《资料与研究》第10期 1994年7月1日

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“ ” 漫谈 堂号 之创立及其历史、时代意义 郑和有到过砂劳越吗? /安 焕然

58 张爱玲、颓废与世纪末

62 棋子人生

/苏 庆 华

/李 欧梵

/刘 再复

64禁 食月的生理变化 /马 大医学院病理 学庄思麟教授

弱 〈 砂劳越 华人》第六章 —— —八 六三年至一九 四 一年华人移 民与农业发展 /陈 振 声撰 ● 黄顺柳译

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政治科学的核心是真抑或善?

—— 对有关 当代政治科学乏 评论 的一 点反思 /祝 家华 略谈蔡元培对女子与美学教育的改革精神 /蔡 玫 姿 光-样 的人 火一样的历史 —— 蔡元培对北京大学的改革与五四 运动的关系 /辛 全顺

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耕耘种稻历史悠久 马来 半 岛西 北 端 沿海 -带 的沼泽 地 ,大 约于公 元 1世 纪 狼 牙修 立 国时 期 ,已 经开始有水稻 在河岸与洼地里巯 落栽植的痕迹 。作物学家相 信 ,水 稻最 先通过海上贸易的航线 ,由 南亚 或其他 东南亚的囟家传入马来半 岛。有充份的 证 据显示 ,水 稆的传统栽培技术 ,在 1s 世纪时从退罗传入。到了 3百 多年前 大面积的水 田,己 在吉打北部 与玻璃市 南端的大平原里 出现。这大片 目前归人 慕达农业发展局管辖的稻 田,于 l9仰 年 时已成为马来半岛最主要的稻产区. ,

在慕达水利计划还没有推行 以前 农民只能在 7、 8月 份雨季带来足够的水 份时 ,才 开始耕耘 、培苗 、插秧 ,然 后 在翌年的正月或 2月 收割 。由于缺乏水 供 ,从 2月 至 6月 的旱季里 ,农 民只好 休耕 ,在 家憩息。在当时 ,慕 达 区 中的 6万 馀户农 民 ,绝 大部分 只拥有 1点 4 公 顷的 田地 ,单 靠 稻米 的收人仅够 糊 口,若 发生水灾或亢旱 ,稻 谷欠收 ,农 民的生活就立即 陷人水深火热 中。在 ω 年代中期 ,百 份之七十 二 的稻农生活在 贫穷线下 ,日 子捉襟见肘。 ,

四年建设面貌-新 为了提高稻农的收人 ,以 及在 白米 生产方面达到 自供 自给 ,马 来西 亚 政府 决 定 向 世 界 银 行 贷 款 ,建 筑 慕 达 (MuDA)与 柏都 (PEDU)两 个大 水坝 ,并 且在 9万 7干 公 顷的水 田里 开 浚 2干 馀公 里 的灌溉水 道 与 排水 沟 ,

渠 ,与 1干 馀公里的田间道路。慕达水 利计划于 19“ 年动工 ,经 过 漫漫 4年 馀

的建设工 作 ,终 于在 ⒆㈨ 年的旱季开始 进行双季稻的种植。慕达灌溉计划共分 五个 阶段来推展 ,由 于策划周详 ,预 备 工 作完善 ,至 1Q″ 年 ,整 个慕达 区内百 份之九 十 稻 田已能够 种植双季稻 . =的 每年单位面积的谷产 ,从 ⒃ 年代末期的 每公顷 3公 吨左 右的收成 ,提 高至 ㈨ 年 代本期 的 9点 5公 吨 ,在 短短 10年 期 间,增 产超过 3倍 。每个农户的年均收 人 ,由 ω 年代 中期 的 l干 零 九十 二 零 吉 ,提 高到 1q乃 年的 4干 零吉 ,整 个慕 达区内的贫穷率随乏而显著降低。 回顾过去 20馀 年 双 季稻的发展与推 行 ,肯 定能帮助我们去认识 与了解 ,前 辈们胼手胝足地开拓这个庞大灌溉计划 的困苦和艰辛 ,并 且从 前人经过多年奋 斗而累积的丰富经验 中,获 取灵感和启 示 ,以 更大 的毅力与信心 ,向 充满挑战 的 21世 纪迈进。

孕穗开花 日照左右 马来半 岛在 日治时期 ,开 始尝试双 季稻的种植。当时来 自日本的占领军为 了增加粮食生产 ,从 台湾引进 了三 个对 光周期不敏感 的稻种 ,在 旱季里种植 . 水稻属于短 日性植物 ,由 于当时所有在 马来半岛的传统栽培稻 ,都 具有对短 日 照敏感反应 的特性 ,所 以当夏季 日长夜 短时 ,这 些稻种将继续停 留在营养生长 的阶段 ,延 迟开花、结实。 日照随季 节 递换而逐 渐短缩 ,直 至 日短夜长时 ,这 些传统水稻 才能进行生殖 ,孕 穗开花。 进 的稻种 由于对 日照不敏感 ,所 台湾弓丨 以在夏季也能正 常开花结穗。这 三 种台 湾稻在第 二次世界大战之后 ,因 为米质 欠佳 ,种 植的面积 因而大大缩减 ,除 了

在威省、居林河与柒达河岸一带的少数 农 民,仍 继续 以这些稻种来种植 双季稻 之外 ,其 他 地区里 已少人同津 ,

绿色革命改良品种 】 9“ 年是我国农业发展史上一个重 要的年份 ,马 来西亚农业部在绿色革命 的酝酿期 里宜布 ,成 功迸行品种改 良雨 推出一个适合在本地进行双期作的新稻 种 :马 琳雅 (MalinJa),并 于翌年再 推出另-个 晶质更优 良的稻种 :马 苏豆 (Mahsuri)。 在同一个时期 ,由 类国 洛克菲勒财团与祸特财团于 ”貌 年在菲 律宾建立的国际水稻研究所 ,经 过 3年 多的育种工作之后 ,培 育出矮秆 、抗倒 伏、早熟 、南产、生育期仅 一百 二十天 左右的奇迹稻 :国 际稻八号 (IRω 。 我国也引种了 IR8,并 且为之取名为快 活稻 (Padi Ria)。 秦达 区在 ”臼 年 推行大规模双季稻示范种植时,曾 鼓励 农民尝试栽植奇迹稻。

惧拖拉机吓跑稻魂 虽然水稻矮化育种 ,取 代了干百年

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来传统的南 秆稻种 ,以 及 由单季稻转变 成双季稻 ,把 单位面积产Ι大大提南 是 水稻发 展史上两 顼重要 的 突破 ,不 过 ,要 挤达 区内怔于依据传统方式 生活 的农 民 ,把 旧的拼作方法放弃 ,全 盘接 受崭新的科技 ,在 ω 年代 中期 ,曾 面对 ,

强大的 阻力。一向依卑水牛犁 田、整地 的稻农 ,迷 倌耕作机械化 之后 ,艳 拉机 p巳 ˉ 会 把守 护禾苗 的稻 魂 (scmanga‘ dl)吓 跑 ,使 稻作欠收。稻农也担优第 一期作的谷子 ,在 7、 8月 成热时 ,因 为 雨季莅临 ,来 不及晒乾 雨萌芽 ,造 成 血 本 无归。农业邯为了加强农 民对 双季稻 种 植 的 倌 心 ,成 立 了 囱 家 稻 米 局 (LPN),以 每担倮 证不少过十六苓苷的 谷价向农 民收购稻谷 ,并 且在各地设 立 了多个烘谷 中心来解决湿壳的河题 。农 业部也同时设 立 了农业银行 ,提 供贷款 予稻农 购买机械 、肥料 、农药。此外 ,

柒达农业发展局 (MADA)将 整个江溉区 yl,在 每 划分为 夕 个行政革位 (LocBⅡ 饣 个面积约 4、 5千公 顷的单位里建立一 闾 农 民协会 ,为 每个单 位 中约 2干 户农 艮务 ,以 及各种生产与销 家 ,提 供谘询月 售的便利 。农会的组织也把农 民的资全 汇集起 *,向 农商钡域进军 。

ω 年代末 积极 迸行 的农 业推 广活 动 ,改 变 了许多农 民消极 的态度 ,为 双 季稻的成功种植铺路。

科技成果农民振奋 ㈨ 年代见证 了新科技如何改变农村 的面貌 ,把 稻谷生产推 向一个令人振奋 的高潮。这 10年 期间最大的改变 ,是 灌 溉设施建立后 提升 了耕作密度 ,新 的稻 种也逐 渐全面取代 了传统的品种 ,拖 拉 机被广泛应用 ,肥 料与农药被接受为达 至高产的重要因素。 在 品 种 改 良方 面 ,国 际 稻 5号 (IR9取 代 了国际稻 8号 ,在 慕达 区里 以新的稻名 :幸 福稻 (PadI Bahagla) 介绍予农 民 ,并 且获得热烈的反应 。此 外 ,于 1Q"年 由菲律宾弓丨 进的另一个稻 种 c4-ω ,也 以成 功稻 (Padi Jaya) 的名称出现 ,广 泛培植于幕达 区里 。由 本地育种专家培育出来 的稻种 △ 干干 冬 (scrIbu oalltang)虽 然未经正式推 ˉ 介 ,在 0年 代 中期 ,却 成为稻农 的新 宠。单单在 ⒆″ 年 ,1千 干冬这个稻种 已在慕达 区内百分之 七 十六的水 田里栽 种。这个优 良的新晶种具有高 产及 耐酸 质土壤的特性 ,所 以在土 质有问题 的地 区,特 别受到农民欢迎。

∶1” 8年 第一季稻被迫停止种植。当局 推行 了一系列救灾的补助计划 I贫 农可 以向 MADA登 记 ,参 与清理灌溉沟渠 的 工 作 ,以 及 在农会 中养鸡 ,种 植蔬 菜 ,玉 蜀忝等短期作物。农业部共动用 8百 万元来进行这项纾缓 民困的救灾工 作。 翌年 的第 -季 水稻 ,原 来很少在马 来西 亚 的水 田出现 的褐 飞虱与 自背飞 虱 ,突 然在绿禾 间堀起 ,成 为危害最烈 的害虫 .褐 飞虱不但刺吸稻汁 ,造 成植 株乾枯 ,稻 拣萎缩 ,瘫 痪倒伏 ,而 且还 能传播严簋妨碍水稻正常生长的病毒。 在慕达 区里 ,大 约 2万 1干 馀公 顷的水 田受到这两种昆虫的威胁 。为 了克服虫 害的问题 ,幕 达农业发展局出动 了直升 机来喷射杀虫剂 。怏速 的行动取得 了显 著的效果 ,在 短短三 个星期 内阻止了虫 害芟 延 ,拯 救 了大 部分 正在 成长 的稻 禾。受到严重损失的稻 田,仅 3百 馀公 顷而 已。 稻 =季 ,政 府宣布给子稻 农肥料津贴 ,令 全 国的稻农欢欣雀跃。 那一季水稻的单位产量达到了 4点 8公 19” 年第

亢早軎虫重重挑战 在 ㈨ 年代里 ,慕 达区的农 民面对 了 两个重大 的挑战 :由 于亢旱持续 ,慕 达 与柏都水库里的蓄水降低至危险水平 。 负责眢理这个全 国最 大米仓的慕达农业 发展局 (Muda AgriculturaI Dcvclop Ⅲcnt Authori烀 简称 :MADA)宣 布

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全年每公顷平均产量高达 9点 5公 创下了双季稻在 ㈨ 年代最高的收

采直播法突破传统 在 BO年 代 初 期 ,联 合 收 割 机 (Combinc HaⅣ estcr)经 过了不断的 试验与改 良之后 ,已 在慕达 区里 普 遍 取 代 了手作收割 ,大 大减少 了人力依赖。 联合收割机也使 到直播 田璧 的收割难题 迎刃而解 。由于 工 业化计划在全 国如火 如茶地进行 ,农 村劳动力 向城市外流 ,

一欷 千 里的铄 意 ■何乃健 有关水 猡矽发漯地 ,众 挤纷纭。迓 /t砑韶 砌 谴 源 h科 f。 学家认为 '在 作物 兖友 漂勉望 ,邃 锢 性蕊形鼠必 然 比较多 'fFg作 物莪变异 也比较簇复 。蔚于敖踣 移豹 起 潺 是卿 褶的进 化 此 励 貂 砑 缄 ,因 '野生稻 铝 ×9r± 爵 形 态变异多端的 区域 ,籀 可能就是水蓓最先 为人类昌9|化 翱 嬲 勉九 稷 捏 泌 钓 f沧 水稻的发源 坳 ,。Jm在 印度东 鹋 申国 钓 云廒 或者 泰国与缅 甸Ξ纟 部钓功谷里。囱 剀 似 妫 ,ˉ

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仰 年时的耕作法 以插秧 为主 ,潜 溉停顿

造成了貉达 区内劳工 短缺 ,工 资上涨。 农民为了苋月 艮这两个 问题 ,开 始转 向直 播法 ,以 取代传统的插秧法 。这个重大

后 ,农 民无法在秧 囤育苗 ,结 果无法种 稻 ;在 B’ 年 ,农 民以乾 田直播来取代秧 田育苗 ,淮 溉虽然停顿 ,田 里的稻 禾仍 然可以靠雨水生长 .不 过 由于禾本科的 杂草丛生 ,野 稗 、畔茅、盖谷 草芟 延 脚 年的收成每公顿 平均只获得 2点 7公 顿。然而 ,与 9年 前亢旱时颗粒无收 比 较 ,这 个水平的收成 已属难能可贵。

的转变 ,促 使马来西亚在发展直播 的耕 作技术方面 ,在 这个区域 卑韬 遥领先。

,

慕达 区里 推行的直播法可以归纳为 两大类 :乾 田直播与湿 田直播 .因 为水 源不足 ,乾 田直播在 第一 季里 ,经 过乾 犁之后播种 ,再 由雨水催苗 ,然 后才灌 水入 田,能 大量降低水份的消耗 ,并 且 能够 在水库 缺 水 时 ,仍 然 可 以继 续种 稻 。最 明显的例子 ,是 10引 年 的第一 季 ,两 个水库 因为亢旱造成水位骤 降。 这个 困境与 1Q78年 的亢旱无舁 ,然 而

红稻病曾带来灾害 BO年 代初期 ,慕 达区内曾发生了一 场空前的天灾 :由 黑尾浮尘子 (亦 称黑 尾叶蝉 )传 播的红 稻病 ,在 1981至 M

羸 豸黝 的煎熬 。

去面对亢旱整长

蓓乍坚 韧的适应能力

,

常常便我联想起 申华戾蔌蛉 劂菽 。褶米及 蠢 初 钓窟 源 地 ,渐次传播于全筐穿每个 大 洲的农 田望 ,窟 畅 乡 ,漂洋过海的华兢 历尽 艰 辛 ,胼 手掰 疋 '拓殖异 线 在毫无蛱治与经痨支授 PJ。 困境 电 逆 癞 止,刃 囝 民族文 化的根基 ,在风 雨飘 摇 申仍然溻然屹立。 每当我 阕览稻 阼的愎芍愚 ,我就隐 内鞭 见 戋们的先 属励 鳍 梦 ’ 虎 为 乃劐朗黟细。 命运 h沃 追 寻未 经开 垦 0。 土 ftF 锘。勉‖ △ 的 血 釉 vO,鄱 汇流 人勉图申钓每∷道经和纬 ,

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午 共造成 2万 馀公 顷的水稻受 到感染 而严 重久 收 ,红 稻病 在 马来西 亚 称 为 Pcnyak"MCrah,与 印尼 的 Pcnyak" Habang,以 为i信 律宾 印度 、巴基斯坦 -种 病害 的东格鲁病 (Γ ungro)同 属 由两种病原的病毒 ,即 球状颗粒 勹杆菌 状病毒引起。染病 的禾苗叶黄化与 植株

缺 ,足 sO年 代与 Qrl年 代初期里 ,稻 农 雨对的最大威胁 .慕 达农业发展局为 了 隐定稻 谷的生产 ,以 及维持水 田生杰的 平衡 ,决 定采取数项 重大 的措施 ,并 加 强对农 民的训练工 作 ,以 期获取事半功 倍的效果 。其中最主要的 一项决策 ,足 向农民宣布 :每 年 2月 的乾旱期 里 ,水

退化 ,完 全不能结实 .红 稻病 的蔓 延 造成慕达 区的平均稻产 由每季每公 顷 4 点 5公 顿 ,逊 退至 3顿 左右。农 民的每

库不再施放水供 ,所 有农 民必须依照慕 迟农业发展局与农 民领 Hl磋 商后 ,决 定 的耕作时 间表操作。停施水供 以促使农 民休耕 l个 月 ,不 但 能控制 病 虫 害蔓 延 ,也 能有效节制耗水量 ,以 及方便农 民晒田,使 土壤竖实 ,农 业机械在软土

,

,

户平均收入 ,也 由 75年 的 4干 零吉下降 至 82午 的 3干 5百 馀零吉 ,很 多农民在 困境中只好依靠借贷渡 目。 水 稻病 虫 窝 、杂草 、 以及水 供 短

中深 陷的难 题因而减少 ,生 产资源效率 也获得提高 .

音 遍稻 沩寄 迩 ■何乃健 水稻起膘于梁 滞她耢申 贸 狂耨,经茳彳 繁镝的擘子 `然 多 F//t的 本甑 驯偻 玖 芏栽 ∵ 律,逐渐演变为丙 回脖挂的 拐种。水 秽属 子短 胃澄潭 `|∶

⑩

培育新种恢复信心 此外 ,通 过与其他国内与 国外的农 研机沟的协作 ,新 的稻种如国际稻 佗 号 (IR砭 )与 本 国培育 的 MRB0号 等优 良的品种 ,由 于抗病力强 ,产 盘高而隐 定 ,使农 民对双季稻的种植恢复 了信心。 在水利发展方面 ,人 造雨 的试验 新水库的设立 ,浪 溉系统 的改 良,水 道 密度的提高 ,农 田用水 的再循环 ,以 及 积极推行减少用水的乾 田直 播法 ,通 过 恰当的互相配合后 ,已 经取得 了显著的 成果。红稻病 自 1QBs年 起 ,已 在蔡达 区 ,

褶 — 国际 厝 是 '1号 '就 褶 御 种 改 良矽第 一个 高 溉 这个稻种的 能 氯 是 〃 茎矮琵 生长期妩 分蘖力 熘 ,粮系煺 ,耐肥抗倒 , 奸六芏举 透光 铨鼹 ,光 舍伤 锄 撺 羸 邋过 胯当匆 施肥与裁培 ,窗 大粒多 草 位面积产童 吼 猸 哒 ∵膛熬 甚至三 带钐 冰 畅 倪 奇迹稻在提蔚局 产方面 发挥Ξ大的湃艮 ,主要毽素 是 曾絷瀚 ,泌 勘 #ε 是易 “ ″ 倒 钓 印启 HJB达 猡 种 , 〃 与鳓 种 伢 ” //Ws尖 互 椤配舍 ,为 农业 生产 畅 然屁

抚 奇迹褶所带来的

奇迹 ,并 杓 勤 钹 吻

一 刍串

劳永逸 ,永 潞 决笳 矽河甑 因为 -个新肉属种 缀 茨 面积的 长期 种植‘9y 病虫 蛳 ° 妃 翱 喹 紫更新换 饨 後 可 砌 幼 蚀 耆大暴发之后 ,逶 -粒谷种也长不战 采。笱迹 镨在许多农 属矽田里 ,衔 徒 就失去 了宫右砑窕所和示范 刃 中黻 的异彩。原案奇迹 撂必须适 当的漶瀛 ,才 可以 貂 高产 矽 潜 嬲 扔 彬 撺 出 采 。筱多 发 属 屮邑家 钓农 人 ,欠 黟衣苹雨水来耕 饩 因此经 瞥面对赇 的蕺胁。 ,F± 勃 珈 鞯 踱 珍 窕 密柒 驹眦 叶 ,吸 引 孓莨 多癞 虫

甏 到来把稻抹跛坏。 稃学家在 剡 跏 弪 滋 屮 发现 F-个颠 七 卜不破的道理 ;勿架稆矽榍种太迸牮一 蠹作面对 的风脸稃大镭度开 纨 ,

莸从苛迹褶泮虐 与落没 的过程 电 体伢 r-个令人 深恿的 暂理 ;曼 弼 溯 伪 劈 穿 ,窈 确 循 我封闭。唯我 独尊 ,雕除舁 己 '宕 砌 矽出现 恩要 人和 、天 时、 与葱 私 那 么,寄迹只能在 昙花∵ 现之后 ,化成 ⒎驹 q 跑尘与泥 l

◎ Θ

内消声 匿迹 。从 19⒆ 年 至 呜 年 的第 = 季稻 ,平 均稻产 已提升 至 每顷可 以收成 与公吨以上。许多稻农在 ω 年代初的收 人 ,买 不起一辆脚车 ,在 ∞ 年代 里 ,稻 农平均年收 9干 馀零吉 ,贫 穷率下降至

越尖锐。农业环境的污染 ,自 然资源的 破坏 ,将 会造成生态变化。昆虫学 家也 深切 了解 ,水 田里许多天敌 ,会 因农药 的大童施用 ,而 受到伤害 ,并 且造成人 为的灾难 。因此综合生物 防治等概念 必须被普遍接受 ,积 极在犯村里推展。

于赤贫的农 民只有百分 百分之十 '`,属 之 五 ;几 乎每 户都 有摩 多单 车与 电视 机 ,不 少农 民还拥有汽车 ,以 及各种家 用 电器。

,

在下个世纪里 ,农 田管理逐 渐园丘 化与企业化 ,将 可 以减 轻小农户因人力 短缺而带 来的压力。到时 ,农 村现代化

迎接廿一世纪挑战

与城市化 ,也 会 因为农村工业 的推行 而不再遥不可及。

从过去 20馀 年的规察与实践中,水 工 稻 作者深切的体会到 :人 口的增加 耕 地 的减少 ,气 侯的异常 ,农 民人 口老 化与外流 ,将 使到谷物的供懦矛盾越来

许多生物学家预言 :纽 世纪 ,将 是 生物技术萆命的蓬勃期。通过遗传改 良 工 作 ,将 能培育出光合作用与吸取养分 效率很高的稻种。这些新品种的水稻

,

肤 稻 啕换 钟 想 起 ■何乃健 在 中囝的渐江瓮 考 古 学家从 新 石器 时 /t的 趱 址 轳,发现 乃 毽 昀 稻谷 ,0/ 及数量繁多豹翻土农具 `以 雨谖明 r秣 、七干宰 眈 申华民族 ε经 掌握 F水 移敖 培的基本 狡术 。刀 膏耐劳的 先 民,从 苌期 与大 自然搏斗 的过程 电 累豹 ^羊 邕钓经 验 '深 勿叨 ./稃 种钓重冕 ′ 每个农属蘩啪道 : 一粒好 ” 秕 干颍好柑。 馆虔豹属

⑩

种基本上珈 宛 整 沪 鲎 蠃 品质好,莸 猢 ,以及成热 军。 但建一个好的 移 税

在 同 -块 刃勉 望 递 缤栽 菹 多 年 ,尉 会 逐 浙出现退 化矽刀 邈 稻穗与谷粒渐渐变 矽废 轻 ⒎,楂 磔 也 长存 高 伢不 方。好的稻种会产生变舁 , 茵为在收 韶、盱谷 、储蒴 、 镫砷妁过程 申,没有妥啻的

,

,

处罂 造成谷 种混 莸 纯溲 蘼 伢。 此外 ,不 虔环 劈茶 件,享 秘 碲的勰 技术、 还有稻种之阁的穹然杂交 , 咖 传性的改蛮 ,倨 钯 勖 畛 蔬 一些肓关 种子 的农 该 嚣辟逸 反映 了啻 个 〃 三 年 不选 宫然 豹规 轳 ″ “ 种 ,嘈产要 落空 , 庹种 x。 ^宅 不选窟霎蛮 ″。 然丽在求蛮匆世程 帆 胥的农 属操之也 急`缭果 带 ˉ 粕 a刃 生态系统的危 祝。 随着现 /靴 钓农业 科芨歇广 泛应用 ,稻种渐趋草 一化 炸多传纺豹舄种与 旧矽 eff 材料,被无知地抛弃。杀草 齐刂 裰 苜Ξ翻 、造成 诈多野 ,

产童高、抗佳强 、品质好 ,每 一季 可 以 在 1公 顷 田里 生产 10至 ⒓ 公 顿 的稻 谷 。慕达农业 发 展局 已定 下 一 个 大 目 标 ,要 在公元 2干 年时 ,达 到每季平均 谷产每公 顷 6顿 的收成。从科技发展的 观点来衡量 ,这 个 目标不箅过高 ,只 要 慕达 区内 6万 3干 个农户 ,都 能以过去 苋服 万难的精神 ,不 屈不挠 ,积 极 向前 迈步 ,比 上述 目标更高的收成都能够达 到。 只娶有决 心 ,这 片半 岛北端 的大平 原 ,每 一季都能在收割时 ,掀 起全涛万 顷。

16/5/94

◎ 生贸龆 髌 礓 沈 此外 ,大 规模的开 垦 ,耄无 节制的填 土活动,大大 9J。 破坏 r稀有 铝种贸潺 以及 可供勉″蜜 悒的空阃。 为 F衄 品种 遐化 ,' 强褶种对各种 宫然灾害 及力¤ 抒莸钓能力 ,秤学家发甥许 多传统的稻种 ,以 及野生拌 矽莸 落申钓属税 具砌 种 ,0/z爸 军 、宄疬、抗虫 利 莸逆性的铙 甫,只 宴善力卩 屁 舞其褚 华,去 其箱箱 , 与渐钠 糈种互相 配合 改进 品屁 耱高产呈 ,往往 可以 赂 意想不到的佳绩 。

水糈的溻物 杉 ″ 躜 更 兢 而文化也 耗 如果不 一 黟 韧 ig搓 ,注 豹廒

^新

君 ,这 秤文 化窈 会逐 跖 奁 /z,花果盈 民 然瓦 如果 域文 在貂 抑 扭 霍 电 X扌夕卜 亿趋之菪璃 全盘抛弃 F宫 ~F属 踟 似 嘴 传统 ,一旦 享 目地紧紧拥抱的夕卜来文 化出 劣 〔麟 气磷 ,才赫然惊 苋 宫己Ξ迩 化成完全丧失 r抗虫 、拢疬、荔 苜然灾害 矽杂交椤税 失去在困 卮 申 生存的能力 ,那 时稃永远 澳 旁 及。 社 堡 廴 琶 讠 当科学家 ″正积极 豹以 专统的拐种与野生资源电 选择仿翮 材料来脓 与若 营瓿种时 ,铐 ″息 稽 也应 该积极钓从传统文化 申吸农 棺笔 来 a,栅 约风蕊热 孝旱妮 `

◎ Θ

■张碧芳

对 家 良 暴力 泫砷 沩 在 马来西亚 ,第 -宗 家 庭 暴力 事件不 知 在们 时发 “ 生。但 我们需耍家暴法 律 ” 保 护妇 女 之声 ,却 是 在 19Bs年 正式响起。 有个 民间自愿团体纽织 “ 马来西 亚 ” 妇 女醒 觉运 动 。这 些 年 米 ,AW^Δ Ⅰ的成员们在妇 女权益的争取 上 ,立 了不少 叫 AWAM,即

汗马功劳 ,而 家暴法律 ,正 是她们近几年来所努力想获 取的-个 妇女运动成果。 在 AWAM以 及其他较 激进 民间团体组织的共同努 力 下 ,我 国 国 会 终 于 在 19卿 年 5月 19日 正式通过 了 〈19Q0年 家暴法令》。 “ 尽 管说 迟 到 好 过 没 ” —ˉ 到 这 项家暴法律似 正 乎未能真 激起我国绝大多 数女权运动份子的振奋与欢 “ 呼 ,因 为 ,从 女性 尚属弱 ” 势 之视角来看 ,这 项法律 t;r黏

lL

Θ

并未能真正、有效提供 -面 法律保护网来使无助的女性 受害者脱离苦海。 众 所 周 知 ,“ 求 助 无 ” -直 是家暴受害者 (绝 门 大 多数是 女性 )最 大 的 困 境。为了实现社会 正义 ,以 ” “ 及 有冤告就有法徘援助 乏原则 ,法 律应该确保警方 在面对家暴案件时 ,有 权力 tl以 调查。

