de Dios y todos estamos en la Iglesia. Si trabajamos en ese sentido y en esa amplia dimensión, debe desaparecer la falta de unión entre la tarea diocesana y la vida consagrada, y eso nos hará más testigos ante un mundo dividido”. Y enfatizó: “Si la Iglesia logra unificarse y manifestar esa unidad con la diversidad tan rica de carismas que suscita el Espíritu Santo, como lo dice San Pablo en sus Cartas a los Efesios y a los Corintios, entonces seremos promotores vocacionales en verdad, en un mundo que necesita de testimonios, como lo reclama el Papa Paulo VI en su Encíclica Evangelii Nuntiandi”.

José de Jesús Parada Tovar

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o se había efectuado un Congreso similar desde el realizado en 1994 en Itaipí, Brasil, y al recién celebrado en Centroamérica convocó el Departamento de Vocaciones y Ministerios, dependiente de la Conferencia del Episcopado Latinoamericano, CELAM, con sede en Bogotá, Colombia, movido por el afán de buscar y discutir nuevas fórmulas para la promoción de las vocaciones consagradas a Dios. “Esta propuesta se vio muy necesaria a partir de un Documento emitido por Obispos europeos, que invita a dar un salto cualitativo en esta tarea de la Iglesia, ya no mediante el antiguo estilo, basado casi solamente en el reclutamiento de candidatos viables ‘en apariencia’, sino en fomentar la vida cristiana desde las bases. Si hay vocación cristiana desde la familia, habrá vocaciones idóneas para la vida consagrada o para el sacerdocio”. Así lo expresó, claro y convencido, el Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, José Francisco González González, considerando que “lo otro (los anteriores métodos) es sólo barniz”.

Entusiasmo en la respuesta y compromiso El joven Prelado jalisciense, Responsable, a nivel nacional, de la Dimensión de Pastoral Vocacional, dentro de la Comisión Episcopal para Vocaciones y Ministerios, de la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, destacó que este Congreso se propuso “invitar a la comunidad eclesial a la promoción de las vocaciones, que no es tarea de un encargado por cada Instituto Religioso o de cada Diócesis, sino de la Iglesia en su conjunto. Si Dios llama -recalcó-, debemos responder, pues todos tenemos una vocación”.

Teología de la vocación

El Obispo Auxiliar José Francisco González hizo un apremiante llamado a todos los Agentes de la Pastoral Vocacional, Diocesanos y Religiosos, para trabajar en comunión y armonía, como testimonio de la Iglesia, que es Una y Apostólica. Foto: Pbro. Óscar Maldonado V.

Se registraron, en total, más de 500 participantes, incluyendo a 30 Obispos, alrededor de 200 Agentes laicos; similar número de Sacerdotes; más de 100 Religiosos y Religiosas, así como Diáconos Permanentes y Delegados de Institutos Seculares, procedentes de todas las naciones latinoamericanas y de Las Antillas, así como de Canadá, de Estados Unidos y de Roma, concretamente de la Obra Pontificia para la Promoción de las Vocaciones. Encabezaron este Encuentro: el Presidente del CELAM, Cardenal Raymundo Damasceno Assís, Arzobispo de Aparecida, Brasil; el Cardenal Julio Terrazas Sandoval, Arzobispo de La Paz, Bolivia, y el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara. Toda esta importante y rica repre-

sentatividad eclesial se fijó como nuevo objetivo, “el que las vocaciones específicas se preocupen por trabajar unidas en la siembra de vocaciones sacerdotales y religiosas”.

Todos a una Monseñor Francisco González, quien fuera Formador y Vicerrector del Seminario Diocesano de Señor San José, inquirido sobre el panorama vocacional en Latinoamérica y acerca de si persiste la desvinculación entre las instancias diocesanas y las religiosas por el hecho de ver cada cual para su lado, advirtió: “Lo primero que se impone, necesariamente, es un cambio de mentalidad, pues se hace descansar la responsabilidad casi exclusivamente en los

Tras la exposición detallada de un especialista en relación a la situación económica mundial, y de nuestro Continente en particular, un Religioso Canosiano, Amedeo Cencini, Catedrático de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, tuvo a su cargo varias Conferencias en torno al reto que demanda abrir una nueva cultura vocacional. “Para facilitar ese camino -relató el Obispo informante-, nos planteaba tres pasos: Debemos tener una Teología, una Teofanía y una Teopatía. “La Teología -explicó Mons. Gonzáleznos da un marco teórico-doctrinal riquísimo a través de dos mil años; pero, para pasar a la Teofanía, debemos hacer lo propio: que lo que Dios nos habla en la Biblia, su Palabra, por vía del Espíritu Santo, lo encarnemos y llevemos a la Teopatía; es decir, hacerlo actividad, operatividad en la Iglesia. Cuando se dé esa conjunción doctrinal-dogmática fuerte; una experiencia viva de encuentro con Dios en una insaciable actividad misionera, entonces la Iglesia será plenamente vocacional. Y eso se pretende: que la vocación sea una línea transversal de toda la Pastoral de Conjunto de la Iglesia”.


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ACTUALIDADES Domingo 27 de Febrero de 2011

La Pastoral de la Comunicación impulsa la Ruta de los Santos Mártires

Un Centro de Peregrinaciones para la Espiritualidad del Turismo Religioso “La peregrinación es un caminar guiado por Cristo y encaminado hacia Él”. Benedicto XVI Mtro. Román Ramírez Carrillo

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n el mundo, la visita a los lugares sagrados es una necesidad de todos los creyentes, pues refuerza su fe y sus creencias. La peregrinación es un viaje espiritual que trasciende la vida de las personas. Para la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación, peregrinar es mucho más que un deporte, una aventura, un viaje turístico o un paseo cultural a través de monumentos históricos o de iglesias admirables. flujos de romeros

La Ciudad de Jerusalén y los Lugares Santos, cuna del Cristianismo, registran un movimiento anual de 3.5 millones de peregrinos; en México, anualmente peregrina un total de 30 millones de personas a los sitios y santuarios religiosos ubicados en todo el país. La Virgen de Guadalupe, en su Basílica, recibe cada año unos 20 millones de peregrinos, procedentes de toda la Nación y de muchas partes del mundo. Otros Santuarios Marianos, como Nuestra Señora de Lourdes y Fátima, y diferentes sitios religiosos en Europa, atraen a más de dos millones de peregrinos de origen latino. motivaciones

Desde los inicios del Cristianismo, la peregrinación pretende fomentar la piedad y devoción hacia los lugares a donde se peregrina, considerados como santos, y esta devoción es visual y táctil, ya que, buscando satisfacer la sana curiosidad de los fieles, és-

tos se encaminan a ver y tocar aquellos lugares donde, por ejemplo, se desarrolló la vida de Cristo, donde se hizo patente una milagrosa aparición o donde reposa un santo; y es que el peregrino cree que es más fácil encontrarse con Dios en estos sitios, y de ahí su anhelo en visitarlos, verlos, palparlos. En una época como la actual, marcada por el desasosiego humano y la incertidumbre que generan la pérdida del sentido religioso, donde falta la solidaridad y aumenta la violencia, cabría preguntarse si todavía puede haber lugar para el contenido evangélico y genuino de la peregrinación cristiana. Desde luego que sí. La Parábola del Hijo pródigo es el arquetipo de la peregrinación, pues describe el alejamiento que precede al retorno y a la conversión. También lo es la Parábola de la oveja perdida, en la que, en su retorno al redil el mismo Padre Cristo, Supremo Pastor, la trae sobre sus hombros. La peregrinación es, pues, un caminar al encuentro con Cristo y guiado por Él. Un peregrino camina hacia un santuario o lugar santo para ir al encuentro con Dios, para estar en su presencia tributándole el culto de su adoración y para abrirle su corazón al Creador. Los lugares de peregrinación responden a esa profunda necesidad antropológica que tiene el hombre de comunicarse con el Altísimo. El acto de peregrinar refleja no sólo una fundamental realidad de la Iglesia peregrina, sino la realidad de la Humanidad misma, en su camino hacia el luminoso más allá, de la tierra prometida. posibilidades en nuestro estado

En Jalisco, miles de fieles católicos visitan año con año los centros religiosos de nuestro Estado y de nuestra Arquidiócesis, pues los jalis-

cienses se han distinguido siempre por su cultura, tradiciones y profunda fe cristiana. Sin duda, desde el contexto de la fe, la más grande gloria que este Estado posee, son aquellos hombres que dieron su vida para preservar y dar a conocer la fe: Los Santos Mártires, canonizados por Juan Pablo II, ejemplos de heroica entrega, de amor a la fe y a su vocación. Asimismo, los santuarios marianos más visitados por el turismo nacional y extranjero también están en Jalisco: el de la Virgen de San Juan de los Lagos, que recibe siete millones de peregrinos al año; el de Talpa, visitada por más de dos millones, y el de la Virgen de Zapopan, que recibe, tan sólo en un día (12 de octubre), más de 2.5 millones de fieles.

Misión El Centro de Peregrinaciones de la Sección de la Pastoral de la Comunicación tiene como Misión la promoción de la Espiritualidad a través de la Peregrinación a los sitios religiosos, acompañando a los peregrinos en la búsqueda espiritual que refuerce su compromiso como creyentes. El Centro de Peregrinaciones apoya a los peregrinos de la siguiente manera: Organizando su Peregrinación con un sentido de búsqueda espiritual. Dándoles atención espiritual en los albergues y lugares de hospedaje. Acompañándoles espiritualmente en su camino, mediante la celebración comunitaria del Sacramento de la Reconciliación, con confesión individual. Celebrándoles la Sagrada Eucaristía en las iglesias de la ruta o camino.

Organizando encuentros y vigilias de oración. Promoviendo actos de culto, como la Exposición del Santísimo, rezo del Vía Crucis y del Santo Rosario Proporcionándoles el Libro Litúrgico del Peregrino, Devocionarios y el folleto catequético sobre los Santos Mártires y de los lugares de la Peregrinación

Itinerarios de la Ruta de los Santos Mártires: Por la Región Norte de Jalisco y Sur de Zacatecas, que abarca: El Teúl, Zac.; Totatiche de Magallanes, Jal.; Tepechitlán, Zac.; Cuquío, Jal.; Cañada de Islas en Mexticacán, Jal.; Nochistlán, Zac.;Teocaltiche y Mechoacanejo, Jal. Por la Región Altos de Jalisco Matatlán, Tepatitlán, Arandas, Santa Ana de Guadalupe, Jalostotitlán, San Juan de los Lagos, Teocaltitlán de Guadalupe y Tototlán. Por la Región Sureste de Jalisco Cocula, Tecolotlán, Mascota, Unión de Tula y Ejutla. En Guadalajara Santuario de los Mártires, Basílica de Zapopan, Templo Expiatorio, Seminario Mayor, Templo del Padre Galván, Santuario de Guadalupe, Santa Teresita, Santa Anita. Quienes se interesen en hacer estos recorridos pueden pedir informes en: Jarauta Calle Jarauta 510, Sector Libertad, Guadalajara. Tels: 36 17 46 93 y 36 17 47 93. Horario: de las 9 a las 19 Hrs.

Plaza Bonita Av. México 3370 Local 28 D Tel: 38 13 27 84.


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ACTUALIDADES Domingo 27 de Febrero de 2011

La Música Sacra eleva el espíritu y tiene el poder de convertir a las almas

Por medio de las notas musicales, se puede dar gloria a Dios y santificar a los fieles, afirma autoridad vaticana Sonia Gabriela Ceja Ramírez

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l sábado 18 de febrero tuvo lugar, en el céntrico Templo de Santa Teresa, una celebración muy especial, pues la Misa de las 6 de la tarde fue presidida por Monseñor Valentino Miserachs Grau, Presidente del Pontificio Instituto de Música Sacra, y Maestro de Capilla de la Patriarcal Basílica de Santa María la Mayor, en Roma. El motivo de la visita de este alto dignatario eclesiástico a nuestra ciudad, fue apoyar la constitución de la Asociación Musical “Domingo Lobato”, así como la creación del Festival Musical “Beato Ezequiel Huerta Gutiérrez”, que promoverá el cultivo de la música religiosa y que tendrá como sede el propio Templo de Santa Teresa.

Al rescate del patrimonio musical católico

Previa a la Celebración Eucarística, Monseñor Miserachs ofreció una Rueda de Prensa, en la que explicó que si la Mú-

sica Sacra no es apreciada en la actualidad, es porque la manera de presentarla no es la correcta. Destacó que la música sagrada, específicamente el Canto Gregoriano, sufrió profundo impacto con la introducción de las lenguas vernáculas a la liturgia después del Concilio Vaticano II, lo cual propició, en buena medida, la desaparición del tradicional repertorio de música sacra en latín, de Canto Gregoriano y polifonía, que debiera ser la regla en cuanto al canto litúrgico, y deberían ser

la fuente de inspiración en referencia a la composición de las obras nuevas, incluso en las lenguas vivas.

La música religiosa no debe degenerar en lo ligero

“Si bien en 1903 se hizo necesaria una reforma, realizada por el Papa Pío X, quien presentó un Código Jurídico para regular la Música que se tocaba en las iglesias, que entonces estaba enormemente influida por un estilo teatral europeo del Siglo XIX, sobre todo por las óperas líricas italianas, hoy en día la música litúrgica está influida por otro estilo, que además de ser ligero, profano y comercial, no ofrece ninguna cualidad, refirió Monseñor Miserachs, y añadió: “No se puede dejar, a las comunidades religiosas, estancadas en esa mediocridad”. Señaló, asimismo, que no siempre las guitarras y las percusiones dignifican las celebraciones litúrgicas.

Música espiritual, sagrada y litúrgica Respecto al papel que los Obispos juegan en el rescate de la música litúrgica, Monseñor Miserachs Grau, autoridad vaticana en la materia, argumentó que entre los Prelados católicos hay algunos que muestran un enorme interés en la música sacra, ya sea porque tienen alguna formación en ese ámbito o simplemente porque les agrada; sin embargo, al no haber una normativa regulatoria estricta que proceda de la Santa Sede, es comprensible que cada Conferencia Episcopal, cada Obispo y hasta cada Párroco, hagan lo que mejor les parezca al respecto. Por otra parte, reconoció que Guadalajara ha dado buenos compositores en materia de música sacra y que incluso, actualmente, el Pontificio Instituto de Música Sacra, en Roma, cuenta con algunos alumnos jaliscienses. El entrevistado explicó que el concepto de música sacra es muy amplio: “Existen las grandes obras de concierto que ni fueron escritas para el culto ni tienen cabida en actos litúrgicos. Aunque también hay algunas magníficas obras, las de Beetho-

ven, por ejemplo, que si bien no fueron concebidas como música litúrgica, sí son creaciones espirituales, capaces de elevar el espíritu y, por ende, encuentran afinidades con el género sacro. Finalmente, existe la música propiamente litúrgica, destinada a los actos de culto y los Sacramentos, e incluso otro tipo de música religiosa de tipo devocional, hecha para acompañar procesiones y otros actos populares. Monseñor Valentino señaló que no desprecia estas manifestaciones musicales espontáneas y auténticamente populares, incluyendo las bandas que acompañan a las procesiones; no obstante, alertó que no hay que confundir la música tradicional con la de moda o que sigue una corriente comercial.

