La Remodelacion de Nuestro Destino

La Remodelaciรณn de Nuestro Destino Conferencia Mundial de la

Unidad del Hombre

KIRPAL SINGH Discurso Inaugural, febrero 3de 1974, Delhi, India

Ediciรณn especial para

Sant Ajaib Singh Satsang sant.ajaib.singh.satsang@gmail.com https://issuu.com/santajaibsinghsatsang

La Remodelación de Nuestro Destino KIRPAL SINGH Discurso Presidencial, en la Sesión de Inauguración de la Conferencia Mundial sobre la Unidad del Hombre celebrada el 3 de febrero de 1974, Delhi, India Un vínculo de hermandad mística hace de todos los hombres uno.

- Thomas Carlyle

QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS: estoy feliz de saludarlos a todos ustedes, quienes se han reunido aquí provenientes de todas partes del mundo. En esta sesión trascendental tenemos que explorar y descubrir maneras y medios para consolidar y fortalecer la solidaridad de la humanidad. Las naciones, como los individuos, están influidas por las pasiones, los orgullos y prejuicios que crean abismos en el orden social real los cuales son muy a menudo difíciles de manejar. Estamos

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viviendo en una época de decadencia, cuando los valores morales y espirituales, están en su punto más bajo. Con todos estos inconvenientes y las numerosas tendencias divisorias, todavía hay un rayo de esperanza de la regeneración y la reorientación. Esta misma esperanza nos ha reunido. Muchas gracias a todos por la amorosa respuesta al llamado por la remodelación de nuestro destino para asegurar una paz duradera.

Se dice que "Oriente es Oriente y Occidente es Occidente y los dos nunca se encontrarán". Eso puede haber sido cierto en un momento dado, o para el autor de esta máxima, Rudyard Kipling; pero ciertamente no tiene ninguna validez entre hombres de Dios en la presente era científica, cuando la distancia y el espacio están perdiendo rápidamente su significado, y se están haciendo esfuerzos para establecer contactos interplanetarios. Los diversos países del mundo son como cuartos en la Casa de Dios, que alberga diferentes naciones. Se distinguen entre sí por las condiciones geográficas, climáticas e históricas, los contornos faciales y las complexiones, los idiomas y dialectos, la dieta y la ropa y los modos de culto.

Todas las personas condicionadas por estos factores divergentes forman el gran todo orgánico llamado humanidad.

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Con todas estas aparentes diferencias y distinciones de color, credo, y casta, y estas diversidades en sus modos de vida y de pensamiento, el hombre, esencial y básicamente sigue siendo el hombre en su aspecto exterior y su conformación interna. La unidad ya existe en la forma humana, ya que cada uno nace de la misma manera con la misma constitución exterior e interior, y cada uno tiene un alma que es de la misma esencia de Dios. Somos gotas del Océano de toda Conciencia, a Quien adoramos como el mismo Dios, llamándole por diferentes nombres. Los hombres de santidad dicen que el cuerpo humano es el verdadero templo de Dios, y que Él reside en el templo hecho por Él en el útero de la madre, y no en los templos hechos por las manos del hombre, y que la forma humana nos proporciona una oportunidad de oro para realizarle a Él.

El hombre tiene tres aspectos: el cuerpo físico, el intelecto y una entidad consciente. Él ha progresado físicamente, intelectualmente y mecánicamente; pero a pesar de esto, él no es feliz y no se ha desarrollado espiritualmente. Ha desarrollado su cabeza pero no su corazón, y su conocimiento científico está mal dirigido a la malevolencia diabólica. Se ha creado un vacío espiritual.

Nos encontramos en medio de una crisis doble: un culto estatal por el militarismo, eufemísticamente

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llamado "patriotismo" por un lado, y una apatía al desarrollo espiritual a través del conocimiento del Verdadero Ser por el otro lado. En ausencia de cualquier pensamiento positivo en estos dos aspectos, estamos moralmente en regresión, y en esta triste situación no podemos tener una paz duradera. El Guru Nanak por lo tanto oró: "Oh Dios, el mundo está en llamas y ha ido más allá de nuestro control, salvarla por los medios que Tu consideres mejor."

El problema que nos ocupa es cómo llevar a cabo un cambio en el corazón del hombre y efectuar su conversión interior, de modo que pueda ver realmente y con claridad y aprender a discriminar entre lo verdadero y lo falso. Dado que esto está más allá del alcance del cuerpo y el intelecto, sólo puede lograrse a través de una iluminación hacia el interior de la sabiduría divina en el santuario del alma. Este es el aspecto individual del asunto. También tenemos que forjar permanentes lazos de empatía entre las naciones del mundo para que se traten unos a otros con cortesía genuina basada en el amor interior y la amabilidad, buscando el bienestar de todos los miembros de la familia humana, más allá de sus ideologías políticas que crean rivalidades y tensiones internacionales.

Durante mi último viaje al extranjero me preguntaron en la televisión de los Estados Unidos, "¿Cómo se puede cimentar la paz?" Les dije: "La paz se puede 4

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cimentar sólo cuando los hombres se eleven por encima de los 'ismos' y los presidentes y reyes se eleven por encima de los países."

