Sébastien Wampach - projet de fin d'études - juin 2016

Culte et culture du dépaysement Voyage au Vieux Pays, Goussainville, France

SÉBASTIEN WAMPACH / Ville, Architecture et Territoire École Nationale Supérieure d’Architecture de Paris-Malaquais Projet de fin d’études / juin 2016 enseignants: Valéry Didelon, Anne Bossé

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couverture : maquettes de recherche, mai 2016

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Pour commencer

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Parcs Naturels Régionaux et Bases de Plein air et de loisirs en région Île-de-France: des outils d’aménagement du territoire.

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Pourquoi le dépaysement?

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Un culte

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Un culte représenté

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Europacity, un vieux culte

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La distorsion, pour une proposition singulière - et conceptuelle - du dépaysement

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Naoshima, culture matérielle d’un dépaysement

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La piscine de la Butte-auxCailles, la chaumière et l’église

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Goussainville et le Vieux Pays

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Le toit, indicatif du paysage

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Voyage au Vieux Pays

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Glossaire

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Bibliographie

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Pour commencer

Ce livret accompagne et nourrit mon projet de fin d’études. Il a été conçu au fur et à mesure de mon parcours dans cette dernière étape : c’est un ensemble de notes qui se répondent successivement. Il y a d’abord l’introduction du tourisme et des loisirs en Île-de-France, la définition du dépaysement et le culte qu’il génère, l’importance d’une culture matérielle du dépaysement ensuite - illustrée par des exemples proches ou lointains - et enfin l’exposition du contexte et du site, l’introduction au projet et la présentation de l’élément principal sur lequel il repose, le toit. L’objet de ce livret n’est pas tant d’énoncer une vérité ou d’adopter une posture «autocratique», c’est d’aborder et articuler un ensemble de notions en relation avec une thématique; le dépaysement. Le livret souligne la richesse de ce thème, la multiplicité des approches et insiste sur les qualités matérielles du dépaysement.

Je tiens à remercier mes enseignants, Valery Didelon, Anne Bossé et Loïse Lenne pour leur encadrement, leurs conseils et leurs apports. Je remercie, de manière plus générale, l’ensemble des personnes rencontrées au cours de ce cursus à Paris-Malaquais, ici ou ailleurs, enseignants comme étudiants, qui auront contribué à faire de cette expérience un moment si stimulant. Je remercie aussi mes collègues enseignants et mes étudiants du lycée Camille Claudel de Vauréal pour leur compréhension, leur patience et leur soutien. Merci à mes amis aussi pour leurs encouragements.

Tous les éléments présentés dans ce livret (croquis, cartes, dessins et photographies), sauf mention contraire, ont été réalisés par son auteur.

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le Vieux Pays, Goussainville, Val d’Oise, France, 2016

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Parcs Naturels Régionaux et bases de plein air et de loisirs en région Île-de-France: des outils d’aménagement du territoire.

Le territoire francilien est composé de deux modèles d’espaces principalement dédiés au tourisme local : le Parc Naturel Régional et la base de plein air et de loisirs. Si ces deux modèles apparaissent plutôt confidentiels, particuliers, voire dépassés, leurs réalités ne s’épuisent pas puisque deux projets supplémentaires de Parcs Naturels Régionaux sont à l’étude et qu’une nouvelle base de loisirs doit être prochainement ouverte dans le département de Seine Saint-Denis. Ces deux modèles se distinguent par leurs situations géographiques et leur accessibilité pour les franciliens ; la base de loisirs est plus facilement accessible que le territoire du Parc Naturel Régional, d’autant plus à partir du réseau le plus fréquent des transports en commun (RER). Ces deux modèles prennent leurs origines au début des années 60 avec la volonté de préservation et de valorisation d’un patrimoine naturel et bâti pour le Parc, développement d’une offre d’activités nautiques et de plein air pour le plus grand nombre d’autre part. Ces deux entités sont gérées et financées par les pouvoirs publics.

Le modèle de la base de plein air et de loisirs est plutôt générique tandis que le modèle du Parc Naturel Régional est issu de particularités d’un territoire défini comme singulier. La base de loisirs est une entité « artificielle » tandis que le Parc Naturel Régional est une entité « naturelle », la définition d’un territoire reconnu pour des qualités patrimoniales, paysagères, économiques et stratégiques. Le Parc Naturel Régional réfléchi son offre d’hébergement qu’il décline sous plusieurs formes, camping, gite familial, gite de groupe, hôtel, auberge. Bien souvent desservi de manière limité à sa périphérie, il développe des modes de déplacements comme le vélo et la marche à pieds. La base de loisirs a su proposer une offre d’hébergement avec l’évolution des attentes de la population, souvent avec des structures mobiles et temporaires (mobile home, tentes, yourtes, tipis, cabane, roulotte…)

Ce que l’on remarque c’est que la base de loisirs, majoritairement produit d’un aménagement artificiel, recompose un paysage qui caractérise un territoire rural voire balnéaire; si la base de loisirs perpétue les bains de

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Seine populaires d’hier, elles est aussi, sur un territoire condensé, la création d’un ensemble de lieux pour de multiples activités autrement possible sur un territoire plus vaste, celui du Parc Naturel Régional. Il y a donc dans la base de loisirs une hyper-concentration des signes d’un paysage naturel où le dépaysement est poussé à l’extrême (hébergement dans des structures atypiques, dépaysement accéléré des modes d’hébergement). On installe de manière permanente des habitats nomades, on propose aux habitants, en plus d’un ensemble d’activités de plein air et de baignades, des modes d’hébergement dépaysants pour permettre, le temps d’une journée ou d’un weekend, d’oublier la réalité quotidienne.

sur un territoire particulier, complexe dans sa physionomie, déséquilibré dans son organisation.

Contrairement aux bases de plein air et de loisirs, la base de Saint-Denis, implantée sur plusieurs communes (au nombre de 4), a pour but de renouveler l’offre classique de la base de plein air et de loisirs (activités nautiques, pêche, espaces de détente) souvent assimilée aux stations balnéaires. La nouvelle base de loisirs est développée sur plusieurs communes pour permettre à un nombre plus important d’habitants d’y accéder, elle proposera des logements et des jardins partagés pour que les résidents locaux puissent venir l’occuper et assurer une part de son entretien. Son développement tiendra compte des espaces déjà constitués pour se démarquer des grands aménagements des anciennes bases loisirs, pour un développement plus soucieux de l’environnement et des ressources. L’ambition de cette nouvelle formule est définir en milieu urbain (à la différence des parcs naturels) des caractéristiques paysagères singulières et de proposer des activités de loisirs associées au développement de ce nouvel espace. C’est une formule à mi-chemin entre le parc et la base de plein air, soucieuse des richesses de son environnement et désireuse de proposer des espaces de rencontre et d’échanges aux habitants. Si cette formule manque sans doute de clarté dans ses spécificités et reste encore un peu floue sur la combinaison des espaces résidentiels et des espaces de loisirs (d’où la lenteur du projet à se constituer), elle a le mérite de s’imposer comme un outil d’aménagement 7/60

Les Parcs Naturels Régionaux en Île-de-France

PNR Oise Pays de Fra

PNR du Vexin français

zone du Grand R

Cergy le Haut

Pontoise

Aé

Poissy

St Germain en Laye

St Quentin en Yvelines

Boissy St Léger

Robinson Versailles Chantiers

PNR de la haute vallée de Chevreuse

St Remy lès Chevreuse

PNR du Gatinais français St Martin d’Étampe Malesherbes

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ance

Roissy

éroport Roissy Charles de Gaulle

Mitry Claye

Marne-la-Vallée Chessy Chelles Gournay

PNR Brie et Deux Morins

Tournan

N

0

Melun

20 km Forêt domaniale Aire Parc Naturel Régional Parc Naturel Régional en projet Métropole du Grand Paris

PNR du Bocage Gatinais

Centre historique - principaux monuments touristiques Aéroports (Orly et Roissy CDG) Réseau RER (A,B,C,D et E) Fleuves Gare terminus Parc Disneyland

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Les bases de plein air et de loisirs en Île-de-France