Lo sublime de la música para el alma Este clérigo de origen catalán señaló que la música sacra, utilizada correctamente, se convierte en un instrumento de evangelización, y citó el caso de San Agustín, quien después de entrar en la Catedral de San Ambrosio y escuchar el sublime cántico de los Salmos, abrazó nuestra fe, tras muchos años de dudas y discernimiento, pues tras oír aquello, afirmó que a través del canto “la verdad de Dios se derretía en su corazón; entraba como un bálsamo”. De ahí, pues, la necesidad de velar por la preservación e impulso de la música sagrada. “A través de los Sacramentos y los sacramentales, la Gracia de Dios actúa, y la música tiene el poder de transportar esa Gracia; de ahí que incluso, con una expresión atrevida, hay quien se ha animado a afirmar que la música es el ‘octavo’ Sacramento”. Durante la Misa, la Schola Cantorum Guadalaxarensis, bajo la dirección del Maestro Rafael Martín del Campo Valle, acompañó la liturgia. Al término de la Celebración, Monseñor Miserachs bendijo el retrato del Beato Mártir Ezequiel Huerta Gutiérrez, quien fuera cantor del Templo de Santa Teresa.

Las características, según el Motu proprio elaborado en tiempos del Papa Pío X, propias de la música sacra, son: Su santidad (acorde a los actos de culto de la Iglesia) Su bondad de formas (música inspirada y bien escrita) Su universalidad (capacidad para que cada cultura del mundo la haga propia).


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Consagración de un nuevo templo

Obra material para edificar el templo espiritual Un nuevo templo fue consagrado en la Arquidiócesis de Guadalajara; está dedicado a San Juan Macías, Fraile Dominico, evangelizador de Perú y eficaz intercesor ante casos difíciles.

Gabriela Ceja

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Mónica Livier Alcalá Gómez

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eliquias de los Mártires San Cristóbal Magallanes Jara y San Agustín Caloca Cortés están, desde el sábado 12 de febrero, al pie del altar que preside el templo dedicado a San Juan Macías, el cual fue consagrado para el culto divino por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, en una ceremonia Eucarística en la que también concelebró más de una veintena de sacerdotes, y en la que participaron fieles de esta comunidad. En su homilía, el Cardenal enfatizó el hecho de que los templos se consagran una sola vez con una ceremonia litúrgica muy expresiva y bella, que algunos no comprenden, por lo que cada acontecimiento de este tipo suele ir precedido por una adecuada catequesis: “Al consagrar este templo, señaló el Prelado, vamos a convertirlo en un lugar de Dios, donde resuene su Palabra en el oído y en el corazón de sus hijos; en un lugar de santificación y de recepción de los Sacramentos, principalmente el de la Eucaristía. También se convertirá en figura y anuncio de otro lugar más santo, que es el Templo de la Jerusalén Celestial, al cual estamos llamados a pertenecer eternamente con el Señor”. Además, recordó a los asistentes que un templo material es un instrumento para edificar el templo espiritual; ése que, como dijera San Pablo, debe de ser cada fiel cristiano, “templo espiritual donde Dios habita”, a ejemplo de Cristo mismo. De la misma manera, la comunidad cristiana es también un templo, y para ello debe estar en buenos términos de fe y amor, teniendo como centro la Piedra sobre la que Cristo fundó su Iglesia: Pedro y sus sucesores.

La comunidad libanesa, de fiesta

La dedicación Con la Letanía de los Santos dio inicio el solemne ritual de la Consagración. Fieles y celebrantes oraron para que el Espíritu de Dios descendiera y se posara sobre esta nueva obra. Posteriormente, las reliquias de los Santos Mártires fueron colocadas en el altar, para después hacer la Oración de la Dedicación, la unción del ara sacra y de los muros del templo con el Santo Crisma; prosiguió la incensación del altar, y luego todo el templo fue iluminado, dando paso a la Celebración de la Sagrada Eucaristía, con lo cual concluyó el acto consecratorio en este recinto dedicado al Señor y para servicio de la feligresía.

La Parroquia de San Juan Macías se ubica en: Avenida Acueducto 5451, Colonia Lomas de Bosque. Horario de Misas: Domingo: 8, 10, 12.30, 18, 19.30, Feriados: 19 Hrs. El Párroco es el señor Cura José Gálvez Amezcua.

l próximo domingo 6 de marzo, para conmemorar dos años de la Misión Maronita Católica en Guadalajara, se realizará una Celebración Eucarística en el Centro de la Amistad Internacional (Eulogio Parra 2538, Sector Hidalgo), a las 12.30 horas. La Misa se oficiará según el rito maronita (qurbono) y estará abierta a todos los interesados en asistir, pero particularmente a la comunidad libanesa. Se prevé que la Celebración será engalanada con la presencia de la venerada imagen de Nuestra Señora de Zapopan, Patrona de la Arquidiócesis, con la cual se realizará una procesión dentro del recinto. Cabe señalar que la comunidad Maronita tiene en Guadalajara el status de Misión, ya que no cuenta con un templo propio.

¿Qué es la Iglesia Maronita? “La Iglesia de Cristo está plena y sacramentalmente presente en las Iglesias Rituales que representan una tradición eclesiástica, celebrando los Sacramentos, y que se encuentran organizadas bajo un Patriarca, el cual, junto con el Obispo y otros clérigos de la Iglesia Ritual, representan a Cristo, la Cabeza, para las fieles a esa tradición. En algunos casos, el Rito coincide completamente con una denominación eclesiástica. Así por ejemplo, la Iglesia Maronita, bajo su Patriarcado, tiene un Rito

que no se encuentra en ninguna otra Iglesia. Los ritos se dividen en latinos y orientales, algunos de los cuales tienen su sede en la Iglesia de Antioquía, en Siria (en la Costa del Mar Mediterráneo), que es considerada una sede apostólica, en virtud de haber sido fundada por San Pedro. Fue uno de los centros antiguos de la Iglesia, según señala el Nuevo Testamento, y es la fuente de una serie de Ritos similares en los que se emplea el lenguaje sirio antiguo. Su liturgia es atribuida a Santiago Apóstol y a la Iglesia de Jerusalén. De la antigua Iglesia de Antioquía surge el Rito Maronita, que nunca se separó de Roma. Su lenguaje litúrgico es el arameo. Los tres millones de fieles maronitas se encuentran en El Líbano (origen), Chipre, Egipto, Siria, Israel, Canadá, Estados Unidos, México, Brasil, Argentina, Australia y Uruguay” (Fuente: Misas.org).


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Fue presentado el mapa del catolicismo en el mundo

CIUDAD DEL VATICANO.- El Cardenal Secretario de Estado, Tarcisio Bertone, y el Arzobispo Fernando Filoni, Sustituto para los Asuntos Generales, presentaron al Santo Padre la edición del Anuario Pontificio de 2011. En una nota sobre la presentación, se destacan algunas de las novedades que recoge el nuevo Anuario. En 2010, el Papa erigió 10 nuevas Sedes Episcopales, 1 Exarcado Apostólico y 1 Vicariato Apostólico. Se elevaron: 1 Diócesis a Arquidiócesis o Sede Metropolitana; 2 Prelaturas a Diócesis, y 2 Prefecturas y 1 Administración Apostólica a Vicariato Apostólico. Por lo que respecta al número de católicos en el mundo, entre 2008 y 2009 pasaron de 1,166 millones a 1,181 millones, con un aumento de 15 millones de fieles; es decir, un 1.3%. La distribución de los católicos en los Continentes difiere notablemente de la población. América, entre 2008 y 2009, ha mantenido, en cuanto a población, una incidencia constante, sobre el total planetario, del 13.6%, mientras los católicos han alcanzado, en esos dos años, el 49.4% de la población católica en el mundo. En Asia, el crecimiento de los católicos ha pasado del 10.6% al 10.7%, una cifra notablemente inferior a la del Continente por lo que respecta a su incidencia en la población mundial (60.7%). El peso de Europa, como población, es tres puntos inferior al de América, pero su incidencia en el mundo católico es casi la mitad de la de los países americanos (24%). Tanto para los países africanos como para los de Oceanía, el peso de la población sobre el total es muy parecido al de los católicos (15.2% y 0.8%, respectivamente para África y Oceanía). En la nota se señala que entre 2008 y 2009 los Obispos pasaron de 5,002 a 5,065. Por lo que concierne al número de presbíteros, tanto diocesanos como religiosos, aumentaron en los diez últimos años, pasando de 405,178 en 2000, a 410,593 en 2009 (VIS).

Cuaresma: la acogida de la Gracia recibida en el Bautismo CIUDAD DEL VATICANO.- Ha sido publicado el Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Cuaresma 2011. El texto, fechado el 4 de noviembre de 2010, lleva por título la siguiente afirmación de San Pablo en su Carta a los Colosenses: “Con Cristo sois sepultados en el Bautismo, con Él también habéis resucitado”. Algunos párrafos del comunicado señalan que “el hecho de que en la mayoría de los casos el Bautismo se reciba en la infancia, pone de relieve que se trata de un don de Dios: nadie merece la vida eterna con sus fuerzas. La Misericordia de Dios, que borra el pecado y permite vivir en la propia existencia ‘los mismos sentimientos que Cristo Jesús’ (Flp 2,5) se comunica al hombre gratuitamente. “Un nexo particular vincula al Bautismo con la Cuaresma como momento favorable para experimentar la Gracia que salva. (...) En efecto, desde siempre, la Iglesia asocia la Vigilia Pascual a la celebración del Bautismo. (...) Este don gratuito debe ser reavivado en cada uno de nosotros, y la Cuaresma nos ofrece un recorrido análogo al catecumenado, que para los cristianos de la Iglesia antigua, así como para los catecúmenos de hoy, es una escuela insustituible de fe y de vida cristiana: viven realmente el Bautismo como un acto decisivo para toda su existencia. “Para emprender seriamente el camino hacia la Pascua y prepararnos a celebrar la Resurrección del Señor -la Fiesta más gozosa y solemne de todo el Año Litúrgico-, ¿qué puede haber más adecuado que dejarnos guiar por la Palabra de Dios? Por esto la Iglesia, en los textos evangélicos de los Domingos de Cuaresma, nos guía a un encuentro especialmente intenso con el Señor, haciéndonos recorrer las etapas del camino de la iniciación cristiana: para los catecúmenos, en la perspectiva de recibir el Sacramento del renacimiento, y para quien está bautizado, con vistas a nuevos y decisivos pasos en el seguimiento de Cristo y en la entrega más plena a Él.

“Nuestro sumergirnos en la Muerte y Resurrección de Cristo mediante el Sacramento del Bautismo, nos impulsa cada día a liberar nuestro corazón del peso de las cosas materiales, de un vínculo egoísta con la ‘tierra’, que nos empobrece y nos impide estar disponibles y abiertos a Dios y al prójimo. (...) Mediante las prácticas tradicionales del ayuno, la limosna y la oración, expresiones del compromiso de conversión, la Cuaresma educa a vivir de modo cada vez más radical el amor de Cristo”.


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MÉXICO

El DF quiere ser sede de Jornada Mundial de la Juventud 2017 MÉXICO D.F.- El Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME) informó que las autoridades eclesiásticas del Distrito Federal están reuniéndose con líderes juveniles católicos para lograr que la capital mexicana sea sede de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de 2017. El SIAME indicó que los líderes juveniles se agruparán en un Movimiento llamado Generación JMJ, cuya primera acción será enviar una delegación importante que represente al país en la JMJ Madrid 2011, de agosto entrante. El Padre Omar Sotelo, uno de los responsables de la iniciativa, dijo que “el Cardenal Norberto Rivera es el más interesado en que los jóvenes de México se hagan presentes en Madrid, y ha expresado su gusto y apoyo total a todos aquellos que van a peregrinar a la capital española, y también a quienes seguirán la jornada desde su propia Iglesia”. El SIAME indicó que el objetivo es que la delegación “represente dignamente” a México, y que las

autoridades vaticanas se animen a concederle la organización del evento de 2017 (ACI). Para apoyar la campaña, se puede ingresar al Sitio Web www.generacionjmj.com.mx

EEUU

Obispos rechazan recorte de objeción de conciencia WASHINGTON D.C.- La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCBB, por sus siglas en inglés) rechazó el retiro de la protección federal al derecho a la objeción de conciencia para profesionales de la salud que se oponen a prácticas como la fertilización in vitro, debido a sus convicciones morales. Deirdre McQuade, Directora Asistente de Política y Comunicaciones del Secretariado de Actividades Pro-Vida de la USCCB, señaló, el viernes 18 de febrero, que ha sido “muy decepcionante” que la administración del Presidente Barack Obama “elimine varias de las regulaciones que protegían el derecho a la objeción de conciencia”. Las nuevas disposiciones aún protegen este derecho en el caso del aborto y la esterilización; sin em-

bargo lo recorta para otros campos como la fertilización in vitro y la anticoncepción (incluyendo la píldora del día después). La encargada de disponer esta medida fue la Secretaria de Salud, Kathleen Sebelius, una católica que está a favor del aborto, y cuyo apoyo público a esta práctica antivida ha hecho que varios Obispos de ese país, su propio Obispo, Mons. Joseph F. Naumann, Arzobispo de Kansas City, le hayan pedido que se abstenga de presentarse a la Comunión. Deirdre McQuade dijo también que “queremos trabajar con la Administración y el Congreso para asegurar que los profesionales de la salud tengan total protección del derecho a la objeción de conciencia”, que debe “ser más seguro todavía” (ACI/ EWTN Noticias).

PAKISTÁN

Diputada cuestiona Ley de Blasfemia y la acusan de blasfemar Desde ROMA.- La Diputada Sherry Rehman, del Partido Popular de Pakistán, fue acusada formalmente de blasfemia, tras presentar una propuesta ante el Parlamento para modificar la Ley de Blasfemia. Según informó Radio Vaticana el 17 de febrero, el Tribunal de Multan aceptó el pedido de un comerciante local que denunció a la Diputada por un discurso que ofreció en noviembre pasado, en el que sugiere introducir cambios a la legislación, y que fue visto por Televisión. Rehman había recibido varias acusaciones, pero el resto de Tribunales pakistaníes no autorizó las denuncias. La Ley de Blasfemia agrupa varias normas contenidas en el Código Penal, inspiradas directamente en la Shariah -ley religiosa musulmana- para sancionar cualquier ofensa de palabra u obra contra Alá, Mahoma o El Corán. La ofensa puede ser denunciada por un musulmán sin necesidad de testigos o pruebas adicionales, y el castigo supone el juicio inmediato y la posterior condena a prisión o muerte del acusado. La ley es usada con frecuencia para perseguir a la minoría cristiana, que suele ser explotada laboralmente y discriminada en el acceso a la educación y a los puestos de función pública. La comunidad cristiana vive “una profunda angustia y confusión”, según informó FIDES. No se define correctamente la “blasfemia”, se puede incriminar a cualquiera que no esté de acuerdo con esta ley, y al mismo tiempo los extremistas islámicos invitan abiertamente a la “guerra santa”, a la desobediencia civil y al homicidio. Muchos mullah utilizan el sermón de los viernes para transmitir mensajes hostiles con tal de acrecentar la tensión social e interreligiosa. Incluso algunos piden “el uso de la bomba atómica nuclear contra la India, en nombre de la guerra santa en la región de Cachemira”, según informó la Comisión Asiática de Derechos Humanos a FIDES (ACI).


