LA HISTORIA DEL TEMPLO DE LA MERCED DE PUEBLA

TEMPLO CONVENTUAL DE SAN COSME Y SAN DAMIÁN DE LA REAL Y MILITAR ORDEN DE LA MERCED Y LA REDENCIÓN DE LOS CAUTIVOS. JUAN PABLO REYES HERNÁNDEZ

COMUNIDAD DE FRAILES MERCEDARIOS FR. OCTAVIO ESCOBAR RANGEL O. de M.

Rector y Superior

Y PP. MERCEDARIOS

Primera edición: 2020

©Convento de San Cosme y San Damián 5 Norte 1001, col. Centro Puebla, Pue. CP 72000 Hecho en México. | Made in México.

TEMPLO CONVENTUAL DE SAN COSME Y SAN DAMIÁN DE LA REAL Y MILITAR ORDEN DE LA MERCED Y LA REDENCIÓN DE LOS CAUTIVOS

PRESENTACIÓN

Este libro se hizo con motivo de los 802 años de la Fundación de la Orden de la Merced y los 490 años de la Fundación de la Ciudad de Puebla, la idea es que los lectores conozcan más la Orden de la Merced y la gran historia que guarda el Santuario de Nuestra Señora de la Merced en nuestra querida Puebla. Mucha de esta información está tomada del libro “LAS CALLES DE PUEBLA” del doctor Hugo Leicht. Esperamos y este libro que tienes en tus manos sean de tu agrado.

Juan Pablo Reyes Hernández

Autor

LA ORDEN DE LA MERCED Para poder comprender toda la historia que vamos a conocer primer tenemos que saber qué es la Orden de la Merced, cuándo y en dónde se funda, y quién la funda. Por eso les voy a explicar lo que es la Orden de la Merced.

LA MADRE DE LA MERCED LE ENTREGA EL ESCAPULARIO A SAN PEDRO NOLASCO

La Orden de la Merced es una Congregación de hombres fundada en 1218 por San Pedro Nolasco, nacido en 1189, en Mas-des-SaintesPuelles, Departamento de Aude, Francia. Se unió al ejército de Simón de Montfort durante el ataque a los Albigenses. Fue designado tutor del joven rey Jaime I de Aragón, que había accedido al trono después de fallecer su padre, Pedro II, muerto en la batalla de Muret.

Pedro Nolasco siguió a su pupilo hasta la capital, Barcelona, en 1215.

A partir del año 1192 algunos nobles de la ciudad habían formado una confraternidad con el fin de cuidar a los enfermos en hospitales y también para rescatar a los cristianos cautivos de los musulmanes.

Pedro Nolasco tuvo una visión de la Santa Virgen en la que le pidió que fundase una orden dedicada especialmente a la redención de cautivos. Su confesor, San Raimundo de Peñafort, el canónigo de Barcelona, le alentó y asistió en este proyecto al tiempo que el rey Jaime I le ofreció su protección. Los citados nobles ya se habían convertido en los primeros monjes de la orden y habían establecido su cuartel general en el convento de Santa Eulalia de Barcelona, erigido en 1232.

FRAILES MERCEDARIOS EN LA QUINTA SAN RAMÓN EN PUEBLA

La Orden estaba formada por clérigos y laicos o caballeros. Los monjes vestían hábito, escapulario y esclavina de color blanco. Estos religiosos siguieron la regla elaborada para ellos por San Raimundo de Peñafort. La orden fue aprobada primero por Honorio III y después por Gregorio IX (1230), ésta última a petición de San Raimundo Nonato presentada por San Pedro Nolasco, concediéndose la Bula de confirmación la cual prescribía la regla de San Agustín, la nueva regla incluida en las Constituciones (1235). San Pedro fue el primer superior adoptando el título de General e instituyó el oficio de Redentor, título dado al monje enviado a las tierras de los musulmanes para tratar el rescate de presos. [En virtud de su "cuarto voto", cada mercedario profesaba "quedar en rehenes, si

fuere preciso, en lugar de un cautivo, sobre todo si su fe peligraba".

Hoy sigue vigente este cuarto voto. Nota del Traductor]. El santo fundador murió en 1256, siete años después de haber sido reelegido como superior. Guillaume Le Bas le sucedió.

