Obra: “Esperando” Técnica: Pastel Autora: Sandra Muñoz
Oliverio Arroyabe
A
2
Es nuevo presidente de Asocomunal
nte la renuncia de Nancy Milena Sánchez, como Presidente de Asocomunal de San Antonio de Prado, algunos miembros de la Junta, le propusieron a Oliverio Arroyabe, actual Presidente de La Acción Comunal de Compartir, ser candidato para reemplazar a la Señora Nancy Milena. Don Oliverio aceptó al ver el respaldo de la mayoría de los directivos. Entonces se inició la convocatoria de asamblea de delegados con este objetivo, se nombró el tribunal de garantías, se dio el plazo necesario para presentar candidatos, y se hicieron las consultas a la Secretaría de Participación Ciudadana, frente a las personas que estaban aptas para participar en la jornada democrática, del 7 de febrero. El señor Israel Monsalve Coordinador del comité de Comunicaciones de Asocomunal, manifestó el interés de distribuir a las Juntas, las cartas de la convocatoria. Hasta los cuatro o cinco días antes de la asamblea, solo se conocía como candidato, el nombre de Oliverio Arroyabe; pero luego llegó a las oficinas de Asocomunal una comunicación de la organización que se conoce con el nombre de “Movimiento Comunal” en la que manifestaban la decisión de Apoyar a Isrrael Monsalve como candidato. Tanto al interior de varias juntas de acción comunal, como en algunos escenarios de San Antonio de Prado, se generaron inquietudes sobre si el líder Israel había renunciado a su condición de directivo de Asocomunal,. En medio de esas dudas, el Movimiento Comunal, envió otra comunicación inscribiendo como candidato al delegado Guillermo Arias Ochoa. El pasado sábado 7 de febrero, en la asamblea de delegados, al llegar al punto de la presentación de candidatos, el presidente de dicho evento leyó a Oliverio Arroyabe en la plancha N. 1,
a Guillermo Arias en la plancha N.2, y a Israel Monsalve en la plancha N. 3. El señor Elkin Echeverry pidió la palabra para preguntar si tanto Guillermo Arias como Israel Monsalve habían renunciado a su condición de directivos, para aspirar a la Presidencia, pues de ser así debían presentarse planchas con candidatos para reemplazarlos; a lo que Flavia Aristizábal, secretaria de Asocomunal, responde que la asamblea fue convocada para elegir presidente, y no se puede desviar el orden del día. Varios delegados empiezan a preguntarse si son legales las candidaturas de Israel y Guillermo, “ya que sus renuncias fueron presentadas al mismo tiempo que sus candidaturas”, por eso piensan que “dichos candidatos al momento de la asamblea aún eran directivos ante Asocomunal, y ante la secretaría de Participación”. También advierte el tribunal de garantías que las dos mismas personas presentaron ambas candidaturas. El concejal Carlos Mario Uribe, como delegado, quien apoyó estas candidaturas, pide que antes de votar se mire si en estas circunstancias se puede hacer la votación. Israel Monsalve manifiesto que al consultar a la Secretaría de participación, si él podía ser candidato, ésta le respondió que solo estaban impedidos Presidente, vicepresidente, secretario tesorero y fiscal. Rosalba Salazar advierte que las funcionarias de Participación le contaron que a Israel le habían preguntado si él era coordinador de comisión, y él había respondido que no. Después de una sana polémica, la asamblea aprobó por mayoría que Israel Monsalve y Guillermo Arias podían participar como candidatos, y procedió a la votación, donde el resultado fue una histórica participación, con 72 votos: 2 en blanco, 2 no marcados, 2 nulos 25 por Israel, 0 por Guillermo Arias y 41 por Oliverio.
Quiero que unidos nos escuchemos
U
na vez tomado el juramento como presidente electo, Oliverio Arroyabe se dirigió a los delegados: “Un agradecimiento a todos y todas, los comunales somos uno solo; aquí lo que va a haber es la unión de las juntas de acción comunal, para beneficio del Corregimiento, en busca de un bienestar integral de la comunidad. Debemos entender que todos somos diferentes, pero siendo los mismos objetivos, tenemos que juntarnos. Quiero que unidos nos escuchemos; vamos a dialogar con respeto, para buscarle solución a los problemas, por la dignidad del niño, del joven, del adulto. Muchas veces cometemos errores de enfrentarnos, de polarizar con el otro porque piensa distinto a mí; esta es una oportunidad para dialogar con el otro y ponernos de acuerdo.
Asamblea de Asocomunal en su sede ubicada en Cootrasana
Que los vicepresidentes elaboren unos planes de trabajo posibles, viables, sencillos y activos, que nos permitan gestionar ante el municipio, soluciones a los distintos problemas de nuestras comunidades; necesitamos mucho trabajo, mucho esfuerzo, respeto, convivencia, amistad y entusiasmo, para trabajar como hermanos comunales, reconociendo nuestros errores y pidiendo consejo y ayuda a nuestros compañeros; tenemos que proponernos ser las mejores juntas de Medellín. San Antonio de Prado nos está pidiendo a gritos que nos unamos y hagamos algo por el corregimiento”. Al final, Israel Monsalve, el segundo en votación, invitó a la junta de Asocomunal “para que trabaje de manera seria por el verdadero desarrollo del Corregimiento con todas las Juntas de acción comunal”.