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VIDA EN CRISTIANO Domingo 27 de Febrero de 2011

En la Colonia Atlas

“EL MOFLES”: APÓSTOL DE LOS PRESOS Desde la Parroquia del Sagrado Corazón, Dios lo llamó en el II Cursillo de Cristiandad, efectuado en la Penal. Pbro. Ricardo Hernández Vázquez

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l evangelista Mateo, al presentar el relato del Juicio Final, señala: “Entonces dirá el Rey a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para ustedes desde la Creación del Mundo. Porque tuve hambre y me dísteis de comer…..estuve en la cárcel y acudísteis a mí” (Mt. 25,34-36). Sin duda que el visitar a nuestros hermanos presos es una de las obras de misericordia que Jesús exalta en este pasaje, y son pocos los que la practican, y aún menos aquéllos que hacen, de esta hermosa labor, la actividad más importante de su vida, consagrándose en cuerpo y alma a la atención de sus hermanos encarcelados.  

la gestación de un personaje

Juan Manuel Carrillo, mejor conocido como “El Mofles”, es uno de esos po-

cos hermanos que han consagrado su vida y esfuerzos a los encarcelados, con una generosidad y entrega que sólo Dios conoce y seguramente valora en su justa medida. “El Mofles” nació en esta ciudad el 24 de junio de 1936, en el popular Barrio de San Juan de Dios; hijo de don Jesús Carrillo y doña Flora Sandoval.  De su padre y de su abuelo aprendió él a ser un “todólogo” (según sus palabras), pues ellos le enseñaron varios oficios, que le han valido en la vida el sustento y un desarrollo económico honesto. Su adolescencia y juventud fueron para él un período de aprendizaje intenso, hasta que a los 18 años de edad entró a trabajar como soldador al taller de reparación de mofles, de los señores Kawashima.  Una vez establecido en un trabajo firme, formó una familia con la señora Socorro Camacho, con quien procreó 8 hijos. En 1974 hizo un Cursillo de Cristiandad, y en el siguiente año, al realizarse el primer Cursillo en la antigua Penal de Oblatos, le llamó tanto la atención, que lo llevó a asistir a la clausura del segundo Cursillo, lo cual lo marcó hondamente en su mente y corazón…

En el Reclusorio de las Islas Marías, el Padre “Trampitas”, Capellán (al centro), y el cursillista Juan Manuel Carrillo, “El Mofles”, a su izquierda.

los designios de dios

Nuestro Señor tiene para cada quien un plan concreto; a los Profetas, a los Apóstoles, a los Misioneros, fue llamándolos en distintas circunstancias, y de diversas formas movió sus corazones hacia la entrega generosa de sus vidas para colaborar en la viña del Señor; así, a nuestro hermano Juan Manuel, “El Mofles”, Dios lo llamó ni más ni menos a que fuera a hacer el bien en la antigua Penitenciaría de Oblatos. “El participar en esa clausura del II Cursillo (en el año de 1976) y ver las maravillas que Dios hacía en aquellas almas; contemplar cómo se convertían de su mala vida y cómo se entregaban de corazón al Señor,  me conmovió tanto, que me impulsó a trabajar por ellos”, afirma “El Mofles”. Y esa experiencia lo marcó de por vida. A partir de ese momento, fue constante su presencia en las clausuras de Cursillos, hasta que  formó parte del equipo que coordinó el Cursillo XIII en el Penal, allá por 1978.   Así como el agua sigue su cauce y desborda todo lo que a su paso le impide seguir adelante, el entusiasmo que por

este apostolado crecía en “El Mofles”, fue conduciéndolo a nuevos horizontes, de tal manera que acabó por llevar el consuelo de la Palabra del Señor a diversas cárceles de distintas ciudades del país. recuerdos, vivencias, puntadas

Una experiencia que recuerda con singular alegría es el haber compartido esta hambre apostólica ni más ni menos que con el célebre Sacerdote Jesuita, el “Padre Trampitas”, reconocido Capellán de los presos de las Islas Marías,  a quien conoció y con quien convivió y trabajó precisamente en aquel reclusorio. Una anécdota que recuerda con mucho gozo es la ocasión en que le llevó al Padre Alfredo Romo Valadez, Capellán del Penal tapatío del Sector Libertad, una maleta que le había preparado con todos los ornamentos, vasos sagrados y misal, para celebrar la Eucaristía: “Cuando le llevé al Padre Romo la maleta que teníamos en la Capilla del Penal con todo lo necesario para celebrar la Santa Misa, el Padre Romo me dijo: Mofles, nomás no vayas algún día a usar estas cosas y vayas a celebrar la Misa, porque ya nomás eso te falta hacer”.


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Parroquia Jesús Niño

Gente sencilla, caritativa y con ansias de aprender La de Jesús Niño cumple 30 años de haber sido erigida como comunidad parroquial, y hoy sigue caminando lentamente, pero con pasos firmes, junto con su Párroco, quien la guía y apoya. Dulce Natalia Romero Cruz

U

n matrimonio de apellido Muñoz fue el que originalmente abogó para conseguir el terreno en donde ahora se erige la Parroquia de Jesús Niño. Ahí, ya desde 1957, un grupo de indígenas comuneros, organizado por el señor Cura Pilar, Párroco de San Miguel de Mezquitán, había acopiado materiales para iniciar la construcción de la que sería la Capilla de Jesús, ubicada en Calle Tamaulipas # 1074, Sector Hidalgo, de la Colonia Miraflores. La primera piedra fue bendecida por el Cardenal José Garibi Rivera, en 1958, y de ahí en adelante siguió la edificación, finalmente concluida apenas en 2005. Sin embargo, el documento de erección canónica de la Parroquia de Jesús Niño está fechado el 31 de mayo de 1981, y el 18 de junio de ese mismo año, el nombramiento de su primer Párroco, el Padre Mauricio Velasco Vargas, quien estuvo al frente de la comunidad durante cinco años. Posteriormente fue designado el Presbítero Melesio Rojas Pérez, quien duró seis años, y en 1992, el Padre Raúl Ríos Jara, quien permaneció durante 14 años, hasta que el 10 de septiembre de 2006 llegó el actual Párroco, Jaime Ramírez García. (*Estos datos fueron proporcionados al Padre Jaime Ramírez por las personas que tienen más tiempo perteneciendo a la Comunidad).

Organización En el territorio parroquial viven unas seis mil personas, que integran alrededor de mil doscientas familias; son 51 manzanas, divididas en seis sectores. Los límites parroquiales son: Avenida Federalismo, al Poniente; Calle de San Juan de Ulúa, al Norte; Prolongación Avenida Fray Anto-

nio Alcalde, al Oriente, y Avenida Plan de San Luis, al Sur. Según manifiesta el señor Cura, aquí se trabaja sobre un Plan Orgánico de Pastoral Anual, creado para conocer las carencias y deficiencias, en el que consta por escrito lo que quiere lograrse en cada año, y cuya realización se lleva a cabo en conjunto con los Agentes de Pastoral y los Grupos de apoyo comunitario. Estos Grupos son: Equipo Coordinador Básico (que se reúne dos lunes al mes, integrado en total por 30 personas). Equipo de Liturgia (16 miembros, que se congregan los miércoles). Grupo de Enseñanza de Valores Humanos y Cristianos (que tienen su planeación y charla los jueves). Lectio Divina (atendido por una virgen consagrada). Catequesis (14 mujeres atienden esta Sección y verifican su reunión con el Párroco los sábados a las 10 horas. En total, se preparan 130 alumnos, entre niños y adolescentes). Pastoral Social (se otorgan siete despensas al mes, a personas necesitadas, de la misma comunidad. En ocasiones se re-

parte ropa y medicinas). Ministros de la Sagrada Eucaristía (participan dos matrimonios, dos personas más y el Párroco). Pláticas Presacramentales. Acólitos, etc. El Padre Jaime respeta siempre el horario que tiene establecido para reunirse con los Grupos, que es de las 20 a las 21 horas, en los días ya mencionados; le gusta estar al pendiente de su comunidad, y no ha podido crear más grupos porque prefiere dar atención de calidad, en vez de cantidad: “Los Agentes de Pastoral, muchas veces, son mis ojos, mis oídos, mi boca, mis brazos y mis pies, porque ellos me apoyan en las actividades en las que no alcanzo a estar, y ellos pueden darse cuenta de lo que yo no alcanzo a ver”. Para el Padre Jaime Ramírez, Jesús Niño es su primer destino como Cura de una Parroquia, pues estuvo ejerciendo su ministerio anteriormente como Vicario Cooperador en Santa Teresita del Niño Jesús, San Martín de Tours, Cajititlán de los Santos Reyes y San Miguel Arcángel, de Tlaquepaque.

Los ojos puestos en… Los niños.- La presencia infantil, como en los grupos de Acólitos, según confiesa el Párroco, se ha visto disminuida. Considera que esto se debe, en parte, al desinterés de los papás: “En ocasiones los niños dejan de venir, y sus padres ni se dan cuenta ni se preocupan qué están haciendo, dónde están o qué les pasó”. Los coros.- Cuando el Padre Jaime Ramírez llegó, algunas personas le propusieron formar un Coro; sin embargo, él les puso algunas condiciones, como acercarse frecuentemente a los Sacramentos, puntualidad, y estar dispuestos a recibir, antes de cada ensayo, media hora de reflexiones sobre termas religiosos, lo cual no estuvieron dispuestos a cumplir. Por ello, se cuenta con la participación de unas Religiosas Josefinas, quienes solemnizan las Misas matutinas. En cuanto a la Misión Continental, la Parroquia de Jesús Niño va en la etapa de vaciado de la Encuesta; el Padre lo considera un trabajo arduo: “Fue pesado, por la falta de confianza o de costumbre de la gente para responder encuestas. Muchos nos negaron información porque creyeron


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que era algo personal de nuestra parte; pero, de cualquier manera, seguimos en la tarea recopilando la mayor información posible. A pesar de todo, ya estamos preparando a nuestros Agentes para la siguiente etapa de la Misión”.

El trabajo diario Cada uno de los seis sectores en que se divide la comunidad, está a cargo de dos personas que apoyan las labores parroquiales, principalmente en los tiempos fuertes, como son: la Semana Santa, las Fiestas Patronales, el rezo de los 46 Rosarios, el - (día en que se recorren todos los sectores, para que se sientan partícipes), y el Triduo a la Virgen de Guadalupe, el

12 de diciembre. El 2 de febrero se invita a la comunidad a que asista y lleve a sus pequeños para bendecirlos y explicarles el significado del acto de su consagración a Dios. La fiesta principal es la dedicada a Jesús Niño. Se inicia a partir del 16 de diciembre con el Novenario de las Posadas. Cada año en los barrios se busca el apoyo de nueve familias que, organizadas, llegan a celebrar hasta seis Posadas diarias. En cada casasede se reza el Rosario a las 18 horas, y al final se parte en procesión hacia el templo para participar en la Santa Misa. Concluida ésta, se obsequian bolos, dando preferencia a los niños, de parte de algunas familias, mismas que los regalan para la Misa del 24 de diciembre, que es a las 21 horas. Al término, se adora al Niño Jesús.

Experiencia “Desde que llegué a la comunidad, les dije: Nunca les voy a pedir dinero; lo único que quiero es que participen en la liturgia y en los actos piadosos. De esta manera, muchos han respondido con entusiasmo. Creo que en Jesús Niño estoy haciendo un papel

Señor Cura Jaime Ramírez García.

Notaría: de las 17 a las 19 horas. Tel. 3823-0455 Misas: Lunes a sábado: 8 y 19 Hrs. Domingo: 8, 12 (con intención especialmente para la comunidad) y 19 horas. Los primeros domingos de cada mes, la Misa de 12 está dedicada especialmente a los enfermos de la comunidad. Los Ministros de la Comunión son los que se encargan de trasladarlos. Al final de la Eucaristía, se bendicen unas semas, donadas por una familia, y se reparten principalmente entre los enfermos y sus acompañantes.

Fotos: Dulce Romero.

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importante en cuanto a la reconstrucción espiritual, siempre con la ayuda del Señor. Ha aumentado la participación de los fieles, y no nada más acudiendo a Misa, sino preparándose a recibir a Jesús Eucaristía; veo a muchos, preocupados por su formación cristiana y comprometidos seriamente. Todo es Gracia de Dios; yo, humanamente, pongo lo que puedo. Sin embargo, reconozco que hace falta mucho por hacer, porque aunque casi se llena el templo, todavía abundan los que ni asisten ni participan; pero seguimos trabajando en eso. Por todo esto, me siento contento, pero no conforme, aunque me considero privilegiado porque la mayoría de la gente me estima y les gusta mi trabajo sacerdotal. Mi meta es que respondan y participen los más, sobre todo jóvenes y niños. “Del Uno al Diez, calificaría a esta comunidad con un Diez, añade complacido el señor Cura, porque como sacerdote también soy humano; tengo deficiencias y defectos, pero a pesar de eso, los fieles me responden, y no a mi persona, sino a lo que represento. En general, es gente sencilla, caritativa, que busca, y en esa búsqueda la aprovecho para mostrarle la verdad del Evangelio, evitando caer en la rutina”.

Para la Celebración de su 30º Aniversario de Erección, esta comunidad parroquial está preparando un acto especial en torno a la visita de la imagen de la Virgen de Zapopan, que será el 28 de junio, y que tendrá un tinte especial, pues se le recibirá como Reina de la Evangelización.


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Se ofreció capacitación a Agentes Pastorales

Listo el material para Ejercicios Cuaresmales dirigido a matrimonios • Los objetivos buscan tener incidencia en la familia • El Boletín de Pastoral lo ofrece en edición especial Pbro. José Manuel Anceno Rivas

C

on la finalidad de dar a conocer los temas que servirán de guía para los Ejercicios Espirituales dirigidos especialmente a los matrimonios y a las familias, el domingo 13 de febrero, en la Parroquia de San Antonio de Padua, en el Sector Juárez, se reunió un grupo de Agentes de Pastoral que trabajan especialmente con matrimonios, a nivel parroquial, a fin de conocer el material que la Sección Familias elaboró para este tiempo tan especial que es la Cuaresma. Los asistentes mostraron interés y compartieron experiencias que servirán de ayuda para otros Agentes. Llamó la atención que vinieran personas hasta de Estipac, población que está rumbo a Cocula, Jalisco, motivo que agradecieron los organizadores.

Temas sencillos buscan iluminar el caminar familiar

En una edición especial, el Boletín de Pastoral de la Arquidiócesis de Guadalajara, conocido en el ambiente eclesiástico como el “boletín amarillo”, porque prácticamente desde hace muchos años su portada es en color amarillo, presenta un Mensaje del Papa Benedicto XVI, una breve celebración para la imposición de la ceniza y cinco temas con referencias especiales para los matrimonios y familias. Ver con los ojos del Padre, Juzgar con los criterios del Hijo y Actuar bajo el impulso del Espíritu Santo, son los puntos centrales de cada uno de los temas, siguiendo así la metodología que pide el Documento de Aparecida para todos los quehaceres pastorales.

Lugares

de encuentro con Jesucristo

en la familia

En uno de los temas, elaborado por el señor Cura Carlos Molina Jiménez, Asesor del Departamento de Preparación Inmediata a la Vida Matrimonial, se propuso como objetivo: “Que la familia tome conciencia de la necesidad del encuentro con Jesucristo vivo, que le lleve a un constante proceso de conversión personal y familiar, para transformarse en discípula y misionera”. Él mismo, con su característico buen humor y su amplia visión en los

quehaceres de pastoral, tuvo una sobresaliente participación, sobre todo subrayando puntos que ordinariamente se dan por sabidos, pero que en la práctica no se realizan. En su tema, el Padre Molina Jiménez apuntó: “la familia es prioridad pastoral en la Diócesis; sin embargo, constatamos que el número de católicos ha disminuido. Se debilita la recepción de los Sacramentos, especialmente del Matrimonio, la Reconciliación y el Bautismo. Ha sido débil el compromiso evangelizador y misionero en las comunidades eclesiales y en las familias”.

Urge fundamentar el discipulado y la misión También el sacerdote indicó: “Encontramos, cada vez más, familias divididas por diversas circunstancias y situaciones, que dejan entrever que no ha habido un encuentro con Jesucristo. Hay, cada vez más, ignorancia religiosa. En definitiva, urge un encuentro con Jesucristo, quien es el fundamento del discipulado y de la misión, para dar vida a nuestras familias”. Él mismo se formuló una serie de preguntas que desea lleven a los matrimonios a un análisis detallado y profundo: ¿Cómo se da el encuentro con Jesucristo en mi familia? ¿Por qué decimos que el encuentro con Jesucristo nos permite saber quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos? ¿Qué podemos hacer para revalorizar la iniciación cristiana y sus Sacramentos: el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía? ¿Por qué algunos bautizados abandonan desilusionados nuestras comunidades? ¿Qué les ofrecen otros grupos religiosos que no encuentran entre nosotros?

