Заметки о болгарской буржуазной историографии новой и новейшей истории (отрывок)
............................ Самым выдающимся из наших буржуазных историков является проф. П. Бицилли, который в своих основных трудах – «Введение в
ne t
изучение новой и новейшей истории» и «Основные направления в
историческом развитии Европы» рассматривает теоретические проблемы историографии
нового
времени.
Всущности,
это
запутанная,
s.
мистифицированная буржуазная философия истории.
Изложенные в полнейшем беспорядке взгляды П.Бицилли нисколько
rc hi ve
не оригинальны, а являются эклектической помесью гегельянского идеализма и др. буржуазных философов. Ощущается и влияние русских буржуазных философов, таких как Милюков, Мякотин и др., чьим учеником он был.
Философия Бицилли исчерпывается его следующими словами:
da
«Подлинным субъектом истории является человек. Реальная история – это история человеческого сознания во всех его проявлениях» («Основные направления...»,
стр.
253).
Она
является
столь
же
абстрактно-
ve
идеалистической сколь и неверной. Прежде всего, очень трудно понять каким образом «человек» может быть «субъектом истории» и что
sa
понимает он под понятием «человек». Потому что человек в первобытном обществе и человек в социалистическом обществе отличаются друг от друга как земля от неба. Во-вторых, считать, что «история человеческого сознания» это единственно «реальная история», означает превратить историческую науку в мистику. Если их систематизировать, мысли П. Бицилли показывают, что он: идеалистически понимает историю человеческого общества и что
общественно-исторические
категории,
такие
как
общество,
класс,