然而 ,我 国的 1994年 家暴法律 ,却 忽略 (抑 或是 有 意 闪 避 ? )了 这 个 问 题 ,并 未赋于警方法律 负责 去处理家暴案件 ,除 非受害 者的伤势极为严重 (g“ cˉ 岣 us huk),或 是暴力涉及 到 危 险 武 器 (dangcr° us wcdpclns)或 动粗方 式极 为

危险(da∏ gcrous m∞ ns)。 换言之 ,法 律的考量是 “ ∶ 你伤得有多重 ? ”“他 用 什 么 来攻击 你 ?” 而不

“ 是 : 打人原本就是 -种 过 ” “ 失 、 打人本来就是一种 ” 罪过。 〈⒆叻 年家暴法令〉实 际上并未将家暴列为罪行 而是很巧妙地 将我 国的刑事 法典 (Pcnal Codc)的 殴打 法律条 文套 用 在 家暴情 况 内。 在 刑 事 法 典 下 ,第 324、 325以 及 夕6条 文分 别规定 ,若 以危险方式 /武 器 自愿致伤他人 ,或 者严重 ,

致伤他人 ,誓 方有法律责任 进行调查工 作。换言之 ,若 暴力并不在汶 法令定义

=条

之内,除 非主控官另有书面 指示 ,警 方 可 以如 以往 那 样 .无 须 处理 家 暴 投诉 案 件. 诚然 ,〈 19M年 家暴法 令)很 清楚显露了一个传统 “ 文化的流弊 ,即 无论怎么

说 ,都 不 该 将家 事告 上 法 ” 院 之心态。 河题是 :一 个女人长期 被丈夫拳打脚踢 ,算 不箅是 ” “ 被 严重致伤 ?被 丈夫 以两伞或碟子攻击 ,箅 不算 “ ” 是 危险武器 ? 同样的 ,一 个男人长期 遭到太太 以指甲抓伤 ,或 以 Ⅱ “ 粉拳 对待 ,他 是否可以 得到家暴法律的庇护。 从人的尊严及婚姻品质 的角度来看 ,这 法令委实有 荒谬的一面 ,法 律似乎在告 “ 诉受害者 : 不行 ! 等 你 真的头破血流了再来吧!” 令人费解 的是 ,《 1993 年儿童保护法令)无 须借助 刑事法典 ,便 能教致暴者罚 款、坐牢 ,何 故在婚姻暴力 处理上 ,处 理的手法却是截 然不 同 ?做 父母亲 的 ,莫 非他们的权利与生命不及子

女的珍贵 ? 这 法律 在 正式通过 之 前 ,曾 受到好几位男议员之 “ 反对 ,理 由是 : 那会导致 家庭 的破 碎及离婚率 的增 ” 办口! 每当涉及到两性 问题之 处理 ,只 要有人尝试做 一些 伸张正义或比较符含人道主 义精神 的工作 ,反 诬 的声音 “ 必然会响起 ,如 子女定会 ” “ 受累 、 家庭和谐会遭到 ” 破坏 等。可是 ,对 这之 前 的种种不公正 、不合理 的事 件之发生 (如 殴妻虐夫 ), 却未见同样 的人及时大声呼 喝 :“ 秀阝 会使到家庭破裂 !” 倔化的思维只会导致 因 果的颠倒 ,这 不但不能维持 “ ” 幸福美满的家庭 ,还 会 混淆人们 (尤 其是孩子 )的 价值观。 从 〈 ”94年 家 暴 法 令〉 ,我 仃l可 以再 次印证一 句话 ,就 是 :法 律总会有漏 洞 ,而 且它似乎水远追 赶不 上生活及生命的蜕变。 这也正好说 明了宗教情 操与道德教育永远是合时宜 的事实。重视人格发展 ,懂 得尊重别人生命者 ,不 论有 没有家暴法令的存在 ,都 会 “ ” 确保 家无恶人 ,都 会认 “ ” 同 生命是尊贵 说法。 尽皙我们没有 一流的法 律 ,但 谢谢天 ,我 们有权做 一流的公 民,一 流的夫妻 ,

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「 — 一个职业妇女兼顾 两头的确 非常辛苦。在工作方面 ,她 得以坚强的毅力 ,无 比的智 慧与勇气去克服男性对女性 歧视的眼光 ,而 与此同时 她也得克服 自己的成功恐俱 ,

跷 跷板 的 两端 ■永 乐 多 斯

的心理 ,让 女性时感矛盾 时觉压力。美国心理学家史 洛利 布洛符博士 把它 比喻 为跷跷板 :一 端是事业 ,另 一端是家庭 生活 .外 在的f【 力常常迫使女性 只能二者选 ,

侈丨罗依德 曾经说 :虽 然

我花了三十年的时 问去研究 女人 ,但 至今我仍然 无法解 答这个重大的问题 :女 人究 竟要什 么? 女 人 究竟要 什 么 ?这 不是 ¨个容易回答 的问题 ,

除去现实钅活中的种种枷锁 急待破除 ,心 理方面女性也 需要享有 自由,爱 与被爱 以 及成就感 .香 港女作家纪文 风以广告界的眼光分析 人十 年代的女 人,她 认为 :“ 今 日令仗界 的女 人都在蜕变 虽然蜕变 的速 度 及 程度 不 同,但 基本上 ,她 们仍然 以 ,

追求婚姻家庭作为幸福及理 想的保障。不过 ,在 另一 方 面 ,她 们却拼命去排除男性 统治社会的传统观念 ,努 力 为自己建立事业 ,并 且追求 ” 工作 H的 满足和成就。 纪文风的观点很能代表 一 这 时代女性的心声。她们

Φ

受过教育 ,渴 望能在职场 上 拥有一 片天 空 ,要 不然起码 也能让 自己经济独立 ,不 要 ” “ 作丈大身旁的 仲手将军 . 不过 ,在 工作上努力乏事业

、 真要两全其美 ,女 性往 往必须面对 ,也 必须克服许 许多多的 困难 . 独立初期 ,女 作家的小 说中不常见到这类 困扰 ,因 为她们一方面受传统洗 脑 只知扮演贤妻 良母的角色 另一方面也是女性誓 遍没有 受教育的机会,她 们心有佘 而力不足。不过 ,随 着社会 的迈 向工业 化 ,教 育的普 及,女 性意识的觉醒 ,越 米 越多女性希望能享受工 作 的 成就感 ,经 济独立的自由 而她 们 的喜悦 ,痛 苦 、 llJ 扰 ,70年 代 以后 ,慢 慢 地 ,

,

,

都被女作家收人作品中加以 发挥、揣摩‘ 在父权社会还没完全转 换成两性平等社会乏前 ,做

症。因为女性表现太好 ,不 是受到排斥便是诽谤 ,使 得 不少女性不敢把能力发挥到 底。再说 ,性 骚扰存在于所 有的⊥ 作场合 ,在 饭碗与尊 严之向作选择 ,女 性只有无 语问苍灭。 在家庭方面 ,女 性被赋 子的母性天 职 ,女 性乐于扮 演。但是 ,社 会并没有给子 女性支持与配合。人 口政策 鼓励女性生育 ,但 是托儿设 备明显不足 ,产 假 ,照 顾婴 儿,幼 儿假期 ,以 及弹性 工 作时间制都没有落实。女性 在建设国家社会的过程 中要 贡献心力 ,在 照顾家庭孩子 的工作巾也要牺牲 、奋斗 无人支摄 ,甚 至还要遭受男 “ 性 谁 叫你 不乖乖待 在 家 ” 里 的嘲笑 ,这 种待遇 ,这 种痛苦逼得女性只有家庭与 事业中二者选 一,而 这种抉 择 ,不 但产 生了不怏乐的女 性 ,也 造成 了国家 、社会的 ,

损失 . 从男 人在上到男女平 等 ,明 显的还 有 -大 段路要 走。跷跷板如伺平衡 ,不 只 是女性 ,也 是整个社 会需要 深思的问题 . ◎

拿 出 魄 力 对 付 香 烟 广 告 ■陈锦松 吸 烟危害健康 ,这 是大 家耳熟能详的警语 ,但 对吸 烟者而言 ,这 句话并没有任 何的阻吓作用。吸烟与否原 就是个人的权利 ,但 若 吸烟 者只顾吸烟而完全不顾不吸 烟者的感受 ,那 他们的吸烟 行为就应受到限制与约束。 我国政府 五 月十五 日起 “ 全面实施 的 1993年 烟草 ” 管制条例 对不吸烟者而言 应是 一 大 喜讯 ,在 该 条 例 下 ,所 有公共场所 ,包 括娱 乐场所 (迪 士 哥 、卡拉 oK 与夜 总 会除外 ),如 戏 院 、医 院 、诊所 、冷气餐厅 (至 少占餐厅的一半 ),公 共 电梯和公共车辆等 ,实 行 全面禁烟 ,违 反者可当场罚 款 五十元 至一 干元 。此外 该条例也严禁十八岁以下者 购买香烟 ,同 时禁止国内传 播媒体刊登香烟广告 ,国 外 进 口的报章 ,杂 志也在 管制 乏列。 ,

新加坡在禁烟方面 向来 十分积极 ,该 国早 在 lQ89 年 11月 就规定大部份 有空 气调节的公共场所都被列为 禁烟区,此 外 ,新 加坡政府

■ l0铈 松

也严禁香烟广告 ,这 方面他 们远做得 比我国彻 底。在该 国的 《吸烟 (禁 止广告 )修 正法案》中禁止烟 草业和销 售商在广告 、车辆 、纪念品 和礼物上印制或提到烟草产 品的牌子 、标志或商标。法 令也规定 ,任 何人售卖商品 时不 得 以香 烟 作 为 免 费礼 物 ,卖 香烟也不得附送其他 赠品 .解 犯有关 法令 的罚 款 ,初 犯者 由二干新元罚款 增至一 万新元 ,再 犯者由四 干新元罚 款提 高 至 二 万 新 元。 香港政府在 ⒚90年 ⒓ 月 1日 起就全面禁止香烟广 告 以直接形式在电子媒介中 播放 。这是 香港 1Q87年 强 制所 有香 烟 电视 广告 加 上 “ ” 吸烟危害健康 字样后 又一项对禁烟的重大措施。 我国 1970至 199o年 先 后制定多项法令以对付 吸烟 者 ,包 括在德士及 巴士上禁 止 司机 、 剪票 员与搭 客抽 烟 ,香 烟广告也禁 止在全国 电台及 电视 台上出现。令人 遗憾的是 尽管 已经立法 ,但 仍有不少烟 民无视法律 ,迷 ,

你巴士司机一边驾车 ,一 边 吞云吐雾的事时有所闻 ,也 未见他们受执法人员的严厉 对付或取缔。而我国的香烟 广告 品牌名称 ,在 厂 商与 广 告 商 的精 心策 划 与设 计 上 ,尽 其所能 ,几 乎无孔不 人的大打其香烟品牌 ,这 种 打变相广告 的方式早 已被新 加坡政府严历禁止 ,但 我国 “ 的电视媒体却让他们 大行 ” 其道 ,难 怪汤杯羽球大决 赛在大 马 电视 台现 场转 播 时 ,一 家香烟广告不断的打 响其品牌 ,以 此烙 印在烟客 脑中。 在 百 货 公 司及 超 级 市 场 ,动 用美女点烟 、送烟 、 又赠送礼品给现场购烟者的 促销方 式 已在 我 国 行乏 多 年 ,如 果我国政府 口口声声 大力禁烟 ,却 无视香烟广告 变相的促销方式 ,我 想禁烟 “ 的努力 只会 成 为 空 中楼 ” 阉 ,毕 竟烟草公司有庞大 的资金 ,他 们应有绝对的把 握利用广告攻势去抗衡政府 一切的禁烟政策 .

◎

浅剖华堂 ■刘锡通

4月 间的雪华堂选举

,

滚滚尘埃总算 已落定。这眸 尘埃所带来的一些污迹 ,也 许会深深的印烙在 人们的记 忆里 ,久 久难 以涤除 .也 许 会随时 日渐渐地被淡忘 .等 到另一次的角逐 来临时重新 登场 .这 都对华社不会有好 处 ,因 此对此 次选举的 出现 的一些问题 ,大 家都不应该 回避 ,雨 应以堂堂正正的态 度提出米检讨 ,以 作未来的 参考与瞥惕 。 首先 ,此 次雪华堂选举 中,雪 隆工商联合会的一些 董 事 为 r支 持 其会 长乏 参 选 ,针 对 台湾侨务委员会捐 ll给 华堂 的一对石狮子 出现 了屮华民国的字眼而大作文 章 ,这 是最不智乏举。众所 周知 ,海 外华人过去百年来

Θ

L

都 一直被牵连在中国国内党 派之争 ,只 因当时华人旅居 海外在殖民地国家处处得不 到当地政府的倮护 ,他 们唯 有继续保持与中国的密切关 系 ,当 中国政治上出现了新 旧派系乏 争 ,海 外华人也身 不 由主的依样画葫芦。例如 在清末 民初之时 ,以 康有为 为首的保皇党和以孙中山为 首的革命党为了争取海外华 人 的支持 ,到 海 外建 立 势 力 ,海 外华人也因此分裂为 两派 ,到 了民国时期 ,国 民 党与共产党乏争 ,海 外华人 也 同样 地 分 为两 派进 行 斗 争。而这些斗争都 一 直跟随 着 屮国社 会妁 动荡起 起伏 伏。海外华人 自己不能主宰 自己,命 运是那 么地被动 ,

当中国政府与当地政府邦交

修好的时候 ,这 些华人生活 则 比较好过一点 ,当 中囟政 府与当地政府关系恶劣的时 候 ,这 些华人便首当其冲 受到排挤与残杀 ,当 中国面 对外侮与灾难的时候 ,海 外 华 人则 发 动 拯灾 救 国之运 动 ,甚 至抛头颅洒热血也在 ,

所不惜 ,这 种情结不但绐海 外华人带来许多负累,l・l时 起当 他们的效忠心向也常弓丨 地政 府之质疑 。 sO年 代许 多殖民地国家纷纷 独立了 海外华人也开始成为 当地公 民,其 国籍 已有所改变 ,其 效忠对象也就不同 ,海 外华 人多仍保 有 中华 民族 之 血 ,

统 ,但 是他们已不再是 中国 人 ,这 是可以理解的.今 天 我们对两岸中国 人的政治思 想之分歧与争执 ,我 们只寄

言 如桨是 的话 ,今 后即然 华货萤事都 可以放心网去沉 睡 10年 ,同 时不缴 会赀 ,

等到适当的 H再 出来颂取 会 K的 嘉奖了.其 实这次发 生 的查 如果新仟会Κ能 +H 坦荡荡 的拒绝接受最乐居刂 曰 ‘ 的川 票 而宣 布更选 ,那 将会对华社树立新仵风而受 人敬仰 .同 时有吏浓 的Ⅲ会 获亻 寻一些 会员反过 米投他 一 茉 ,同 时也省得会长il后 费 埯 △

于 pl情 i"不 应冉插手过 问 我们如果被 认为有能力洧分 量,我 们不妨效新加坡 前仟 总理李光耀 资政 一 样扮演耆 ,

两岸 巾囚 人协 调和解 的角 色 ,如 果没有 oUi力 和分量的 话 我们就不如保持低调 别冉去将 自己卷人漩涡中累 己累人。 共次 ,在 这次华堂选举 中、我们对嘉应会仲 的表现 也应该感到悲哀 .在 今天迟 个时代 ,我 们仍然能够看到 帮派思想幽魂乏重现 .出 丁 乡亲之情 议,讠 亥会竟将原则 也忘 厂。不久前他 们将其前 任会κ推 lll 并剥夺 了他出 席华堂的代表权。这次在 乡 亲的压力下 该会却 改初 衷 投他 一票 ,举 他为华堂 会κ,这 种 时认 为他迮作 ,

代表出席华堂都不适 合,— ΠJ又 举他为华絷乏会 Κ之作 风 ,实 在很难向华社交代 同时 也屉 一 种 开倒 乍乏做 法. 其 乐剧 团在阔别 =,最 ln、 又在没有尽 华堡 10年 义务缴付 17年 会 ,1赀 的情 况 卜,突 然被诮出来投 下他 “ Ⅱ 的 神圣 一 票去决定华堂 的命运 ,这 是 一伴 非常滑稽 乏事 ,同 时也是 一种 良知 的 ・ 背叛。它 的地位突 。 被抬举 到 比其他团体 会 ,PR还 高 对 邪些 数 Io年 默默努力 做 事

的会 山1 实在是 不公 平 之 极 .可 是在选 举过 ln 新任 会长却以寸它奖励 有加 ,说 该 会过去 贡献 良多 ,这 次来投 票出于关心和 爱心 ,我 们不 晓的这 足 不 是 肺 腑乏

"于

尽心机丿 种言论来解释这 "种 |他 争来的. 张票不是 总之 ,这 次雪 华 堂选 举 , △述 所发生的事情 Π ∫说 lL不 是空心 I的 ,至 f它 是绝 后 那就要百华社会 卞会与 那种作法 认同 .如 果说热心 于服 务社 会是 -种 崇高的∫ 甲 想,那 么耍达 致;⊥ 埤想所用 的干段 也″该 足光 明 Jr蒋 的 ,囚 为于段 也是理想的一 部分。如 li耍 用心术权谋来 “ Ⅱ 建设 Ⅱ 艮务 的 凵标 ,任 何 “ 衬白说 跟务 社公是吃力不 ” “ 讨奸的 丁作 站是 一 种无 酬的付 无力 的."”

会锭得l+伪 和 "阝

■ :j锡 通

■甄佚

” “ 祝 ,终 于 无恙归来 ,我 “ 们是不是还认为他们是 深 竟然会去嫖妓 原来他金榜题名 ,参 加 受 父母 和师 长 爱戴 的好 学 政府考试获得 了七个 A。 于 生 ”呢 ? 是他就与朋友狂欢庆祝 ,被 不必讳言 ,我 们社 会已 友人怂恿去嫖 ,不 幸染上世 弥漫 了文凭 至上主 义思想。 纪绝症 一 爱滋病 ,成 为我 谁考到多少个 A,就 意味谁 国医学史上通 过性交雨染上 的前途无量 ,将 来捧的是金 爱滋病的最年轻的带菌者. 饭碗 ,可 以锦衣 玉食 ,享 受 这项骇人听闻的事件 安逸的生活 ,而 大多数师 长 ” “ 是谁 揭露 呢 ? 曰 :副 卫生 和家长眼中的 品学兼优 部长法立阿里芬。 者 ,着 眼点就在这点上面 . 于是议 论纷纷 .有 人说 读书为了考试 ,考 试为 成 这位少年在校品行兼优 了获得成绩优 良的文凭 ,有 “ ” 食 绩特 出,深 受父母和师长的 了这张文凭 ,将 来 爱戴 ,可 惜他对性事充满好 就不用愁眉。这是时下大多 “ 奇 ,一 知 半解 ,才 会 撞 数年轻学子的理想 ,也 是很 ” 板 。如果在 中学 为学于灌 多师长和家长所要灌输给下 输 正确的性知识及各种防止 一 代的思想。用爱 因斯坦的 “ 爱滋病传染的种种措施 ,那 话来说 ,就 是一 种 猪栏的 “ 理 想 "。 在这 种 意识 薰 他伺致如此呢? ” 很好 ,言 乏有理 ,可 惜 陶 下成长的青少年 ,他 的 却不是防止青少年走 向堕落 精神怎不 空虚和苍 白,他 不 的仙药灵丹 。假设这位 7A 去嫖妓 ,不 去为非作歹 ,难 生或类似他的学 生 ,憧 得性 道会做出什么惊天动地的事 知识 ,懂 得防范爱滋病 的措 来? 嫖妓 ,不 是 一种无意识 施 ,放 榜之 目,也 去嫖妓庆

~-位 十 四岁的中学生

,

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,

的行 为,而 是嫖者低俗 思想 的体现。还有 ,我 们社会 正 处于转型时期的变 化 ,各 种 不 良意识铺天盖地而来 ,侵 蚀我们青少年的思想肌 肤。 如果我们不 加强思想教育 提 升青少年 识 别 美 丑 的 能 力 ,那 么,他 们将会患上 比 ,

爱滋病更可怕的思想的爱滋 病 !

(19舛 年 5月 21日 ,夜 。)

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对有关当代政治科学之评论的一点反思 ■祝家华 前言 :政 治科学的困境

派.

对于政 治闸题 的探讨 ,历 史无疑是 久 远 的,两 干年前柏拉 图和阿里斯多德等人 讨论 的正义 和 民圭的课题 .孔 子和其 门人 探 究 的德 治 和 仁 政 等 问题 ,至 今从 耒 中 断 ,且 大有 日久弥薪 的趋势 ;但 是作为一 “ Ⅱ 门独立的所谓 政治科学 (Pdidcd soence〉 的研究,却 是年轻的,加 上当代政治 科学的研究典范 (Paradigns〉 不断转换 其知识的专业经常受质疑 ,因 此在 19?6年 的有关本身专业研 究之评估 的调查 中,美 国的政 治科学家 (Po⒈ Gcal~qckn“ sts〉 中 只有廿四巴仙表示会重新选择政 治科学作 为他们的学术专业 ,显 示 了当前政 治科学 界对其政治研究有 巨大的不满。 不仅 如此 ,有 关政 治科学之应否有核 心或该有 什么样的核 心乏 问题 的探讨 和争 论 ,也 一 直没有解决 ,政 治科学界显然对 此 童 要 问题 没 有 共识 ,甚 至 大 有 各 自为 9幽 政 ,四 分五裂的檎况。Almond就 曾在 】 年写 了-篇 有关 当前政治科学界的学派林 立的情形 ,他 将这 些学派划分为四个 主流 派别,即 强硬右派 (Hard-Rlgllt〉 、温和 右派 (so(tˉ Rigth)、 强硬左 派 (Ha.dLef0和 温和左派 (soft— △eft),其 中尚 有不同的小派别 ,林 林 总总 ,不 一 丽足 他 们都 有 自 己有关 政 治 科学 乏 研 究方 法 (Metl,odo1° gy〉 和 特定 的意识 形 态乏 立 场 ,Da“ dM Rt0乃 被 归类 为 温 和 左 ,

;

对于这种情况 ,笔 者认 为 № mit的 着 法最能说 明政 治科学的当前 困境。他说 “ 政治科学远远落后于经济学。至少在分析 “ Ⅱ 的 目的上 ,经 济学家 已经 同意 经济人 的动机驱使和心理唇性之特点 ¨¨¨他们已 经在社会科学领域发展 出最吸弓l人 及严 格 的理论体 系。但是 ,政 治科学家还无法在 “ ” 政治人 的理解上达致一个共同的看法。 许多政治哲学都是 一 也将继续是在争沦下 “ ” 列基本 的问题 :人 是性 善”或性 “ 恶 ? 人基本上是 自私的或利他的 ?人 的统治眢 理乏能力基本上是平 等或不平等的 ? ”。 然而 ,这 问题恐怕短期 内不会有确定 的答 案 ,不 过 我们要如何着待政治科学 ? 我们 应怎样要 求政治科学 ?这 是务必要回答的 核心问题 。 :

(-)政 治科学作为

“ ” 科学

:其 像的探讨 “ 拉丁的谚语 Vehtas V° s Liberabit” “ ” 即 真像将使你获得 自由 ,道 出了近代科 “ ” 学掀起乏 内在的动力。 科学 是指以固定 重复的方法来研 究可取倡 固定的事项 ,因 “ ” 此 科学 是获得知识的有效手段。人类以 “ ” 科学 的研究手段有效地解决物质乃至控 制大部分 的 自然环境 ,大 大地改善和提 升 了人类 的物质生活水平 。这 种变 迁使到人

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得有关 人类本身的其像和知识 ,以 使 '`类 不仅从物质 的束缚 中争取解放 ,同 时在精 Ⅱ “ 神 领 域 中获 得 自由 。于 是 社 会 科 学 “ 〈so“ ds。 ence)乃 至于各种 人 文 的 ”科 ° ” 学 竞相出现,l以 为只要冠之子 科学 有关学科的知识就获得确定 性和杈 威性 。 ” “ ” “ 政治科学 就是近代 科学庙宇 (Temple of stknce)中 的-支 旁枝。 在这佯的 恳潮背景下 ,政 治科学界企 图以追求 自然科学的知识之方 法和精 神来 探 讨 政 治 问题 ,在 方 法 上 要 求 实 证 的 研 究 ,讲 求资料 的丰畜 、准确和统计 上的精 密 ;在 研究态度则要 求所谓的科学 乏超 然 精 神 ,不 仅希 望政 治研究者 在价值 上倮持 中立 ,不 介人的 态度 ,更 进 一步在言语 的 应用上避免所谓 有价值偏见 的字 眼 ,如 正 义 (Jtls“ ee), 权 利 (Rtbt), 爱 国 ,道 德 (Vttue)及 专 制 〈Pati⒗ t沁 〉 (Tyramy)等 ,取 代 的 新 字 汇 如 游 戏 (GIltrle〉 , 互 动 (Interacd。 n〉 , 学 习 (Cog“ tIOlll,社 会化 (soclal汔 ation)及 系统 s聆 tem)等 .这 群以实证 主义 (Po“ u访 sm) 〈 为旗帜的美 国政 治科学家 ,试 图通过这种 。 “ “ ” 科学 的方法和 超然 的态度来探求人 类 的政 治 事 务 ,期 望 获得 真 正 的政 治 知 识 ,-如 获得 自然事物的知识。 但是 ,依 据 R“ o在 〈The tragedy of Pobdcd⒐ 诒nce,里 头 的分 析 ,美 国的这 群政治科学家并非完全价值 上趑然 ,他 们 是追求祟 尚民主的价值 ,因 此实际上他 们 不断在这三个点上移转 一 即确定某些政治 “ ” 事务值得研究,然 后要求 科学 地从事研 究工 作 ,最 后达 到终极 的 民主 目标 一 但 是 ,他 们发 现所研究 出来的成果 无助于 民 主的推动或和 民主的原先之设 想有差距 因此又 回到第一 个点 上 ,重 新开始寻求另 一些值得研究 的政 治事务 。美 国政治学界 的所谓行为 主义和后行为主义(Beha钫 orlsm &Postˉ BChavloosm〉 乏典范的转移正是 上述檎 况的写照,所 以 Ric。 指出在本世纪 ,

,

中,这 样的转换 已经超过一轮了。 明显的 ,当 代政治科 学经过 了近百年 的确 的努力 ,并 没有建 立起有关政治事务 Ⅱ “ ,乃 科学性 定性 之知识 ,政 治科学 的 不断受到 质疑 ,其 研究典范 的快速转 换 正说 阴 了政 治科 学 的研 究成 果 的不 稳 定 性 .就 如前所盲 ,政 治科学 的核 心和应有 怎样的核 心并没有共识 ,有 关政 治知识 的 “ ” 真理 并没有发现,/kX的 政治生活并没 有提升 ,真 正 的民主也没有落实 。Rlc。 指 出,政 治科学 这 门学科的集体欠缺是 它 圃 Ⅱ “ (the 执 地竖持 科学 地研 究政 治事务 ,

disciphne

s collective sbor1coming is 1oˉ

cated in a stubborn insistence on stvdying po1i1tcs sclentic碰 ly)。

这说 明了什 么呢?笔 者以为 ,政 治科 Ⅱ “ 学不能仅仅是 一 门 科学 ;我 们几乎很 难获得政 治事务真 正的真像 ,因 为政 治事 务不如 自然事 物那样 圃定不变 ,它 时时刻 刻 因人的行动 和实践雨有所 改变 ,甚 至我 们的研究本 身也是 一种实践 一 它会影响或 用来支持 /反 对某些事务 。因此 ,政 治科 ” “ 学在方法上可 以是 科学 ,但 不能只是 “ ” 科学 的,它 可 以是批判的 ;雨 在态度上 ” “ 几乎不可 能完全是 超 然 的 ,因 此政治 科学的实践性必须强调 一 也就是立场是必 嬖的。