Boucle de Seine +

entrée gratuite ouverte toute l’année gare de Bonnières sur Seine

entrée gratuite (+ coût des activités) ouverte toute l’année hébergement en centre (25 euros la nuit) RER A gare de Cergy Préfecture puis bus n°48

les Étangs de Cergy +

Val de Seine +

entrée gratuite port de plaisance ouverte à l’année hébergement (20 euros la nuit en moyenne) camping (9 euros l’emplacement à la journée) RER A gare de Poissy et train gare de Verneuil-Vernouillet

ouvert hébergement bungalows (70 euros par nuit et 600 eu camping (emplacement 33 entrée gratuite RER D gare de Chessy randonnée / jardins familiaux modèle nouveau (bois urbain) RER E gare de Noisy le Sec Ligne 5 station Bobigny ouverture 2025

Corniche des forts (2025) +

Vaire

entrée gratu ouverte tou hébergement bungalows (70 euros par nuit et 600 euros l camping (emplacement 33 euro RER A gare de Torcy puis

St Quentin + entrée 10 euros (billet base+piscine) ouverture juillet-août hébergement en relais, tipi ou yourte RER C gare deSt Quentin en Yvelines

Créteil +

entrée gratuite ouverte toute l’année Ligne 8 station Créteil Université puis bus TVM

Port aux Cerises +

entrée 7 euros (+ coût des activités) UCPA ouverture juillet-août RER C gare de Juvisy RER D gare de Juvisy

Bo

entrée gra ouverte to hébergement roulottes (130 e

RER A puis train env

Buthiers + entrée 4,50 euros ouverte du 15 juin au 31 aout (parc aquatique) hébergement bungalows (20 euros par nuit) roulottes (130 euros la nuit) camping gîte (300 euros la nuit) RER D gare de Malesherbes puis navette sur réservation

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3/ Les Bases de Loisirs,

entrée 6 euros te toute l’année uros la semaine) euros par jour) puis bus n°24

Jabelines +

es Torcy +

uite (UCPA) ute l’année la semaine) os par jour) bus n°421

ois le Roi +

atuite (UCPA) oute l’année euros la nuit) camping viron 45 min

N

0

20 km Activités nautiques Randonnée Activités sportives Hébergements Centre historique - principaux monuments touristiques Fleuves site étudié

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Pourquoi le dépaysement?

Au début, c’était la question de la mobilité résidentielle sur le territoire du Grand Paris qui déterminait pour moi les limites de ma réflexion.

Je souhaitais travailler sur cette mobilité à partir des loisirs et du tourisme et comprendre ce qui pouvait en être introduit dans le quotidien; les comportements que nous développons à l’occasion de l’expérience touristique peuvent amener des réflexions et des interprétations inédites, des considérations singulières sur notre cadre de vie.

Il s’agissait d’analyser les éléments d’une culture spécifique aux vacances et aux loisirs, quels qu’ils soient, sans jugement de valeur, pour définir de nouveaux éléments de conception des espaces du quotidien.

J’ai analysé les deux modèles d’espaces touristiques les plus clairement établis dans le Grand Paris : la base de loisirs et de plein air et le parc naturel régional. J’ai compris que le dépaysement était l’élément principal. Cette notion est liée à des paysages singuliers, naturels ou artificiels, que l’on peut voir, parcourir et même habiter à proximité de Paris. Les transports en communs, l’implantation particulière de ces modèles et les éléments qu’ils mettent en oeuvre permettent un dépaysement « accéléré », non pas au sens où ils offrent la possibilité de supprimer l’expérience du voyage et la nécessité de celui-ci pour offrir un dépaysement bradé pour les masses, mais plutôt parce qu’ils regroupent les signes de paysages ou d’expériences lointaines, copiées ou parodiées, à proximité directe de son lieu d’habitation. Le dépaysement « accéléré », ce sont les éléments d’une culture du dépaysement à portée de bus. Dans cette culture du dépaysement, le château de la belle au bois dormant, la yourte ou les roulottes dans lesquelles on passe la nuit, les cabanes dans les arbres qui permettent d’habiter la forêt et nous plonge dans les souvenirs d’une histoire personnelle, la plage de sable au bord d’un étang aménagé, la marina d’une ville nouvelle sont autant de signes de ce dépaysement.

Le dépaysement est entendu dans ses manifestations visuelles et dans les habitudes, les attitudes, les rituels et les coutumes. C’est le décalage qui fonde le dépaysement; que ce

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éléments matériels du dépaysement, collage

soit un décalage entre des formes habituelles et des objets nouveaux, entre des habitudes quotidiennes et des pratiques ponctuelles, occasionnelles. D’un côté nous sommes curieux d’apprécier de nouveaux paysages, d’un autre nous sommes amusés d’un nouveau cadre où les comportements ne correspondent en rien à nos habitudes. Le dépaysement c’est abandonner temporairement ses propres référents. C’est, dans sa forme la plus efficiente, l’action. L’action nous permet de vivre le décalage tandis que l’observation ou la contemplation de ces nouvelles situations nous permettent de comparer et de comprendre. Ces deux approches nous engagent à chaque fois à constituer une culture du dépaysement, tantôt par l’expérience vécue, tantôt par l’enregistrement, la compréhension et la confrontation de ses signes.

La culture du dépaysement est pleinement matérielle et spatiale ; dans les modes de vie comme dans les formes, dans l’expérience du lieu comme dans les formes du lieu. L’éloignement géographique n’est pas une nécessité puisque l’essentiel résulte d’un rapport d’altération - et d’altérité - entre des cultures différentes. Le

terme « culture » étant ici entendu au sens de l’ensemble des pratiques, des croyances, des codes et des outils de compréhension de la réalité.

Ce que je souhaite montrer c’est qu’il ne s’agit pas simplement de réfléchir aux signes du dépaysement, il s’agit aussi d’en explorer et d’en développer les dispositifs; il s’agit de montrer en quoi l’architecture est capable de fabriquer un autre paysage, au sein même d’une réalité déjà dépaysante, dans un contexte déjà si singulier. Il s’agira ensuite d’observer quels outils matériels permettent de construire l’expérience du dépaysement.

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1/ Les Parc Naturels Régionaux, Temps de parcours et prix instruments duet dépaysement en Îledu trajet en RER (semaine week-end)

Pontoise

1h

5,95€

tour dans la aller-re jour né e

Cergy-le-Haut

45min

Aéroport Roissy Charles de Gaulle

6,90€

38min

10,00€ Mitry-Claye

35min

Poissy

5,95€

35min

5,05€ St Germain en Laye

Chelles Gournay Marne-la-Vallée Chessy

30min

1h30 min

1h20 min

1h10 min

1h

50 min

40 min

4,35€

Chatelet-les-Halles

30 min

26min

4,35€

Boissy St Léger Robinson

25min

St Quentin en Yvelines

1h

5,95€

2,75€

Verailles Chantiers

45min

30min

4,35€

40min

7,60€

Tournan

50min

6,90€

3,55€

St Qu

St Remy lès Chevreuse

50min

5,05€

Melun

55min

8,20€

St Martin d’Étampes

1h10min

N

8,40€

Malesherbes

1h30min

15,20€

en semaine

temps de parcours et prix du trajet RER

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x, en Île-de-France

tour dans la aller-re jour né e

Pontoise

1h 5,95€

Cergy-le-Haut

45min 6,90€

Aéroport Roissy Charles de Gaulle

38min 10,00€

Mitry-Claye

35min 5,95€

Poissy

35min 5,05€ St Germain en Laye

1h30 min

1h20 min

1h10 min

1h

50 min

40 min

Chelles Gournay Marne-la-Vallée Chessy

30min 4,35€

26min 4,35€

Chatelet-les-Halles

30 min

Boissy St Léger

30min 4,35€

Robinson

25min 2,75€

St Quentin en Yvelines

40min 7,60€

Tournan

50min 6,90€

St Remy lès Chevreuse

1h40min 5,95€

50min 5,05€

Melun

55min 8,20€

Versailles Chantiers

1h20min 3,55€

N

St Martin d’Étampes

1h20min 8,40€

N

Malesherbes

1h30min 15,20€

0

20 km

le week end

Forêt domaniale Aire Parc Naturel Régional Parc Naturel Régional en projet Métropole du Grand Paris Centre historique - principaux monuments touristiques Aéroports (Orly et Roissy CDG) Réseau RER (A,B,C,D et E) Fleuves Gare terminus Parc Disneyland

