FORWARD
أساس االشتراكية اإلنسان ...
االشتراكية حركة اعادة الخيار
تصدر كل يوم اثنين - 8شبـــاط 2021 -
لالنسان
االسبوعيــــة صحيفة سياسية عامة للحزب الشيوعي العمالي العراقي
رئيس التحرير :أحمد عبدالستار
« منصور حكمت »
www.wpiraq.org
العدد :
52
النزعة االشتراكية والتيار االشتراكي في االنتفاضة سمير عــادل :
يعلمنــا منصــور حكمــت قائــد ومؤســس الحركــة الشــيوعية العماليــة ،بأنــه :أذا نظــرت إلــى جوهــر أي إنســان (تفتــح ســحابة صــدر اي انســان -نــص عبــارة منصــور حكمــت) ،ســتجد أنــه يطمــح ويتمنــى التمتــع بالحريــة والمســاواة والرفــاه ،يطمــح أن تكــون الطبابــة مجانيــة والتعليــم مجانــي ،وأن توجــد فــرص عمــل وبســاعات عمــل أقــل ،بغيــة ،التمتــع بالحيــاة وممارســة الهويــات األخــرى ،يحلــم بعالــم خالــي مــن العنــف، بــأن ال تقلــق غــدا بســبب عــدم تأميــن مســتقبل أطفالــك ....الــخ .ببســاطة نقــول هــذه هــي االشــتراكية بشــكل غريــزي فــي داخــل اي إنســان ،لــذا نــرى البرجوازيــة حاولــت وتحــاول ،بــكل مــا لديهــا مــن امكانــات ماليــة وعســكرية وسياســية ،مــن أجــل دفــن هــذه المقولــة او تشــويهها او تفريغهــا مــن محتواهــا أو إلصــاق تهمــة القمــع واالســتبداد بهــا ،مثلمــا حــاول ترامــب إلصــاق صفــة بربريــة تيــاره وهمجيتــه وجهلــه بالشــيوعية عندمــا كان يصــرح فــي كل جوالتــه للدعايــة االنتخابيــة بــأن اليســار األمريكــي يحــاول اختطــاف أمريــكا وتطبيــق االشــتراكية فيهــا .واالشــتراكية التــي فهمهــا تيــاره األمــي والجاهــل هــي؛ المجانيــة الصحيــة ومجانيــة التعليــم بــكل مراحلــه بمــا فيــه المرحلــة الجامعيــة باإلضافــة إلــى بيئــة خاليــة مــن التلــوث، وأن يتقاضــى العامــل االمريكــي ١٥دوالر كحــد أدنــى
عادل أحمد
ص3
كلمة حول الثورة االيرانية !
( التتمة ص). . . 2
توما حميد ص 2
بناء شبكات تغير حياتنا !
لألجــور ،وهــذه كانــت فقــرات البرنامــج االنتخابــي لجنــاح اليســار فــي الحــزب الديمقراطــي الــذي مثلــه بيــري ســاندرز ،وقــد تنــازل عبــر صفقــة جــون بايــدن مــن اجــل الحــاق الهزيمــة بترامــب كــي يكــون المرشــح الرســمي للحــزب الديمقراطــي األمريكــي. وإذا مــا عدنــا قليــا فــي التاريــخ إلــى الــوراء ،فــكل مــا أشــرنا إليــه مــن تعليــم وصحــة وفــرص عمــل متكافئــة وضمــان بطالــة وضمــان اجتماعــي ،الــخ .لــم تســتطيع البرجوازيــة مــن تحملهــا وتنفيذهــا لــوال ثــورة أكتوبــر االشــتراكية ،ولــوال ضغــط تلــك الثــورة العظيمــة التــي غيــرت مالمــح المجتمــع اإلنســاني والبشــرية ومنحــت الضمــان االجتماعــي فــي العقــد الرابــع مــن القــرن العشــرين فــي دولــة عرفــت نفســها بتصديــر الديمقراطيــة إلــى العالــم وهــي الواليــات المتحــدة األمريكيــة علــى ســبيل المثــال وليــس الحصــر ،تلــك الدولــة التــي اشــتهرت بإعدامهــا لقــادة إضرابــات عمــال شــيكاغو فــي نهايــة القــرن التاســع عشــر ( )١٨٨٦النهــم طالبــوا بثمــان ســاعات عمــل بــدال مــن ١٦-١٤ســاعة ،فلــوال ثــورة أكتوبــر االشــتراكية، لعملــت البرجوازيــة فــي كل مــكان فــي العالــم بمــا فيهــا الــذي يســمى (المتمــدن والغربــي) علــى تعليــب الهــواء وبيعــه علينــا .