(二 )政 治科学 的 “ 实践 "

:批 判的要求

“ Ⅱ 为什么要强调政治科学的 实践 性 呢?这 不仅仅是因为作为研究人类活动的 -门 学科 ,政 治科学就无法脱离它也是人 类理论活动的一部分 一 理论活动是实践的 一部分 一 因此政治科学是人类自我诠释 自我理解的实践活动 ;而 更重要的是 ,这 “ ”“ ” 种自我诠释、自我理解的 知识 理论 并不完全足够解决人类的 问题,也 就是说 无论人类获得如何多的知识 ,她 并不能阻 “ 止邪恶的发生。 在人类的事务上,没 有节 ,

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剞的情感 丽不是不足够 的资讯造成我们社 Ⅱ 会 的最大难题 。 换旬话说 ,知 识 不能代 替智慧 ,政 治生活乃 至于人类的整体乏生 活的改善 ,固 然需要知识 的累积 ,但 那 只 是必要的条件 ,充 分条 件必须靠 智慧和勇 气。 M∝ genthan因 此指 出,那 些头脑 “科 ” “ 学性 的政 治 学 者天 真 的 以为 是 由于 (人 )缺 乏理性而使邪恶降临世界”。实际 “ ” 上 ,是 因为 贪 污 和 罪 恶 (Corrvp‘ 。 n and sin)继 续污染 了我们大部分的生活 而战争作为人类 邪恶 中的最大者 ,其 最难 以消灭是 因为它发 动 自人类 最深沉 的灵 魂 乏欲望。"要 如何 去面对这 些人类和 邪恶 “ Ⅱ 呢 ? 只是 科学 地 研 究 和分 析是 不 足 够 ,我 们更需要有勇气和智 慧去批 判这 些 邪恶的政治事务 ,并 毫不犹豫地指 出人类 社 会 应 寻 求 的社会 方 向。这 种 批判 的要 求 ,使 到政 治科学之研 究必须有其立场 这样实践性才能展现 出来。没有 立场 的政 治研究是不可能有实践性的 ,就 好 比核于 的科学研究成果可 以是好也可 以是坏 ,它 本身没有实践的可能 ,它 是被决定的 一 被 有权力者所决定 ,如 果政治科学变成纯 粹 的 自然 科 学 ,其 命 运 和 核 子 的 研 究 是 一 样 ,它 可以随薏被扭 曲,抹 杀或利用。 非常 睨显的 ,作 为研 究人类 本身 的活 动之学科的政治科学 ,它 不能逃避 其 实践 性 的强调 ,其 批判性才是它 的生命力 ,没 有它 ,政 治科学几乎和 其他的 自然科学没 有差另J。 因此 Rlco指 出,虽 然在 日益专业 化 的知识领 域中 ,似 乎没有任何领域 的知 识可有资格跨越 领域为 整体 的社会前景发 言 ,而 且大部分 新的学 科也 乐于避开这个 贾任 ,但 是对干政 治科学来说 ,它 是很难 逃 避 为社 会最 终 的 目标 提 出规 划 的 责 任 的. 然而 ,当 前 的政治科学并没百扮演这 “ 样的角色。 许多的理想和投诉 指出,政 治 科学并 没有结论 式地 提 出导 向 良好社会 的 路途 ,而 它的教学也没有整合起来 以突 出 ” 某些重要 的课题 ,以 使人们注意 .尤 有 ,

迸者 ,“ 政治科学家发现在-些 童大的河刀 ” 上 ,他 们不知道该集体采取何种立场。 Ⅱ “ 政治科学的研究成果是 有 目共 睹 的 —— 它远远落后于 自然科学的成果 ,而 ˇ Ⅱ 它又放弃其 实践 的批判要求,政 治科学 会变成怎样的一门科学?是 否真的如 Rto 所 说 的 Tragedy?如 果 我 们 还 是 只 追 求 “ ” (像 真 ),雨 不追 问 “善”如何可能 政治科学或许真的变成 R心 o眼 中的 〈The Tragedy of Pol“ 沁钔 soence〉 .届 时 ,政 “ ” 治科学无法找到如 自然科学的 真理 ,连 “ ” “ ” 有关 道理 乏探讨的 战场 u将 失去 那么政治科学是 否有存在的必要 ,是 令人 怀疑的. ,

,

结语 :人 的圭体性与 真善的互动

,

当代著名的社会生物学家 〈 `clob忆 : “纯 o W"son曾 表示 粹 的 知识 是 最 终 的解放 者 .它 使 人 人平 等 ,并 可治理邦国 ,它 粉碎了古代迷信 的 庳 碍 ,并 为 提 升文 化 演 化 的途径 许 下诺 言 .但 是 ,我 不相信它可 以改变人类 行为 的基本规则 ,或 将可预测的历史路径乏 主 ” 要方 向加以扭转 。这 句话为希腊的谚语 “ Ⅱ 真像使人类获得 自由 作了诠释,然 而真 “ 像 和知识 无法改变人类 的行为 ,因 此 真 ” 像使人获得 自由 虽然是对 的,但 只是对 了一 半 ,真 正 的 自由是 来 自于人 的主体牲 之发现 一 只有当人醒檑到人是他 自己的主 人时,知 识才可望转成智慧 ,这 时真正的 自由才可望出现 ,人 的主体性乏创造也可 能带来行为的改变 ,人 类 历史途径或有转 变的可能。 当前的政治科学之探讨 与研究是否有 助于 人的 主体性 乏发 现 ?Rto在 〈The Tr鸭 edy of Politt碰 s0ence)中 就 曾提 到 类似 的政治科学乏难题 :如 果政治科学家 “ 只是 一名 科学家"(soen“ st〉 ,那 么他 是 否可能对人类应做 什么和该要 什么作 出 b扌 s1)Edward

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∷萧 权戚性的说明?显 然的,假设政治科学只 是科学地研究与探讨其像 ,那 么它只能告 诉我们政治社 会是什 么 ,政 治生活 是什 么,雨 无法回答政治社会 ,政 治生活该是 什么。这样的研究无助于人的主体性乏发 现和建构 ,只 有通过价值生活的分析与批 判 ,人类才可望发现人可以经由反省与批 判来改变 自身与社会。因此政治科学不仅 “ Ⅱ 要探求 其 的同题也要 竭尽所能 回答 “ ″ 善 的问题。 明显的,如 果政治科学应有核 心,那 “ ” 么这核心不只是 真 的探河,它 得必须 “ ” 包含 苷 的回答。可 以这 么说 :科 学是 “ ” ˇ ” 菩)的 其理 的发现,政 治是 道理 〈 核心。 成政治科学的 实践,两 者都同时构 ” “ ” 掭村 “ 真理 和 道理 的互动,人 的主体 性 一 包括认知圭体、批判主体镫以挺立和 完善,政 治科学才可垫为柏拉图和孔子以 来所讨论的正义与仁政挺出回答 ,社 会才 能有方向,it善 美的和谐方有呈现的可能 (参 考下图。)

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说明双 向互相彩晌作用。 单 向的作用。 “ ” 的扩展,“ 气”是物质 的 气 发展汶鲦 以致达到央菩荚 的

坑地 ,这 只是理论上可 铑 ,实 际上是无止蜕 的 摈绎发展。

国 :天 地人 之关系 以及政统和学 统之 互 摊

一 丨 ˉ ˉ 0∶ 人 的圭体 性 乏 建 立 在 于 人 的 自我发

天 之 性 ¨ 生 生 之德

现 , 白我认识乃至于 白我创造 ,并 觉 悟到盂子所说 的 ˇ万革 皆备 于 我Ⅱ 或 希 腊 哲 人 所 盲 : “我 是 万 物 的尺 ” 寸 ,这 时人 的圭体性乃 昔诞 生和建 立,人 不但是 人 自己的主人 ,而 且 能 “ ” 参天化育,养 茵万物。 “ ” ② ∶ 挈 是天地人存在 的法则,它 不是先 天不 变,但 受天、地、人本有之 内在 限制 而所 制约有所谓类理 (实 存 乏条 件 ),但 因人 有 白由意志,形 成 “道 ” ” Ⅱ 理 ,“ 类理 和 “ 道理 互动,乃 形 成物质 的发展演化 —— “气” 的扩 张 (理 生气〉,但 气要发展 出夹善美 天地人之和谐才能出现。 ③ ∶政 统乃指政 治 的整体体 系而言,它 是 社会 的建 制,只 有在建 全 的公善体 系 (社 会公 共利益观念 ,建 制有 点类似 。 卢梭 的 Gene扌 J wm” 的督导,又 在 人 的批判之 下,社 会才逐步地发展 出 “ ” ° 善 来,“ 善 本身又 回来髟响人圭 体性乏完善。在 间中,学 统 (学 术建 剃)也 互 动髟响政 统 以及 人类 的认知 能力,推 动展现人类社会 的英菩美. ,

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萝习逆笨 认 知主体

略 谈蔡 元培 对

前言 我对 蔡 元 堵先 生 的认 识 ,基 本 上 是 极 为 浅薄 的 。 中学 时代 除 了读 过 基 本教 材 中一 两篇 关 干 他研 究 美 学 的 心得 ,以 及 时 人 纪 念 他 的 文 字 。 我特 别 对 课 堂 上 ,老 师 环顾 四周 ,对 坐 满 凝神 昕讲 的 〃 女 生 ,发 出感 叹 印象 深 刻 。她 说 : 今 日你 们这 些 幸祸 的女 孩 ,包 括 我 在 内 ’ ‘ 熊够 理 所 当然 的来 上 课 ,蔡 氏功 劳 不 可泯 灭 。 "处 在今 日两 性 关 系渐 趋平 等 的时代 里 ,我 们很难 怎 像 在那 个 亵 小 脚 、充 满 陈腐 气 味 的社 会 里 ,蔡 元 培 先 “ ” 生是 如何 具 有 那 么 前 卫 、公 正清 明 ° “ 的 眼光 ? 能够首 开 爱 国女 学 ,又 在 北大 首度招 收女 生 ?而 他 在战乱频 仍 新 旧交 替 的 环境 里 ,为 了贯彻 教 育 的真 谛 ,毅 然 面对 各 方 面 强横 的压力 及 波 涛 汹 捅 的舆论 ,并 坚 持 改 革 的理 想 。这 种 开 阏 的胸 襟 ,前 瞻性 的 眼光 ,以 及作 育 ,

,

的改 革 精 神

英 才的抱 负真是令 人惊讶 与尊仰 蔡 先 生 所 从 事 的 工 作 ,正 是 具 有 ” “ +年 树 木 ,百 年 树人 的崇 高 意 义 。 就 我 而 言 ,以 一 个大 学女 生 的 角度 ,来 谈 对 蔡先 生 的 看 法 ,我 想 是 具有 深 刻 的 意 含 .这 一 半是 因为 我深 受 其遗 泽 ,得 以 跨 入 大 学 殿 堂 ,和 异 性 同 受 春 风 化 雨 ,另 一 半 则 是 因 对 其 美 学 信 仰 的 肯 定 ,和 美 育 贯 串生 活的赞 同。所 以 ,以 下 我就试 以这 两 方 面 ,分 别论 述 我对 蔡 1

先 生的看法 。

学 人 、通 人 、教育 人

■蔡玫姿

蔡元 培 先 生 的人 格涵 养 ,由 其 生前 好 友 吴 稚 晖 先 生 的评 价 中 可 以 窥 知 一 二 。吴 先 生赞扬 他 不仅 为 一 个 学 人 ,而 ” “ 且是 学 人 兼通 人 。 因为具 有 专 门学

河的学 人 ,在 当 时五 四精 英 中 ,为 数并

不少 。但 能博 贯 中西 ,触 会 -身 ,并 大 刀 阔斧 ,开 通 风 气 的通 人 就不 多 了。蔡 元 培先 生 ,很 难 得 就 是 一 个 兼 具 二 者 而且 终 其 一 生在 思 想和 信 仰 上 ,永 远 站 在 中国社 会 尖 端 的人 物 .当 我 们论 述 美 学 时 ,蔡 先 生是 这 方 面 的 巨擘 ,而 当 我 们言及 信 lm思 想 时 ,他 又是 一 个兼 容 并 包 的通才 。故 雨在 民国 6年 到 16年 间 蔡元 培先 生 治理 北 大 所 产 生 的 巨大 影 响 和深刻 的 突破 ,是 至 今 鲜 有 他人 所 能 比 拟 的。 罗 家伦 先 生 曾对 蔡 元 培先 生 治校 的 “ 兼 容并 蓄深 表 赞 同 。 他说 : 先 生是 一 个 中国学 河很 深 ,民 族 意 识 极 强 ,于 中 年后 再 度 欧 洲 留学 多年 的人 ,所 以 他对 于 中西 文 化 ,采 取 融 会 贯 通 的 态度 。 他 虽提 倡新 的科 学研 究 ,但 当 时他 为 北 京 大 学集合 的国 学大 师 ,实 极 -时 乏 盛 。 他对 双方 文 化 的 内涵 ,是 主张首 先 经 过 ” 选 择 雨后 加 以保 留或 吸 收 。 罗 家 伦 先 生在 此 除 了提 到 蔡 元 培 先 生好 学 不 倦 吸 收新知 不 惮 年 长 的 态度 。 同 时也 看 到 蔡 先 生治 校 的包容 心 。在 当时 北 大 教 授 “ ” 的 阵啻 中 ,蔡 先 生 以 学 术 内涵 考 量 人才 。 因此 延 搅到 的教授 ,或 许 意识 恩 想 各有 所 据 ,比 方 顽 崮派 的辜鸿 铭 ,刘 申叔 ,后 来 倾共 的 陈独 秀 、李大 钊 、 以 及 新文 化运 动 的首 脑 胡适 ,无 政 府 主义 的李石 曾 ,但 因 为 他 们都 在 学术 涵 养 上 各 有独 到 专精 的 -面 。故 蔡 元 培先 生 都 “ ” 以 学 术 自由 的 态度 包 容 他 们 ,使 北 大 在其 主持 下 成 了 一 座 新 旧 学 术 思 想 的 熔 炉。 民国 4年 到 10年 间 ,他 甚至聘谙 到著名 的哲学 家 罗紊和杜 威来 北 大讲 学 ,藉 以 陶养 学 生世 界 观 的俨 养 。像 这 种气 度和 眼光 即使 在 今 日仍 是 相 当宏 伟 和不易的。 ,

,

,

至于 今 日在 台湾 嘻 腾 -时 的 “教 授 ” 治校 理 念 ,在 当 时北大 蔡元 培 时期 巳 获短 暂 实 践 。蔡元 培先 生 到北 大 以后 就 组 织 -个 教授 聘 任委 员 会 ,以 决 定 教 授 延 聘 河题 。新 教 授 的任 用 ,是 要 经过 严 格 的委 员会 审查 与投 票 决 定 。这 种 治 校 的公正 持平 ,使 得 大 学 不 至 于成 为 官 僚 式 的 机 构 ,甚 至 政 治 、 学 术 混 为 一 谈 。这对 于 台湾 当前大 学 枝 长 ,行 政 人 “ ” 员的 的 空 降 任 用 制度 ,可 说 是 具 有 良好典 范及借镜 。 当然关 于 菜先 生 的教 育理 念 ,最 引 人津 津乐道 和开 通 风气 的 ,该 是 民国九 年 北 大开 始招 收女 生 的制 度 .蔡 先 生说 ∶ “我是 素 来 圭张 男女平 等 的 。从前 教 育 部 的大 学 法令 ,并 没 有 专 收男 生 的规 定 ,以 往 女 生 不 来 要 求 ,所 以 没 有 女 生 ,现 在 女 生来 要 求 ,丽 程度 又 够 得 上 Ⅱ 大 学 ,就 没有 拒 绝 的理 由。 当时 女子 教 育 程度 不 高 ,而 且社 会 风气保 守 ,有 极 少 专 门 的女 子 大 学 招 收女 生 .但 是 像 蔡先 生这 样 明理 透 彻 的人 ,从 早 年 参 与 爱 国女 校 ,就 抱 持 著社会 改革 ,须 由扩 张女权 ,平 衡 两 性 关 系开 始 ,甚 奎到后 来打 破社 会 男女 有别 的传 统 ,不 顾 时 势 批评 和 教 育 部弹 该 ,力 主 男女 同校 ,采 用 同质 同等 的教 育 晶质 。 实在是 留给 中 国妇 女莫 大 的纪 念 。这 是 蔡先 生 由孔子 “ Ⅱ 有 教 无类 的观 念 出发 ,扩 充 到极 至 “ 的表 现 。 他在 北 大 最 初几 年 ,创 立 佼 Ⅱ 役 夜 班 让 想上 课 进 修 的工 友 夜 间 听 “ 学 ,自 天 工 作 。还 有利 用 平 民夜校 " 以 普及 知 识 的大 众 化 、 民主化 ,都 是 因 ,

深解 教育濡 化作用 的先见 所致 。

进 德 ・美 育 蔡元 培 先 生对 于 学 生 的身 教 盲 教 也

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是 极 为 特 别 的 。 当他 初 到 北大 时 ,就 感 ” “ 干 校 园风 气 的颓 靡 ,遂 提 出 进 德会 的构 想 。 一 方 面 定 出不嫖 、不赌 、不 娶 妾 等针 对 古 老 陋 习所 做 的批 判 ,另 方 面 又 因眼见 民国六年 、八 年 歪 邪 的北 京 政 风 ,定 出不 作 官 吏 ,不 作议 员的 规定 。 再 力Ⅱ上 养 身 以 养 性 的 必 繁 ,增 定 不 吸 烟 、不 喝酒 、不 食 肉的条 例 .而 由他 自 身发 起 ,潜 移 默 化 地 钐 响 学 生风 气 ,使 得 北 大 的学 生从 古 老 不合 理 的 习气 中解 Ⅱ Ⅱ 放 出来 。 特别 是 不作 官 的戒 条 ,使 学 术 自由与 政 治 官僚 独 立分 家 ,同 时 配 合 时势 将 当时 北 洋 军 阀和 政 客 的社 会 基 础铲 除 。 困此 ,他 以居北 大 校 长 乏 尊 ,

除 了在 学 术 界 引 领 风气 ,马 首 是 瞻外 对 于近 代 中 国的 思 想政 治 改 遣 ,更 具 有 间按 影响 的实际功效 。 ” “ 从 其 怎 样配 称做 现代 学 生 一 文 (民 国十 九年 十 月 )中 ,可 以看 出蔡元 ” “ 培先生对 现代 学生 的期许 (节 录 )∶ “ 我 以为 至少要具备 狮子样 的体 力 猴 子 祥 的 敏 捷 ,骆 驼 样 的精 神 ,再 加 以 祟好 美 术 的 素养 ,自 爱 爱 人 的美 德 ,才 Ⅱ 配盲 现代学 生而无 挽。 这 几 个 对 学 生 的期 许条 件 ,陈 述 的 相 当生动 妥 切 。特别 是 在 美 育 的贯 输 教 荞 上 。蔡 元 培 先 生本 著他 在 德 国莱 比锡 大 学 所 受 的 美 学 ,心 理 学 教 育 。 力 倡 ,

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“ 欲 养 成公 民道 德 ,不 可 不 使有 一 种皙 学 上乏世 界 观和 人 生观 ,雨 涵 养 此 等观 ” 念 ,不 可 不 注重 美 育 。这 个 观 念 一 方 面 又与他 的宗 教观 结合 ,形 成 -种 极 为 理智 又不过 于 偏 颇 的态度 。 因此 ,他 对 于 宗教仪 式 、信条 可 以涵 荞 德性 的 着法 抱持 著怀 疑棺 神 。而 以为 人类 之 恶 ,率 Ⅱ “ 起 于 自私 自利 ,若 采 以芙 术 超 越 佳 “ 的 心理 ,便 能发 展 为 王 -身 利 害 于 度 “ ” 外 的商 贲锖 操 。倘 再兼 以美 的 普 遍 ” ” 性 ,则 基 于 '独 乐乐不 如与 人 乐 乐 的反 应 ,将 会 因不 忍见 他 人哀 痛 而 不施 恶行 。 因此 ,蔡 先 生在 江 苏 省教育 会 和 “ 北京 神州 学会 都 曾演 讲 闲述 他 的 芙育 ” 替代 宗教 说 。奖 望 能 以荥 学感 染 力造 化 人 心 ,达 到 一 个 合 宜 和 平 的 理 想 世 界。

蔡先生乏说正是想以美学 感染众人 之善 ,扩 大众 人闭塞的胸怀。他常说 美 Ⅱ “ 术的批评具 有 相对性 ,若 能洞悉美 学世界 里 价值的绝对 ,永 恒的美好世界 就 容 易羊握 。这 是 他除 了发 凝 艺 术范 畸、哲学 思维里关学的价值外 ,又 考虑 到美的心态引用到现世的功效 。民国元 年十-月 ,武 进刈海粟设 立上海 图书美

术浣时 ,曾 发表一份宣盲 : ∷ “ 我们要在惨酷 无倩、乾枯鲨落的社 会里 ,尽 宣传艺术的责任 ,把 圃有的枯

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神恢复 。

”

“ 蔡元 培先生则在 药 年来 中 lI乏 关 育 "一 文 巾弓证 此 段 话 ,同 时说 明他 自 民Ll元 年 引进 德 文 A whc1^che Er犭 cˉ hung,译 为 “美 育 ” -词 的 口的 .文 中 表现他关 照 民国 Ⅱ 年 来 ,社 会 上对 荧学 教 苜,陶 冶性情 的 努 力 ,可 以倡 知 他 对 美学 世界 的倾 赖 和迫 叨欲 使 教 育美 化 人 心 的愿 塑 .这 个 崇 高理 念 在 当 时 时 尚纷 乱下 虽 然功 效 并未 昭显 ,但 却 为今 日蓬 勃 的 艺术 生态 洒 下 开端 的 种子 .而 在今 口泛 宗 教 化 的社 会 行 为 中 ,蔡 元 培 先 生 的深刻 美 学 心理 ,是 否有 进 -步 提 倡 提 升的必要 ? 我想这 值得 教育 当局深 思。

结论 综 观 蔡元 培先 生 一 生 ,学 养 贯通 中 西 ,又 能 自创 新 见 ,心 胸 兼 容 众说 ,却 又和 雨不 同 .他 提 出的改 良教 育 主 大 方 针 :军 国 主义 、实利 主义 、公 炅道 德 、 世 界 观 、美感 ,均 影 响 至 今 而与 我 们 的 德 、智 、 体 、群 、 美五 育结合 。 至于 他 借用 教 育 力 量 改 造社 会 凤 气 ,甚 至政 治 传统 积习的功效 吏是 显著不可磨灭 . 民国 二 十 九年 三 月 五 冂,蔡 元 培 先 生不 幸撤 手 长逝 ,弥 留乏 际 仍对 “世界 上 种 种 事 故 ,都 是 由 于 人 们 各 为 己 ” “ 利 。 感 到 锚 恨 。 他 留下 美育救 ” “ 国 、 科学救 国 ” 的遗言 ,希 望 能从 美 化人 心 、强 艟 国体 做 起 ,彻 底 在 教 化 、 自强 的过翟 中改 变 中国 的命 运 。而 他 的 流 风遗 泽 ,不 仅 树 立 学 术 自由风 气 ,更 影 响 台大 傅斯 年 校 长 努 力 承 办 治 校 的精 神 ,使 迄 今 台大 仍 以 自由的学风 为著 成 为莘莘 学子 向往 的 目标 。黎 元 培先 生 对 台湾 的教 育 界 可说 是具 有 衔 接 的带领 作用 。而 其 肆 立 众 多 的 良好 典 范 更是 今 日各大学普遍 依循 的方 向 . ,

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一样 的历 史

蔡 兖 谙 时 沈絮 虫 哮 的 改革 与 五 四逍 动 恪奚 索

一样的人

●蔡元培先生 在整个五四运动的发展过程中 ,北 京大学可说是 占着相当重要的地位。在 五四运动发 生 的前两年 ,北 京大学 已经 成 了中国最高和 最具 代 表性 的学 术殿 堂 ,它 是 当时学术的重镆 ,新 文化与新 思想的摇篮 ,启 蒙运动的主导 中心。而 北大之所 以成为当时中国现代文化的先 锋 ,这 就荽归功于当时北大校长蔡元培 在其任职其间所提倡的-连 串改革 ,使 北大的学术风气为之 一 新。因此 ,当 我 们称誉北大是 五四运 动的摇蓝时 ,则 蔡 元培就是那双推动摇篮 的手。他 的地位 及对五四运动的影响是毋庸置疑 的。另 -方 面 .他 也是影响中国教育最深远的 -个 教育改萆家。北大在他的主持 下 成了新旧学术和 中西文化 的熔炉。所以 陈顾 远 曾经在 一 篇 〈 蔡校长对北大的改 “ : 革与影响〉 中说 只有在蔡先生主持 下的北京大学 ,才 配称为大学 ,同 时 ‘ ’” 也只有蔡先生一人配称 大学校长 。 ,

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本 文将简略叙 述 蔡元培 的行谊 思 想 j进 而探叙其对大学教育的思想理论 与实践 、北大 的内部 组织 、学风 的整 顿 ,及 其在五四期 间的间接表现与影 响。

蔡元培的思想行谊 在五四运动期 间 ,蔡 元培表现着改 革者、教育家的风范 ,循 着思想 自由原 则 ,以 兼 容并 蓄 的的主张 ,为 中 国思 想、学术与文化倡导新风气。尤其他在 北大校长任 内的连 串改萆行动中 ,影 响 所及 ,造 成 五 四爆 发 的 一 个 关 键 ,因 此 ,这 样一位关键 人物 ,其 行为成因并 非单纯 ,而 必是会经过长时间的转折 酝酿而逐渐形成。依照蔡元培幼年 的资 料显示 ,他 早 已表现出对其未米成就与 人袼的影响。这种倾 向再经历各种 内外 ,

因素的交相冲击 ,引 致他那开阔的胸襟 与高度的改革精神 ,这 份性格则也关系 到后来五四运动的产生与影响了。 蔡元培生于 怊68年 1月 11日 浙江 绍兴 -商 人之 家 ,自 小沉 浸于 经 典之 中,⒛ 岁前特崇宋儒 ,讲 孝道 ,并 重视 伦理与懦家古文道德 内涵。他在 26岁 点 翰林 ,q1岁 任翰林编修。在 此之前 ,他 对 旧有制度仍存有信心 ,唯 对清廷的腐 败与外交 的无能却 难掩其愤慨之情 。因 此在其任翰 林编修时即渐渐暗中支持康 有为的改革 ,直 到变法失败 ,保 守的旧 势力 重萃 大权 ,至 此 蔡元培终于感到清 廷前途 的无望了 .遂 毅然弃职返 故里从 事新式教育 ,期 望从根本 的温和改 革中 求 国家进步的基础 .蔡 氏先后任教于绍 兴中西学堂、二载 书院、南洋公学、女