3 A producir
radio en el cielo
El pasado 9 de marzo falleció en Estados Unidos el gran hombre de la radio Antioqueña Carlos Quintero Arroyave. Su paso por los medios regionales, donde más aprendimos de él fue en la Academia de expresión “La Palabra”, y en el fabuloso programa “OÍGALO” Una espectacular radio revista de cultura deportes y humor que copaba gran parte de la audiencia de las tardes antioqueñas de los años 70’s a través de Emisora Claridad de Todelar. Del Equipo que dirigía Quintero, hacían parte Iván Darío Álvarez Rodríguez, Luis Fernando Posada e Iván Zapata Isaza, quien hacía la sección de “La Cantaleta”. Pero la sección estrella era la que hacía Quintero Arroyabe; “La Oración del Padre Caliche” una pieza con distintos pasajes humorísticos que retrataban con ironía y sarcasmo, la cotidianidad Antioqueña, y que a los tres mosqueteros Betancur: Fernando, Francisco y Antonio, se nos metió bien adentro, pues a distintos escenarios culturales y estudiantiles de San Antonio de Prado y la ciudad, llevamos ese formato, presentando nuestras versiones sobre el acontecer de la época. Paz en la tumba de nuestro maestro.
A
INVITACIÓN COMITÉ EDITORIAL PERIÓDICO CIUDAD RURAL
Educados en Valores
hora nuevos talleres que impactarán la comunidad de Pradito, esta vez con énfasis en los valores. Liliana Serna y María Laura Valdes, cantautoras de nuestro corregimiento se han especializado en dictar talleres de expresión artística pero con un factor diferenciador: “los valores y la ética”. Sus canciones ineditas cargadas de optimismo, solidaridad, creatividadeducan a los niños y los motivan a ser mejores personas, ya que según dice la educadora “no puede formarse un gran artista si a la par no se forma un gran ser humano, ...el arte esta cargado de humanismo”.
En el CIB Pradito se siguen creando artistas
En el marco de la ejecución del proyecto de producción del periódico CIUDAD RURAL, apoyado con recursos del Programa de Planeación Local y Presupuesto Participativo de la Alcaldía de Medellín en la Comuna 80 San Antonio de Prado, invitamos a las organizaciones comunitarias del corregimiento para que hagan parte del COMITÉ EDITORIAL del periódico CIUDAD RURAL.
TODOS LOS MARTES Hora. 7 pm Lugar: Sede Periódico Ciudad Rural
CONVOCADOS: Comisión de Cultura de PP, Representantes de Organizaciones comunitarias, Culturales, medioambientales, educativas, medios de comunicación ciudadanos y comunitarios lìderes y comunidad en general interesados en hacer parte de esta propuesta periodismo ciudadano y comunitario. En estos encuentros, que tienen como fin socializar el proyecto con la comunidad, se realizan las reuniones del Comité Editorial del periódico Ciudad Rural del año 2015, del que harán parte, además de los Asociados de la Corporación Ciudad Rural, un grupo numeroso de líderes de la comunidad, que dejarán de ser receptores pasivos para convertirse en constructores de la agenda informativa mensual del periódico, proponiendo y debatiendo temas de interés general y aportando con sus noticias, crónicas, reportajes, ensayos, poemas, al enriquecimiento y pluralismo de nuestro producto informativo
Finaliza la Encuesta de
Discapacidad
· Hasta el 20 de marzo las personas con discapacidad de la Comuna 80 podrán registrarse en la Casa de Gobierno. Se han encuestado 1.478 personas, la idea es que sigamos creciendo este número.
en San Antonio de Prado
La Alcaldía de Medellín, por medio del Parque de la Vida, ejecuta esta estrategia, solicitada por la comunidad en las Jornadas de Vida y Equidad. Hasta el mes de febrero se registraron 1.478 personas en la Encuesta de Discapacidad. La Secretaría de Salud espera que nadie de esta población se quede por fuera, si sabemos quiénes somos y dónde estamos se facilita la estructuración de programas de acuerdo a las necesidades puntuales. Esta labor se desarrollará hasta el 20 de marzo de 2015.
Las personas con discapacidad o sus cuidadores deben acercarse al punto fijo ubicado en la entrada de la Casa de Gobierno, deben portar el diagnóstico y tener presente el número del documento de la persona a registrar. También pueden comunicarse al teléfono 3002766714. El Parque de la Vida, entidad originada del convenio entre la
Alcaldía de Medellín y la Universidad de Antioquia, desarrolla esta estrategia nacida de las Jornadas de Vida y Equidad de 2012, demostrando una vez más que la voz de la comunidad es escuchada. Hacerse contar en la encuesta es dar un paso adelante hacia un corregimiento más incluyente.
