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19 Año

de Septiembre de 2010

XIII

No.

$7. 00

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LA DOCTRINA CRISTIANA “NO SE HACE BOLAS”

El Matrimonio es de plan divino y condición de la Sociedad Ninguna religión del mundo, ninguna cultura de la historia humana ha modificado sus normas, tradiciones y costumbres para alterar el sentido social y universal de la unión conyugal como raíz y sustento de los hijos, base de la familia y corazón de los pueblos. No obstante las dificultades propias de la vida matrimonial, hombre y mujer, por designio de Dios y aval de todas las Leyes, están vocacionados al amor y a la felicidad, así como protegidos como célula vital de la Sociedad desde su compromiso marital

LA PALABRA DE DIOS Las Sagradas Escrituras son el Libro Católico por excelencia. En este Mes de la Biblia estamos invitados a leer, vivir y comunicar la Palabra de Dios > Páginas 4 y 5

CINE CON MENSAJE Gradualmente se le concede importancia a la Cinematografía como elemento educador y evangelizador > Páginas 12 y 26

ESPECIAL La Iglesia Católica Oriental Maronita ha encontrado apertura y aceptación para establecerse en Guadalajara > Páginas 8 y 9

CAMPO Y MEDIO AMBIENTE Pese al olvido oficial del campo por tantos años, las actividades agrícolas y ganaderas siguen siendo fuerte pilar de la economía nacional

SAN JUAN BAUTISTA DE OCOTÁN

> Páginas 2, 4, 5 y 22

Una antiquísima comunidad, inicialmente indígena y ahora absorbida por la mancha urbana, festeja piadosa y alegremente sus primeros siete lustros de vida parroquial

> Página 32

> Páginas 18 y 19


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REFLEXIONES Domingo 19 de Septiembre de 2010

El debate moral como pérdida de tiempo

Consejo Editorial • Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)

Carlos Lara López

Alberto Ávila Rodríguez

Guillermo Chávez Aguayo

Adalberto González González

Maurilio Martínez Tamayo

• Juan Javier Padilla

Cervantes

• Ricardo

González Moreno

• Román Ramírez •

Carrillo

J. Jesús Parada Tovar

• Sonia

Gabriela Ceja Ramirez

Mónica Livier Alcalá Gómez

Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Publicidad Claudia Pérez Arenas

Ojalá que todos los temas que están puestos en la opinión pública se sometieran a un debate serio, pero nos damos cuenta de que no es así. Luego intervienen diversos intereses, políticos y económicos, y todo se echa a perder. A los que presentan temas ‘fuertes’ que toquen, de alguna manera, la moral sexual, sólo les interesa hacer propaganda. El escándalo que se provoca es, en sí mismo, publicidad gratuita que capitalizan a su favor. La verdad es que no les importa el debate serio. Les interesa que los temas estén en la palestra, considerando, además, que gran parte de la opinión pública estará de su lado, porque otra estrategia es presentarse como la parte débil de la supuesta contienda, para provocar un afecto espontáneo para su causa. Se inventan estratagemas falsas y desafiantes. Por ejemplo, en Estados Unidos apareció, de repente, un movimiento cristiano gay (no estamos hablando de “Courage”) con una línea que consideramos deshonesta, que no dice todo sobre sus intenciones, que incluso interpreta y reinterpreta la Biblia a su modo (Sodoma y Gomorra, como botón de muestra). La interpretación de los textos, para ellos, es un proceso interminable, porque así les conviene que sea. El éxito depende del camuflaje de la verdad, que está escondida del plano general todo el tiempo, como lo señala el testimonio de una persona que vivió esta experiencia, y que puede ser consultada en el Sitio Web de la Agencia de Noticias Aci Prensa. Otro ejemplo, ahí mismo citado, es “Dignity”, una organización que se autodefine como un grupo que trabaja por el “respeto y justicia para todos los gays, lesbianas, bisexuales y transgéneros en la Iglesia Católica y el mundo a través de la educación, la defensa y el apoyo”. Se inició en San Diego, Calif., también en Estados Unidos, en 1969, y que, en realidad, no sigue las enseñanzas de la Iglesia sobre moral sexual. Con esas indefiniciones, como también en otros temas, no es posible debatir. No les interesa, en general, dialogar; sólo quieren alcanzar cierto grado de legitimidad en la Sociedad, que los mantenga vigentes, y luego, como consecuencia, estar presentes en la agenda mental de la personas y en la agenda de temas a cualquier nivel (local, estatal o nacional). Si forman parte de un cuerpo legislativo y tienen autoridad sobre una determinada Ciudad o Estado, es mejor. Los esfuerzos y los razonamientos que hacen no les interesa que sean persuasivos; lo que anhelan es que sean útiles. Responder a este tipo de situaciones se convierte, de este modo, en algo desgastante e inútil. Resulta ingenuo cualquier intento por rebatir sus afirmaciones, porque no se responde a estudiosos, sino a propagandistas. Su intención es hacer sentir que todo es justificable, que nadie tiene por qué sentirse mal. Que se trata sólo de diversidad y diferencia, pero que nada tiene calificativo moral. Por otra parte, a los creyentes nos ha faltado hablar más sobre Ética en las pláticas familiares y en las homilías, por ejemplo. Muchos han evitado hablar sobre Moral porque no quieren que se les tilde de moralistas. En realidad, la homilía no debe ser, por principio, moralizante, pero esto no quiere decir que la Moral quede cancelada de la predicación. Si muchas personas hacen cosas equivocadas no es porque, permeadas por el ambiente permisivo, no quieran hacer cosas buenas, sino porque -en muchos casos- ignoran que su proceder las daña a sí mismas o dañan a los demás. Por lo que, en lugar de debatir sobre estos temas, que pudiera ser pérdida de tiempo, es mejor anunciar la positiva y rica Doctrina de la Iglesia en este campo, pues muchos piensan que la Moral es la forma y el pretexto políticamente correctos de decir ‘no’ a cualquier situación, olvidándose de que es la propuesta para no ser esclavos de actitudes que son destructivas para el hombre; y no porque así lo diga la Iglesia, sino porque es la práctica la que se ha convertido en la mejor maestra.

Ya festejamos con harto júbilo nuestra Emancipación; ahora daremos gracias Por nuestras conquistas revolucionarias:

Mayoría de los borrachitos tercos Se niegan a acatar los resultados De la medición del alcoholímetro:

Pues lo impuso el calendario, Lo tuvimos que acatar: La libertad celebrar En este Bicentenario.

Aunque la lengua arrastrando, Muchos dicen son injustas Las mediciones y multas Que les están aplicando.

Mas sigue conmemoración De Gesta que nos beneficia, Pues hizo a todos justicia: ¡Viva la Revolución!

Y briagos que lo aceptaron, Exigieron se repita, Pues si acaso una copita, Cuando mucho, se tomaron.

Diputado Federal afirmó, solemne, Que nuestra Patria está viviendo “La etapa más negra de su historia”:

¿Para qué riñen entre sí los políticos Si todos como hermanos comparten Idénticas cualidades y altos ideales?

Un Legislador costoso, Que chupa feliz del Erario, Ve a México en un sudario, Lóbrego y desastroso.

Ver las sangrientas peleas, De moquetes y pujidos, Entre miembros de partidos, Son imágenes muy feas.

¿Será por culpa de peones?, ¿De empleados?, ¿trabajadores?, ¿De obreros o agricultores? ¿O de cínicos ladrones?

¿Para qué arman la jarana, Si todos desde el bautismo Van en busca de lo mismo, Que es el poder y la lana?

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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Un viejo y agudo Profesor de escuela les endilgó, a algunos de sus alumnos, el apodo de “Centauros”, lo cual les hacía sentirse muy ufanos. Pero les vino el desencanto cuando descubrieron que así les decía sólo a los que no estudiaban, pues entonces parecían mitad hombres y mitad bestias. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.


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VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 19 de Septiembre de 2010

Ida y vuelta

El dolor purifica y redime Estimados lectores: Reciban un cordial saludo en esta semana de Fiestas Patrias, semana dentro de la cual tenemos una conmemoración dedicada a la Santísima Virgen, pues el día 15 de septiembre, es la Fiesta de Nuestra Señora de los Dolores o de La Soledad, festividad que el Calendario Litúrgico traslada del Viernes de la Semana previa a la Santa, a una fecha más alejada, en la cual podamos conmemorar con mayor tranquilidad y detenimiento los dolores de la Virgen Madre, que fueron intensos, gloriosos y fecundos. Como recordarán, cuando el Señor fue llevado a la Cruz, le acompañó su Madre durante todo el trayecto, junto con otras piadosas mujeres, y Ella estuvo con su Hijo en la cima del Calvario hasta su muerte, confortada por San Juan, pero con el corazón traspasado por el dolor. Esos dolores de la Virgen los quiso el Dios Padre asociar, de una manera muy especial, a los de Cristo, su Hijo, para la Redención del mundo; somos, pues, nosotros, los redimidos, hijos del dolor de la Virgen y de los de Cristo nuestro Redentor. Es menester, por tanto, celebrar este día con amor y gratitud a la Santísima Virgen María, y debemos rogarle encarecidamente por aquéllos que en nuestra Patria sufren tanto por la pobreza, la violencia, la soledad o las enfermedades. Hay muchos hermanos nuestros que llevan cruces muy pesadas a lo largo de su vida. Pidamos a la Virgen Dolorosa que, con su amor, su ejemplo y su dulzura de Madre, haga más llevaderas esas penalidades. No olvidemos nunca que sufrir dolor, en el Cristianismo, no es una finalidad en sí; no es lo que Dios pretende, sino que es un medio, un camino de purificación para unirse a Cristo Nuestro Señor y para participar de su Gloria. San Pablo, a este respecto, cuando meditaba sobre tantas desgracias que a él le habían pasado, como sufrimientos, cárceles, azotes, persecuciones, hambre, maltrato, difamaciones, afirmaba que él todo eso lo había sufrido para acompañar la Pasión de Cristo en favor de su Cuerpo Místico, que es la Iglesia. Es decir, él padeció con Cristo para santificar a su Iglesia, y así cada cristiano debería pensar y hacer lo mismo que el Apóstol. Yo los invito a todos ustedes a que sus cruces, pequeñas o grandes, las santifiquen, uniéndose a Cristo Nuestro Señor, que en su Cruz nos redimió, y por ella también llegó a la Resurrección para la salvación de todos nosotros. Ahora bien, pese al jolgorio de estas festividades patrióticas, no podemos olvidar, pues, a la Virgen Santísima, que ha estado muy presente en esta conmemoración cívica, tomando en cuenta que el lábaro que enarboló el Cura Miguel Hidalgo para iniciar la lucha por la Independencia de México, llevaba impresa la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, símbolo que nos ha unido a través de los siglos y que sigue siendo garantía de nuestra supervivencia y de la alegría que llevamos los mexicanos en el corazón por nuestra Patria y por nuestra Fe. Que Dios los bendiga.

Visitas al Santuario de los Mártires Septiembre

Decanato

Domingo 19

La Barca

Domingo 26

Ministros

Extraordinarios de

la Sagrada Comunión

Deben emplearse adecuadamente los impuestos:

Cardenal Sandoval Cristina Elizabeth Díaz Morales

E

l pago de los impuestos es una obligación de todos los ciudadanos, pero deben ser distribuidos de manera equitativa por los gobernantes, opinó el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. En un mensaje dirigido a los fieles católicos, recordó que el tema de los impuestos es abordado en las Sagradas Escrituras, y Jesucristo lo deja claro al señalar: “Hay que dar a Dios lo que es de Dios, y al César lo que es del César”; es decir, se reconoce la validez de los tributos. El purpurado aseguró que las cargas impositivas deben ser proporcionales a los ingresos y capacidades de los contribuyentes, sin que existan excepciones, y por lo tanto, es justa la exigencia del Estado con respecto a los tributos, “pero también la exigencia de los ciudadanos es justa, con respecto a que sus impuestos se usen fundamentalmente en obras de bien común para la Sociedad”. Dijo que los Gobiernos deben aplicar correctamente los im-

Visitas de la Virgen de Zapopan FECHA

HORA

Semptiembre Domingo 19

17.00

PARROQUIAS Y TEMPLOS Decanato de Lourdes San Pío X

Lunes 20

17.00 San Luis Gonzaga Decanato de la Paz Martes 21 17.00 San Antonio de Padua Miércoles 22 17.00

Santísima Trinidad

Celebrante

Jueves 23

17.00

Perpetuo Socorro

Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Viernes 24

17.00

San Juan Bautista, Mexicaltzingo

Sábado 25

17.00

Templo Expiatorio

Domingo 26

17.00

San Miguel del Espíritu Santo

Sr. Obispo Francisco González González

Octubre Domingo 03 Domingo 10

puestos, porque lo contrario sería un robo. Agregó que la Iglesia, en su moral general, considera que el mal uso de un dinero que no se destina a la finalidad con la cual fue dado o recaudado, es inmoral. Y si lo que justifica los impuestos es el bien común y no se usan para procurar éste sino para adjudicarse los altos salarios que cobra la clase gobernante o se distribuye entre la alta burocracia o incluso para apropiárselos en robos cuantiosos que quedan generalmente sin castigo, sin devolución, o que se emplean en dispendiosas obras inútiles y proyectos equivocados, dejando de lado las necesidades del pueblo, entonces se le está dando un uso inmoral a lo que aportan los causantes y no se respeta la finalidad de lo recaudado a favor del bienestar de todos. “En pocas palabras, pues, se trata de un robo que va contra el orden moral natural y contra la moral revelada por Dios, cuyo séptimo Mandamiento señala claramente: No robarás”, sentenció el Arzobispo Metropolitano.

Avisos Ameca Ahualulco

Presbítero Gildardo Partida Núñez

Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia Fuente: Vicaría de Pastoral

• Congratulaciones por su cumpleaños El domingo 12 del mes en curso, el Excmo. Sr. Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, D. José Trinidad González Rodríguez, fue muy felicitado

por sus compañeros en el Episcopado, por sacerdotes y fieles, con ocasión de festejar su cumpleaños. Nos unimos a las oraciones y a los deseos de que Nuestro Señor bendiga su ministerio pastoral, le dé salud y larga vida.


Domingo 19 de Septiembre de 2010

4 En el mes de la Biblia, Cristo desde los Evangelios dice:

“Estudien las Escrituras,

ellas hablan de Mí” Estamos en el Mes de la Biblia, que celebra la Iglesia Universal con la finalidad de que los cristianos tomen cada vez más conciencia de la importancia de que, el Libro que aún es el más leído del mundo y que está traducido en más de dos mil lenguas, sea una guía de vida sacramental y de fe

Mónica Livier Alcalá Gómez

“La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios que nos ha sido revelada y que ha quedado consignada por escrito como un Mensaje de Salvación. Sabemos que esta Palabra es Cristo, Señor Nuestro, quien viene a compartirnos las cosas que ha escuchado de su Padre, para que nosotros encontremos un camino recto, seguro y responsable para nuestras vidas”, afirmó el Padre. Juan Carlos Barboza Villaseñor, Coordinador de la Sección Diocesana de Pastoral Bíblica de la Arquidiócesis de Guadalajara. La Palabra viene a ser también como la especificación de la Voluntad de Dios, donde queda constancia de los Misterios que se han dado para la Salvación: “Porque nos ama, sabe lo que nos conviene. Con todo, para que la Palabra de Dios sea justa y rectamente interpretada, tenemos que apelar al Magisterio de la Iglesia y a la Tradición Apostólica”.

Formación de la Escritura La Biblia se fue formando con el correr de los siglos, desde mucho antes de la venida de Jesucristo; primero, mediante lo que se conoce como “Tradición Oral”, ya que antes no había la facilidad de la escritura, como hoy; por lo tanto, los acontecimientos suscitados entre Dios y su pueblo escogido iban transmitiéndose de generación en generación a través de las familias. Después, fue dándose mediante los coros de cantores en las Sinagogas, donde los sabios de Israel relataban a sus oyentes la Historia de la Salvación. No fue sino hasta el Siglo IX a. C. cuando se pusieron por escrito muchos de aquellos relatos y tradiciones, por escribas de la Corte de Salomón. “Había algunos escritos aislados, y los sabios comenzaron a recopilarlos para dar lu-

gar al actual Antiguo Testamento que nosotros conocemos”. En el Nuevo Testamento, tuvo un lugar importante la intervención de los Apóstoles, quienes fueron dejando por escrito lo escuchado de su Maestro, que es la Revelación máxima que el Padre hace a la Humanidad, comentó el también Vicario Parroquial de San Martín de Porres, en la Colonia Monraz.

Los géneros literarios Por otra parte, es importante que cuando se lea un texto de la Sagrada Escritura se apele al género literario en que fue es-

crito para poder así desentrañar mejor su mensaje y su contenido: “Debemos saber el género y sobre qué experiencia humana está escrito un texto, a fin de conocer el auténtico mensaje. “Un género literario, más que narrativo o poético, puede ser, por ejemplo, de índole espiritual, como las alegorías en las que se presenta un mensaje de contenido moral a partir de parábolas, en las que también puede haber un fondo histórico. “Pero hay textos que trascienden los géneros, como el del escritor sagrado inspirado por el Espíritu Santo, cuyos escritos contienen una profecía o una realidad ulterior.”

Las interpretaciones “Una de ellas es la interpretación literal, la cual, en sí, puede traer graves consecuencias; por ejemplo aquel texto evangélico donde Jesús nos dice que ‘si tu ojo te es ocasión de pecado, arráncatelo; más te vale entrar tuerto al Cielo que con los dos ojos al infierno’. Si lo tomáramos tal cual, habría deambulando por este mundo gran número de tuertos, cojos, mancos, etc., cuando lo que esa advertencia quiere significar, en realidad, es que debemos apartar nuestro ojo, mano o pie de la ocasión de pecado para que podamos mantenernos en estado de Gracia.


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5 “Sin embargo, hay textos en donde sí se puede asumir la literalidad de la palabra, pero en muchos otros, no. “Hay otra interpretación, la fundamentalista, que no toma en cuenta el sentido de la Revelación, sino la palabra escrita pero interpretada bajo la forma y la intención humana, sin considerar el Magisterio y la Tradición. Ésta es una parcialización interpretativa de la Sagrada Escritura. “Habrá otra interpretación espiritual, de sentido místico, que no comparte un determinado texto, en donde se toma en cuenta la fe, la vida misma y a la Iglesia. Y puesto que todo texto bíblico nos exige un compromiso, no se trata, pues, solamente, de conocerlo o entenderlo literalmente, sino que su lectura y conocimiento deben suscitar en nosotros un anhelo de conversión, de cambio y seguimiento de Jesús.”

Los Evangelios El primer Evangelio que se escribió -y se hizo precisamente en lengua aramea-, fue el de San Marcos, que por un tiempo se desconoció en el mundo cristiano precisamente por estar compuesto en esa rara lengua: “En este Evangelio, como estaba dirigido a aquellos cristianos provenientes del paganismo y dirigido específicamente a los de Roma, lo que el evangelista trata de compartir es que Jesucristo es verdadero hombre y verdadero Dios, y esta conclusión la pondrá en labios de un romano que, poniéndose de rodillas cuando muere Jesús, hace una profesión de fe: ‘verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios’. Estaba dedicado a ellos, pues, para que, una vez convertidos al cristianismo, también pudiesen vivir un seguimiento fiel de esta Doctrina.” San Mateo dirige su Evangelio a aquellos cristianos provenientes del judaísmo. Cristianos que vienen de un pueblo de fe, que ya tienen un conocimiento anterior a Cristo: “Lo que va a probar Mateo es que Jesús es Aquél anunciado por los Profetas, por lo que utilizará lo que se llama las citas de cumplimiento… ‘Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura…’ Por eso, en el inicio de su Evangelio, presenta la genealogía de Jesús, para manifestar su descendencia profética y davídica. Es, también, para dar a entender a los judíos que el Cristianismo no es opuesto a ellos, sino que en Cristo han alcanzado la perfección”. Llamado el Evangelio de la Misericordia de Dios, San Lucas tiene como parte central las parábolas dedicadas a esta virtud: “Ahí nos narra la clemencia de Dios para con los hombres. Dios ha venido a salvarnos, y en Cristo todos los pecadores somos llamados a la conversión”. Por último, el evangelista San Juan comparte, por medio de signos y símbolos de espiritualidad muy elevada, el conocimiento de la Persona de Jesús, dando a conocer sus profundísimas enseñanzas a través de la descripción de sus principales milagros: “Por ejemplo, a propósito del milagro de la multiplicación de los panes, comenta Juan el prodigio, para luego decir: ‘Yo soy el Pan de la Vida; el que come de Mí, no tendrá más hambre…’; es una enseñanza espiritual por medio de un acontecimiento sobrenatural.