A reforzar la confianza en el Señor Consideró, finalmente, el Padre Molina, que “la familia es el lugar más propicio para el encuentro con Jesucristo y para la comunión de amor entre Dios y los hombres. En el hogar aprendemos las primeras oraciones, se fomenta la religiosidad popular, la devoción a los santos; aprendemos a escuchar Misa; se acerca a los hijos a los Sacramentos del Bautismo, Confirmación, Penitencia, Primera Comunión. “La respuesta cristiana ante los desafíos que debe afrontar la familia consiste en reforzar la confianza en el Señor. La Familia de Nazareth ha de ser, para nuestras familias y para nuestras comunidades, objeto de oración constante y confiada,

además de modelo de vida”. Por otra parte, la Sección Familias también ofrece este mismo material en formato Power Point para quienes gusten apoyarse en la exposición de los temas mediante diapositivas,

enriquecidas con una gran cantidad de imágenes y colores. Llamar o acudir a la Parroquia de San Antonio de Padua: Calle Lázaro Pérez # 72, Sector Juárez, Colonia Moderna, Tel. 38120613 y 38122381.


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PASTOR Y COMUNIDAD Domingo 27 de Febrero de 2011

Pese a nuestros defectos

Un deber de caridad: Corregir al que yerra Monseñor Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara

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l Directorio para el Ministerio y la Vida de los Presbíteros, asienta, en el Capítulo dedicado a la “Espiritualidad sacerdotal”, lo siguiente: “La caridad pastoral constituye el principio interior y dinámico capaz de unificar las múltiples y diversas actividades del sacerdote y […] es instrumento indispensable para llevar a los hombres a la vida de la Gracia. Plasmada con esta caridad, la actividad ministerial será manifestación de la caridad de Cristo, de la que el presbítero sabrá expresar actitudes y conductas hasta la donación total de sí mismo a la grey que le ha sido confiada” (No. 43). Entre las actitudes y conductas propias de la caridad que llena el corazón del sacerdote, resalta la comprensión hacia los errores de los demás y la disposición de ayudarles, con los medios a su alcance, para sacarlos de esa situación. Al hablar de errores, nos referimos indistintamente a conceptos equivocados o juicios falsos, a acciones desacertadas o equivocadas, o también a cosas hechas erradamente; y, como puede entenderse, esos errores no necesariamente constituyen ofensas a Dios, pues aunque todo pecado es un error, no todo error es un pecado.

Sentido humano y corazón compasivo Al margen del ejercicio de la caridad pastoral misericordiosa que entraña la administración del Sacramento de la Penitencia como medio de expiación en la tarea de hacer notar sus errores a las almas, queremos centrarnos en la práctica de la corrección fraterna. Como todo en la vida de los cristianos, tiene origen evangélico, San Mateo recoge el tema en el Capítulo 18 de su escrito, dentro de lo que los biblistas denominan “el discurso eclesiástico” o “sobre la vida en la Iglesia”, y lo hace a continuación de la brevísima parábola de la oveja perdida, recogiendo unas palabras claras y tajantes de Jesucristo: “Si tu hermano peca contra ti, vete y corrígele, a solas tú con él. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano” (V. 15). Jesucristo nos ha querido como colaboradores suyos en su tarea salvadora, no solamente para que extendiéramos su Reino con celo vibrante, sino también para que lo mantuviéramos a través de esa ayuda misericordiosa a nuestro prójimo. La corrección fraterna es, por eso, un derecho y un deber; un deber del que no pueden excusarnos nuestros propios defectos, porque no corregimos en nombre

La fraternidad sacerdotal es edificante para los fieles y constituye un signo de fidelidad al Sacramento, así como de armonía, perdón y condescendencia. Foto: O.M.V.

propio, sino por mandato de Dios y en su nombre. Y es un derecho que adquirimos con el Bautismo, al incorporarnos a Cristo y convertirnos en miembros vivos de su Iglesia. Los primeros cristianos entendieron y practicaron decididamente esta doctrina. San Pablo, cuando escribe a los fieles de Tesalónica, insiste en el carácter señaladamente fraternal de esta advertencia: “Si alguno no obedece a lo que decimos en esta carta […] no le miren como a enemigo, sino corríjanle como a un hermano” (2 Tes 3,14s). En su Carta a los Gálatas, señala que esta corrección ha de hacerse “in spiritu lenitatis”, con dulzura (Gal 6,1), y no sólo para apartar del mal, sino también para mover a la virtud: “Corrijan a los inquietos, animen a los pusilánimes, sostengan a los débiles, tengan paciencia con todos” (Ibid., V. 2) La corrección fraterna es un modo eficacísimo de compartir los esfuerzos que implica la lucha por alcanzar la santidad, ayudando a nuestros hermanos en la fe con palabras de estímulo cuando lo necesiten. Y esta obligación de caridad recae particularmente en los ministros sagrados. “Hermanos, si alguno cae en un delito, ustedes, que son espirituales, amonéstenle con dulzura […] Lleven los unos las cargas de los otros, y así cumplirán la Ley de Cristo” (Gal 6, 1s). Del mismo modo, Santiago el Menor anima a los fieles a vivirla, recordándoles la recompensa de que se hacen merecedores: “Si alguno de ustedes se desvía de la verdad y otro hace que vuelva a ella, debe saber que quien hace que el pecador se convierta de su extravío salvará el alma de la muerte y cubrirá la muchedumbre de sus propios pecados” (Sant 5, 19s.).

Mandato de caridad, reproche por omisión La corrección fraterna no es algo que pueda hacerse

o dejarse de hacer. Es un imperativo, una obligación de caridad, que manifiesta la finura de misericordia. Si por ley natural se ha de asistir al prójimo en sus necesidades espirituales y materiales, con cuánta mayor razón Cristo habría de proponernos esta asistencia como precepto: “En esto conocerán todos que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros” (Jn 13, 35). El amor, si es verdadero, no puede encontrar barreras ni excusas. Intentar desligarse de ese lazo sería una deslealtad, una falta contra la fraternidad -con mayor razón si el hermano es sacerdote-, que puede incluso llegar a ser causa de pecado. Decía San Bernardo: “Callar, cuando puedes y debes reprender, es consentir; y sabemos que está reservada la misma pena para los que hacen el mal y para los que consienten”. (Sermón de Navidad). San Agustín dirigía palabras todavía más duras para los que ven a un hermano en serio peligro y le niegan esa asistencia: “Si lo dejas estar, peor eres tú; él ha cometido un pecado, y con el pecado se ha herido a sí mismo; ¿no te importan las heridas de tu hermano? Le ves perecer o que ha perecido, ¿y te encoges de hombros? Peor eres tú, callando, que él faltando” (Sermón 82). Además de ser un compromiso de caridad, “la corrección fraterna es obligación de justicia, pues si la falta de una persona es perjudicial para su autor, repercute también en otros, a los que puede hacer daño o desedificar; en este caso, corregir al que faltó es un deber de justicia que viene exigido por el bien común” (Cfr. SANTO TOMÁS DE AQUINO, Sum. Th. 2-2, q. 33, a. 1). Además, siempre que alguien tiene derecho a recibir la corrección, a ese derecho a ser ayudado corresponde un deber en quien se ha comprometido a ayudar: “Del mismo modo que quien debe dinero ha de buscar a su acreedor y pagarle a su tiempo, así el que tiene espiritualmente cuidado de alguno, debe buscarlo para corregirle del pecado” (Ibid.., a. 2 ad 4). Ser buen pastor exige entrega y espíritu de servicio. Si el sacerdote se centra en sí mismo, en sus problemas y preocupaciones, se desentendería de los demás, dejaría de ser buen pastor de sus hermanos y escucharía, entonces, aquel reproche del Señor: “Ustedes no alimentaron a las ovejas flacas ni curaron a las enfermas; no vendaron a las heridas ni reunieron a las descarriadas; no buscaron a las que se habían perdido”. Dios nos exigirá cuentas de esta obligación de cuidar a esos hermanos nuestros, porque las almas son suyas: “Si el centinela, viendo llegar la espada hiere a alguno, éste quedará preso en su propia iniquidad, pero yo demandaré su sangre al centinela” (Ezeq. 33, 2-4. 6).


PÁGINA SACERDOTAL Domingo 27 de Febrero de 2011

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Para Cuaresma y Pascua

Encuentro del Pastor con su Presbiterio Cada año, en vísperas del inicio del tiempo cuaresmal, el Clero Diocesano y Regular es convocado por el Arzobispo Metropolitano para reflexionar, en conjunto, acerca de este especial período de Gracia. El Encuentro tiene lugar en el Auditorio "Cardenal José Salazar López", del Seminario Diocesano Menor.

La familia es la prioridad, es el tema de actualidad y de necesidad. Lo que hoy está en crisis son los modos de ser familia, en la que, sabemos, los hay desde muy buenos hasta otros que rayan en ocurrencias malévolas. El Padre Hipólito Hernández Valle y el señor Cura Salvador Serrano Avelar, avezados en la Pastoral Familiar, nos fueron adentrando en esta problemática que, bien sabemos, es parte fundamental de toda la Pastoral, cuya dimensión importa mucho para la Misión Continental. Tiene que ser, ésta, una preocupación de nuestras pláticas cuaresmales, para invitar a la conversión como tarea ineludible.

Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

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ezado el Ángelus, apenas acomodándonos en la butacas, le salió al Pastor, nuestro Obispo, la consigna milenaria, como Jesús, que empezó su predicación exigiéndonos la conversión; como los Profetas, que tenían por cometido hacer que el pueblo volviera su corazón a Dios. Todo lo que se diga y se predique supone la conversión. La riqueza bíblica es, en este sentido, abundante; convertirse es difícil, pero no podemos instalarnos en la mediocridad. El sacerdote requiere, para convertirse, de una Gracia muy especial; hay que pedirla fervientemente, antes de que llegue por otros caminos más dolorosos. La Cuaresma, este año, ha dejado pasar primero el cortejo de alfombras de azahares de los naranjales y limoneros como una ventisca blanca de esperanza de los frutos, y fue la Casa del Seminario Menor la que dio cuenta de los preparativos para que los sacerdotes allí reunidos en torno a su Obispo, buscasen modos distintos y claros para ingresar a los tiempos de penitencia y purificación. El corazón necesita, de vez en cuando, de los toques y el llamado para encarrilar modos y tareas. Ocasionalmente, sólo es necesaria la exhortación suave; pero, a veces, se requiere la palabra bíblica, dura y rasposa; otras, urge la corrección fraterna o la crítica sana de los amigos; y de

Pormenores del Obispo con su Presbiterio

mil formas, el mismo ejercicio de la tarea sacerdotal acerca al Misterio de una Pascua en permanente transformación. Y, en el fondo, nos damos cuenta de que ¡todo es Gracia! Ahí están primeramente la oración y las rodillas clavadas en el piso para implorar docilidad y apertura a la conversión; y luego, las advertencias del Pastor, que con sus diversos Organismos y Consejos, nos advierte y señala las virulencias más visi-

bles y la necesidad de enmienda. Bien dicen que las circunstancias marcan el momento; y en esta ocasión -22 de febrero- fue en el marco de la Fiesta de la Cátedra de San Pedro, con todo lo que esto representa, cuando escuchamos sus palabras: “… Me dirijo a los pastores de las comunidades, yo también soy pastor como ustedes...cuiden del rebaño de buena gana, no por ambición".

El modelo y los modos de la familia

Hay preguntas que deben ser hechas al corazón con valentía… Nuestro Obispo, al dirigirse a la asamblea, entra en detalles interesantes y valiosos, y podríamos llamar casi fundamentales, para el desempeño del sacerdocio en el aquí y el ahora. Y, por supuesto, la gran oportunidad está en los preparativos del ciclo Cuaresma-Pascua de este año. ¿Es el sacerdote empleado o apóstol; pastor o mercenario? ¿Es un hombre para espoliar su individualidad o un eclesiástico al servicio de la comunidad? ¿Es un hombre para hablar solamente de cosas santas o para vivirlas personalmente a plenitud? ¿Es un hombre que recita oraciones para el pueblo o que vive plenamente su vida como una oración permanente?... Ni brujos ni chamanes, sólo sacerdotes del Señor para vivir como discípulos misioneros, teniendo como prioridad la atención a la familia. Una propuesta por la paz y la armonía: al terminar cada Misa, nuestro Prelado nos propone el rezo de una “Salve”, dedicada a la Virgen de Guadalupe, para que llegue la paz a nuestra Nación y para que las familias cuiden a sus hijos.

SANTUARIOS MARIANOS 15 DE ABRIL AL 4 DE MAYO 20 DÍAS DE VIAJE VISITANDO MADRID, LISBOA, FATIMA, SANTIAGO DE COMPOSTELA, COVADONGA, SANTANDER, LOURDES, BARCELONA, NIZA, FLORENCIA, ASIS, ROMA.

183/11- ROSA tiene 47 años y le diagnosticaron cáncer, requiere de medicamentos de alta especialidad para su recuperación pero su esposo está desempleado. Pide tu apoyo por la cantidad de $3,580.°° ¿Podrías colaborar? GRACIAS POR DARLE LA MANO CUANDO MÁS TE NECESITA. 184/11- HADA de 18 años tiene insuficiencia renal crónica y necesita sesiones de hemodiálisis como tratamiento, las cuales su familia no puede costear en este momento. ¿Puedes apoyarla con $4,000.°°? GRACIAS, DIOS BENDIGA TU SOLIDARIDAD. 185/11- CARMEN de 20 años sufrió un accidente y como consecuencia se fracturó el fémur, necesita un clavo centro-medular para su reconstrucción, pide tu apoyo para costearlo pues su familia trabaja en el campo y sus ingresos son insuficientes. ¿Deseas ayudarla con $4,000.°°? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA.

RECORRIENDO ITALIA 23 DE ABRIL AL 4 MAYO 12 DÍAS DE VIAJE VISITANDO PARIS, VENECIA, PADUA, PISA, FLORENCIA, ROMA

ITALIA, ESPAÑA Y FRANCIA 25 DE ABRIL AL 7 DE MAYO 14 DÍAS DE VIAJE VISITANDO VENECIA, PADUA, FLORENCIA, ASIS, ROMA, NIZA, BARCELONA, ZARAGOZA, MADRID


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GUADALAJARA, JALISCO

Domingo 27 de Febrero de 2011

Por Esegé

Como chiquilla veleidosa y juguetona, anduvo Guadalajara entre las nopaleras de Nochistlán; columbrando horizontes en los cerrillos de Tonalá; al borde de riscos por Tlacotán, asomada al caudaloso río. Y no hallaba su sitio; era caprichosa, antojadiza. Urgía hallar acomodo a la nueva ciudad, y esto sin ofender a Nuño Beltrán de Guzmán, sin afectar su codicia. Los españoles y su Capitán Cristóbal de Oñate, que buscaban además rehuír el embate de los naturales, vivían un trance difícil y angustioso. Que si aquí, que si allá, que si acullá. Y en esto, que se levanta airosa y dominadora doña Beatriz Hernández; se acomoda la saya de burda trama, entreteje su hirsuta cabellera, se pone una mano al pecho, y grita con la más ronca y poderosa voz: Déjense los señores de ramonear más en los hierbales; ¿qué nos ha de hacer Guzmán, causa de nuestros males? El sitio para la Villa es Atemajac; no haga vuestra señoría más oído a votos bandoleros. El Rey es mi gallo. Puéblese la ciudad en aquel valle.