4 Editorial
Nuevas mujeres Medellín, edición 134 Marzo 1 al 15 de 2015. ISSN 2346-2639 Ciudad Rural Corporación Ecológica y Cultural Director José Fernando Betancur Consejo de Redacción José Fernando Betancur Antonio Jesús Betancur Catalina Vélez Velasco Katherin Zapata Posada Vanesa López Suaza Comité Editorial José Fernando Betancur Antonio Jesús Betancur Olga Lucía Yepes López Yenny Marcela Torres Cardona Elizabeth Pérez Taborda Sandra Muñoz Robledo Yamile Andrea Serna Ángela David Bustamante Janeth Montoya Mejía Katherin Paola Zapata Posada Catalina Vélez Velasco Vanessa López Suaza Juan Gabriel López Ceballos Alfredo Gómez Sánchez Sara Patricia Restrepo Pineda Sergio Andrés Montoya Gómez Carolina Restrepo Rúa Leidy Astrid Montañez O Diego Mauricio Tafur Alba Medina Diana Álvarez Vélez Daniela Osorio Flórez Carolina García Fotografías Ciudad Rural José Fernando Betancur Representante Legal Olga Lucía Yepes Impresión Carvajal Diseño Sergio Andrés Montoya Gomez Editorial Sandra Muñoz Robledo.
La Organización de las Naciones Unidas (ONU) declaró el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer donde se conmemora la lucha de la mujer por su participación en la sociedad y en general por su desarrollo íntegro como persona. En 1977 lo proclamó como Día Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional. La historia da cuenta de biografías, obras o sucesos que retratan un papel de nobleza femenina: En la Grecia Clásica Lisístrata “la que disuelve el ejército” famosa obra de teatro que defendía las soluciones pacíficas contra los demagogos que impulsaban al pueblo a la guerra; en la época del platonismo, un cambio de paradigma con Hipatia de Alejandría, mujer matemática y astrónoma, verdadero icono de libertad de pensamiento y autonomía femenina; en la Revolución francesa la mujer inspira nobles ideales y toma conciencia colectiva de su situación social; en el movimiento obrero la mujer cristaliza objetivos reivindicativos como la diferenciación entre sexualidad y reproducción, la maternidad libre y la consecución del sufragio femenino. Científicas, artistas, gobernantes, estrategas, pasionarias y princesas. La mujer, en ninguna otra época como ahora es totalmente visible, protegida, respaldada y dirigente. Pero pensemos en términos generales y preguntémonos: ¿la lucha por la reivindicación de sus derechos, realmente tomo el efecto deseado y ha transformado la sociedad en un lugar más equitativo, justo y benéfico? El papel de la mujer, desde su psicología tiene una fuerte inclinación hacia el amor y el cuidado, más que a la cacería y la guerra. La antropología, la psicología y la neurología están de acuerdo en señalar que las mentes femeninas son distintas de las masculinas, que cada una posee una manera particular de organizar y procesar la información. Las mujeres pensamos en forma global, flexible, somos más intuitivas a la hora de buscar soluciones. Los hombres son más atentos, circunscritos, con pensamiento lineal y causal, logran avanzar gradualmente en el logro de los objetivos. Se trata simplemente de dos estilos de procesamiento, no de que uno supere al otro. Para cargos administrativos y ejecutivos, se requieren personas que sean capaces de adoptar estrategias tanto femeninas como masculinas, en ocasiones, competir persistentemente hasta el final, y en otras, negociar y apaciguar los ánimos. La apertura social de la mujer no debería desvirtuar su naturaleza, no hay lugar a obtención de nuevos derechos y omisión de antiguos deberes. El reto no es por avivar un clamor separatista ni diferenciador, ni el mal interpretado feminismo que arrastra a la degradación y que en algunas marchas se ha visualizado ridículo. Todo lo contrario, esta es una época que requiere complementariedad. Una época que permite que el hombre a su vez se “reestructure” para ejercer también sus nuevas facetas: de cuidador, de organizador, de previsor, solidario y que en igual medida sea visibilizado y valorado por la mujer. El equilibrio ha de ser la razón y medida en búsqueda de “la armonía”, entendida esta como el equilibrio entre las distintas partes de un todo con un resultado que siempre connota belleza. Ahora bien, como los conceptos de “bueno y bello” en una época como la nuestra siempre resultan subjetivos, si estaremos de acuerdo todos en considerar lo que si entendemos como: “una belleza de familia”, “una belleza de sociedad” y “una belleza de país”. En estos términos si podemos dilucidar si la balanza se inclina más hacia un lado u otro. En una época de mayores oportunidades: mayores retos y mayores exigencias. Nuestro papel debe trascender a la efectividad y eficacia, nos encamina a la búsqueda del éxito compartido con el sexo complementario. Cabe preguntarnos entonces: ¿la sociedad no necesita, un poco, de esa mujer de antaño …la que cuidaba, la que toleraba, la que accedía, la que con humildad comprendía?. La que se entregaba de alma, la que con su ejemplo de tesón y persistencia vencía lo que bajo la exigencia y el rigor no puede alcanzarse. Hombre y mujer: ambos complementarios.