Para comenzar a leer la Biblia Es necesario a este respecto, sugirió el Padre Barboza -igualmene Catedrático del Seminario Diocesano-, comenzar con los Evangelios, ya que ellos nos hablan de Cristo, “y si toda la Escritura es Palabra de Dios y esta Palabra es Cristo, entonces hay que comenzar con esta última, porque el Antiguo Testamento nos prepara y habla del que ha de venir. “La lectura, meditación y aplicación de los Evangelios, principalmente, nos ayudarán a vivir mejor nuestra vida cristiana a través del Precepto de la Caridad, en sus tres vertientes: La Palabra, la Vida Sacramental y la Caridad. “Para cualquier persona de fe, es importante conocer la Escritura, porque ella nos habla de Jesús y lo que la Iglesia reflexiona, pues aun la Teología está apoyada en la Biblia. Entonces, si uno es cristiano pero no se acerca devotamente a la lectura, meditación, anuncio y práctica de la Sagrada Escritura, entonces estará dejando de lado el conocimiento de su fe. Por ello, el acercamiento a la Biblia no es una recomendación o un consejo; es algo indispensable en la vida de todo cristiano que, si quiere conocer a Aquél a quien sigue a través de su fe, debe ponerse a los pies del Maestro”. La entronización de la Biblia en los hogares de cada fiel cristiano es importante. Entra a la Página Web de Semanario para consultar cómo hacer este rito:

www.semanario.com.mx

División de la Biblia Antiguo Testamento: La Escritura basada en la Antigua Alianza, está dividida en tres secciones o divisiones: • Libros históricos: Formados por el Pentateuco (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio), y 16 libros que narran la historia de Israel: Josué, Jueces, Rut, I y II de Samuel, I y II Reyes, I y II Crónicas, Esdras, Nehemías, Tobías, Judith, Esther, I y II Macabeos. • Libros sapienciales o didácticos: son los libros de los Sabios de Israel: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría, Eclesiástico o Sirácides. • Libros proféticos: son los libros escritos por los Profetas. Estos son los libros que conforman a los proféticos: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías. Al Nuevo Testamento, NT, corresponden los escritos en la Nueva Alianza establecida por Dios con la Iglesia, mediante la obra y sacrificio de Jesús. El NT se halla dividido en: • Libros históricos: Los Cuatro Evangelios y Los Hechos de los Apóstoles. • Libros didácticos: Las 14 Cartas de San Pablo y las llamadas Cartas Católicas. • Libro profético: El Apocalipsis.


6 El Matrimonio en el Catecismo de la Iglesia Católica

Hombre y mujer en la La Doctrina de la Iglesia sobre este Sacramento es suficientemente rica para encontrar en ella respuesta a la unión permanente que quieren establecer dos personas de diferente sexo que se aman.

C

on todos sus defectos y virtudes, la mayor cercanía que puede establecerse entre un hombre y una mujer es en la vida matrimonial. Éste es el único espacio que puede garantizar permanencia al amor -con compromiso- que se profesan uno al otro. Lo demás, como pudiera ser el mucho cariño que se tengan dos personas, aunque cierto, es inestable, y esto, para la Sociedad, que necesita instituciones fuertes y bien consolidadas, y para los menores, que requieren de espacios seguros para su crecimiento, es signo de deterioro, que afecta su desarrollo integral. Dios no se equivoca. La solidez de un Creador que estableció el Universo con normas intrínsecas muy claras, requería, también, de la fortaleza de quien estuviera al frente, con su pensamiento y con sus sentimientos bien definidos. Pensamientos y sentimientos débiles y cambiantes, producen una Sociedad débil y cambiante. Esto estamos padeciéndolo ahora. Muchos no se sienten seguros de lo que son, y tampoco se sienten seguros de lo que viven. Es la falta de definición propia, por la flaqueza, no del pensamiento, sino de las emociones, a las que hemos querido darles un carácter legal. Por eso, conviene recordar la riqueza de la Doctrina que la Iglesia Católica propone para que el matrimonio sea la institución por la que debemos luchar, a fin de que se consolide; no para que se destruya. La destrucción del matrimonio y de la familia es la autodestrucción del hombre mismo.

El Matrimonio en el Plan de Dios A partir del número 1601 del Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), encontramos una abundante enseñanza para que el hombre aprenda a ser feliz con una mujer para toda la vida. No se habla sólo de derechos; se habla también de compromisos. La dicha no se alcanza exigiendo; se alcanza dando. Quedan claras, desde el principio, la líneas que definen el perfil del matrimonio cristiano y su quehacer: “La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo a la dignidad de Sacramento”;

Con todas las deficiencias que pueda tener una institución humana, la familia, formada a partir de la unión comprometida de un hombre y una mujer, es la que garantiza el desarrollo normal y el bienestar de la Sociedad. Así lo constatan culturas milenarias.

definición que fue tomada del Código de Derecho Canónico (Canon 1055,1). Todas las religiones valoran la unión del hombre y la mujer como la relación que mejor se acerca a las aspiraciones más profundas del ser humano por alcanzar la felicidad. No hay relaciones perfectas, pero una relación que desde la intimidad quiera establecerse de otra forma, conduce al fracaso y, posteriormente, a la frustración. Las religiones inician sus relatos sobre la Creación de la Humanidad con el establecimiento de un vínculo entre un hombre y una mujer, porque tampoco es que sólo para los católicos la prole esté garantizada de la unión de dos personas de diferente sexo. Sea el credo que sea, la cultura o la raza, todos

hemos nacido de la complementación de dos seres sexualmente diferentes. No es que en otras religiones se nazca de manera diferente. Nadie ha nacido de la unión de dos hombres o de dos mujeres. Nadie. ¿Entonces? ¿Dónde está el origen natural, aun sin vínculo religioso alguno, del ser humano? Su aplicación, su continuidad debe estar, naturalmente hablando, orientada hacia el mismo rumbo.

En el origen, la felicidad del hombre

La Sagrada Escritura es la fuente de donde bebe sus más profundas realidades el matrimonio. La Biblia, como dice el CIC, “se abre con el relato de la creación del hom-

bre y de la mujer a imagen y semejanza de Dios, y se cierra con la visión (de otra unión) de las ‘bodas del Cordero (Jesucristo se une a su Iglesia). De un extremo al otro (Gn 1,26-27 a Ap 19,7.9), la Escritura habla del matrimonio y de su ‘misterio’, de su institución y del sentido que Dios le dio, de su origen y de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia, de sus dificultades y de su renovación…” (No. 1602). La institución matrimonial no está exenta de dificultades. Sus manifestaciones no corresponden necesariamente a su origen de una forma íntegra, pero su realización no podrá llevarse a cabo felizmente sino en relación con sus inicios. Cualquier cambio sustancial que quiera afectar la relación hombre-mujer, no tiene buen fin, y menos, satisfacción. Para los creyentes, “la íntima comunidad de vida y amor conyugal, fundada por el Creador, y provista de leyes propias, se establece sobre la alianza del matrimonio… un vínculo sagrado… que no


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búsqueda de la felicidad No todo es vida y dulzura El Catecismo de la Iglesia Católica no desconoce la realidad de la vida matrimonial y sus riesgos. Por eso, aclara: “Todo hombre, tanto en su entorno como en su propio corazón, vive la experiencia del mal. Esta experiencia se hace sentir también en las relaciones entre el hombre y la mujer. En todo tiempo, la unión del hombre y la mujer vive amenazada por la discordia, el espíritu de dominio, la infidelidad, los celos y conflictos que pueden conducir

hasta el odio y la ruptura. Este desorden puede manifestarse de manera más o menos aguda, y puede ser más o menos superado, según las culturas, las épocas, los individuos, pero siempre aparece como algo de carácter universal” (No. 1605). Y más adelante, señala: “Según la fe, este desorden que constatamos dolorosamente, no se origina en la naturaleza del hombre y de la mujer, ni en la naturaleza de sus relaciones, sino en el mal” (No. 1607).

Entre nuestros grupos indígenas, origen de nuestra sangre y orgullo de identidad mexicana, son sumamente respetadas las costumbres ancestrales, la cultura y tradiciones. ¿Con qué argumentos podría explicárseles a los niños la validez de las uniones de homosexuales, y que por éstos pueden ser adoptados?...

depende del arbitrio humano. El mismo Dios es el autor del matrimonio” (Concilio Vaticano II, “Los gozos y las esperanzas” -GS-, 48), por lo que nosotros creemos que “la vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador” (CIC, 1603).

La razón misma de la perfección El Catecismo de la Iglesia Católica expresa, de manera clara, trascendente y atractiva, el fundamento del amor entre un hombre y una mujer, que Cristo estableció como Sacramento, como signo visible del amor de Dios a las criaturas. Así, leemos: “Dios, que ha creado al hombre por amor, lo ha llamado

también al amor, vocación fundamental e innata de todo ser humano. Porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,2), que es Amor (cf 1 Jn 4,8.16). Habiéndolos creado Dios hombre y mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que Dios

ama al hombre. Este amor es bueno, muy bueno, a los ojos del Creador (cf Gn 1,31). Y este amor que Dios bendice es destinado a ser fecundo y a realizarse en la obra común del cuidado de la Creación. “Y los bendijo Dios y les dijo: ‘Sed fecundos y multiplicáos, y llenad la tierra y sometedla’ (Gn 1,28)”.

Matrimonio universal Otras culturas y otras religiones están en consonancia con esta Doctrina. Ninguna religión o cultura suficientemente estructurada ve la realidad de otra forma. Han aparecido grupos religiosos que fundamentan su ideología en cosas completamente diferentes, pero ha sido, más bien, que buscan hacer concordar sus gustos y orientaciones con una ‘religiosidad’ a su medida. Para nosotros, “el matrimonio no es una institución puramente humana, a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales. Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanentes. A pesar de que la dignidad de esta institución no se trasluzca siempre con la misma claridad, existe en todas las culturas un sentido de la grandeza de la unión matrimonial” (CIC, 1603). Sin duda que “la felicidad de la persona y de la sociedad humana está estrechamente ligada a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar” (GS, 47).

La plenitud humana, en cuanto a la realización personal con vistas al amor compartido y a la trascendencia de la especie, se genera solamente con la unión entre la mujer y el hombre. Los hijos son el fruto de ese vínculo insustituible.


Domingo 19 de Septiembre de 2010

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Iglesia Maronita

Conviene redescubrir la riqueza de su raíces y transmitirla a las nuevas generaciones

Desde hace algunos meses, los maronitas, cristianos fieles al Papa, tienen en Guadalajara una opción para vivir su fe de acuerdo a la Doctrina de sus Padres Sonia Gabriela Ceja Ramírez

E

n la Iglesia Universal de Cristo, cupo, por razones históricas de carácter cultural y étnico, una división de la comunidad cristiana en dos ramas, la Occidental, con centro en Roma, y la Oriental, con cuatro centros principales, que fueron los cuatro Patriarcados de: Antioquía, Jerusalén, Alejandría y Constantinopla. Las dos ramas son unificadas en Cristo como Cabeza Invisible, y en San Pedro y sus Sucesores como cabezas visibles que presiden en la caridad y aseguran la unidad de la Iglesia Universal, continuadora de la obra salvadora de Cristo. “La Iglesia Maronita es una de las Iglesias Orientales, pero está unida a Roma. Originalmente, es la Iglesia de Antioquía”, refiere el Padre Pierre Albalaa, miembro de la Congregación Maronita de Misioneros Libaneses, quien desde hace 13 meses radica en Guadalajara y atiende a las 800 familias maronitas que forman la comuni-

dad libanesa en nuestra ciudad y que hasta ese tiempo carecían de atención espiritual católica, en su rito, el Maronita.

Iglesia peregrina Los maronitas se radicaron definitivamente en El Líbano debido a las circunstancias de opresión, en la Región de Siria, donde vivían la mayor parte de sus miembros, en tiempo de la expansión árabe, en los albores del Islam. Los maronitas no son, pues, una secta cristiana ni una religión misteriosa ni una Iglesia disidente, sino una nación católica, un pueblo de origen definido, una Iglesia particular que tiene un destino providencial en el desarrollo de su historia y en la mística de sus santos. Perseguidos por causa de su fe, los maronitas se refugiaron en El Líbano, encontrando allí una tierra de libertad. Y, con espíritu tenaz, transformaron su árido suelo en un floreciente y fecundo vergel. “La Iglesia Maronita es la misma fundada por Cristo. San Pedro fue el primer Obispo de Antioquia, y desde ese tiempo nosotros seguimos el Rito Católico Maronita”, apunta el Padre Albalaa, en inglés, pues su español aún no es muy fluido, y en El Líbano los idiomas oficiales son el

árabe y el francés. El rito maronita existe desde el Siglo V, aproximadamente a partir del año 420, y fue establecido por San Marón, un monje libanés y presbítero que se distinguió por sus virtudes de justicia, templanza, castidad y trabajo duro, así como por llevar una vida silenciosa y austera. Fue de los primeros evangelizadores en Fenicia y vivió en fidelidad a Cristo y a su Iglesia, defendiendo a su cabeza visible, el Obispo de Roma, y en fidelidad a las santas tradiciones de la Iglesia Oriental. “La Iglesia, originalmente, surgió con cinco ‘Iglesias Madre’: Jerusalén, establecida por Jesucristo y sus Discípulos; la segunda, la de Antioquía, fundada también por los Discípulos (Jesús visitó algunas veces Antioquía); después, Roma; posteriormente Constantinopla y Alejandría, todas ellas teniendo una Cabeza, un Patriarca, un Obispo, que en el caso de la Iglesia Maronita de Antioquía, es el Cardenal Nasrallah Butros SFEIR, quien está en comunión con Roma. (Como dato curioso, cabe hacer notar que el Cardenal SFEIR fue elevado a esa dignidad de Príncipe de la Iglesia por el Papa Juan Pablo II, en el mismo Consistorio en que recibió el capelo cardenalicio el

noveno Arzobispo de Guadalajara, D. Juan Sandoval Íñiguez, a finales de noviembre de 1994, y fue el alto jerarca maronita el encargado de agradecer a Su Santidad el nombramiento, a nombre de todos los flamantes Cardenales, y lo hizo hablando en francés).

Presencia en Guadalajara El año pasado, el Obispo Maronita en México, Mons. George Saad Abi Younes, solicitó, a la Congregación del Padre Albalaa, un misionero que atendiera las necesidades espirituales de los libaneses en Guadalajara, siendo designado el Padre Albalaa para fundar una Parroquia maronita en la capital jalisciense, que llevará el título de San Charbel, y para la cual todavía no se tiene terreno ni fecha de inicio de la construcción. Cabe señalar que este sacerdote ya ha congregado comunidades maronitas en diversos lugares: La Parroquia de Nuestra Señora del Líbano, en Johannesburgo, Sudáfrica, y la de San Pedro y San Pablo, en Los Ángeles, California, Estados Unidos. “Cuando llegué a Guadalajara, estructuramos un plan que incluye diferentes fases. En primer lugar, necesitaba cono-


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9 cer a la gente, formar una comunidad y empezar de esta manera la Parroquia. En segundo lugar, era necesario encontrar un lugar temporal para trabajar, que en este caso fue la Parroquia de La Madre de Dios, en la Colonia Providencia, la que abrió sus puertas para las celebraciones. La tercera fase será encontrar un terreno propio para la construcción del centro parroquial, que incluirá el templo, la rectoría, un centro comunitario y una escuela. Si bien la respuesta de los fieles hasta el momento ha sido buena, se ha dado de manera paulatina y a un ritmo lento. “Esto es atribuible a que es algo nuevo, y las familias libanesas, que son en Guadalajara de tercera o cuarta generación de inmigrantes, asisten a sus propias Parroquias de Rito Romano, puesto que aquí no había Parroquia de Rito Maronita. Todo

toma tiempo para ser construido. Por el momento, visito a las personas que forman la comunidad libanesa, les llamo por teléfono, les envío correos para tratar de integrar la comunidad y poder edificar la Parroquia. “Lo primero es catequizarlos respecto a la liturgia, y una vez que la comunidad entienda el significado, se hará más trabajo pastoral, ceremonias paralitúrgicas y actos devocionales, como procesiones, etcétera.” Por ahora, el Padre Pierre está formando comités para la liturgia, la comunicación, las damas, las relaciones públicas, la economía, los jóvenes y demás. De ahora a la Navidad se tienen contempladas actividades mensuales para difundir la convivencia y la cultura tradicional libanesa.

San Charbel Un personaje importante para la comunidad maronita es San Charbel, cuya festividad se celebra el 24 de diciembre. San Charbel Makhlour nació en BéqaaKafra, Líbano, en 1828; murió en Annaya en 1898; fue beatificado durante el Concilio Vaticano II en 1965, y canonizado en 1977. Vivió la vida de un monje modelo en el Monasterio de San Marón, en Annaya (Gibail), por 15 años. Después, vivió una vida ascética. Junto con otros tres hombres santos, trató de vivir la austeridad del desierto como los Padres de la Iglesia de los primeros días. Transcurridos 23 años de vida sobria, Charbel tuvo un infarto paralizante, justo antes de la Consagración al celebrar la Eucaristía en su capilla, y murió ocho días después el Día de la Nochebuena. Tras de su muerte, se obtuvieron muchos milagros y favores a través de su intercesión en el Cielo. Hoy, su tumba es

visitada por una gran cantidad de gente, no sólo de libaneses maronitas y no sólo cristianos.

¿Cuándo y dónde? Cualquier persona que desee participar en la Misa de Rito Maronita, puede unirse a la Celebración que se realiza en la capilla contigua al Templo de La Madre de Dios, en Providencia, los domingos a las 12.30 del día. La Misa se oficia en español; sin embargo, la Consagración se dice en arameo, la lengua tradicional de Jesús. Para contactar al Padre Pierre Albalaa, puede usted comunicarse al Tel. 3642-8589 ó al Correo: abounapierre@hotmail.com

Para saber más y conocer lo que los Santos Padres han dicho sobre la comunidad maronita, visite: http://www.revistaarabe.com.ar/espi_0038.asp

En Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=K7gHDxxDJaY&feature=related

Diferencias y similitudes Respecto a las diferencias que existen entre el Rito Católico Romano y el Rito Católico Maronita, el Padre Albalaa señala: “No existen diferencias respecto al Dogma; profesamos la misma fe que la Iglesia Católica de Roma porque somos católicos. “Lo que varía, respecto al Rito Romano, es la liturgia. Nuestros signos son un tanto distintos. Por ejemplo, en el Rito Católico, durante la Consagración los fieles se ponen de rodillas, mientras que en el maronita permanecen de pie. Esto es porque tenemos diferentes Escuelas de Teología, pero el mismo Dogma. La liturgia romana se enfoca en el sentido penitencial, y la Misa se hace como un sacrificio para el perdón de los pecados. De ahí que nos arrodillemos, pues nos reconocemos pecadores y suplicamos el perdón de Dios. En el Rito Maronita celebramos la Resurrección. Es el mismo concepto, pero con diferentes ángulos. La liturgia maronita tiene cuatro bases: Trinitaria, Mariana, Bíblica y Eclesiológica. El año litúrgico maronita está dividido en siete momentos, teniendo a Jesucristo como centro. El ciclo comienza la última semana de noviembre (Adviento) y termina con la Exaltación de la Santa Cruz: “La vida litúrgica gira en torno a Jesús. Así como la Tierra gira en torno al Sol, el ciclo litúrgico gira en torno a la luz de Cristo. Mientras vamos recorriéndolo, vemos diferentes aspectos de su vida: Nacimiento, Bautizo, Ministerio, Muerte, Resurrección, la Venida del Espíritu Santo y el Tiempo Ordinario. Los colores que se utilizan son el verde, rojo, dorado, blanco, negro o morado, dependiendo del tiempo litúrgico”. Las estaciones litúrgicas son: Adviento, Epifanía, Cuaresma, Semana Santa (Semana de la Pasión), Pascua (de la Resurrección), Pentecostés y la Exaltación de la Santa Cruz. Cabe señalar que el número siete hace alusión a la perfección y a la unidad con Dios.