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3/ Les Bases de Loisirs, territoire du dépaysement partag

Les bases de plein air et de loisirs, accessibilité et séjour (semaine et week-end)

Boucle de Seine + les Étangs de Cergy + Val de Seine + Corniche des forts (2025) +

1h20 min

1h10 min

1h

50 min

40 min

30 min

Chatelet-les-Halles

Jabelines + Vaires Torcy +

Créteil + St Quentin +

Port aux Cerises +

St Qu

Bois le Roi +

N Buthiers +

en semaine

les bases de loisirs acessibilité et séjour

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artagé

Boucle de Seine +

les Étangs de Cergy + Val de Seine +

Corniche des forts (2025) + Jabelines +

1h30 min

1h20 min

1h10 min

1h

50 min

40 min

30 min

Chatelet-les-Halles

Vaires Torcy +

Créteil + Port aux Cerises + St Quentin +

Bois le Roi +

N

N

Buthiers +

0

20 km

le week end

Activités nautiques Randonnée Activités sportives Hébergements Centre historique - principaux monuments touristiques Fleuves site étudié

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Un culte

Le tourisme de masse est une donnée économique majeure à l’heure actuelle, elle est la conséquence d’un nécessité, pour les classes moyennes, de voyager et de découvrir certaines régions du monde. La nécessité consiste à l’accomplissement rituel d’un pèlerinage dans les principales villes du monde et dans les grandes régions touristiques. Le palmarès n’étant pas constant, les modes et les cycles se chargent de réactualiser les destinations les plus intéressantes, les plus dépaysantes. À ce tourisme frénétique qui ne connaît pas toujours l’oeuvre du temps et le plaisir de goûter aux véritables richesses d’une autre culture, se développe un tourisme plus proche, qui se pratique dans un rayon restreint, soucieux de son empreinte écologique, voyageant à bord de compagnies low cost, et dont le but est de découvrir des territoires délaissés, méconnus, symboles d’une histoire plus proche, encore vierges parfois…

Ce culte du dépaysement est loin de n’occuper que nos vacances et nos loisirs ; quotidiennement, les lieux dans lesquels nous vivons, les lieux dans lesquels nous nous retrouvons, dans lesquels nous partons en weekend, sont investis de ce culte du dépaysement.

Aujourd’hui, à Paris, l’espace le plus dépaysant est sans aucun doute celui de la maison de ville ; un univers de campagne en plein coeur de la capitale, symbole d’une rupture franche, d’un dépaysement garanti - on pense naturellement au quartier de la Mouzaïa dans l’Est de Paris.

Aux portes du Grand Paris, la région du Vexin est un succès touristique, un paysage qui attire; visitée par de nombreux touristes et habitée de manière permanente ou temporaire, en résidence principale ou secondaire. Il y a dans ce paysage rural et dans les images qu’il véhicule un miroir inversé de ce que la plupart des habitants de la région vivent au quotidien; nous habitons la ville, là-bas c’est la campagne ; nous vivons dans des espaces mesurés où la place est comptée, là-bas les villages sont constitués de grandes bâtisses, de corps de ferme restaurés ; nous avons un balcon, là-bas il y a de grands jardins; nous achetons nos légumes au supermarché, là-bas nous pouvons les cultiver ; nous habitons des espaces standards voire vétustes, là-bas les

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Cala Mariolu, Massimo Vitali, Sardaigne, Italie, 2014

vieilles bâtisses sont pleines de charme. Le culte du dépaysement nous attire pour tout ce qui nous éloigne de notre quotidien, nous rêvons de ces espaces, nous rêvons devant tant d’authenticité, comme la promesse d’un retour à un mode de vie différent, plus respectueux. Il y a dans ce culte une adhésion aveugle, un impératif presque religieux, une croyance en des formes et des signes qui nous transportent dans le temps bien plus que dans l’espace. Nous cultivons ce culte, ces croyances nourrissent une économie qui a su tirer profit de cette adhésion. Ce que nous ne savons pas toujours apprécier, en revanche, c’est la culture du dépaysement.

Cette photographie de Massimo Vitali appartient à une série constituée à partir de clichés des plages de la côte de Sardaigne.

Dans les photographies de Massimo Vitali, les paysages sont des paysages naturels : des plages, des criques, des espaces investis - et saturés - par le tourisme de masse. Ces scènes illustrent le culte des vacances au bord de la mer, un culte si fort que la promiscuité extrême ne peut perturber le dépaysement.

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Un culte représenté

Le travail du photographe nous intéresse ici à plus d’un titre. La photographie engage et contribue à la vision esthétisante d’un pays, qu’elle soit pratiquée par un professionnel ou un amateur, elle construit ce que Alain Roger nomme paysage. La réalité, dans sa matérialité la plus évidente - et dans son caractère utilitaire - est effacée par la qualité de la lumière, le rendu des contrastes, le choix du cadrage, puis du cadre. L’action transforme la réalité.

Le photographe, qu’il soit célèbre ou anonyme, est un relais majeur du culte et de la culture du dépaysement. La photographie permet de capturer, mais elle permet aussi de montrer, de faire circuler les images - de construire les icônes - elle permet de collectionner, de compléter, elle permet de sélectionner une portion de la réalité pour affirmer qu’elle représente toute la réalité, elle transforme aussi lorsqu’elle est associée à la retouche d’image. Tout le monde pense alors à ces eaux turquoises ou ces ciels bleus sur les publicités de grandes compagnies aériennes que seul le numérique est capable de régler ou de corriger.

Si le photographe participe à la construction d’images - et d’imaginaires - il sait aussi s’amuser de cette approche et critiquer ce que précisément la représentation de l’espace a généré, l’illusion. Quand Martin Parr prend en photo le bâtiment de l’Ocean Dome au Japon, le cadrage et le point de vue sont tels qu’ils ne correspondent pas à l’espace qu’installe le décor. La photo est prise de biais sur le lagon artificiel, nous ne sommes pas face à l’horizon, au milieu de la plage, à l’endroit où tout concourt à l’illusion la plus parfaite, où le ciel peint sur le toit se confond avec le ciel, le vrai. Lorsque Luigi Ghirri prend en photo des bâtiments miniatures, il ne choisit pas son cadrage au hasard, mais avec le souhait de souligner plusieurs niveaux de lecture d’une même réalité. Il y a ce que l’on reconnaît, le clocher de la cathédrale de Sienne, puis d’autres bâtiments du paysage toscan en arrière plan, où la contraction géographique nous étonne, et enfin les visiteurs, personnages aussi grands que les bâtiments. Le photographe observe avec amusement la réduction de l’expérience touristique.

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Ocean Dome, Martin Parr, Myiazaki, Japon, 1997

Dans cette photographie de Martin Parr, il s’agit de montrer la construction du culte du dépaysement. La plage est montrée autant que l’espace dans lequel elle se trouve, le décor autant que l’envers de ce décor, l’illusion autant que la réalité. Il n’y a pas de sable, juste la teinte, il n’y a pas de profondeur, juste l’horizon, nous ne sommes pas sur la plage, mais à l’intérieur d’un hôtel. Ocean Dome est en fait l’un des plus grands parcs aquatiques au monde. La piscine aménagée comme une plage se trouve abritée dans une structure semblable à celle d’un stade.

Avec cette image, il y a plusieurs niveaux de lecture, le témoignage d’une massification des loisirs et de son impact environnemental, le regard fasciné et amusé du photographe sur le lieu et sa pratique. L’architecte, lui, pourra repérer des éléments reconstitués, un décor plutôt bien pensé, des objets choisis et une concentration des signes du dépaysement; la couleur de l’eau, le ciel bleu, l’horizon calme, les palmiers, une nature sauvage...