5
Las Voces del POT a la hora del balance Por una efectiva inclusión de la Población Campesina Por Antonio Jesús Betancur
E
l 27 de octubre de 2014 el Concejo de Medellín aprobó el Plan de Ordenamiento Territorial (POT) que tendrá vigencia hasta el 2027 o 2028. Esta aprobación, que estuvo precedida de una nutrida participación de los líderes urbanos y rurales, y de manera particular con sentidas movilizaciones, pronunciamientos, intervenciones y propuestas por parte de los campesinos y líderes de los corregimientos que se hicieron sentir, tanto en los distintos escenarios de la ciudad, como en el recinto del Concejo de Medellín dejó varios temas cruciales sin resolver, de manera satisfactoria. Entre estos temas están la ordenación del suelo rural y la inclusión de la población campesina de manera transversal y estructural en el POT. La corporación Penca de Sábila que estuvo muy pendiente del proceso con los campesinos, resalta cómo la comunidad propuso diferentes figuras para proteger la economía y la permanencia de los y las campesinas en los corregimientos. En San Cristóbal, una reserva de la sociedad civil y un distrito rural agrario; en San Antonio de Prado la figura de suelo de reserva comunitaria para producción agrícola y pecuaria; en Altavista, una zona de reserva campesina; y en San Sebastián de Palmitas, la protección y el fortalecimiento de la economía y producción campesina del corregimiento. También resalta “Penca de Sábila” las advertencias de los campesinos: “Somos campesinos y campesinas y nuestro territorio es un derecho fundamental para quienes lo habitamos pues tenemos la misión de producir los alimentos para el abastecimiento de esta sociedad, de la humanidad y los encargados de la conservación de nuestras aguas, bosques y especies nativas”(1). “Son 12 años cumplidos del actual POT y no queremos que la historia se repita: Que nos expropien las tierras y nuestras fincas campesinas con la supuesta intención del interés general y la protección ambiental”. “Nos hemos convertido en paisaje y nos han tratado como vendedores y vendedoras ambulantes de empanadas y artesanías, somos espectadores ante la horda de turistas que pasan
por nuestros lados sin dejar un céntimo de beneficio a nuestra economía, solo las empresas privadas se lucran de lo que tienen nuestras tierras” (2) De igual manera la Corporación “Penca de Sábila” valora que El Departamento de Planeación haya incorporado en el POT los Distritos Rurales Campesinos para los corregimientos de Medellín, que se refieren a las “áreas de producción, planificación y gestión del suelo rural, que permite encaminar y orientar acciones para garantizar la permanencia de las actividades productivas, socioeconómicas y culturales de los campesinos, el cual podrá ser formulado por iniciativa comunitaria o de la administración municipal”(3). Este hecho se plantea como un avance en el reconocimiento de la vida y economía campesina en el municipio de Medellín, pero a muchos sectores de la ciudad nos quedan muchas dudas sobre el proceso de reglamentación e implementación, que deben definirse en este 2015, y en el que se debe garantizar la plena información y participación de la comunidad campesina, con mecanismos que superen la simple socialización. En estos próximos escenarios debe haber participación con incidencia, de consulta previa y espacios para la afirmación de propuestas por parte de la comunidad. Ciudad Rural como “Penca de Sábila” aprecia la importancia de que hoy el POT reconozca al campesino como parte de la ruralidad y que comparta un espacio de alta significación con lo suburbano y la Estructura Ecológica Principal. Pero todavía falta dirimir tensiones y conflictos, como la conservación sin gente y la exigencia que ha hecho la comunidad campesina de ser integrada en los programas de conservación y de protección de las fuentes de agua. Muchas organizaciones y sectores Poblacionales de la ciudad nos preguntamos ahora si en el inmediato futuro de Medellín quedaron acordaos los recursos suficientes para darle forma a los Distritos Rurales Campesinos, ya que la mayoría
de la riqueza que produce el suelo urbano y rural, fue destinada para el Río Centro, Río Sur, el Parque del Río, el Cinturón verde y la transformación del Centro, pero no sabemos qué dejaron para el manejo integral de barrios y la tierra campesina. Y quedan esas inquietudes, porque si bien hubo participación de la gente en distintos escenarios, el proceso del POT fue deficiente en las fases de consulta, revisión y formulación. Habrá mucho sobre qué hablar, escribir e intercambiar opiniones en relación con el POT aprobado. Por ahora agreguemos que también nos preocupan las zonas suburbanas que el nuevo POT puede ayudar a consolidar su degeneración de escenario agrícola hacia zona urbana, ya que con el criterio de Centros Poblados Rurales, expresado en los artículos 36 y 37 del Acuerdo 268, muchas veredas Suburbanas o semi-rurales, muy fácilmente pueden quedar en este período como urbanos, por la fuerza analógica y permisiva de la avalancha expansiva. Ejemplos Victimas de este fenómeno, pueden suceder con veredas como Urquitá en San Sebastián de Palmitas; La Loma, El Llano, o La Palma en San Cristóbal; Corazón el Morro, San Pablo – Aguas Frías en Alta Vista, Potrerito y Florida en San
Antonio de Prado; o Mazo, Piedra Gorda y Barro Blanco en Santa Elena. (1)Pronunciamiento público campesino, 13 de junio 2014 (2)Pronunciamiento público campesino, 30 de noviembre 2013 (3) Acuerdo 268 (2014), Pliego de modificaciones, cuarta parte, p.1539
“Somos campesinos y campesinas y nuestro territorio es un derecho fundamental para quienes lo habitamos pues tenemos la misión de producir los alimentos para el abastecimiento de esta sociedad, de la humanidad y los encargados de la conservación de nuestras aguas, bosques y especies nativas”
Guillermo Gómez,
6
un trovador y coplero del maíz y del arado En el ayer fueron arrieros, caficultores, jornaleros, hoy como muchos hombres y mujeres que deambulan por el casco urbano de nuestros corregimientos, sin sombrero, sin ruana, sin machete o azadón, pero con alma campesina, cargando a cuestas sólo historias y nostalgias de lo que fueron, soñaron y conquistaron. Seres humanos que hoy tienen un presente y sueñan como el trovador y coplero del arado y del maíz, como el campesino de ciudad que hoy nos cuenta su historia.