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“ 子公 学 、办开 元报并成 立 中国教育 ” 会 等 。窥其所 作 ,均 是属 于较 温和 性、教育性和基础性的萃命事业。 蔡元培的思想无疑是受到 斯宾塞及 赫胥黎西学的影响 ,而 扬种进化学说和 社会达 尔文主义 的双重冲击使他不仅对 儒家的制度产 生怀疑 ,而 且激发 了他成 为一名更积极的改革份子 。他创办爱国 学社 、爱 国女校 、任光复会会长 、预埋 暴动及暗杀种子等 ,俨 然 已成为 -个 杰 出的革命人物 ,但 与其少数的萆命 同辈 比较 ,与 其说他是个革命 人物不如说他 是个极负盛名的教育家。因此后 来蔡元 培在革命所 图不遂其志后 ,而 真 正体会 到 中国未来的前途和希 望是在教育 的培 养和 思想的改萆 ,那 才是最基础的萆命 工 作。所 以他乃 决定赴欧游学 ,亲 身 一 探西方文 明的源头 ,并 期望从 中寻求一 份恿想上的提升和 自我的充实 ,认 为未 来 中国的现代化做准备 。是敖 ,若 说 上 海时期蔡元培的行为是属于革命 家与教 育家的,则 他赴欧后所表现的一 切 ,足 见蔡氏是极 有高瞻远瞩 ,胸 怀宏识的教 育改革家 ,这 可从他在掌权北大时所进 行的一连 串改革中而见一斑。 在 ”0,年 抵欧后 ,经 由吴敬恒与李 煜瀛等人的影 响 ,使 蔡 氏最初 接触到克 鲁包持全 的互 助论和无政府主义 ,这 类 社会达尔文主义更具人文持 质的学说迅 速获得蔡元培 的垂青 ,虽 然蔡元培本身 并非完全 同意此 一 学说 ,但 在其方面而 言 ,此 一学说却是菜氏在往后思想上 的 一个衍伸基础。在德国来 比锡大学时 ,

蔡 元培 的主要 兴趣是 表 现在文 史哲方 面 ,尤 其是实验心理学 与美学 ,并 进入 世界文明研究所研究 比较文明史 。在这

回 段期间 ,蔡 元培涉猎了当代德国哲学家 之哲学思想 ,并 融合衍生出属于他 自己 那更广泛 的世界人文主义观。至于对他 所涵具的大学观念 ,无 疑是受到十九世 纪初 期建 立柏林 大学 的冯波德 (Wh"c Van Hambolkˉ o的 影响 .和 冯波德一 样 ,蔡 氏在他主持北大期 间 ,主 张学术 自由、兼 谷并包 ,并 笃信学术上的派别 是 相对 的 ,而 不是 绝对 。 因此 ,在 校 时 ,他 就是根据着这种理 由,极 力反对 校 内或校 际 间的派 系存在 ,他 一 直认 为 ,只 有学说上的宗师 ,而 不能有门户 的领袖。实际上 ,北 京大学在当时就涵 蓄着各种 不 同思想、派别 、年龄、资袼 和 党藉 的教职 员 ,如 有帝 制 派 的刘 师 培 、倾 向马克 思 主义 的李大钊 和 陈独 秀 ,国 民党 的 王 宠 惠 、主复 辟 的辜鸿 铭 、 自由主义的胡适之和李煜瀛 、信古 派的陈汉章及疑古 派的沈尹默等 ;论 资 袼有 旧时代的迸 士 、新时 代的博 士 ,也 有新 旧任 何学 历都 没有 的人 如 梁漱 溟 “ 等。蔡元培就是这 么认为 ,唯 有 泱泱 Ⅱ “ ” 大风 和 休休有容 才是 一 间大学应 有的气度。 北大校长的任职 ,是 蔡元培生命 中 最大的转捩点 ,它 使蔡元培得 以宣示 自 己的理念 ,这 与他在当教育 总长时所面 对的压力和限制是颇为迥异 ,这 源于新 思潮的逐渐萌芽 ,使 得他的教育改革开 始受到知识份子 的理解和接受 ,另 一方 面 ,来 自政府 中保守势力 的阻力也渐松 弛之敬 ,使 到他五点教育的理念重获生 机。而蔡 氏在北大 的一番改革更成 了民 初大学教育的转捩 点 ,也 直接对五 四产 忆 生了重大的影响 。因此 ,赵 家壁在 〈 “ : 蔡元培先生〉说 蔡元培先 生对 中国

文化的贡献 ,是 无可估计 的 ¨¨ 没有 蔡元培先 生 ,五 四运动也许要迟来几十 ” 年。 这话虽有点夸张 ,但 也肯定 了蔡∷ 氏对五四运动的影响是多么 的大。

大学教育的理论与实践 ” “ 蔡元培 向来是主张 研究学术 以做 为大学的最大任务 。因此他大事鼓 励教职员和学生 自由研究 ,以 期 由学术 的研究促进学术的进步 ,他 在大学会中 “ 就 曾订定 大学教授高深学术 ,养 成硕 ” 学闳才 ,应 国家需要为宗 旨。 他在就 任北京大学校长第一次对学生致词 中说 ∶ “诸君来此求学 ,必 有 -定 之宗 旨 欲知宗 旨乏大 与否 ,先 知大 学之性 质 —— 大学者 ,研 究高深学 问者也。”他 “ 又 在北京大学月刊的发刊词中说 所课 大学者 ,葺 江仅为多数学生按时 上课 ,造 成一毕业生资格雨 已,实 为共同研 究学 ”“ 术之机关。 大学不是贩卖毕业文凭的 机关 ,也 不是灌输 固定知识 的机关 ,而 是研究学 理 的机关 ,所 以大学生并不是 熬资格、也并不是硬记教员的讲义 ,而 是 在 教 员 的指 导 下 ,自 动 的 研 究 学 “ ” 问。 虽然蔡元培主张大学是以 研 究 ” “ ” “ ” 学术 为宗旨.但 他认为 学 与 术 “ ” 是有所区别 的,大 学的研 究是以 学 “ ” 为范围 ,即 培养学伺家 ,雨 术 则是 专门学校研 究的范围,那 就是培养出专 “ ” 业 的职业人材。因尔他曾主张将 学 的文 理 各科 ,与 工 、商、医、农 、法的 “ ” “ ” 术 截 然 分 开 ,并 重 学 而 轻 Ⅱ “ 术 ,在 这方面的主张 ,显 见蔡元培 “ ” 人文精神的抱负和理想 ,肯 定 学 在 人格的培养上和文化的提升是极其重要 ,

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灼,而 不把大学当着专门制造职业的工 ^,这 是许多人所不能及的远见。 关于教育的本质 理念 ,蔡 元培认为 教育是帮助那些被教育的人 ,让 他们能 够 由此发展 自己的潜力 ,完 成 自己健全 的 人格 ,并 为 中 国的现代 化 尽 -份 责 任。同时他也大力 主张教育的独立性 意即教育不应受到任伺宗教或政治的影 响而成为 一 种工具 ,以 致受教育的人成 为器具 ,而 被某些具有 目的者或野 心家 所利用。所 以蔡 氏提出教育完全脱离政 党及政治而独立 ,但 实际 上教 育脱离政 治而独立在实践上是颇为困难的。何况 就理论 上而 言 ,倘 若政治与教育完 全 自 我独立 ,则 政治的理 念如何推行 ?教 育 的 宣扬如何运作 ?况 且蔡 氏本身也是寓 政治于教育 ,以 政治为 目的 ,以 教育为 手段。当康梁的变法失败 时 ,蔡 元培就 认为是因不知培养人材及 教育水准低落 所致 ,因 此他 才从革命的行 动转到了教 育的事业去 ,以 期 由教育改革 中国腐 败 的风气 ,为 中国注入新气息、新生命。 至于对教育脱离宗教的影 响方面 ,蔡 氏 ,

坚决反对在大学设 立 神学科 ,他 曾说 “ 我尤为反对那些教会 的青年 ,用 种种 暗示 ,来 引诱那些未成年 的学 生去信仰 Ⅱ 基督教 ,只 于皙学科中设置宗教史 以做为学术的研究。基因蔡元培的教育 思想理念能够实际的在北大施行 ,终 使 :

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那原是承袭 着官场般腐败的北京大学 面 目一新 ,而 成 了-所 学风鼎盛 的学术 机构 ,学 生也非 以往那般 只求 -纸 文凭 谋求一 己功利的投机份子 。相反的 ,在 如此开明的学风下 ,学 生欣然接受新的 人文理念和思想 ,并 养成独 立思考与行 ,

为的能力。学 生的气质完全改变 ,并 开

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始努力去关怀 国家时事 ,重 拾社会的使 命感 .这 时期 ,使 许多历史学家认为 是中国文化文艺 复兴或启蒙运动 ,它 不 止埋 下五 四运动 的种子 ,也 对 中国未来 ,

的现代化和政治思想的演化形成极大的 影响面。

北大内部组织的改革 其实,在 1916年 冬 ,蔡 元培在法国 接到教育部 ,电 促其回国主持北大时 许多朋友都 -致 认为北大太腐嫩 ,进 去 若整顿不好将有碍于声名相劝 ,但 蔡 氏 认为北大官僚氛 围强烈又腐败 ,就 更应 该进去整顿 ,只 要尽心而 已,何 况他 自 己不承认 儆大学校长是当官 ,因 此毅然 前往。 ,

蔡元培到北大的第 -个 措施 ,即 是 将无能与表现懒散 、无学识 的教职员淘 汰掉 ,即 使面对外 国的教员 ,他 也按照 合 同辞退 了不少人 ,这 使到其中一 名法 国教员欲控告蔡 氏,而 另 -位 英 圆教员 亦邀来英 国驻华公使朱尔典士 来加 以求 情央说 ,都 不因此 为其等所屈或所动 这 可见蔡 氏温柔敦厚外表下所隐藏的刚 毅性格 ,另 -方 面 ,蔡 元培明了 ,要 办 好一所大学 ,良 师是不可或缺的 ,故 其 延揽 了一 些有 志气有才识 的学 者 做 教 授 ,并 鼓励教员做学术研究。至于对教 员 ,他 也只问学诣而不过 问其校外 的行 动。这可从他复林琴南书可见一般 “ 若大学教员 ,于 学校以外 ,自 由发 表 意 见 ,与 学 校 无 涉 ,本 可 置 之 不 论 ¨¨ 对教员 以学诣 为 主 ,其 在校外 之行动 ,悉 听尊便 ,本 校从不顾 问 ,亦 不能代负责 .例 如复辟主义 ,民 国所排 ,

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斥也 ;本 校拖长辫 而持复辟论者 ,以 其 所授 为英 国文 学 ,与 政 治 无涉 ,则 昕 乏。(此 指辜鸿铭 )筹 安会之发起人 ,请 议 所指为 罪人 者也 ;本 校 教 员 中有其 人 .以 其所授 为古代 文学 ,与 政 治无 涉 ,则 听之。 (按 指刘师培 )教 员中有喜 做艳词 ,以 纳妾挟妓为能事 ,以 赌为消 遣者 ,苟 其功课不荒 ,并 不诱学生与之 堕落 ,则 姑听之。夫人才至难得 ,若 求 全 责备 ,则 学 校殆难 成立 ;且 公 私之 ” 闾,自 有天然界限也。 蔡氏这种泱泱 大容的态度 ,理 性雨客观 ,不 似梁任公 清代学术概论〉刀阝 著 〈 般 断言 :“ 俞樾 著书惟 二三 种独精绝、余乃类无行之袁 Ⅱ 枚 .亦 衰落期之一徵也。 论学术而涉 及个人的行为 ,则 就未免混为-谈 了。 当时 ,北 大的革新是始 自於文科 故对文科学长的选任是非常重视 的。他 原先是属意鼓吹文学革新 ,身 具 中西学 养的胡适之 ,惟 胡适之 留美未归 ,乃 因 北京 医专校长汤 尔和 的推介而改聘陈独 秀担任文学 院 院长职 。 陈独 秀任 院长 后 ,即 在蔡 氏的鼓励下着手革新文科

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并与北大 的 旧教员如沈尹默 、沈兼士及 钱玄同开启萆新之端 ,俟 胡适之受延至 北大任教和后来 的刘半农 、周 岂明等来 校提倡以新方法整理 国故后 ,文 学革命 思想也在此时大气流通 起来。 在蔡元培掌政北大期 间 ,因 其兼容 并包的大度胸襟 ,各 种学说 ,只 要言之 有理 ,自 成体系的 ,他 都任由其之发展 讲授 ,当 时北大 因蔡 氏学术与思想的 自 由理念 ,而 成了一 所 人才 济济一 堂 的学 术重镇。蔡 尚思在 〈 蔡元培先生的各种 “ 特点〉一文 中就指 出 : 他任北京大学 校 长时 ,对 教职 员方 面 ,纯 抱人 才主

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义 ,只 问学同能力 ,不 伺资格年龄 ,从 复辟党到共产党都可 以容纳 ;从 国学到 Ⅱ 西学都要注重。 因此 ,一 些历史学 家 公认 ,没 有蔡元培 ,北 京大学不会如此 伟大 ,没 有伟大 的北京大学 ,中 国教育 文化就不会如此可观了。

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回 此 外 ,蔡 元 培 在北 京 大学 实 施 了 “ ” 教授 自治 的制度 ,这 与之前 由校长 及学监主任等少数 人办理校务有很大的 差别 ,他 组织评议会和教授会 ,给 多数 教授代表议决立法方面的辜 ,并 恢复学 长的权限 ,给 他们分任行政上的事 .另 -方 面 ,也 由各教授与所公举的教授主 任分任教务。会议制的设立 ,使 得学校 内部组织的完备 ,雨 使得校 内的政策顺 达流通 ,学 术研究也不会 因更换校长而 有所妨碍。这种 民主式的教授治校制 独 开风 气 ,在 中 国教育 史上 是 -项 创 举 。对这制度 的效实 ,顾 盂 馀有很好的 讲述 ;“ 先生长北大数年 ,以 政治环境 关系 ,在 校之时少 ,而 离校之时多。离 校之时 ,校 务不但不陷停顿 ,且 能依照 计划进行者 ,则 因先生 已树 立评议会及 ” 各种委员会等制度乏结果。 ,

蔡氏素认办大学要 以学术 为唯一的 目的。因此 ,他 认为大学既为研 究高深 学 司之所 ,则 应在其上设有研 究所 ,以 作更迸 一 步的钻研 ,所 以清末学制即在 大学之 上就设有通儒院。而在蔡元培当 任教育总长时 ,就 提倡在各大学院成立 各 自的研 究所 ,并 仿德囟的大学制 ,规 定大学院中的高级生必须人所研究 ,俟 发 现或 创 立新的原理后 ,再 经评议会承 认合格 ,始 能毕业并子以学位 ,唯 在当 时 ,此 一 建议并未受到各大学避 行 ,迄 至蔡氏亲 自主持北大时,才 在 ⒆1s年 成 立研 究所 ,这 也是全 中国第一 次创 立研 究所的大学。在蔡元培大事提倡学 术研 究的风气之下 ,故 尔打破当时许多北大 学生读书只为求取文凭的心态 ,也 逐渐 洗脱大学生那种做官致富的观念。北大 的读书风气大大提高 ,学 术风气也 由之

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而大盛。

学术风气的整顿和提开 在蔡元培未掌校前的北大 ,是 一 所 腐朽不堪的学府 ,学 生终 日埋 首于教授 那残缺 不全 的讲 义 中 ,苦 记 应试 的资 料 ,浑 然不知读书所求为何事 ,学 闷的 精义为何在 ,一 昧梦想书中 自有黄金屋 的迂 志 ,急 功近 利 ,为 谋 取官 职 雨进 学 ,而 另-类 知识份子也 四处 奔走 ,寻 求 出 国镀 金之法 ,以 期 归 国后 直踏 官 梯 ,青 云而上 。因此 ,在 蔡元 培 到任 时 ,即 以改革 此一观念 为第 一 要务。在 北大无数的演讲 中 ,他 反复告诉学生 不 “ 应 仍抱有科举时代 的思想 ,以 大学为 ” “ 取得官史乏机关 、 大学应以研究学术 为天 职 ,不 当 以大 学 为升官 发 财之 阶 ” “ 梯。 及 发动大学生 自动乏精神 ,而 ” 弓丨 起社会服务之习惯 。 在顾颉刚悼蔡 元培时 ,曾 引用蔡氏的言论 :“ 昔范仲 淹为秀才时就 以天 下为 己任 ,果 然有志 竟成 ,现 在的学生们,又 安可不 以 国家 为 己任呢 ?” 蔡元培努力 的去唤醒沉睡 在古老读书人求功名规式 的北大学生 赋予他们新的空气 ,新 的启示和新的灵 魂 ,并 培养他们对社会应 有的当担和责 任感。为此蔡元培认为现 代的大学生理 应要有 (-)狮 子样的体力、 (二 )猴 子 样的灵敏、(三 )骆 驼样 的精神,以 及美 学的修养 ,这 样才能爱 己爱人 ,并 打破 过往读书人积弱 的性格和多愁的心态 以积极 的人生观 ,去 树 立 新风气 .养 成 健全的人格 ,适 应时代 的需要 ,改 萆 旧 有落後 的中国 ,建 立 一 个 兴盛 的新 中 国。 ,

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蔡 氏为 了启发学生的创造力及 自信 心 ,并 扫除北大过往那种冷漠雨腐败的 气氛 、改造学生那种死记硬背的读 书 习 惯 ,进 而培养他们学 习和独立 的精神 特鼓励学生成 立 各种会社 的组织夕卜,也 推动印刷 品的刊行 以流通学术资讯 ,这 是北大 自成 立二 十年来所没有的事 ,民 囟六年刊行的北大 日刊和后米的北大月 刊提供师 生发表 一 些 自己的学术研究心 得 ,这 无 疑给学 生一份 自我 挑 战 的机 会 ,并 打破形成 已久 的那份 抱残守缺底 读 书态度 ,也 使 一些 教师 能够 祛 除偏 见 ,师 生共有 知识 的交流点 ,雨 不致彼 此隔阂无知。 ,

其 中两本 著名 的杂 志刊 物 《新青 年》 和 〈新潮》 ,对 北 大 学 生影 响钜 深 。〈 新青年〉是陈独秀在 1Q15年 9月 15日 在上海创办的,后 来陈独秀上任北 大文学院院长 ,仍 任此 -杂 志主编 ,它 在文学的改革思潮和推介西方思想方面 扮演 着举 足轻重 的角色 ,通 过 《新青 年〉 ,陈 独秀、胡适之 ,李 大钊及钱玄 同等努力酿成一个有理想抱负的现代知 识份子 ,以 变化其他的国民 ,并 建立一 个更具创造力和活力的社会 ,唯 《 新青 年〉 因为 陈独秀走人左 倾 的活动而成 了 共产党的机关报了。至于 由北大学生傅 斯 年 、顾 颉 刚和 罗家 伦 等 人所 创 办 的 〈新潮〉杂志 (Rcnalssancc)在 1919 年 1月 出版 ,它 强调 三 个原则 :批 评 的 精神、科学的思考和语言的改萆 。并主 张 社会 的改萆 ,以 民主代 替军 阀的独 裁。只是 〈 新潮 )只 能够支持 三 年 二个 月 ,在 傅斯年、赵英伦及 罗家伦赴美深 造后 ,由 周树人苦撑不久后即而停刊。 但 这两本受到 蔡 氏支持的杂志 ,对 开发

北大四新风气 ,埋 下革命 与五四运动爱 国和新文化的种子 ,是 功不可没的。 但在某方面而言 ,蔡 元培是坚守校 纪不肯通融的。蒋梦麟在 〈 试为蔡先生 写 -笔 简 照 )中 有这 样 的事件描 述 “ 先生在北京大学校长任 内、学生因不 肯交讲义费 ,聚 了几百人要求免费 ,其 等 来势汹汹 ,先 生坚 执 校纪 ,不 肯通 融 ,秩 序大乱。先生在红 楼门 口挥拳作 ‘ 势 ,怒 目大声道 : 我给 你何决斗 !’ ” 包 围先生的学生们纷纷后退。 但无论 :

如何 ,在 北大学生的心 目中,除 了蔡元 培 ,没 有一人够得 上做他 们的校长 ,所 以,纵 然蔡氏不在北力 ,不 在国内 ,也 要他挂 一 个名 ,这 是 自有大 学校长以来 所未见的 。这 圃然是 因为蔡氏视北京大 学的学生如同子弟有关 ,另 一方面 ,也 与他那 冲和谦 让及 虚怀若 谷 的性 格所 成 ,诚 如 其夫 人 尝语 :“ 蔡先 生这 个 Ⅱ 人 ,硬 饭也吃得 ,烂 饭也吃得。 因其 亲和 ,使 得人人敬重 ,吴 稚 晖誉之为通 人与学人 ,而 后世则称其为完人。纵窥 其事略行迹 ,确 非过誉。

与五四运动的关系和影响 综 因蘖元培 的努力整顿 ,尤 其在其 人格的感召下 ,及 一 连 串的改革影响 使北大的学生感知社会 的责任和政治的 关怀 ,国 势的积弱和袁世凯在 1915年 接 受 日本 91条 要求,使 学生产生国耻感 并 萌生爱 国的感情 。当 ⒚” 年 5月 4 日,抗 议 巴黎和会的山东决议案暴发 学生很快 的投人这场运动乏中 ,北 大学 生表现着 一份慷慨激昂、悲壮热 烈的情 ,

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左ˇ 与吴 稚晖 合影 ° ●蔡 元培 ⌒ 绻加 以游行 、纵火曹宅 ,後 被捕释等一 “ 连 串风波 。这原本纯为 外争主权 、内 ” 除国贼 的爱 囟运动 ,被 投机份子所渲 染扩大 ,尤 其亲 日派方面 ,认 为此事全 由北大 主持 ,必 也是 出 自蔡元 培 的嗾 使 ,遂 矢集北大 ,迁 怒蔡 氏。更有少数 以卫道份子 自居 ,以 去除蔡氏来打击 新 文化运 动 ,因 此 ,在 这 种艰危 的处境 中 ,蔡 元培除了本身 职责所在儒 劝导学 生外 ,也 须 面对多方 的打击和 压力 ,但 在学生被 拘期间 ,蔡 氏表现十分 沉稳 营救积极 ,及 至 5月 7日 学 生被 释放 后 ,蔡 氏突然辞去校 长职务秘密 出京 “ 且 留下 了 我倦 矣 !‘ 杀 君 马 耆道 旁 ’ 丿1’ ,‘ 民亦劳止 ,汔 可小休 。 我欲小 ” 休矣 的声 明启示 .蔡 氏的出走很快 的 引起学界的激烈反 应 ,雨 再次掀起 一 次 扩及 全国的学潮。近使北洋政府 不得不 ,

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挽 留蔡氏 。由此看 来 ,蔡 元培是注定要 卷 人这风潮中 ,他 的辞职似乎 并无法完 全平息这场风波的再次发 生 . 其实 ,就 群众性 的运动而言 ,一 旦 激起了 回响 ,实 难 以理智加 以控制 了。 尤其是 一 班刚刚觉醒 雨对政府有着强烈 不满的大 学生。意识 的醒觉与师长精神 上的鼓励更使他们在初尝胜利 后更坚信

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运动是诉求的万能。因此一连 串大大 小 小有理及 无理的学运在全 国如火如荼的 展开 ,最 后导致整个运动不但 无法弓!起 共呜 ,甚 至是变 了质 ,这 确实非蔡 氏所 能控制的 ,这 也是蔡 氏所无法预测的结 果。 从前 面数章所叙 述有关蔡元培的教 育改革 、思想 自由和兼容并包的理念 无疑是刺激了学生的思想和责任 心 ,并 在五 四运动中扮演着推 波助澜的角 色 但从 整个事件的发 展上看来 ,蔡 氏的理 想似乎是 被误用 了,在 缺乏适度 的疏 导 ,

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下 ,学 生因情绪的泛滥 ,不 免 也使得蔡 氏的 思想与地位 被变 相 的思潮所 淹没 “ ” “ 掉。因此 ,原 不冲突的 救 亡 与 启 ” 蒙 也被现实的偏颇发展 而失去 了其 原 ” “ 有的最初意义 .而 蔡元培在 启蒙 学 ” “ 生的美意 上倒反变成学 生努力 救亡 的原罪 ,这 确也是蔡氏无可奈何乏事 。 从事件发 生后的表现与态度窥视蔡 元培的内心世界 ,我 们可 以发现蔡氏的 态度是矛盾和模棱两可。其实在 五四暴 发后 ,在 感情 上他是 同情学生 ,这 是 出 自于他原 有潜隐在内心深处爱国情操的 自然表现 ,但 在另一方 面 ,他 确实有些 不能原谅学生的行为 。因为这与他所倡

导的淅进改革与崇高的教育理 念是有 所 冲 突 的。就 在这 种尴尬 与 微妙 的 心理 下 ,抗 议运动一潮潮如溃堤的山洪 ,迅 速淹没学界 ,虽 然冲走了猛兽 ,但 却也 带来另一种破坏。而身为学运 的精神导 师 ,却 竟也只能够眼见学潮泛滥 而无法 力挽狂澜 。学生 已因风潮而失去 了判断 的理智 ,那 更甭谈到对蔡 氏的忠言告示 了。面对着如 此 束手无策 的处境 ,蔡 氏 只好 以辞职的消极手法 ,希 望由此唤醒 政府官员的 良知和学生的理智。但蔡元 培的这种做法不但无法达到其 目的 ,而 且令学生为了向政府施压以挽留蔡 氏而 变本加厉 。因此 ,蔡 氏当时的举动颇为 令人争议 。例如陈独秀就认为这是不敢 面对问题 的消极表 现 ,雨 胡适则辩议蔡 氏的行动将使国人更 能警觉事态的严重 而子以重视 ,或 许胡适是对的 ,蔡 元培 在那个时代那种处境下 ,除 了辞职以竭 止波涛汹涌 的学潮外 ,实 在也是没有其 他辨法可行 ,毕 竟时代使然 结果 ,也 只好如此 了。

结语 :典 型的夙昔 关 于蔡元培对五四的贡献 ,历 史早 已有了定论 ,那 是毋庸置疑的。陈独秀 在 〈 蔡子 民先生逝世后感言〉说 :“ 五 四运 动是 中 国现 代社 会发 展 之 必 然产 物 ,无 论是功是罪 ,都 不应该专归到那 几个人 ,可 是蔡先生 ,适 之和我 ,乃 是 ” 当时在思想言论上 负主要责任的人。 因此总而言之 ,在 五四运 动 中,蔡 元培 虽不是正面 出马 ,冲 锋陷阵的主将 ,但 却是侧雨策应 ,掩 护大军的护法。从他 担任教育总长 ,承 至主持北京大学 ,都

显见他那充满着远见 的报 国理想 ,思 想 理论 与实践并行、北大学风的整顿 ,校 内组织的革新表现 了他身为 一代文化导 师与教育家的巍巍风骨。没有他 ,或 许 大 学生仍沈缅 于传统 的陋 习 中 ;没 有 他 ,北 大学 生不会 有真正 醒觉 ;没 有 他 ,北 大学生也可能无法重拾社会的责 任与使命感 ,没 有他可 能五四运动将会 缺乏意识和前进 的思想 ,甚 至五四 可能 不会 由学生领 头雨起 。 王 四杰就 曾在 “ 追忆蔡先生〉 中说 : 北大师生 ,不 〈 断的向这些顽固腐 败的传统势力进攻 摧毁了许多不合理 的政治和社会思想 给子全 国青年 -种 新的头脑新的血 液 。 这些思想革命的工作 ,不 一 定是 由蔡先 生发起 ;但 对每一种运动 ,不 论是政治 的、伦理的、经济的、或文艺的 ,蔡 先 生决不是个同情者。他如果不是 一个 发 起者 ,一 定是个忠实的、勇敢的 ,始 终 ” 不变的保护者。 所 以可 以这 么说 ,对 五四运动 与中 国现 代化的启蒙 上 ,蔡 元 培是功不可没的。 ,

,

值 此五四后 钙 年的今 日,思 及蔡先 生崇高的人格和行谊表现 ,再 回头看看 马来西 亚 和台湾大学生对时代和社会冷 漠的心态及汲汲财 富 ,而 甘为职业工具 的心识 ,并 埋首考卷之 中 ,将 教授年年 发着同样的讲义磨破读烂 ,却 不知学问 为何而感 叹不已。历史翻滚过去 了 ,ˉ s 年 ,大 学生却依旧站在原点上 ,这 是不 是相当悲哀的-件 事 ?因 此 ,在 五四逐 渐临近的时刻 ,倒 令我更加想念起蔡元 培先生来了。 (完 稿 干