La liturgia maronita “Durante la Misa, el Altar se inciensa tres veces. La primera durante la oración del perdón, conocida como Husoyo, que se hace con la intención de pedir perdón por nuestros pecados; se inciensan también las reliquias bajo el altar, donde reposan los restos de los mártires. En un segundo momento, se inciensa el Evangeliar. Se hace una breve procesión antes del Aleluya, lo cual significa que la Palabra de Dios se hace Carne; es decir, se convierte en alimento para el Pueblo de Dios. En un tercer momento, se inciensan las ofrendas, incluida la colecta, no para enfatizar la importancia del dinero, sino porque es el símbolo del trabajo del hombre que se ofrece también a los pies del

Altar”, explica el Padre Albalaa. Otro símbolo que se utiliza en la liturgia maronita es besar tres veces el Altar: “La primera, a la llegada a la Casa de Dios; se besa a manera de saludo. La segunda, durante el saludo de paz; este beso es para reemplazar el beso traidor de Judas y, además, simboliza la paz que viene en orden descendente, del Altar que es Cristo, de su Cuerpo y su Sangre, hacia el sacerdote, y de ahí a la Asamblea. Y la tercera vez es para despedirse, cuando va a dejarse la Casa de Dios.”

En comunión con todos los estadios de la Iglesia “La invocación del Espíritu Santo, épiclesis, durante la Consagración, en el Rito Maronita, se hace después del Memorial de la Institución de la Eucaristía. Otro símbolo de la liturgia maronita es que la Hostia consagrada se parte en tres: Una se sumerge en la Sagrada Sangre, símbolo de comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Después, antes de repartir la Comunión, el sacerdote comulga y les da la comunión a quienes deseen tomarla. Posteriormente, cuando todos comulgaron, el sacerdote consume la tercera parte de la Hostia como símbolo de comunión con la Iglesia purgante, es decir, los fieles difuntos, que ya no pueden participar de la comunión de Cristo físicamente. Por otra parte, los Sacramentos se administran de la misma manera, sólo que el Bautismo y la Confirmación se celebran en el mismo momento. Además de la Misa, se promueven las mismas devociones y ceremonias que las del Ritual Romano, como el rezo del Rosario, por ejemplo, o el Viacrucis. De igual manera, el mes de marzo se dedica a San José, mayo a la Virgen, junio al Sagrado Corazón”. Finalmente, el P. Albalaa agradeció al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez por el buen recibimiento y apoyo que ha dado a la Iglesia Maronita. Esta Iglesia está presente en México, D.F., Puebla, Veracruz y Guadalajara, y cuenta con alrededor de 12 sacerdotes.


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ACTUALIDADES Domingo 19 de Septiembre de 2010

Acuerdos comunes

Para que Cristo sea comunicado y conocido Mónica Livier Alcalá Gómez

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on una aceptable afluencia de los Encargados Diocesanos de Comunicación de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, que comprende las Diócesis de Tepic, Autlán, San Juan de los Lagos, Ciudad Guzmán, Aguascalientes, Colima, la Prelatura del Nayar y la Arquidiócesis local, se llevó a cabo una reunión cuyo principal propósito fue obtener consensos sobre el correcto funcionamiento y los apoyos adecuados que cada zona puede aportar, a fin de que la Pastoral de la Comunicación en cada circunscripción eclesiástica tenga un eficiente funcionamiento, tanto a nivel diocesano como provincial. En la reunión, que se realizó en el Centro Católico de Comunicaciones “Cardenal Juan Sandoval Íñiguez”, se contó con la presencia del Padre Antonio Camacho Muñoz, Misionero de Guadalupe y Secretario Ejecutivo de la Comisión Nacional Episcopal para la Pastoral de la Comunicación, quien dio a conocer los importantes avances para lograr que, en todo el país, cada Diócesis disponga de un apropiado Equipo de Comunicación, así como para capacitar a los Agentes de Comunicación y alcanzar la meta de que exista y se proporcione ayuda mutua entre los diversos Departamentos, para así coordinar los esfuerzos en pro de un bien común. El Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño, Coordinador de la Sección de la Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis tapatía y quien encabezó la reunión, agradeció la presencia de los encargados de comunicación de las diferentes Diócesis: P. Rafael Rentería Alaniz de Tepic, José Guadalupe Prado de San Juan de los Lagos, entre otros.

Preparando la unidad de acuerdos en Comunicación Pbro. Agustín Corona Juventino Diócesis de Toluca (invitado): “Recién he concluido la Licenciatura en Comunicación Organizacional, y estoy a la espera de la asignación que me dé mi Obispo en el Área de Comunicación. El haber estudiado esta especialidad me ha abierto otro panorama. Puedo decir que, según observo, hay un estancamiento no sólo en mi Diócesis, sino a nivel nacional, en relación al empleo de los Medios. "Toluca tiene muchas áreas en Comunicación que están por renovarse, y los grandes retos son, principalmente, tener presente en la Diócesis la importancia de la Comunicación para la Evangelización. Esto se mira todavía como algo ajeno,

como algo añadido y prescindible o como una materia que sólo interesa a unos cuantos. "En esta reunión hemos caído en la cuenta de las carencias de la Iglesia en este sentido; en que estamos aún muy atrasados en la eficaz utilización de los Medios de Comunicación, y yo creo que, en la medida que desde el Consejo del Episcopado Mexicano encargado de esta área se detecten estas deficiencias, en las Provincias y Diócesis podremos llevar a cabo acciones de mejora”. Pbro. José Guadalupe Prado Guevara Diócesis de San Juan de los Lagos: “Nuestro primer trabajo es en la formación de Agentes que se integren a la Pastoral de la Comunicación, apoyando un poco lo que ya hacen algunos compañeros a través del Periódico “El Mensajero Diocesano”, en las páginas de Internet, coordinando y animando algunos Programas de Radio y Televisión que se transmiten en algunas comunidades. La publicación de carteles y difusión de los eventos diocesanos también entra dentro de nuestras actividades cotidianas. "En lo personal, reuniones como éstas me parecen muy importantes porque son espacios para el intercambio de experiencias, para unirnos en el trabajo de la Comunicación. Para que esto penetre más en nuestras comunidades, se necesita la unidad de la Iglesia, y estas convocatorias favorecen estas iniciativas y nos invitan a

seguir trabajando. Es importante lograr acuerdos, tener programas, metas y actividades concretas en este nivel. "Yo invito a que todos los que trabajamos en la Pastoral de la Comunicación, que realizamos servicios en la Radio, Televisión o Periódicos, busquemos la unidad, la comunión. En la medida en que estemos más unidos en estas labores, más coordinados, en esa medida podremos anunciar de manera más efectiva la palabra evangélica”. Pbro. Carlos Alberto Alvarado Quezada Diócesis de Aguascalientes: “Tengo un año con esta responsabilidad, y me parece un paquete grande que deberemos ir aligerando poco a poco. Tenemos algunos Medios de Comunicación, pero estaban estancados, y ahora lo que se requiere es renovarlos mediante la presencia de Agentes mejor preparados, que es necesario formar desde el inicio. "Nosotros contamos con algunos Medios importantes, como “El Correo Diocesano”, que es el periódico semanal oficial, con un tiraje de siete mil ejemplares. Tenemos también una Página de Internet y dos Programas de Radio, enlazados con Matamoros y Monterrey. Publicamos otra Página llamada “Porque eres mi hermano”, propia de la Iglesia local, y un Canal de los Padres Agustinos, con quienes colaboramos de manera muy estrecha. "Es la primera vez que yo participo en

estas reuniones, y me parece muy importante hacerlo, pues así estamos todos en comunión, primeramente, como Región y Provincia, pero también a nivel nacional, para analizar la Comunicación Institucional de la Iglesia en México. Es importante que hoy, con las nuevas tecnologías y la Era de la Información, la Iglesia no esté ajena a la evolución que vivimos, sino que le urge ponerse al día. "Resulta interesante conocer lo que produce cada Diócesis en esta materia, en la que, como en todo, existen luces y sombras; así también, ver el papel que representa y las labores que realiza cada sacerdote involucrado en estos menesteres y que han venido aquí a participar en la reunión, donde uno va haciendo amigos y encontrando colegas experimentados en estas labores, y de los cuales puede aprenderse mucho o pedir, inclusive, consejo de manera directa. Es indispensable estar en sintonía, y creo que la articulación de los Medios es muy importante. Vemos que existen lugares donde esta Pastoral está muy adelantada, y otros donde existen carencias y necesidades, pero todos tenemos un mismo fin: que Cristo sea más conocido y amado”. A la reunión y convivencia asistieron otros sacerdotes y laicos que forman parte de dicha Sección y que se desempeñan en ámbitos de Televisión, Radio, Prensa, Informática, así como de Administración del Centro Católico de Comunicaciones.


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La UNIVA, presente en la acción social

Por mejores condiciones de vida para todos ficiarios sus dones propios y darles herramientas para su desarrollo.” lgunas calles, pocas en realiEsto lo mencionó el Padre Jesús Ordaz porque desea que, como prodad, cuentan con pavimentayecto autogestivo, los jóvenes de la ción. La mayoría son de tierra. UNIVA que vengan a esta colonia Las casas se encuentran sin fachada entiendan que no van sólo a enseñar, aún, y a medio construir. Es la pobresino también a aprender y a escuza y olvido lo que más hace mella en char, “para, juntos, enriquecernos”, los habitantes de la Colonia Lomas de ya que las personas toman de manera La Primavera. muy positiva la labor de dichos estuY a pesar de que diversas acciones diantes. “Yo sólo deseo que obremos sociales, por iniciativa de ciudadanos con esa actitud abierta, de tener un y académicos, han venido desarrollán- En el Centro de Desarrollo de Lomas de la Primavera, se solo proyecto para la comunidad, sea dose en ese lugar, sin embargo, pasa el comenzarán con sesiones de nutrición y psicología con maestros de iniciativa privada, universidades tiempo, las personas voluntarias y los capacitados y alumnos en su último cuatrimestre de estudios privadas o públicas, o incluso del Gobierno o de la Iglesia; hay que tefuncionarios cambian y se van, y los Sagrados Corazones de Jesús y de María, proyectos quedan generalmente estan- y que, por cierto, será apoyado de cerca ner un plan conjunto, pues somos todas cados… Mas ahora, decididos a que eso por el señor Cura de esa comunidad, Jesús las personas, las que dan y las que reciben, las que finalmente se benefician”. no vuelva a ocurrir, en la Universidad del Ordaz Valencia. Valle de Atemajac se ha creado el Centro Al respecto, el Párroco señaló, al dide Desarrollo Comunitario, liderado por rigirse al grupo de jovencitas del último Pastoral comunitaria Miguel Ángel Ortega Núñez. Cuatrimestre de la Carrera de Nutrición, No sólo será dicha comunidad, pues Y es que, según este dirigente, hacía que su comunidad está muy necesitada de esta Universidad Católica desde hace falta un proyecto común, en que las di- su ayuda, y les recomendó: “La gente no tiempo ha venido realizando diversos versas Áreas y carreras de la Universidad tiene que ser un objeto de experiencias es- proyectos de ayuda social en distintas estuvieran implicadas, y eso es lo que se tudiantiles, sino de servicio. Yo quiero re- comunidades, como la del Cerro del pretende solucionar mediante la creación comendarles que el proyecto que se inicie Cuatro y algunas dentro del Municipio de este nuevo Departamento, que procura aquí tenga seguimiento, para que, cuando de Tonalá; a ellas se sumará ahora este ser incluyente y unir esfuerzos en pro del ustedes ya no estén, los que vienen detrás proyecto de atención integral, comentó bienestar de las personas y comunidades puedan seguir en la misma línea”. el Director del citado Centro, agreganmás necesitadas. Se espera, pues, que de 18 mil a 20 mil do que el beneficio más grande que obpersonas que habitan en esta colonia pue- tendrán los catedráticos y los alumnos De reciente creación dan recibir los beneficios de contar con que en él tomen parte, será, sin duda, un plan integral de apoyo social, pues son la gratitud sincera de parte de aquellas Apenas comenzado el ciclo cuatrimes- familias que sobreviven entre la violencia, personas cuyas vidas hayan mejorado a tral pasado, mayo-agosto, se dio inicio a la la inseguridad, necesidades económicas y partir de estos programas. Finalmente, el Maestro Luis Reintegración de Áreas más o menos afines, educativas, ignorancia religiosa, poca creyes Ceja, Coordinador Académico de la a las cuales, con el tiempo, se intenta va- dibilidad en los organismos del Gobierno, UNIVA, felicitó el trabajo y el empeño por yan sumándose otras Carreras de la Uni- y que, en general, se muestran poco par- colaborar mostrado por las jóvenes alumversidad con tal de que las metas conjun- ticipativas en los intereses comunitarios: nas de la Carrera de Nutrición, así como tas puedan llegar a buen fin. “Lo primero que me gustaría que hicieran el de sus Maestras, y elogió el inicio de Es así que la mencionada Colonia de -subrayó el señor Cura- es rescatar ideales este nuevo programa integral, “con el que Lomas de La Primavera será el primer ob- en la gente; que descubran qué cualidades lograremos verdaderos cambios sociales, jetivo a beneficiar bajo esta nueva modali- tienen, para que ellos mismos salgan ade- poniendo cada uno su granito de arena, y dad integral de ayuda, gracias al flamante lante. Que sea un proyecto autogestivo, aprovechando la amplia variedad de proCentro de Desarrollo Integral UNIVA, ubi- no paternalista, pero tampoco de abando- fesionistas que nuestra Universidad aporcado justo al lado de la Parroquia de Los no, sino de hacer despertar en los bene- ta a la Sociedad”. Mónica Livier Alcalá Gómez

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CENTRO DE DESARROLLO COMUNITARIO UNIVA En la UNIVA, se puede entender como Desarrollo Comunitario “todo esfuerzo de atención a grupos humanos, urbanos y rurales, con características de vulnerabilidad, de manera que se favorezca su proceso de tránsito hacia condiciones más dignas”. Este compromiso universitario se hace realidad a través del Centro de Desarrollo Comunitario (CEDEC) UNIVA en orden a: Asegurar la intervención de la UNIVA para favorecer el desarrollo con sentido de trascendencia en las comunidades. Incrementar paulatinamente los servicios en las comunidades.   MISIÓN: De acuerdo a la propia conceptualización en UNIVA, la razón de ser del Centro de Desarrollo Comunitario es: Coadyuvar a los Departamentos Académicos y a la Extensión Universitaria en su proceso de vinculación con las COMUNIDADES del entorno, asegurando la realización y el seguimiento de actividades que favorezcan el DESARROLLO en la perspectiva del compromiso humanitario y cristiano de la propia UNIVA.  

Coordinador del Centro:

Mtro. Miguel Ángel Ortega Núñez Unidad de Vinculación Sistema Universitario UNIVA Tel. 31340800  Ext. 2533


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Invitan a Disfrutar del Cine con Valores Gloria Noemí Cedillo Vázquez

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nalizar el Cine desde una perspectiva educativa, espiritual y cultural, abre la puerta al conocimiento de los valores que pueden descubrirse en las distintas historias que ofrecen las películas de calidad, consideró el Padre Sergio Guzmán, miembro y Fundador de SIGNIS México. Platicando para Semanario, aseguró que entrar  en una sala de exhibición para disfrutar de una película, puede ser una aventura fascinante, pero es necesario prepararse para que esto no quede sólo en un momento de mero esparcimiento. Luego comentó que en películas de todos los géneros, como drama, acción, comedia, de superhéroes o de animación, puede encontrarse una propuesta concreta de cómo ser amigos y hermanos, de cómo ser familia, de cómo cuidar el mundo y trabajar por la justicia. “¿Por qué no ver desde un punto de vista cristiano películas como “Hellboy”, la historia de un demonio que se quita los cuernos, se enamora y combate el mal; o “El hombre Araña”, la aventura de

un tímido estudiante que, después de ser picado por una araña, adquiere poderes sobrenaturales que pone al servicio de la Humanidad; o incluso las de “Batman”, el caballero de la noche, que desde las sombras lucha contra el crimen organizado?, preguntó el sacerdote. Mencionó, asimismo, algunas películas de dibujos animados con profundos valores cristianos, entre ellas “Buscando a Nemo”, en la cual, como la Parábola del Hijo Pródigo (Lc 15, 11-32), muestra el amor de un padre por su hijo perdido; o también la Cinta “Up”, una aventura de altura, que tiene qué ver con esa invitación de Jesús a conducirse a lo alto o a lo profundo, de concretar los sueños y vivir el amor cristiano. Finalmente, el Padre Guzmán instó a disfrutar de las películas, pero analizándolas desde otra perspectiva, mediante algunas sencillas preguntas: ¿Qué pasó?, es decir, ¿cuál es la historia de la película?; ¿Quién pasó?, esto es, ¿quiénes son y cómo son los personajes?; y ¿Qué me pasó?, o sea, ¿qué me dejó de positivo esta película?

Destacan importancia de la oración

Las plegarias personales, con ser valiosas, no suplen ni superan a la oración comunitaria, litúrgica o sacramental, y en este tiempo estamos invitados a pedir a Dios con mayor fuerza por nuestra Patria.

Sarahí Sánchez Salazar

Porque la oración es un diálogo que se hace directamente con Dios, nuestro Creador, mediante el cual expresamos nuestros agradecimientos y necesidades, es recomendable practicarla todos los días, ya que con la oración se afirma nuestra fe, aseguró el señor Cura José Luis Flores Flores, Párroco de María Reina de México. En una entrevista, enfatizó: “La oración sirve como medio entre nosotros y el Creador y dueño de todo, Dios Nuestro Señor, y por medio de ella confirmamos lo que somos en Cristo, reconocemos nuestra debilidad, dependencia y necesidad de Él y fortalecemos los lazos

de amistad con nuestro amado Salvador. “En cuanto a las formas de oración, éstas varían de acuerdo a la diversidad misma de quienes entablan ese diálogo con el Señor -advirtió-; sin embargo, la oración personal no reemplaza ni suprime las oraciones de los diferentes Oficios litúrgicos, como son las oraciones comunitarias de la Santa Misa.” El sacerdote invitó a todos los fieles católicos a que oremos por México en este mes tan importante para el país, en el cual se celebra el Bicentenario del Inicio de la Gesta por la Independencia Nacional, así como también llamó a la oración constante por quienes gobiernan la Nación para que Dios los ilumine en el desempeño de su labor.


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1531, la historia que aún Círculos de la No-violencia no termina Aseret Pizano

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n el marco de la Fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, el miércoles 8 de septiembre, los videoproductores Antonio y Laura Peláez presentaron, ante cerca de 300 personas, el proyecto del Documental ‘1531, la historia que aún no termina’. La cita fue en el comedor del Convento Franciscano de la Orden de Frailes Menores, a un costado de la Basílica de Zapopan, en donde, a las 6 de la tarde, el equipo de trabajo y algunos invitados agradecieron a Dios por el proyecto y pidieron por su buen desarrollo y culminación, mediante una Celebración Eucarística presidida por el Padre Fray Héctor Manuel Figueroa García. Entre los invitados se encontraban empresarios, sacerdotes, religiosos y religiosas, así como laicos miembros de Movimientos Diocesanos, destacando la presencia de la señora Imelda Guzmán De León, Primera Dama del Estado y Presidenta del Voluntariado del Sistema DIF Jalisco. ‘1531, la historia que aún no termina’ narra los acontecimientos ocurridos desde la llegada de los conquistadores, hasta las Apariciones de la Virgen de Guadalupe. Incluso, revela hechos que manifestaban ya la presencia divina, aun cuando el Milagro Guadalupano todavía no sucedía. Al final de la presentación, uno de los Franciscanos felicitó a los productores de Mediaquest, y afirmó que la historia contenida es fiel a la que estudian estos religiosos durante su etapa de formación. Se espera que el documental esté a la venta del público a finales de octubre o a principios de noviembre. Cabe señalar que este documental será traducido al inglés, francés, italiano y portugués. Para estar al pendiente de las noticias que surjan al respecto, usted puede consultar la Página: www.1531.mx.