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Remini, Paessagio Italiano, Luigi Ghirri, Italie, 1985

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Venise, Place Saint-Marc, Massimo Vitali, Italie, 2006

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Un vieux culte

Europa City est un grand projet d’aménagement destiné à occuper un territoire particulier, à la rencontre de multiples infrastructures, de terres agricoles, de zones industrielles et d’une zone d’activités aéroportuaires.

Le projet, d’une dimension inédite, est présenté comme une opportunité économique et culturelle majeure dans cette partie de la région francilienne. Fragilisé par des problèmes économiques, par l’absence d’offre de loisirs, par la ségrégation sociale, le déclin agricole et l’importance des nuisances liées à l’exploitation de la zone aéroportuaire, c’est un territoire aux antagonismes forts où les promoteurs de grandes opérations commerciales ont compris depuis quelques temps qu’ils avaient là une opportunité à saisir .

Le projet est dessiné par les architectes de l’agence danoise BIG : il s’agit d’un anneau recouvert de végétation dans lequel le promeneur pourra faire ses courses, du shopping, aller au cinéma, profiter de multiples aménagements paysagers, se prélasser sur la plage du parc aquatique, ou profiter d’une piste de ski indoor. Le projet est hors norme par sa taille, et il le revendique, mais il l’est aussi par son programme : il s’agit de mettre en oeuvre une forme hybride, entre le centre touristique et le centre culturel, entre le supermarché et l’avenue commerçante, entre la plage et la montagne. Ce projet est approuvé par la grande majorité des habitants des communes voisines, séduits par l’intention.

Si un des principaux arguments du projet c’est sa forme singulière et contemporaine, voire avant-gardiste, l’objet est en réalité l’avatar d’un modèle spatial qui ne date pas d’hier. Des architectes et des designer du siècle dernier Norman Bel Geddes ou Andrea Branzi - ont largement contribué à la réflexion sur cette mixité programmatique, sur une interaction toujours plus importante des activités, sur l’imbrication même des espaces de vie et des espaces de loisirs, abolissant ainsi toute limite.

Pire même, à quelques kilomètres du lieu où s’est conclu l’accord de la dernière COP21, le projet surprend par l’énergie qu’il dépense. Toute la nouveauté revendiquée par les promoteurs

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Europa City, projet, Paris, France

du projet Europa City (maîtrise d’ouvrage et maîtrise d’oeuvre réunies) n’est en fait que l’ultime formulation d’une réflexion initiée il y a plus de quarante ans avec les premiers projets de centre commerciaux aux États Unis ou encore dans les visions utopiques des radicaux italiens des années 70.

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La distorsion, pour proposition singulière dépaysement

une du

« Notre architecture procède par distorsions spatiales et temporelles. Nous travaillons sur le matière même de l’espace et du temps, par glissements, décalages, accélérations, contractions. Dépassant le cadre traditionnel métrique et volumétrique, il y a dans nos projets une volonté d’étendre le champ de l’architecture à de nouvelles dimensions (…) dans le gauchissement des distances et des climats. L’architecture procède par une modification climatique et temporelle. Elle génère une multitude de ruptures localisées et momentanées, brèches géographiques, décalages astronomiques et contraction temporelles.»

Il s’agit ici d’un extrait de l’introduction d’une petite monographie sur le travail de l’architecte Philippe Rahm. L’introduction et les textes qui présentent l’ensemble des projets conçus entre 2000 et 2005 sont rédigés par l’architecte lui-même. L’ouvrage s’intitule Distorsions et souligne la dimension résolument inédite des recherches de l’architecte. En effet, pendant que certains sculptent la matière et ajoute à la réalité, Philippe Rahm propose une approche moins visible, immatérielle, et engage l’architecture dans un rapport physiologique avec le corps de l’usager. Par une série de dispositifs singuliers, il place l’usager dans un état de distorsion ou, plus simplement, de délocalisation. Le corps, par la sollicitation de certains récepteurs, s’installe progressivement dans un espace qui n’est pas celui qu’il voit, qu’il comprend. Dans le cas du projet de la maison de Fabrice Hybert, l’architecte explique que l’intérêt est de créer à l’intérieur de l’espace des conditions climatiques (thermiques, hygrométriques) à l’opposé du contexte dans lequel est implanté le bâtiment. La maison est construite en Vendée, elle propose un espace intérieur qui présente les qualités du climat tahitien. Dans l’ouvrage, cette maison est présentée dans la section Distorsions de latitude ; l’architecte procède alors d’un bouleversement physiologique en stimulant le corps, en l’accommodant à une situation climatique en rupture complète avec une situation vécue quelques minutes avant de pénétrer à l’intérieur de la maison. Ce qui est présenté ici comme un objet d’étude ou une formule destinée à souligner

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Maison d’Hybert, Jean Gilles Decostered & Philippe Rahm, France, 2002

une posture inédite sur l’architecture possède bon nombre d’applications dont la présentation est bien moins étudiée… Si perturber les conditions climatiques dans lesquelles nous évoluons et installer un nouvel état physiologique apparaît ici comme une alternative scientifique, raisonnée et conceptuellement plus aboutie que toute matière, il n’y a rien de nouveau pourtant.

Center Parc, avec son dôme, nous propose les mêmes conditions, c’est le principal argument commercial, sur lequel repose une grande partie du fonctionnement du parc. Sous ce dôme on trouve un parc aquatique, une température constante tout au long de l’année est garantie et annule ainsi tous les aléas de la météo susceptibles de venir gâcher vos vacances.

Cette distorsion si finement traduite et présentée chez Philippe Rahm est dans le cas du parc de loisirs un argument majeur qui fait le succès économique de la formule Center Parc.

l’architecture, la question de la délocalisation du corps, et finalement celle du dépaysement - le climat étant une des caractéristiques du dépaysement - n’est quasiment pas traitée.

En tentant de définir de nouvelles conditions d’existence de l’espace, immatérielles voire artificielles, les enjeux majeurs posés par ces actions ne sont pas intégrés et encore moins traités. Ce n’est pas la thématique de la distorsion qui pose question, c’est plutôt la manière de traiter de ce décalage d’une manière immatérielle et principalement physiologique, là où la culture matérielle, qu’elle soit vendéenne ou tahitienne, peut apporter des éléments de traitement de ce décalage.

Si Philippe Rahm procède de la distorsion et réfléchit aux composantes physiologiques de l’espace avec l’espoir d’y trouver et d’y affirmer une nouvelle voie de recherche pour 27/60

Naoshima, culture dépaysement

d’un

Naoshima est une île que j’ai visitée à l’occasion d’un voyage au Japon. Ce n’est pas le récit de mon séjour, mais la description des espaces que j’ai fréquentés. Il y a dans ces descriptions la construction d’une culture du dépaysement.

On arrive à Naoshima le plus souvent par le port de Miyanoura à l’Ouest de l’île. Miyanoura, c’est le port principal depuis lequel la majorité des ferries viennent et repartent. Le débarquement se fait dans le terminal conçu par l’agence japonaise SANAA ; de minces poteaux blancs d’acier implantés sur une trame que l’on devine délimitent les voies de circulations pour les voitures, dessinent des espaces d’activités ou d’attente pour les passagers ou un espace commercial dans lequel on peut patienter au frais en dégustant quelques pâtisseries, acheter quelques souvenirs avant de repartir ou tout simplement acheter ses billets. En face de ce bâtiment, on repère facilement le loueur de vélos, un petit local décoré en façade de panneaux de bois, une esthétique qui rappelle sans doute les maisons traditionnelles de pêcheurs que l’on retrouve sur l’île.

Derrière le loueur, on trouve quelques bars et quelques restaurants installés dans des petites maisons aménagées pour l’occasion. Parmi ces maisons se trouve l’un des bâtiments les plus célèbres de l’île, le Naoshima Bath. Il s’agit d’une maison traditionnelle - dont on ne perçoit plus aucun élément originel - décorée il a quelques années par l’artiste japonais Shinro Othake. Si l’extérieur est un assemblage d’éléments hétéroclites, l’intérieur est plus clair et reconfigure les espaces traditionnels des bains publics japonais. Une toute petite entrée commune permet de se déchausser et de laisser ses chaussures dans un casier en bois, les chemins se séparent ensuite, les hommes d’un côté et les femmes de l’autre.