El desarrollo de la orden fue inmediato y se extendió a través de Francia, Inglaterra, Alemania, Portugal y España. A medida que los musulmanes reculaban se fueron creando nuevos conventos mercedarios. Se fundaron casas en Montpellier, Perpiñán, Toulouse, y Vic. Sin embargo, el aumento de casas tuvo como consecuencia el debilitamiento de la uniformidad en la observancia de la regla. Para corregir esto, Bernard de Saint-Romain, el tercer General (1271), codificó las decisiones de los capítulos generales. En el siglo XIV, los conflictos se centraron en la rivalidad entre los conventos de Barcelona y de Puy y en la discordia entre los sacerdotes y los caballeros. Esto llevó a la supresión de éstos últimos transformando la Orden de la Merced en una orden clerical, lo que alteró la paz de la orden. Cristóbal Colón llevó a algunos miembros de la Orden de la Merced a América, donde fundaron gran cantidad de conventos en América Latina, en México, Cuba, Brasil, Perú, Chile y Ecuador.

XVIII CAPÍTULO PROVINCIAL CELEBRADO EN 2018 EN PUEBLA

En el año 1493 el Padre Jorge de Sevilla llega a América. Es el primer mercedario que abre camino de expansión redentora en el Nuevo Mundo. Nota del Traductor]. Estos conventos formaron no menos de ocho provincias mientras que España contaban solamente con tres y una en Francia. La orden tomó parte activa en la conversión de los indios. A principios del siglo XVII el Padre Gonzales, que había profesado sus votos en el convento de Olmedo en 1573, concibió la idea de una reforma, necesaria en aquella época. El General Alfonso de Montoy le apoyó en un principio pero terminó oponiéndose.

Gonzales fue asistido en esta empresa por la Condesa de Castellán, de quien obtuvo la autorización necesaria de Clemente VIII a quien presentó tres conventos reformados (en Viso, diócesis de Sevilla; Almoragha, diócesis de Cádiz y Ribas). La reforma fue confirmada en el Capítulo Provincial de Guadalajara en 1603. El padre Gonzales adoptó el nombre de Juan Bautista del Sagrado Sacramento. Murió en Madrid en 1618. Pablo V aprobó su reforma en 1606 y Gregorio XV lo declaró independiente de los Monjes de la Gran Observancia en 1621. Sus conventos formaron dos provincias con casas en Madrid, Salamanca, Sevilla y Alcalá así como algunas fundaciones en Sicilia.

El padre Antonio Velasco fundó un convento de monjas de Nuestra Señora de la Merced en Sevilla en 1568, siendo una de sus primeras superioras Santa Ana de la Cruz. Esta fundación fue autorizada por Pío V. La rama reformada también fundó casas en de Monjas Descalzas o de monjas clausura en Lura, Madrid, Santiago de Castilla, Fuentes, Toro y otros lugares. Las terciarias femeninas regresaron a los primeros pasos de la orden (1265). Dos viudas de Barcelona,

Isabel Berti y Eulalia Peins, cuyo confesor era San bernardo de Corbario, prior del convento, fueron las fundadoras. A ellas se les unieron varias compañeras, entre ellas Santa María del Socorro (m.

31 diciembre de 1281), la primera superiora de la comunidad. Santa María Ana de Jesús (m. 1624) fundó otra comunidad de terciarias bajo la jurisdicción de la rama reformada. Los miembros de la Orden de la Merced disminuyeron considerablemente en los últimos años.

La restauración del convento reformado en Toro, diócesis de Zamora, España, es digna de destacar (1888). Actualmente la orden consta de una provincia y una viceprovincia en Europa y cuatro provincias y dos viceprovincias en América, con treinta y siete conventos y alrededor de 500 a 600 miembros. Los conventos Mercedarios los encontramos en Palermo, España, Venezuela (Caracas, Maracaibo), Perú (Lima), Chile (Santiago), Argentina (Córdoba, Mendoza), Ecuador (Quito) y Uruguay. [A día de hoy la Orden mercedaria cuenta con más de 30.000 miembros y está presente en los siguientes países: España con dos Provincias, la de Aragón y la de Castilla, Italia, residencia de la Curia General en Roma y Provincia, Provincias del Perú, Chile, Argentina, Ecuador y México. Vicarías y casas en Venezuela, Guatemala, Panamá, El Salvador, Brasil, Puerto Rico, Colombia, Honduras, Bolivia, Santo Domingo, R. D. del Congo, Camerún, Angola, Mozambique, India y Estados Unidos.