Dulce Natalia Romero Cruz

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a Sección Diocesana de Derechos Humanos convocó a formar parte de la Segunda Generación de Activistas de la Reconciliación y la No-violencia. “Círculos de la No-violencia, Otra Revolución es posible”, que se iniciaron este 12 de septiembre en las Instalaciones de la Comisión de Pastoral Social. El objetivo esencial de esta agrupación es vivir en la “Fraternidad de Jesucristo y seguir construyendo la Paz en nuestros espacios donde convivimos, pues una de las grandes preocupaciones de nuestros Obispos, según la Carta ‘Que en Cristo nuestra Paz, México tenga vida digna’, es educar para la Paz, por lo que se exhorta a seguir promoviendo estos Talleres para agentes promotores de la reconciliación y la no violencia”, notificó el Pbro. Luis Javier Muñoz Murguía, Asesor Diocesano de Derechos Humanos. “Es éste un Programa Diocesano que busca generar procesos socioeducativos y comunitarios para dar una respuesta a la creciente ‘violencia de baja intensidad’, y es también una propuesta a esta problemática que afecta la dignidad de la persona humana.

Construyendo la Paz en nuestra Sociedad El Programa consiste en formar y capacitar a Promotores; organizar una Red

de Análisis y Acción; ejecutar Círculos de la No-violencia. La Metodología que se sigue es: Pedagogía Socioafectiva, y sus ejes temáticos son: Género, Ecología, Justicia, Diversidad y Espiritualidad. El Proceso será de Reconstrucción, Resolución y Reconciliación. Los temas específicos que se tratan son los siguientes: 1. Círculos de acogida 2. Reconstruir la confianza 3. Reparar la dignidad 4. Seguridad y límites 5. Comunicación no-violenta 6. Ejercicios de asertividad 7. Resolución de conflictos 8. Procesamiento corporal 9. Expresión no-violenta del enojo 10. Reconciliación 11. Espiritualidad de la no-violencia 12. Acción directa no-violenta Los trabajos de estos Talleres dieron principio el domingo 12 de septiembre, pero se prolongarán hasta el 12 de diciembre. El horario será de las 10.30 a las 13.30 horas, en la Comisión Diocesana de Pastoral Social (Calle 30 ó Emiliano Zapata # 532, Sector Libertad, entre Industria y Federación). Para mayores informes, puede usted llamar a la Licenciada Minerva González, al Cel. 33-1296-9663, ó al Tel. 3618-6846. El costo total será de $1,250.00, e incluye manuales y materiales. Hay cupo limitado.


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Dios sale siempre a nuestro encuentro CIUDAD DEL VATICANO.-Durante la oración mariana del Ángelus, y ante los fieles reunidos en el Patio del Palacio Apostólico de Castelgandolfo, el Papa Benedicto XVI reflexionó sobre las Lecturas de la Misa del domingo pasado. “En el Evangelio de hoy -dijo el Santo Padre- Jesús narra las tres parábolas de la misericordia. Cuando nos habla del pastor que va tras la oveja descarriada, de la mujer que busca el dracma, del padre que sale al encuentro del hijo pródigo y lo abraza, no se trata sólo de meras palabras, sino que es la explicación de su propio ser y actuar. En efecto, el pastor que encuentra a la oveja perdida es el Señor mismo, que carga sobre sí mismo, con la Cruz, a la Humanidad pecadora para redimirla. “¿Cómo no abrir nuestro corazón a la certeza de que, aun siendo pecadores,

somos amados por Dios?”, se preguntó el Pontífice. “Él nunca se cansa de salir a nuestro encuentro; es siempre el primero que recorre el camino que nos separa de Él. El Libro del Éxodo nos muestra cómo Moisés, con su súplica confiada y audaz, logró, por decirlo de alguna manera, llevar a Dios del trono del juicio al trono de la misericordia. El arrepentimiento es la medida de la fe, y gracias a él se regresa a la Verdad”. Citando de nuevo la Parábola del Hijo Pródigo, el Obispo de Roma subrayó: “Cuando aparece el hijo mayor, indignado por la acogida calurosa reservada al hermano, es siempre el padre el que sale a su encuentro (...) Sólo la fe puede transformar el egoísmo en alegría y reanudar las buenas relaciones con el prójimo y con Dios” (VIS).

El Papa visita el Reino Unido

CIUDAD DEL VATICANO, (VIS).En audiencia general, Benedicto XVI, previamente a su visita al Reino Unido, leyó un mensaje en lengua inglesa con motivo del viaje que ha tenido lugar del 16 al 19 de septiembre. “Espero con gran ilusión visitar el Reino Unido, y saludo de todo corazón al pueblo de Gran Bretaña”, dijo el Papa. “Sé muy bien la gran cantidad de trabajo que han requerido los preparativos para la visita, no sólo por parte de la comunidad católica, sino por el Gobierno, las autoridades locales de Escocia, Londres y Birmingham, los Medios de comunicación y los Servicios de Seguridad, y quiero manifestar mi gran aprecio por los esfuerzos llevados a cabo para conseguir que los diversos acontecimientos previstos sean realmente eventos felices. Gracias a las innumerables personas que han rezado por el éxito de la visita y por la efusión de la Gracia de Dios sobre la Iglesia y el pueblo de vuestra Nación. “Para mí, será un motivo de alegría es-

pecial beatificar al Venerable John Henry Newman en Birmingham, este domingo 19 de septiembre. Newman vivió una vida sacerdotal ejemplar y, con sus numerosos escritos, aportó una contribución duradera a la Iglesia y a la Sociedad, tanto en su tierra natal como en muchas otras partes del mundo. Espero fervientemente y rezo para que cada vez más personas se beneficien de su amable y suave sabiduría y se inspiren en su ejemplo de integridad y santidad de vida. “Aguardo reunirme con representantes de las diferentes tradiciones religiosas y culturales que conforman la población británica, así como con sus líderes civiles y políticos. Estoy muy agradecido a Su Majestad, la Reina Isabel II, y a Su Gracia, el Arzobispo de Canterbury, por recibirme, y deseo encontrarme con ambos. Aunque siento que hay muchos lugares y gente que no tendré la oportunidad de visitar, quiero que sepáis que os recuerdo a todos en mis oraciones. ¡Dios bendiga al pueblo del Reino Unido!” (VIS).

Jornadas Europeas del Patrimonio: 26 de septiembre CIUDAD DEL VATICANO, 10 SEP 2010 (VIS).-La Santa Sede participa también este año en las Jornadas Europeas del Patrimonio, una manifestación promovida por el Consejo de Europa, en la que toman parte más de 50 países del Continente. El tema de la Jornada, que se celebrará el domingo 26 de septiembre, es: “El patrimonio europeo para el diálogo intercultural”. El 26 de septiembre podrán visitarse gratuitamente tanto los Museos Vaticanos como todas las Catacumbas de Roma que normalmente están abiertas al público (San Calixto, Domitila, Priscila, Santa Inés y San Sebastián).

Asimismo, el 26 de septiembre, en las Catacumbas de San Calixto (Vía Appia Antica, 110), se inaugurará la exposición fotográfica: “Los orígenes de la Catacumba de San Calixto, entre arte e historia”, que estará abierta hasta el 27 de octubre.


Domingo 19 de Septiembre de 2010

Obispo mexicano compromete a Medios de Comunicación en lucha contra la violencia MEXICO, DF (ACI).- Monseñor Enrique Sánchez Martínez, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Durango, pidió a los Medios de Comunicación contribuir a la erradicación de la violencia y no incrementar en la población la percepción de inseguridad y desconfianza. El Prelado explicó: "La transmisión de contenidos violentos, que recurre al sensacionalismo sangriento, que narra con lujo de detalles las acciones criminales y los hallazgos macabros; que repite, una y otra vez, los modos de operar de los delincuentes, sus mecanismos de tortura o de eliminación de las víctimas, genera, en la Sociedad, miedo y desconfianza". Todo esto, además, "afecta la convivencia social y daña el tejido social. Los Medios de Comunicación no ayudan a la construcción de la paz cuando informan sin tener el más mínimo pudor o respeto para su auditorio, para las víctimas o para sus familiares, y sin medir el impacto social o comunitario", afirmó. Sin embargo, Monseñor Sánchez Martínez destacó, a la vez, la labor de muchos comunicadores "que han vivido en carne propia los embates de la violencia en el cumplimiento de su profesión. Se sabe de las amenazas a las que están sujetos y las pérdidas que han sufrido. Forman parte de nuestro pueblo y apreciamos su servicio". Al señalar cuál es el origen de la violencia, el Prela-

Calendario Litúrgico recordará al Cardenal Newman en el día de su conversión

do destacó: "La crisis de valores éticos, el predominio del hedonismo, del individualismo y de la competencia, la pérdida del respeto a los símbolos de autoridad, la desvalorización de las instituciones (educativas, religiosas, políticas, judiciales y policiales), los fanatismos, las actitudes discriminatorias y machistas".

“Rezamos para que nadie queme el Corán”, afirma el Obispo de Multán Multán, Pakistán (Agencia Fides) – En Pakistán, grupos de musulmanes extremistas han amenazado con represalias y violencia contra iglesias, escuelas e instituciones cristianas si se realiza la “Jornada de quema del Corán”. “Estamos preocupados por nuestras iglesias y por nuestros fieles. Rezamos esperando que nadie queme el Corán en el aniversario del 11 de septiembre. Esperamos, más bien, en esta fecha simbólica, gestos de diálogo, de comprensión, de respeto y armonía entre los pueblos y las religiones, para conmemorar a las víctimas del terrorismo. Cristianos y musulmanes, juntos, estamos llamados a construir una fraternidad

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universal”, afirma en una entrevista a la Agencia Fides, Monseñor Andrew Francis, Obispo de Multán, mientras continuaban las noticias sobre la “Jornada de quema del Corán”, que finalmente fue cancelada. No obstante, la mera difusión de tales noticias generó protestas y demostraciones anti-cristianas en varias localidades del país. El jueves 9, se celebró en la Catedral de Hyderabad un encuentro público en el que líderes católicos y cristianos de otras confesiones, junto a líderes musulmanes y representantes de la Sociedad Civil, condenaron el gesto, expresando su deseo de que se mantenga la armonía interreligiosa en el país.

Londres, Inglaterra (ACI).- En la práctica tradicional, la Iglesia celebra a los Santos y Beatos en el día de su muerte, pero en el caso del futuro Beato, el Cardenal John Henry Newman -converso del Anglicanismo-, el Calendario Litúrgico lo festejará en la fecha de su conversión al Catolicismo. Durante la Celebración Eucarística en el Parque Cofton de Birmingham, el Santo Padre pronunció lo que se denomina la "Fórmula de Beatificación", en la que declara que el Cardenal Newman, en lo sucesivo, podrá ser invocado Beato. Benedicto XVI proclamó que de ahora en adelante la Fiesta del Cardenal Newman se celebrará cada 9 de octubre.

1132/10- EMIGDIA de 87 años padece de catarata y retinopatía, ya perdió la visibilidad de un ojo y requiere de cirugía urgente para no perder el otro, pero no tiene el apoyo económico de ningún familiar. ¿Puedes ayudarla con $4,000.00? GRACIAS POR DARLE UNA LUZ DE ESPERANZA. 1134/10- ANDREA de 19 años es mamá soltera y tiene problemas de epilepsia, requiere de medicamentos controlados de alto costo para tener una mejor calidad de vida. Pide tu ayuda por $2,000.00 para costearlos, pues sus ingresos son insuficientes. ¿Deseas apoyarla? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA. 1139/10- JESÚS de 19 años presenta fractura de fémur y requiere de cirugía para la colocación de clavo centromedular, él es el pilar de su hogar y por el momento no trabaja. Solicita tu ayuda por la cantidad de $4,000.00 ¿Deseas apoyarlo? GRACIAS.


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VIDA CONSAGRADA Domingo 19 de Septiembre de 2010

La Confesión o Reconciliación

Un Sacramento de la Iglesia, tristemente olvidado Síntesis de una Conferencia del Cardenal Joachim Meisner, Arzobispo de Colonia, Alemania, durante la Clausura del Año Sacerdotal en la Basílica de San Pablo Extramuros, de Roma, el pasado 9 de junio Pbro. Tiberio Munari Chiomento Misionero Xaveriano

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l 16 de junio de 2009, el Papa Benedicto XVI, al abrir el Año Jubilar Sacerdotal, presentó al Santo Cura de Ars, Juan María Vianney, como modelo de todos los sacerdotes del mundo. Un año después, en parecidos términos se expresó el Cardenal alemán en su charla “Conversión y Misión”, con acentos de urgencia bastante pesimistas: “Tragedia dentro de la Iglesia: el Sacramento de la Confesión; uno de los fracasos más grandes que la Iglesia ha sufrido desde la mitad del Siglo XX”.

Comenzó diciendo el purpurado ante centenares de presbíteros de todo el mundo que viajaron a la Ciudad Eterna para la Clausura de su Año Santo: “”Debemos volver a ser, nuevamente, una Iglesia que va al encuentro de los hombres, como gustaba repetir mi predecesor, el Cardenal Joseph Höffner. Y a esto debe movernos el Espíritu Santo. El haber descuidado este Sacramento, ha generado en nosotros, sacerdotes, una tremenda pérdida de nuestro perfil espiritual. “Cuando mis fieles me preguntan: ‘¿Cómo podemos ayudar a nuestros sacerdotes?’, siempre les respondo: ‘¡Vayan a confesarse con ellos!’. Y es que esta experiencia pastoral, de colaborar para que un pecador, gracias a la ayuda de un ministro de la Iglesia, deje el confesionario nuevamente santificado, ayuda al mismo confesor. Allá donde el sacerdote ya no recurre a confesar sus pecados o a oír y absolver los de sus fieles -subrayó el Arzobispo de Colonia-, él llega a ser un operador social de carácter religioso. Un sacerdote que no se coloque con frecuencia por ambos lados de la reja, como ministro del perdón y como penitente, pronto entra en una grave crisis de identidad”. el frecuente retorno al señor

“Una de las expresiones que solía

Cardenal Joachim Meisner, conferencista en la Clausura del Año Sacerdotal.

repetir el Papa Bueno, Juan XXIII, era: ‘Ecclesia semper reformanda’: La Iglesia está siempre en estado de conversión. La Teología enseña que entre los tres oficios/dones del presbítero: santificar, enseñar, pastorear, indudablemente el primero, el de santificar, es central. Si el sacerdote ama a Dios y vive en Gracia, Dios pone su morada en él”, enfatizó el Prelado europeo. “En realidad, Dios está en todas partes -continuó diciendo el conferencista-, y el mundo entero es como una gran Iglesia de Dios. Pero el corazón del sacerdote es como el sagrario de la Iglesia. Allí habita Dios de un modo todo misterioso y especial. El mayor obstáculo que nos impide a todos que seamos sagrario de Dios es el pecado, y por eso es necesaria para todos la conversión. “La Iglesia, dijo el Papa Benedicto en su peregrinación a Fátima en mayo pasado, necesita una conversión permanente por el hecho de que los ataques contra ella no provienen solamente de fuera, sino del interior de la misma Iglesia, del pecado que

existe en la Iglesia, y del cual debe purificarse”. Ejemplo de este perdón y de esta purificación, el Cardenal Meisner lo extrae del Capítulo 15 del Evangelio de San Lucas: “Estando todavía lejos el hijo, lo vio el padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente”. Al respecto, el Cardenal germano comentaba: “¿Por qué somos tan avaros con Dios como para negarle esta alegría? ¿Cómo es posible que un Sacramento que provoca tanta alegría en el Cielo suscite tanta antipatía en la Tierra? ¡Esto se debe a nuestra soberbia! Confesarse significa dejarse humildemente abrazar por Dios; hacer ‘alegre’ a Dios”. como consecuencia, un ineludible compromiso

“El paso de la conversión a la misión -precisaba el orador, justamente en la Basílica dedicada a un gran Santo converso y misionero- se evidencia, en primer lugar, en el hecho de que el sacerdote retome la costumbre de

sentarse a confesar. La crisis del Sacramento de la Reconciliación no es debida únicamente al hecho de que la gente ya no viene a confesarse, sino también a que nosotros no estamos más presentes en el confesionario. El ministro que está presente en el confesionario en una iglesia vacía, es el símbolo más conmovedor de la paciencia de Dios que espera. Así es Dios. Nos espera toda la vida”. Así ocurría, en efecto, a San Juan María Vianney en sus primeros años como Párroco en Ars: estaba solo, en un templo desierto, hasta que, tras largo tiempo, acudió la primera ancianita. Después, la Parroquia de Ars llegó a ser considerada como “el confesionario de toda Francia”. El Cardenal Joachim finalizó así su alocución: “Nuestra misión es activa y atrayente si primero nosotros experimentamos la misericordia del Padre, y luego, como mediadores, la comunicamos a nuestros hermanos. El que no perdona, no ama. El que perdona poco, ama poco. El que perdona mucho, ama mucho”.


PĂ GINA INFANTIL Domingo 19 de Septiembre de 2010

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Aniversario de la Parroquia de San Juan Bautista de Ocotán

Comunidad Eucarística, de fe y de fiesta El acompañamiento sacerdotal ha tenido gran importancia en el desarrollo y fecundidad de la vida cristiana en la comunidad, revalorando la piedad popular e integrándola al caminar pastoral.

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Sonia Gabriela Ceja Ramírez

a comunidad de San Juan Bautista, en Ocotán, Municipio de Zapopan, es muy antigua. La cruz atrial que se encuentra a las afueras del Templo de San Juan Bautista, data de 1684, y en la inscripción que puede verse en un medallón colocado en la parte superior de la fachada se lee la fecha de 1779. “El templo se construyó en la segunda mitad del Siglo XVIII para los servicios religiosos del panteón, que ocupaba el área en la que hoy se ubica la plazoleta frente al templo. Desde el comienzo se veneraba a San Juan Bautista, Patrono del lugar. En época más reciente, fue Capellanía de San Pedro Apóstol de la villa zapopana, hasta el año de 1969. Posteriormente, pasó a estar bajo la circunscripción de la Parroquia de San Martín Obispo, y el 10 de septiembre de 1975 fue finalmente elevada al rango de Parroquia, siendo su primer Párroco el Padre Roberto López Cobián, que de Dios goce”, informó para Semanario el Presbítero Noé Gutiérrez de la Paz, Vicario Parroquial.

Solidez arquitectónica y humana El templo es pequeño, pero hermoso. La fachada principal es de estilo neoclásico; tiene portada de un solo cuerpo de cantera. El ingreso es un arco de medio punto con pilastras de cornisa, y en el frontispicio hay una pequeña ventana enmarcada en cantera, labrada con una cornisa en la parte superior. La puerta que da acceso al templo es de madera, y probablemente data de la misma fecha de la construcción del recinto. En su interior hay tres naves de la misma altura, separadas por dos ejes de arquerías con cuatro columnas de cantera, coronadas con capiteles imitando el estilo dórico, unidas entre sí con arcos de medio punto con chapa de cantera.

Trabajan actualmente en esta comunidad el Señor Cura Enrique Morales Plascencia, Párroco y, a la vez, Vicario Episcopal de Nuestra Señora de Zapopan; el Padre Noé Gutiérrez de la Paz y el Padre Mathieu Sawadogo, originario de la Diócesis de Ouahigouya, en el país de Burkina Fasso, al Oeste de África. La presencia de éste aquí, obedece a que su Obispo, quien participara en el XLVIII Congreso Eucarístico Internacional, lo envió a que compartiera las experiencias pastorales de nuestra Arquidiócesis.

Riqueza espiritual y humana La Parroquia trabaja las áreas de Pastoral Profética, Litúrgica, Social, Familiar, Juvenil y Vocacional.