Permanecer en cualquier "ismo" es una bendición, si tenemos en cuenta el ideal por el que nos hemos unido a este y nos elevamos hacia el universalismo; pero si nos aferramos obstinadamente al "ismo", el resultado es nuevamente la estrechez de pensamiento y el egoísmo. Del mismo modo, si los reyes [los mandatarios] nutren sus jardines bien y los mantienen florecientes en todos los aspectos, deben permitir que todos los demás países florezcan de la misma manera y deben promover la causa de la felicidad de la humanidad; de lo contrario habrá conflictos y guerras. Ha sido nuestro esfuerzo en los últimos tiempos el encontrar un foro común y punto de encuentro donde tales cuestiones trascendentales se puedan discutir desapasionadamente – separando los asuntos no esenciales de lo esencial y eliminando diferencias, con el fin de encontrar la unidad en la diversidad de pensamientos y poder traer paz duradera a la tierra; completa concordia y amistad en todas las esferas de nuestra vida.

Con el fin de comprender este movimiento mundial en el que estamos participando hoy, es necesario revisar sus antecedentes. Contactos religiosos entre el este y el oeste se establecieron allá en [el año de] 1893,

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cuando el patriota – santo Vivekananda viajó con el mensaje de los Upanishads y el Gita y representó a la India en el Parlamento de las Religiones de Chicago. Su vida y su forma de ser mostraron una manera práctica para demostrar la unidad esencial de todas las religiones, para proclamar el mensaje del cual él fundó una cadena de misiones en el nombre de su Maestro, Paramhansa Ramakrishna. Diez años más tarde, en 1903, otro joven erudito, Swami Ram Tirath, presentó la filosofía del Vedanta al Occidente, de una manera tan lúcida que fue aclamado como un "Cristo Viviente."

Así pues, el campo estaba abierto para el próximo gran paso, la difusión de la espiritualidad o el misticismo – el fundamento de toda religión. En su esencia pura, esto implica el despertar del hombre a una conciencia a la vez suprasensible y supra-mental, una revelación inmediata. Todos los místicos, de oriente y de occidente, han creído en la posibilidad de comunicación directa con el Espíritu y el Poder de Dios a través del amor y la contemplación, sin ayuda de la razón o la lógica. Se pone al hombre en el camino de la interioridad (que no debe confundirse con escapismos), con una moralidad activa en el diario vivir como un prerrequisito esencial. Esta es la religión del espíritu, o la ciencia del alma, y a través de ella un individuo encuentra su relación adecuada con el universo mediante el establecimiento del 6

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contacto con Dios por medio de su expresión, el poder llamado Naam, Shabd, Kalma o Verbo, el cual es el Hacedor, permeando y controlando toda la creación. La relación con este poder se logra mediante el desarrollo de respeto por la vida en todos los niveles de la existencia, sin distinguir entre altos y humildes – incluyendo al hombre, pájaros, bestias, y las especies inferiores. Las formas no humanas son los miembros más jóvenes de la familia de Dios.

Esta idea de la santidad de la vida es una religión de amor viva, en la parte más profunda de nuestro ser. El verdadero teísmo no se puede razonar intelectualmente o sentirse al nivel de las emociones; sino que procede de un conocimiento verdadero, que es una acción del alma en perfecta armonía más allá de los sentidos. Esto es lo que se llama "espiritualidad", el contacto del alma con el Alma Suprema, y que se logra elevándose por encima de la conciencia del cuerpo a través del auto-análisis práctico, una demostración de la cual puede ser dada por un adepto en el proceso. Lo llamamos Para Vidya (el conocimiento del Más Allá), porque está más allá de nuestras percepciones sensoriales.

Esta ciencia del alma no es algo nuevo; es la enseñanza más antigua de todas. El camino de regreso a Dios es hecho por Dios mismo y se mantiene por sí mismo, sin la necesidad de apoyo en las Escrituras

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para defender su autenticidad. Pero sin ninguna duda las referencias en las escrituras de todas las religiones desde los tiempos más remotos hasta el presente, dan testimonio de la Realidad No-Manifiesta en su forma primordial de Luz y Sonido.

En la era presente, santos como Kabir y el Guru Nanak revivieron las antiguas enseñanzas de los sabios del pasado. En tiempos más recientes, la antorcha se mantuvo viva por sus sucesores hasta que el manto espiritual llegó a santificar la personalidad de Baba Sawan Singh Ji, quien durante su largo ministerio de 45 años (1903-1948) le dio la mayor distribución posible. En 1911. Él comenzó también el trabajo de revelar el Evangelio del Amor, de Luz y Vida al mundo occidental.