Saturnino Herrán, en el MUSA THO

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ifícilmente se conjunta el tiempo en el mismo espacio, como acaece desde el 18 de febrero y hasta el 3 de abril en el Museo de las Artes de la UdeG (Calle López Cotilla # 930, Sector Juárez, en la Zona Centro, de martes a domingo, de las 10 a las 18 horas), donde concuerdan, al calor de los Centenarios de episodios cruciales para la Historia de México, un edificio cuya temporalidad es del todo coincidente con las obras expuestas en él. En efecto, el inmueble conocido como el ‘Paraninfo de la UdeG’, otrora escuela primaria ‘Reforma’, construida en 1914 por disposición del Gobernador carrancista Manuel Macario Diéguez, siguiendo el diseño de Alfredo Navarro Branca, alberga casi un centenar de piezas de la muestra ‘Instante subjetivo’, producidas alrededor de este año, en medio de la década fecunda del malogrado Saturnino Herrán (Aguascalientes, 1887 - Ciudad de México, 1918). Si en tan sólo una década este creador, fallecido a la edad de 31 años, produjo la obra madura que hoy admiramos, podríamos pensar en lo que dejó sin hacer. Esmeradísimo discípulo de la Academia de Bellas

Artes, dibujante eximio, representa toda una época, la que ve la transición de un siglo a otro, y trata de hacer su glosa desde eso que los amantes de etiquetarlo todo llamaron simbolismo y modernismo: diques para resistir una presión avasalladora, sirviéndose lo mismo de las letras (López Velarde, González Martínez) que del pincel o la pluma (Montenegro y Julio Rueda). La colección que visita Guadalajara es temporal e itinerante, pues fue trasladada del Palacio de las Bellas Artes, en la Capital de la República, a esta ciudad, con el doble mérito de abarcar casi la totalidad de los trabajos conocidos de Herrán, bajo la curaduría de un bisnieto suyo, su homónimo. En el vestíbulo el espectador tiene ante sí obra gráfica destinada al campo editorial, que no fue ínfima para alguien relacionado con la imprenta desde la cuna -su padre fue librero-. Grabados, dibujos a tinta y al carboncillo, no menos que las ilustraciones y viñetas de libros y revistas. Vienen luego tres secciones: en la de retratos, se admira la incomparable capacidad del artista para atrapar a su modelo; una más, con temas alegóricos al trabajo, y una gran sección, con los temas inspirados en el nacionalismo, aunque trascendiéndolo.


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CULTURAL Domingo 27 de Febrero de 2011

La TV Católica en Internet (V y final)

1 No me reprocha nada, pero no por eso he sido declarado inocente. 1 Co 4, 1-5. 2 Son las vocales de este "panel". 3 Vidente de Fátima, originaria de Ajustrel, cerca de Fátima, en Portugal,

2 Población donde nació la Beata Jacinta Martos,vidente de Fátima. 8 Reinó en Israel durante 9 años. 2 Re 17. 10 Por ella no debemos preocuparnos, pensando en qué comeremos o con

beatificada el 9 de abril de 2000 por el Papa Juan Pablo II.

que nos vestiremos. Mt 6, 24-34.

SEGUIMOS EN EL MES DEL AMOR CON EL TEMA

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Por: Bernabé Ramírez A. www.semanario.com.mx

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embargo, el Padre Celestial las alimenta. Mt 6, 24-34. 21 Es el que habrá de juzgarme. 1 Co 4, 1-5. 24 Rey de Basán. Jos 9,10. 27 Abreviatura del Libro del Profeta Ezequiel. 28 Símbolo químico del molibdeno. 29 Negación. Mt 5, 37. 30 Virtud que sin obras está muerta. St 2, 17-18.

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Se considera que él se separó de los rebeldes, evitando así el castigo de la ira divina. Nm 16, 1. 25 Uno de los 3 hijos de Noé. Gn 5, 32. 26 Discurso de contenido moral pronunciado por el sacerdote durante la Misa para explicar los textos bíblicos u otro tema religioso o social. 31 Líquido que significa vida, nuevo nacimiento, Espíritu Santo. Se usa en el Bautismo, en las aspersiones, exequias y en la Eucaristía.

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rey. Hch 28, 16.

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4 Hijo de Aram, un hijo de Sem Gn 10, 23. 5 Evangelium vitae (Evangelio de la vida). 6 No trabajan ni hilan, y crecen en el campo. Mt 6, 24-34. 7 Rey de Israel y antepasado de Jesús. Mt 6, 24-34. 9 Rey de Egipto. También se traduce como Saís. 2 Re 17, 4. 12 En Él están mi salvación y mi gloria. Sal 62, 7-9. 13 Santa Anita. 17 Ciudad fundada en el año 753 a.C. por Rómulo, que vino a ser su primer

11 Antigua ciudad de Egipto. Ez 30, 14-15. 13 Afirmación. Mt 5, 37. 14 Cantidad de escudos que penden de la Torre de David. Ct 4, 4. 15 Padre del Profeta Zacarías. También es traducido como Iddo. Esd 5, 1. 16 Jeque de Edom. Gn 36, 40-43. 18 Río del Norte de España, que discurre por tierras de Galicia y Asturias. 19 Símbolo químico del tantalio. 21 Spe Salvi . (Salvados en la esperanza). Horizontales: 22 Abreviatura del Libro de los Números. Abreviatura de Avenida. 23 24 Junto con Coré, Datán y Abirón, se rebeló contra Moisés.

Verticales:

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Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

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El 1º de noviembre de 1993 nació Clara Visión, el Canal de la Familia, como una ofrenda a la Santísima Virgen María, Estrella de la Evangelización, a iniciativa

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HISTORIA

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Ser un medio que llegue a cada uno de los hogares de la Tierra, anunciando la Palabra de Dios y desarrollando un activo servicio de caridad hacia toda la Humanidad.

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VISIÓN

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Compartir al mundo el tesoro de la fe y el mensaje de amor de Jesús, Luz Católica en la oscuridad de nuestros tiempos.

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MISIÓN

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Anunciar a Jesucristo con la sencillez propia del Evangelio. Promover los valores morales y espirituales, sustento, pilar y referencia de toda acción humana. Compartir el tesoro de la fe, expresado en la Sagrada Escritura. Promover la dignidad de la persona humana, sin distinción alguna. Defender a la familia de los peligros que la asedian y desvirtúan. Promover una cultura del amor, fundada en la concepción de la hermandad del género humano. Desarrollar proyectos autosustentables, orientados a los segmentos sociales más desprotegidos y necesitados.

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OBJETIVOS

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http://www.mariavision.com /senal_en_vivo

pilla Príncipe de la Paz, bajo la protección de la Santísima Virgen y de Dios Nuestro Señor. En ese mismo año jubilar, el Canal se unió a la Basílica de Guadalupe y, bajo una consagración especial, cambió su nombre por el actual de María Visión, motivado por la última visita a México del Papa Juan Pablo II, cuando vino a canonizar a San Juan Diego, y María Visión recibió la responsabilidad de transmitir todo su recorrido. Al participar en el 48º Congreso Eucarístico Internacional, de octubre 2004, celebrado en Guadalajara, nació en los fundadores de María Visión la inquietud de trasladar la Televisora a Zapopan, Jalisco, impresionados por el fervor de esta Iglesia particular y por ser, ésta, tierra de Mártires. De la mano de María, y tras grandes esfuerzos, el 2 de febrero de 2006, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, bendijo las instalaciones de María Visión en el Centro de Zapopan, frente a la Basílica, siendo la gran invitada la efigie de la Virgen de la Expectación. Hoy, tras cinco años de transmitir durante las 24 horas del día para América Latina, Estados Unidos, Europa y el Norte de África, María Santísima lleva de la mano estos esfuerzos evangelizadores de sus hijos, gracias a la Providencia del Padre, a la Iglesia de Guadalajara, y a la oración, sacrificio y apoyo de muchas persona unidas para ofrecer abundantes frutos al Reino de Dios.

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MARIAVISIÓN

de los esposos Emilio Burillo y Mónica Alemán. Así, el sueño de llevar la evangelización mediante una programación nueva y altamente formativa, se hizo realidad. A partir de sus primeras transmisiones, desde Toluca, Estado de México, Clara Visión fue consagrada a Nuestro Señor Jesucristo y a la Santísima Virgen María, con el fin de colaborar en la Nueva Evangelización a través de la Televisión, proyecto apoyado por el Obispo de Toluca, don Alfredo Torres Romero. Mediante una Carta fechada el 12 de abril de 1994, Clara Visión presentó y ofreció el Canal al Santo Padre Juan Pablo II, quien contestó bendiciendo el proyecto y a los televidentes. El 23 de abril de 1994, el Prelado consagró este Canal y su obra evangelizadora a la Santísima Trinidad. Al fallecer el Obispo, Clara Visión contó con el auxilio de su sucesor, don Francisco Robles Ortega (hoy Arzobispo de Monterrey y Cardenal), a quien correspondió bendecir las nuevas instalaciones. Clara Visión no limitó su apostolado a la transmisión televisiva, ya que desde entonces cuenta con otras expresiones de evangelización, como diversos grupos misioneros; el teléfono de ayuda y consulta espiritual, atendido las 24 horas del día, favoreciendo la orientación y atención a problemas humanos y espirituales. Posteriormente, y después de mucho discernimiento, consejos y oraciones, nació la inquietud de trasladar Clara Visión de Toluca a la Ciudad de México, siempre con el afán de mejorar la calidad y el contenido de los Programas. Así, el 15 de agosto de 2000 fueron inauguradas las instalaciones en la capital mexicana, además de la ca-

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Terminemos este recorrido, con el Canal local de Mariavisión.


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ACTUALIDADES Domingo 27 de Febrero de 2011

Evidente avance de la obra

Dará inicio la colocación del techo del Santuario

Los trabajos durarán varias semanas y será en el mes de junio cuando esté completamente instalado Cristina Elizabeth Díaz Morales

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on la ayuda de una inmensa grúa, en esta semana da comienzo la colocación de la estructura metálica del techo del Santuario de los Mártires, en el Cerro del Tesoro, labor que durará aproximadamente tres meses; esto es, de acuerdo a lo planeado, en junio próximo ya estarán acondicionadas las tres cúpulas del recinto. “La grúa llegó desde la semana pasada, pero como se trata de una máquina de grandes dimensiones, tardó en montarse; mas, a partir de esta primera semana de marzo, estarán dando principio las faenas para izar la primera estructura metálica”, indicó el Ingeniero encargado de la obra, Héctor Castellanos Frank, durante la más reciente reunión del Consejo Pro Construcción del Santuario de los Mártires, que se llevó a cabo el miércoles 16 de febrero. como un gran rompecabezas

Reiteró, asimismo, que la empresa Salgado, ubicada en el Municipio de Tuxpan, Jalisco, fue la encargada de manufacturar las piezas de acero que conformarán el enorme techo, como si fuera un inmenso rompecabezas, el cual podrá ser contemplado desde cualquier punto de la ciudad. Precisó Castellanos Frank que, después

de analizar tres propuestas, se contrató al Laboratorio que se encargará de verificar la adecuada instalación de dicha estructura: “Ya están realizándose las pruebas de soldadura conforme lo marcó el calculista estructural, para que todo quede perfectamente instalado y no exista ningún tipo de problema”, concluyó.

Sustanciales ahorros en el mármol Atendiendo a las indicaciones del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, quien hace algunos meses pidió a los involucrados en la edificación de la magna obra, tratar de obtener sustanciales ahorros, el licenciado Juan Manuel Hernández, integrante de la Comisión de Finanzas del Consejo ProConstrucción del Santuario de los Mártires, dio a conocer que se logró contactar a uno de los principales productores de mármol en el país, quien ofreció un precio preferencial por tratarse del Santuario. Explicó que este empresario se puso en contacto directamente con el Cardenal Juan Sandoval, a quien le ofreció su total apoyo, y después de una reunión que se sostuvo con él, logró conseguirse un precio especial que significará un ahorro sustancial de tres millones de pesos. Al respecto, el purpurado aseguró que la Providencia de Dios se hace presente en esta obra de fe y caridad, y que las cosas están marchando por muy buen camino: “Cada vez que vemos cómo va el proyecto, decimos que las cosas van adelante con mucha seguridad y con la ayuda de Dios,


ACTUALIDADES Domingo 27 de Febrero de 2011

Listos, los comprobantes fiscales

porque ésta es una obra de la Iglesia para la Sociedad”. De igual manera, el Cardenal pidió a los integrantes del Comité Técnico que aceleren el proceso para la licitación de la lámina que se instalará sobre el techo del Santuario, quienes analizan ya tres propuestas: una de Alemania, otra más de España y la de una mexicana que trabaja con material proveniente de Estados Unidos. vialidades y estacionamiento

Por otra parte, el Licenciado Juan Manuel Hernández indicó que ya quedó listo el proyecto ejecutivo de lo que será la Calzada del Santuario de los Mártires, que va desde la Avenida del Federalismo Sur hasta la entrada del recinto, y que será también en marzo cuando el Ayuntamiento de Tlaquepaque, atendiendo las indicaciones de la Secretaría de Vialidad y Transporte, dará principio a la construcción de esta importante arteria, que se prevé quede concluida en el mes de julio. También se informó que se trabaja en un proyecto en el área de estacionamientos y atrio, luego de que una empresa propusiera modificar la estructura original que se tenía planeada, con lo cual se eliminarán aproximadamente 300 columnas, permitiendo, así, una reducción de 30% en el costo calculado del estacionamiento.

agradecimiento

En su intervención, el Arzobispo Metropolitano agradeció el respaldo económico que ha recibido en las últimas semanas: “Las ayudas que he estado recibiendo últimamente las destinaremos para colocar el piso del Santuario. La respuesta del Clero y fieles diocesanos ha sido positiva, aportando de acuerdo a sus posibilidades; en algunas comunidades hay personas que me dicen: ‘Aquí tiene para un metro de piso, para dos, cinco’; o hay quienes aportan para cien metros. Lo importante, sea poco o mucho, es la buena voluntad de ayudar, lo cual se agradece mucho”, subrayó. En otro momento, destacó que el martes 15 de febrero el Comité de Damas, presidido por la señora Guadalupe Sescosse de Guzmán, organizó un desayuno con directores de diversos colegios de la ciudad y con padres de familia, para hablarles del avance o para darles a conocer el proyecto a quienes no lo conocían, resaltando que éste fue un evento positivo porque los directivos y padres de familia que asistieron, salieron muy motivados y con ganas de trabajar en apoyo de la obra y prometiendo motivar a los alumnos y estudiantes con ese mismo espíritu de cooperación.

Por su parte, el empresario Julio García Briseño, integrante de la Comisión de Finanzas, hizo saber que ya se recibió la autorización para emitir comprobantes deducibles de impuestos a todas aquellas personas que han entregado donativos para la construcción. Enfatizó que, merced a esto, se facilitará que más empresas y personas físicas se animen a contribuir o a seguir apoyando. A su vez, Roberto O’Farril Corona, miembro del Comité de Comunicación y Difusión, adelantó que en breve se comenzará una campaña de difusión a través de los diversos Medios de Comunicación, ahora que se ven avances más palpables de la obra.

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También se comentó que la difusión a través de las Redes Sociales ha sido muy consultada, y que durante el pasado mes de enero y los primeros quince día de febrero se registraron dos mil 559 visitas, un promedio de 59 visitas por día. Finalmente, se informó que ya están por imprimirse los primeros tres tomos de los comics que presentarán, a través de dibujos, la vida de los Santos y Beatos Mártires. Los primeros abodarán las biografías de San Felipe de Jesús, el primer Santo y Mártir mexicano canonizado; del Padre Miguel Agustín Pro Juárez y de Santo Toribio Romo González. Además, ya está listo el folleto elaborado especialmente para los jóvenes, en el que se reseña la vida y virtudes de los Beatos Mártires mexicanos.