C
Por
José Fernando Betancur
uando tenía 7 añitos me llevó un “duende”, me llevó a unos peñoleros por allá, y yo muy tranquilo… me buscó la policía de Armenia, me buscó mucha gente, y me vinieron a encontrar al otro día a las tres de la mañana… el duende no me hizo nada, sólo me llevaba huevos y naranjas”. Vaya uno a saber por qué recovecos transitaba ese chico cuando se extravió, mientras su padre se las daba de andariego, espíritu colonizador y caficultor en una de las tantas montañas de Antioquia. Guillermo de Jesús Gómez Parra, el niño de la historia, es oriundo de Ar-
menia “Mantequilla” Departamento de Antioquia; a sus 72 años de edad, cuenta que su padre en ese tiempo era uno de los más ricos de Armenia, tenía 2 fincas que producían 300 cargas de café, 6 casas en el pueblo, granero, carnicería y 60 mil pesos en la caja, “y se puso a jugar dado, a tomar trago y a voltear con muchachas por ahí y nos dejó sin donde vivir”, expresa Guillermo de Jesús, mientras deja ver, en su mirada profunda, sus años de infancia, tan dolorosos y aciagos.
Azadón, cosecha de café y colchón. Ya sin su padre, y con la responsabilidad del hogar a cuestas, Guillermo no le sacaba el corte a cualquier labor por dura que fuera, y fue así como pudo proteger su hogar, a golpe de azadón, de cosecha de café y la seguridad de un colchón. “Yo estaba haciendo unos cursillos en el seminario y me tocó salirme de allá a volear azadón… yo levante a mi familia y cuidé a mi mamá hasta que se murió, pero me siento muy orgulloso porque de tantos años de trabajo pude conseguir una casita donde ahora es San Gabriel y pagar el alquiler que valía 80 pesos, pero yo adelanté dos meses. Conseguí el carro para el trasteo que me valió 40 pesos. Era un carro de Simón Escobar, a quien lo mató una tapia por allá en la Horcona… llegamos a la casa, y mi mamá me dice -hay mijo esto está muy bueno, muy amañador, pero... ¿Qué vamos a comer aquí?- Yo le había hecho un roto al colchón mío, todo lo que me quedaba lo metía allá. Ella se asustó y me dijo -cuidado con las cosas mal hechas- y yo le dije, no mamá, todos los años que trabajé allá en Armenia,
lo que me quedaba lo metía aquí. Había 4.800 pesos, con eso uno compra dos o tres casas” “Nos fuimos para la plaza de Cisneros y trajimos una canastada de mercado y ella era feliz silbando, - ay mijo esto está muy amañador muy buenoCogí el ritmo de irme a trabajar, a coger café, lo que me resultara por allá en Armenia, Heliconia. Venía los sábados en una escalera. En ese tiempo el timbre era una cuerda y hay mismo que sonaba el timbre mi mamá ya estaba afuera: - ¡¡ay!! ¡Llegó mi muchacho! y me recibía el viaje, bultos de plátano, yuca, arracacha y frijol”. En la actualidad, Guillermo vive en San Antonio de Prado, al lado de su mujer, con la que convive hace 27 años, quien le regaló 3 hijos, de un total de 7 que tuvo con dos mujeres más. Con la segunda, con quien convivió 9 años, hasta su fallecimiento, tuvo 2 hijos. Con su primera mujer, empezó la tragedia de otro hogar que se derrumbaba, como el que un día le quedó difícil conservar a su padre.
“Me tenían el viaje listo” Mi primera mujer se llamaba Martha. Yo tenía un puesto en la plaza de Itagüí. Cogí un ritmo de irme los lunes a Sevilla, traía un carrao de frutas y de revuelto para el puesto... y llego yo y me voy un lunes y me tenían el viaje listo... y hay mismo volví y volteé, cuando encuentro la puerta cerrada, yo cargaba mi llave y llego y tras… cuando abro… y la encuentro ahí “esparramada” con un amigo mío, en la cama mía. Los mire, y yo con un revólver y un cuchillo con el que pelaba el revuelto… me dio un temblor…el hombre se agacha… Yo le dije -por donde entró, vuelva y salga, ¡pero ya! Ella me dice: - ¡máteme que yo sé que usted es capaz de matarme!, -oigan a esta- le dije yo. Ella preguntó ¿qué piensa hacer? Le dije, ¡yo me voy! pero te perdés lo más ligero que podas!...Ella se fue con las muchachas”. “Uno joven es un pendejo a la carrera. Dejé lo que había en el puesto, me puse a beber aguardiente, llegué a la casa en la noche, todo borracho, encontré la casa desocupada. A los años me rogó que la recibiera, que la perdonara, pero no. Yo le dije -haga su vida, que yo hago la mía-. Después fui a buscarlas, y la cuñada me dice que les arrendó una casa. Las busqué y Martha me dijo -esta es tu casa, cada que vos queras, venís, y les das vuelta-. Ella me buscaba y yo le ayudaba, es muy agradecida. Ahora está en Italia con mi hija mayor, me ha mandado para el arriendito mensual”.