5/4/Q0凌 晨 四 点廿 六 分

春假 中

台南戌大光复室)

・

◎ Φ

我国干万人聚会 声讨塞种族恶行 我国四乃多不同种族、 宗教的同胞 ,6月 9日 浼聚 集在吉隆坡默迪卡体青场・

①

②

①备族 人士 手持备 种标 语 ,农 达 他们对波 斯 尼亚人的同情。 ” “ ② 副首相拿督 士旦安 华 忽然 出 现 ,并 在 大集会 上 致词 ,掀 起集 会的 高潮 ,右 一 是 副首相夫人 。

以 鸦腾 的 倩绻 ,激 昂的声 啬 ,以 及生动的砍唱与舞台 表演,谴 责塞尔维亚跃迫害 溲斯尼亚 -罴 塞哥维那人 的泰行。 这顶大集会是由卅九个 ° 民阊团体组成的 波斯尼 亚 ・ 行lJ阵 线 所主懂 ,副 莒相 享督斯里安华及夫人 ,数 舀 内阁部长 .以 及上远有关团 体 En代 表 也在 场 ,参 与其 盛。 这顸大集会展亓了人民 支持政府反对塞 /T维 亚族的 轰行 ,以 及不满联台国处 理 此阃题,无 方而失败,呼 盱 联台国秘书长弓咎辞职。

@

体育场一片人潮,群 倩 紧sFx而 热烈。它的四圊悬挂 了标语布条,谴 责塞 T维 亚 族的暴行 ,联 台国与光大西 洋公约组织的坐枧无睹。书 ・ 写钧□号有 : 塞族恐怖分 ・ ° 子是禽兽 、 上苍打救溲斯 ・ ・ 尼 亚 人 、 打 倒 超级 强 ・ ・ 国 、 开除联台园栅书长ta ・ 利 等等。 我国不同种族与宗教信 仰凼 同 le,举 行 盛大 的集 会 ,展 亓力Ξ关切目前正在 地球的那一边进行的种蔟战 争 ,这 是-种 正义的行动 ,

也显亓我国人民对和族问题 的觉醒° g) 《 卺

(iO/5/94)

马华展开运动 为独 中募基 金 马 华 9B(27/ 5/g0,举 行推展礼,正 武展 开为独中筹雾基金。现场获 得 单位 tF恂 应 ,总 共涓

^个 元。 猷三百多乃 马华总会长 宇督斯里林 良实披 露 :马 华 将 通过 毛 视、电台、报章 、海报等媒

° 群策群力 ,发 展独 体 `把 ˇ 中 的讯息专达 到每一个角 落。蔫款的第-个 阶段是马 华党员以身作则,每 人至少 捐出十元 ,而 刭年尾至少会 筹刭穴百万元。寿欷的第 二 个目标将扩大至群众 ,带 励 献变人众对独中的态度和思 想,唤 醒更多人支持独中。 重总主席翦全强、教总 芏席沈恭羽等华教界人士 也出席上远隆重仪式。 ◎ ,

>

伞嘹 士 里林 良实 医生

(左 二 〉为 ″ 马华全国独中筹

马 华每 名 党 员 捐 十元献独 中 马华的独中蔫款委员会 FT会 决定,在 全国马华 ^十 石名党员阊,发 屈簿人十元 石元 运励,为 独中寿搭

^百 基金。 谈委员会主席桑马华剧 总 会 长 林 亚 礼 ε B (28/4/go,指 出 :马 华 在这灭寿款运劢巾 ,不 单是 向公众寿欷,兑 员也以身作 则,先 行捐献。 马华为独中筹芽基金的 目标是超过两手万元 ,最 高 为三干万元。 撂悉 ,这 顶为独中寿款 运勐,将 于 5用 27曰 在芙蓉 中华独中,由 马华总会长ε 督 斯里林 浸 实 医生 正 式推 展。◎

(⒛ /4/⒐ )

” 款 运动主持推辰 扎 ,陪 同 者包掊堂联到主 席兮督 胡夂 凸 (右 一)、 茔总主 席郛全 强 (右 二 〉、敬总主 席沈表 羽 (中 〉 以 及 兮督 林 亚扎 (左 一〉。

砂 五 半 囡耍 窜 饺屐 半 毅 牡 中 nl,劳

翘五大华裔团体台

日 (za/4/g。 |朕 台向副 苜相ε督斯里叟华提呈螽忘 录 ,雯 求中央政府以发展政 府学梭的态度 ,-视 同仁地 对符华文狙中。 备忘录也建议政府如在 渺巴-佯 ,资 助砂劳磁的华 校。与此同BJ,对 华小华文 科目教师短觖的问题,采 取 补救措抛。 副营 ig拿 璺斯里安华台 B下 午在国父大厦与五大华

人社团颌袖颌导人举行闭门 对话。 他向华社倮证 ,政 府会 认真关注州内华教号狙中教 育发展。 Ij9州 华团提呈的备 =l大 忘录,包 括雯求政府承认台 洽学位、电视台名扩华语节 目、允 许人 民 装 王碟 形 天 线 ,收 耆卫 星 电视 节 目等 等。◎ (2⒕

/4/g。 )

Θ

邱 继炳 捐 一 百万元 予董教 总教育 中心 我国华裔企业家丹斯里 铋继炳捐献 一 百万元o・ 董歆 总教育中处、 ,充 作基佥。台 曰 (17/5/叨 )由 副萏稆 拿督斯里安华移交 ,由 教总 主席 】 t慕 △l颌 取。 这顼曷款 是由丹斯里邸 继炳所设立的希望基金所拨 出的。霈望基佥ε 日总共捐 个团体 出五百万元予 ^十 -个 受蠹团 童 教总 是 其 中 拿督斯里在台上 体。副首相 ° 以华语向沈赛 囫问候 : 你 ,

王超群接掌教总 陆庭谕留任副座

‘ 。 沈老 回应 : 谢谢 好 Og♀ ・ 你。 董总 主席 郭全 强表 亓 丹 斯里邸继 炳 通过 副苜 相拿 ,

督 斯里 安华 移 交这 -百 Ti元 的捐款 ,意 义 重大 。这 不但 是 董教总 教育 中 lb获 得 的最 人 -宗 捐款 ,而 这 样 一 采 ,

将 可 洽除华裔 企业 家捐款予 华 教的 丿 u理 障碍 ,带 励 更多 L业 家捐献教育。◎ 华裔△

(18/5/g4)

马来 西亚 华校 教师公 会

(28/5/94) 举 行常年代 表人 会 ,选 举新 (教 总)ε 日

届理事。 选举 结果 ,出 乎预 料 一 直受看好是 沈 慕 刃接 册人 的陆庭谕 ,竟 裉 来 自森 美兰 ,

教 顺公会 芏席 的王 超群 ,l・ 15对 ii票 击败。

l

颌 导 教 总 长 达 28年 的 沈慕羽ε 日卸下 教总 的 主席 ・ 职 。因 此 `所 谓 沈宗 留 gi ° 代 即 划上休止符。 新任 教总 主席 王 超群 表 亓 ,基 于 国内外气 候 和 局势 的转变 ,教 总 将 调 整过 去的 斟争万 蒇和思 想 ,以 迎 台 囝 前的新趋势。 不过 ,他 也强 溷 ,我 们 不 能 忘记 ,华 教ε B得 以保 存 ,是 堇 教总过 去 奋耸 的结 果。ε 后的 教总仍 然会 则 不 利华 教的 政策 和篥文 保 持芒

Θ

惕 `卉 将采取像过 去一 样的 坚定立场。 他沉 :虽 然他本身是马 华党员,但 这非意昧着他会 杷党性帝八教总。◎

(29/5/94)

▲ 王 超群 (左 )当 选 为敬总 新 主 席后受 到 卸任 主 席 沈 慕 羽和竞选 主席 落 败 的陆 庭愉 的祝 贸。

「 T 关丹与甘马挽 将辟为 自由港

真德 芳 祯 导 啻 联 特捡 耐 午 团窒苷

我国内阁已基本上同意 将关丹与甘马挽港□辟 为自 由港 ,以 便在东溽岸 I业 走 廊中劈演更有效的角色。 这是交通韶Κ害督斯里 林良实台 臼 (” /4/铋 )

雪华堂会长昊德芳ε臼

(2〃 5/⒄ )在 无对手竞选 下出fE堂 联第二任会长。lL0 羡亓堂朕将召集签署 〈 华团 宣雳〉的廿t个 华团,重 新 渝讨过去所签署的 (华 团宣 雷),以 配台国家局势的发 展,‘ 制定一个新方针,以 颌 ・ 导华社朝向廿-世 纪 。 (g

●吴德 芳

出席内阁会议 后 ,受 词问肘 所披露的讯急。 关甩港□ 是一 个普通港 □ ,水 深十一 至十 二公 R, Il巴 llU采 自世界的船只 ^十 不迸 港 。 雨甘 马挽 港 ^该 属于深水港□ ,大 型 □ ,则

(29/5/94)

或特型的船只都习便闱。◎

(28/4/θ 4)

●林 良实

年退休 BJ,也 未完全退休 而转换-个 职位 ,担 任新加 坡内阁资政。 李光耀于 18/4/00在 澳洲的一顼蔺业会议 上指出 ∶他颌导新加坡 31年 ,开 始 掌政 J,由 于经验 不足利理 想芏义 ,而 给予女人 利男丿、 ,

B・

李光耀 的

” “ 后悔

耀担任新 ill坡

总理 李光 凼职位,历 BJ31年 ,将 近三 分之 一 个世 纪。 他在 1∞ 1

同样的教脊及就业机会。 他对这 -点 .即 绐男女 孪 等。 玑 在 感 到后 梅。 囚 为,lL0发 觉给 女 性 与 男 ° ^ 同等 的受 歇台 及 就 业机 ° 会 ,使 她 们 较难 找 刭丈 夫。 lJ沉 ,在 1θ 81年 ,他 发现新 ,l坡 有穴十三巴 lu女

大学毕业生-直 耒嫁,舀 花 无芏。而男大学毕业生,贝 J 多娶教育水孪驳琶的女孑为 姜。现年的情况 ,近 采e有 叔善 ,约 有五+四 巴 ltu的 攵 大学毕业生嫁同等敢禽水孪 的男性 ,但 仍有许多受过高 等教育的攵椹 `嫁 给教育水 孪莰l「i者 或一直未嫁。 他将此现象归咎于观患 的作祟 ,因 为亚洲男人 不喜 欢妻子跟 lL0们 一样能干豇八 息高过他们,这 样会爷他 感刭吞脸。◎ lˉ

(20/4/94)

L

卡尼的岳呆凯丝迪至ε 还不敌檑僵爱子走个 天犭。 ° 他沉 : 卡尼早产了两个牮 月。由于他在我腹内奖然停 止生长 ,医 生也不知道是何 原 因 ,只 好 剖 腹 把 他 取 ” 出。 卡尼出生肘 ,体 重不足 四磅 ,身 长仅十一寸,医 生 告诉 凯 丝 遛利 她 的丈 夫基 文 ,沉 这个孩子长大后极有 可能变成弱智。 任职于美园海军部的基 文沉 ,荸 买却刚好相 反 ,卡

中国将再下令 严禁 用繁体宇 (光 束 29日 讯 〉 近 年 采 ,中 囡 便 用嗓体 字 的 倩 况 愈 来叙多 ,币 面 招 牌、 甬 品 标莶 出现 愈 采愈 多的 嗓 体 字。 中国 为统 一 字 体 ,姣 近 将 再下命 严 格禁 止使 用 檠 体 字。 倨 了解 ,规 定 除 了下 列 几种特殊 状况 狲 .-律 要 使 用简体字 ’ ・ -、 五 大颌 袖 凼 题 字。五大 颌 袖是 指毛 泽 尔 、 刘少奇 、 局恿 来、 朱锶 和邓 小伞 :二 、轺沫 若利 晷 迅 这 两 应披获 得 当局嵌 禹评 价 的 文亻 匕人 ,他 们 的题 字也 可 以 檠体字 出现 :三 、书 法 家的 作 品 :四 、老 宇号 的沼 牌 ・ ° 洌如 全聚德 考鸭店 ,・ 荣 ・ 宝斋 艺品店荇。 讴 佯的 规 定 可 能 彐起 些执法上 的 困赃 ,例 朗中 国 国 家主席 汪泽 民在 题字 aJ,

” “ ●神童十尼预柏 四 方 帽 照片,迎 接大 学毕 业。

绅 t雒 钼 确智诊 断 奔 衩 十 岁 大 营毕 △

:

,

常喜职用絷体字。 ◎

(30/3/94)

⑩

E美 园亚拉巴马州九 日

综台电]卡 尼冈刂出生肘 ,医 生 们都 预 雷他 是个 弱智 儿 童 ;ε 天的他智力确跟常人 不同 ,但 绝非弱曾 ,而 是天 才神童 ,十 岁的他 ,台 天 ^ 日lgJ毕 业于甬亚扭 巴马llll人

尼四个局大便会沉话 ,^个 用BJ已 桎得阋读文字。凯 丝 ° B肘 我们帝他迸超 迪浼 : 茏 级市场,他 竟 Prs僮 得读出牌 上所 写的货 品 舀称 和价 ” 目。 ≡岁肘 ,卡 尼已僮得 计 算代 数 ,六 岁 便 高 中毕 业 ,^岁 已从两年制大学取 得地理学副学±学位。 N大 卡尼在南亚拉巴马小 px四 学玫读人类学 ,这 位四 寸高 ,智 甬超过二百的小神 童涯各砉人研究院深造 ,但 还未决定雯选读邸一 科。不 过 ,他 知道自己姣希望得刭 ° 的毕业礼物是什么 : 我想

根撂 〈吉尼斯世 界纪录 大全)纪 载 ,年 纪最轻 Bj四 年制大学毕业生是十二岁 卡尼在一 个用后肯定打 破这 顶世界施录 ,而 旦还是以荣

去欧洲迫士尼乐园游玩 ,昕 米奇老鼠诜法语,一 定十￡ ・ 有翘。 u性 的卡尼 ,还是小孩∫ 掇问刭他的第-志 愿BJ,表 亓至ε还耒有决定 `不 过却 希望十 ln岁 来临之曰,可 以 刭电枧台客串当有奖溽戏节

誉生的佳绩毕业。

囝主持人。 ◎

学

|

,

结束 白人统治 新南非诞生了

● 殳德 拉 .总 统

南非结柬了白人几芑年 的纨治。 至廿九 它在四月廿 臼举行的大选中^日 ,由 曼德拉 颌导的非洲人国属大会 ,获 得入胜 `在 四百个国会议席 中,赢 得了二百五+二 个。 曼德拉在台日 (10/5/ M)宣 誓就任,成 为南非的第 一位黑人总统。 曼德 扭 就 任 南 非总 统

新南非简介 新国歌 一 首有九t年 历史的非 洲抒懵赞耿 ,已 在黑人第一 灰获 得 投票 权 的 民 主选 举 中 ,成 为新 南 非 的正 式 国 缺。这首名为 〈上霈倮侑非 洲〉的歇 `是 罘人牧师伊诺 克 桑汤力 D在 1⒆ 谱写 `年 的。 这首秋词前段的大薏是 ∶主啊 ,我 们 tFJ上 帚。保佑 非洲 ,保 疱我们的家园 ,祝 愿地昂营阔步 ,愿 ll,昕 取我 们的呼喊,愿 你给予祝福。

的繁荣。 他沉 :摆 脘种腠隔禺以 策 ,迈 向自由的蔚面是一 条 腌岖的道踞。要把我国和人 属M种 挨王义和种族隔禺的 泥淖解l,出 采,我 们需要决 |u即 毅力。

采自二百多个园家利地 区及组织的代汞 ,受 遨出席 了这顶深具历史性的仪武。

◎

将迸 人苡府。新政府任期为 五年 (19鲫 -1∞ 9年 )。

法lg掘 触。

制 宪 议会

南● ∶三面环海 ,矿 藏夤 源丰富,园 ±面积占整个非 ,l面 积的百完之四 ,人 □占 非洲的百￡之穴。是非洲大 陆上经济最发达的国家。

人选产生的新南井制宪 议 会 的 两 院 制 ,国 民 大会 (下 院)有 四百名议员 ,由 全国大选产生 ;参 议院 (上 院)有 九十名议员 ,由 各省 立法机构选举产生 ,每 省十 名。制宪议会将篙J订 南非新 宪法。 总统 新南非总统由国民大会 选举产生 ,第 一 副总统由最 人的政完产生 ;第 二大副总 统由第

=大

政党产生。

政坛 新 构 架

行 政 区划 与 地方 政 府

民 族 团结 政 府

南非 全国将 分 为九个 省 `每 个省都有自己的立法

人选后 ,南 非将建立民 族团结政府 ,在 全国大选中 获百分之五以上选票的政党

后 ,对 前采祝贺钧十石 琶群 众发表谈话指出,他 组成gi 非洲人垦民大会政府 ,将 致 力于治除贫秀,吸 弓搜资和 制造就业机会,以 重建国家

机构和总理 ,都 有权制定自 己的宪法 ,但 不得与全国宪

经济现况

经济指标 国内生产总值一 手翳t 十 四亿美元 (1993年 ); 人匀国民生产忠值 二干 ^百 一 十 二 美元 (1993年 ); 增 长 黍 :百 分 之 一 (1993 年);1gg+年 将屠Κ百￡之 三至四。 排行榜 黄金、铂、锰等穴种矿 产品的储Ι利产I居 世界第 -;钛 、钻石居世界第二 磷 酸盐 、 锆、镍 居 世 界 第 ≡。 ◎ :

@

L

开承认提供海德 自杀用的匕碳氕体。他沉 其目的是 氧亻 解除海德的痛苫。 这宗案件经过三天审讯

四 川 发 现 大 古墓 疑 是 刘 奋 彝 身处

及约+小 Bj慎 重砉虑后 ,陪 审团在 2/5/g0裁 决凯沃基 恿医生违反密歇根助人自杀 禁翕的霏名不成立。 这是一 宗深臭争论柱的 案件 ,陪 审裁决无罪,具 有

助 滴人 央 珞 元

重大意义。 凯沃基恿闾刿后表亓 他打算与其他医生台作拟定 助人自杀的楚则。 Ⅱ 他浣 : 我们在这方面 需雯医学上的支持。我们将 拟 定涯 则 以 埂能 正 确的 运 用,而 民众拟须发浑影Ⅱ 回力 推行它,不 是立法者。 ◎ ,

医哇获判 无 眼 美国一 名愿生凯沃 基恿 (65岁 )裉 控告于去年 (1993) 8用 协助病人淹铩 (sO岁 )自 杀。海德患的病是致命的肌 鲞 缩椎 (脊 镫 )侧 柬 便 他 症。 凯沃基 恿在作证时 ,公

鲨鱼软骨制特效药 匕京+四 日电]倨 墨西哥 至上报〉报道,一 种新的自然 〈 产品日盎 弓起全世 界Bj注 意 它僦是鲨鱼软骨 ,因 为它可能 成为沧疗癌症、关节炎、牛皮 癣,肠 炎等凼菊奴药。 美国俪省理工学院医生兰 格况,着 来是鲨鱼软骨含有活 挂蛋白,泖 制了为肿块生长输 送营养沣促便具发育的血管网 的发展,鲨 鱼软骨的治疗原理 是抗血管生成,即 泖制F+镏 血 管生成,这 徉脚瘤就停止发育 [丬

,

,

Φ

(4/5/94)

脚块棱慑缩小 ,基 至变成灭色 一 脚溜组织坏死的逦象。鲨 鱼 的骨 蹯全部是软骨。 在墨西哥、巴拿马 、美国、 捷克 、♂巴等国迸行 了许多愉 床试验 ,而 在古巴的试验尤为 艋症患耆的 3人 注 目,十

^名 ,具 中-名 病倩全都大有好传 妇女腹鄂长有+=/x斤 童的肿 瘤 ,几 乎不能行走,但 服用鲨鱼 软骨腴汪十穴 周后 ,脚 块人大 缩凵、并成 功靶作切除手术。 另外值得指出的是 ,鲨 鱼 软骨无宙桂 ,不 会产生任何 副 作用。 《g

(四 川廿穴 B讯 )考 芭

学家 8前 在四川省彭山县发 现一座特大芭墓。椐 一 位不 愿 透魑 姓名 的权 硪 人±沉 :四 川从古至ε没有几位皇 帝,已 发掘En前 后蜀皇蒂王 建、盂知祥墓 ,具 规模与此 灭发玑 g。J特 大古墓檑比 ,差 之甚远。从其方位、地形、 阴河的规模格局上沉 ,这 无 疑是 一座大型甬王陵 ,不 排 除迄e还 是谜的刘备墓的可 能硅。 新发现的这座古墓 ,呈 圆锥形 ,坐 落在地势镉僻的 莲花村境内 ,高 约一 、三百 米,直 径iEl、 六百米,顶 郜 呈铁锅扣形状。比驰名中外 的秦始皇陵还要高大得多。 一矢名为阴河Bj河 流环绕在 山牮腰。山坡周围 ,有 五座 山峰环绕,将 圆锥形的山坡 在具中 ,袷 花蕊似的包 似一 朵莲花 ,莲 花村由此得 名。 ° 当地民谣 浣 : 要找 刘 备坟 ,新 津出乐门。迸山三 ・ 十里 ,就 是刘备玟。 而此 古 墓正 诵 于 这 一 相 同 位置 上。 居称'刘 备在成都建都 后 ,诸 蔼亮朋为刘备造墓。 刘备在白需城托孤淠世后 灵柩运回成都 ,孔 明巧布迷 魂阵,埋 没多处衣冠冢。◎ ,

(15/4/go)

寄根朔 源

漫谈 及其

王 思

创立 义

■苏庆华

前言

:

华族 向来 重 视 伦 理 道 德 ,特 别是 家 族 和 宗族 观 念 。即使 因经济 活动 的发 展、社会结掏的变迁抑或天 灾人祸而迁徒 ,处 于天涯海 角的炎黄子孙始终没敢 忘怀 其本源。此 种伦理精神 之凝 铸及宗族观念发挥之团结 一 致 ,在 很大程度上实有赖于 姓氏堂号之维系。

堂号之创立 根据林磊 书之解说 :堂 号乃华族姓氏宗族艾派根源 之称号◇堂 ,为 姓 氏宗族之 庙堂 ;但 其表示者乃某 一宗 族之根源。称某堂号 ,所 表 示者 ,实 为某姓氏之宗族支

派。类此堂号 ,不 仅出现于 宗祠之上 ;于 谱牒、墓志上 “ 亦常见之。如 : 清河 P此 一堂号乃张 氏之表 ,张 氏族 “ ” 谱冠称 潜河张氏族谱 “ 张氏墓碑则作 清河张 氏某 ” 某之墓 等是。 “ ” 至于 堂号 ,一 般乃 “ ” 以 郡 号 为 基 础 。所谓 ” “ 郡号 ,除 郡名外 ,时 或 混和些诸侯国名 ,府 州、县 名等。郡 ,乃 秦、汉时行政 区域之 建 王 。汉 行郡 国选 举 ,魏 用九晶中正 ,晋 制郡 公郡伯 ,均 以郡中有财势之 人来立姓 ,作 选官用人之准 则。流传沿用 已久 ,族 大势 盛 ,乃 以各姓发祥地郡名为 堂号 . 又 ,某 一姓氏若 自其发 祥地迁徒他郡 ,并 于此流传 ;

瞽衍 ,渐 为该 郡 之大族 巨 “ ” 室 ,乃 称此姓氏为 望出 “ 某郡 。 王 国 氏称 此 望 ” 出 某郡 ,以 名望显贵为基 “ ” “ 准之 郡 望 ,为 分 堂 ” 号 ;而 以某族发祥地为依 “ ” 据者为 总堂号 。 虽 然 ,上 述 发 祥 地 和 “ Ⅱ 望出 之郡 ,有 时亦合称 “ ” 郡望 ;也 有仅将发祥地 “ ” 混称为 郡望 者。可见郡 “ ” “ 号之下的 总堂号 与 分 ” 堂号 往往难 以区分 。扬 绪贤氏乃建议将二 者统称为 “ ” 郡望堂号 。 此 外 ,各 姓氏支派间 也有因祖先道德声望 ,功 勋 事业 ,科 举 考试 ,文 学 成 就 ,或 取义于吉利祥瑞 ,或 取义于训勉后代 向上心 ,用 以区别于其他支派而独 自创 ,

⑩

惩很溯塬

堂号之历史 和时代意义 木有本 ,水 有源 ,以 木 本水源作为子孙慎终追远之 依据 ,乃 传统伦理枯神之体 现。至于绵号族谱 ,志 其宗 族来源 以 自贵 ,乃 当 日社会 ” “ 流行 以地望来分别族类 之风尚使然 ,其 于历史上产 生之功能与意义已如上述 毋庸资言。个别 以郡号加诸 想 姓氏之上者 ,其 用意不夕卜 ,

水记世系 ,表 示其不忘本源 罢 了。 以此形 式来 纪 念祖 宗 ,或 以之在宗族之间建立 起密切的关系和联络两络 在本邦今 日的华族社会 当中 仍不鲜见 ,特 别是强调 以敦 睦宗谊 ,光 宗耀祖之姓氏宗 祠 。例如 :摈 城郭 氏汾 阳 ,

括全族之郡号来得狭窄 ,是 “ ” 为 自立堂号 ,亦 即狭义 “ ” 之 堂号 。 兹将杨绪贤氏上说 图示

” 据 上图 ,Ju“ 堂号 与 “ ” 郡号 之区别关系 ,实 不 “ 难明白 ;而 郡号下的 发祥 ” “ ” 地 和 望出 两种 ,虽 有 所不同,但 由于姓氏书往往 “ ” “ 单用 某某族 或 望出某 ” 某 而未子区分 ,。 故可不

如下

必加以解释。

立之堂号。类 此堂号乃同一 郡望下 ,同 一支派近亲 间的 标志 ,其 包 函面 自然远 比包

:

)

望堂号 (郡 号)```、 堂号 (广 义 )/'郡 ′ 自立堂号 (挟 义堂号)

Θ

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堂 、威 省大 山脚 黄 氏江 反 堂、颖川堂陈公司、济 阳堂 辛柯蔡宗祠、许氏高阳堂、 朱 氏沛国堂、槟州南 阳堂叶 氏宗祠 ,威 省林 氏西河堂、 王氏太原堂 ,郑 氏荥阳堂、 摈城张氏清河堂、马来西亚 洪 氏炖煌堂等名称 ,无 不将 个别 姓 氏与堂 号 结合 在 一 起。 在民居 ,于 大 门 口上面 悬挂堂 号郡 望 的情形 ,般多见于乡间、小镔。其堂 号或 以传统之黑底金字木匾

寻棂 溯源

刻写 ,或 镶以锈框 ,用 黑汁 书写于 大 红 纸 上 ,形 形 色 色 ,不 一而足 ,要 皆以明其 世系为 旨意。故而 ,自 其悬 挂之堂号 ,吾 人大硌可指出 某户人家究为何姓 氏。如 “ “ ” “ 颖 川 "、 西 河 、 弘 ” “ “ ” 农 、 陇西、、 清河 、 “ ” “ ” “ 武功 、 江反 、 南 ” “ ” “ 阳 、 太原 、 延陵 "、 “ ” “ ” 豫章 、 内黄 、等堂号 ,均 为大家较 热悉 者 。见 到类此堂 号 ,吾 人即可指 出其为姓陈、林 、杨、李、 张、黄 、叶、王、吴、罗、 骆等人家。 当然 ,上 述姓 氏堂号通 常并非独一姓 氏所专用 ,例 ” 如 :“ 西河 此 -堂 号 除了林娃之外 ,代 表姓 氏有 单 、宰 、相 、 靳 、隗 、毛 “ ” 等。 弘农 ,除 了扬姓之 外 ,代 表 姓 氏有 刁 、诹 、 “ ” 牧、虢 等。 颖 川 ,除 了 陈 氏之 外 ,代 表 姓 氏 尚有 ” 邬、赖 、钟等 ,“ 陇西 除 了李 姓 外 ,代 表 姓 氏有 牛、关 、时、彭、垩罅。之 所 以直接将某堂号联系到某 姓 氏上 (特 别是 陈 、林 、 李、杨诸大姓 ),乃 因共用 同-堂 号之其他姓氏人敬在 本邦不多 ,有 些姓氏根本不 在这儿出现过。故而 ,以 之 与某大姓联系 ,可 谓段试不 爽。 还有一点 ,就 是某一姓 氏可能用超过 ~个 堂号。除 :