“SANANDO TU AUTOIMAGEN Y TU AUTOESTIMA”

“AMOR, INGREDIENTE BÁSICO EN LA FAMILIA”


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Alocuciones de Juan Pablo II en y para América

El eco de la voz del Papa itinerante Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

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arias alternativas se nos presentaban ante la selección y espigamiento de los múltiples discursos, homilías, alocuciones y aun advertencias y oraciones que Juan Pablo II, Peregrino por nuestra América, pronunciara durante su cuarto de siglo itinerante. Optamos por escoger explícitamente algunos puntos de los más relevantes, y señalar al menos algunos otros muy significativos por su momento contextual delicado. Entramos en materia:

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discursos inaugurales y una exhortación

apostólica

+ Nos referimos, en orden cronológico, a su voz en la III CELAM de Puebla, en 1979; a su Mensaje en la IV CELAM en Santo Domingo, de 1992, y a la Exhortación Apostólica Postsinodal “Ecclesia in America”, de 1999. Escritos, éstos, vertebrales, llenos de doctrina y de análisis de nuestra realidad. Resumimos, casi esquemáticamente, lo enfatizado por el Papa: * Discurso inaugural ante la III Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Puebla el 28 de enero de 1979, en el Seminario Palafoxiano, cuyo tema central lo tomó de la Exhortación “Evangelii Nuntiandi”, de Su Santidad Paulo VI. A su luz, presentó su mensaje personal: Iº. Maestros de verdad. Verdad sobre Jesucristo. Verdad sobre la Misión de la Iglesia y Verdad sobre el hombre. IIº. Ser signos y constructores de unidad entre los Obispos, con los sacerdotes, religiosos y el pueblo fiel. IIIº. Ser defensores y promotores de la dignidad. IVº. Tareas prioritarias: La familia, las vocaciones y la juventud. Vº. Conclusión: Audacia de profetas y prudencia evangélica de pastores. Clarividencia de maestros y seguridad de guías. Fuerza de ánimo como testigos. Mansedumbre de padres. ¡Vaya guía y enseñanza! Vale reconsiderarla. * Discurso inaugural ante la IV Conferencia General del CELAM en Santo Domingo, República Dominicana, 12 de Octubre 1992. Quinto Centenario de América. Fundamental: Iº. Jesucristo ayer, hoy y siempre (Heb. 13,8) IIº. La Nueva Evangelización. IIIº. Promoción humana. IVº. Cultura cristiana. ¡Qué temas axiales, y qué implicaciones y compromisos! Merece estudio reiterado. * Exhortación Apostólica Postsinodal “Ecclesia in America”, con motivo del Sínodo de América celebrado en Roma del 19 de noviembre al 16 de diciembre de 1997 (del que fue Relator nuestro Arzobispo Cardenal Juan Sandoval). Juan Pablo II lo convocó, lo presidió y lo rubricó con su firma: “La

voz del Vicario de Cristo es la Voz de Cristo”. Dirigido, nótese, a los obispos, presbíteros y diáconos (explícitamente); a los consagrados y consagradas, y a todos los fieles laicos, sobre el Encuentro de Jesucristo, Camino para la conversión, la comunión y la solidaridad en América. Esos fueron sus Capítulos: I°. El encuentro con Jesucristo vivo. IIº. El encuentro con Jesucristo en el hoy de América (Capítulo nuclear). III°. Camino de conversión permanente, guiados por el Espíritu Santo. IV°. La Misión de la Iglesia, hoy, en América: la Nueva Evangelización. * A esa Exhortación se le puede adjuntar el Discurso de Juan Pablo II a los Miembros de la Pontificia Comisión para América Latina, del 27 de marzo de 2003, para trazar una “estrategia evangelizadora”. El texto, en español y portugués entreverados, es muy rico. * Como joya, inicial y final, de estos textos, queda a consideración su homilía en la Basílica de Guadalupe: ¡Salve María!, del 27 de enero de 1979. ¡Qué recuerdos y qué amor filial a Nuestra Señora! Como un renovado San Juan Diego ante Ella.

Discursos, América

entrevistas, precisiones papales en

+ Se contabilizan 1,524 intervenciones específicas de Juan Pablo II durante sus viajes, dejando a un lado las formales en Roma y los documentos oficiales. Dignas de un trabajo especial serían las Encíclicas “Redemptor hominis” y la “Familiaris consortio”, en cuyos textos él mismo hizo referencia a la realidad de América. Aunque por ahora debemos destacar los dos discursos del Papa ante la Asamblea General de la ONU: Sobre la “batalla por la Paz” (en octubre de 1979) y su Mensaje de 1995 por el L Aniversario de la ONU. + Sorprenden, asimismo, sus “obligadas” entrevistas con los dictadores de aquella época en América Latina, y su firmeza, y aun durísimos reclamos, cuando fue necesario: la plena libertad apostólica con la “parresía” (valentía de los Actos de los Apóstoles). Y aquel: “Algo hay qué cambiar aquí…” que repitió en Haití. (Ya lo precisamos en los viajes). Pero también hay que ahondar en sus “silencios expresivos” (a veces criticados) después de situaciones ofensivas aun en contra de su persona: “Ni una palabra de reproche” en Nicaragua, por ejemplo, ante un agresivo Daniel Ortega, o ante un Ríos Montt, renegado confeso, en Guatemala. De igual modo, su actitud ante un Pinochet en el “campo de concentración” del Estadio Nacional en Santiago, y las maniobras del dictador en su exhibicionismo, con el Papa, en el balcón

del Palacio de La Moneda. No pasa por alto su silencio elocuente ante el discurso moralista (así calificado) del dictador Stroessner en Paraguay; su profundo dolor ante el “martirio”-asesinato- de Monseñor Óscar Arnulfo Romero durante la Celebración de la Santa Misa en San Salvador, y las diversas opiniones. + Como colofón, pleno de fe y amor, no hay que olvidar sus palabras al canonizar a San Juan Diego ante la Santísima Virgen de Guadalupe. ¡Qué ternura paternal ante el abrazo maternal de la Virgen y la actitud filial de San Juan Diego. ¡Qué más quisiéramos sino seguir escuchando el eco de su voz…! + Apartado especial merecerían sus discursos e intervenciones durante sus cinco viajes a México; serían materia de un compendio riquísimo. Y en él ocuparían un lugar muy particular lo dicho y escuchado aquí, en sus visitas a Guadalajara: Santa. Cecilia, la Basílica de Zapopan, el Seminario Mayor, el Estadio Jalisco, etcétera. Y eso cada vez que venía, y con ánimo renovado.


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OPINIÓN

Observatorio Social Eclesial

Desafíos y dinamismos del 2011 promedio de escolaridad estatal que apenas se sitúa entre el 2º y 3º de Secundaria. 9. Fenómeno migratorio, expresado en el aumento de los inmigrantes (migrantes dentro del país) y transmigrantes (migrantes de paso a otro país) y los desplazados; todos, movidos en la búsqueda de nuevas oportunidades, sometidos a los atropellos y abusos de sus derechos más elementales, despojo de sus escasos bienes y hasta la pérdida de su misma vida. 10. Desvío y despilfarro del dinero del erario público, invertido en obras públicas fallidas. Ejemplos cercanos: Arcediano, Villa Panamericana, etc., o abusado en donativos y obras superfluas: Conciertos en la Glorieta Minerva, festejos de los Centenarios, Pista de Hielo, y lo más vergonzoso, el reparto de dinero y de fondos remanentes en la LVIII Legislatura del Estado de Jalisco.

Pbro. José Vicente Ortega Benítez Director de la Sección Diocesana de Doctrina Social de la Iglesia

A

escasas semanas de iniciado el 2011, es necesario pensar en abordar esta nueva década con un espíritu objetivo, que tenga en cuenta los Desafíos que los años recientes nos han legado; pero, también, las Expectativas y Dinamismos en que podemos apoyarnos para construir una Sociedad más humana y justa, que el designio del Señor de la Historia nos ha encomendado.

Desafíos “Espacios en que urge hacer presente el Amor Misericordioso del Señor” 1. Inseguridad y violencia irrefrenables, manifestadas en ejecuciones, secuestros, robos, extorsiones, con signos de narcoterrorismo; ajuste de cuentas entre cárteles; matanzas provocadas por el crimen organizado, que han desbordado las estrategias de los organismos de seguridad nacionales, estatales y municipales, y convertido a los ciudadanos pacíficos en rehenes del temor y la desesperanza y, en muchos casos, en víctimas inocentes de la verdadera guerra en que se ha convertido el combate al crimen. El año 2010 culminó con 12,700 ejecutados (52% más que en 2009), y ya se contempla con una tendencia creciente para este 2011. 2. Pobreza globalizante, que abarca todos los niveles de la Sociedad, pero castigando, como siempre, a los más pobres. Se expresa en un índice de 5.29 % de desempleo (2010); en el crecimiento del empleo informal; en el aumento irrisorio de 4.6% al salario mínimo ($58.13); en la subida de precios de la canasta básica, equivalente a $5,250.00, y en deterioros en los rubros de salud, educación y alimentación. 3. Corrupción de los organismos de la función públicapolítica, deteriorados por añejos vicios del burocratismo, influyentismo y compadrismo que permean las instituciones y figuras públicas, políticas, judiciales, económicas, culturales, e incluso asociaciones civiles y religiosas 4. Ejercicio de gobierno, secuestrado por intereses y partidismos políticos. Propuestas legislativas, sobre todo en el rubro de reformas estructurales, que sistemáticamente han sido secuestradas por la Cámara de Diputados o por la de Senadores, según convenga a sus propios intereses. Así, la justicia social, que tiene como punto de llegada el Bien Común, se ha convertido en rehén de conveniencias partidarias 5. Democracia, en peligro de colapso por la falta de ética en el ser y quehacer de dichos políticos y sus partidos,

Expectativas y dinamismos “Valores y factores en que

podemos apoyarnos para

superar esos desafíos detectados”

y en la búsqueda del poder sin importar proyecto concreto de gobierno. Infiltración del crimen organizado, con peligro de llegar a establecer narco-gobiernos. 6. Injusticia institucionalizada, por el atropello sistemático de los derechos humanos; la tortura como procedimiento irradicable; el desconocimiento del derecho a la libre expresión; la retención arbitraria de la libertad; el formalismo de procedimientos jurídicos, que redunda en irritante impunidad. Una ciudadanía que se mira cada vez más abandonada ante los delitos y los delincuentes, pues de cada 100 delitos, sólo siete reos llegan a sentencia cumplida, y 93 quedan libres, sin denuncia o sin investigación. Nuestro país se ha convertido en el paraíso de la injusticia 7. Manipulación de medios de comunicación social, usados frecuentemente para crear climas y falsas perspectivas sobre los fenómenos sociales; para difundir escándalos, falacias e infundios, como si fuesen noticias; exaltación del “amarillismo” y el morbo para difamar a personas e instituciones, levantando falsas alarmas y propagando anti valores, escudándose siempre en un erróneo concepto del derecho de libre expresión. 8. Crisis educativa, atrapada en un concepto mal entendido de educación laica, en la que privan el enciclopedismo, instruccionismo, materialismo y el amoralismo sobre la ética, los valores humanos y trascendentes. Un

11. Repunte de la economía, Manifestado en una mejoría leve del desempleo (4.9%). Inflación a la baja (4.4 %). La Bolsa de Valores alcanzó un nivel inédito de 37,565.65 puntos y, sobre todo, las Reservas Federales, que marcan una cifra récord de 118, 458.5 millones de dólares; cifras alentadoras, pero que todavía no se reflejan en la economía familiar. 12. Conciencia ciudadana. Conciencia más crítica y acción participativa en los niveles de la vida social, a través de organismos, grupos, asociaciones civiles y ONG’s que rebasen, con mucho, el partidismo político, los intereses grupales y los programas sociales, muchas veces inoperantes, de los Gobiernos en turno. 13. Manejo positivo y responsable de las Redes Sociales, como Twiter, Facebook, Netblog, Web, E-mail, etc., que con gran eficacia pueden socializar los acontecimientos relevantes, emergencias, para crear conciencias y sinergia grupal y de valores. 14. Procesos iniciales de la Misión Continental. Sensibilización de la Misión y realización de un encuesta socioreligiosa. Nombramiento de nuevos Decanos, que impulsen la II Etapa, que consiste en la Misión de los Agentes que se centra en la Conversión personal para alcanzar la Conversión Pastoral y de Estructuras al servicio del Reino de Dios 15. Conciencia ecológica más insistente, frente a la emergencia del cambio climático y el deterioro del medio ambiente, tanto por parte de los organismos gubernamentales como de los ciudadanos.

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SEMILLERO

Domingo 27 de Febrero de 2011

San Gabriel de la Dolorosa

Honroso Patrono de la Facultad de Filosofía de Dios para nosotros, y que la constancia en la oración y el empeño en el estudio son los pies con los que se puede ascender muy alto, y servir de guía y ejemplo para nuestros hermanos.

Diego Alejandro Gómez Velázquez, 2º de Filosofía

E

l 27 de febrero celebramos a un santo italiano, que a sus 24 años, logró el ideal cristiano de alcanzar la santidad, siendo canonizado, en 1926, por el Papa Benedicto XV. Ese santo fue Gabriel de la Dolorosa, al cual en el Seminario Diocesano de Guadalajara, específicamente en su Facultad de Filosofía, le rendimos un culto muy especial por ser el Patrono de quienes cursamos esa etapa formativa. Este patronazgo obedece a la recomendación del Papa Pío XI, quien lo propuso como modelo y ejemplo a los seminaristas, particularmente a los que cursan estudios filosóficos.

Una Facultad en fiesta

¿Un patrono? Un Patrono, en términos eclesiales, es aquel varón o aquella mujer que ha alcanzado el ideal de la santidad, cuya vida y virtudes son consideradas como modelo a imitar, y que ha sido reconocido oficialmente por la Iglesia al beatificarlo o canonizarlo. La Santa Madre Iglesia, consciente de nuestra fragilidad como seres humanos que somos, propone a personas que, habiendo vivido en circunstancias, lugares y tiempos concretos, semejantes a los que cualquiera puede vivir, pero dado el ejercicio heroico de sus virtudes, pueden ser asumidos como ejemplo a seguir y como la imagen ideal de una santidad accesible, y a la cual todo fiel cristiano está llamado a aspirar.

Alumnos de Filosofía del Seminario Mayor, ante una imagen y reliquia de su Santo Patrono.

Patronos del Seminario de Guadalajara Todo el Seminario, desde su fundación secular, ha estado siempre bajo el patrocinio de Señor San José; pero los alumnos que lo integran tienen a un patronazgo particular que se considera más afín a la etapa de formación que están cursando; así, los jóvenes de Preparatoria y del Curso de Nivelación del Seminario Menor, tienen como Patrona a la Sagrada Familia; los estudiantes de Filosofía tenemos al ya mencionado Gabriel de la Dolorosa, y

los hermanos mayores de Teología, a San Felipe de Jesús, el primer Santo y Mártir mexicano canonizado. Estos dos últimos, fueron, a su vez, estudiantes, y aunque deseaban ser sacerdotes, ninguno logró consumar ese ideal, pues ambos fallecieron antes. Fray Felipe fue sacrificado en Japón, y Gabriel, que era Religioso Pasionista, murió a causa de la tuberculosis. Esto demuestra, a quienes nos preparamos al sacerdocio, que no es absolutamente necesario alcanzar la meta de la ordenación para llegar a la santidad, sino que desde la cotidianeidad de nuestra entrega, puede afianzarse el proyecto

Al celebrar a San Gabriel de la Dolorosa, los alumnos de la Facultad de Filosofía tuvimos la oportunidad de participar, como cada año, en las Fiestas Patronales de la Capellanía a él dedicada, donde el Padre Miguel Fausto Horta Cisneros y su comunidad nos recibieron con los brazos abiertos; y a los de primer ingreso a Filosofía, siguiendo la tradición, se les designaron sus “Padrinos de oración”, que son feligreses de esa comunidad que pedirán por ellos a lo largo de toda su formación para que sean santos y sabios, primero seminaristas y luego sacerdotes. Asimismo, el viernes 25, al interior del Seminario, los filósofos celebramos a nuestro Patrono con una convivencia, cuyo acontecimiento sustancial fue la Eucaristía, en la cual lo recordamos y nos encomendamos a su celestial patrocinio.