Se cuenta con la presencia de la Congregación Religiosa de las Hermanas del Corazón de Jesús Sacramentado, fundada por el Santo Mártir José María Robles Hurtado. Más de 300 Agentes, entre Catequistas, Acólitos, MESC, Equipo de Liturgia, Cáritas, Devociones Marianas, Pastoral Juvenil, Pre Sacramentales, Equipo Coordinador Básico, Integrantes de las Cofradías, Adoración Nocturna y Coros. La atención del territorio parroquial está dividida en ocho sectores, división que se logró como fruto de la Gran Misión Parroquial, con motivo del Jubileo del año 2000. Se atienden, además, las comunidades foráneas de la Colonia Indígena, Rancho Contento, Rancho El Triángulo y la Unidad Habitacional Militar. “La Encuesta Parroquial ha arrojado el dato de que los habitantes rebasan la cantidad de 30,000 personas; esto, sin contar que en la comunidad de la Unidad Habitacional Militar la población es numerosa y flotante. Característica de esta comunidad es la abundante población de niños. El comercio es una de las principales fuentes de trabajo; pero, además, durante décadas los grupos musicales han estado presentes y, actualmente, muchos tienen

como un segundo trabajo la actividad musical. “Mas el campo sigue siendo una fuente de trabajo primordial, a pesar de que han surgido muchos parques industriales, fraccionamientos, cotos y conjuntos habitacionales de clase alta. "Las instalaciones militares vecinas hacen posible la presencia numerosa de miembros de las Fuerzas Armadas y del Colegio del Aire en sus diversos grados y mandos.” Socialmente, los principales problemas que se enfrentan aquí son el alcoholismo, la drogadicción y la escasez de fuentes de trabajo. Muchas personas de la tercera edad son analfabetas, y buena parte de la población adulta no concluyó sus estudios de Primaria.

Sr. Cura Enrique Morales Plascencia Fotos: Gaby Ceja


PANORAMA PARROQUIAL Domingo 19 de Septiembre de 2010

La Parroquia de San Juan de Ocotán cumplió 35 años Sonia Gabriela Ceja Ramírez

El viernes 10 de septiembre la Parroquia celebró 35 años de erección como tal y 50 años de presencia de la Adoración Nocturna. Los festejos dieron inicio con una Solemne Procesión por las principales calles de San Juan de Ocotán. Encabezó el recorrido la imagen del Patrono, San Juan Bautista, acompañado de Santo Santiago Apóstol, escoltado por numerosos tastoanes, la amada imagen de Nuestra Señora de Guadalupe y la de Santa Cecilia, Patrona de los Músicos, a la que acompañaban numerosas bandas musicales que le han dado fama a esta población, perteneciente al Municipio de Zapopan y ubicada muy cerca del Anillo Periférico Norponiente . En punto de las 7 de la tarde se celebró la Solemne Misa, presidida por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, quien estuvo acompañado del Párroco, Enrique Morales Plascencia, y sus Vicarios: Noé Gutiérrez de la Paz y Mathieu Sawadogo, este último, sacerdote extradiocesano de origen africano. Además, estuvieron presentes algunos Padres pertenecientes al Decanato o que tienen alguna relación cercana con la comunidad de San Juan de Ocotán. Durante la homilía, el señor Cardenal se refirió a la estructura de la Iglesia, cuya cabeza es el Papa, como Vicario de Cristo; las divisiones diocesanas, que están presididas por un Obispo, y éstas, a su vez, divididas en Parroquias que son pastoreadas por un sacerdote que debe guiar a su rebaño de manera organizada, haciendo así de la Parroquia el rostro más cercano de la Iglesia para el Pueblo de Dios. “El pueblo de Dios es la Iglesia. Es un pueblo organizado -dijo el predicador-, cuyos ciudadanos son candidatos al Cielo y tiene sus autoridades elegidas por Cristo legítimamente. Es así como se forma el Cuerpo Místico de Cristo y cada miembro debe trabajar para el todo”. Y luego añadió: “Durante 35 años como Parroquia, San Juan Bautista de Ocotán ha recibido grandes frutos, sobre todo a través de la presencia de Jesús en la Eucaristía y la caridad hacia los más necesitados.” Respecto a la Adoración Nocturna, el Arzobispo Metropolitano señaló que es este el apostolado más bonito, porque es el que está más cercano a Cristo, por lo que invitó a la comunidad a incrementar los turnos de la Adoración, “para que, si fuera posible, durante todo el mes hubiera adoradores, aunque no fueran de toda la noche, pero sí durante un buen lapso de ella, que acompañaran al Señor”. Ésta podría ser una experiencia conversiva y santificadora. El Cardenal Juan Sandoval felicitó a la comunidad por tener un Patrono tan excelso, pues Jesucristo mismo expresó que, “de los nacidos de mujer, no ha habido uno más grande que Juan el Bautista. Sin embargo, Jesús también señaló que el más pequeño en el Reino de Dios, es mayor que Juan Bautista. Con esto, quiso significar que aunque Juan era el más grande de todos los Profetas y un hombre extraordinario, en el Reino de Dios era pequeño.” Al término de la Misa, la festividad continuó con música y la quema del tradicional castillo.

Parroquia San Juan Bautista

Domicilio: Calles Independencia y 5 de Mayo. San Juan de Ocotán, Zapopan, Jalisco. Horario de Misas: Domingo, 8, 9, 12, 18, 19 y 20 Hrs. Feriados: 8 y 19 Hrs. Teléfono Oficina: 31-10-00-11 Horario de Oficina: de las 10 a las 13.30 y de las 16.30 a las 19.30 Hrs.

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Una comunidad festiva Todo se centra en la Eucaristía, como alimento de la vida cristiana y culmen de nuestra fe. Adicionalmente, en cuanto a piedad popular, existen las Cofradías de San Juan Bautista, Santo Santiago, Virgen de Guadalupe y La Santa Cruz. Se unen a estas Cofradías los devotos a Santa Cecilia. Las Cofradías conservan una estructura añeja, pero que va abriéndose a formas nuevas, si bien predomina la presencia y coordinación de los varones; poco a poco, la mujer va siendo aceptada y ocupando lugares importantes. Se organizan de la siguiente manera: Tienen fechas establecidas para integrar cada grupo. Durante el año, los miembros van dando su aportación económica para cubrir los gastos de la fiesta. Los cargos y los gastos se renuevan cada año y son presentados en la plaza pública por el Delegado Municipal.

Así se les denomina: “Tenanches”, es decir, “Reinas de las Flores”: Encargadas de que haya flores en las Procesiones, y adornando los templos. “Diputados”, esto es, Encargados de quemar la pólvora. “Mayordomos”, responsables de contratar la música. La Cofradía de Santo Santiago cuenta con una Mesa Directiva que hace equipo con el Caballero de Santo Santiago, el Delegado Municipal y el Párroco. Se designa cada año a los miembros de la Danza (Tastoanes elegidos) y se da la oportunidad a más de 600 varones de que, por manda o por devoción, participen en esta danza tradicional.

Principales fiestas Fiesta Patronal: del 16 al 26 de junio, en honor a San Juan Bautista. Fiesta: del 17 al 27 de julio, en honor a Santo Santiago Apóstol. Fiesta: del 4 al 12 de diciembre, en honor a Santa María de Guadalupe. Visita de la Virgen de Zapopan, cuando se desborda la piedad popular y la presencia de la comunidad. Fiesta: Santa Cecilia, Patrona de los Músicos, el 22 de noviembre. Fiesta: 3 de mayo, Día de la Santa Cruz, presente como el símbolo más antiguo de la comunidad y de la vida cristiana, que es la cruz atrial, datada en 1684.


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PUBLICIDAD Domingo 19 de Septiembre de 2010

M谩s de 400 parroquias de la Arquidi贸cesis de Guadalajara


FAMILIA Domingo 19 de Septiembre de 2010

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Capacitar formadores, compromiso de Familia Unida • Conferencias, Cursos, Talleres sobre Familia y Matrimonio • Se avecina la II Cumbre Iberoamericana de Familia

Taller Matrimonial Para re-conocer herramientas de comunicación a través de la convivencia respetuosa y desarrollo muto, el mismo Padre Ramón Lucas, acompañado de Juan Rosales Pinto y Benjamín Mundo, dará inicio a un Taller Matrimonial el martes 21 de septiembre, que concluirá con un fin de semana en Chapala. Informes, en gdl@familiaunida.org y en el Tel. 36-42-99-96.

Pbro. José Manuel Anceno Rivas

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on el objetivo de formar en las áreas de Antropología, Matrimonio y Familia a especialistas en atención a las personas -psicólogos, pedagogos, expositores, conferencistas y maestros-, Familia Unida está por iniciar sus Cursos del último Cuatrimestre de 2010, los cuales constarán de diez y seis sesiones, todos los miércoles, de las 19 a las 22 horas, en el Auditorio del Hospital San Javier. Amplia es la experiencia y vasto el bagaje de quienes forman el cuerpo de capacitadores que llevarán a los asistentes a ampliar el horizonte de sus conocimientos y, sobre todo, a cimentarlos en la sana Doctrina de la Iglesia Católica. Para mayores informes, puede accederse a la Página www.familiaunida.org Estos estudios contarán con certificación del Centro de Investigación y Formación para la Familia (CIFFA).

Conferencia Magistral El Catedrático en Antropología, Filosofía y Bioética de la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, Padre Ramón Lucas, L.C. (Legionario de Cristo), estará en

Octubre, Mes de la Familia La Sección Familias, de la Pastoral Familiar Diocesana, invita a todos los Agentes de Pastoral Familiar de Parroquias y Decanatos a reunirse el domingo 26 de septiembre en la Casa de la Familia, Rayón 835, Sector Juárez, en la Colonia Moderna, para recibir el temario a utilizar, así como materiales audiovisuales. La cita es a las 9.30 a.m, concluyendo con la Misa de las 12 Hrs. en el Templo Parroquial de San Antonio de Padua.

II Cumbre Iberoamericana de Familia Guadalajara este lunes 20 de septiembre para impartir la Conferencia Magistral "Mitos y realidades sobre la homosexualidad". Busca el conferencista analizar causas y consecuencias, así como ofrecer pautas psicológicas y pedagógicas de la persona. Informes, en el Tel. 36-42-99-96.

Los días 8 y 9 de octubre, en las instalaciones de la Universidad del Valle de Atemajac, se estará realizando esta importante reunión. Próximamente daremos mayor información. Y también ya se "calientan motores" para la realización del II Encuentro Diocesano de Familias, a realizarse en Expo Guadalajara los días 11 y 12 de diciembre. Valdrá la pena asistir.


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PASTOR Y COMUNIDAD Domingo 19 de Septiembre de 2010

Defender la Vida es doctrina de la Iglesia Católica “Si alguna vez, jóvenes y adolescentes, cometen alguna equivocación, no busquen solucionarla mediante la forma que parece más fácil, pero que es más cruel, injusta y terrible, sacrificar la vida del inocente que llevan en sus entrañas”: Cardenal Juan Sandoval Íñiguez

Adolescentes y jóvenes, víctimas del abandono de la sociedad

Juan Manuel Reyes Brambila

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as discusiones sobre el asunto del aborto se han tornado en una polémica bastante agria. Comienzo por llamar la atención sobre el lenguaje y la terminología de quienes arguyen a su favor, pues me parece sumamente grave la equivocada denominación que dan a quienes defienden la vida, al llamarlos anticuados, retrógradas, reaccionarios, opositores, violadores de los derechos humanos, etcétera. En realidad, si somos sinceros, deberíamos afirmar que quienes están a favor del aborto son en realidad partidarios del homicidio y defensores de los asesinos. Esto no es opinión personal, ni es opinión de un solo obispo; es la doctrina de la Iglesia Católica. Desde hace dos mil años la Iglesia sostiene tajantemente: No matarás.

Abortar es quitar la vida a un ser humano inocente

No se puede practicar un aborto ni siquiera cuando la vida que nace sea producto de una violación. Me parece que la ley debe ser muy estricta en castigar al

El mayor índice de embarazos no deseados se da entre los 18 y 22 años.

culpable, pero no permitir asesinar al inocente que es el niño que la mujer lleva en sus entrañas. Una mujer que realiza un aborto para librarse de la vergüenza de la violación y del hijo no deseado, comete un acto tal que la marcará para toda su vida y arrancará de lo más profundo de su corazón los sentimientos de dignidad y de paz de su conciencia, por haberse sometido a un acto que va en contra de su instinto natural más profundo, que es el materno. Las mujeres ultrajadas deben ser apoyadas por todas las instancias y formas posibles, para que lleven adelante la gestación, para que sean madres y eduquen a su hijo, que al fin y al cabo sea como fuere, éste es carne de su carne y sangre de su sangre. Y en último término, si por cualquier circunstancia insalvable no pueden tenerlo con ellas, entonces que lo den en adopción a quienes sí lo quieran, cuiden y eduquen.

Defender la trascendencia del ser humano

A quienes sostenemos estos argumentos, como dije, los abortistas nos calificarán de reaccionarios y con todos los epítetos denigrantes habidos y por haber; terminología que se ha fraguado desde esferas muy altas de la sociedad internacional, pues obedece a una estrategia para desprestigiar a quienes defendemos la vida humana, desde la de los niños en el seno de su madre, hasta la de los ancianos en estado terminal. Mas nosotros defenderemos los derechos de todos los seres vivos, porque todos estamos hechos a imagen y semejanza de Dios; somos creaturas, que nacemos para buscar un fin último y eterno, y no somos ni podemos ser tratados como animales de granja, que según su utilidad y el provecho, se le deja vivir o se le lleva al matadero.

A este respecto quisiera hacer un llamado especial a los jóvenes, puesto que según las encuestas de algunas organizaciones que se preocupan mucho de ayudar a las madres o a las mujeres que están en problemas por algún embarazo no deseado, éstos se dan con mayor incidencia entre los 18 y 22 años, aunque no faltan adolescentes de 13 o 14 años que se embaracen debido al libertinaje de costumbres que existe, por la provocación y la propaganda permisiva que envuelve a los jóvenes, que más que culpables, son víctimas de una sociedad que ha perdido el rumbo. El sexo es algo sagrado, es una facultad que Dios dio a los seres humanos para que le ayuden en la procreación de la vida y para que los esposos se manifiesten la entrega y el amor mutuo que se tienen. Quiera Dios que nosotros, un pueblo en su inmensa mayoría humanitario, hospitalario y creyente, no neguemos el don de la vida al pequeño ser humano que viene de cualquier manera, en el seno de su madre, a la existencia. Celebremos todos los cristianos la Vida. Pensemos en aquellos meses benditos en que la Virgen estuvo encinta para darnos al Hijo de Dios, nuestro Salvador y Redentor, y pensando en ello, no podremos considerar con indiferencia lo que suceda al niño en el seno de su madre. (Extracto tomado del libro: El Verdadero Rostro del Cardenal)


PÁGINA SACERDOTAL Domingo 19 de Septiembre de 2010

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Un nuevo Beato

Cardenal John Henry Newman (1801-1890) Pbro. Germán Orozco Mora Mexicali, B.C.

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acido en el seno de la Iglesia Anglicana, y el ejemplo más ilustre de conversión al catolicismo, el Cardenal John Henry Newman será beatificado por el Papa Benedicto XVI, este domingo 19 de septiembre de 2010. Desde su juventud, le guiaron principios como: “La santidad antes que la paz” o “ El crecimiento es la única prueba de que hay vida”. A los 21 años fue elegido como fellow o asociado del Colegio Oriel, honor insólito para un hombre tan joven, en torno al cual se creó una aura de misteriosa admiración, cual si hubiese vuelto a aparecer un Ambrosio o un Agustín en los tiempos modernos.

su proceso de conversión

Se hizo célebre en Inglaterra por haber iniciado el “Movimiento de Oxford”, crítico en torno a los errores del Protestantismo, por un lado, y las exageraciones y la corrupción de Roma, por otro; visión que, sin embargo, poco a poco comenzó a resquebrajarse. Uno de los momentos cruciales de su conversión lo encontró en la lectura de los Padres de la Iglesia, es decir, en los textos originales de sacerdotes, obispos y laicos del Siglo II al IV después de Cristo. Particularmente, Newman, el Pastor anglicano, se sumergió en la Obra de San Agustín, cuyos textos en torno a la Biblia le fueron convenciendo de que Roma era en realidad la legítima heredera de la Iglesia de los Apóstoles y del cristianismo primitivo. Convencido de la autenticidad de los dogmas católicos como un desarrollo auténtico del contenido bíblico, Newman consideró que serían un argumento inefablemente irrefutable de su obra cumbre de Teología:

“El desenvolvimiento del Dogma”. Congruente, pues, con su pensamiento, presentó su dimisión de los cargos que tenía en la Iglesia Anglicana y se retiró a Littlemore, cerca de Oxford, donde pasó tres años en oración y estudio. Allí encontraría la solución a la última duda que aún le quedaba: ¿Cómo justificar que existiesen en la Iglesia Católica de su tiempo ciertas doctrinas que, a su entender, no formaban parte del patrimonio de la fe del cristianismo primitivo? convicción a toda prueba

Mas la respuesta viene en uno de sus principales biógrafos, el Religioso Carmelita Descalzo y Obispo de Raphoe, Philip Boyce, quien anotó que, gracias al principio de la verdadera evolución, elaborado por el propio Newman, pudo descubrir en el Magisterio de la Iglesia de Roma del último siglo, un enriquecimiento legítimo de las verdades que la habían regido desde sus primeros siglos de existencia. Y que, aun cuando algunos aspectos accidentales fuesen distintos, la sustancia de la Doctrina Cristiana Católica se había mantenido fiel a sus orígenes. El caso del Cardenal John Henry Newman, fue, pues, el de una verdadera conversión al Catolicismo; caso contrario de su maestro San Agustín, quien, como este mismo dijera, lo suyo no había sido una conversión, sino un “reencuentro” con la fe en la que había nacido y crecido al lado de Mónica, su madre.

Inglaterra, fundaría allí el primer Oratorio inglés. Sin duda que uno de los aspectos más atrayentes, y a la vez esencial de su conversión, fue el reconocer el equivocado y erróneo desprecio -prejuicio- que los anglicanos y protestantes ingleses manifestaban sobre la Virgen María y la devoción que a Ella profesan los católicos, a los cuales se unió el converso, pues como afirmara el norteamericano Fulton J. Sheen , Arzobispo de Nueva York: “Si Cristo es como un cofre lleno de joyas preciosas, y la llave que abre ese cofre es María,

el infaltable signo mariano         

Una vez converso, Newman fue ordenado sacerdote católico en 1847, y tras una larga búsqueda y reflexión sobre cuál sería el mejor carisma de su sacerdocio, decidió ingresar al Oratorio de San Felipe Neri, en Roma, y al regresar a Birmingham,

Newman encontró esa llave y ese tesoro”. Por su parte, el propio converso escribiría a este respecto: “Las naciones que han conservado una ferviente devoción a María siguen aún venerando a su Hijo;

mientras que aquéllas que rechazaron muchos puntos de la Doctrina Cristiana y la devoción mariana, supuestamente para tributar un culto más puro a Cristo, han dejado también de tributarle a Él la veneración debida”.  


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GUADALAJARA, JALISCO

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Por Esegé

Venimos de Cerro Arriba, mucho más allá del río; venimos de una ranchería llamada San Simón, a entregar estos avíos, en este pueblo de San Pedro Analco. Nos dijo mi señor padre: es necesario que madruguen; entre más temprano se tiren a las barrancas, más liviano se les hará el camino y más pronta su vuelta. Y nada de ir loqueando por el camino ni brincando ni haciendo correr a las bestias. Ya saben que el macho prieto es medio rezongón y puede darles un susto.

Como hombrecitos, ya saben; lleguen y entregan las cargas; saludan, si hay modo, a mi compadre Sotero, y vuelta a su casa sin andar de mirones en el pueblo. El pueblo tiene lo suyo: sus calles, su plaza, su iglesia y unas muchachas lindas que pasaban y se quedaban viéndonos como a gente rara, como desconocida, pues. Un mandado bien cumplido, una tarea cubierta y una experiencia, una primera aventura como muchas historias y andanzas que juntaremos en la vida.