7
Memoria oral sin escribir
Maíz Alimento es el pobre maíz bendito seas, amigo inseparable de los indios de América. Amo el rumor y el viento entre tus verdes hojas, amo el marfil y el oro de tus largas mazorcas. Me gusta visitar los campos cuando los ennoblece tu sonrisa, como un premio al trabajo, como un himno a la vida. Eres uno de los más bellos dones de la gran madre tierra. Oh! Amigo del pueblo americano, generoso maíz, bendito seas.
COPLAS “Señores tengo una idea de que noble califico, pero voy a ver si puedo, hablar del pobre y el rico. No es un desacierto creo, no es poema ni canción, es solamente quiero, hablar de la situación. Hablemos del aquí como primera medida, por lo que nadie vive feliz aquí en esta vida. La carne nadie la prueba al precio que se ha subido, el chocolate ¿Qué opinan? Eso hay que echarlo al olvido. El frijol a mil papeles, el mus del maíz a mil, las papas no se consiguen ni un plátano vale cien. Y el pobre no huele grasa ni tiene color de luna, pues vino a conocer leche cuando chiquito en la cuna. Señor deme una casita no tengo donde vivir, pues si me trabaja a 3 pesos se la brego a conseguir, y le doy una vueltecita si me paga la mitad o puede ir a rebuscarse, no tengo necesidad”.
“Yo he sido muy ocioso, le doy palo a una cosa, y hago la una y hago la otra” exclama Guillermo, y mientras cuenta su historia de vida, la va combinando con coplas, que ha recitado y memorizado en su largo caminar. Guillermo de Jesús, tiene un acervo de historias, poesías y coplas que comparte con sus amigos en cualquier parque o café, pero que nunca ha grabado en un cuaderno, como suelen hacerlo algunos coterráneos que gustan de la recopilación de sus memorias orales
La
Vida
10
es
Sagrada
Por todo esto, el Movimiento Social de Mujeres de Medellín quiso mantener la movilización independiente de la marcha convocada bajo el lema “la vida es sagrada”, ya que consideró que esta es una fecha histórica que no se puede diluir en asuntos mediáticos, con consignas difusas y que no están presentes en la cotidianidad de mujeres empobrecidas y afectadas por la guerra.
SI DIOS FUERA UNA MUJER (Fragmento) Mario Benedetti
¿Y si Dios fuera mujer? pregunta Juan sin inmutarse, vaya, vaya si Dios fuera mujer es posible que agnósticos y ateos no dijéramos no con la cabeza y dijéramos sí con las entrañas. Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez para besar sus pies no de bronce, su pubis no de piedra, sus pechos no de mármol, sus labios no de yeso. (…) Si Dios fuera mujer no se instalaría lejana en el reino de los cielos, sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno, con sus brazos no cerrados, su rosa no de plástico y su amor no de ángeles. Ay Dios mío, Dios mío si hasta siempre y desde siempre fueras una mujer qué lindo escándalo sería, qué venturosa, espléndida, imposible, prodigiosa blasfemia.
Fotografías Ángela María Quiroz “ La Otra Marcha” realizada el 8 de marzo en la comuna nororiental convocada por: * “El Movimiento Social de Mujeres” y organizaciones de mujeres, entre otras: * La Ruta Pacifica de las Mujeres Antioquia. * Corporación Vamos Mujer * Corporación Amiga Joven. * Red de Mujeres Populares hacia el Futuro. * Corporación Educativa y Cultural Simón Bolívar. * Mujeres que Crean. * Convivamos. * La Mesa Intercorregimetal * Víctimas de la Vacuna VPH
11
Nacer Mujer Por: Catalina Vélez Velasco
Yo nací lluvia. Cuenta mi madre que mi llanto sonaba como la lluvia atormentada cuando choca con los árboles, como la lluvia triste que de tanta tristeza arranca de raíz las felicidades más profundas. Melancolía entonces nací yo. Un año después recibí a mi hermana Luisa. Ella nació aire, cuenta mi madre que era dulce y serena y que su pelo revoltoso era imagen del aire salvaje y caprichoso que cruza las montañas de Medellín. Cuatro años pasaron y nació Diana. Ella nació fuego, multiplicadora sin fatiga de incendios, de voraces sentimientos que todavía no han sido bautizados por el hombre. Mi madre nació mujer. Nació y ya estaba contenida de lluvia, de aire, de fuego. Mi padre se enamoró de una mujer cuya naturaleza no estaba diseñada para lo predecible. Mi padre trepó a un árbol, con miedo aceptó estar enamorado de una mujer centrífuga, es decir, una mujer “que huye del centro”, según la teoría mecánica de un señor Newton que no conocí nunca. De lo que siempre me he querido convencer es que no por el hecho de ser MUJER, contenida de naturalezas lluviosas y fogosas, estoy llamada al feminismo, ni que los hombres están llamados a ser machos iracundos simplemente porque tienen miedo a mujeres centrífugas. Newton pudo muy bien ser mujer y anaconda. Mi padre puede a la perfección ser una mujer divina, sagrada y santa. Y yo nombro a mi padre el padre del no feminismo y el padre del no machismo. Y puedo reconciliarme hoy con él. Mi padre podría regalarme un fusil y yo regalarle a mi padre un ramo de rosas amarillas, por ejemplo. De hecho, amaría una versión rosa de mi padre, que sería sublime y misericordiosa. Y sí, esa cosa fatigante que son los ismos: feminismo y machismo (Que tienen cabida siempre en un día conmemorativo como este) dan lugar para hablar de Newton, que es el fundador único del feminismo y por supuesto de la Margarina Rama, fundadora única del machismo. Newton aceptó con hu-
