FORWARD تصدر كل يوم اثنين - 12كانون األول 2020 -
أساس االشتراكية اإلنسان ... االشتراكية حركة اعادة الخيار لالنسان
االسبوعيــــة
منصور حكمت
صحيفة سياسية عامة للحزب الشيوعي العمالي العراقي
رئيس التحرير :أحمد عبدالستار
www.wpiraq.org
العدد :
43
مقتدى الصدر والعودة الى الطائفية. التيار الصدري يتكسر على صخرة ساحة الحبوبي. سمير عادل :
االصطفــاف الطائفــي والتلويــح بااليدلوجيــة االســامية الخيــار الوحيــد امــام مقتــدى الصــدر وتيــاره للتغلــب علــى ازمتــه السياســية وانســداد افاقــه وانحســار مــده االجتماعــي .هــذا مــا غــرد بــه الصــدر اخيــرا بدعوتــه الــى ترميــم البيــت الشــيعي والتوقيــع علــى اتفاقيــة شــرف واتفاقيــة عقائديــة ،بعــد ان فشــل فــي قمــع احتجاجــات الناصريــة بالتنســيق والتعــاون االمنــي واالعالمــي مــع حكومــة الكاظمــي. وقــد لقــت تغريدتــه ترحيبــا مــن تيــار فتــح التــي تالقفتــه بســرعة ،الن ازمــة التيــار الصــدري كمــا سنشــرحها فــي هــذا المقــال هــي ازمــة ســلطة االســام السياســي علــى جميــع االصعــدة. لنقــف قليــا عنــد خطبــة الصــدر والعنــوان الــذي أختــاره لتظاهــرات أتباعــه ،وهــذا العنــوان هــو (ورقــة اإلصــاح األخيــرة) كــي يحقــق األغلبيــة البرلمانيــة وتكــون رئاســة الــوزراء محصــور بجماعتــه كمــا عبــر عنهــا مقتــدى الصــدر فــي صــاة الجماعــة يــوم الجمعــة الفائــت. مــن البديهــي القــول إن التيــار الصــدري
هدى الجابري
توما حميد
ص3
حول دكتاتورية البروليتاريا والحرية السياسية
( التتمة ص) . . . 3
ص2
تكليف شرعي
خــال انتفاضــة أكتوبــر فقــد الكثيــر مــن رصيــده االجتماعــي بســبب لعــب زعيمــه خــال ســنوات علــى حبليــن ،او باألحــرى يضــع قــدم فــي العمليــة السياســية ويحصــد مغانمهــا ،وقــدم آخــر فــي المعارضــة الحتــواء أيــة احتجاجــات واعتراضــات جماهيريــة ضــد فســاد ســلطة اإلســام السياســي بهــدف إفراغهــا مــن محتواهــا، إضافــة إلــى أن بدائلــه السياســية التــي قدمهــا إلــى منصــب رئيــس الــوزراء مثــل محاولــة فــرض توفيــق عــاوي إلنقــاذ ســفينة اإلســام السياســي كالعــادة وتحــت عنوانــه المعهــود ورقــة اإلصــاح قــد تحطمــت أيضــاً ،إذ كانــت بمثابــة ورقــة الجوكــر التــي طالمــا كان مقتــدى الصــدر اقــرب إلــى مواصفاتهــا واللعــب بهــا اكثــر مــن لعــب اي طــرف آخــر بهــا .ولقــد بينــت انتفاضــة أكتوبــر إن الصــدر بالرغــم مــن كل تهديداتــه ووعــوده وجرائــم مــا يســمى بأصحــاب القبعــات الــزرق لــم يســتطع إن يحــرز موطــئ قــدم فــي االنتفاضــة .إال أن مشــكلة التيــار الصــدري مقتــدى الصــدر ذاتــه ال تكمــن فقــط فــي تيــاره فحســب بــل إن مشــكلة التيــار الصــدري هــي جــزء مــن أزمــة الســلطة البرجوازيــة لإلســام السياســي التــي أصبحــت غيــر قــادرة علــى إدارة األزمــة االقتصاديــة والسياســية فــي العــراق ،وخاصــة نــدرك إن هــذه الســلطة غيــر منســجمة فيمــا بينهــا ،وتتقاذفهــا صراعــات النفــوذ اإلقليمــي والدولــي .إن انســداد آفــاق التيــار الصــدري هــي وراء رفــع شــعار (ورقــة اإلصــاح األخيــرة) والحصــول علــى رئاســة الــوزراء ،والــذي يعنــي محاولــة مــن اجــل تعبئــة تيــاره الــذي بــدأ ينفــرط عقــده يومــا بعــد يــوم علــى أثــر ضربــات انتفاضــة أكتوبــر .فالشــعار الــذي أطلقــه ودعواتــه للحصــول علــى األغلبيــة البرلمانيــة هــي مــن أجــل نفــخ الــروح فــي تيــاره علــى الصعيــد االجتماعــي. مــن يراقــب خطبــة الصــدر فــي تظاهــرات
