emek zamanının uygulanmasının mevcut sınıf karşıtlık ları ve ürünün bizzat işçi ile birikmiş emeğin sahibi ara sındaki eşit olmayan dağılımı ile ne derece bağdaşmaz ol muğunu görelim : -
Herhangi bir ürünü, örneğin keten bezini alalım. Bu ürün belli bir emek miktarını ihtiva eder. Bu ürünü
ya
ratmak için iş birliği yapmış olanların karşılıklı durumu ne olursa olsun bu emek miktarı hep aynı olacaktır. Başka bir ürünü, keten kumaş ile ayni miktar emek geFektirmiş olan, çuha'yı alalım. Bu iki ürün arasında bir değişim olmuşsa,_ eşit emek miktarları değişiimiş demektir. Bu eşit emek miktarları değişilirken üreticilerin karşılıklı durumları değiştirilmiş olmaz ; nasıl ki işçilerin ve fabrikatörlerin kendi araların
daki durumlarında da bir değişiklik meydana
getirilmiş
olmaz. Emek zam_anları ile- ölçülen ürünlerin bu değişimi nin bütün üreticilere eşit ücret ödenmesi sonucunu vere.::. ceğini söylemek, ürüne kat ılma
eşitliğinin
değişimden
önce mevcut bulunduğunu varsaymaktır. Çuhanın
keten
kumaş karşılığında değişilmesi tamamlandığı zaman, çu ha üreticileri keten kumaşta, daha önce çuhada paylaşmış bulunduklarına eşit bir oranda, pay sahibi olacaklardır. M. Prouc:lhon'un kuruntusunu, nihayet karşılıksız bir varsayım olabilecek olanı bir sonuç diye alması meydana getirmiştir. Daha ileri gidelim : Değer ölçüsü olarak emek zamanı, en azından,
gün
lerin eş değerde olduklarını ve bir tek adamın gününün başka birinin gününün değerinde olduğunu varsayar mı ? Hayır. Bir an için sarsayılım ki bir kuyumcunun bir günü, bir dokumacın ın üç günü ile eş d eğerdedir� Mücevheratın de ğerinde, dokunmuş maddelerin değerine nispetle meyda na gelecek herhangi bir değişiklik, arz - ile talepteki
56
dal.;.