Colectiva del Bicentenario, en el ex Convento de El Carmen THO

C

on la muy peculiar interpretación de medio centenar de artistas plásticos, oriundos o avecindados en Guadalajara, y gracias a los diligentes oficios de don Francisco Barreda, Director de Artes Visuales de la Secretaría de Cultura de Jalisco, desde el 3 de septiembre y hasta el 10 de octubre se ofrece una exposición colectiva de temas que aluden directa o indirectamente al proceso de emancipación o al ‘revolucionario’. Las piezas, cuadros casi todos, permanecerán en las instalaciones del Ex Convento de El Carmen (Avenida Juárez 638, de martes a sábado, de 12.00 a 20.30 horas, y los domingos, de las 10 a las 18.30 horas). Como puede esperarse, en este tipo de exposiciones colectivas se mezclan el grano y la paja, manteniendo, en el caso presente, un hilo conductor: que el discurso de quienes ahora deambulan en el campo de la plástica es crítico y mordaz respecto a la historia de bronce de las lecciones de Historia Patria y de la retórica oficial; también, que por el

Obra del pintor Jorge Navarro, a propósito del Bicentenario. Foto: T.H.O.

fino tamiz de su sensibilidad, en media docena de casos exquisita, destila desencanto, frustración y amargura. Ahora bien ¿Podía esperarse otra consecuencia del maniqueísmo oficial y oficioso, que desde el ya remoto Siglo XIX consignó en letras de molde

-‘México a través de los siglos’ es el ejemplo conspicuo de esto- sus filias y sus fobias? Los artífices y los propagandistas de eso que benévolamente se ha llamado el “Sistema Político Mexicano” aparecen una y otra vez en figuras contrahechas, deformes o monstruosas, marcadas por la amargura, el desdén, la ironía, el dolor y la aridez, y en esto radica, creemos, el mérito más notable de la muestra: que la negra visión sobre el Bicentenario de la Independencia de México pone al descubierto que este capítulo sigue siendo una meta inacabada. Artistas de la talla de don Jorge Navarro, Alejandro Colunga, Sergio Garval, José Fors, Abel Galván, Luis Valsoto y Carlos Vargas, dan fe de su talento, desenvoltura, creatividad y dominio de la técnica. De otros se valora el esfuerzo; los hay, también, que a duras penas alcanzan la atención o el reconocimiento de los espectadores por lo manido de sus temas o la pobre calidad de su trabajo. No obstante, es mucho más el grano que la paja.


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Platique con sus hijos sobre el Cyber-bullyng Pbro. Alfonso Rocha Torres

Al tratar, la vez pasada, del “Bullyng”, del acoso o violencia contra amigos o compañeros de escuela usando los medios electrónicos, y viendo el interés que despertó, pongo a su consideración algunas historias que pueden ayudar a sus hijos para cuidarse de este mal.

Anímese a tratar el tema con sus hijos Preguntas para alentar a los padres a compartir experiencias, inquietudes y soluciones. 1 ¿Por qué cree que los niños usan la Internet o sus teléfonos celulares para intimidar a otros? 2 ¿Cuáles son todas las formas diferentes en que los niños pueden usar la tecnología para intimidar o humillar a otros? 3 ¿Qué diferencia existe entre la intimidación por Internet (y su potencial impacto) y otras maneras de intimidación? 4 Si llegara a descubrir que su hijo ha enviado un mensaje instantáneo o de texto de contenido ofensivo o discriminatorio, ¿qué medidas tomaría? 5 Si sospecha que su hijo está siendo objeto de intimidación, pero no tiene una certeza total, ¿qué haría? 6 ¿Qué puede incluir en un listado de las cosas que enseña a su hijo con respecto a cómo ser un buen “ciudadano digital”? ¿Qué cosas le parece que su hijo incluiría?

Historias para propiciar el diálogo Niños de Primaria Ana Díaz tiene siete años y entra a menudo con sus amigas a un Sitio Web donde diseñan personajes de muñecas, les ponen nombres y las publican para que otros usuarios las califiquen. En una oportunidad, le mostró a su mamá cómo alguien a quien no conocía publicaba permanentemente muñecas con el nombre de ‘Ana Díaz, la apestosa’. “Me causa mucha tristeza...¿se referirán a mí?” La mamá le pidió que se tomara un descanso temporal de la computadora y la ayudara en el jardín. ¿Podría ser el caso que fuera alguna de sus amigas bajo otro nombre de usuario la responsable de esto, como una manera de reírse de su hija? ¿Qué puede hacer la mamá de Ana? ¿Qué le podría decir para levantar su ánimo? ¿Cuáles son, para usted, las cosas esenciales que deben enseñarse a los niños para que aprendan a ser “buenos ciudadanos digitales”?

Preadolescente de la Secundaria Kim recibe una llamada del Director de la escuela a la que asiste su hijo de 12 años. El Director le dice que su hijo, que nunca ha tenido ningún problema, debe ser suspendido por haber enviado mensajes de texto amenazadores a un compañero de clase. Los textos decían lo siguiente: “Faltan 14 días para tu muerte; el poder de Zircon prevalecerá.” Hay otros cuatro chicos involucrados, y uno de los mensajes

advierte: “Si entras en nuestro círculo de fuego, sobrevendrá el desastre.” Su hijo ha sido demorado en la escuela y Kim debe acudir de inmediato. ¿Qué haría usted en caso de recibir esta llamada? ¿Cuáles serán sus preguntas? ¿Quiénes son todos los afectados por esta situación? ¿Qué visión de las cosas podrían tener? ¿Cuáles son, en su opinión, las consecuencias probables para los chicos involucrados en esta situación? ¿Cómo pueden los padres controlar los mensajes, fotos y textos que sus hijos envían por el teléfono celular? ¿Qué podemos hacer en casa? Más historias para dialogar, en la siguiente entrega. Para saber más: www.commonsensemedia.org/sites/default/files/CSM_DG_SP_Cyberbullying.pdf Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com


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Proyecto del FIC ‘Tercer Milenio’

Cine en movimiento El Festival Internacional de Cine ‘Tercer Milenio’ (FIC) ha iniciado una nueva experiencia: El Cine Itinerante, inaugurado en julio pasado en Totatiche y Cajititlán de los Reyes, con las películas “Padre Pro” y “Los Niños del Cielo”, respectivamente. Dulce Natalia Romero Cruz

E

ntre los variados proyectos del FIC que ya dieron principio, y al parecer con mucho éxito, destaca el del Cine Itinerante, que tuvo su inicio el pasado 9 de julio: “La idea es que la gente, de cualquier posición económica, tenga la oportunidad de ver un cine diferente, lleno de riqueza humana y de valores. Sabemos que una iniciativa de esta índole depende, en su mayoría, de que los señores Párrocos la promuevan y tengan interés en presentar a sus feligreses material cinematográfico con buen contenido y también muy bien realizado”, aseguró el Padre Sergio Joel Ascencio Casillas, Vicario Parroquial de Santa Rosa de Lima y Asesor del Festival ‘Tercer Milenio’.

Todos tendrán acceso El Cine Itinerante busca llegar a las comunidades y Municipios del Estado de Jalisco para proyectarles cine de calidad con profundos valores humanos. El FIC Tercer Milenio, organismo fundado por el Padre Joel Ascencio, se ha dado a la tarea de identificar el gran potencial del buen cine y de saber orientar a la gente que asiste a las Parroquias, siendo crítica de los Medios; pero, a la vez, invitándola a disfrutar de grandes historias a través del denominado “séptimo arte”.

Estas proyecciones se están promoviendo de manera muy sencilla. Por parte del FIC, se lleva el equipo necesario para la presentación (proyector e instrumento de sonido). Solamente se le pide al Párroco que consiga un foro adecuado (que puede ser una escuela o un auditorio), para así poder proyectar la o las películas elegidas. De preferencia, se solicita que haya un muro grande y claro para la exhibición. Según información que proporcionaron los organizadores, aseguraron que pronto se contará también con una pantalla portátil, para facilitarle todavía más las cosas a los señores Curas y puedan dedicar un poco más de tiempo a la promoción de estos eventos.

pero sí hay consumo de películas ‘piratas’. Por lo tanto, pretendemos llevarles cine de valores, cine de calidad, acompañado de reflexiones sobre sus contenidos positivos mediante Cine-foros al finalizar la función, y que las personas rescaten lo mejor del tema. Todo tiene que ser un aprendizaje, y hasta una mala cinta puede dejar un buen mensaje; por eso es importante que sepamos identificarlo, y estamos colaborando a que los espectadores aprendan a hacerlo”. Si alguien requiere mayor información o desea hacer una petición, puede comunicarse al teléfono (33)-12043069 ó escribir al correo electrónico fictercermilenio@gmail.com. También puede mantenerse informado visitando la Página Web del Festival:

Avances Hasta hoy, son dos películas por sesión las que se han proyectado en tres ocasiones: La Misma Luna y El Gran Torino, al igual que El Estudiante y El Último Regalo. Al final de cada función, se aplican unas breves encuestas, y según los datos que de ellas se deducen, lo que la gente pide es lo siguiente: 1. Que las funciones se presenten de manera más constante. 2. Que se avise con mayor anticipación. Las poblaciones donde se ha registrado mayor número de espectadores han sido las de Tepatitlán de Morelos (de la Diócesis hermana de San Juan de los Lagos), donde hubo tres funciones y asistieron 100, 150 y 200 personas, respectivamente; Magdalena, con 120 asistentes, Jamay, con 300 espectadores. Según la experiencia que han tenido los coordinares de la iniciativa, afirmaron: “Nos hemos dado cuenta de que en la mayoría de las poblaciones no hay cines,

www.fictercermileno.com.

Próximas proyecciones: Septiembre Día 17 18 24 25

Octubre 01 08 09 16 17

Municipio Tecalitlán Arandas Guadalajara Tapalpa

Lugar P. Santa María de Guadalupe P. Santa María de Guadalupe P. Santiago Apóstol, Oblatos Parroquia San Antonio

Hora 18.00 por confirmar 20.30 17.00

Nextipac Ocotlán Ocotlán Jalostotitlán Ocotlán

Parroquia Santiago Apóstol P. Sagrado Corazón P. San Felipe de Jesús P. Ntra. Sra. de la Asunción P. Señor de la Misericordia

20.30 20.00 20.00 18.00 17.30


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Muchas sotanas en la Insurgencia

El Clero Secular en el proceso emancipador de México Pbro. Tomás de Híjar Ornelas, Cronista de la Arquidiócesis de Guadalajara

L

a ignorancia y la mala voluntad, haciendo mancuerna, se regodean en estos días de aniversarios, exhumando aspectos tenidos por escabrosos en la vida de algunos de los principales caudillos del Movimiento emancipador en lo que hoy se llama México, o presentándolos como rebeldes a sus Superiores legítimos o a los principios mismos de la fe católica. Quienes apelan a tales argumentos, lo único que están haciendo es refrendar su desconocimiento de un proceso muy complejo, que sólo podemos explicarnos tal y como sucedió, gracias a la participación de los ministros sagrados del Clero Diocesano.

El clero secular al filo de 1810 El protagonismo que tuvieron los Misioneros Religiosos evangelizadores -Clero Regular- de la primera mitad del Siglo XVI en la América Continental en lo tocante al alumbramiento de la Nación Mexicana, lo retomaron los sacerdotes diocesanos -clero Secular- a la vuelta de tres siglos, para hacer otro tanto respecto al parto del Estado Mexicano. Para sostener una afirmación de tan graves consecuencias, tenemos documentada una lista de trescientos cincuenta sacerdotes diocesanos que to-

maron parte o simpatizaron el venidero, decon este Movimiento, y sucimos nosotrosfrieron represalias por ello. será el guadalu La primera asevepanismo, que por ración nadie la discute. La entonces (1648 Nación Mexicana, que proy 49) divulgan ya rrumpió a la vida mucho en letra impresa antes de 1810 o de 1821, su ‘evangelio’ los debe a la abnegada labor textos del Padre de los Misioneros ReligioMiguel Sánchez y sos evangelizadores, imdel Bachiller Luis pregnados del humanismo Lasso de la Vega, renacentista, ese perfil este último Rector emanado de las repúblicas del Templo del Tede indios y república de peyac. P. Marcos Castellón, insurgen El Estado españoles. te mexicano, en camPero no sería en el Siglo XVI cuando la nación mexicana sería una realidad, como bio, el que habría de nacer a raíz de la no lo es la puericia del recién nacido, sino firma del Acta de la Independencia el inicio de la edad de la razón en su vida, Nacional el 28 de septiembre de 1821 después de los 7 años, cuando puede ya -también al amparo de Santa María de -decía Aristóteles- distinguir entre el Bien Guadalupe-, y que luego de varios inteny el Mal, lo que le habilite de forma gradual tos frustrados, adoptó, en 1824, la mopara perfilarse como alguien que habrá de dalidad de república Federal, no puede alcanzar la madurez de la autodetermina- negar la doble vertiente mediante la cual ción, y eso sobrevino hasta mediados del el Clero Secular tomó parte en su conSiglo XVII, el de la integración, cuando formación: con el Movimiento emancitodo en la América Septentrional eviden- pador encabezado por el Cura Hidalgo, ciaba ya una impronta o y con la intensa participación de ideólohuella que no era in- gos, eclesiásticos o no, pero aun éstos, dia ni europea, sino formados en los Seminarios Conciliares. mexicana (evito el término mestizo, por Sacerdotes diocesanos, en armas considerarlo equívoco No fue casual que los principales cauo ambiguo). A decir de don dillos de la primera parte de la lucha por Francisco de la Maza, la emancipación en la Nueva España la la más nítida de las encabezara un sacerdote, y que a la vuelsíntesis de lo mexica- ta de unas pocas semanas, muchos más se no en este tiempo -y en hubieran adherido al Movimiento o al me-

P. José María Mercado, insurgen

te

nos simpatizado con él. La causa es simple y está sintetizada en la convocatoria que habría lanzado el Cura Hidalgo la noche del 15 de septiembre, que palabras más, palabras menos, fue esto: “Viva la religión católica!, ¡viva Fernando VII!, ¡viva la Patria y reine por siempre en este Continente Americano nuestra sagrada Patrona, la Santísima Virgen de Guadalupe!, ¡muera el mal Gobierno!”. Los españoles americanos -lo eran en ese momento todos los habitantes de Hispanoamérica, indios, castas, criollos y peninsulares europeos- tenían motivos para considerar amenazada la fe católica, debido a la invasión sufrida desde dos años antes por los franceses bonapartistas, a los que se atribuía ser herejes. El deseo de muchos españolesamericanos, como lo era el Cura Hidalgo, no era, en ese momento, emanciparse del Trono español, en poder de un usurpador -José Bonaparte-, sino establecer una Junta Patriótica en la Nueva España, a semejanza de las establecidas en la península ibérica, compuesta por españoles americanos, frustrada desde 1808, por algunos peninsulares poderosos, residentes de la Ciudad de México. En otras palabras, los primeros seguidores de Hidalgo lucharon por derrocar a los peninsulares sospechosos de simpatizar con los invasores franceses, es decir, con los herejes. Se creía defender la fe católica degollando a tales herejes, como sucedió de forma atroz y espontánea en las Ciudades de Guanajuato, Valladolid y Guadalajara entre septiembre y diciembre de 1810.


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TRÍPTICO POR EL BICENTENARIO III

Primeros documentos y textos fundamentales “La Memoria de la Patria exige ser consagrada. El testimonio fundamental de los acontecimientos vertebrales de México se ha expresado en dos momentos sincrónicos, el de los Planes indicativos y dinamizadores de los impulsos y compromisos, y el de los documentos consignatorios de las realizaciones y aconteceres. La valoración y el enjuiciamiento de todo este material implica una tarea ardua y crítica. No es sólo recabar los facsimilares de esos escritos, sino el espigamiento sabio de su contenido e impronta histórica”(Cfr. Memoria de la Patria, 3ª Parte, AGF. Pág. 194). Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

E

l Tríptico Conmemorativo de la Independencia nos ha llevado a destacar a los héroes y forjadores de la Patria, con sus luces y sus sombras, pero con su indiscutible impronta (huella). (I). Ya consignamos los sucesos vertebrales y su repercusión histórica a través de las etapas de la Gesta de Independencia. (II) Ahora, nos importa destacar los Documentos y Textos Fundamentales y Primeros que fueron forjando la nueva Nación-Patria. Someramente los enlistaremos, y apenas ponderaremos su peso específico en la Memoria de la Patria. Faltaría, obviamente, su aquilatamiento e interpretación dentro de su marco histórico y su trascendencia. Seguimos el orden cronológico del transitar histórico.

el devenir progresivo de los documentos base:

1° La “Representación” de D. Manuel Abad y Queipo (futuro Obispo de Valladolid), dirigida al Rey Carlos IV, acerca de la situación de México a finales del Siglo XVIII. Este documento, franco y

objetivo, explica las raíces del afán de soberanía mexicana. 2° Las “Disposiciones” de la Corona de España a favor del indígena (¡), por consulta del Consejo de Indias. Texto muy significativo por su origen y autoría. 3° Los “Escritos e Investigaciones” del Padre Francisco Xavier Clavijero, Jesuita, en sus Apuntes, cátedras y libros como la “Storia Antica del Messico”, “Raíces de la Mexicanidad: No somos peninsulares ni indígenas puros; queremos ser y somos Mexicanos”. 4° El “Planteamiento” al Cabildo de la Ciudad de México sobre la soberanía del pueblo en los Ayuntamientos, presentado por el Síndico, Licenciado Francisco Primo de Verdad y Ramos, y por el Regidor José Francisco Azcárate (1808). 5° Los “escritos y columnas periodísticas” de José Joaquín Fernández de Lizardi, el “Pensador mexicano”, en relación con la Constitución de Cádiz, y su adhesión al Plan de Iguala. 6° El “Bando” de José María Morelos, del 17 de noviembre de 1810, suprimiendo las Castas y aboliendo la esclavitud. Cuartel General del Aguacatillo. 7° “Bando” de Miguel Hidalgo aboliendo la esclavitud, el 20 de noviembre de 1810, en Gua-

dalajara. 8° Los “Propósitos” de la Suprema Junta Nacional de Zitácuaro, el 21-VIII-1811 (N.B. Se conserva copia facsimilar del 20 de octubre), firmado por insurgentes como Ignacio López Rayón, Sixto Berduzco (sic) y José María Liceaga. 9° Texto de los “Sentimientos de la Nación”, en 23 puntos precisos, de José María Morelos y Pavón, “Siervo de la Nación”, para ser base del texto de la Constitución (14 de septiembre de 1813) (N.B. En el original cotejado, falta el 6°. El punto 5° reza así: “La soberanía dimana radicalmente en el pueblo”. Chilpancingo, 6 de noviembre de 1813). 10° “Acta solemne” de la Declaración de la Independencia de la América Septentrional (6 de noviembre de 1813) en el Congreso de Anáhuac (Chilpancingo) (Cfr. 15° infra.) 11° “Manifiesto” de los Diputados de las Provincias mexicanas, dado en Apatzingán. Decreto Constitucional, sancionado solemnemente (N.B. “En el año quinto de la Independencia”: 1814. (Por lo tanto, hay argumentos para celebrar ahora el Bicentenario 1810-2010). 12° “Plan” de la Independencia de la América Septentrional”: “Plan de Iguala” 24II-1821. Rúbrica de Agustín de Iturbide y Arámburu. 13° “Tratados” de Córdoba entre el Teniente General Juan O’donojú, (nótese que no “Virrey”) y Agustín de Iturbide, Primer Jefe del Ejército Imperial (¿) Mejicano de las Tres Garantías”, (sic) 24-III-1821. 14° Proclama de Agustín de Iturbide al entrar en la Ciudad de México el 27 de septiembre de 1821; efeméride nacional de la Consumación de la Independencia: “Mexicanos: ya estáis en el caso de saludar a la Patria Independiente…” 15° “Acta de la Independencia” del Imperio Mexicano: 23-IX-1821. (Cfr. 10°). 16° Conformación de la Junta Provisional Gubernativa: 28-IX-1821. 17° “Acta de Casa Mata” por haber Iturbide disuelto el Congreso (1° febrero de 1823), con la consecuente “abdicación” del Emperador Iturbide: 19- III-1823). 18° Configuración y Gobierno del “Supremo Poder Ejecutivo” del 30-III-1823. 19° “Acta Constitutiva” para el texto de la Constitución Federal, promulgada el 4 de octubre de 1824. 20° Toma de posesión de la Presidencia por Miguel Fernández Félix: “Guadalupe Victoria”. 10 de octubre de 1824. Fungió como Vicepresidente Nicolás Bravo. México empezaba su Transitar de República. -Documentos insoslayables e iluminadores de nuestra Gesta de Independencia. ¡Que vivas muchos años, México!