يــوم الجمعــة الفائــت يــدرك أنهــا مســاعي إلنقــاذ اإلســام السياســي فــي المجتمــع ويكــون هــو رمــزه وقائــده علــى حســاب القــوى السياســية األخــرى فــي اإلســام السياســي التــي ظهــرت مثــل ربــع هللا وهــي تمثــل الحشــد الشــعبي ودولــة القانــون وفتح، مــن جهــة ومــن جهــة أخــرى الحفــاظ علــى هويتــه (القوميــة المحليــة) التــي عبــر عنهــا باســم الوطــن ،والتــي ســرعان مــا فشــل بســبب الضربــات التــي تالقاهــا فــي ســاحة الحبوبــي ليعــود الــى مربعــه االول وهــو رفــع شــعار الطائفيــة (البيــت الشــيعي) كمــا اشــرنا اليــه فــي بدايــة المقــال. إن األعمــال االســتعراضية التــي قامــت بهــا (ربــع هللا) وبعدهــا جــاءت تظاهــرة الصــدر وخطبتــه كمــا نوهنــا فــي مقالنــا الســابق الــذي كان تحــت عنــوان (انهــم ينتقمــون مــن االنتفاضــة) هــي مــن اجــل اســترداد زمــام المبــادرة وإعــادة الهيبــة والرهبــة لإلســام السياســي فــي المجتمــع بعــد إن فقــد الكثيــر مــن رصيــده االجتماعــي والسياســي .إن قــوى اإلســام السياســي منــذ انتفاضــة أكتوبــر ،ومنــذ أن خرجــت األالف مــن النســاء بتحــدي الصــدر وميليشــياته (القبعــات الــزرق) عندمــا دعــا إلــى الفصــل بيــن النســاء والرجــال فــي التظاهــرات َّ وهــن يــرددّنَ شــعار (شــلع قلــع والكالــه وياهــم) ،وهــو تخطــط بشــكل اســتراتيجي لترميــم مكانتهــا االجتماعيــة وســلطتها التنفيذيــة التــي قوضتهــا االنتفاضــة .لنذهــب إلــى خطبــة الصــدر ونبيــن محتواهــا القومــي والمعبــأ بااليدلوجيــة اإلســامية التــي بدأهــا (اليــوم نحــن ملزمــون بالدفــاع عــن ديننــا وعقيدتنــا ووطننــا أمــام هــذا االنحــال واالنحــراف واإللحــاد العلنــي وازديــاد الفســق والفجــور وكثــرة الفاحشــة واالنحــال الخلقــي والتبعيــة والتشــبه بالغــرب الكافــر .)..إن خطبــة الصــدر هــي موجــه لتيــاره وليــس الحــد وأيضــا ملغــم بالتهديــد والوعيــد ،وهــو مســعى للحفــاظ
علــى مســتوى الخطــاب السياســي الشــعبوي الــذي هــو مزيــج مــن القوميــة والديــن ليضيــف لهــا ايضــا الطائفيــة .وليــس مهمــا مــن يصدقــه او ال يصدقــه ،فهــو علــى قناعــة أن مريديــه ومؤيــده ســيصدقونه مهمــا قــال وكــذب وارتكــب مــن جرائــم، الن مقتــدى الصــدر يــدرك إن قوتــه تعتمــد علــى ميلشــياته التــي تمــول مــن األمــوال التــي نهبهــا خــال تولــي الــوزارات الخدميــة ونــواب رئيــس مجلــس الــوزراء والمناصــب الخاصــة وأربــاح مطــار النجف والشــركات التــي أسســها مــن تلــك األموال. إن انســداد آفــاق التيــار الصــدري ونزيــف رصيــده االجتماعــي المتواصــل هــو وراء اســتعراض الصــدر لتظاهــرات الجمعــة الفائــت ومحتــوى خطبتــه والهجــوم التــي قامــت بهــا ميلشــياته علــى المتظاهريــن فــي ســاحة الحبوبــي .فالعنــوان (ورقــة اإلصــاح األخيــرة) هــو محاولــة النتشــال التيــار مــن المســتنقع الــذي يغــرق فيــه، وهــو أقــرب إلــى شــعار ترامــب (لنجعــل أمريــكا عظيمــة) .ويقصــد الصــدر مــن خــال عنوانــه (ورقــة اإلصــاح األخيــرة) تعويــض عمليــات الســرقة والنهــب واالســتحواذ علــى مــا يمكــن اســتحواذه مــن األمــوال .فالجميــع يعــرف إن التيــار الصــدري كان شــريكا مخلصــا مــع قــوى اإلســام السياســي األخــرى بعمليــات الفســاد بــكل أشــكاله .أمــا وطــن مقتــدى الصــدر الــذي يتحــدث عنــه والــذي يــذود عنــه ويوظــف الغالــي والنفيــس مــن أجــل الحفــاظ عليــه هــو نفــس وطــن الكاظمــي الــذي اعمــى عيوننــا واصــم آذاننــا بــه وهــو حصــر الســاح المنفلــت ،إنــه وطــن ميلشــياته ومريديــه الذيــن يســتلمون المعاشــات والرواتــب جــراء الطاعــة والتصفيــات الجســدية التــي يقومــون بهــا تجــاه أي صــوت معــارض.
الجزء 2
2
حول دكتاتورية البروليتاريا والحرية السياسية
مقال توما حميد :
تنقســم عمليــة صنــع القــرار واإلدارة بوضــوح إلــى عــدة مســتويات وترتبــط جميــع هــذه المســتويات مــع بعضهــا البعــض وكل مســتوى مــن اإلدارة مســؤول امــام االخــر .وتكــون الحكومــة المركزيــة ومختلــف مســتويات الحكــم ســلطة تنفيذيــة وتشــريعية فــي ان واحــد بمســاعدة هيئــات خاصــة .وتشــغل جميــع المناصــب اإلداريــة والقضائيــة والتعليميــة عبــر االقتــراع العــام لجميــع المعنييــن .يقــوم المســؤولون بــكل شــيء عالنيــة ويعلنــون أهدافهــم علنــا.