Recomendación de San Gabriel Empleando una cita de San Vicente María Strambi, el joven Gabriel de la Dolorosa recomendaba: “Los que se preparan para ser predicadores, piensen, mientras estudian, que una inmensa cantidad de pobres pecadores les está suplicando que por favor se preparen bien, para que logren conducirlos a la eterna salvación.”

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Domingo 27 de Febrero de 2011

No a la represión, sí al amor

Prepararte, conocerte y ser generoso, es parte de ser casto El camino cristiano para vivir la sexualidad es la castidad, que nos lleva a la pureza; sin embargo, esto no significa una prohibición, sino más bien la libertad y el amor, que es Dios mismo. Sonia Gabriela Ceja Ramírez

L

os días 19 y 20 de febrero se llevó a cabo, en la Parroquia de Santa Elena de la Cruz, un Retiro para adolescentes y jóvenes de 12 a 18 años, organizado por el Movimiento EVAE (El Verdadero Amor Espera). A este Retiro asistieron cerca de 80 jóvenes, que escucharon diversos temas encaminados a descubrir su dignidad como seres humanos, así como la integridad de su persona; es decir, no solamente como cuerpo, espíritu o inteligencia, sino como seres completos, hechos a imagen y semejanza de Dios, y que tienen una misión en la vida.

Puedes conocerte a ti mismo y amarte Durante esa convivencia se abordaron temas como la importancia del autocontrol y las consecuencias de no seguir el Plan de Dios para nuestras vidas. Se explicó, también, qué es la castidad, qué elementos la integran y su riqueza para vivir el amor. Participaron Misioneros Apóstoles de la Pureza, el Vicario Parroquial de Santa Elena de la Cruz y principal promotor del Retiro, Pbro. José de Jesús Pérez Ochoa, así como una Hermana de la Congregación del Ángel de la Guarda, quien dará acompañamiento a los chicos que participaron. Además, los temas estuvieron apoyados por psicólogos, quienes orientaron a los muchachos.

Testigos de Cristo La Coordinadora del evento, Cristina Landeros, explicó que los jóvenes deben dar testimonio cristiano, sobre todo los que pertenecen a Grupos Parroquiales: “Se busca que los jóvenes que hoy entran en Retiro, no sólo lo apliquen en su vida de adolescentes, sino que lo trasciendan a la ética una vez que sean profesionistas, o cualquiera que sea su vocación. “Debe tomarse en cuenta que quienes viven la castidad equilibran todas las áreas de su vida, viven el amor de Dios, valoran su caballerosidad o su sentido femenino, y elevan su autoestima. Iniciativas como ésta, dan paso a

matrimonios mejor formados. “Cabe señalar que nunca es tarde para vivir la castidad, aun cuando se hayan tenido tropezones. La virginidad y la castidad son diferentes. La castidad es un llamado permanente que puede vivirse desde cualquier condición de vida, y es una virtud que da frutos espirituales y sociales”.

Hay que vivir el amor, no sólo las caricias “Ser casto significa ser creativo y descubrir los caminos del amor”. Por ello, al concluir este Retiro, quienes así lo desearon, hicieron la promesa de esperar algún tiempo para tener relaciones íntimas. EVAE es un Movimiento que surgió en Chicago, Estados Unidos, fundado por el Padre Álex Peloso en la Parroquia de La Consolata, con un grupo de jóvenes que luego de vivir una experiencia formativa, hicieron un voto de castidad. En Guadalajara, es la cuarta ocasión que se realiza un Encuentro de tal naturaleza. Ha tenido presencia, además, en Veracruz; en el Estado de México; en Tepatitlán, Jalisco, y en varios lugares de Centro y Sudamérica.

Para invitarlos a tu Parroquia

Pide al señor Cura de tu Parroquia que se comunique con Cristina Sofía Landeros Guillén, Coordinadora del Movimiento EVAE. Tels. 38-12-26-36 ó Cel. 33-34-43-30-85.

Un tip:

Busca la Página de EVAE en Facebook

La Iglesia debe ser congruente “La temática de la pureza requiere congruencia por parte de la Iglesia. Quizá los sacerdotes, en cada Parroquia, sienten cierto temor a hablar sobre la castidad. En las homilías no se toca este tema. No se habla de la postura de la Iglesia Católica en cuanto a la sexualidad. Existen varias publicaciones, pero es poco lo que se profundiza al respecto”, refiere el Padre Jesús Pérez. “Las personas suelen imaginarse lo que la Iglesia opina en cuanto a la castidad y temas afines, como relaciones prematrimoniales, la asistencia a los casinos o los clubes nocturnos para caballeros, entre otras costumbres, copiadas de modelos extranjeros; pero, generalmente, desconocen el pensamiento profundo de la Iglesia al respecto. “La sexualidad debe ser vista como algo integral, entendiendo que la búsqueda de la pureza de costumbres es una opción de la libertad, como una virtud. Los jóvenes están dispuestos a hacerlo; sólo necesitan argumentos convincentes. Ellos deben aprender a mostrar el cariño y no sólo las caricias dentro del noviazgo. Requieren ser orientados sobre cómo vivir la fidelidad y el respeto a la propia sexualidad. "Vivir la castidad es una posibilidad permanente y para todos los estados de vida”, concluye el Padre Pérez Ochoa. Encuentro de Asesores Responsables de Pastoral Juvenil de Decanato y de Movimientos Juveniles Diocesanos. 2 Marzo, en la Vicaría de Pastoral (Jarauta 510 A) Inicio, 10.30 a.m. Informes, Tel. 36 18 47 91

Envíanos tus comentarios a: jovenes@semanario.com.mx


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Por las heladas norteñas

Suben precios de los alimentos básicos Sin ánimo de caer en el pesimismo, hay indicios de que los efectos de las heladas del Norte del país traerán su impacto para la próxima Cuaresma, dado que las cuantiosas pérdidas en cosechas de varias frutas, granos y hortalizas impactarán los precios de diversos productos de consumo generalizado, como maíz, jitomate, chiles picosos, tomate verde, pepinos, papas, pimientos dulces, calabazas y algunos cítricos.

por el efecto del frente frío que pegó, sobre todo en el Centro y la parte Norte de Sinaloa, la Entidad lideresa del país en la producción de jitomate.

Medidas paliativas

Salvador Y Maldonado

D

ebido a este estado de cosas, hay señales de que algunos de estos productos elevarán sus precios, según ha ocurrido en coyunturas relativamente cercanas, como sucedió en el presente invierno con el limón, cuyo costo se ha disparado significativamente (aunque ya registra movimiento a la baja); o como se resintió en el otoño pasado, cuando el aguacate llegó a cotizarse en 40 pesos el kilogramo, debido al poco volumen comercializable de esta fruta; así como, debido a las copiosas lluvias de invierno, la cebolla se cotizó también hasta en 40 pesos el kilogramo. Por lo tanto, la relativa estabilidad con que había iniciado el año en cuanto a los precios de los productos perecederos vegetales y de origen animal, se ha modificado drásticamente por los impactos de ese desastre agrícola en el Norte de la República.

Merced a la carestía de los productos del campo a causa de las recientes heladas, y al consiguiente encarecimiento de los alimentos primarios, la gente más pobre sufrirá con mayor impacto las limitaciones para comer en condiciones medianamente aceptables. Foto: Pbro. Óscar Maldonado Villalpando.

Impacto progresivo en las tarifas El ex Presidente de la Unión de Avicultores, César de Anda Molina, comentó que hay un hecho peculiar en este desastre agrícola, que consiste en que, al perderse un volumen cuantioso de maíz blanco en la región que más lo produce en el territorio mexicano, plantea diversas interrogantes sobre qué hacer para recuperar las pérdidas. Al momento ya se espera una estimación preliminar de que se perderán cuatro millones de toneladas de maíz, lo que traerá implicaciones serias para los productores de tortillas, carne, leche, huevo, aceites y almidones.

Oración para pedir favores por intercesión del Papa

Adquiérela Informes: Centro Católico de Comunicaciones

Tels.

3002 6470 3002 6471

Cabe referir que el maíz, desde antes de las heladas, ya tenía una tendencia alcista por su baja de inventarios en el mercado internacional, según lo puntualizó el Presidente del Consejo Agropecuario de Jalisco (CAJ), Mauro Jiménez Íñiguez. Este dirigente refirió que, de hecho, en estos días ya se experimentó una presión al alza en el precio del jitomate, la que ha ido bajando en la medida en que se han activado cortes de la fruta no dañada en las partes bajas de las plantas. Sin embargo, aseguró que se prevé por delante el impacto de la falta de producción de las plantaciones jitomateras y de otras hortalizas que se dañaron irreversiblemente

Al momento, el Titular de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo, Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa), Francisco Mayorga, ha informado que el país cuenta con buenos inventarios en granos nacionales, así como una buena disponibilidad de productos perecederos, además de que favorece la paridad del peso ante el dólar para importaciones de alimentos complementarios. No obstante, el mercado está mandando señales de alerta para que los países revisen su agenda alimentaria, dado que recientemente la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) reconoció que desde 2007 a la fecha, los precios de los alimentos han alcanzado niveles históricos a la alza y que hay mil millones de habitantes en el mundo que padecen miseria alimentaria. Por cierto, la Sagarpa anunció una partida urgente de 1,040 millones de pesos para un programa de resiembras en la zona siniestrada del Norte del país. Cabe referir que el año de 2010 trajo consigo una exportación de poco más de 18 mil millones de dólares en productos del campo; algo que se ve, por ahora, difícil de igualar al considerar que Sinaloa, el Estado más siniestrado, es el exportador principal de jitomate y de otras hortalizas.


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La Basílica de Guadalupe

El Santuario más visitado en el mundo Sergio Estrada González México, D.F.

C

on la presencia de más de 250 Rectores de Santuarios Mayores y Pequeños de 75 naciones de los cinco Continentes, recientemente se llevó a cabo la reunión de “Rectores de Santuarios del Mundo”, con el fin de conocer el desarrollo que han tenido en torno a los peregrinos que asisten por año a cada uno en particular. En entrevista con Monseñor Diego Monroy Ponce, recién sustituido como Rector de la Basílica de Guadalupe tras diez años en ese cargo, dejó en claro que dicho recinto mariano puede ser considerado como el Santuario más visitado del mundo, con unos veinte millones de peregrinos al año.

¿Cuáles fueron las conclusiones a las que llegaron en su Reunión de Santuarios a nivel internacional en Santiago de Compostela? En primera instancia, se propuso hacer de los Santuarios, verdaderos centros de la Nueva Evangelización; centros de la promoción integral del hombre. El Evangelio nos lleva a esto y nos compete a todos. Estos lugares deben ayudar a los fieles a crecer y a madurar en su fe, para que esa fe que se concentra en la devoción y se celebra en la Eucaristía sea signo de reconciliación y penitencia y se proyecte en una acción social.

¿Cómo se llevan a cabo estos propósitos en el Santuario Guadalupano? A través de tres áreas de Pastoral Social que miran a la atención del peregrino, desde su lugar de origen, su camino y su recepción en la Basílica, sin descuidar el acompañamiento que se hace en el viaje de retorno a su lugar de origen. Por estas propuestas, los participantes en la reunión

se quedaron sorprendidos ante el hecho de que ningún Santuario en el mundo recibe y atiende tal cantidad de peregrinos al año; ni siquiera Fátima ni Lourdes ni San Pedro en Roma; quizás el más cercano sea el de Aparecida, con diez millones anuales. También dimos a conocer nuestro interés por llevar el Evangelio a las fábricas, talleres, oficinas, Parroquias, Decanatos de las diferentes Diócesis, para preparar desde ahí a los participantes en las peregrinaciones guadalupanas.

¿A qué se debe la copiosa asistencia de peregrinos a la Basílica de Guadalupe en relación a otros Santuarios del mundo? Mientras que a Lourdes se va a pedir sanación, y a Fátima a pedir perdón, los que acuden al Tepeyac se consideran hijos amorosos que van a visitar la Casa de su Madre Amable.

¿Cuántos Rectores asistieron a la reunión? 250 Rectores de Santuarios de los cinco Continentes, desde aquellos que están creciendo, hasta el de Guadalupe, que ya lleva cinco siglos de existencia; o más antiguos, como Roma, Compostela o Tierra Santa, pero que no rebasan en afluencia al Tepeyac.

Toma de posesión del nuevo Rector de la Basílica de Guadalupe “Yo, Enrique Glennie Graue, al asumir el oficio de Rector de esta Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe, prometo mantenerme siempre en comunión con la Iglesia Católica, tanto en lo que exprese de palabra como en mi manera de obrar”. Con estas palabras, Monseñor Enrique Glennie rindió protesta oficial y asumió el cargo como nuevo Rector de la Basílica de Santa María de Guadalupe por un período de cinco años. Acompañado de los Canónigos del Cabildo de la Basílica y de los de la Catedral Metropolitana, así como por el Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, Obispos Auxiliares, sacerdotes y fieles, el flamante Rector de la Basílica Mariana aseguró que cumplirá con diligencia y fidelidad las obligaciones para

con la Iglesia Universal y la particular. Prometió seguir el ejercicio de su ministerio que le confiaron en nombre de la Iglesia: “Conservaré íntegro el depósito de la fe y lo transmitiré y explicaré fielmente, evitando cualquier doctrina que le sea contraria”. En su discurso de toma de posesión, Monseñor. Glennie expresó su compromiso con las Doctrinas enunciadas por el Romano Pontífice o el Colegio de Obispos, cuando ejerza su ministerio. Por su parte, Monseñor Jonás Guerrero Corona, Obispo Auxilar de la Arquidiócesis capitalina, al referirse al nuevo Rector guadalupano, manifestó: “A él le tocará hacer, en este quinquenio, lo que el Cardenal espera, para que la obra de la salvación siga adelante”.

Sr. del Encino, Tonalá Nstra. Sra. De Guadalupe, Ameca Nstra. Sra. de Fátima Nuestra Sra. del Rayo, Miravalle Cofradía de la Luz San Miguel Arcangel, Cocula / Librería Parroquial El Cabezon, Ameca Nstra. Sra. de la Asuncion, Ameca Señor San José, La Vega Sr. Antonio Moya / Sra. Mary San Martín Hidalgo San Onofre / Sr. José Luis Tellez Jose Isidro Salcedo / Estanzuela Angelica Lemus Señor San José, La Vega Martina Velasco Alejandro Yañez Maria Guadalupe Cruz Avila El Espiritu Santo, La Loma María De Lourdes Ruelas Sagrado Corazon De Jesus, Arenales Tapatíos Martha Aranda Evangelista, Tala, Jalisco Librería del Arzobispado San Rodrigo Aguilar Oficina de Prensa del Arzobispado Virgen de la Asunción, Las Pintas José Solorio Hernández

3680 5992 01 37 5758 0793 3812 7971 3670 6560 01 37 7773 3379 01 37 7773 2115 01 37 5758 6632 01 37 5758 5079 01 38 5733 3091 01 37 7773 5520 01 38 5755 0191 3638 8229 01 38 4733 0131 3855 8208 38 5733 3091 3833 8839 1651 1032 3645 9842 3810 0630 3663 0050 3180 3326 01 37 3738 2047 3613 3085 3692 6856 1036 5605 3601 0613 3603 4564


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ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 27 de Febrero de 2011

LIBRO DE LA SEMANA Exorcistas y Psiquiatras

Una reconciliación sólo es posible en Dios Lic. Lupita: Quiero salvar mi matrimonio, pero parece imposible. Yo reconozco que he sido el culpable de todo. Mi esposa me confesó, arrepentida, acerca de una infidelidad (después de muchas mías), y yo me le fui al cuello y la lastimé. Estoy arrepentido. Mis hijos están sufriendo porque ella se fue inmediatamente. Sé que he sido macho y que he cometido muchos errores, pero me siento sanado por Cristo porque fui a un Encuentro y creo que puedo ser un hombre completamente nuevo. Le pido perdón sinceramente, y ella ya no quiere saber nada de mí. ¿Mi destino es perderla?

