^
URe4 >
LIETUVIU
Nr 2
19 88
Š ia u lių d r a m o s t e a t r a s
ŠIAULIAI
1988ПГ1. g ru o d ž io 12-22 d.
Juozo B IN D O K O
ш т mtotr.
F e stiv a lio išvakarėse m us sukrėtė šiurpi žinia apie arm ė n ų tautos trag e d iją. K re ip ia m ė s į Lie tu vo s te atralu s, į visus geros valios žm ones — p arem kim e brolius arm ėn u s! Lie tu v o s T S R teatro veikėjų sąjunga jau p askyrė I0 .0 0 0 rb a rm ė n ų te atralam s. Šiaulių d ram o s te atras skiria visas lėšas, gautas už savo konkursinius spektaklius, A rm ė n ijo s T S R teatro veikėjų
A U K A Jname
d ien as,
k uriom s
|m e lygių. kvėpuojame nusivylim u, skausmo ir .pritvinkusiu oru, ,ЦкпЫ įbesti prie dabarties .iki fcee Jos i*!j,, uesoe Ii ps vertę, veržiamės vleJniis akim irkom is su ki ■bame paliudyti savo bu Id o je . isis. ne išreikštas Jtmo tautos gyvenim as atsl_ g ra li ausi aia polėkiais ■ pasiaukojimu. .Slėpta ir
IR
gniaužta Mėsa kyla t paviršių šiurpiais pavidalais Dalios O rln kevičitktės atsiminimais. M oloto vo Ribentropo pakto prntnko lals. R ain ių m iškelio žudynių liudijim ais ar atkasamais iš že m ių suniokotais paminklais. I tiesą. \ tautą, t save. Tai svarbiausias kiekvieno Žemės žmogaus žygis, bet koks neleng vas Jis mažos tautos žmogui: iš skausmo dugne, per politikos lauką, kuriam e šeim ininkauja didžiosios tautos. ..Po litika
sąjungai.
P A Ž I N I M A S
šiai šiuolaikinė lemtis". sakė Napoleonas G ėlei n mu»ų am žininkas. publicistas Z Domena rhas. tarytum tęsdamas savo tė vyn alnio m intį. teigia, kari po littka šiuolaikinės tragedijos forma. Sofoklio ..Edipo karaliaus” ty rinėjim ai rodo. kad ši tragedija atkuria aukojimo ritualą: Ldlpas susitapatina su aukos ožiu. O oirm lnė aukojimo struktūra to kia: aukotojai auka die vai kompensacija (žmonės
aukoja dievams ir tikisi susi lauksią u i ta i malonės L P iv m ykšiėje maginėje religiJ^Ji? v i sa’?? aukojim o' grandis' jungė u ti litarin is ryšys, o aukotojus ir au ką siejo prievarta. Aukos aukojim o ir a uko ji mosi motyvas Išlieka per visą žmonijos laikotarpj. Aukojim ą sis Išsivysčiusios visuomenės kultūros požymis, aukojimas prim ityvių jų bendruomenių bruožas. Sis m otyvas apibūdina ir politines bei kilas visuomeni
nes struktūras aukojimasis ?vm į išsivysčiusias, demokratines. o aukojim as prim ityvias, tota litarines, kaip p irm ąjį variantą žymi diktatas ir kolektyvinė prievarta, o antrąjį laisvas individo apsisprendimas, ir aiš ku, kad tik pastaruoju atveju galim a kalbėti apie dorovę ir moralumą. T aip aukos motyvas tarsi sujungia I nedalomą visu mą asmenybę ir laisvę, laisvę ir dorovę, dorovę ir sakraium ą (N u k elta į 2 psl.)