Ruhani Satsang fue fundada en 1948 y dedicada a la tarea de impartir la instrucción puramente espiritual, despojada de todo ritual o ceremonia y libre de adornos o simbolismos, para todas las clases de la humanidad. Los seguidores de diferentes religiones, creencias y credos se reúnen en el Sawan Ashram – la cual se convirtió en su sede permanente en 1951 y allí se atienden grandes masas de personas procedentes de diferentes ámbitos de la vida, que están ansiosos por aprender y comprender las verdades elementales que constituyen la quintaesencia de todas las escrituras sagradas. Los discursos convergen en el tema común 8

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de establecer contacto directo con la Realidad, y se hacen intentos para reproducir y correlacionar, en un lenguaje sencillo y comprensible, lo dicho por los sabios y videntes de todos los tiempos. Actualmente esto está siendo esparcido en 209 centros de todo el mundo que han ayudado considerablemente a eliminar hasta cierta medida las barreras artificiales de raza, idioma y religión, y ha traído a muchos tipos de seres humanos a venerar al Ser Sin Nombre con muchos nombres.

Por la gracia de Dios, un nuevo campo se abrió de forma inesperada en 1957, cuando Muni Sushil Kumar Ji llevó a cabo una Conferencia de Religiones del Mundo con la idea de formar una Asociación Mundial de Religiones. Como resultado de las deliberaciones ulteriores que se hicieron, se creó la Asociación Mundial de Religiones que incluyó la mayoría de las religiones del mundo, y fui elegido a su Presidente. Se realizaron tres giras mundiales y cuatro Conferencias de Religiones del Mundo se organizaron en India, además de las conferencias regionales en otros países. El objetivo era difundir la idea de la comunión universal entre las personas que profesan diferentes credos y creencias, y que trajo como resultado una amplia y mejor comprensión y un sentido de confianza mutua y confidencia al nivel superior entre los representantes de las distintas religiones.

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Pero mientras que los líderes religiosos se acercaban, el peligro se estaba desarrollando entre los seguidores. En lugar de hacer la religión una fuerza de cimentación y unión, ellos la convirtieron en un instrumento para servir a sus intereses creados y se comenzaron a formar agrupaciones comunales que portaban las rotulaciones asociadas a sus "ismos" – fortificándolas ellos con paredes artificiales de odio y desconfianza. Uno se pregunta cómo una persona que profesa una religión, que es un vínculo entre el hombre y Dios, puede correr el riesgo de olvidar que él es un hombre nacido con los mismos privilegios dados por Dios como los que le son dados a quien odia, y que es una entidad consciente que es una gota del Océano de toda la Conciencia.

Para combatir este peligro de chovinismo religioso, se consideró necesario iniciar la obra de la regeneración desde las raíces. La formación de los hombres debe tener prioridad. Esto sólo se puede lograr mediante la inculcación a las personas en general, de los ideales humanísticos de amor desinteresado y el servicio desinteresado, con especial énfasis en el servicio al hombre, el servicio la tierra y el servicio a los animales (los animales siendo nuestros hermanos y hermanas más pequeños dentro de la familia de Dios).

Esta idea se concretó en 1969 con la decisión de establecer Centros de Formación del Hombre 10

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o Manav Kendras aquí en la India así como en el extranjero.

En la India un Centro de Formación del Hombre se ha comenzado en el Dehra Dun, a los pies de la Cordillera de Shivalik en los Himalayas. Se ha instalado un hospital, un hogar para ancianos sin recursos, y una escuela para los hijos de las familias pobres de la zona. Una disposición para la agricultura y la cría de ganado acorde con las líneas científicas modernas es una parte del proyecto. Eventualmente esperamos ver una universidad, totalmente equipada con los textos de las escrituras originales de las religiones del mundo, por lo que estudios comparativos de las verdades contenidas en ellas podrán llevarse a cabo; y una escuela de idiomas para superar las dificultades lingüísticas.

Esta convención tiene como objetivo unir a toda la humanidad en el terreno común de servicio a los demás seres humanos y la fe en el Poder Divino, y para acometer eso, se urge a los lideres religiosos y éticos del mundo que se deshagan de la apatía y la indiferencia y asuman un papel más prominente en los asuntos humanos. Tales conferencias en el pasado se han organizado a nivel de las religiones, y en consecuencia no han sido capaces de lograr la integración en la medida necesitada. Una característica importante de esta conferencia es que se

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está organizando a nivel del hombre, según lo previsto por los santos y profetas como Sócrates, Buda, Mahoma, Cristo, Kabir y Nanak, por lo que pueda dar lugar a una verdadera integración. La tarea desafiante ante los líderes religiosos y espirituales [del mundo] es llevar a cabo un cambio radical en la condición ética, educativa y económica de la humanidad. El mejoramiento económico es esencial, ya que "un hombre con hambre es un hombre enojado" y hablarle de Dios a él es una burla.

Estoy seguro que cada uno de nosotros es plenamente consciente de la importancia de este encuentro cosmopolita y extenderá todo su apoyo sincero hacia el cumplimiento de los objetivos propuestos: el desarrollo de la comprensión humana y la promulgación de la unidad de la humanidad. Comprometámonos con esta tarea, más allá de toda alianza y compromiso estrecho, y permanezcamos unidos y resueltos hasta su cumplimiento final.

(*) Kirpal Singh, un adepto místico del más alto orden dejo el plano físico el 21 de agosto de 1974

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