المجتمــع ،أي تحولهــا الــى ملكيــة عامــة لــكل افــراد المجتمــع .تقــوم الســلطة بوضــع خطــة لتنظيــم التوظيــف واإلنتــاج وتوزيــع المنتجــات والخدمــات ويكــون عمــل الفــرد مقيــاس الحصــول علــى البضائــع والخدمــات بعــد توفيــر ضروريــات الحيــاة االساســية لجميــع افــراد المجتمــع بشــكل مجانــي بوصفهــا مســؤولية الدولــة .ويتــم إدارة موقــع العمــل مــن قبــل العامليــن بشــكل جماعــي وحــر «ديمقراطــي». وهــذا يعنــي قيــام دكتاتوريــة البروليتاريــة بتأســيس االقتصــاد التعاونــي والملكيــة العامــة. يجــب ان نؤكــد باننــا ،هنــا ال نتحــدث عــن مجــرد إحــال ملكيــة الدولــة لوســائل اإلنتــاج محــل الملكيــة الخاصــة وإحــال التخطيــط محــل اليــة الســوق وإحــال مســؤول فــي الدولــة محــل الرأســمالي فــي إدارة موقــع العمــل ،بــل ان وســائل اإلنتــاج تصبــح ملكيــة كل المجتمــع ،اي يتــم إرســاء الملكيــة االشــتراكية ،والعمــال هــم مــن يديــروا موقــع العمــل مــن كل النواحــي بشــكل حــر « ديمقراطــي» ،وتتحكــم جمــوع العامليــن بــكل جوانــب اإلنتــاج والتوزيــع. حتــى فــي هــذا المجتمــع ،ســينتج فائــض
العماليــة ،ومــع رســوخ االقتصــاد الجديــد والقيــم السياســية واالجتماعيــة الجديــدة وســيادة الحريــة والمســاواة ،تنتفــي الحاجــة الــى الدولــة العماليــة كمؤسســة وتفقــد ضرورتهــا وتضمحــل بوصفهــا دولــة ويتــم إدارة المجتمــع مــن خــال لجــان المراقبــة واإلدارة دون الحاجــة الــى مؤسســة الدولــة. فيما يتعلق بالحريات: تقــوم الدولــة العماليــة -دكتاتوريــة البروليتاريــا بتوســيع الحريــات ،بمــا فيهــا الحريــة السياســية غيــر المقيــدة او المشــروطة ،مثــل حريــة تأســيس األحــزاب والمنظمــات السياســية واالجتماعيــة والثقافيــة وحريــة االضــراب والتظاهــر وحريــة التعبيــر واالســتفادة المتســاوية مــن إمكانــات المجتمــع فــي الدعايــة والتبليــغ وحريــة العقيــدة .أي ســتكون هنــاك حريــة تأســيس األحــزاب والمشــاركة السياســية والدعايــة بــكل االشــكال والدفــع بأجندتهــا وجعلهــا اجنــدة ســلطة المجالــس ،بشــرط ان ال يتــم المســاس بســلطة الحكومــة العماليــة. تقــوم األحــزاب بإقنــاع المجالــس المختلفــة بسياســاتها وبرامجهــا لمواجــه المشــاكل والتحديــات التــي تواجــه المجتمــع وجعلهــا
ان ضمان وجود الحريات الفردية والسياسية واالجتماعية في المجتمع االشتراكي وزوال الحاجة الى القمع الموجود في المجتمع الرأسمالي هو ليس تعهد كالمي من الشيوعيين او نابع من سمو اخالقهم ،بل مرتبط بعالقات اإلنتاج والغاء الملكية الخاصة والعمل الماجور التي هي سبب ومضطهدة مضطهدة وجود طبقة َ ِ ويتلقــى جميــع المســؤولين رواتــب مســاوية للرواتــب التــي يتلقاهــا العامليــن االخريــن. مــن خــال اليــة الحكــم الجمعيــة والمباشــرة هــذه ،يتــم القضــاء علــى البيروقراطيــة والتآمــر والســرية التــي هــي ســمات الديمقراطيــة البرجوازيــة حيــث يكــون البيروقراطييــن منعزليــن عــن جمــوع العمــال والكادحيــن .وتحمــى الحكومــة والســلطة المجالســية مــن خــال مليشــيا الجماهيــر المســلحة التــي تحــل محــل الجيــش. في الميدان االقتصادي: تقــوم دكتاتوريــة البروليتاريــا بتثويــر عالقــات اإلنتــاج ،الغــاء الملكيــة الخاصــة واحــال الملكيــة الجماعيــة االشــتراكية لوســائل اإلنتــاج محلهــا .وتســتولي الحكومــة العماليــة بعــد الثــورة علــى وســائل اإلنتــاج والبنــى التحتيــة ومصــادر الخدمــات االجتماعيــة وتضعهــا فــي خدمــة
قيمــة ،بمعنــى انــه ســيقوم أنــاس فــي انتــاج بضائــع وخدمــات اكثــر ممــا يحتاجونهــا، ولكــن فائــض القيمــة هنــا ليســت لمصلحــة طبقــة فــي المجتمــع ،بــل إلعالــة مــن ال يمكنــه العمــل مثــل األطفــال والشــيوخ وذوي العاهــات ،او الي ســبب اخــر ،او الشــرائح التــي يحتاجهــا المجتمــع والذيــن ال يشــاركون فــي اإلنتــاج مثــل الفنانيــن. وســتقرر ســلطة المجالــس كــم مــن اإلنتــاج يذهــب إلعــادة انتــاج قــوة العمــل ووســائل اإلنتــاج ،وكــم ســيذهب الى تغطيــة التكاليف اإلداريــة وتشــغيل الخدمــات العامــة وكــم مــن األمــوال تذهــب الــى هــؤالء الذيــن هــم غيــر قادريــن علــى العمــل ألي ســبب، والتحصيــن ضــد الطــوارئ .مــا يتبقــى مــن اإلنتــاج ســيتم تقاســمه بيــن العامليــن بقيمــة مســاوية لمقــدار العمــل الــذي يقومــون بــه. ان ميــزة هــذا النظــام هــو الغــاء منطــق الربــح وعــدم وجــود طبقــة ترنــو الــى تحقيــق الربــح. مــع ابعــاد أي احتمــال لإلطاحــة بالحكومــة
