iKi KRALLIK, iKi YAZAR
kahinleri buralarda görevlendirmemesi nedeniyle Şilolu kahinlerin yeni krallığa ilişkin ümitleri suya düşmüştü. Böylece bu eski kahin ailesi için kurtuluş zamanı olması gereken bir dönem, dinsel bir iha net anına dönüşmüş oluyordu. Onların dışlanmalarının lsrail'deki simgesi altın buzağılar, Yahuda'daki simgesi ise Hanın'du. Bu aileden biri, yani E'nin yazarı bir hikaye kaleme aldı ve bu hikayede İsrailli lerin esaretten kurtulduktan hemen sonra sapkınlığa düştüğünü söyle di. Peki neydi bu sapkınlık? Bir altın buzağı'ya ibadet etmeleri! Peki bu altın buzağıyı yapan kimdi? Harun! Şimdi hikayenin ayrıntılarıyla ilgilenebiliriz. Harun hikayede ni çin cezalandırılmamaktadır? Çünkü Harun'un nesline karşı ne kadar nefret besliyor olsa da yazar kendi halkının tarihsel hatıralarını tama men değiştiremezdi. Harun'un eski bir yüksek-kahin olduğuna ilişkin bir gelenekleri vardı. Bir yüksek-kahin, Tanrı tarafından cezalandırı lırken tasvir edilemezdi; çünhü böylesi bir durumda o kişinin yühseh-hahin
olarah görevine devam etmesi mümhün değildi. lşlediği herhangi bir ku sur, onun görevinden men edilmesine neden olurdu. Yazar böylesine erken bir aşamada bir yüksek-kahinin görevden alınmasına ilişkin bir hikaye yazamazdı. Harun, buzağıyı Tanrı'nın rakibi olarak tanıtırken, niçin "Yarın Yahve adına bayramdır" diyordu? Çünkü buzağı aslında rakip bir tanrı
değildi. Buzağı veya genç boğa kendi başına tanrı değil, tanrının bir simgesi veya taht yeriydi. O halde hikayede buzağıya neden bir tanrı gibi davranılmıştı? Bunun olası nedeni hikayenin polemik niteliği taşı masıdır; yazar hikayesinde, lsrail Krallığı'nın altın buzağılarına mümkün olan en kötü rolü vermiştir. Aslında Kitabı Mukaddes yazar-· !arının "tanrılar" sözcüğünü altın buzağıları ve altın keruvları da içi ne alacak şekilde kullandığı başka hikayeler de göreceğiz; böylesi du101