mildad frente a un tazón lleno de cereales de avena que la mujer es el único fruto silvestre del que no se conoce origen; murió reclamándole a su ingenioso cerebro no haber puesto a la mujer en una ecuación digna de su fama. Con la Margarina Rama la cuestión es más profunda y por tanto difícil de explicar, en todo caso, los primeros hombres machistas de los que se tienen razón fueron alimentados con panes repletos de mantequilla Rama, luego se convirtieron en “Super Machos” y de ahí pasó muy poco tiempo para que alimentaran a sus hijos varones con la misma untada en galletas y arepas al desayuno. Gracias a la Margarina paisa tan famosa en Colombia, esa que publicitan con animales de campo, sonrientes y habladores, muchos de nuestros hombres se transformaron en “Mesías” y “Mangoniadores” por excelencia. Ahí está el dolor de cabeza de las feministas más recalcitrantes y ponderosas. He aquí pues una perlita que les dejo para que miren como acabar con el machismo en estas tierras. Pero hoy 8 de marzo, tengo la suerte de no estar matriculada en ningún ismo, en no lesionar mi propia libertad con discursos que fragmentan, que señalan a otros, que culpan, que critican, que no reconocen avances y pensamientos modernos, que nos dejan ancladas en complejos absurdos. Celebro HOY y cada día de mi existencia ser mujer, celebro haber nacido lluvia. Celebro también que cientos de hombres nos están abrazando, están caminando con nosotras, hombres que también han sido víctimas como nosotras de un sistema de valores guerreristas y segregarios, porque ellos no eligieron ser machistas, a ellos los hicieron machistas. Rechazo con la misma fuerza a los hombres y mujeres que no respetan ni honran la vida de la mujer. Y los invito a que se unan sin miedo, sin nombres ni apellidos divisionistas a seguir luchando para que las mujeres y hombres de estas y próximas generaciones tengan vidas más alegres, más justas, más prósperas, más fraternales.
ranja F Ambiental
12
Por:
Antonio Jesús Betancur
¡Me duele Prado… Me duele
EL Planeta!
¡ A RECICLAR! ¡A SEPARAR!
¡SIN EL GUACAL ! A varios líderes de organizaciones ambientalistas de San Antonio de Prado, y que han implementado denuncias abiertas sobre la problemática del basurero de El Guacal, les invité para que nos hiciéramos presentes l pasado viernes 7 de Noviembre de 2014 en la sede de la Universidad Pontificia Bolivariana desde donde originaría la transmisión nacional “6.A. M. HOY POR HOY, el Informativo de Caracol Radio, que dirige Darío Arismendy”. A los compañeros les proponía que fuéramos a denunciar, todos los problemas que hay en el sur occidente del Valle de Aburrá con relación al basurero de El Guacal. Aunque no me acompañaron, Allí llevé un disfraz “ROBOT DE RECICLAJE” con la campaña “A reciclar, a separar, sin El Guacal. Estuve conversando con Gustavo Gómez, Subdirector del Programa –con quien aparezco en la fotoy me prepararon la nota de la denuncia que fue emitida a nivel nacional, el jueves siguiente 13 de noviembre El objetivo de actividades como éstas, es retroalimentar el apoyo solidario de esfuerzos frente a este tema, pero además generar un mensaje educativo frente a nuestro comportamiento ciudadano con las basuras, ya que la mayoría no somos conscientes del daño que hacemos a nuestro planeta. Aquí mostramos parte de los textos de denuncia que con esa ocasión distribuimos por las redes sociales.
“Donde Juan fui, donde María, Donde Santiago también, y no entendía Que en sus moradas se hiriera entero nuestro planeta de tal manera Mi tierra toda se estremece. Y Sus montañas se asfixian. Ellas se hieren, y se resienten, con la basura que aquí padecen. Antonio Jesús Betancur
“La Tierra” Juanes “Ama la tierra en que naciste,/ Amala es una y nada mas;/ A la mujer que te pario,/ Amala es una y nada mas”
Gustavo Gómez y Antonio Betancur en el auditorio de la Universidad Pontificia Bolivariana.
Reducir, reutilizar y reciclar Hace mucho rato en el mundo está inventado; pero en Colombia y en San Antonio de Prado es incipiente la cultura del reciclaje, de separar y reutilizar. Enterramos la plata y condenamos al planeta a su más rápida destrucción. No puede ser que en muchos de nuestros Hogares en San Antonio de Prado donde cohabitan varios profesionales, todavía depositan en un mismo recipiente cáscaras, papeles, restos de alimentos, aceites y hasta residuos peligrosos. Con nuestra práctica permitimos que Vidrios, pilas, cartón, envases, aceite, celulares, muebles, ropa o hasta residuos hospitalarios vayan juntos a los centros de acopio y de allí a los carros que van para El Guacal. A pesar de que en estas tareas el estado debía invertir 3 o 4 veces el presupuesto actual, todos debemos aportar a fortalecer y multiplicar los esfuerzos y emprendimientos del corregimiento, y unirnos para crecer propuestas interesantes como la red de reciclaje del proyecto de redes de economía social y solidaria, o de pronto buscar la forma de articular la propuesta o proyecto de Diego Betancur sobre el Museo mundial de “Arte Basura”
ranja F Ambiental
13
¡A reciclar! ¡A separar!