سياســات وبرامــج ســلطة المجالــس و البلــد. ســيعتمد مــدى تحــول برنامــج حــزب معيــن الــى سياســة ســلطة المجالــس علــى قــوة منطقــه وبحثــه واقناعــه للجمــوع .بإمــكان المجتمــع الــذي تحكمــه حكومــة مجالســية تحمــل ان يكــون لألحــزاب العنصريــة وجــود بشــكل رســمي وعلنــي ،وان يكــون لهــا مكاتــب ومقــرات والقــدرة علــى االســتفادة مــن وســائل الدعايــة ،بشــرط ان ال تقــوم هــذه التنظيمــات بالحــاق األذى باألخريــن .فــي ظــل الحكومــة العماليــة، تكــون حريــة التعبيــر بالــذات مبدأ ال يســاوم عليــه .وحريــة التعبيــر تشــمل التعبيــر عــن وجهــات النظــر مهمــا اعتبــرت متخلفــة ورجعيــة وســخيفة وحتــى عنصريــة وفاشــية. ان ضمــان وجــود الحريــات الفرديــة والسياســية واالجتماعيــة فــي المجتمــع االشــتراكي وزوال الحاجــة الــى القمــع الموجــود فــي المجتمــع الرأســمالي هــو ليــس تعهــد كالمــي مــن الشــيوعيين او نابــع
مــن ســمو اخالقهــم ،بــل مرتبــط بعالقــات اإلنتــاج والغــاء الملكيــة الخاصــة والعمــل الماجــور التــي هــي ســبب وجــود طبقــة مضط ِهــدة ومضط َهــدة ،وهــو مــا يقــف وراء االســتبداد والخضــوع ووجــود األجهــزة الضروريــة لهــا مثــل الدولــة والشــرطة والجيــش واالمــن .فــي المجتمــع التــي تلغــى فيــه الملكيــة الفرديــة والعمــل الماجــور والطبقــات ويكــون نظــام الحكــم مجالســي يســتند علــى مبــدأ ان يكــون كل االفــراد متســاويين بشــكل كامــل ،ال تبقــى هنــاك حاجــة او مــكان للضغــط واالكــراه والقمــع ومصــادرة حريــة التعبيــر .ســيكون الجميــع أحــرارا. وبعكــس الديمقراطيــة البرجوازيــة ،ان اهــم ميــزة للحكومــة العمالية-دكتاتوريــة البروليتاريــا هــي انهــا تحــرر االنســان مــن العبوديــة االقتصاديــة واالســتغالل وتخلــق المســاواة بيــن البشــر ،كمــا تؤســس مــن خــال الســلطة المجالســية إمكانيــة لتدخــل كل الســكان فــي كل جوانــب ادارة المجتمــع بشــكل مباشــر ،وتصبــح الحقــوق السياســية مثــل حــق التصويــت ،حــق الترشــيح، وحريــة التعبيــر الــخ حقــوق حقيقيــة غيــر شــكلية .تزيــل المســاواة االقتصاديــة والســلطة المجالســية كل اشــكال عــدم المســاواة فــي الحقــوق السياســية واالجتماعيــة والفرديــة .وهكــذا فــان دكتاتوريــة البروليتاريــة تؤســس لمســاواة حقيقيــة وحريــة تامــة. فــي حيــن ،فــي ظــل الديمقراطيــة البرجوازيــة التــي تركــز علــى الحقــوق السياســية ،تســيطر اقليــة صغيــرة علــى االقتصــاد ،وتســتخدم قوتهــا االقتصاديــة للتحكــم بالحيــاة السياســية وتســخيرها لمصالحهــا الخاصــة .ومــع اليــة الحكومــة التمثيليــة ،تصبــح حتــى الحقــوق السياســية التــي تتشــدق بهــا البرجوازيــة مثــل حــق التصويــت والترشــح وعمــل مؤسســات التمثيليــة مثــل البرلمــان شــكلية وتصبــح حقــوق مثــل حــق التظاهــر واالضــراب محــدودة الوقــع. فــي ظــل النظــام الرأســمالي ،الغالبيــة بحاجــة الــى بيــع قــوة عملهــا لألقليــة التــي تتحكــم بوســائل اإلنتــاج مــن اجــل العيــش، ممــا يعنــي اســتخالص فائــض قيمــة واســتغالل. ان اإلنتــاج الــذي يقــوم بــه العمــال يصبــح باســتمرار مصــدر اقتــدار البرجوازيــة ودونيــة الطبقــة العاملــة .ال وجــود للحريــة والمســاواة والرفاهيــة والقضــاء علــى التمييــز مــع وجــود مــن هــو بحاجــة الــى بيــع قــوة عملــه بشــكل يومــي ووجــود العمل الماجــور واالســتغالل واســتخالص فائــض القيمــة .ان ادامــة هــذا المجتمــع وحمايتــه يتطلــب حكومــات ،جيــوش ،ســجون، شــرطة ،ميليشــيات ،فســاد وايديولوجيــات ووســائل للدعايــة والتحميــق ،وهــذه هــي مكونــات الدولــة البرجوازيــة.
تكليف شرعي هدى الجابري : فــي الفتــرة األخيــرة ،بــدأت الكثيــر مــن وســائل التواصــل االجتماعــي والقنــوات الدينيــة «والحكوميــة» فــي العــراق ،تتناقــل أخبــار احتفاليــات ومناســبات تكريميــة لألطفــال وبالتحديــد للفتيــات بعمــر التاســعة لبلوغهــن ســن التكليــف الشــرعي( .ســن التكليــف الشــرعي\)؟ علــى مــا اعتقــد ،كلنــا نفهــم الكثيــر ممــا تمــر بــه المــرأة مــن تغيــرات نفســية وجســدية لهــا عالقــه كبيــرة بالعمــر ،مثــا: الطفولــة ،ســن المراهقــة ،ســن البلــوغ، ســن الدراســة ،ســن اليــاس ،ســن الشــباب، وســن الشــيخوخة .ونعــرف أيضــا حتــى عــن «ســن العقــل» ،لكــن (ســن التكليــف الشــرعي)!؟ كلمــة «شــرعي» فــي هــذه الموضوعــة بالــذات تعــود الــى الشــريعة اإلســامية. وســن التكليــف حســب المصــادر الدينيــة، «هــو ســن البلــوغ و يتحقــق البلــوغ عنــد االنثــى بتحقــق شــرط واحــد أال وهــو بلوغهــا تســع ســنوات هالليــة كاملــة فتصبــح المــرأة محاســبة وتجــب عليهــا جملــة مــن العبــادات و الفرائــض و األحــكام نذكــر منهــا ،الحجــاب ،الصــاة ،الصــوم والطهــارة( .صفحــة ملتقــى أهــل الحديــث) فــي ســن التاســعة ،أوليــاء أألمــور فــي المــدارس وعلمــاء االجتمــاع والصحــة يشــجعون األطفــال علــى تنــاول الطعــام الصحــي والمغــذي ليســاعدهم علــى النمــو أقويــاء وأصحــاء بدنيــا ونفســيا .لكــن دعــاة التكليــف الشــرعي يطالبــون الفتــاة بالصيام!