,

,

“ ” Ⅱ ” 了 望出 某地的 郡望 ” “ 或 分堂号 外 ,有 些乃因 “ ” 所谓 的 自立堂号 所致。 “ 例如 :朱 氏 ,-殷 均用 沛 ” 国 此一 堂 号 ,但 亦有用 “ ” 风 阳堂 者 ,其 典故 安 在 ?王 国 氏注 曰 ;明 k’dl 朱 元 衤 ,濠 州人 ,于 浓 上 赴 ,灭 元而有天下。滚为凤 阳地 ,后 人立为堂号。郭姓 “ ” 之堂号乃 太原 ,而 吾人 “ ” “ 较热悉之 汾阳 实据 郭 Ⅱ 汾 陌 ,典 故 而 自立之堂 号 。王 国 注云 :唐 郭子仪 平安史之乱 ,功 为中兴诸将 冠 ,封 汾阳王 ,世 称郭汾 陌 ,王 姓则 除 了大 家较悉 之 “ ” Ⅱ 太原 堂号 夕卜,亦 有 三 ” 槐堂 之 自立堂号 ,据 王注 :宋 王祜为 尚书兵部侍郎 以文 章显于世 ,人 多称其阴 ,

德。尝手植槐树 于庭 ‘ =株 曰 告家人 吾之后世 ,必 有

为 主 公 者 ,此 其 所 以 志 ’ 也 。后祜次子旦为宰相 天下谓之 三槐 王 氏 ,今 王 氏 有谚 :天 下 王 ,三 槐堂 ,以 ,

此也 ,

小结 综上所述 ,可 知华族保 存之堂号郡望 ,时 至今 日仅 为饫终追远、木本水涑之依 据 ;或 进而敦睦宗谊 ,促 进 互助枯神而 已。随苕宗族观 念在年轻一代 日益淡泔 ,堂 号之存在奋义亦渐为人 们所 淇视,以 致为效不少 的人竞 不知堂号为 何物 ?或 视之 为一般招牌 ;或 视之为不符 “ ” 合潮 沉之 骨主 而嗤之以 舁。 ◎

,

(注 释从碜)

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吾杈 溯 源

-、 前言 〈 资料与研究〉 自第 5期 (lggB/9/ D起 连载了 Jo吣 M Ch“ (涞 振芦 ) 奢 ,黄 颅柳译 〈 砂劳越华人)-书 :睐 氏 -书 是至今少数几本集中探讨砂劳越华族 社会史的专著乏一。然而笔者在阕读其第 -串 (早 期厉史 :华 人的出现 与贸易> 时,竞 发现陈氏在对早期砂劳越的历史掇 述上,却 存有不少值释质疑的地方。其中 陈氏认为郑和 (或 其”下 )曾 到过砂劳越 -事 ,姣 值得商榷。

二 、郑和下 “西” 洋的航行区域

安焕 然

明代的渤泥国,其 地域大概包括婆罗 洲的北半部,即 今之砂劳越、沙巴、汶莱 锋地。而渤泥国在元、明的古籀中皆是把 “ Ⅱ 它列入 东洋 的范囤之中。 有关东、西洋的划分 ,始 于元代文辂 如 〈 南海志〉、〈岛夷志咯〉等 (而 在宋代 就 巳有东、南、北洋的灿分 ,见 〈 岭外代 答〉、镇 文忠公文集〉〉。至明代后,如 〈东西洋考〉等则对东西洋的分界愈加明 确。概盲之,阴 代对东、西洋的界定有效 种说法。有者 (如 冯承钧 )以 马六甲海蛱 或以爪哇岛为东西洋的分界 :有 者以 〈 东 “ : 西洋考〉卷五云 汶菜 ,即 婆罗国。东 ” 洋尽处,西 洋所 自起也 为依据 ,认 为今 婆罗洲以西为西洋,以 东为东洋。然无论 “ ” 界定各有不同 ,但 元 明史籍 中的 西 洋,却 从未包括过婆罗洲 (加 里至丹)。 其实郑和下西洋的航线是指沿中国东 南沿海出发 ,经 今之越南、束埔寨,过 亩 中国海,极 东至爪哇,西 行至苏门答腊 穿越马六 甲海蛱 ,停 驻马六 甲,跨 印度 洋 ,至 铴里兰卡、印度、中东,甚 而更远 的东非。这-东 西海交传统上的西洋针珞 “ ” 航线实不曾包括过婆罗洲以东 (如 渤泥 及菲律宾竿东洋乏地)的 地方。 ,

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爪哇 飞 向达整理之郑和下西洋图、收于向达整理 〈 郑和腼海图)

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寻根 溯 源

三、有关的-手 史籍不曾述 “ 及郑和到过 渤泥" 有关 郑和下西洋 的一手史料 中,亦 未 有任何 -条 曾明确述及郑和 (或 其唇下 ) “ Ⅱ 到过 渤泥 。时下为诸专家所公认 ,在 伴 随郑和一 同下西洋 的随员所薯的三 本著作 中,其 中马欢乏 〈 西 浓涯胜 览〉和巩珍乏 〈 “ 洋番国志)均 不记有 渤泥"国 条。而另一 本郑和随员的著作,费 信乏 (星 槎胜览〉 “ Ⅱ “ ” 虽在其 后集 中收有 渤泥国 条 ,】 0la 据 其天 一 阁豉本 ,在 其序言 中,女 氏就 曾 〃 自盲其 前集者亲监 目识乏所至也,后 集者 ” “ ” 采辑传译乏所实也 。 渤泥国 正好是 收 在其后 橥 ,所 谓的传冈之 国中。雨且其所 记均全采 自元代汪大渊的 〈 岛夷志略〉 (见 星槎胜 览佼注〉 )。 因此我们不 冯承钧的 〈 应武断地就把这条文献 作为是郑和船 队曾 到过渤泥的依据。 同时期 ,为 郑和等所立的石碑 ,劂 家港天妃富石刻通番事迹碑)和 <长 乐南山 寺天妃灵应碑>等 碑所载乏 国也不 曾记有 “ ”一 渤泥 国。另,祝 允 明 〈 前闯记)记 郑 一 和最后 次下西 洋的航程 ,述 及船 队过南 二十四 日到 占城 ¨¨ 中国淹时,亦 仅记 〈 二 月六 日到爪 畦 ,六 月十六 日开舡 ,二 十 ” 七 日到 旧港 ¨¨ 雨不述 及 有 达 “渤 泥 Ⅱ 国 。 此外 ,著 名 的 〈 郑和 航 海 图〉 (原 名 (自 宝船 厂开船从龙 江 关 出水直抵 外 国诸 图>,收 在 〈 武备志〉卷 2钔 〉中,也 未 绘 “ ” “ 有 渤 泥 国 。但 却 绘 有 一 大 岛 万 年 ” “ ”“ 屿 。 向达认 为 据 图 当在今 加里曼 “ ” 丹 ^惟 今地无考 。以地望来看,笔 者亦 ° Ⅱ 以为 万年屿 很可能是今加里曼丹西岸的 菜 -地 。然查海 图,其 中志有地名而郑和 未到者 ,比 比皆是 。祝 且海 图上 ,在 述文 及 针 路上 ,均 未 标 示 有 到 达 万 年 屿 的讯 “ ” 息,而 是 摭身 万年屿而过 ,经 假里马达 (加 里曼丹西部外海上乏 K肛 im lta Is 〉和 ,

交阑山 (加 里曼丹西南 Cape sambar海 上 Gebm Is 〉而达爪哇国。故它是条越南中 国海,沿 加里曼丹西部海上诸岛屿 (但 却不 涉人加里曼丹本岛)而 直达爪哇的航线。 这是西洋 针路航线上 -条 极东 的囿定航 线 ,有 资料显示 ,它 在元代时就 巳臻 成 熟,明 初,郑 和承乏。因此 掷 和航海图〉 也未能镛实证听郑和船队曾到过渤泥。 因此我们认为郑和下西洋,其 目的地 ″ 和航程,仅 是缘西洋针路航裎上的 “ 西 洋 诸国 (以 及东、西洋交界点上之爪哇)。 至 于东洋针路上的渤泥,其 针路方向和航海 胳线均与西 洋针路不同,也 不是郑和下 “ ” 西 洋的职权所在,郑 和船队实没有必要 为了嬖到渤泥而偏离其西洋针胳上的主航 线。

四、陈氏对于郑和到过 砂劳越的论据 陈氏认为郑和 (或 其唇下 )有 到过砂

卜 播 咳

趵 丶 0〈 郑和腋海图〉经爪眭部丹 劳越的论据 ,在 文 中主要有两点。 “ 首先 ,陈 氏虽言 相 传郑和 曾 途 =度 经 婆 罗洲 ,至 于 有 无 停 船上 岸 则 无 从 查 ” “ 考 。但紧接着就说 但相信他的一 些唇 ” “ 下 曾经这 么做 。 此话含有颇重 的 想 当 Ⅱ 然 的璐 度 意 味 。接 着 又 以永 乐三 年 ・ (⒕ 05),渤 泥 国王避 使 向 明廷 朝 贡 一 筝 ,认 为正好是郑 和下西洋 的第 一年 ,而 “ ” 论证说 此事 〈 渤泥使节朝贡 )“ 便可作为 ’ ” ∶ 此事 〈 指郑和曾到过渤泥 )的 证据。 但 笔 者 以为这 两 事 (渤 泥 朝 贡和 郑 和 下 西 洋 〉其实并 没有什么必然的 因果 关 系 .考 郑 和第一 次下西洋虽是永乐三年 ,但 四年 (1们 6)尚 在 苏 门答 腊 的 旧 港 ,五 年 〈14忻 )才 回中国。途经诸地乃西 洋诸 国 (最 远达印度古里 〉而没有资料显示 曾达渤 泥 .实 际上 在 同 -年 里 ,做 各 不相 干 的 事 ,是 很正常的,何 必硬 以郑和-事 来 附 会 呢?再 者 ,查 〈阴实录 )中 ,睨 廷专程 追使至东 洋诸 国耆 比比 皆是 (却 没有 一条 曾提及辶 使者是郑和 )。 更重要 的是 ,同

年 (140s〉 ,〈 明太宗实录〉卷 ″ 冬十月 “ ” 丁卯条记 成祖 迫 使 婆 罗 等六 国。 “婆 Ⅱ 罗 当为 今 婆 罗洲 (或 为 婆 罗洲 的 某 一 “ ” 地 ),雨 且六国中 尚含有 吕宋 (今 菲律 宾 吕宋岛 ),可 知此 〈明实录 〉条所记与 郑和 卜四洋是两件不同的事 (〈 明实录〉记 郑和 出使西洋诸 国是在卷 3s六 月条 〉。若 要说 140s年 明朝使者 曾刭过砂劳越 ,那 当 是此卷 d,中 所记之使节团,而 绝不会是下 “ "洋 西 的郑和。 “ 陈氏又说此次朝贡是 自 lO羽 年 (即 宋朝元丰五年 〉以后 ,这 还是渤泥第一次 力 再 向中国朝页。 这更是大镨特锴 了。查 〈昕实录〉 ,渤 泥在洪武 (即 叨太诅)四 年 (13⒎ )就 曾朝贡过 睨廷 〈见 〈明太祖 实 录〉卷 臼 洪武 四年八 月癸 巳条 〉。而且在 洪武七年三月,〈 明实录)更 有云 :“ 其他 远 国如 ¨¨ 渤泥等处新 附国土 ,人 贡 既 频 ¨¨ 知早在永 乐三年 (1如 sl以 '可曾朝页过 明廷 ,而 且是不 只一 前 ,渤 泥就 次。我们在引用史 料时 ,是 应当更 为谨慎

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寻棂 溯 源

或渤泥的次数是 日愈频繁多了。 只是华人 到马六 甲和渤泥事实上是通过 两条不 同方 向的固定航线航行 的 ,即 西洋针路和东 洋 针胳。所谓西洋针路是 延续郑和下西洋的 传统航线 ,经 越南、过 马六 甲海峡 ,西 达 印度洋诸地。所谓东洋针路 ,是 至 明代才 渐趋发达的航线。郧从 中国东南往东行 经 台湾 ,南 下 至菲律宾 ,而 达婆罗洲 .故 东、西 洋二 针路筝实上是从 中国出发 ,分 东、西两线 ,往 两个不 同方 向,行 南北纵 贯的两条航线。再查郑和 以后 ,16— lB世 纪 的中国航海针路史籍 〈 顺风桕送 〉和 (指 南正法〉。其中多处述及华人商船刭达 马六 甲和汶莱的针路航线 ,皆 是各循东 、 西洋针路航行 ,但 却没有 一条是从 马六 甲 来往汶菜 的。故 陈 氏的论证不仅膝度乏 处 过萤 ,而 且对 中国海洋史史料 的羊握亦是 过於松散的。 另外 ,陈 氏在文章的最后 (“ 与砂 劳 Ⅱ 越的接触 -节 中〉引用考古资料 (如 陶瓷 出土 )说 明砂劳越在唐宋元 时 曾与 中国有 广泛的交往 ,但 这种贸易活动到 13⒛ 年 明 “ 代 以后 却忽然消失,而 认为 总之,有 迹象 显示到了 15世 纪 中叶,婆 罗洲 岛上的砂劳 越 部分 已经 没有华人 的琮彤 ,不 过 他们却 ” 在汶莱继续逗 留超过 100年 。 这无疑又 是 与前 文说 郑 和 刭 过 此地 自相 矛 盾起 来 了。而且在行文 中又对渤泥 、汶菜 、砂劳 越常常语意不潦 ,不 知究指何者。 ,

的。 其次 ,陈 氏认为 马六 甲是郑和下西洋 “ 时的中途站。而 马六 甲距离y,苌 不远 又早 有船 只通航两地 ,因 此可以确定 自从 郑和来过乏后 ,这 条航线上的交通就 日愈 ” 频 絷 ,其 中 自然 以华人 的商 船为主。 在 “ ” 这 里 ,陈 氏不仅 默认 了郑 和 曾来过渤 “ ” 泥 ,而 且还 发 阴 了一条 以华人商船为 “ ” 主 ,从 马六 甲遇往渤泥的 新 航线。 若盲伊斯 兰教徒 、阿拉伯、 印度商人 以及十六世纪 以后西方 殖 民者 曾常来往手 马六 甲+0渤 泥之 间,此 论证 尚说得过去 。 但若盲是 以华人为主开拓了这条航线 ,则 就不符合历史事实 了。我们并不是 说郑 和 以后 ,华 商 不 曾到过 渤 lF・ 或马六 甲。实际 上 阴中叶以后 的华人私商船 只到达马六 甲 ,

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五、明初中国与渤泥 (或 砂劳越 )的 关系 说郑和没有到过渤泥 (或 砂 劳越 ), 并不表示 睨前期 中国与此地没有往来 。有 资料显示 ,明 廷与渤泥 的政经关 系是颗为 密切的。 陈氏所引的考古资料 ,不 是错 引 ,但 却 是 过 于 片面 且 巳是 过 于 老 旧 的考 古 资 讯 。因为他所引的仅是在今之古 晋附近 的 山都望 (%n"bong)一 地的考古报告。 的

寻恨 溯源

一心

确 ,l都 望 的考 占显示 其在 宋尢乏 时确 实 是 个带与巾田亻f贸 笏交往 的据点 。但 出土 物,以 陶瓷为例 ,却 没发 现有 叨代 以后之 中因陶 瓷的 出土,学 者乃名乏 为山都望的 ” “ 明代空 自 时期 .但 这仅能 说明至 14世 纪*以 后 ,山 郡 叼一 地没落了 ,`1却 不表 示渤泥或砂芳越 在 咀代 以后 不再与中国有 任何 的交往 .推 这 时的中心 已经转 移到 今 天的汶 莱和砂劳越 的北部去 r。 据考古 的 报导 ,除 了在今汶莱 曾发 现 见布明代瓷 器 。 ∫(N访 h)和 外 ,在 今砂劳越西北端 的汜阝 (M Ⅱ 都有 叽代器物的出 +,包 括 米里 单色釉罐和 明代育花瓷器 (见 截 圆华编译 砾 南亚 古陶瓷研究综山 〈 海交史研究) 1990 1,P ?0)。 可 见 15世 纪以后 (即 明前期 )砂 劳越仍足存有华人的脉迹的. 再论 明朝与当时婆 罗挪 上的渤泥国之 朝 贡关系。钳不完仝的统 计,渤 泥 至少 曾 人贞明廷达 九次乏 多.共 中两次还足渤泥 同 下亲率使 li来 访 (当 巾在 l改 B年 来访的 渤 泥 囵工麻 那 惹 加那 乃亦 不 丰病逝 于南 京。 19弘 午考古发现了泫 工之幕 ),而 屮 网遣 ll渤 泥者 ,亦 至少有四次之多。 〈明实 录)中 有载使节 的姓名包括张敬之 、屮官 张谦、行人罚 航等 ,但 却惟独不载有郑和 乏名. 囚此 我 们 以为 虽 然 郑 和 〈甚 奈 其 属 下 )不 曾到过砂劳越 (或 渤泥 ),囚 为郑 和仅是通往西洋 诸国,lPl未 曾到达过婆 罗 洲 以东诸地 .但 这并不表示 巾冂 勹渤泥之 问不曾往来 .历 史事实证 明,此 时煳两地 问的交往是 颌繁的 .雒 。l廷 的使 节不足郑 ” “ 和 罢 r.或 许是 囡为郑和的 功缋 太 大 了,以 致今人过分钅人 了郑利 r/0洋 ,汝 而神化郑和 ,以 致带把 当时 ・ l代 一典与郑 和毫不相千的率 ,在 有意无息乏 中附会在 “ ” /F和 身上 ,在 过 分 夸大郑和乏际,反 而可悲地掩盖掉部分历史的萁义面. o i〉

流 的 仓 促 和 玻坏 的反 应 ° ● 张 爱 玲 的 冖荒 凉 〓慈 ’是 对 于 现代 历 史 洪

我们终千到了廿世纪之 末 ,距 《 倾城 之恋〉 又过了 半个世纪了。我们真的也面 临到整个文明毁灭的危险 ” “ 甚至西方所有 后现代 的 理论 ,似 乎都在否定历史。 ,

如果把张爱玲的小说视 “ ” 为 颓废艺术 ,可 能会引 起争议。但是我-直 觉得张 爱玲是中国现代文学中极富 ” “ 世纪末 意识的作家 ,她 “ 对 历史 的看法 ,就 和 五 ” 四 以来 的传统 —— 把历 史视 为进步 的宏观叙述 -ˉ 不 同。她 在 〈传奇 ・ 再版 自序)中 就开章明义的 说 个人即使等得及 ,时 代 是仓促的,已 经在破坏中 还有更大的破坏要来。有一 天我们的文明,不 论是升华 还是浮华 ,都 要成为过去。 “ 如果 我 最 常用 的字 是 荒 ” 凉 ,那 是因为思想背景里 有这个惘惘的威胁。 ” “ 张爱玲的 荒凉 感 正是她对于现代历史洪流的 :

,

张 受 玲 颓 发

~t世 纪

末

,

仓促和破坏的反应 ,她 并不 相信时阃一定会带来迸步 雨最终都会变成过去 ,所 以 ,

■李欧梵

她把文明的发展也从两个对 立 的角度 来看 :升 华 一 这 当然是 靠艺 术支 撑 的境 界 ;浮 华 —— 则无疑是 中 产阶级庸俗的现代性表现。 她小说中的 上海在表面上仍 “ ” 是 一个 浮华世界 。

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” “ 传统 现代化 的反讽 如果现代性的历史是一 部豪壮的、锣鼓齐鸣的大调 交响乐 (这 个张爱玲的譬喻 颇为恰当,因 为交响乐本来 就是西方十九世纪发扬光大 的产品 ),那 么张爱玲所独 锺 的上海蹦跚戏所奏出的是 另-种 苍凉的小调 ,而 这个 小调 的旋笔 —— 张爱玲小 说 中娓娓道 来 的故 事 一 基本上是反现代性的,然 而 “ ” 张的 反法 和其他作家不 同 :她 并没有完全把现代和 “ ” 传统对立 (这 是 五四 的 意识形态 ),而 仍然把传统 “ ” 现代化 —— 这是一个 极复杂的艺术过程。因为她 所用的是一个 中国旧戏台的 搭法 ,却 又把它作现代反讽 式的处理 ;旧 戏台的道具都 不是写实的 ,而 人物也都是 神话传奇式的角色 (但 并不 排除人物本身行为和心理的 写实性 );张 爱玲的短篇 小 说都像是 一 台台的戏 ,所 以 手法也不全是写实的,象 征 意味甚浓。她非常注重舞台 “ ” 上的 细节 和 细 品 (DctaiI),最 近 颇走 红 的女 学者月啻 (Rcy Chow)曾 在一本书中把这种细节和张 ” “ 爱玲的 女性 艺术联在一 ” “ 起 ,但 张爱玲的 女性 艺

术精 神 又是 什 么? 我觉得 在谈女性主义之前 ,恐 怕还 是要先谈谈张爱玲艺术上的 现代性 ,因 为她在细节的布 置上融人了不少时间和历史 的反思。而这种反思的方式 绝对超出 中国戏曲的传统模 式。换言乏 ,张 爱玲小说的 “ 戏台所造成 的是 -种 间杂 ” ∶ 效果 它不但使有些人物 和他 (她 )们 的历史环境之 间产生疏离感 ,而 且也使观 众 (读 者 )和 小说世界之间 产生距离 ,这 个距离的营造 就是张爱玲 的叙事手法 ,是 十分现代 的 :在 故事开头往 往提供一个观点 ,而 在故事 进行过程 中处处不忘把景观 的细节变成叙事者评论的对 象 ;有 时把东西拟人化 ,而 更惯用的手法却是把人 身的 部分 —— 如 嘴唇 、眼睛、 “ Ⅱ 一 榔 物 质化 ,使 我们阅读时感受到 -种 观看 电影特写的形象 的乐趣。有 时候 ,我 们 不仅 在 观 看 人 体 ,也 同时在窥视人身 内部 的心理。 “ 张爱玲小说 中有些 道 ” -— 具 如屏 风 、旧照 片、胡琴 、镜子 —— 都具 有新旧鼋叠 的反讽意议 :它 从 现 代 的时 闾感 中隔 离 出 来 ,又 使人 从 坝代 追 溯 回 去 ,但 又无 法完 全追 溯得 到。我们似乎在这些小物 品 中感觉到时间过程 ,但 它又

分明地放置在现代生活的环 境里 ,甚 至造成一 些情绪上 的波动和不安。那么,这 种 不安 的原 因又何在 ?我 认 为张爱玲小说 中所道 出的是 好几层故事 :人 物在 日常生 活中的悲欢离合当然是 最表 层的,而 这个表层 的故事也 不外是悲欢离合 ,和 旧小说 无大差异。然而当 我们再检 视这个 日常生活的背景 ,就 不难发 现另外一个层次 一 我称乏 为前 景和 背景 的重叠和交错 .张 氏小说 中 的人物几乎都是放在前景 但这些人的行为举 止和心理 变 迁却往往是在一个特定的 背景前展开的 ,而 这个特定 的背景就隐藏了历史 ,是 现 代 的 ,而 不是 旧 戏 中的古 ,

代。

前景加背景 的苍凉效果 曹 如 〈封 锁 〉 这 个 故 事 ,男 女 在 电车 中相逢 相 爱 ,电 车停止是因为 日本人 占领上海时期 的封锁 ,这 种 战争时期的作法 ,当 然是特 定历史条件下的产物。-般 写实或革命小说会把这个抗 日的 历 史背 景渲 染得 很 厉 害 ,甚 至变成前景 ;但 是张 爱玲却把它淡淡几笔交代过 去 ,而 更着力于描写这两个 孤男安女在一 个静止的时空

童插 越时间和历史。所以这篇小 说 中的两个 主 角都不尽 写 实 ,而 是传奇性的人物。如 果说他们之间的爱馆游戏是 故事的前景 ,那 么这个 前景 的背后却蕴含了-个 复杂的 “ ” 背景 —— 我认为它是 神话和历史的交织 ,但 神话 却又处处冲出历史背景的约 束。在这两种背景的交织最 突出的意象表现是范柳原和 自流苏在浅水湾 碰到的-堵 ” “ 灰砖砌成的墒 ,这 是 段极具象征意义的描述 :

●白流苏的问题 :文 明毁袢 以后还有真情吗 ?因 为电 倾城之恋〉琚刂 照° 影〈

柳原靠在墙上 ,流 苏也 就靠在垴上 ,一 眼看上去 那堵瑙极高 ,望 不见边。墒 是 冷 雨 粗 糙 ,死 的 颜 色。¨¨¨柳原看着她道 “ 这堵堵 ,不 知为什么使我 想 起 地 老 天 荒 那 -类 的 话。 ¨¨¨有一天 ,我 们的 文明整个毁掉了,什 么都完 了 —— 烧完了 ,炸 完 了 坍 完 了 ,也 许还 剩 下这 堵 瑙。流苏 ,如 果我们那时在 这墒根底下迈见了 ¨¨ 流 苏 ,也 许你会对我有一点真 心 ,也 许我会对你有-点 真 。 `t〕 ,

:

中间所疑发的感怙。这是现 实生活中很难发生的事 ,但 又 那 么 自然 的发 生 了 ! 这 是张爱玲把写实和传奇两种 模式交融在一起的技巧 ,使 我们感到一个 平凡的爱情故 事的可贵。如果只有前景而 没有背只 -ˉ 把故事放在 无 固定指涉的时空 -— 它 “ ” 的 苍 凉 效 果 也 可 能大 减。 张爱玲的小说 中我认为 “ ” 最具有 时代性 的矛盾意 “ ” 义 -ˉ 也就是用 传奇 的艺 术 手 法 来 反 述 历 史

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作 品 是 〈倾 城 之 恋〉。这篇小说 一 开头就把

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时间放进故事的僭境里 ” “ 上海为了 节省天光 将所有的时钟都拨快了-小 时 ,然 而白公馆里说 :“ 我 ” 们用的是老钟。 他们的十 点钟是人家的十一点。他们 唱砍唱走了板 ,踉 不上生命 的胡琴。 :

,

胡琴咿咿哑哑拉若 ,在 万盏灯的夜晚 ,拉 过来又拉 过去 ,说 不尽的苍凉的故事 —-不 河也罢

,

!