De part et d’autre du petit comptoir d’accueil, on pénètre dans les vestiaires. Ils sont plutôt grands et simplement aménagés, des casiers sur les murs, un banc au centre de la pièce, des ventilateurs pour sécher l’humidité de l’air.

La séparation entre les vestiaires et la salle du bain est assurée par une baie vitrée en partie coulissante. De l’autre côté de cette porte,

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Naoshima Bath, Shinro Ohtake, Japon, 2009

l’espace du bain est aménagé simplement ; un petit bassin d’eau chaude est installé au centre, des petites douches sont installées de part et d’autre du bassin, face au mur, quant au fond de la pièce, vitré en partie basse, il donne sur un petit jardin artificiel aménagé de plantes en pots de diverses espèces. Cela ressemble plus à une vitrine ou à un jardin miniature qu’à un véritable espace auquel on peut accéder pour poursuivre la détente. Les petites douches sont composées de sièges bas, d’un flexible avec variateur de température et d’un miroir. Devant le siège, une petite bassine en plastique jaune permet de récupérer l’eau que l’on laisse couler. Le mur qui sépare le bain réservé aux hommes de celui réservé aux femmes est haut de 2 mètres environs et laisse passer le bruit des discussions de part et d’autre. Sur ce mur, un éléphant (une sculpture en résine) trône fièrement et remplace le surveillant qui, traditionnellement, était installé au-dessus du mur et vérifiait que les hommes et les femmes ne transgressent la règle de la séparation des espaces. Si l’art du bain est ancré dans la culture japonaise, il s’agit ici d’une formule plus contemporaine, plus simple aussi,

à destination d’une clientèle plus internationale pour qui ce moment est une découverte, une attraction aussi.

Depuis le débarcadère de Miyanoura on peut visiter quelques installations sur le port, des oeuvres conçues par Yayoi Kusama ou Sou Fujimoto, des structures installées là pour la photo souvenir avant de repartir, qui servent aussi d’aires de jeux pour les enfants.

En partant vers l’Est, de l’autre côté de l’île, on passe devant un petit supermarché (un 7 Eleven). Ce magasin est très proche du port encore dans le village de Miyanoura - et situé le long de la route principale, face à l’arrêt de bus. À l’intérieur, on trouve de nombreux articles, des revues, aux bentos, en passant par des t-shirts, des éventails et des barres chocolatées. Un petit stand de nourriture à emporter est installé à proximité de la caisse, à coté du seul distributeur automatique de billets que l’on trouve sur l’île. Le magasin est en retrait de la route, un espace est entièrement dédié au stationnement des vélos, quelques bancs sont organisés pour déjeuner 29/60

tranquillement avant de repartir, de faire sécher quelques affaires ou de ranger quelques éléments dans sa valise avant de prendre le bâteau.

L’île de Naoshima est un territoire particulier et emblématique de la reconversion touristique des îles de la mer de Seto (mer intérieure du Japon).

Si l’île est aujourd’hui connue à travers le monde comme un lieu important du tourisme au Japon, c’est parce que cohabitent à Naoshima des éléments d’une culture internationale, artistique, élitiste aussi (de grandes oeuvres que l’on retrouve dans des fondations, des galeries ou des hôtels) et des éléments d’une culture locale, plus populaire, celles de petites maisons traditionnelles de pêcheurs, d’une activité essentiellement agricole et piscicole.

Les grands musées que sont le Benesse ou le Chichu Art Museum amènent à Naoshima une clientèle nationale et internationale, garantissent l’attractivité de l’île et la pérennité d’une grande partie de son fonctionnement tandis que les hôtels de luxe, les campings aménagés, les maisons d’hôtes et les auberges s’occupent de loger ces visiteurs et les invitent à séjourner sur l’île. Les déplacements se font en voiture pour les habitants de l’île, par navettes (minivan) pour les résidents de l’hôtel ou les visiteurs d’une journée, à vélos pour les plus jeunes, à pieds aussi pour certains.

Durant toute l’année, lors de la Triennale de Setouchi - Setouchi Art Festival ont lieu un certain nombre de manifestations artistiques dans les principales îles de la Mer de Seto (Naoshima, Teshima, Inujima et Shodoshima).

Des installations sont créées par des artistes japonais ou étrangers, célèbres ou non, des bâtiments sont aménagés ou construits par des architectes japonais (le terminal de Naoshima par SANAA, le Centre Benessee par Tadao Ando, le musée de Teshima par Riyue Nishizawa…), des concerts et des représentations de danses sont donnés par les écoles locales ou des groupes du pays. Le temps de cette manifestation, des habitants de ces îles, des habitants de la région ou des touristes nationaux et des touristes internationaux partagent ces évènements. Ce qui fait l’intérêt de cette manifestation c’est la 30/60

Naoshima, quartier de Honmura, Japon, 2015

production artistique sous toutes ses formes et la rencontre entre les habitants ; le tourisme relationnel (tourisme basé sur la rencontre entre les habitants de l’île et les visiteurs, autour d’un repas, d’une activité partagée) est présenté comme l’argument majeur de cette manifestation, l’art et l’architecture étant situées au second plan, au service des ces rencontres et des ces échanges. Il s’agit de la combinaison spontanée d’une culture savante et d’une culture populaire; le plaisir visuel devant les nymphéas de Monet, l’évidence matérielle et les pré-requis conceptuels devant une oeuvre de Kelly en même temps que l’on partage un repas préparé par quelques habitants du village devant un concert donné par les élèves de la seule école de l’île.

Ce festival, qui assure l’unité de ce territoire morcelé a été spécifiquement créé dans ce but ; il garantit la visibilité du territoire à l’international en communiquant sur les éléments que ces petites îles partagent, sur les spécificités géographiques de chacune et sur le dépaysement qu’elles proposent aussi pour les touristes japonais et les touristes étrangers. Il s’agit là d’une alternative

au tourisme traditionnel que les étrangers peuvent gouter à Kyoto ou à Nara.

Si cette expérience japonaise est spécifique à ce contexte et si l’analyse objective des instruments d’un renouveau touristique ne peut être dissociée d’un contexte singulier et d’activités culturelles spécifiques au Japon, la convocation du tourisme comme facteur d’aménagement, son incidence sur le développement urbain de ces îles, sur la cohérence de ce territoire et la construction d’une image forte au delà des frontières du Japon, est un exemple instructif sur le rôle du tourisme dans l’aménagement urbain.

Si la construction de bâtiments, de complexes, l’aménagement de campings, la rénovation de maisons, le développement de connexions avec le reste du territoire japonais a un but économique, il n’empêche qu’elle definit une physionomie pour chaque village, chaque île.

Le tourisme n’est pas essentiellement une activité récréative, il est ici un facteur de développement urbain.

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La piscine de la Butte-auxCailles, la chaumière et l’église

Pour exemple matériel du dépaysement, la piscine de la Buttes Aux Cailles dans le 13ème arrondissement de Paris en est une démonstration complète.

Depuis l'extérieur, le bâtiment est facilement remarquable par sa façade revêtue de briques rouge. Sa composition symétrique nous fait davantage penser au portail d'une petite église qu'à un bâtiment abritant des bains publics. Les encadrements des fenêtres et des portes du rez-de-chaussée sont arqués et épais, le toit descend assez bas. Le bâtiment de l’entrée, trapu, illustre davantage la façade d’une maison. À l'intérieur on entre face au bassin situé dans la nef, la partie la plus haute et la plus lumineuse de l’ensemble. Les travées sont marquées par de grandes arches en béton. Les vestiaires sont disposés sur le côté droit de la nef. Cette fois ce n'est plus le bâtiment religieux qui fait référence mais les bains publics, voire l'architecture pénitentiaire; les vestiaires s'organisent sur 3 niveaux, ouverts en partie centrale par de grandes trémies qui laissent se diffuser la lumière naturelle. Les cabines et les casiers sont disposés de par et d'autre de ces trémies soulignant une circulation périphérique.