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BICENTENARIO DE LA

Independencia MÉXICO DE

La visión de Morelos José Guadalupe Salto

E

Comisión Editorial para el Bicentenario

l 14 de septiembre de 1813, el señor Cura José María Morelos y Pavón envió, a los Diputados de Chilpancingo, 23 puntos para ser considerados en la Constitución que estaba en ciernes; se le conoce a este Documento como “Sentimientos de la Nación”. Hoy, a ciento noventa y siete años después de su redacción, advertimos que varios de esos puntos, pese al prestigio del héroe que los proclamó, a su lucha constante, a su entrega generosa y a los cientos de estatuas, calles, plazas, lugares y demás que llevan su nombre; pese a todo ello, pues, su enseñanza, en cuestiones que son permanentes, sigue siendo ignorada. Así por ejemplo: “Que la Soberanía dimana inmediatamente del Pueblo, el que sólo quiere depositarla en sus representantes dividiendo los Poderes de ella en legislativo, executivo y judiciario, eligiendo las Provincias sus vocales, y estos á los demás, que deben ser Sujetos sabios y de probidad. Que la dotación de los vocales, será una congrua suficiente y no superflua, y no pasará por ahora de ocho mil pesos (anuales). Que como la buena Ley es Superior á todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales que obliguen á constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el Jornal del pobre, que mejoren sus costumbres, aleje la ignorancia, la rapiña y el hurto. Que se quite la infinidad de tributos pechos é imposiciones que más agobian, y se señale á cada individuo un cinco por ciento en sus ganancias, ú otra carga igual ligera, que no oprima tanto, como la Alcabala, el Estanco, el tributo y otros.…” En el México del Bicentenario, los sueldos de los altos funcionarios son inmorales; su probidad y sabiduría es un asunto del que ya ni se habla, y la carga impositiva que pesa sobre los mexicanos es abrumadora e inicua, máxime si consideramos el pésimo manejo que se hace de nuestros recursos. De ahí que el jornal del pobre siga siendo miserable, y no haya quién modere la opulencia, particularmente de los funcionarios. Es penoso que las Fiestas del Bicentenario no incluyan una revisión autocrítica de la Sociedad y del mismo Gobierno, comparando nuestra situación actual con el ideario de los Héroes que con tanto fervor son vitoreados.

Sin duda, uno de los filones dignos de estudio y seguimiento, gira en torno a la participación activa de los americanos que, ostentando el Orden Sagrado, se dieron de alta en las filas de la insurgencia porque no tuvieron más remedio. Véase, si no es el caso, de don José Guadalupe Salto, el cual, habiendo participado inicialmente como Capellán Castrense de los cuadros de la guerrilla, se pasó luego a la lucha a mano armada, debido a la intolerancia y dureza de que fue víctima por su pasado inmediato. Los simpatizantes de la Causa del Gobierno de los peninsulares convirtieron, en este caso, un cordero en un león, hace dos siglos, ejerciendo su ministerio en la Villa de Teremendo, 43 kilómetros al Noroeste de Morelia. Se trata de don José Guadalupe Salto, Presbítero del Clero de Michoacán, varón de carácter recatado y virtuoso, que de forma espontánea e inmediata se unió al Ejército Insurgente apenas iniciado el Movimiento, alcanzando en esas filas el grado de Coronel. En 1811 fue detenido en un asalto a Valladolid; sin embargo, fue indultado, circunstancia que de nada le valió ante enemigos gratuitos que se ensañaron en su contra. Apeló entonces al apoyo de su Prelado, don Manuel Abad y Queipo, al que, explicó que con tal de no ser tomado ya como miembro activo y ni siquiera como simpatizante de la insurrección: "no me he querido reunir con las tropas americanas, ni aun andar con mi hermano, y por eso más bien ando huyendo, durmiendo en los montes, en las cuevas, en los campos, y quedándome muchas veces sin comer o sin cenar o sin desayunarme, y sin embargo de no juntarme con los que llaman insurgentes, me buscan y persiguen los europeos, considerándome como abandonado de mis Prelados, y con este género de vida me inutilizo para el ministerio y aun muchas veces no puedo rezar el Oficio Divino". Sabemos también que su petición no fue acogida con benevolencia, orillándole a volver a la lucha por un breve lapso, pues el 9 de mayo de 1812, convaleciendo de heridas graves, oculto en una caverna contigua al cráter de un volcán apagado conocido como La Alberca, cerca de Teremendo, fue arrestado, y no obstante la gravedad de sus lesiones, remitido a Valladolid de pésima forma y sin la menor consideración por su estado. En pocas horas se le sometió a un juicio sumarísimo y condenado a la pena capital, aun cuando el reo ya era incapaz de sostenerse en pie. Trasladado al patíbulo en andas, se dice que el pelotón de fusilamiento cumplió la sentencia prácticamente sobre un cadáver. Es claro que ejecuciones como la suya, lejos de desalentar a los simpatizantes de la Insurgencia, los llevaron a radicalizar sus posturas.

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Riquezas de nuestro México

Lo que la Nación necesita Diácono Adrián Ramos Ruelas Seminario Menor Auxiliar de La Barca, Jal.

Guadalupe

A

hora que estamos celebrando en nuestra Nación el Bicentenario del Inicio de la Independencia, conviene reflexionar sobre las riquezas que tiene nuestro México y lo que le hace falta. Aunque nuestra educación cívica ha venido a menos en los últimos años, muchos ciudadanos, entre ellos clérigos, estamos conscientes de lo que significa nuestra Patria y, más allá del juicio que pudiéramos hacer acerca de los tristes acontecimientos que ésta viene sufriendo, podemos exaltar los puntos positivos que pudieran inyectarle optimismo y esperanza.

Una fe acrisolada México tiene un historial de cinco siglos de evangelización. Sus raíces cristianas son recientes, pero no por ello menos fructíferas. Toda una cultura católica ha venido consolidándose en este medio milenio, de tal manera que hoy contamos con una enorme mayoría católica que reconoce el valor y el papel de la fe, aunque con ciertas e innegables limitaciones. El llamado Siglo de las Luces vino a poner un freno a la Iglesia en la cuestión material. Las leyes de Reforma, sin embargo, no impidieron el ejercicio y la expresión de la fe arraigada en el pueblo mexicano. Posteriormente, la Persecución Religiosa, en vez de apabullarla, le dio a la fe un nuevo impulso, al ser defendidos, por los creyentes, sus derechos a la libertad religiosa y dejar ver, al mismo tiempo, la firmeza de convicciones de muchos de nuestros católicos. Quizás hoy no podemos jactarnos de ser un pueblo marcadamente religioso, pues los tiempos han cambiado y han condicionado la práctica de la fe, por el establecimiento de un pretendido Estado Laico, por el influjo de las sectas protestantes, y de un medio ambiente poco propicio para manifestaciones piadosas; sin embargo, por eso mismo, urge que el fruto de aquella evangelización inicial se refuerce y adquiera un renovado impulso que, afortunadamente, ya ha sido puesto en marcha, merced a la Misión Continental.

Amor a la vida y a la familia La mayoría de los mexicanos siempre hemos sido y seguimos siendo personas sensibles, de nobles sentimientos, debido esencialmente a las riquezas emocionales recibidas en el seno de los hogares tradicionales de esta Nación. Somos, en general, personas que sabemos apreciar el don de la vida desde su concepción hasta el ocaso natural, aun cuando algunos y algunas leyes traten

Bicentenario

Gracias por lágrimas tantas vertidas de imponer un criterio diferente a la Sociedad mayoritaria. Somos, por otra parte, personas que sabemos honrar y apreciar a nuestros progenitores, gente de respeto y de una nobleza incomparable, en términos generales. Esta riqueza afectiva, que es puesta a prueba muchas veces con los reveses de la vida o por diversas circunstancias, sale, sin embargo, siempre a flote, gracias a que no sabemos darnos por vencidos, sino que solemos poner en práctica nuestro reconocido carácter de “luchones”.

Una madre que unifica Y, por fortuna, los mexicanos contamos también con un enorme apoyo, el de Nuestra Madre Santísima de Guadalupe, insignia religiosa imprescindible de nuestra nacionalidad. María es ícono de unidad, de reconciliación y de paz en esta Nación que no se ahoga en la desesperanza. Ella, como Madre, es la primera interesada en sacar adelante a esta comunidad creyente, muchos de cuyos hijos se encuentran hoy envenenados con los enervantes no sólo del vicio, sino del pesimismo, del conformismo y del desencanto.

México, ¡sí se puede! Mas, precisamente por eso, la famosa frase del “Sí se puede”, que tanto se escucha en las justas deportivas, debe resonar hoy en el interior de nuestras conciencias. Si en verdad queremos celebrar esa Independencia, hemos de empezar por reconocer lo que hemos dejado de ser y de hacer; y una vez dado ese paso, podremos entonces enarbolar nuestra bandera, no movidos por el orgullo de ser un país que celebra las glorias del pasado, sino una Nación que aspira a ser grande hoy, y más en el futuro, con la contribución de cada uno de los mexicanos. Así, llenos de esperanza, como mexicanos, podemos gritar, y sobre todo demostrar una vez más, que ¡sí se puede!

en luchas de sangre. Toda la patria te ensalza, pues ve tu ternura de Madre.

U

nges con bálsamo puro la herida que sufren millares; miras al débil y al pobre afligido por tantos pesares.

Amas la Patria mestiza, de México guardas la llave; lleva tu vientre al Mesías, de humano y divino linaje.

Dádivas muestran tus ojos, Señora de histórico traje; portas colores bandera, tu veste mi tierra comparte.

Almas humildes consuelas con dulce

mirada de amante; sigues al indio Juan Diego, retratas tu porte en ayate.

L

uz resplandece en tu seno, qué fuego recoge tu margen: nunca pintores humanos igualan tu nítida imagen.

U

na plegaria te eleva la gente habituada a rezarte: Vela por cada pequeño que guarda tu fe en los hogares.

Puedes gozar del Espíritu y puedes

rogar a tu Padre, puedes robar de tu hijo milagros que sólo Tú sabes…

E

ste es tu México, Madre, y tú lo adoptaste en pañales; años recuerda de gloria, ¡sosténlo, que está en duro trance!

Diácono Adrián Ramos Ruelas


Domingo 19 de Septiembre de 2010

Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Juventud

Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe El viernes 3 de septiembre, el Papa Benedicto XVI publicó el Mensaje para la Jornada Mundial de la Juventud que se llevará a cabo en Madrid, España, en agosto de 2011. Aquí ofrecemos un breve extracto sobre lo substancial de este Documento, tomado de la Agencia de Noticias Católica ACI Prensa

Nos veremos en Madrid

E

n el texto, el Santo Padre recuerda pasajes de su propia juventud y explica que “la estabilidad y la seguridad no son las cuestiones que más ocupan la mente de los jóvenes. Sí, la cuestión del lugar de trabajo, y con ello la de tener el porvenir asegurado, es un problema grande y apremiante para la juventud de hoy; pero, al mismo tiempo, ésta sigue siendo la edad en la que se busca una vida de más amplios horizontes. “Nosotros, cuando jóvenes, queríamos encontrar la vida misma en su inmensidad y belleza. Ciertamente, eso dependía también de nuestra situación. Durante la dictadura nacionalsocialista y la guerra, estuvimos, por así decirlo, ‘encerrados’ por el poder dominante. Por ello, queríamos salir para entrar en el mundo de la abundancia de posibilidades para convertirnos en hombres. Pero creo que, en cierto sentido, este mismo impulso de progresar e ir más allá de lo habitual, se encuentra en la juventud de cada generación”, señala Su Santidad. Luego advierte: “Lo que es un contrasentido es pretender eliminar a Dios para que el hombre viva. Dios es la fuente de la vida; eliminarlo equivale a separarse de esta fuente e, inevitablemente, privarse de la plenitud y la alegría”.

Arraigados y edificados en Cristo Meditando sobre las palabras del Apóstol San Pablo: "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe", el Vicario de Cristo explica que se distinguen “tres imágenes: ‘arraigado’, que evoca el árbol y las raíces que lo alimentan; ‘edificado’, que se refiere a la construcción, y ‘firme’, que alude al crecimiento de la fuerza física o moral”. Señala, asimismo: “La familia y la cultura de nuestro país son un componente muy importante de nuestra identidad, pero la Biblia muestra otro más, a través del Profeta Jeremías, pues echar raíces, para el Profeta, significa volver a poner su confianza en Dios. De Él viene nuestra vida, Jesús mismo se presenta como nuestra vida; por ello, la fe cristiana no es sólo creer en la verdad, sino, sobre todo, una relación personal con Jesucristo. El encuentro con el Hijo de Dios proporciona un dinamismo nuevo a toda nuestra existencia”. De igual manera, el Sumo Pontífice re-

cuerda que “existe un momento en la juventud en que cada uno se pregunta: ¿Qué sentido tiene mi vida, qué finalidad, qué rumbo debo darle? Son preguntas fundamentales que pueden turbar el ánimo, a veces durante mucho tiempo.” Mas el Papa pide a los jóvenes, como respuesta, construir su casa sobre roca e intentar acoger cada día la Palabra de Cristo: “Con Él a vuestro lado, seréis capaces de afrontar con valentía y esperanza las dificultades, los problemas, también las desilusiones y los fracasos. Continuamente se os presentarán propuestas más fáciles, pero vosotros mismos os daréis cuenta de que se revelan como engañosas, no dan serenidad ni alegría. Sólo la Palabra de Dios nos muestra la auténtica senda; sólo la fe que nos ha sido transmitida es la luz que ilumina el camino. No creáis a los que os digan que no necesitáis a los demás para construir vuestra vida. Apoyáos, en cambio, en la fe de vuestros seres queridos, en la fe de la Iglesia, y agradeced al Señor el haberla recibido y haberla hecho vuestra”.

El Obispo de Roma recordó la Jornada Mundial de la Juventud verificada en Sydney, Australia, en el año 2008, y expresó: “Aquel encuentro, como los precedentes, ha dado frutos abundantes en la vida de muchos jóvenes y de toda la Iglesia. Ahora, en un momento en que Europa quiere volver a encontrar sus raíces cristianas, hemos fijado nuestro encuentro en Madrid, centro de España, a donde, queridos amigos, os reitero la invitación a asistir a la Jornada Mundial de la Juventud. Allí, con profunda alegría, os esperaré a cada uno personalmente”. Y reitera: “Cristo quiere afianzaros en la fe por medio de la Iglesia. La elección de creer en Cristo y de seguirle no es fácil. Se ve obstaculizada por nuestras infidelidades personales y por muchas voces que nos sugieren vías más fáciles. No os desaniméis; buscad, más bien, el apoyo de la comunidad cristiana, el apoyo de la Iglesia. “Queridos jóvenes, la Iglesia cuenta con vosotros. Necesita vuestra fe viva, vuestra caridad creativa y el dinamismo de vuestra esperanza. Vuestra presencia renovará la Iglesia, la rejuvenecerá y le dará un nuevo impulso. Por ello, las Jornadas Mundiales de la Juventud serán una Gracia no sólo para vosotros, sino para todo el Pueblo de Dios. Ya la Iglesia en España está preparándose intensamente para acogeros y para vivir juntos esta experiencia gozosa de la fe".

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Reto urgente

Mala distribución de la riqueza del agro Salvador Y Maldonado

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on todo y sus problemas por los fenómenos climáticos y del contexto económico, el campo mexicano sigue siendo un factor relevante en la economía mexicana. Sin embargo, cada vez más se agudiza el reto urgente de contrarrestar el hecho de la concentración de la riqueza en pocas manos. Al respecto, datos de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación, SAGARPA, indican que un 13 por ciento de los productores del sector primario genera el 85 por ciento del total de la producción del país. Sobre esta situación, el Titular Federal de la Sagarpa, Francisco Mayorga Castañeda, reconoce que son evidentes los contrastes que se resienten en el campo mexicano por diversos factores. Sin embargo, refiere que hay posibilidades de revertir tales desajustes. Puso, como ejemplo, el hecho de que el mercado internacional de los alimentos orgánicos y los que tienen certificación de su calidad, trae consigo la valiosa oportunidad de propiciar ingresos sustancialmente mayores a sus productores, como se ha manifestado con dos productos: El café (México es líder mundial en café orgánico) y la miel certificada, puesto que en la comercialización de estos alimentos hay opción de revertir el excesivo intermediarismo, que le quita rentabilidad al productor primario. También argumenta que hay paquetes apoyados con biotecnología agrícola (sin necesidad de seres transgénicos) que pueden incrementar, en el corto plazo, hasta en 50 por ciento los rendimientos de maíz y trigo, lo que trae consigo mejores ingresos a los agricultores. Dijo que esto

TIERRA SANTA, ROMA y MADRID Salida: 20 de septiembre/15 días Tierra Santa: un recorrido muy completo con la guía espiritual de un Sacerdote. En Roma, asistencia a la audiencia semanal del Sto. Padre Benedicto XVI y Madrid con visita de Toledo incluida.

Con todo y que las actividades agrícolas han sufrido sensible baja, la productividad del campo sigue siendo trascendental para el país. Foto: S.M.D.

tiene carácter ante el embate del cambio climático. estadísticas positivas y alentadoras

Insistió en que, pese a rezagos económicos y sociales, el campo mexicano está en una etapa de gran dinamismo y hay indicadores que lo avalan, como el crecimiento sostenido de las exportaciones agroalimentarias, de modo que, de exportarse productos por un total de tres mil millones de dólares en 1994 (inicio de la vigencia del Tratado de Libre Comercio de América del Norte), se ha llegado, comprobadamente, hasta los 15 mil millones

CIVILIZACIONES MILENARIAS Fecha de Salida: 23 de septiembre / 23 días

Egipto, Turquía y Grecia, con crucero por el río Nilo y crucero por las islas griegas. OPCIONES: 17 días/ 23 de septiembre: Egipto y Turquía 15 días/ 01 de octubre: Turquía y Grecia.

SUDAMÉRICA MULTICOLOR Salida 20 de noviembre/ 21 días

Chile, Argentina, Brasil y Perú, con el cruce andino y las cataratas de Iguazú.

del promedio en los últimos años. Advirtió, también que, durante el año pasado, el sector agropecuario fue el único que creció, a pesar de la caída de precios de varios productos y del severo problema de la sequía en el verano de 2009. Como ejemplos de sectores dinámicos del ramo agroalimentario, destacan las áreas de frutas y hortalizas, los giros pecuarios, la caña, la acuacultura y la pesca, entre otros. ventajas y desventajas

En cuanto a la coyuntura actual del impacto causado por las abundantes llu-

vias en la presente temporada, reconoció que, al momento, hay daños de inundaciones en 90 mil hectáreas en los Estados afectados (de las cuales en 20 mil ya se lamentan pérdidas totales), pero en el resto del país las condiciones son muy favorables, sobre todo por la concentración de agua en sus presas. Mayorga Castañeda puso de manifiesto que el problema de la pobreza en el campo ocurre de manera notoria en sus habitantes de tierras de poca extensión, como los predios menores de cinco hectáreas, cuyos pobladores son, a menudo, forzados a convertirse en trabajadores migrantes en el propio territorio nacional.


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El Pulso de la Fe

El Exorcista El Demonio existe. Es un ser que odia a Dios, por soberbia, y al ser humano, por envidia. Su existencia, que es verdad de fe, está registrada en la Biblia y en la Tradición.

Obsesión satánica

Roberto O’Farrill Corona

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l ser humano tiene que vivir amenazado por esta creatura de naturaleza espiritual, pues así como Dios creó buenos a los Ángeles, algunos de los cuales se rebelaron contra el designio divino de servir, así Dios también creó buenos a los hombres, pero algunos han rechazado su amor, optando por la vida sin Él. Es el Misterio de la Iniquidad. ¿Por qué si el Creador nos hizo para el Bien, somos proclives al Mal? ¿Por qué, si Dios es Bueno, permite el Mal?