所 以,故 事和历史 ,在 张爱玲的小说世界中显然是 互 相 衡 突 的 ,之 所 以称 为 “ ” 传奇 ,就 是因为敬事可 以拉过 来 又拉过去 ,可 以超

文明毁灭后 的地老天荒 我们仔细研究这一段描 述 ,不 难发现这是和张爱玲

在 〈 传奇 再版 自序》中的 “ 两句话呼应的 : 将来的荒 原下 ,断 瓦颓垣里 ,只 有蹦 蹦戏花旦这样的女人 ,她 能 ” 够夷然地活下去 ¨¨ 。 这断瓦颓垣的意义 ,正 是张 爱玲颓废艺术的精神所在 它又使我们忆起 〈红褛梦) 中的断垣残瓦。在这个抒情 ,

时辰中,柳 原悟到的是一个 超越时代的神话 (从 写实立 场而言 ,他 这样的浮华公子 是想不出这种哲理的 ),整 个文明的毁灭 ,是 一个反文 明、反进步的世纪末式的幻 想 ;而 将来的荒原却 又使他 想起 地 老天 荒 的 那一 类 话 —ˉ 当我 们读 到这 四个 字 ,自 然会加上三 个字来补 足这 -句 诗 :地 老天荒不了 情 ?!所 以,这 句话的意义 不是此情不渝直到水久 ,而 是只有在文明毁灭 后的地老 ” “ 天荒的 荒原 (张 爱玲应 该知道艾略特的名诗 )才 会 产生真 正 的不了情 ,这 岂不 是颓废 的最佳意义 ?l而 真 正有不了情的人 ,我 想不会 是范柳原这样的男人 ,而 是 “ 蹦蹦 戏 花 旦这 样 的女 ” 人 ;所 以 白流 苏 这 个 角 色 ,也 像是人生舞 台 (蹦 蹦 戏 )上 的-个 花旦 ,这 一层 的象 征 意 义 非常 完 整 。 因 此 ,当 真正 的历史 —— 日 本炮轰香港 —— 在故 事 中

展开后 ,它 非但没有把这对 情侣拆散 (革 命小说或传统 言情小说 一定会如此 ),却 反而成全 了他们的婚姻 ,这 当然是极端反讽的 :传 奇终 Ⅱ “ 于 战胜 了历史 ,所 以故 事最后的评述就很颀理成章 “ 了,也 更反讽地点出了 倾 ” 城 之恋 的现 代意义 (与 古 代的一笑倾城 ,再 笑倾国的 传统意义恰好相反 ) ∶ 香港的陷落成全 了她。 但 是 在这 不 可 理 喻 的世 界 里 ,谁 知道什么是因 ,什 么 是果 ?谁 知道 呢 ? 也许就 因为要成全她 ,-个 大都市 倾 稷 了。成 干 上万 的人死 去 ,成 干上万的人痛 苦着 踉 着是 惊天 动地 的大改 革 ¨¨ 流苏并不觉得她在 历史上的地位有什 么微妙之 点。¨¨¨ ,

传奇里的倾国倾城的人 大抵如此。这真是一段妙不 可言的结尾 ,它 完全达成了 “ 张爱玲在卷首所谓的 在传 奇里面寻找普通人 ,在 普通 ” 人里 寻找 传奇 的艺 术 目 的。

在廿世纪末谈颓废 如果从厉史的眼光再把 颓废的故事演下去 ,她 所说 “ ” 的 谅天动地的大改革 臆 测 的 当然就 是 中共 的革 ,

命 ,而 成干上万的人 (又 岂 止 成千 上 万 )真 的 已经 死 去 ,我 们终于 到 了世 纪 之 末 ,距 〈 倾城之恋〉 又过 了 半个世纪了。我们真的也面 临到整个文明毁灭的危险 “ ” 甚至西方所有 后现代 的 理论 ,似 乎都在否定历史。 那 么 ,在 廿世纪末谈颓废 其意义又何在 ?这 本是我写 这篇文章的 目的。 ,

,

我不禁又想到最近在台 湾出版的-本 书 ; 〈 世纪末 的华丽》 ,这 本书的作者朱 天文显然熟读过张爱玲的小 说 ,否 则怎 么会产生如此绝 妙 的 臆想 ? 在这个故 事 的 结尾 ,我 们看到另一个 自流 苏 -— -个 后 现 代 的 米 亚 ,生 活在 -个 和时间竞赛 却也有瞬即过时危险的时装 世界里 ,她 最后的臆想 ,总 箅 回答了范柳原 ,甚 至所有 男人 —— 的同题 :文 明毁 掉了以后是否还会有真情 ? “ 年 老色衰 ,米 亚 有好 手艺足以养活。湖泊幽邃无 底洞之 蓝告诉她 ,有 一天男 人用理论与制度建立起 的世 界会倒塌 ,她 将以嗅觉和颜 色 存 活 ,从 这 里并 子之 重 ” 建。 ◎

转戟自 〈 明报月刊》 1994年 1另 号

“ ” 五四 运动时 鲁迅发 “ ” 现中国乃是 吃人 的国度 之 后,引 起知识者对 故国文 化的-场 深刻的反省。七 十 多年过去了,我 又 有 一个悲 哀 的发现 ,这就是到 了六 、 七十年代 ,不 论是吃人还 是 被吃又降了一 等。因为 “五 ” 四 时所说 的吃人和被吃 “ ” 其前提都是 人 ,即 无论 是 吃的主体还是被吃的对 象 都应当是 ,雨 我却发现 自己 和 自己的同一代人以往却常 常只是物 —— — 枚统 -棋 盘上的棋子 ,即 被吃的棋子 和 吃别 人 的棋 子 。这 个 发 现 .可 算是对棋子人生的发 现。 ,

祺子没有 自由意志 ,没 有 自我选择的权利与能力。 它在你死 我活的两军对垒的 棋盘上 ,其 身分虽有 区别 但都是 下棋者的傀儡 :要 么 ,

Φ

作为傀儡被吃 ,要 么作为傀 儡 吃别的棋子。无论吃或被 吃 ,都 只是 一种 中介 ,一 种 器具 ,-种 物 ,其 吃与被吃 “ ” 均低 人 一 等 ,属 于 “ ” 物 层面上 的吃与被吃。 先 说 被 吃罢 。棋 子 被 吃,其 实不是直接被人吃 而是被人指挥下的棋子吃。 ,

棋子之死 .均 不壮烈。因为 统统不是死于英雄之手也不 是死于真正的人之手 ,而 是 死于没有脑 子和 心灵 的器物 或低 等 生物之 手 :有 时 被 “ ” “ ” 车 辗死 ,有 时被 马 “ ” 踩 死 ,有 时被 大 炮 轰 “ ” 死 ,有 时被 仕 整死 ,有 “ ” 时被 卒子 撞死 ,其 死亡 都不如被人吃掉惨 烈 ,更 不 如被英雄杀死壮烈 ,死 时全 无感觉。 “ ” “ ” 五 四 时讲 吃人 “ ” 是象征意义上 的 吃人 ,

也就是指 肉体上、精神上 的 被奴役、被压迫和被吞食。 “ ” 我所经历 的所谓 被吃 也 就是这 种精神象征意义。而 此 时我感慨的是 自己竟也像 一枚 棋子 ,吃 我的竟也只是 一 些被人驱使 的棋子 ,猛 人 “ ” 的指 尖 下 的 物 。 1989 年他们批判我时宣称 自己是 “ Ⅱ 主义 的大 炮 。 ”89年 之后大炮不 响了,前 赴大批 判沙场除了少数是 红 学界和 “ ” 美学界的小 仕 之外 ,其 他均是 三流卒子。我称这些 “ ” 卒子为 小 儒 ,实 在 是抬高他们的.这 些统一 指 “ ” 挥棍下的 棋子 ,所 以批 判我的时候 ,浑 身都是塑料 气 ,木 头气和主人手指上 的 烟焦味,决 无人 的灵气和属 于 自己的语言。如果我真 的 应当被吃,也 希望被狮虎般 的英雄亲 自吃,可 留下-个

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■刘再复 惨烈的故事 ,雨 现在却被这 些肉棋子吃 ,留 下的只有乏 味的滑稽故事 ,所 以-直 觉 得懊丧。 “ 我也曾吃别人 ,在 斗 ” “ ” 私批修 的 火 红 年 代 “ ” 里 ,我 被 帮助 过 ,也 ” “ 帮助 过别人 ,所 谓帮别 人其 实就 是 摧 残别 人 吃别 人。雨吃人时并非真正愿意 去吃,而 是被人当作一枚棋 子 去 吃。有 时被 当作 “ ” 车 ,有 时 被 当 作 “ ” 马 ,有 时 被 当 作 “ ” 卒 ,有 时 被 当 作 “ ” 炮 .而 且是绝对驯月艮的 “ ” 车 、绝 对 驯服 的 Ⅱ ” 马 、绝对 驯服 的 “ ” 炮 、绝对 驯 服 的 “ ” “ ” 卒 。被当作 仕 “ ” 象 的时候很少 ,被 当作 “ ” 帅 的 时候 则 从 来 没 有

过。我和许 多同辈知识者被 “ Ⅱ 当作 卒 子往前冲的时候 Ⅱ “ 居多 ,被 当作 大炮 批判 “ ” 修 正 主义 的 时候 也 不 少。文化大革命时 ,十 亿人 成了十亿 门大炮小炮 (编 按 :据 中国官方公布的统计数 字 ,文 革期间的实际人 口数 为 :六 六年为七亿 四干 五百 多万人 ,七 六 年为九亿 三干 七百多万人。 )我 也是其中 的一门。那时候 ,革 命领袖 总是号召要统 一 步骤 ,统 ” 指挥 ,“ 全 国一盘棋 ,现 在我才知道它的深意 ,知 道 我 们 正 是这 -盘 棋 中的 一 炮 ,一 齐对 准刘少奇 ,Ⅱ 炮 ” 打资产阶级司令部 。这里 的所谓炮打 ,也 不是 自己真 正掌握大炮 ,而 是充当炮灰 而 已 ,正 像 棋 盘 上 的炮筒

是一枚棋子真有点晦气。作 为棋子 ,吃 与被吃 ,和 真的 “ ” 人并不相干 ,譬 如当 炮 “ Ⅱ 去打 帅 (刘 少奇 )时 就从来 也没见过这位国家主 席的样子 ,而 把我们当作棋 “ ” 子去 炮打 的统帅 (毛 泽 东 ),也 只是 在 电枧 上见 过 ,其 实与我们也不相干。 吃和被吃 ,都 是别人指挥下 的-场 傀儡戏 。想到这里 又觉得懊丧。 ,

,

懊丧之馀 ,想 到鲁迅倘 “ 若活着 ,其 发现的 中国民 ” 族乃是食人 民族 的命题应 当有 所补 充 ,大 约娶 改为 “ 中国民族乃是靠棋子 食人 ” 的民族 .而 我曾经历过的 这一种人生 ,则 可称为棋子 人生。 ◎

子。 回想以往 ,发 现 自己只

(原 载 干叨报 月刊 )

矢药女◎讠

马大医学院病理学 庄思麟教授 自六世纪以来 ,每 年 回 历九 月从早 到晚是每位移斯 林教徒的斋戒期。在这 一个 月内,每 日的十 四个半小时 完全禁食和饮水 ,跟 着再进 食、喝水和休息。 由一群马大 医学 院病理 学部门所组成的队伍经有系 统地研究斋戒期对人体 生理 上 的影响。绝 大部份的穆斯 林教徒在这段期间都有体重 减轻的现象 ,体 重急骤 下降

治糖尿病新突破

!

E佗 敦十五 B法 新甩彐 英 国 (刺 血针)医 学周刊

沉 .美 国医学象也许已找刭 -种 能治好糖尿病的厅法 这和新疗法可使病人不必每 天注射胰岛素。 美国洛杉矶圣文森特医 药中心的一组研究人员,把 一名死者捐献的制造胰岛素 的细胞移植刭-个 患了檐尿 ,

Θ

最快是在斋戒的第 二周 ,然 后持续至整个月 ,平 均的体 重下降是约六到七磅。体重 将会在斋戒期后恢复 正 常 。 这 显 示 只要改 变 迸 餐 的时 间,雨 在进飧时不刻意戒食 也可 以导致显 著体重下降。 那些欲减肥的非移斯林教徒 也可采取此方法 。 在这期间 ,心 跳的速度 比以前 降低 了十至廿 巴仙 这尤其是 男性更 显明。这情

况可能是反映虔诚的宗教情 操引起的安宁心情的生理表 现。 虽然在禁食期 闾,穆 斯 林 教徒长时间禁食和饮水 却没有脱水的现象 ,可 见身 体有能力适应这新的生活方 式。不过,血糖与贺尔蒙却有 轻微的变动 ,只 是这些变动 对正常健康 的人并没 有不 良 的后果。 ◎

病≡十年的中年人身上。

造胰 岛素的绍胞 -— 郎擂 罕氏胰岛已桉他们本身的防

,

,

将于星期穴出版的 《刺 血针〉杂志混 ,在 手术后的 二 十四小 Bxi内 ,这 些绍胞已 开始制造胰岛素 ,卉 便血糖 保焉受控制的水孪。 九个 罔后 ,这 个 sB岁 FFJ男 子已不再 孺雯注射赓岛 素。他的健康记了脘胎换骨 的变亻 匕,并 找刭了十年来第 -伢 专职工作。 糖尿病人需要每天注射 胰岛素 ,因 为他们胰胶里制

,

御系绗砹坏了。 钯格罕氏胰岛移植手术 已有绸二十年的历史,但 过 去手术的结果都命人失望。 这灰移值的钯格罕氏胰 岛是破天荒第-灭 用一层特 殊的被貘基住 ,保 护这些细 胞 免 遭体 内免疫 系纨的 侵 g》 袭°《 ε

(16/4/94)

一八 六≡ 年至 一九四一年

华人 移 民与农 业发 展 /陈 振声撰●黄顺柳译 华 人移 民 :招 募 、 自愿与 赞助 查 尔斯 布 禄克 拥 有 如此 辽 阔的领 土 ,也 就 加 紧 引迸 华人 移 民。他 跟 他 的

毋男 -样 对 华人 存 有 某 些偏 见 ,但 在行 政 方 面 ,他 却 比毋 毋略胜 -箸 。他讲 求 实际 ,有 远见 ,无 所 畏 惧 。他很 欣 赏 华 人 的 苦 干与 创业 精 神 。 18ˇ 年 他初抵 砂 劳越 便 已看 出华 人 的潜 熊 。他 以一 位年 轻 官 员 的身份 访 问伦 乐 时 ,便 巳观 察 到 华人 开辟 数 百 英 亩 的土 地 种植 粮 食 与 其 他农 作 物 ,真 是 每 一 寸 土 地 都 被 充分 利 用 。 1866年 ,即 拉 让 并 人 版 图 乏 后 五 年 ,他 写 道 :如 果 将 华 人 农 民 大 批 引 进 ,他 以 为拉让 是 最适 合 他 们安 居 的地 方 。他 预 见 此 处 公 路将 会 四通八 达 ,拉 让江 上 大 轮 船将 会 川行不 息 。 1857年 的 叛变使磨 姆斯 布禄克 对 华人大 失所 望 ,但 查 尔斯 布 禄克 却 没 有改 变对 华 人 的着法 。他 负 责平 乱 ,使 他 觉 得 自 己 有足够 的 力 量控 制 华 人 。 华 人 也将 他看 成是 -位 意 志坚 强 而果 断 的君 主 ,常 以 铁腕 镇 压 意 图反 叛 的人 ,同 时他 也 有 能 力 使 砂 劳越 成 为 一 个 稳 定 与 富 强 的 国 家 。 因此 在他 管 治 下 ,不 管 是 有 文 化的

商 人 、其 他 市镇 居 民、粗 犷 的矿 工 ,还 是 不 识 字 的 乡 区 人 民 ,都 对 他 心 诚 悦 服 。 于是 国势 日益 强 大 ,大 家 不 只在 财 政 与农 业 上 互 相 合 作 ,就 是 在 华 人 移 民 的事务上 亦复如此 。 186° 年 中国战败 ,签 订 北 京条 约 之 后 ,臭 名 昭彰 的贩 卖 劳工 组织便 开 始活 动 。英 国人 招募 十 批 华人 劳 工 以开发 大 英帝 国的 殖 民地 与其 他 属 地 。那 些 劳工 掮 客 在 条 约规 定 下 的各 商港 与 在 中国 以 外 各 地都 十分 活 跃 。他 们 为爪 哇与 马来 亚 的锡 矿 与 橡胶 园丘 、古 巴与 西 印度 群 岛的甘蔗 园 、加 里 檑尼亚 的全矿 与铁 路 招 募合 约工 人 。这 些掮 客 与有关 雇 主都 大发 横 财 。工 人 可就 惨 了 ,合 约 到期 乏 “ ” 后 又再 续 约 ,他 们直 至 老死 方 可 获 得 自由。这 种不 人道 的待 遇 一 点 也 不使 掮 客和雇 主 们觉得 内疚 。 自 1860年 代起 到 第 一 次世 界 大 战 止 ,这 种合 约 劳工 制

度 大 行 其道 ,东 南亚 的 劳 工 市 场是 以新 加 坡 为 中 心 .新 加 坡 在 地 理 上 接 近 古 晋 ,早 巳跟砂 劳越 的华 人 与 欧 洲人 商 行 有 生惫 上 的 来往 。 所 以多 年 来 砂 劳越 一 真 从新 加坡输人 劳工是 不足 为奇 的。 这 时 ,砂 劳越 政 府 直 接 介 人 华人 合 约 劳 工 的 引进 。查 尔斯 布禄 克 在 新 加

Φ

坡 设 立 代 理 处 ,先 是 A L 约翰 逊公 司 ,后 来是 派特 生 西 蒙士 公 司 ,来 处 理 招 募 事 宜 ,这 代 理 处 也 同时招 嘉 印度 劳 工 到 政府 园丘 工 作与 建 筑铁 路 ,只 是 他 们人 数 有 限 。通 过 新 加坡 的这 个 代 理 处 ,以 及 查 尔斯 : 布 禄 克 于 1880年 代 在纳 闽设 立 的 另 一 个代 理 处 ,他 获 得 华 人 劳 工 为 政 府 开 采 砂 隆 与 布 禄克 玫 的 煤 矿 ,并 且 也在 马 当试 种烟 草 与 荼 。这 些 合 约工 人 成 为 叛变 发 生后 那 段 时期 有 如 潮 水 股 涌 人 砂 劳越 的 华人 移 民 的 先 驱 者 。他 们 为 乡 区农 业 打 下 基础 ,使 农 业 不致手成为矿业 的附庸 . 通 过 新 加坡 招募 工 人 并 不 能 满足 砂 劳越 的儒 求 。来 自中国或 东 南亚 其 他地 区 的工 人通 常是 些 身 败名 裂 乏徒 ,如 罪 犯 、久债 耆 、疯子 、体 弱 多病 者 .查 尔 斯 布禄克无权选 择 。直 到 1877年 海峡 殖 民地 政府 才设 立 华 民保 护 司 以改 善招 工 制 度 。保 护 司 负 责 为 劳 工 作 身体 检 查 ,以 碗 定 他 们有 能力 工 作 ,不 过 保 护 司 只是 敖衍 了事 ,而 且 劳 工 等候 分 配 工 作 的临 时住 所 很 不 卫 生 ,使 到很 多 人 到 “ Ⅱ 达 目的地后 弱得无法 工 作 。 拉 惹 拿这 些合 约 劳 工 去跟 另 一 些 由华 人商 家 与 园 主 自 己招 芽 的 工 人 桕 比 ,就 发 现后 者 强 壮得 多。 189。 年 以后 ,新 加坡 在 砂 劳越 的 不 ” 断抗议 之下才改 善服 务 ,“ 拉惹 也 即刻 颁发 新 的法 令 ,在 古 晋设 立 渚 洁卫 生 的 接待 所 以收容 新 来 者 ,他 们可 在该 处 等 待 别 人 为他 们准各 合 约 ,在 他 们签 署有 关 合 约 时 ,也 有 -位 布 禄 克 官 员在 场见 Ⅱ “ 证 。 拉惹 也 派 出一 艘轮 船 自新加坡免 费运 载新 工 人 前 来 砂 劳越 .但 这 方 面所 提 供 的 劳 工 既 不 可 靠 又 不 足 够 ,到 了 1914年 更 逐 渐 减少 到 每次 只有 几个 人 而 巳。 “ ” 拉惹 对这 种情 猊 无法 容 忍 ,便 征 求古 晋商 人 的薏 见 ,想 从 中国直 接 招募 工 人 。起 初 ,费 用相 当高 昂 ,使 这 项计

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划差 点不 能进行 下 去 。 18⒛ 年 以后 的 十 年 里 ,砂 劳越 经 济 日益 繁荣 ,劳 工 日益 短缺 。于 是 又 把 注意 力转 向 中国 。从 中 国 引进 《 二到 了这 时候 需 要 更 多 费用 ,

但 招募 到 的人 -个 个 身强 体 壮 ,倒 也 相 当合箅 。查 尔斯 布 禄克 喜 出望外 ,便 坚决 指定 华人商 家为他进行招 嘉工 作 。 除 了上述 通 过 中 间人 介 绍迸 来 的 华 人 劳 工 乏 外 ,还 有 不少 移 民 自由进 人砂 劳越 ,他 们不 受 任何 约束 ,只 为 了响应 当局 的号 召 ,或 是 为 了投 靠 已经 在 砂 劳 劳越 立 足 的亲 友 而 来 。大 多 数 自愿 前 来 的人都 由华人 与 欧 洲人大 公 司所 癯 用 以从 事 种 植 和开 矿 .这 类 的劳 工 来 自不 同地 区 ,而 新 加坡 始终是 最重 婺 的转 口 中 心 。这 些 人 有很 大 一 部分 直接 来 自中 国 ,但 也 有 些先 在荷 唇 东 印度 群 岛或海 峡 殖 民地 做 过 工 人 乏 后 ,才 来 到 砂 劳 越 。后 来 ,这 些 自由人 境 的 人不 再 充当 劳 工 ,他 们多是 那 些 想 到砂 劳越 来发 财 的商 人 ,被 布禄 克 所提 供 的 土 地 所 吸 引 的农 人 ,还 有 那 些 身怀 一 技乏 长 的人和 -些 知识 分 子 。这 些 人遇 常 由当地有 身 份 、有地 位 的商 人 所赞 助 。商 人 在 受到 大 园主 的委 托 乏 后 ,也 协 助招请 工 人 。 ° ” 有时 ,他 们 获得 拉 惹 批 准 引进 他 们 的 同 乡 ,以 便 向 工农 业 进 军 。有 些社 会 领 袖委 任 代 理 人 替 他 们招 募 并带 领 新 客 自 中 国讽 洋 过 海 而 来 。 有 些 则 亲 自出 马 ,这 样做 -方 面 可 以 招 募 新客 ,-方 面他 可 以趁机 探 亲 ,有 记 录 显示 ,潮 州 人领 袖刘 建发 曾手 1880年 代 二 度返 回汕 头招嘉工人 . ,

飘洋过海 的惨景 以下是 查 特所 写 的关 于 华 人 自中国 抵 步 的 实况 .从 他 的 生 动描 写 中 ,可 以 看到 一 些代 理 人 争 先恐 后 登 上 帆 船 ,引 诱 那 些精 疲 力 尽 的旅客 与 他 们签 约 。这 段文字令 人读 了感觉趣 味无穷 .

● ⒚∞ 年 英华 学 堂 垒体 J币 生 台影。后 -排 荛 一 人 为 富 雅各。

“ 帆船 常 常乘东 北季 候风 而来 ¨¨¨ 甲板 上挤 满估 俚 ,尤 其是 18Bq年 黄 河大 水 灾横 扫 中 国之 后 ,-些 运 气 好 的 人在 砂 劳 越 发 了财 荣 归 故 里 ,于 是 就 有 了 “ ” 砂 劳越 遍 地黄 全 之说 。 中 国的 劳 苦 大 众 吃不 饱 穿 不 暖 ,难 怪 很 多人 不 怕 艰 难 困苦乘坐小帆船前 来砂 劳越 。 “ 帆 船 在 惊 涛 骇 浪 中 颊 簇 如 -片 树 叶 ,船 上搭 客 人挤 人简 直 转 身 不得 ,辇 船 的人很 多 ,雨 每 天 吃 -琬 饭 ,每 次 只 ” 喝 -汤 匙 的水 ,每 天 三 次 ¨¨ “ 没有人知道 帆船 何 时可 以靠岸 ,有 凤 吹动船 帆船 才会动 ,通 常都 要 一 段 时 间才会 到达 目的地 ¨¨ 旅客 在 帆船 下 锚 的 时 侯 巳经 半 死 不 活 ,却 都 有 人 雇 用 。 -些 老 板 甚 至 派 人在 砂 劳越 河 河 口 守 望 ,-有 消 息便 回来 报各 ,然 后 由老 板登 船 ,见 人 就 硬 塞 半 年 薪 全 三 十 元入 其怀 中 ,这 样 就 讲 定 了 ,以 后 那 人 便 以 每 天 -角 八 分 的代 价 出卖 劳力 。那 些 钱 其 实也不 完全 是 他 们 的 ,因 为有 中 间人 带 他 们前 来 ,中 间 人 先 拿 去 大 部 分 的 钱 ,这 些 劳工 比较 受欢迎 ,因 为 他 们 比 ” 来 自新 加坡 的那些人强壮得 多 ¨¨ 这 样 的描 写 有 些地 方 未 免 太 天 真 但大 致 上 还 能反 映从 中国前 来 砂 劳越 的 ,

人 吃 的是 什 么 苦 ,同 时 也让 我 们着 到这 些 人身 无分 文 的惨 况 。说 其 的 ,这 些 自 麻 前 来 的 人 处 境 并 不 比合 约 劳 工 好 多 少 。他 们 都 因家贫 无奈 才 离 乡背 井 冒险 南来 ,连 他 们 的船 费都 由别 人 先付 ,等 他 们来到 砂 劳越 有 了工 作 之后 才渚 还 。 如果 有 亲 戚 或 同乡 照顾 就 比较 幸运 。 无 论 如何 ,所 有新 来 的人 都 得 在 经济 与社 会 生 活上 依书 哀 圭 。多 数 雇 主 同时 也是 赞 助 人 ,他 们与新 来 的人 若 不是 亲 戚 便 -定 是 同 乡 ,讲 同样 的 方 苜 。来 到 砂 劳越 乏后 ,这 些 人 免 不 了癸 先 当几 年 学 徒 ,踉 老板 学 做 生 意 。如 杲住 在 郊 外 就 只好 充 当园 丘 的 劳工 。 由此 可 见 ,当 时 人与 人 之 间界 线 分 明 ,讲 什 么方 盲 的 ,

,

人必 定从 事 什 么行 业 ,这 又 决 定 他 们住 在什 么地 方 。关 于 这 一 点 ,以 后 还 会 谈 到。 上边 讲到 1863年 唐 姆斯 ・布禄克颁 布 的 (土 地 法令 〉 成 了 以后 所 实行 的 土 地 政 策 的 蓝 本 。查 尔斯 ・布 禄 克作 了 些补 充 ,从 而 吸 引 华人 前 来 砂 劳越 ,乜 吸 引新 加 坡 的 华人 资全 流人 砂 劳越 ,为 大规棋 的种植业打 下一基础 。在 1875与 1888年 之 间 ,新 加坡 与砂 劳越 的 华籍 商 人 至 少 参 与 三 间 由政 府 所 赞 助 的 大 公