L'espace des douches à été rénové récemment: il est ouvert et éclairé artificiellement, les murs sont recouverts de larges carreaux de grès du sol au plafond. La sensation d'espace est importante, l'éclairage tamisé et les couleurs plutôt sombres. On a l'impression d'être dans les douches d'un club de sport huppé de la capitale ou dans un lieu réservé aux sportifs, on est plus proche de l'établissement de luxe que de la piscine municipale.

Enfin, après être sortis du bâtiment, on accède au bassin extérieur. Le bassin se trouve dans une cour entourée d'immeubles divers, de l'immeuble faubourien à la tour des années 80 en passant par l'immeuble des années 50. Les morphologies sont diverses, tous profitent de l'espace dégagé assuré par la piscine. Au milieu de tout cela, le bâtiment de la piscine achève le dépaysement; la partie arrière est organisée comme l'abside d'une église, un volume semi cylindrique en béton armé recouvert de briques

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Piscine de la Butte aux Cailles (source photo: Science Post) France, 2016

et dont les formes crénelées des corniches, le dessin des acrotères aussi, façonnent et accentuent ce décalage perçu continuellement depuis le début de la visite.

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Goussainville et le Vieux Pays

Le Nord-Est de l’Île-de-France est un territoire à la physionomie complexe : il concentre une partie importante des grands ensembles de la région, à Saint-Denis, Aulnay-sousbois, Sarcelles, Villiers-le-Bel, accueille de grandes infrastructures (zones aéroportuaires et logistiques) et des zones d’activités commerciales importantes. L’élément le plus manifeste est sans doute le contraste entre les éléments d’un urbanisme récent (grands ensembles, infrastructures, aéroports, zones industrielles, import/export, halls d’expositions), signes de la construction d’un territoire générique, et des éléments d’une culture locale que sont les villages et l’importance aujourd’hui encore de l’activité agricole. Si les voies ferrées, les terminaux et les entrepôts toujours plus grands témoignent d’un changement d’activité du Nord-Est de l’Île-de-France, les champs, les fermes et certains bourgs qui résistent encore soulignent une longue histoire du pays et une spécificité des lieux véritablement reconnue ; les terres agricoles sont ici parmi les plus riches de France.

L’activité agricole a été un facteur très important dans le développement de ce territoire, c’est pourquoi elle est pérennisée dans le schéma d’aménagement du Grand Roissy pour quelques décennies à travers la fixation d’espaces agricoles. L’aménagement de cette zone, traversée d’importants réseaux et de nombreux flux, est une étape importante. Si l’activité agricole constitue une spécificité de cette région, elle est mise en danger par le développement des infrastructures aéroportuaires, logistiques et commerciales.

La construction des aéroports a marqué un tournant majeur dans le développement de ce territoire francilien. Territoire rural et agricole, il se retrouve aujourd’hui mis en tension avec ses nouveaux composants. Le trafic aéroportuaire a marqué sensiblement le développement des villes alentours, les nuisances liées au survol des aéronefs ont arrêté l’expansion de certains hameaux, le renouvellement de certains villages et contraint le développement des activités.

Le maintien des terres agricoles et de l’activité historique de cette partie du territoire francilien est

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le Vieux Pays, devant l’Église, Goussainville, Val d’Oise, France, 2016

aujourd’hui directement remise en question par les nombreux projets de centres commerciaux et de centres d’affaires. Ces nouveaux projets présentent tous les mêmes caractéristiques, il s’agit de pôles dans lesquels les activités « commerciales » sont complétées d’activités de loisirs pour inciter les clients à rester ou pour attirer les « visiteurs », des personnes qui viendraient se divertir plus que faire leur courses. Si les formes de chaque opération changent, les logiques programmatiques restent les mêmes ; il s’agit d’opposer au modèle agricole qui consomme beaucoup d’espace et ne semble plus être aussi rentable qu’autrefois, un modèle commercial qui pourrait concentrer de nombreux services (commerces) pour les habitants du département et des équipements de loisirs (promenade et détente) sur une étendue restreinte. Il s’agit d’opposer un modèle nouveau à un modèle vieillissant, d’inclure le centre commercial nouvelle génération parmi les éléments d’aménagements symboles de progrès pour les habitants (transports en commun, aéroport, ligne TGV). Il s’agirait d’intégrer cette partie du territoire francilien dans

un développement porteur, de construire une nouvelle spécificité pour celui-ci, abandonnant le modèle originel. Les loisirs sont envisagés comme récupérables par l’activité commerciale, tandis que le tourisme n’est réduit qu’à son caractère récréatif. Le dépaysement ne semble alors faire l’objet d’aucune considération...

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le Vieux Pays, Rue Brûlée, Goussainville, Val d’Oise, France, 2016

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le Vieux Pays, Rue du Pont, Goussainville, Val d’Oise, France, 2016

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le Vieux Pays, Rue du Pont, Goussainville, Val d’Oise, France, 2016

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le Vieux Pays, Parc du Vieux Pays, Goussainville, Val d’Oise, France, 2016.

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le Vieux Pays, chemin du Crould, Goussainville, Val d’Oise, France, 2016

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le Vieux Pays, Rue Brulée, Goussainville, Val d’Oise, France, 2016.

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Schéma d’aménagement Grand Roissy

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Goussainville, ville et Vieux Pays 04 nationale 1

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Le toit, indicatif du paysage

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En architecture, le toit est un composant important. Sa forme et sa matérialité permettent de situer historiquement et géographiquement l’édifice. Espace des combles et grenier dans une maison individuelle, lieu réservé à l’hébergement des domestiques dans l’immeuble haussmannien, toit terrasse, surface habitée.

En ardoise, en lauze, en terre cuite, en bois, en chaume, c’est un élément qui isole et protège l’espace intérieur des variations du climat. En architecture, s’il est un élément qui s’associe à un pays et à un paysage, c’est le toit. Associé au pays dans sa dimension utilitaire (isolation, protection, résistance), il correspond au climat et aux ressources disponibles pour sa réalisation, associé au paysage il est un indicatif régional, un signe particulier.

Si le toit est un élément du pays et du paysage, il peut être acteur dans le processus du dépaysement, dans sa dimension utilitaire inappropriée (un toit de chaume avec une forte pente dans le sud de la France, des tuiles canal sur une pente modérée à la montagne) et dans le déplacement du signe d’un contexte à un autre.

Le toit est un élément culturel compréhensible par l’homme du pays comme par l’homme du paysage, considéré dans sa matérialité ou dans sa forme. C’est un élément qui concerne une culture matérielle et populaire, autant qu’une culture savante par l’ouverture géographique ou la comparaison avec d’autres types d’autres horizons.

(dis)location, Filip Dujardin, Highlight Gallery, San Francisco, Étas-Unis, 2013

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Voyage au Vieux Pays

On est dimanche, il est 13 heures et j’attends le prochain train à destination de Goussainville sur le quai du RER D à la Gare du Nord. Il n’y a pas grand monde, les gens préfèrent le plus souvent le trajet inverse, ils viennent de la banlieue Nord pour passer la journée à Paris et repartent vers 18 heures. Parmi les quelques personnes qui patientent avec moi je repère face à moi une petite fille assise à côté de sa mère. Elle a à ses pieds un gros panier dans lequel je peux voir une grande serviette rouge, un tube de crème solaire, des brassières, un sac isotherme et une gourde. La petite fille est coiffée d’un petit chapeau en toile qui résiste à peine au courant d’air provoqué par le train qui arrive à quai. Elles se lèvent et entrent avec moi dans le même wagon. Elles partent ensuite s’asseoir en bas tandis que je choisis de rester debout contre la porte pour ne pas rater mon arrêt, je ne connais pas très bien ce coin de la région.