أمــا الطهــارة فتشــترط وجــود أثــم .فــأي أثــم تحملــه بنــت التســع ســنوات لتتطهــر منــه؟ أمــا صــاة الفتــاة فــي هــذا الســن فتكــون عبــارة عــن حــركات وكلمــات مفرغــة مــن المعنــى وترديــد لطقــوس حفظتهــا مــن األخريــن لتلبيــة رغباتهــم. وفــي هــذه االحتفاليــة ( احتفاليــة التكليــف الشــرعي) يــوزع علــى الفتيــات الحجــاب ومالبــس الصــاة اإلســامية .القائمــون علــى هــذه االحتفاليــة يدّعــون ان الغــرض منهــا «تثقيــف الطالبــات اللواتــي بلغــن ســن التكليــف علــى االلتــزام بتعاليــم الديــن اإلســامي ». فــي عمــر التســع ســنوات يمــر االطفــال تكــون ،اضافــة الــى التغييــرات بمرحلــة ّ الجســدية هنــاك التغيــرات النفســية والفكريــة .وهــي المرحلــة أألهــم فــي حياتهــم .وهــذه المرحلــة تختلــف مــن طفــل الــى آخــر ومتباينــة حســب المنــاخ األســري واالجتماعــي بشــكل عــام .ففــي هــذه المرحلــة االنتقاليــة يبــدأ الطفــل بالتفكيــر المســتقل قليــا عــن العائلــة ويتأثــر بشــكل كبيــر باألصدقــاء المقربيــن وبالمحيــط العــام .وجميــع الباحثيــن فــي المجــال االجتماعــي والنفســي يؤكــدون علــى إعطــاء الطفــل مســاحة مــن الحريــة للتفكيــر بــدون ضغــوط لخلــق شــخصية مســتقلة ومميــزة ،والكثيــر مــن األطفــال فــي هــذه المرحلــة يمــرون بالعديــد مــن الصعوبــات فــي االنســجام مــع المجتمــع او العائلــة ،كمــا تتــوارد الــى اذهانهــم الكثيــر مــن األســئلة واألفــكار عــن ماهيــة الحيــاة وخاصــة فــي فتــرة المراهقــة .بعدهــا يبــدؤون بتكويــن
افــكار ومفاهيــم وقــدرة علــى انتقــاد اوضــاع معينــة فــي العائلــة او المجتمــع بشــكل عفــوي ،نابــع مــن احساســهم الفطــري والبــريء. ليــس هنــاك اي شــيء جديــد فيمــا قلــت عــن فتــرة المراهقــة ومــا قبلهــا ،فكلنــا مررنــا بهــذه المرحلــة ،ثــم عشــناها مــرة ثانيــة مــع أوالدنــا وبناتنــا .لكــن المصيبــة ليــس بمــا يمــر بــه أوالدنــا وبناتنــا فــي مراحــل تطورهــم ،بــل ان تســتغل أعمارهــم مــن قبــل احــزاب أو تنظيمــات ومنظمــات إســامية وان يصــادروا حريتهــم بشــكل جمعــي ويزجونهــم فــي مؤسســاتهم الدينيــة المتخلفــة والمسيســة والمبرمجــة .ثــم يحتفلــون بهــذه المصــادرة بإقامــة هكــذا احتفــاالت للفتيــات تحــت عنــوان بلوغهــن (ســن التكليــف الشــرعي) وبحجــة االلتــزام بتعاليــم الديــن االســامي. علميــا وواقعيــا فــي ســن التســع ســنوات يكــون األطفــال غيــر قادريــن علــى صنــع اي قــرار .فكيــف بقــرار لبــس الحجــاب؟ االيمــان بالصــاة او الصــوم ،وحتــى األيمــان بالديــن ووجــود هللا .أنهــا مســالة معقــدة بالنســبة لهــم وتحتــاج الــى الكثيــر من اإلدراك والوعــي إلقرارهــا او رفضهــا. األوالد والفتيــات فــي هــذا العمــر يفتقــدون الــى المعرفــة العلميــة والمصــادر المناســبة التــي تؤهلهــم التخــاذ قــرار مثــل االلتــزام بالتعاليــم الدينيــة ،او لبــس الحجــاب، والقائمــة ال تنتهــي بهــذا الحــد مــن التعاليــم والمبــادئ وااللتزامــات التــي تصــل بعــض اآلحيــان الــى اســتالب قابليــة الفتيــات علــى التفكيــر الحــر ومناقشــة هــذه االلتزامــات او
3 المبــادئ خوفــا وخشــية مــن أثــارة األســئلة او مــن الجحيــم المذكــور فــي كل صفحــة مــن صفحــات الكتــب والكراريــس الدينيــة اإلســامية .فالفتــاة حيــن تلبــس الحجــاب فــان حياتهــا ســتتغير بشــكل جــذري ،تعرف انهــا ال تســتطيع ان تلعب مــع األوالد اللذين هــم فــي ســنها أو اكبــر منهــا و ال تســتطيع ان تعبــر بشــكل صــادق وحقيقــي عــن انفعاالتهــا ،مثــل الضحــك بصــوت مســموع او حتــى الــكالم بصــوت عــا ٍل وتفاصيــل كثيــرة فــي جميــع حركاتهــا ،إضافــة الــى مرحلــة اكتشــاف الجســد وحاجاتــه والتــي يمكــن ان تصبــح أثمــا يرعــب األطفــال فــي هــذا العمــر ويســبب لهــم صراعــا داخليــا َ بيــن رغبــة االكتشــاف وبيــن جحيــم اآلخــرة وغضــب هللا. أرى انــه يجــب الوقــوف بحــزم وشــدة ضــد كل هــذه الممارســات الالإنســانية التــي تســلب اوالدنــا وبناتنــا حريــة التفكيــر وطــرح األســئلة واألبــداع .ابتــداء مــن العائلــة وانتهــاء بأكبــر ســلطة فــي الدولــة والدســتور ،كلهــم مســؤولون عــن حمايــة هــؤالء األطفــال ونموهــم البدنــي والذهنــي بالشــكل الطبيعــي .علــى الجميــع أن يقــف بوجــه هــذه الممارســات التــي تغيــب عقــول اطفالنــا وتدفعهــم نحــو التخلــف والتطــرف والعدائيــة لآلخــر .التكليــف الوحيــد الــذي يحتاجــه اوالدنــا ويجــب ان يتعلمــوه :هــو حريــة التفكيــر بعيــدا عــن الســلطة الدينيــة، وان يتعلمــوا معنــى اإلنســانية وحــب أآلخــر بــدون احــكام مســبقة ،وان العلــم هــو اســاس المعرفــة والمعرفــة هــي اســاس تطــور المجتمــع.