El Diablo sí tiene quién lo ataque Con ocasión del Congreso Internacional de Exorcistas, tuve la oportunidad, que luego se derivó en toda una experiencia, de conocer al Padre Gabriele Nanni, Presbítero de la Diócesis de L’Aquila, Italia, Doctorado en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad Lateranense de Roma, y quien hizo su tesis doctoral centrada en el Canon 1172, del Código de Derecho Canónico, el cual establece que, “sin licencia peculiar y expresa del Ordinario del lugar (el Obispo), nadie puede realizar legítimamente exorcismos sobre los posesos. El Ordinario del lugar concederá esta licencia solamente a un Presbítero piadoso, docto, prudente y con integridad de vida”. El Padre Nanni es exorcista. Hice programas de Televisión con él y lo presenté en Conferencia. De entre variadas respuestas con las que nos ilustró, puntualizo las siguientes: - “Mediante el pecado, el Diablo pone un sitio al hombre, una especie de asedio, como la estrategia militar consistente en rodear una ciudad por afuera de sus muros para luego asaltarla. El Demonio va cerrando su asedio, conforme su víctima va sumando pecados a su historia, hasta que logra alejarlo de Dios, en tanto sigue tejiendo complicados amarres que le atan. - “Con el Sacramento de la Reconciliación, la atadura del pecado queda totalmente rota. Cristo la diluye, la disuelve hasta que el pecado, que se había convertido en ruptura con Dios, desaparece. - “Las prácticas de brujería y esoterismo son recursos de los que el Demonio se sirve para fijar su asedio. De manera gradual, se estrecha la cercanía diabólica, mientras crece el distanciamiento de Dios. Así, el mal va infestando las cosas, los ambientes, las personas. - “Mediante el pecado, se establece con

el Demonio una alianza o pacto que, de manera consciente o inconsciente, provoca que se olvide, para luego rechazar, la alianza original con Dios. - “Se le llama ‘infestación demoníaca’ a la presencia del Mal en algún lugar u objeto que fueron utilizados para la práctica de brujería o de esoterismo. El exorcista puede pronunciar oraciones y fórmulas de liberación para expulsar de allí la invasión demoníaca. - “Se le llama ‘vejación diabólica’ al daño físico que el demonio logra provocar en una persona. Pueden surgir diversas dolencias y aparecer evidencias de golpes, moretones, laceraciones o cortadas. En ocasiones, durante la práctica del exorcismo pueden aparecen letras en algunas partes del cuerpo. - “Se le llama ‘exorcismo’ a la intimación o mandato hecho al espíritu del Mal, en nombre de Jesucristo, para que abandone a una persona o un objeto. El ‘exorcismo solemne’ sólo debe realizarse cuando la posesión satánica es contundente. - “En una posesión, el Demonio toma control del cuerpo, de la voluntad y de la voz de la persona a la que ha invadido. - “Durante las oraciones de liberación y durante los exorcismos, Satanás puede manifestarse de diversas maneras. - “Un endemoniado está imposibilitado para rezar; muestra aversión y odio por lo sagrado, y es incapaz de recitar el Credo. Pero durante el exorcismo solemne, cuando por mandato del exorcista logra pronunciar una oración, puede considerarse que el Demonio ha sido expulsado de su cuerpo. - “Los Sacramentales, como son el Escapulario de la Virgen del Carmen, la Medalla de San Benito, el Agua de San Ignacio y el Agua Bendita, son poderosos escudos contra la influencia diabólica. - “La mejor manera de impedir influencias y posesiones satánicas es mantenerse en Gracia, rezar el Rosario, acercarse a los

Sacramentos, confesarse, comulgar y asistir frecuentemente a Misa". El exorcista, por su parte, debe reunir tres características fundamentales para el desempeño de su ministerio, y para mantenerse a salvo del Semonio: Ser sabio, sano y santo. El Padre Gabriele Nanni reúne las tres.

Se le llama ‘obsesión satánica’ a las ideas propias que puede fabricarse en su mente quien ha participado deliberadamente en actos esotéricos o de brujería, provocándose a sí mismo una perturbación que le hace considerar que está poseído por el Diablo. También se le llama ‘obsesión’ al asedio que Satanás establece contra su víctima”. Sin embargo, por considerarse una obsesión, se trata de un daño psíquico que proviene más de la persona que del Demonio. Para conocer la doctrina sobre el Diablo, pueden consultarse los siguientes Números del Catecismo de la Iglesia Católica: 391, 538, 635, 1086, 1673, 1708, 1237, 2113, 2482, 2538, 2851.


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ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 19 de Septiembre de 2010

LIBRO DE LA SEMANA

Aceptarse para superarse Licenciada Lupita: ¡Estoy fea y gorda!  Estuve en un Grupo de Parroquia y empecé a sentirme mejor; estuve muy emocionada y le hice a Dios muchas promesas, pero no las he cumplido. Me puse metas de mejorar, pero en todo he fallado. No es que quiera quitarme la vida, pero me siento en desventaja frente a todos los demás, y ya no tengo ganas de salir. A mis 23 años, me siento fracasada. Veo tele todo el día, y nada me apetece; he acudido al psicólogo varias veces, sin resultado. Necesito ganar dinero porque estoy llena de deudas. ¡Por favor, alguien ayúdeme!  

Ma. José  

¡Hola, Marijó!   Mírate al espejo y repite esta frase: “Estás frente a la única persona en este mundo que puede hacer algo por ti”. Dios quiere tu éxito, pero no suple tu voluntad. Él favorecerá las condiciones para que crezcas y florezcas tal como lo ha pensado desde siempre. Tu parte consiste en ser humilde y en trabajar. Atrás de esas palabras que te dices a ti misma, no hay sólo un complejo de inferioridad, sino, ante todo, una soberbia tal, que te dicta: “No puedes equivocarte; si lo haces, eres una fracasada”. ¿Y por qué no habrías de equivocarte? Eres un ser humano normal, y esto implica que hay en ti tanto cualidades como defectos. Hay miles de personas exitosas que superaron sus defectos y complejos, dejando un legado extraordinario a la Humanidad. Aquí algunos ejemplos:

San Juan Bosco. Fundador de la Familia Salesiana, dejó colegios para 200,000 niños pobres en el mundo y actualmente tiene más de 2,000 colegios en 105 países. Sufrió fuertes dolores de cabeza por 47 años; tenía las piernas hinchadas y doloridas los últimos 20 años de su vida; pero, por su firme actitud, no se detuvo jamás. Simón Bolívar, Libertador de cinco naciones en Sudamérica; Mozart, autor de música clásica inmortal, y Santa Teresita, sencilla y grandiosa Doctora de la Iglesia, tuvieron tuberculosis y murieron jóvenes, habiendo aportado mucho a la Humani-

dad. A Cervantes Saavedra le faltaba la mano izquierda, y se dice que tenía una joroba; sin embargo, escribió la obra clásica más importante de la historia, “El Quijote de La Mancha”.  Homero y Milton, poetas extraordinarios, eran ciegos; sólo que su falta de vista volvió más productivos sus cerebros. No pretendas ser perfecta, pues esto provoca que te llenes de depresión en tus caídas. Acepta con humildad que a veces no logras lo que pretendes, simplemente porque no has puesto los medios adecuados. Cambia algunos hábitos y eso te ayudará  mucho. Revisa lo que hay en tu pasado que te hace pensar que no vales.  Conversa contigo misma sin “echarte tierra”. Si eres gordita y te quieres, puedes decir con entusiasmo: “Soy gordita y qué; soy atractiva porque me siento segura de mí misma; me acepto tal cual soy.   Haré lo necesario para cuidar mi salud y mi presencia; comeré sanamente; caminaré   vigorosamente, aunque sea un poco todos los días; elegiré usar la ropa y los colores que más me favorezcan. ¡Actuaré ahora!” Esta reflexión   del Padre Juan Rivas puede aportar ideas sobre otras cosas que hay que cambiar: "Para muchos hombres y mujeres de este siglo, la televisión es su profeta, el dólar su dios, el estadio su templo, el psicólogo su sacerdote, el sexo su diversión, la opinión de Internet su única verdad, y como consecuencia, el aburrimiento existencial su único destino". Lupita Venegas/Psicóloga

El aliento del alma. Reflexiones sobre la oración. JOAN CHITTISTER Editorial Sal Terrae 2010 Este sencillo libro de una gran figura de la espiritualidad se centra en lo que los seres humanos nos sentimos más inclinados a olvidar: la preparación para la oración y el compromiso con la misma. Constituye un examen de lo que debemos llevar a la disciplina oracional -adopte ésta la forma que adopte-, a fin de hacer de la oración auténtica la parte más profunda de nuestra vida. La oración constituye el vínculo con una vida que está más allá de lo mundano, de lo cotidiano, de la rutina; en suma, de las dimensiones inmediatas de la vida. La oración es el comienzo de una relación con el Dios más íntimo que nuestra propia intimidad. Pero la oración auténtica exige algo de nosotros... y del Dios al que buscamos. Y lo que exige es que vayamos a ella con un corazón abierto, un buen conocimiento personal, constancia en las tinieblas y voluntad de esperar la Luz, aun cuando no veamos más que oscuridad. Se trata de una espléndida lectura espiritual para cuantos anhelan que la oración sea el aliento mismo de su alma.

Este material podrá encontrarlo en LIBRERÍA VERBUM Av. Conchita # 4556. Col. Lomas de la Victoria. Tel. 31 44 33 22 E-Mail: evdgdl@prodigy.net.mx Pbro. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.

www.valora-ac.org PEREGRINACIÓN FRANCISCANA A EGIPTO Y TIERRA SANTA

III PEREGRINACIÓN FRANCISCANA A TIERRA SANTA, ROMA Y ASÍS Acompañados por: Fray Ricardo Rivera, OFM y Fray Enrique Barboza, OFM

112 DIAS DE VIAJE VISITANDO:

Tiber Tiberiades, Tabgha, Cafarnaúm, Monte Tabor, Nazaret, Jericó, Qumrán, Jerusalén, EEin Karem Y Belén, Roma y Asís.

17 DIAS DE VIAJE VISITANDO: Cairo, Luxor, Edfu, Kom Ombo, Sinai, Jerusalen, Belen, Nazareth, Tiberiades, Haifa, Tel Aviv. Única Salida: Abril 15/2011 CUPO LIMITADO

Única Salida: Noviembre 22 CUPO LIMITADO Mínimo: 32 PASAJEROS


VIDA DIOCESANA Domingo 19 de Septiembre de 2010

Misas a San David Galván Todos los lunes, en el Templo Parroquial de Nuestra Señora del Rosario, ubicado en el Barrio del Retiro, y conocido como el "Templo del Padre Galván", se celebra la Eucaristía a las 18 horas en honor del Santo Mártir David Galván Bermúdez, y al término de la Misa se rezan también las Vísperas, la Novena y el Santo Rosario. ¡Están todos invitados a participar!

Dios escribe derecho en renglones torcidos Juan López Vergara

MOB Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia) en las Comunidades: Madre de Dios (Av. Providencia 2958, Col. Providencia) que inicia el lunes 20 de septiembre, a las 20 Hrs.; San Pascual Bailón (Av Las Rosas 128, Col. Guadalupana), el día 27 a las 20 Hrs.; San Ramón Nonato (Porres Barranda 628, Sector Libertad), comienza el martes 28, también a las 20 Hrs. Informes, de todos los Cursos, al Tel. 3645-2042. Capacitación de Agentes Se convoca a los Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión a su Retiro Anual, que se llevará a cabo en el Santuario de los Mártires, el domingo 26 de septiembre a las 8.30 horas. Se les pide asistir reconciliados o ya confesados. Atte. Pbro. Pedro del Toro Farías. Salud mental Para proporcionar herramientas de información y formación humana, se llevará a cabo la “VI Jornada de Salud Mental: Talpita 2010”, del 20 al 24 de septiembre, de las 20 a las 21.30 horas, en el Teatro Parroquial de Nuestra Señora del Rosario de Talpa (Sebastián Allende 939, Col. Talpita). Los temas serán sobre El perdón, Autoconocimiento y Sanación personal, Autoestima, Familia y adicciones, etc. Más informes y venta de boletos en la Notaría de Talpita, al Tel. 3643-7598. Cursos y Talleres La Sección Diocesana de Derechos Humanos convoca a que seas parte de la 2da. Generación de Activistas de la Reconciliación y la No violencia. “Círculos de la No violencia, Otra Revolución es posible”, que iniciaron el 12 de septiembre, de las 10.30 a las 13.30 horas. Lugar: Emiliano Zapata 532, entre Industria y Federación. Mayores informes, con la Lic. Miner va González, al Cel. 33-1296-9663, ó al 3618-6846. Pbro. Luis Javier Muñoz Murguía, Asesor Diocesano. Pláticas Prematrimoniales Kairos Guadalajara, convoca al “Campamento Prematrimonial”, con validez de Pláticas Prematrimoniales por seis meses, del 8 al 10 de octubre. Informes e inscripciones, al teléfono 3612-4316. Eventos El Movimiento Sacerdotal Mariano de la Arquidiócesis de Guadalajara, invita a su tercer Cenáculo regional Anual el sábado 25 de septiembre, de las 10 a las 20 hrs. Coordina el Sr. Cura Alejandro Becerra de la Cruz; Consagración por el P. Rafael Rodríguez M. Celebra la Eucaristía Mons. Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar de Guadalajara. La cita es en el Auditorio Parroquial de La Santa Cruz (Av. Manuel Acuña 2380).

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l pasaje del Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia nos ofrece hoy, expone una de las parábolas pronunciadas por el Señor Jesús más difíciles de interpretar, si no es la que más, porque, sin ambages, elogia la oportunidad de un hombre deshonesto (Lc 16, 1-13).

Qué intrépida osadía El Señor ya no dirige su mensaje hacia aquellos fariseos y teólogos que lo criticaban por convidar a su mesa a los pecadores (compárese 15, 2). No, ahora, Jesús busca la atención de quienes están resueltos a aceptar su palabra y los desafía con una sorprendente imagen: “Había una vez un hombre rico que tenía un administrador, el cual fue acusado de haberle malgastado los bienes. Lo llamó y le dijo: ‘¿Es cierto lo que me han dicho de ti? Dame cuenta de tu trabajo, porque en adelante ya no serás administrador’” (vv. 1-2). No obstante lo asustado que estaría aquel gerente al ver que todo perdía, especialmente su buen nombre, vislumbró las posibilidades que le deparaba el futuro. Éstas, a decir verdad, no eran nada halagüeñas, pero enfrentó su situación con intrépida osadía (véanse vv. 3-4).

Prudentes como serpientes Así como se había mostrado eficaz para malversar, lo fue también para llevar a cabo, sin perder un solo minuto, una perspicaz estrategia, de cara al futuro: “Entonces fue llamando uno por uno a los deudores de su amo. Al primero le preguntó: ‘¿Cuánto le de-

bes a mi amo?’ El hombre respondió: ‘Cien barriles de aceite’. El administrador le dijo: ‘Toma tu recibo, date prisa y haz otro por cincuenta’. Luego preguntó al siguiente: ‘Y tú, ¿cuánto debes? Éste respondió: ‘Cien sacos de trigo’. El administrador le dijo: ‘Toma tu recibo y haz otro por ochenta’” (vv. 5-7). El desenlace de la parábola es completamente inopinado: “El amo tuvo que reconocer que su mal administrador había procedido con habilidad, pues los que pertenecen a este mundo son más hábiles en sus negocios que los que pertenecen a la luz” (v. 8). ¿Acaso no es el propio Jesús quien nos aconseja ser prudentes como serpientes, y sencillos como palomas? (Compárese Mt 10, 16).

La audaz oportunidad Después encontramos una serie de declaraciones del Señor en torno al buen uso del dinero (véanse vv. 9-13). Todas coinciden con una idea clave: los hombres somos únicamente administradores de los bienes temporales. Jesús exhorta a sus discípulos a no olvidarse de la necesidad de jerarquizar sus valores con vistas a la vida futura: “Con el dinero, tan lleno de injusticias, gánense amigos que, cuando ustedes mueran, los reciban en el Cielo” (v. 9). La parábola es, pues, un llamamiento escatológico para estar prevenidos viviendo siempre de cara al futuro. Las parábolas buscan despertar nuestra atención planteando problemas. Pero no vayamos a confundirnos: el objeto de la alabanza no es la ocurrente desvergüenza del administrador, sino la audaz oportunidad con la que supo sacar partido al presente con proyección de futuro.

Santos de la Semana:

del 19 al 25 de SEPTIEMBRE 2010 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso 19: -Santa María de Cervellón + 1290 en Barcelona. me”, de Jesús. Publicano, Apóstol, Primer Evangelista en Tlaxcala y en Cuauhtinchán. Niños Mártires, catequiDe familia rica, renunció a sus bienes. Monja profesa, (su texto, en Arameo, según San Papías). Su símbolo es zados por los Religiosos Franciscanos y Dominicos. MuFundadora de las Religiosas de la Merced. Devotísima un Hombre. (Cfr. Lc 5, 22-32; Mt 9, 9-13; Mc 2, 13-17). rieron a palos, por “retirar” a los ídolos. Firmes en su de la Santísima Virgen. Se le conoce como Santa María -San Cástor + hacia 420 en Francia. Obispo de Apt. Fe. Antonio y Juan, sepultados en Tepeaca. “Sangre de del Socorro. Monje en Cevaillon. Pidió a San Juan Casiano redactara mártires, semilla de cristianos”. -Beato Alonso de Orozco y de Mena + 1591 en la “Vida de los “Santos”: primeros Padres de Egipto. 24: -San Andrés Fournet + 1834 en Francia. Niño reToledo. “Capellán de la Virgen”, por revelación. Ferviente 22: -Santos Pablo Tyeng Chong y Agustín Nyon-Yu + belde. Su madre era muy caritativa, y siempre oró por él. de la música sacra. Religioso Agustino. Fue 31 años Pre- 1839 en Seúl. Catequistas y Mártires. San Pablo dirigió la Estudiante insatisfecho. Militar “fracasado”. Converso. Sadicador ante la Corte de Carlos V y la de Felipe II. Prior. Comunidad 20 años. San Agustín escribió al Papa pidiendo cerdote y Párroco arrepentido. Sufrió la Revolución FranceEscritor místico. De virtudes heroicas. Murió “predican- Sacerdotes. Decapitados, después de crueles tormentos. sa. Fundador y Director Espiritual fiel. do”, literalmente. -San Félix IV, Papa + 530 en Roma. Electo bajo pre-San Isarno + 1043 en Francia. Religioso. Abad 20: -San Carlos Hyen(-On) + 1846 en Corea. Cate- sión. Apoyó el Concilio de Orange (529) sobre el Peca- muy austero. Restauró la vida monástica en Marsella. quista y Mártir. Viajero incansable para llevar Misione- do, la Gracia y la Predestinación. Tiempo de San Benito 25: -Beato José Benito Dusmet + 1894 en Catania. Noros. Exhortó a sus compañeros en la cárcel. Decapitado Abad en Montecasino. Formalizó el rito de la Extremaun- ble. Monje Benedictino. Muy culto. Escritor, archivero y por su Fe en Cristo. ción (Unción de los enfermos). maestro. Prior y Abad. Obispo de Catania. Cardenal. Su -San (Beato) Alberto (Adalpreto) + 1172 en Arco, Ita23: -San Adamano + 704 en Escocia. Sacerdote y sepulcro es lugar de peregrinaciones. lia. Obispo de Trento. Amparo de pobres y débiles”. Defensor Abad de Iona. Muy sabio en Sagrada Escritura. Predica-San Ceolfrido + 716 en Sangres, Francia. Monje. de la libertad de la Iglesia. Sufrió persecuciones y ofensas. dor. Escribió sobre los “Santos Lugares”, por un viaje del Muy empeñoso en los estudios. Inició a San Beda en 21: -San Mateo, Apóstol + Siglo I (sí un 21 de sep- Obispo Arnulfo. San Beda lo alabó. De gran culto. la vida monástica. Abad en Warmouth, Inglaterra. Murió tiembre), tal vez en Etiopía. Vocación y entrega al “Sígue-Beatos Cristóbal, Antonio y Juan + 1527 a 1529 rumbo a Roma.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org


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San Jenaro

y su sangre milagrosa

H

acia el Año 300 nació este hombre, cerca de Nápoles, Italia. Siendo Obispo de Benevento, fue a visitar a unos cristianos presos por su fe en tiempos del cruel Emperador Diocleciano, quien a todos ellos los condenó a ser devorado por las fieras. Pero, al no ocurrir esto por haberse amansado las bestias en el acto, los espectadores pidieron que se decapitara ahí mismo a Jenaro y a sus compañeros. Los restos del Mártir fueron depositados hasta 1497 en la Catedral de Nápoles, Ciudad que lo considera su Patrono y Protector contra epidemias y calamidades como las erupciones del Volcán Vesubio. Se guardan allí dos frascos sellados con la sangre coagulada de San Jenaro, una masa sólida y oscura que llena la mitad de los relicarios. En ciertas fechas, sobre todo el 19 de septiembre y el 16 de diciembre (trágica erupción del Vesubio en 1631), miles de fieles rezan y cantan en la Catedral napolitana hasta que la sangre se torna líquida y roja, y llena los frascos que la contienen.

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Semanario #711