Après avoir quitté Paris le train rejoint le Stade de France puis traverse Saint Denis, Pierrefitte, Sarcelles et Villiers-le-Bel. Au fur et à mesure que l’on s’éloigne de la capitale le paysage devient de moins en moins familier et je regarde avec beaucoup d’attention ce que je ne pensais voir si près de Paris. Après avoir quitté la gare de Villiers-le-Bel, le train traverse une grande zone de champs au milieu desquels on peut voir quelques fermes, mais aussi quelques troupeaux de vaches. Sous les grands pylônes électriques qui jalonnent l’espace, c’est un paysage rural qui s’offre à nous ; une campagne à 15 minutes de Paris.

Arrivé à Goussainville, je sors du train et me dirige vers la gare pour vérifier mon itinéraire, sur le quai je remarque que la petite fille est derrière moi, qu’avec sa mère elles sont sorti du train et qu’elles semblent prendre la même direction que moi. À la gare, je repère un plan qui m’indique comment me rendre au Vieux Pays.

Le Vieux Pays, c’est l’endroit où je vais, ce que j’ai décidé d’aller voir, par curiosité, après qu’un ami m’a parlé de cet endroit hier soir. Il n’a rien dévoilé du lieu, il m’a simplement dit que c’était sans doute l’expérience la plus dépaysante qu’il ait vécue jusqu’à présent. Devant telle

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le Vieux Pays, esquisses

confidence, je ne pouvais me contenter de le croire simplement et j’ai décidé de venir à mon tour vivre cette expérience, en ne sachant pas du tout ce que je verrai, ni ce que je trouverai.

J’ai tenté d’en savoir plus en faisant quelques recherches ce matin sur internet, mais aucune information sur ce Vieux Pays, comme si l’endroit n’existait pas. Sur le plan il est noté que pour se rendre au Vieux Pays il faut prendre le bus numéro 32 et descendre à l’arrêt Calvaire.

En sortant de la gare l’arrêt de bus ne se trouve pas très loin. Là je retrouve la petite fille qui attend avec sa mère. Le bus arrive. Je monte à l’intérieur et remarque qu’il n’y a pas beaucoup de sièges, mais qu’il y a surtout beaucoup de place pour transporter de gros sacs ou encore de petites caisses, aucune interdiction d’ailleurs à ce propos, à l’inverse de la plupart des bus de la région. Le bus traverse d’abord une zone industrielle et commerciale puis quelques champs et après être passé sous la voie ferrée s’arrête, c’est là que je descends. Je ne suis pas pas le seul, la petite fille aussi avec sa mère, un petit groupe d’adolescents manifestement ravis et un jeune couple sautent du bus. Ne sachant

pas exactement quelle direction prendre je décide de suivre le reste de la bande. Je grimpe alors jusqu’en haut de la butte au bas de laquelle le bus nous a laissé et j’emprunte moi aussi la première rue que je vois. Cette rue semble être la rue principale, elle a l’air assez longue et le petit groupe d’adolescents presse le pas. Je les suis, comme les autres. Les personnes qui marchent devant moi portent un grand sac ou simplement une serviette sur l’épaule.

Au fur et à mesure que je progresse, je remarque que la plupart des maisons qui bordent cette rue sont ouvertes, qu’il n’y a pas de fenêtres, seulement des volets. Ce sont des petites maisons de ville traditionnelles, alignées sur la rue, sans retrait ni jardin. Elles sont construites sur deux ou trois niveaux. Les façades sont parfois enduites, on distingue quelques pierres de la structure principale. Parfois, au milieu de ces maisons de ville d’un style simple, on repère une maison plus cossue, en briques ou en pierres, d’un volume plus important, en retrait de la rue. Ces maisons doivent dater du début du siècle dernier. Sur les premiers 200 mètres il n’y 49/60

a pas une seule maison qui soit véritablement habitée. Mais ce qui attire le plus mon attention n’est pas tant cette impression de village désert mais bien les toits des ces maisons. Ce sont de grands toits de formes différentes avec de grosses cheminées, de petites fenêtres.

Ces toits sont comme des chapeaux dont les maisons auraient été coiffées il y a peu. Sur l’une d’elle un panneau indique le nom de la rue, la rue Brulée. En s’enfonçant dans ce qui semble devenir un village les bâtiments changent, les petites maisons laissent place à de hauts murs aveugles qui filent le long de la rue. Ces murs d’enceintes semblent cacher ce qui se passe de l’autre côté. Entre les murs, de hauts portails pleins. Ces bâtiments sont en fait des anciennes fermes, on peut voir à travers les portails de grandes cours intérieures autour desquelles sont installées de grandes longères. Ces espaces sont inhabités, aucune activité, aucune bête, juste quelques véhicules abandonnés, de vieux tracteurs, de vieilles machines à l’abri dans une grange. J’entends un peu d’agitation, quelques cris, quelques bruits.

Au bout de la rue Brulée il y a l’église, c’est l’église du Vieux Pays, l’église du village. À côté de l’église quelques maisons sont habitées: des voitures sont stationnées devant les entrées, des rideaux en dentelle sont accrochés à l’intérieur des fenêtres et des jardinières en fleur sont installées sur les rebords des fenêtres.

Les façades ont été rénovées. Aucun bruit, il semble n’y avoir personne, même si une porte est ouverte derrière un rideau de canisses semblable à ceux que l’on retrouve dans le sud de la France. Mes compagnons de route bifurquent et s’engagent dans la rue du Bassin.

Cette rue redescend vers la partie basse du village. À ce moment là un bruit se fait de plus en plus important et en levant les yeux j’aperçois un avion, train d’atterrissage sorti. Nous ne sommes pas très loin de l’aéroport de Roissy et selon les jours et selon la direction du vent on peut repérer les avions après le décollage ou en phase d’approche. Je continue à descendre la rue du Bassin et je repère un petit attroupement devant une maison. Il s’agit d’un vieux bâtiment, réhabilité comme les précédents sur lequel est indiqué «Parc aquatique du Vieux Pays».

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le Vieux Pays, esquisses

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Le Parc Aquatique du Vieux Pays, contexte villageois et implantations du projet

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bâti (maisons vides, maisons habitées) site du projet, Parc Aquatique du Vieux Pays bâtiments réhabilités dans le cadre du projet espaces de culture maraîchères limitrophes au site du projet (espaces privés) champs cultivés parc monuments remarquables, patrimoine classé et bâtiment public (école primaire) limites Plan d’Expansion des nuisances sonores

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Glossaire

Les définitions suivantes, si elles tentent d’établir des rapports avec la situation du Vieux Pays, sont construites le plus objectivement possible.

Il apparaît alors des définitions que le projet viendra conforter ou contester.

Pays - paysage Dans son court traité sur le paysage, Alain Roger évoque la relation entre le pays et le paysage. Cette relation est caractérisée par la transformation d’une vision utilitaire en une considération esthétique. La pays est caractérisé par le lieu et sa réalité matérielle, les ressources qu’ils génèrent et que l’on travaille tandis que le paysage est proposé comme une vision de ce territoire. C’est là que se cristallise la différence, entre le in situ et le in visu.

Le pays est une réalité effective, le paysage est une construction. Dans certains cas, cette construction peut agir sur le pays : modifications et changement du territoire dans sa substance à partir d’une projection cultivée.

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Le Vieux Pays (expression générique)

Authentique

Vieux Pays est l’expression qui désigne l’ancien bourg de Goussainville, avant que la commune ne se développe à proximité de la gare, sur une plaine agricole, à un kilomètre au Nord. Dans l’expression « Vieux » on désigne le bourg originel, le site le plus ancien, l’ensemble bâti le plus authentique de la commune actuelle. Quant à « Pays », il désigne un territoire singulier où les éléments qui le définissent partagent des caractéristiques communes en plus d’une physionomie et d’une organisation spatiales lisibles. Le « Pays » c’est aussi, dans le cas de Goussainville, la désignation d’un autre, la mémoire d’une forme passée - pourtant toujours présente - mais hors du périmètre de la commune. La plupart du temps le bourg historique est compris dans la commune, au coeur de celle-ci ou aux limites, mais cette forme initiale, établissement premier, est toujours à portée des développements plus contemporains.