مقتدى الصدر والعودة الى الطائفية. . . سمير عادل أن الســاح الــذي يقتــل بــه مقتــدى الصــدر وميليشــياته المتظاهريــن ليــس منفلتــا فــي نظــر الكاظمــي ،ألنــه لــم يقصــف القواعــد األمريكيــة والمنطقــة الخضــراء، او باألحــرى يعكــر مــزاج داعميــه مــن االمريكييــن ،إنمــا يقتــل المتظاهريــن العــزل. أمــا الفســق والفجــور الــذي يعلــن مقتــدى الحــرب عليهمــا ،فهــو ال يقصــد أبــدا اســتئصاله مــن المجتمــع ،فبــدون الفســق والفجــور ال يقــوم اي قائــم لإلســام السياســي فــي المجتمــع ،بــل انــه يحــاول إن يضفــي الشــرعية القانونيــة عليــه مثــل زواج المتعــة او تعــدد الزوجــات او تزويــج األطفــال البنــات بعمــر ٩ســنوات ،اي إحــال القانــون الجعفــري الــذي أســقط علــى يــد القــوى التحرريــة والعلمانيــة فــي المجتمــع. فالفســق والفجــور الــذي يدعــو الصــدر إلــى محاربتــه ،هــو وجماعتــه مــن أســس لهمــا اقتصاديــا عندمــا قــام وبشــكل منظــم مــع أخوتــه الــذي يزايــد عليهــم اليــوم بورقتــه اإلصالحيــة األخيــرة بســرقة ونهــب موازنــة
الــوزارات والحصــول علــى العمــوالت إلقامــة المشــاريع الوهميــة .إن الصــدر وحــزب الدعــوة والفضيلــة وتيــار الحكمــة والمجلــس اإلســامي األعلــى وفتــح وحــزب الدعــوة أوصلــوا نســبة الفقــر فــي العــراق إلــى أكثــر مــن .٪٤٠إن النســاء اللواتــي هاجمهــم عصابــات ربــع هللا ،ال يضطــرون إلــى العمــل فــي محــات المســاج وغيرهــا َّ لهــن .إن لــو كان هنــاك ضمــان بطالــة الشــباب ال يبيعــون كلياتهــم لــو كان هنــاك ضمــان بطالــة لهــم وألســرهم ،إن عمليــات االنتحــار لــن ترتفــع فــي صفــوف الشــباب لــو كان هنــاك مســتقبل مشــرق فــي وطــن مقتــدى الصــدر الــذي يريــد إن يحميــه .بيــد إن الصــدر ال يريــد إن يــرى هــذه الظواهــر، فهــو يريــد تحويــل العــراق إلــى إقطاعيــة مثــل اإلمــارات او الســعودية التــي يربطــه بهمــا اليــوم عالقــات وثيقــة ويحصــل علــى دعــم وأمــوال منهــا. إن الصــدر وتيــاره يترنــح تحــت ضربــات انتفاضــة أكتوبــر مــرة يميــل نحــو رفــع شــعار المقاومــة ،والحــق هنــا يقــال إن ســمنة الســلطة ت َ ّحــولْ مــن رفــع الشــعار المذكــور وهــذا هــو ســر البقــاء باللعــب علــى الحبليــن،
وأخــرى يميــل نحــو رفــع شــعار اإلصــاح الــذي يقصــد بــه دائمــا تحســين حظوظــه فــي الســلطة واللعــب دور ســيارة اســعاف إلنقــاذ العمليــة السياســية ،وهــذه المــرة رفــع شــعار الحفــاظ علــى الديــن والعقيــدة وإعــان الحــرب علــى الغــرب ،أي الحفــاظ علــى االيدلوجيــة التــي توجتــه زعيمــا دون منــازع. إن الصــدر وخــال الدعــوة إلــى تظاهــرات صــاة الجماعــة فــي ســاحة التحريــر وخطبتــه المليئــة بالحقــد والكراهيــة ،فهــي أقــرب إلــى خطــب القرضــاوي عــراب اإلخــوان المســلمين فــي العالــم ،أٌفّشَــ َل سياســيا بامتيــاز وخســر أكثــر مــن رصيــده االجتماعــي بعــد أن نــال مــا نــال فــي ســاحة الحبوبــي فــي مدينــة الناصريــة .وبالمناســبة بينــت دعــوات مقتــدى الصــدر إلــى تدخــل حكومــة الكاظمــي بالتصــدي للمتظاهريــن بعــد أن فشــلت ميلشــياته الســيطرة علــى ســاحة الحبوبــي إلــى التحالــف الوثيــق بيــن الصــدر والكاظمــي الــذي لــم يحــرك ســاكن تجــاه جرائــم مليشــيات الصــدر مثلمــا لــم يفعــل شــيئا تجــاه بهلوانيــات ربــع هللا. ولكــن يجــب أن نبيــن هنــا والحــق يقــال