Θ

司 ,这 些 公 司 在砂 劳越 的好 几 个 地 方 种 植 甘 蜜与 胡椒 ,其 中最 突 出的是 第 一 省 的伦 乐 。 1863年 的 土地法 令 规 定 所 有 土 地 唇 国 家 所 有 ,除 非 是 公 开 出售 或 由 Ⅱ “ 拉 惹 批 准 划 给 某 人 .土 地 的租 借期 为 999年 。在 租 借 乏后 ,每 英 亩 每 =年 年 只镝 缴 -元 便 可购 买有 关 土地 。如果 地 主不 将 巳租 借 或 巳购得 的 土地 善 加利 用 ,政 府 有 权 将 它 收 回。 强 占政 府 土地 的人 无权 拥 有 有关 土地 。 -切 采 矿 权唇 国家 所有 。查 尔斯 布禄克 手 1871年 重 新 厘定 这 顷法 令 ,并 添 加 一 些 条 款 ,如 给 子 占用 者 补偿 ,与 征 用 某地 区 以供公 众 使用 ,他 同时 以优 厚 条 件 吸 引大规 模 的 中国移 民前 来砂 劳越 。在 1880年 代 此 事 曾在 东 印度 群 岛各地 广为 宣 传 .他 也 宣布 马来 人 与 达 雅 人 的 习俗地 受 到倮 留与尊 重 ,特 别 是 那 些达 雅 人用 来 从 事 “ ” 迁 移耕 种 的 土地 。在 他 出任 拉 惹 期 间 ,他 多 次颁 布 宣 言 ,说 明政府 的土地 政 策 ,譬 如他 规 定那 些 前 来 定 居 的人 可 获得 多大 的 -块 土地 ,占 用这 类 土地 有 些 什 么条 件 ,这 包 括 政府 为那 些 来 自新 加坡 的种 植 人 和 投 资 者付 还船 贾 等 等 。 这 些 条 件 后 来 还 多次 作 出调 整 。大 致 ⊥ 说 ,他 成 功 吸 引华 人 前 来 开辟 大 片 土 地 以从 事农 耕 ,而 那 些 华人 后 来也 的确 在 “ Ⅱ 指定 的地 点展开 既定 的计 划。 拉惹 也 曹 告 达 雅 人 与 马 来 人 不 要 随 便 出售 土 地 ,以 免 -些 外 国人 ,尤 其是 来 自欧洲 Ⅱ “ 的投机分 子 和剥 削者取得 土地 。 拉惹 不 想见 到 好 像 在 北 婆 罗洲 与 马 来 亚 -些 地 方 发 生 的事 也 在 砂 劳越 上 演 。 有 人说 “ Ⅱ 拉 惹 担 心 的 不是 华 人 ,而 是 来 自欧 洲 的 种植 人 。 自 1841年 至 1945年 ,布 禄 克 政府 都 不给 欧 洲投 机 者 以机 会 ,这 使 华 人在 种植 业 与 其他 经 济领 域 少 去 了 竞争对手 。 ,

第一 、第 三 与 其他 各 省 的垦 殖 区 查 尔斯

⑩

布禄 克 将 土地 分 给 华 人 的

举 措 成 为 华人 移 民与定 屠 的里程 碑 .从 1898年 开 始 便 有 大 批 的 移 民涌 人 。 在 1898与 1911年 乏 间 ,政 府 四 次 赞 助 移 民前 来 ,让 他 们在 第 -与 第 三 省 开辟 垦 殖 区 。这 包 括 定 居在 古 晋 附 近 的 福 建 人 ,在 拉 让 江 盆 地 的福 州 人卫理 教徒 在 福 州人 垦殖 区上 游 立足 的广 东 人 ,以 及 -批 在 诗 巫 附近 获得 土 地 的兴化 人 。 以人 数 的多 芽 ,与 后 来 在 土地 开 发 方 面 获得 成 功 的程度 而论 ,福 州人表 现 得 最 出色 。他 们不 是 个 别 前 来 ,而 是 有 组织 “ Ⅱ 的橥体 移 殖 。合 约 是 由 拉 惹 与 他 们 的首 领 签订 。首 领 的责 任是 带领 同 乡到 砂 劳越 永 久 定 居 ,由 政府 发 给 土地 。 另 外政 府 也 给 子 垦殖 民各 种权 利 ,以 鼓 励 他 们专 心 务农 。那 些 在合 约 上 签名 的首 领 后 来还 被委 任 为 港 圭 ,以 照顾 他 的 同 乡。 最 先 抵 步 的是 一 批 为 数 一 百 人 的 客 家人。当时是 1898年 ,后 来他 们加入基 督教 成为 教友 。他 们分 配 到 古 晋 以南三 哩 的双 溪 马 昂与石 角 -带 的 150英 亩 土 地 以种 稻 .除 了土地 之外 ,他 们也 获得 ,

财 政 资助 与 免 贾 的 建筑 材 料 。这 些 人后 来改行 种 菜 与饲 养 家 畜 ,同 时 也协 助 教 ” 会 宣传 ,“ 拉惹 曾对 他 们放 弃 种稻 -事 表 示不 满 ,但 垦 殖 民成 功 的取得 他 的信 任 ,又 在 与 他 们 同 来 的 江 挂 恩 的 引 导 下 ,全 都 皈 依蕴 督 教 ,江 桂 恩后 来 成 为 古 晋 的一 位 知名 人 士 。这 些 垦殖 民的子 孙仍有不少住 在该地 . 自 1901年 起 ,福 州人分 三批 大举 前 来 ,定 居 子诗 巫 附近 的 拉让 盆地 .他 们 的人数 比以 前 的任 何 一 批 垦殖 民多 。这 “ ” 也是 拉惹 扩大他 的计 划 的直接 后 果 。 18B0年 11月 29日 他在 (砂 劳越 宪 捉 >上 公 布开放 拉让 江 流 域 。他表 示 愿 意与 任何 华人公 司 磋商 ,以 引进 为 数 不 少 过 三 百 名 的男人 、女 人 与儿 童 。政府 还答 应 为 垦殖 民建 谴 临时 住 屋 ,免 费提 供 自米与盐 ,为 期 12个 月 .政 府 保证 有

悃

Ⅱ

轮船 来往 古 晋 与垦 殖 区乏 间 ,而 收 费廉 宜 。另外 ,也 在 垦 殖 区 建 造 苕 察 署 以倮 护 垦 殖者 。垦 殖者 必 须答 应 永 久 居 住 于 砂 劳越 。 如果 不 是 黄 乃 裳 具 有 百折 不 挠 的领 ” 袖气质 ,“ 拉 惹 将不 可 能获 得如此辉 煌 的成 功 。 由黄 乃 裳 带 领 前 来 砂 劳越 的福 州人 ,与 他 们 的子 孙 ,用 了将 近 一 个 世 纪 的时 间 ,在 经 济 、发 展 、专业 等 领 域 领先 于 其 他 社 群 。黄 乃 装 跟早 期 的 华 人 拓荒者 -样 将永 垂不 朽 。

黄乃棠 生平 黄 乃 裳于 】 849年 生于 福 建 省 闽 沽 县 。 当时 是 南 京 条 约签 订 七 年 乏后 。此 条 约强迫 中 国对 外 来 贸 易 敝开 门户 .西 方 的影 响 逐 渐 在 中 国扩 散 ,符 别 是 在 各 有关 商 港 。这 又 使 热 心 的 教会 中人 也纷 纷 前来 ,他 们将这 拥 有古 老 文 化 ψ 厨员广 阔的 国家 看成 是 传 教 的好 地 方 。其 中有 美 国卫理 教 传教 士 .他 们 以裾 州 为活 动 的基 地 。年 轻 的黄 乃 婪 早 期 所 受 教 育不 多 ,在 教会 的 帮 助 与姣 励 之 下 ,很 快 便 成 为 知 名 学 者 。 他 考 过 乡 试 ,中 过 举 人 .同 时 也变 成卫 理 教最 忠 心 与 最 热情 的教 徒 。可偕 当 时 中国 国势 衰 败 ,对 外 国 的渗透 与控 制 深 感恐 俱 。包 括基 督 教 在 内的西 方 新 恳 想被 中 国的官 民 以怀 疑 的 眼光 看 待 。多 年 来 ,满 滑 的朝 廷 被 慈 禧太 后 弄 得 乌姻 瘅 气 。这 个 老女 人 专横 $道 ,昕 信谗 盲 ,任 所欲 为 。 18叨 年 -批 以康 有 为 为 首 的饱学 之士 推 行 改革 运 动 ,目 的是 将 新 的 恳 想 介绍进 来 ,使 中 国变 成 现 代 化 国家 ,他 们得 到光 绪 皇 帝 的支 持 。光 绪是 慈禧 的 外甥 。光 绪登 基后 ,慈 禧 不 得 不退 位 。 当改 革 的消 息 传人她 的 耳 中时 ,她 即刻 夺 回政 权 ,她 下令 将 皇 帝 加 以 软 禁 ,并 逮 捕 六 名 改革 派领 袖 将 他 们处 死 。她 激 烈 反对 改革

●黄乃 裳

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,

并鼓 励别 人 反对 西方 文 明 ,这 导 致反 西 方 、反基 督教 的 义和 团运 动 如狂 风 般 吹 遍全 中国 。义 和 团想赶 走 洋鬼 子 和 消灭 基 沓 教 ,引 来 八 国 联 军 玫 占 北 京 与天 津 ,扑 灭 义 和 团 i并 迫 使 慈 禧 大 后 求

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和。 黄 乃 裳 既是 卫 理 教 教 徒 ,又 支持 改 革运 动 ,当 时 所发 生 的 事 使他 的理 想跋 灭 。他 为 家 人 的 安 全 担优 ,也 为 同乡的 前 途 担 优 .他 到 处 旅 行 ,曾 到 过 新 加 坡 。他 的长 女嫁 给 林 文 庆 医生 。林 医生 生 于海 峡 殖 民地 ,在 苏 格 兰 取得 医生 的

资格 ,后 来 成 为 新 加坡 华 人社 会 中 -位 非 常 出名 的人 。】900年 事 件发 生乏后 黄 乃 裳决 定 离 开 中 国 ,前 往 南洋 ,为 他 的教 友 同胞 找 寻 -片 自自的 土 地 以安 居 和祈 祷 。 在 新 加 坡 他 的女 婿 家 中 ,他 昕 “ ” 到砂 劳越 拉 惹 招募 华 人农 夫 前 去 开 荒 的捎 息 。这 真 是 天赐 良机 。他 带 窘 一 封 由他 的女 婿 写 给 砂 劳越 华 人 甲必丹 王 “ 长 水 的 介 绍 信 ,前 往 砂 劳 越 晋 见 拉 ” “ ” 惹 ,并 与 拉 惹 订 立 共 有 三 十 -项 条文 的协议 (见 附录 一 ),“ 以引进 一 干 ,

名 华 人农 夫 ,包 括 男 人 、 女人 与 三 百名 儿 童 到 拉让 江 畔 开 芭 垦 殖 、种 稻 、蔬 菜 、水果 等 等 ,其 中不少 过 半 数 须 在 一 年 内 引 进 ,即 1901年 6月 30日 以 前 在 协议 下 ,政 府 预 先 支付 成 人 每 名 三 十元 ,儿 童每 名 十元 ,其 中三 分 之 二 款 项在 新 加坡 移 交承 包 者 ,余 数 则 等有 关 人士 在 古 晋鳖 岸 时付 清 。 垦殖 者 在新 加坡 收刭 预 付 款 项 乏后 四个 月 内必 须 抵 步 。此项 预 支钱 款 须 在 六 年 内还 清 ,头 一 年 不 须 缴还 ,从 第 二 年 起 一 连 五年 每 年 摊 还 五 分 之 一欠 款 。 在 第 一年 年 底 政府 将 为 垦 殖 者付 出船 费 ,并 提 供 不 少 过 三 英 亩 之土 地 子 每 一 名 成 人 ,该 土 地 在 20年 内免 缴地 税 ,以 后地 税每英 亩 角 。如 果 政 府 有 意 征 用 已经 分 发 的 土 ,

地 ,须 给 垦殖 者 赔 偿 。垦 殖 者 可 自由种 植各 种农 作 品并 加 以售 买 ,但 必须 紧记 种 稻乃 主要 目标 。政 府 将 为 垦殖 者 建 逍 登 岸 的码 头 与小 路 ,并 协 助运 送 货 物 。 垦 殖 者将 受 到保 护 ,使 其 安 居 乐业 。他 们可 拥 有若 干枪 枝 以对 付 野猪 。未 获 许

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可 ,不 得 出售 鸦 片 或赌 博 。政府 承 认 由 承 包 者所 准荐 之首 领 为 港 主 。港 主 的 实 杈 只限于 在 垦殖 区 内排难 解 纷 ,如 有 必 要 ,其 职权 将 在 较后 时详 细 加 以 阐 明。 (在 19世 纪末 叶 ,政 府 给 子港 圭无 眼 的 ” 权 力 ,“ 拉惹 设在古 晋 的法庭认 为 无须 由它廨 决 的所 有 案 件 都 移交 港 主 ,港 圭 也 获得特 权 在眢 辂 区 内经 营鸦 片烟 馆 、 洒馆 与赌 馆 ,由 此 看 来 ,那 些港 主 与拉 让 的港 主 在权 力 上 有 显 著 的 不 同 。 )最 后 ,如 果 两年 -切 顺 利 ,承 包 者 可 再 次 引进 垦殖 者 ,不 过 必须有人担倮 。 “ ” 黄 乃裳 从 拉 惹 手 中获得 三 万 元 的首 期贷 款 。他 与 合 伙 人 成立 福 隆 =位 公 司 以谋 其 事 ,然 后 他便 返 回 中 国招 芽 乡亲 。第 -批 九 十 一 人 由他 的合 伙 人力 昌又名力义成率领 ,于 ”00年 年底 离 开 中国,其 中七十 于 1901年 正 月抵达

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砂 劳越 ,佘 者 留在 新 加坡 。黄 乃裳 亲 自 五 百三 十 五 名 福州 人 自福 州 率领 第 =批 抵 步 。翌年 直接前来 ,并 于 1901年 =月 六 月 ,第 三 批 五 百 一十 -人 由黄 乃 裳率 领 抵达 诗 巫 ,垦 殖 者 在伊 干河 下游 数 哩 之新珠 山获 得 土地 .黄 乃 装在诗 巫设 立 办事 处 ,以 处理 垦 殖 区 的 事务 。不 久 因 新珠 山土 地 不够 分 配 ,有 些 人 便 迁 往诗 巫 附近 的 另 一 地 区 .最 后 共 有 三 个 垦殖 区 :拉 让 江 右岸 有 两个 ,左 岸 一 个 。不 H垦 像先 前 的拓 荒者 单 身 而 来 ,这 些福 丿 殖者都带 着妻子 儿女 而来 。 在 最初 几年 ,福 州 垦 殖 场 确 实面 对 不少 问题 。森 林是 顽 固的 敌 人 ,必 须 辛 勤 劳 动才 能 开芭 种 地 。 自中国带 来 的农 耕 知 识 并 不适 用于 热 带 的 诗 巫 低地 。 环 境 恶 劣 ,危 机 四伏 。 窨 虫 、 老 鼠 、 害

鸟 、 野 鹿 、 野 猪 极 多 ,不 断 摧 残 农 作 物 ,家 畜也 常 受 蛇 的骚 扰 .沼 泽 低 地 容 易传播疟疾 、热病与其他疾病 。 在这 样 的 环境 之 下 ,随 着 时 间的 消 逝 ,黄 乃 裳越 来 越难 以对 垦殖 者 发 挥他 的权 威 。作 为 由他 自 己命 名 的新 裾 ,M垦

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Ⅲ田 殖 的 首 脑 ,他 必 须 对 所 欠 下 的 债 务 负 贲 ,他 的公 司 只 有 他与 力 昌两 位 股 东 。 不 幸 的是 ,力 昌并 不可 靠 ,即 使 在 第 一 次 航程 中 已经 可 以看 出他 是 一 位 不 负 责 任 的领 袖 。后 来 力 昌再 度 返 回 中 国 ,随 Ⅱ “ 身携 带 借 自 拉 惹 的 一 万元 新 贷 款 。 他不 直接 前往 福 州 ,却 去香 港 与 台湾 。 钱 花 光 了 ,自 己也 生病 了 ,他 才 回到厦 门 ,终 于 死 在该 地 .力 昌私 吞公 款 使本 来 已经 负偾 累累 的黄 乃 裳 百 上 加斤 ,他 不得 不 与 布 禄苋 当局谈 判 。 为 了还 债 他 只 好 向 垦 殖 者 收 过 路 钱 ,照 他 的 想 法 ,他 借 钱 是 为 了大 家 ,因 此 大 家 有 义 “ ” 务 帮他偿 还 。在 这 方 面 拉 惹 的官 员 对 他表 示 不 满 .最 后 “拉 惹 ” 给 他 两个 选 择 ,还 钱 或 离 境 .19o6年 ,建 立 福 州 垦殖 场 之后 五 年 ,黄 乃 裳病 r,理 想也 “ Ⅱ 破 灭 ,在 拉 惹 的眼 中变 得 不 可靠 只好俏然返 回中国 . 他本 是 一 名 书 生 ,对 农耕 与 商业 管 理 知道 得 不 多 。他 又过 度 低估 了 垦殖 区 所 茴对 的 困难 和 热带 雨 林 的 自然 生 态。 他 预 测 垦 殖者 能 在 九个 月 内 自足 自给 事 实 上 那 些 留下 来 的人 用 去 超过 三 年 时 阃才达 到 目的 。他 以教徒 的慈 悲 胸怀 处 事 ,使 他 缺 乏宏 观 ,以 致 对 一 些 手 下太 ,

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过 信任 ,无 论 如何 ,他 的 羊功伟 缋 还是 不 可抹煞 。在 十 几年 后 ,他 的辛 勤 也 结 出 了果 实 。 他 于 1924年 在 敌 乡 闽清 去 ˉ 世 ,享 年 B岁 。去世 之前 ,他 已经知道 裾 州 人 于 1908年 在 民那 丹 定 屠 ,1910 年 在泗 里街 、桑 与 加 拿逸 ,1920年 在 巴 南 ,1921年 在 加 帛 ,192砼 年 在 实 巴荷 (民 都 鲁 省 )。 黄 乃 裳 离 开 砂 劳 越 之 后 ,一 位 名 叫詹 姆 斯 胡 佛 牧师 (亦 有 人译 成 宙雅 各 〉 的美 国卫 理 教传 教士 受 委为港主 。胡佛 自 1903年 便 巳跟 垦殖耆 在 一 起 .垦 殖 区 取得 良好 的进 展 。到 了 1910年 ,已 是根 基 稳 固 ,特 别 是 种 了橡 胶 之 后 ,获 利 不 少 。 橡 胶 种 植 开 始 于 】 9。 8年 。

粤与兴化人垦殖区 第 一 批福 州人刭达 诗 巫几 个 月乏后 有 两位 广 东 人领 袖邓 恭 叔 与江祖 祥请 求 “ ” 拉 惹 准许 他 们带领 同 乡在 拉让 其他 地 区定居 ,他 们于 1901年 与 “拉 惹 ” 签 署类似 黄 乃 裳所 签 的那 种协 议 (见 附录 二 〉。协 议规 定 广 东人 定 居于诗 巫 上 游 的 宋 溪 南 兰 .政 府 划 出 -片 土 地 给 他 们 ,只 要 他 们 善加 利用 ,则 无 限期 免缴 地 税 .如 任 其 荒芜 ,则 政 府 有权 收 回。 广东人不 种稻而 以种胡椒 为 主 。 “ 拉惹" 答应 帮勘 他 们建立 家 园 ,每 一 位 新 到 者 可获得 五 元 .政 府 为这 垦 殖 区所 订 下 的 目标 是 五 干 人 ,每 年 引进 五 百 人 .这 垦 殖 区 由华 人公 司眢 理 ,港 主 ,也 由公 司 委 任 ,有 -点 与裾 州垦 殖 场 不 同 ,这 里 的港 圭 可 以开 设鸦 片烟 馆 、酒 馆 与 赌 馆 于他所 管 耩 的范 囿乏 内。多年 来 , 由于 领导 无方 ,使 得进 展缓 镘 ,但 到 了 1914 年情形 有 所改 变 ,广 东人 也就越 界 从 诗 巫朝 向加拿逸 扩张 .

1911年 ,查 尔斯 布 禄克批 准另 一 项有 组织 的 华 人垦 殖计 划 .地 点 也 在拉 让 。这 次 牵涉 到信 卫 理 教 的兴 化 人 .在 这计 划乏 下 ,三 百 名 兴化 人 在 一ˉ 位 美国 传 教士威 廉 布 鲁斯 符 (医 生 〉牧师 的率 领 下 自福 建 前 来 。政 府 拨 出伊 干河 右岸 靠近 新珠 山 的一 片 土地 给 他 们种 稻 。垦 殖 者并未 要 求 豁 免 地 税 ,只 要 求政 府 将 最近 关 闭 的古 晋政 府 米 较 中的碾 米 机送 给他 们。第 -批 一 百名兴 化人于 1912年 抵步 ,即 刻开 始工 作 .在 第 二 批 于 1913 年 抵 步 时 ,并 芭工 作 已告 完 成 。就 像 袼 州人 一 样 ,政 府 让 兴 化 人 前 来也 是 为 了 要 他 们种 稻 。结果 ,他 们 种橡 胶 ,蔬 菜 与 胡椒 ,当 然也 种 稻 。他 们饲 养家 畜家 禽 以供 自用并 出箕 以增 加 收人 。他 们的 “ 举动常与 拉惹 "的 规 定背 道 而驰 ,“ 拉 ,

回■ 惹 "不 止 一 次 表示 生气 ,但 他 们 的 努 力 很怏 就 证 明种植 多 元 化农 作 物是 对 的 这 样做 不但 他 们 自已有 利 ,同 时也 对 国 家 经济有利 。到 了 1914、 15年 ,兴 化 垦 殖 区 已很 寨 荣 ,只 是 来 自中 国的 兴 化 人 ,

并没有先前估 计 的那 么多 . 由此 可 见 ,政 府 引迸 大 批 华 人 移 民 的 目的是 为 了开发 土地 。 在 第 一 、第 三 ” 省 ,“ 拉惹 的统 治 已经根 深 蒂 圃 ,不 能 任 由大 片 可供 耕 种 的 土 地 年 长 月久 的 荒 废 下 去 ,所 以必须 找人 前 来开 荒 种 植 。 不 重视 ,因 为 其 土 质贫 瘠 ,又 第 =省 受 无矿 藏 。在这 里 ,森 林 受 到 多年 的 迁 移 种 稻法 所 摧 毁 。别 处 的河 流 水 势 缓 慢 肥 沃的 冲 积平 原 容 易形 成 ,第 二 省 的河 流校 短 ,水 势较 急 ,河 床 较 浅 ,河 泥 甚 多 ,造 成 河 口潮 水 汹 涌 。第 -省 自布 禄 人 人 口只 是 逐 年 缓 恒 增 像第 =省 的 华一 加 ,起 先 只有 小股 华 人 商 家 在 政府 堡 垒 的保 护 之 下开 店 建 立 巴刹 ,后 来 人 多 ,

了才 向外 扩张 。 第 四省 华 人 居住 地 的 扩 张 也 比较 缓 馒 。无论 是 在 民都 鲁 、 巴南河 流 域 还是 荑里 油 田都 没 有 大 批 华 人 移 民 ,而 美里 “ 油田的发 展 靠 的是 欧洲 人 资本 。但 拉 ” 慈 见 到 拉让 垦 殖 区的计 划成 功 ,便 与 胡佛 牧师 磁商 ,想 在 巴南 河 盆地 如法 炮 制,结 果 ,1913年 有 二 十 五 名 福 州人乘 岐府 轮 船 劳班 号 离 开诗 巫 ,前 往 巴南开 芭。 自 19⒛ 年 至 19即 年 ,另 有 裾 州人 从拉 让 前 往 民都 鲁 附近 的 实 巴荷 与 巴南 河 畔 的 波 育 。 1909年 美 里 发 现 石 油 .

1910年 开钻 第 -座 油 井 .美 里 油 曰后 来 的 发展 吸 引不 少 工 人 自各 地 前 往 美里 。 油 田公 司 又从 海 外 招聘 华籍 熟 练 工 人 与 技 术 人 员 ,就 更 加 剌 激 华 人 人 口 的 增 长p 在 第 五 省 (林 梦 、 老 越 与 杜 鲁 山 ),早 期 的 华 人 居 民 多 数 来 自汶 莱 (有 一 些 来 自沙 巴 〉 ,因 为 两地 有 历 史 上 的 联 系 。 他 们 人 数 不 多 ,大 部 分 经

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商 ,也 有 些 投 资 于 种植 业 与饲 养 家 畜 。 近 年来 ,伐 木 活 动 与锯 木 工 业 的 兴起 也 造 成 人 口急增 ,华 人 企业 家 在这 方 面大 展鸿 图。 “ ” 第 三 任 拉 惹 查 尔斯 梵 纳 布 禄克 统治 (191?-41〉 直到太平洋 战争 矮 发 。在这 一 段 时期 内 ,华 人移 民砂 劳 越 可说 时 断 时续 ,在 后 来 的几 年 更 受 到 限制 ,当 局 只签 发 人 境 证 给 那 些 已经 有 亲人住在本地 的个别人 士 。 华人 移 民砂 劳越 首 先 是 要 归功 于 查 尔斯 布 禄 克所 采 取 的开 明政 策 ,同 时 也反 映 出 华人本 身 在经 商 与种 植 方 面 的 才 华 ,为 新 来 的 人 制 造 了许 多 就 业 机 会 ,从 雨 玎 下 经 济 与社 会 基 础 。这 不但 是 华 人本 身 的成 功 故 事 ,也 是 砂 劳越 大 规模发 展农 业的成功故 事 。 自 1871年 以 来 ,华 人 人 口稳 健增 加 可 充分 证 明这 一 点 。<砂 劳越 宪 报>报 导 ,在 1871年 尝 试 展 开 的 人 口调 查 数 字 显 示 ,当 时砂 劳 越 总 人 口是 141,546人 ,其 中 华 人 占 4,947人 ,而 住 在 砂 劳越 河 -带 的 华 人 则有 3,猸 7人 。 lB″ 年 ,英 国所作 的 一 项估 计 指 出华 人 人 口巳增 加刭 七 干 人 1909年 ,巴 林 顾 德与邦裴 尔估计砂 劳 越 华 人 总 数 约达 四万 五 千 人 .如 果这 项 口已增 长 七 倍 。 1876年 奎 】 939年 间华 人人 口多少 已无法找到可 靠的数字 。1939 ,

年 ,有 人提 出华人 总数为 123,626人 ,但 官 方 的 人 口调 查 显 示 砂 劳 越 总 人 口为 546,000人 ,其 中华 人 占 I45,158人 。 1959年 的 人 口调 查 得 出 的 华 人 总 数 为 229,154人 。起 初 ,华 人 人 数 并 不 引人 注 意 ,如 今 却 已占总 人 口的 三 份 乏 -。 19⒛ 年 ,马 来 西亚 人 口调 查提 供 的砂 劳 越 华人 人 口为 ⒛ 4,020人 ,在 将 近 一 百 万 (975,918〉 的 总 人 口 中 占 点一 =十 巴仙 。早 期 的人 口增 长 的 主要 因 素是 异 族 通婚 ,因 为当 时 还未 实 行大 规 模 的移 民计 划 ,所 以 人 境 者 大 多 未 曾 携 带 家 眷 。◎

马镇安博士。

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与杏 与 教育 的 啬及 息 息 相 关,因 此,H0表 亩厌手我国 在独立短短钧数 10年 耒|j成 功建立啬及发展的教育 ,随 着这个基础 ,政 府目煎更着 重致力于大专及人学教育的 发展,由 此政府大丐学院希 望利私人学脘共同含作 ,名 育高素质的人力资源,同 J 也将马来西亚发展成为亚太 区的教育中 u,汲 弓挛多外 国学生刭米求学。 g・

剐教 长 冯镳 安 推 介

《皲 肓指 南 19"》 谈 至u这 本新 面世的 教育 指 南 ,lL0表 而教育 郜欺 迎私 人界 出版这 类集台 囱内 钵 教 育资 讯的刊 物予 社群 作 为升 学朋敬育的柬引即指甬。 这 本由华 社赘 料研 究中 ∫ u出 版 的 《教育 指南〉 于ε 午度 创 TJ,是 -本 教育 赉讯 的丙科 舍书 ,教 总 主席 沈慕 羽 更形容其 为升 学的 诵胜 内容慨擂 了国 内外升 学指 甬 、政府 及 Tl立 学脘 简介 、 ,

大使熔 通讯 录、文 亻 匕中 lu诵

讯录、图书窕邋讯录、全国 中小学通讯录及统计数字、 国内外奖、助、贷学盆的申 请方法、教育部属下郜门及 法定机构逋汛录、教育谘询 单位及民间团体等等。其中 也收录了世界 18个 国家人专 学院的简介 ,及 我国 gOO间 私立学院的资料。这本教育 指南将每雨年出版一灭。◎

(29/4/go)

V《 教育指南 1900,推 介札会场一瞥。

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