¡Sin EL Guacal!
Por:
Antonio Jesús Betancur
Tratando de emular las creaciones de ritmos jóvenes Urbanos – con el respeto que ellos se merecen- decíamos en esta denuncia en el mes de noviembre, que las organizaciones más representativas del Corregimiento en materia de reciclaje eran Corolas y Compartamos; y que además otros cuantos depósitos y talleres, unidos a unas escasas unidades residenciales que tienen proyectos de separación en la fuente y generan economía en el proceso; todos juntos no impactan siquiera el 15% de la basura que se produce en San Antonio de Prado; y por eso el presupuesto de las próximas alcaldías en esta área debe ser tres o cuatro veces superior al actual:
Intervenciones por temporadas De planeaciones “micro”-estatales en organizaciones comunitarias De presupuestos medioambientales; Que por muy buenas las intenciones Campañas sonoras de casa en casa, Pedagogía y recolecciones En “toditicas” esas acciones Por las viviendas Pradeñas Intervenirlas, poco alcanza. Ni el quince por ciento De estas impacta
Y todo el resto de materiales (85%) Mezclado y lleno de muchos males Y mil olores, ¿A dónde avanzan? ¡Al Guacal perverso sin ningún freno De peste y fiebre… de cruel veneno! Queremos hoy que ninguno Se quede sin el mensaje, Y Le aporte a la tierra alivio aunque les suene montuno;
Y que los grandes y chicos De dos y noventa añitos Pues digan todos de a uno: ¡Consientes vamos a reciclar! que con criterio muy oportuno y hasta pensando en el compostaje también toditos a separar Y con más fuerza ¡No más Guacal Pues nuestras aguas no aguantan más
Antonio Betancur en evento de sensibilización ambiental en el auditorio de la Universidad Pontificia Bolivariana.
IV FESTIVAL
14
DE LA
CANCIÓN INÉDITA LIBRE Por: Guillermo Arias Ochoa
SAN ANTONIO DE PRADO 2014 – 2015
Con mucho éxito se realizó el IV FESTIVAL DE LA CANCIÓN INÉDITA LIBRE SAN ANTONIO DE PRADO 2014 - 2015, un evento patrocinado por la Secretaría de Cultura Ciudadana, a través de su Programa de Planeación Local y Presupuesto Participativo de la Comuna 80, teniendo como entidad operadora a la CORPORACIÓN CASA DE LA CULTURA SAN ANTONIO DE PRADO -CORCASAP- bajo la dirección ejecutiva de Alix Yomara Vanegas Taborda. Esta es una iniciativa de la CORPORACIÓN PROMOTORA ARTÍSTICO CULTURAL -CORCANTAM MEDELLÍN- que agremia el Círculo de Cantantes, Autores, Compositores y Músicos del corregimiento de San Antonio de Prado.
Deiby León Hernández y Juliana Betancur Ayala, mejores calificados en el IV Festival de la canción Inédita libre en San Antonio de Prado, Medellín ESTÍMULOS 1.Los diez (10) clasificados tendrán derecho a la grabación profesional del tema expuesto, para lo cual se dispone de una cuantía de trescientos cincuenta mil ($350.000) pesos. 2.Trofeo a la mejor voz y $200.000, Trofeo a la segunda mejor voz y $100.000, Trofeo a la mejor composición y $100.000, y Trofeo a la mejor letra y $100.000 en efectivo. 3.Recibirá el máster de su canción grabada y su respectiva pista musical. 4.Se le entregará el compendio de la producción completa, la cual podrá utilizar para mercadeo y promoción. 5.Su tema se distribuirá a los medios de comunicación cooperantes, para su difusión. 6.Podrá utilizar total o parcialmente los temas de los clasificados, para complementarlos con otros temas propios para su producción de interés. 7.Se destinó un rubro de $ 700 000 para las agrupaciones acompañantes y este se entregará de acuerdo a las necesidades y prioridades de los participantes.
CLASIFICADOS De 24 exponentes entre solistas y agrupaciones, se escogieron: VÍCTOR BETANCUR (Urbano), RUBIELA RAMÍREZ (Popular), ANDRÉS BURITICA (Tropical), MARIANA JANZ PULGARIN (Pop), ADOLFO VALENCIA ROMÁN (parrandero), CORO INFANTIL COLEGIO EMPRESARIAL (Pop balada), CHIRIMÍA INFANTIL COLEGIO EMPRESARIAL (Porro), COLOMBIA FLORECE - COLEGIO EMPRESARIAL (Cumbia), JULIANA BETANCUR AYALA (Balada pop) y DEIBY LEÓN HERNÁNDEZ (Latin pop). Este último obtuvo el galardón al mejor intérprete vocal, mientras que Juliana arrasó con tres premios de la mejor composición, la mejor letra y segundo puesto de mejor voz.