Alejandro M. Estimado Alejandro: La compleja situación que planteas es un reflejo muy gráfico de lo que obtenemos en un mundo que se ha olvidado de lo que es el amor. El mundo sufre por falta de amor; sin él, las infidelidades se multiplican, la violencia prolifera, las rupturas matrimoniales abundan, los hijos se desestabilizan emocionalmente; la depresión, la ansiedad y el desasosiego parecieran gobernar la conducta humana. Tu realidad presente es producto de tus acciones pasadas, y tu futuro depende ahora de tus acciones presentes. Considera que no es fácil creer que has cambiado sólo porque acudiste a un Retiro Espiritual. El hecho de que hayas agredido a tu esposa nos habla de que eres un hombre con dificultades para controlarse, y puedo suponer que no fue el único episodio de violencia de tu parte hacia ella. No verá normales tus intentos de reconciliación. Compréndela y acompáñala en el conocimiento de tu “nueva normalidad”. Con frecuencia, cuando una mujer cae en infidelidad, hay un vacío emocional que no está llenando su esposo, y aunque por ningún motivo se justifica este tipo de traición, pueden comprenderse las razones que la llevaron a ello. Al confesarte lo que ella hacía, buscaba, equivocadamente, ser honesta contigo. Era como dar un grito de auxilio, que pedía que la vieras y amaras. Obtuvo, por el contrario, furia y desesperación. Ahora es tiempo de detenerse y reflexionar. ¿Cómo has desempeñado tu papel de esposo? ¿Qué conductas debes modificar para obtener lo que anhelas?

Si has actuado con desesperación, llegó el momento para obrar con esperanza. Dale tiempo a ella para que vuelva a confiar en ti. Demuestra, con tus actitudes, que eres ese hombre nuevo que dices ser. El cristiano puede ofrecer sus sufrimientos, hacerse corredentor con Cristo y salvar a quienes ama, ejerciendo las virtudes del amor que tan resplandecientes nos presenta San Pablo: “El amor es comprensivo, el amor es servicial, no tiene envidias… no se irrita ni guarda rencor…disculpa sin límites, cree sin límites, espera sin límites… (Cor.12,31). Te corresponde aceptar con serenidad y perseverancia las dificultades, las humillaciones y la desconfianza de tu mujer y de tus hijos. Ofrece todo “en reparación de tus culpas y por la unidad de tu familia”. Dios quiere la unidad, ¡Él diseñó el matrimonio indisoluble! Cuenta con su ayuda en esta intención de recuperar a los tuyos. David lo perdió todo cuando fue atacado Siclag, su pueblo. David consultó a Dios y confió en lo que Él le prometió: “Recuperarás todo lo perdido”. Escucha esta voz alentadora  y desoye la voz del mundo, que grita que ya no hay remedio. En medio de todo ese ruido, surge la palabra potente y fiel de Dios: confía. Lupita Venegas/Psicóloga

www.valora-ac.org

Pbro. Gabriel Amorth, de la Sociedad de San Pablo, 224 Páginas “El que no cree en el demonio, no cree en el Evangelio”, llegó a decir el Papa Juan Pablo II, al comentársele que muchas personas dudan de Satanás y de los exorcismos. “Basados en la reencarnación y en el concepto de ‘dios eres tú’, no cabe duda que es la falta de fe y de instrucción religiosa la causa por la que nuestro pueblo se dedica a prácticas supersticiosas: horóscopos, cartomancia, magia, sesiones espiritistas, sectas satánicas, New Age, cultos orientales, etcétera”, según se asienta en el Preámbulo de este Libro. El Reverendo Amorth, Religioso Paulino, es Doctorado en Jurisprudencia; Periodista; autor de varios libros de temas marianos y de exorcismo. De hecho, ha sido exorcista en la Arquidiócesis de Roma y posee amplia experiencia en la materia. Monseñor José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, recomienda la lectura de este texto (traducido del italiano por el Canónigo Enrique Toral Moreno), aduciendo que hace falta orientar debidamente a tanta gente que, por ignorancia, recurre al ocultismo y resulta estafada y decepcionada. Puede adquirirlo en: CAMPAÑA HORMIGA Calle Isla Flores # 3344 Colonia Jardines de San José Tel. 1201-4151.


VIDA DIOCESANA Domingo 27 de Febrero de 2011

MOB Se invita a los Cursos sobre el Método Billings. En Templos y Parroquias, serán: marzo 7, en Getsemaní de la Cruz (Fco. Vázquez Coronado 1920, Jardines de la Cruz), a las 19.30 Hrs.; el lunes 14, a las 19 Hrs., en Jesucristo Rey del Universo (Puerto Príncipe 3275, Col. Miramar). Informes e inscripciones, con Felipe Hernández y Cristina Parra, en el Tel. 3645-2042 ó al Cel. 33-3172-6275. Pastoral Bíblica La Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario invita a estudiar Biblia (con reconocimiento de la Sección Diocesana de Pastoral Bíblica), todos los jueves, de las 17.15 a las 19 horas, y Espiritualidad, de las 19.10 a las 20 horas, y de las 21.10 a las 22. La cita es en Pedro Loza 995. Cursos y Talleres COYFI (Centro de Orientación y Formación Integral) ofrece el Curso-Taller: “Sanando a tu niño interior”, del 14 al 19 de marzo, que consistirá en 4 sesiones teóricas y un "Taller vivencial". La cita es en COYFI (Galeana 125-B, Zona Centro, entre Juárez y López Cotilla). Informes, 3614-3666. Pastoral Bíblica Invita a todos los Coordinadores de las Escuelas Bíblicas Parroquiales a la Reunión de Planeacion, el 27 de Febrero, de las 10 a las 14.30 horas, ya que concluya la Santa Misa. Para mayores informes, en los Tels. 3121-0395 y 33-1 289-9633; correo electrónico: pastoralbiblicagdl@yahoo.com.mx. Encuentros y Retiros Los Servidores de Jesús por María invitan al Retiro de Sanación Interior, que es un Encuentro con Jesús, para

sanar las heridas de la vida y el pasado doloroso. Se llevará a cabo del 4 al 6 de marzo. Informes e inscripciones, en Café Natanael (Escorza 209, a un costado del Templo Expiatorio), o al Tel. 1380-2979. Se convoca a un Retiro Espiritual de Consagración de las Familias a la Sagrada Familia de Nazaret, los días 19 y 20 de marzo. Estarán como predicadores los Presbíteros Jesús Ceja A. e Hipólito Hernández V., y el domingo presidirá la Eucaristía el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. La sede es el Lienzo Charro Ignacio Zermeño (Manuel Cambre 1963). Costo de recuperación, de $40.00. Pláticas prematrimoniales El Movimiento Familiar Cristiano te invita a asistir a sus pláticas, que se llevarán a cabo del lunes 28 de marzo al viernes 1º de abril, de las 20 a las 22 horas. La cita, en Av. Alemania 1382, Col. Moderna. Para mayores informes, comunícate al Tel. 3812-1708. Eventos varios La Parroquia de San Antonio de Padua, en la Col. Moderna, hace extensa invitación a la Conferencia de Lupita Venegas: "Cómo entra la cultura de la muerte a nuestras familias", que se llevará a cabo el jueves 10 de marzo, a las 20.30 Hrs. Costo de recuperación, de $30.00. Informes, al Cel. 33-1030-1827. El Movimiento de Jesús en Caná convoca a compartir el "Pan de la Palabra" en los desayunos carismáticos, que se celebran todos los sábados primeros de cada mes en el Restaurante La Chata (Francisco Zarco 227), a las 9 horas. El Predicador será Raúl Pérez Ramírez, autor de los libros "Sígueme... tras las huellas de Jesús en Tierra Santa". Más información, a los Tels. 3615-7294 y 04433-11029941.

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Poner nuestra confianza en Dios Padre Juan López Vergara

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a Iglesia ofrece el día de hoy un pasaje del Evangelio de gran actualidad, que nos muestra cómo situarnos en la vida, con respecto a nuestra relación con las necesidades materiales, revelándonos que lo prioritario para todo cristiano radica en buscar el Proyecto de Dios y su justicia, con la plena confianza de que todo lo demás se nos dará por añadidura (Mt 6, 24-34).

Una nueva forma de caminar por la vida Jesús, quien no tenía dónde recargar su cabeza (compárese Mt 8, 20), advirtió a sus discípulos: “No pueden ustedes servir a Dios y al dinero” (v. 24, compárese: I Tm 6, 10). Pedro y Juan lo entendieron de maravilla, pues a aquel hombre tullido, quien les miraba con fijeza esperando recibir algo, “Pedro le dijo: ‘No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, te lo doy: en nombre de Jesucristo, el Nazareno, echa a andar” (Hch 3, 6). ¡Gracias a Dios que no llevaban unas monedillas! El milagro no se redujo a devolverle la capacidad de andar, cuanto en enseñarlo a caminar de una nueva forma por los senderos de la vida, con la mirada puesta en la Persona del Señor Jesús.

Busquemos lo esencial Jesús aconsejó a los suyos: “No se preocupen por su vida, pensando qué comerán o con qué se vestirán. ¿Acaso no vale más la vida que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?” (v. 25). El Señor explaya en un par de imágenes la actitud de Dios Padre, que

cuida de las aves y de las flores, y cuidará, con mucha mayor razón, de sus hijos (veánse vv. 26-30). Jesús les pide buscar lo esencial y los anima a no inquietarse pensando: “¿Qué comeremos o qué beberemos o con qué nos vestiremos? Los que no conocen a Dios se desviven por todas estas cosas; pero el Padre Celestial ya sabe que ustedes tienen necesidad de ellas. Por consiguiente, busquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todas esas cosas se les darán por añadidura” (vv. 31-33). En el Padrenuestro somos invitados a pedir el pan necesario para hoy, lo cual equivale a poner nuestra confianza en Dios Padre, de quien recibimos todo (compárese v. 34 y Mt 6, 11).

Los calcetines azules Un acaudalado judío dijo a su único hijo: ‘Hijo, ya pronto moriré. Tengo muchos bienes de fortuna, de los cuales te he nombrado heredero. Lo que más valoro es la gracia recibida, de poder haber hecho el bien, pues como tú sabes, compartí sin egoísmo la riqueza a la que el Buen Dios me permitió acceder. Mi último deseo es que, al morirme, me entierres con mis calcetines azules’. El hijo, sorprendido, simplemente contestó: ‘Sí, papá’. Cuando el Rabino recibió el cuerpo del piadoso y generoso judío, le dijo a su hijo: ‘Joven, debido a nuestras tradiciones, debemos enterrar a tu padre desnudo’. El hijo, entonces, abrió el testamento, que iniciaba: ‘¡Ya te diste cuenta de que ni los calcetines nos vamos a llevar...!’.

Santos de la Semana:

del 27 de FEBRERO al 5 de MARZO de 2011 27: -San Baldomero + Centre 630-660 en Lyon, Francia. De oficio herrero y/o carpintero, según las fuentes. De profunda piedad y gran caridad con los pobres. Monje en San Justo. Subdiácono, por humildad. -Beata María de Jesús Deluil-Martiny + 1884 en Marsella. De prominente familia. El Arzobispo de Marsella la apoyó para fundar, en Bélgica, a las Hijas del Sagrado Corazón y otros Conventos en Aix-en-Provenza. Murió asesinada por envidia y odio. 28: -San Leandro + 596 en Sevilla. Apóstol de los Visigodos. Arzobispo. Fue hermano de San Fulgencio, Obispo de Écija; de San Isidoro, su sucesor en Sevilla, y de Santa Florentina. Gran orador. Trató de convertir a los arrianos. Convirtió a San Hermenegildo, Rey. Delegado Papal en Jerusalén. Desterrado. -San Hilario, Papa + 468 en Roma. Asistió al Concilio de Éfeso. Defendió la Ortodoxia, por Cartas sobre los Concilios de Nicea, Éfeso y Calcedonia. Presidió el Concilio de Roma (465). (En años bisiestos, San Hilario pasa al

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

día 29; y se recuerda a Santa Emma, de la Edad Media). 1° Marzo: -San Félix III, Papa + 492 en Roma. Sucedió a San Simplicio. (A veces se le confunde con San Félix II (+ 365, Papa y Mártir). Luchó contra los Monofisitas, herejes que negaban las dos naturalezas de Cristo. Vivió el primer Cisma de Oriente y defendió a los cristianos de África. -San León de Bayona + Siglo IX, en España. Obispo de Rouen y apóstol de Bayona. Mártir a manos de unos piratas. 2: -San Nicolás de Flue + 1487 en Suiza. De familia fervorosa. Defensor de su Patria. De sus dos hijos, uno fue Alcalde, y el otro, Sacerdote. Muy piadoso. Apóstol de Suiza con los 2 “Amigos de Dios”. Don de consejo, como árbitro y pacificador. -San Ceadio (San Chad) + 672 en Inglaterra. Monje en la Abadía de Melfort, en Irlanda. Abad de Lastingham, en Yokshire. Obispo de Litchfield. Muy apostólico. Predijo su muerte. 3: -Santos Emeterio y Celedonio + hacia 298 en Calahorra, La Rioja. Mártires cuando Diocleciano, quien

mandó destruir las Actas de los Mártires. Soldados de la Legión 7ª. Firmes en su Fe: ante la hoguera y el degüello. -San Marino + hacia 260 en Cesarea de Palestina. Centurión legionario. Firme en su Fe, con la oración de su Obispo Teotecno. Mártir: decapitado con SAN ASTERIO, Senador, quien había envuelto su cuerpo. 4: -San Basino + 705 en Austria. Noble. Abad en el Monasterio de San Maximino. Obispo de Tréveris. -San Pedro Pappacarbone + 1123 en Italia. Monje y Abad en La Cava, Campania. Electo Obispo de Policastro, renunció por dedicarse a la vida monacal. Implantó la Reforma de Cluny. La Cava ya tenía 29 Abadías filiales.¡ 5: -San Adriano + 309 en Cesarea de Palestina. Mártir ahí mismo. Fue arrojado a los leones en una fiesta pagana. Rematado a espada. -San Virgilio + cerca del año 618, en Francia. Monje en la famosa Abadía de Lerins; ofreció hospitalidad a San Agustín de Cantorbery y fueron enviados por San Gregorio Magno a evangelizar Inglaterra. Fue Obispo de Arlés.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org


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Domingo 27 de Febrero de 2011

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fectivamente, no se trata de un aniversario cabalístico, de esos que hacen época o que incitan al revuelo. Eso sí, han transcurrido poco más de 5,100 días desde entonces, y a partir de esa fecha no hemos dejado de empeñar nuestros esfuerzos en informar y en orientar en todos aquellos aspectos importantes del acontecer eclesial y de la vida social, bajo la inspiración del Evangelio y las directrices de la Iglesia. Seguimos contando la historia de nuestra comunidad diocesana, como seguimos contando con la oración y el apoyo de ustedes, amigos Lectores, Distribuidores, Sacerdotes, Religiosos y Religiosas, Anunciantes y Proveedores. Dios les pagará, y nosotros les agradecemos, su invaluable ayuda y su estimulante crítica, comprensión y aliento. Atentamente: Consejo Editorial de Semanario.

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Semanario #734  

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara. Órgano de Formación e Información Católica

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