El Patrocinio de la Virgen de la Merced

Además del fundador San Pedro Nolasco, también destacan: San Raimundo Nonato (m. 1240), el más famoso de los monjes consagrados al trabajo de rescatar cautivos; el ya mencionado San Bernardo de Corbario; San Pedro Pascual, Obispo de Jaén que dedicó todas sus energías al rescate de cautivos y a la conversión de los musulmanes, martirizado en 1300; los cardenales San Raimundo Juan de Luto y el Padre de Salazar. Huelga enumerar los arzobispos y obispos. Los escritores fueron numerosos, especialmente en la España y Latinoamérica del siglo XVII. Únicamente por mencionar algunos: Alfonso Henriquez de Almendaris, Obispo de Cuba quien fundó una universidad para su orden en Sevilla y de quien Felipe II recibió un interesante informe sobre la condición espiritual y temporal de su diócesis en 1623; Alfonso de Monroy, Obispo en América que elaboró las constituciones de la reforma; Alfonso Ramón, teólogo, predicador, y analista de la orden; Alfonso Velásquez de Miranda (1661), quien tomó parte en asuntos políticos; Fernando de Orio, general de la orden que tradujo comentó eruditamente el tratado "De Poenitentia" de Tertuliano; Fernando de Santiago (1639), uno de los predicadores favoritos de su tiempo; Francisco Henríquez; Francisco de Santa María; Francisco Zumel; Gabriel de Adarzo (1674), teólogo, predicador y hombre de estado;

Gabriel Téllez (1650), autor dramático [Más conocido como Tirso de Molina, autor de más de 400 comedias, "Cigarrales de Toledo"(1624), "Deleitar aprovechando"(1635), "Historia de la Orden", etc. Nota del traductor]; Gaspar de Torrez, Obispo de las Islas Canarias; Pedro de Ona, enviado por Felipe III en importantes misiones tanto a América como al Reino de Nápoles.

EL TEMMPLO CONVENTUAL DE SAN COSME Y SAN DAMIÁN. Para este II capítulo nos vamos a basar en lo que escribió el Dr. Hugo Leicht en su libro “LAS CALLES DE PUEBLA”.

Entrada al atrio por la 5 Norte

Según Hugo Leicht: “La orden de Ntra. Sra. de la Merced se fundó en Barcelona por S. Pedro Nolasco (1189-1256) y S. Raimundo de Peñafort (1180-1275) bajo los auspicios del rey Jaime I de Aragón, el Conquistador (1213-76), hacia1218. Su objeto era redimir a los cautivos cristianos que habían caído en poder de los sarracenos, pagando su rescate. En los primeros años fué una orden religiosa y militar de caballería, como la de Malta y los Caballeros del Temple, pero después se convirtieron los soldados en frailes. Aunque un mercedario, el padre Bartolomé de olmedo, había acompañado a Hernán Cortés en su conquista, y otros se establecieron en México hacia 1590, la orden no obtuvo la licencia formal para fundar conventos en la Nueva España sino en 1598. El mismo año les concedió en Puebla el obispo Romano (1578-1606) la ermita de S.

Cosme y S. Damián con todos sus bienes para edificar un monasterio bajo la condición de que así esa iglesia como cualquier otra que en lo futuro edificasen en su sitio, hubiera de mantener la advocación de dichos santos, cuyas imágenes habían de estar siempre en el retablo principal. En el mismo año de 1598 la Ciudad hizo merced de agua a los religiosos. Los mercedarios o mercenarios fueron la última de las Ą grandes órdenes de religiosos que se establecieron en Puebla.

Vista de la Fachada del Convento de San Cosme y San Damián En los primeros años después de su fundación el convento se nombraba algunas veces de las Mercedes (1612-1626). El título completo era Convento de S. Cosme y S. Damián del Real y Militar Orden de Nuestra Señora de la Merced. Redención de Cautivos (1779). Para el aludido objeto se enviaban cada año grandes sumas a Europa, debido a los considerables bienes raíces del convento y su hábil administración. La mencionada ermita estaba situada en la esquina de la Av. 10 P. 500 (Costado Merced) y de la C. 7 N. 1000 (R. Márquez), con su frente al Sur. Parece que al principio se había

des-tinado para un hospital de naturales, siendo los dichos santos los patronos de los médicos, y en México los del Hospital del Amor de Dios. S. Cosme, médico célebre y su hermano S. Damián, nativos de Arabia, murieron mártires en 287, durante la persecución de los cristianos por el emperador Diocleciano.