دائمــا ،إن هجــوم مليشــيات الصدر بأســلحتهم علــى ســاحة الحبوبــي ،هجــوم علــى شــباب عــزل وقتــل عــدد منهــم وحــرق الخيــام قــد بيــض وجــه ربــع هللا ،وكان الصــدر واتباعــه يبغــون عــن طريــق التمــادي بالجريمــة ســحب البســاط مــن تحــت أقــدام ربــع هللا إال أن النيــران ارتــدت عليهــم ،وحرقــت أوراق جديــدة لإلســام السياســي فــي المجتمــع. إن مــا نريــد إن نقولــه هنــا ،صحيــح أن االنتفاضــة لــم تصــل إلــى أهدافهــا النهائيــة، ولكــن الصحيــح أيضــا إن قــوى ســلطة اإلســام السياســي مرعوبــة مــن الجمــرة التــي تحــت رمــاد االنتفاضــة .وكل مــا فعلتها مليشــيات الحشــد الشــعبي المتمثلــة بربــع هللا وميليشــيات الصــدر هــي مســاعي مــن أجــل إطفــاء تلــك الجمــرة .وهنــا يجــب علــى الشــباب العاطليــن عــن العمــل والنســاء وكل التحررييــن إن يعــوا المــأزق الــذي وصــل إليــه اإلســام السياســي .لــذا علينــا مواصلــة كل أشــكال هجومنــا السياســي والدعائــي واالجتماعــي عليهــم والبــدء بالعمــل المنظــم والــدؤوب إللحــاق الهزيمــة الكاملــة بهــم وطردهــم إلــى خــارج المجتمــع اإلنســاني.
األخيرة
Designed by: Qoutyba .A. Ahmed Email: qoutyba.a@gmail.com
A Political paper of Worker- communist Party of Iraq
Ela Alamam (Forward) weekly Editor in chief : Ahmed A. Al-Satar
اطفال ال تحميهم حكوماتهم ،تستغلهم شركات مالبس اوروبية كبرى. بعض من عمالة االطفال في دول آسيوية.
مــرت علــى كارثــة انهيــار ســبعة أعــوام ّ مصنــع خياطــة مالبــس «رانــا بــازا» فــي العاصمــة البنغالدشــية دكا ،التــي تجــاوز عــدد ضحاياهــا ثالثــة آالف قتيــل وجريــح .فصبــاح 24أبريــل /نيســان مــن عــام 2013وخــال ثــوان معــدودة ،انهــار مبنــى المصنــع المؤلّــف مــن تســع طبقــات علــى العامليــن ،وجلّهــم مــن النســاء ،مخلفـا ً ألفــا ً و 127ضحيــة وأكثــر مــن ألفَيــن و 500جريــح. مــرت المأســاة ومــا رافقهــا مــن انتقــادات ّ دوليــة لطريقــة إنتــاج مالبــس مســتهلكي مــر حريــق معمــل الغــرب ،تمامــا ً مثلمــا ّ دكا لألغلفــة البالســتيكية قبلهــا فــي 24 نوفمبــر /تشــرين الثانــي 2012الــذي فقــد 117عامــاً خاللــه حياتهــم .مــن هــؤالء مــن يصنّفــون فــي الغــرب أطفــاالً صــرا .واليــوم ،يُحكــى عــن أكثــر أو ق ّ مــن أربعــة آالف و 500معمــل جديــد، تُشــغَّل فيهــا ماكينــات الخياطــة وســط ظــروف يصفهــا المهتمــون بـــحقوق الطفــل والعمــال بأنّهــا «العبوديــة بعينهــا». تعتــرف منظمــات حقوقيــة فــي بعــض ّ بــأن ظــروف عبوديــة الــدول األوروبيــة الشــغل فــي آســيا تترافــق مــع تهديــدات بالمــوت تســتهدف كل نقابــي يحــاول تســليط الضــوء علــى جشــع الغــرب ومــن يتعامــل معــه مــن برجوازييــن محلييــن .ويشــعر نقابيــون يســاريون فــي الشــمال األوروبــي بأســى إزاء انحســار مفهــوم التضامــن بيــن العمــال فــي مقابــل تضامــن أقــوى وعابــر للحــدود والجنســيات لــدى الرأســماليين الذيــن يجرفــون فــي طريقهــم كل مــن يقــف بوجههــم .ويرفــع هــؤالء النقابيــون الصوت متوجّهيــن إلــى المســتهلك ،كمحاولــة أخيــرة لعلّــه يــدرك حجــم الكارثــة فــي الجنــوب،
علــى الرغــم مــن ّ أن األمــر شــاق وطويــل المســار .يُذكــر ّ أن ث ّمــة مســتهلكين ،مــا إن يستشــعرون بعضـا ً مــن «تراجيديــا» نســاء مصانــع األلبســة وأطفالهــا ،يتوجّهــون نحــو «تجــارة عادلــة» .لكنّهــم يجــدون أنفســهم مــن جديــد عرضــة للنهــب والســتغالل فــي نــوع آخــر .ويتوسّــع مفهــوم سلســلة متاجــر األلبســة لتنتشــر محــات المــاركات المعروفــة ال ســيما مــع تزايــد المراكــز التجاريــة .هكــذا يتزايــد االســتغالل ،لتمت ـ ّد مصانــع تلــك المــاركات إلــى بورمــا/ ميانمــار مــع الخطــورة نفســها التــي تُســجّل فــي بنغــادش والهنــد .ووفقــا ً لتقريــر متخصــص صــادر عــن «مركــز البحــوث حــول تعــاون الشــركات المتعــددة الجنســيات» فــي فبرايــر /شــباط الماضــي، فـ ّ ـإن شــركات غربيــة تســتغل االنفتــاح مــن خــال تشــغيل 12مصنع ـا ً جديــدا ً للنســيج صــر وبأجــور بيــد عاملــة مــن األطفــال والق ّ تقــ ّل عــن األجــور المحليــة ،أي بمــا ال دوالريــن أو ثالثــة دوالرات فــي يتجــاوز َ اليــوم .