La ville se construit par altérité, le dialogue avec ces formes anciennes occupe une bonne part de l’histoire de l’urbanisme. À Goussainville, le Vieux Pays est loin de la commune, sa forme n’a pas changé ou presque, le temps s’est arrêté depuis le départ des habitants pour de nombreuses raisons (situations à proximité de la gare, nuisances liées à l’implantation de l’aéroport, fréquences et nombre des dessertes).

Le Vieux Pays est un souvenir, une mémoire, pour les plus anciens habitant de Goussainville, la particularité est que le village est resté tel quel.

Le Vieux Pays c’est l’origine de Goussainville, mais c’est aussi une forme lointaine, une mémoire presque fantasmée d’un village, un lieu singulier en dehors de la réalité.

L’authenticité est gage de vérité, liée à l’état originel d’un bâtiment par exemple. Dans le Vieux Pays, la grande majorité des bâtiments sont authentiques ; dans leurs formes, leurs styles et leurs techniques. L’authenticité est en premier lieu liée à une période historique ; elle est situé dans le temps par des signes visibles (formes, matériaux, mises en oeuvre, détails et ornements). Mais l’authenticité est aujourd’hui utilisée pour mesurer le degré de fidélité d’une forme nouvelle à un modèle originel. Dans ce cas l’attitude à adopter dans le Vieux Pays serait de reconstruire des bâtiments aujourd’hui en ruines dans les volumes, les formes, les styles et en utilisant les techniques anciennes.

L’authenticité serait le niveau le plus cultivé de la reconstitution.

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Reconstitution

Reconstruction

La reconstitution est une opération de réhabilitation ou de rénovation dont l’objectif est de faire revivre un modèle passé. Le modèle est défini par son style (période historique), sa forme (appartenance et particularité(s) géographique(s)) et sa technique (procédés de construction contemporains ou à l’ancienne).

Construire à nouveau dans des limites originelles, mais non dans les formes et le style. Reconstruire ce serait l’intégration de règles techniques et administratives, l’intégration d’un contexte particulier dans un projet qui ne revendique aucune origine formelle. La reconstruction s’impose dans le Vieux Pays de Goussainville; si certaines bâtisses ont été protégées et sont dans un état de délabrement relatif, certaines en revanche, sont très abîmées. Là où une réhabilitation - voire une rénovation - peut suffire, une reconstruction est indispensable pour bon nombre de bâtiment. Ces deux opérations sur le patrimoine du Vieux Pays se rejoignent sur l’attitude à adopter sur l’histoire du village; fautil le reconstituer? La reconstruction est un acte d’édification tandis que la reconstitution est une opération de rénovation avec pour seul objectif la fidélité formelle et stylistique à un modèle historique - passé.

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Dépaysement (à Goussainville) Le dépaysement est, dans le cadre de Goussainville, à observer dans le rapport entre l’aire de la commune actuelle et l’entité particulière que représente le Vieux Pays. Le dépaysement est d’abord temporel, en ce sens que la forme du village s’oppose à l’organisation de la commune et présente des caractéristiques que les développements modernes ou contemporains n’ont pu que reproduire de manière malhabile.

Le dépaysement est aussi spatial. L’organisation du village, le long de la rue Brulée, les sentes qui descendent vers les terrains cultivés traversant le village en passant du plateau vers le cours d’eau (Crould), le gabarit des voies et leurs revêtements, les typologies des ensembles bâtis et les volumes importants qu’ils proposent (voir les descriptions dans le Voyage au Vieux Pays).

Le village est principalement composé de fermes et la majorité des espaces sont des grandes bâtisses ( de type longère) ou de grandes granges. Ces particularités ont attrait au pays du Vieux Pays, c’est à dire un territoire rural où les bâtiments sont construits pour optimiser le travail au quotidien. Mais ces espaces n’ont plus désormais cette utilité, il ne reste que leur image.

Du pays il ne reste plus que le paysage. Ce qui fait l’intérêt du Vieux Pays à l’heure actuelle, c’est le vieux paysage. Il y a dans ces bâtiments la générosité de l’espace aujourd’hui compté et les modes de vies qui vont avec (communauté, articulation des fonctions, domestication de la cour intérieure…). Il y a aussi dans ces espaces, la démonstration d’un confort aujourd’hui qualifié de rudimentaire, compensé par des volumes et une expérience quotidienne dépaysante.

Peut-on penser que le dépaysement c’est le passage du pays au paysage, d’un rapport utilitaire et spécifique à la construction d’une image, la valorisation d’un territoire considérant des éléments d’une culture partagée? Est-ce l’inverse; quand il s’agit d’abandonner toute considération esthétique, d’abandonner l’image et les signes pour revenir à la seule vérité matérielle? Sans doute n’y a t-il pas qu’une seule possibilité mais le dépaysement relève-t-il aussi bien du dépaysagement.

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Bibliographie

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-Augé Marc, L’Impossible voyage. Le tourisme et des images, Éditions Payot et Rivages, 1997 -Augé Marc, Pour une anthropologie de la mobilité, Éditions Payot et Rivages, 2009 -Bailly Jean-Christophe, Le Dépaysement. Voyages en France, Éditions du Seuil, 2011 -Crary Jonathan, 24/7 le capitalisme à l’assaut du sommeil, 2014 -Europan 13, La ville adaptable 2, Catalogue des résultats Europan 13, Éditions Europan, 2016 -Friederich Alexandre, Easyjet, Éditions Allia, 2014 -Fromonot Françoise, Sonnette Stéphanie, Le monde selon Center Parcs, Criticat n°16 -Mc Guire Richard, Ici, Éditions Gallimard, 2015 -Hoeffner Jean Michel, Le tourisme dans la mondialisation, L’Harmattan, 2010 -Jézéquel Sidney, Naissance d’une banlieue, mort d’un village, Les Films Roger Leenhardt, 2000 (videos) -Kagayama Hiroshi, Insular Insight. Where Art and Architecture Conspire with Nature, Lars Müller Publishers, 2011 -Onishi Maki, Hyakuda Yuki, o+h 8 stories, Contemporary Architect’s Concept Series n°17, Éditions LIXIL, 2014 -Oroza Ernesto, Moreno Gean, Notes sur la maison moirée, éditions Cité du Design / ENSA Saint Étienne, 2013 -Paquot Thierry, Le voyage contre le tourisme, Éditions Eterotopia, 2014 - Rahm Philippe, Distorsions, Architecture 2000-2005, Éditions HYX, 2006 -Robert Philippe, Architrek, marcher pour savourer l’espace dans la ville, l’architecture, le paysage, Éditions La Découverte, 2015 -Roelens Nathalie, Éloge du dépaysement. Du voyage au tourisme, Éditions Kimé, 2015 -Roger Alain, Court traité du paysage, Éditions Gallimard, 1997 -Tiberghien Gilles.A, Paysages et jardins divers, Éditions MIX, 2008

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Si le dépaysement traditionnel a aujourd’hui un coût (économique et environnemental), d’autres stratégies, commerciales, sont à l’oeuvre : de la compagnie low-cost qui promet une destination exotique à moindre frais au parc à thème en passant par les grands ensembles commerciaux.

Toutes ces stratégies ont en commun de rapprocher - de provoquer - le dépaysement et d’installer celui-ci comme l’objet ultime.

Le culte du dépaysement est entretenu par de nombreux projets qui dissimulent, derrière la fascination qu’ils impriment, des programmes complexes voire des projets dépassés. Le dernier en date, le projet d’Europacity dans le triangle de Gonesse au Nord de Paris, est un centre commercial aux dimensions spectaculaires où la complexité du programme ne manquera pas de donner le tournis aux visiteurs, mais qui impose le dépaysement comme un véritable objet de culte. Tous les projets présentés ne ménagent pas leurs efforts pour fabriquer de véritables icônes au dépaysement.

Drôle de jeu pour un architecte que celui qui consiste à fabriquer des images qui valident toujours plus la valeur cultuelle du dépaysement.

Ne pourrait-il pas plutôt considérer le dépaysement non pas comme une image mais comme un objet matériel? Ne pourrait-il pas, à la place de diffuser sa dimension cultuelle, participer à sa dimension culturelle? Ne pourrait-il pas, au lieu d’illustrer le dépaysement, le construire?

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