Los frailes mercedarios comenzaron des-de luego la construcción de una nueva iglesia, nombrando cien patronos que cada uno dieron 51.000 y tenían derecho a un sepulcro en ella. Dedicósela en 1659. Antes era de un cañón con su crucero y su cúpula, pero a principios del siglo XIX, la trasformaron en una iglesia de tres naves, incorporándole las capillas laterales. En esta forma se estrenó en 1817. En la parte baja de la fachada se ven las estatuas de S. Cosme y S. Damián, aunque no se cumplió con la condición mencionada, pues en el retablo mayor se veneraba, hasta 1778, una imagen de Ntra. Sra. de la Merced, que entonces se substituyó por una antigua de Ntra. Sra. de la Guía, cuya historia ya narra Cerón zapata (1714). En el segundo cuerpo de la fachada hay un relieve que representa a la Virgen de la Merced apareciéndose a los fundadores de la orden, y estatuas de los mismos. La propia fachada, así como la contigua pared de la torre, los portales del atrio, la balaustrada de la escalera de la antigua escuela Normal de Profesores y otros lugares están adornados con el escudo de la orden, que recuerda su origen militar, lo mismo que el título de comendador, que tenía el superior del convento. La forma es de un escudo antiguo, con una cruz de Malta en la parte superior, antigua insignia de la catedral de Barcelona, y con ă barras verticales en la parte inferior que simbolizan un suceso histórico: son los cinco dedos ensangrentados que, al franquear el foso de una fortaleza, un rey de Aragón, perseguido por los moros, había estampado en las murallas.

Nave Central vista desde el Coro Alto y el lado de la Epístola.

La hermosa torre, para cuya construcción contribuyó el alguacil mayor Alonso Raboso, muerto en 1860, era antes mucho más alta. El cuerpo superior con la cúpula se demolió hacia 1872, por estar deteriorado desde el sitio de 1867. Delante del templo está el antiguo “ciminterio” (1860), tal como lo describe Veytia,

LA TORRE HACIA EL AÑO DE 1872

con sus dos puertas, una en la esquina y otra frente a la puerta del templo. Al lado Norte del atrio admiramos la magnífica portería que daba entrada al convento. En la mitad occidental de ella se estableció la Santa Escuela de la Merced. Por eso está marcada como templo en el plano de Mendizábal (1892). Después se la transformó en la Capilla Expiatoria de Ntra. Sra. de la Guía, que se bendijo en 1912 , al mismo tiempo que se estrenó al jardín del atrio.

En tiempos de Veytia (1780) había junto a la tapia de la Av. 10 P. 500 una pequeña capilla de S. José, que servía para la tercera orden y Escuela de Cristo. A los religiosos pertenecía la manzana entera.

Casas que arrendaban, había Ā en esta cuadra; ā en la Av. 12 P. 500 (ventanas); 2 en la C. 7 N. 1000 (R. Márquez); 4 (como en 1902 y hoy) en la Av. 10 P. 500 (Costado Merced).La cuadra se llama en el padrón de 1832 Calle de la Iglesia de la Merced, pero ya en el padrón de 1773 y en las demás fuentes simplemente Calle de la Merced.

ANEXO Fotografías antiguas y actuales del Templo de la Merced y el Convento de San Cosme y San Damián.

Vista interior y exterior de la Cúpula

CORO BAJO

FACHADA PRINCIPAL

FACHADA DEL TEMPLO Y CONVENTO

ESCUDO EN EL CAMPANARIO

BODA EN LAS INSTALACIONES DEL TEMPLO

VISTA DEL CAMPANARIO EN 1940

EL ATRIO CON SU ANTIGUO ENREJADO

NAVE CENTRAL EN 2015

CAPILLAS LATERALES

ANTIGUA DEL CAMPANARIO, SE APRECIA LAS VÍAS DEL TRANVÍA

FACHADA PRINCIPAL EN 2015

CORO DE LA CAPILLA

INTERIOR DE LA CAPILLA

ALTAR DE LA CAPILLA DEL SANTÍSIMO

BIBLIOTECA DEL CONVENTO

CLAUSTRO-VISTA HACIA EL PONIENTE

CLAUSTRO-VISTA HACIA EL ORIENTE

PROVINCIA MERCEDARIA MEXICANA

SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED. 5 NORTE 1001, COL. CENTRO, PUEBLA, MÉXICO.