وهــؤالء الع ّمــال بحســب التقريــر، يعيشــون حالــة ّ رق «فيُجبــرون علــى العيــش فــي مــا يشــبه الســجون ،إذ يُمنعــون مــن التواصــل مــع العالــم الخارجــي». وينقــل أحــد الباحثيــن عــن طفــل قاصــر قولــه« :ال أريــد أن أشــتغل ،لكنّنــي ال أملــك ي خيــارات أخــرى». أ ّ فــي الســياق ،قفول المســؤولة عــن التواصل فــي الفــرع الدنماركــي لـ»حملــة مالبــس نظيفــة» المهتمــة بعمالة األطفال واســتغالل اآلســيويين ،هيلــي لوســتو« :حيــن يقبــل النــاس العمــل بأجــور منخفضــة وشــروط عمــل غيــر الئقــة ،يكــون ذلــك تعبيــرا عــن يــأس» .وتضيــف جازمــة :هــؤالء الذيــن ينتجــون المالبــس التــي يرتديهــا
األوروبيــون يعملــون 60ســاعة أســبوعيا ً فــي مقابــل 2.2دوالر ،ضحايــا لجريمــة «مــن جرائــم العبوديــة».
انتشار مقلق تنتشــر عمليــات اســتغالل اليــد العاملــة الفقيــرة فــي فيتنــام وتايالنــد وبورمــا وبنغــادش والهنــد وغانــا وســاحل العــاج والكونغــو .وتختلــف تلــك العمليــات تــورد الكونغــو بحســب البلــد .ففــي حيــن ّ الذهــب مســتفيدة مــن عمالــة القصــر واألطفــال ،فـ ّ ـإن قاطفــي الــكاكاو فــي غانــا وســاحل العــاج وغيرهمــا ال يعرفــون طعــم الشــوكوالتة المنتجــة فــي الشــركات األوروبيــة التــي تشــغّلهم. صرحــت منظمــة العمــل فــي ،1996 ّ الدوليــة بضــرورة «االنتهــاء التــام مــن عمــل األطفــال فــي ظــروف أشــبه ّ لكــن ذلــك بالــرق» بحلــول عــام .2016 الهــدف المرســوم ،لــم يحقــق وفق ـا ً لتقاريــر
المنظمــة نفســها ومنظمــات غيــر حكوميــة فــي أوروبــا ودول االســتغالل .يُذكــر أنّــه فــي عــام 2008هربــت شــركات متعــددة الجنســيات مــن األزمــة االقتصاديــة العالمية نحــو دول أخــرى فــي العالــم الثالــث. إلــى ذلــك ،تقــوم بنغــادش منــذ بدايــة عــام ،2017بالتضييــق أكثــر فأكثــر علــى النقابييــن ومنظمــات حمايــة حقــوق األطفال العامليــن عبــر ســجن هــؤالء اســتنادا ً إلــى «قانــون التخريــب» .وهــو مــا جــرى فعـاً ّ بحــق فــي ينايــر /كانــون الثانــي الماضــي 34نقابيــا ً ع ُِزلــوا عــن العالــم الخارجــي إلســكات األصــوات األخــرى ،فيمــا وجّهــت تهــم بالشــغب لنحــو 300عامــل. المفــزع بالنســبة إلــى المنظمــات الحقوقيــة ّ أن بنغــادش تســتخدم قانــون عقوبــات مــن الحقبــة االســتعمارية اإلنكليزيــة يتّهــم المحتجيــن بـ»تخريــب اقتصــاد البلــد» ّ حــق ســجن هــؤالء ويعطــي الســلطات مــدى الحيــاة .والمنظمــات الحقوقيــة فــي الدنمــارك تــرى هــذا القانــون حمايــة لشــركات اإلنتــاج الغربيــة التــي تصمــت تمام ـا ً عــن الثمــن الــذي يدفعــه المشــتغلون لديهــا .يُذكــر ّ أن الدنمــارك وحدهــا تســتورد مالبــس مصنّعــة هنــاك بنحــو مليــار يــورو. تجــدر اإلشــارة إلــى ّ أن وســائل اإلعــام فــي بنغــادش مملوكــة لرجــال أعمــال فــي قطــاع النســيج وحياكــة المالبــس .أ ّمــا مالك المصانــع فلهــم نفــوذ سياســي برلمانــي ،إذ ّ إن 10فــي المائــة مــن األعضــاء هــم مــاك مصانــع األلبســة أو أقربــاء لهــم .لــذا ،فإنّــه مــن الصعــب أن تصــل أصــوات هــؤالء ال ُمســتغلين. وتلحــظ بعــض النقابــات والمنظمــات اليســارية ازدواجيــة فــي مواقــف حكومــات غربيــة .ففــي حيــن ترتفــع أصــوات حكومــات دول أوروبيــة كالدنمــارك والســويد وألمانيــا وبريطانيــا حــول «حقوق العمــال اآلســيويين وظروفهــم» فــي دول خليجيــة ،تقــف تلــك الحكومــات نفســها شــبه صامتــة إزاء مــا ترتكبــه شــركاتها فــي حـ ّ ـق مئــات القصــر والفتيــات فــي بنغــادش والهنــد وغيرهمــا.