وقــد اختبرناهــا خــال أيــام كورونــا ،فقــد قدمــت البشــرية ومــا زالــت مئــات اآلالف مــن القرابيــن تقديســا ً لخصخصــة الصحــة ،إذ تنصلــت األغلبيــة المطلقــة لــدول العالــم مــن مســؤوليتها تجــاه المجتمــع وخاصــة المســنين منهــم إلــى الحــد الــذي أشــيع بــأن هنــاك نظريــة للمؤامــرة تحوكهــا األنظمــة الحاكمــة فــي العالــم للتخلــص مــن كبــار الســن لتقليــل مــن حجــم ســكان األرض حســب نظريــة مالثــوس. لنعــد إلــى العــراق ،والــى االنتفاضــة التــي أســدلت ســتارها بمــرارة ،وهنــاك محــاوالت إلطفــاء جمرتهــا التــي مــا زالــت تشــتعل تحــت الرمــاد ،تلــك الجمــرة هــي جمــرة المالييــن مــن العاطليــن عــن العمــل فــي العــراق مــن الباحثيــن عــن تأميــن لقمــة عيشــهم للبقــاء أحيــاء ،وهــؤالء هــم الذيــن أشــعلوا انتفاضــة أكتوبــر، هــي جمــرة عمــال العقــود واألجــور الذيــن ال يكفــي مــا يتقاضونــه شــهريا مــن تأميــن اجــور ذهابهــم للعمــل، جمــرة النســاء التواقــات إلــى المســاواة ،جمــرة الذيــن يعيشــون فــي البيــوت الخربــة التــي تختــرق ســقوفها
ميــاه األمطــار بينمــا تملئهــا مــن األســفل ميــاه الصــرف الصحــي ،فــي حيــن نرى مســؤولي األحزاب اإلســامية والقوميــة والطائفيــة وميليشــياتها أو أعضــاء برلمانهــا، ومــن يشــغل المناصــب الخاصــة يفترشــون القصــور واألبنيــة التــي اســتحوذوا عليهــا تــارة ً أو تدفــع لهــم بــدل اإليجــارات علــى األقــل ٣مليــون دينــار شــهريا ضمــن مخصصــات الســكن تــارة أخــرى ،جمــرة أنــاس أرادوا عــاج مجانــي ألمراضهــم المزمنــة ،جمــرة بشــر أرادوا أن يعيشــوا أحيــاء بالحــد األدنــى آلدميتهــم ..هــذه الجمــرة التــي لــم تســتطع حكومــة الكاظمــي المحتالــة مــن اطفائهــا ،والتــي فاقــت بالكــذب جميــع لصــوص قــادة األحــزاب اإلســامية التــي تولــت رئاســة الــوزراء مثــل المالكــي والعبــادي وعبــد المهــدي. َّ إن الكاظمــي يكــذب بشــكل علنــي وصــارخ عندمــا يعلن فــي لقائــه مــع تظاهــرات خريجــي العلــوم السياســية بأنــه ســيقوم بتعيينهــم فــي حيــن خلــت موازنتــه بعــد يوميــن فقــط مــن لقائــه الدعائــي مــن أي توظيــف حتــى ولــو لشــخص واحــد فــي المرافــق الحكوميــة. بعــد االنتفاضــات والثــورات المهزومــة ،يجلــس نشــطائها وقادتهــا وفعاليهــا ويناقشــون لمــاذا هزمــوا، أيــن اخفقــوا ،لمــاذا لــم ينتصــروا وعشــرات األســئلة األخــرى ،صحيــح أن قســم منهــم يذهــب إلــى حــال ســبيله ويمضــي فــي حياتــه إال ان قســم آخــر منهــم يبقــى ،يطــرح األســئلة المذكــورة ،لســنا هنــا بصــدد أن نــرد علــى تلــك األســئلة فقــد اجبنــا عليهــا عبــر أدبياتنــا ،ولكــن مــا نريــد أن نطرحــه هنــا وهــو؛ أن النزعــة التــي أشــعلت انتفاضــة أكتوبــر هــي النزعــة الفطريــة والغريزيــة لالشــتراكية التــي أشــار إليهــا منصــور حكمــت ،بيــد أن هــذه النزعــة لــم تتحــول إلــى تيــار سياســي اجتماعــي يســود افقــه علــى االنتفاضــة .لــم يكــن نشــطاء وفعالــي الجمــوع الغفيــرة فــي انتفاضــة أكتوبــر قــد اختــاروا االشــتراكية كحــل وبديــل اجتماعــي وسياســي واقتصــادي لفــرض التغييــر علــى حياتهــم وحيــاة المجتمــع ،ومــا زال جمــع منهــم يتأرجــح بيــن التيــارات البرجوازيــة وبدائلهــا ،ويــردد معزوفــة الكاظمــي بأجــراء انتخابــات مبكــرة ويذهــب إلــى تشــكيل أحــزاب وتجمعــات للمشــاركة فيهــا...
2
كلمة حول الثورة االيرانية !
تومـــا حميد : تمــر هــذه االيــام الذكــرى ( )43للثــورة االيرانيــة. انهــا حــدث تاريخــي مهــم القــى بتأثيراتــه الكبيــرة علــى مجتمــع ايــران والمنطقــة .ارتــأت الــى االمــام نشــر المقتطــف او المقطــع ادنــاه مــن مقالــة تفصيليــة ردا ً علــى احــد الكتــاب فــي الحــوار المتمــدن ،لتوضيــح جوانــب مــن هــذه الثــورة مــن زاويــة اخــرى ،ماركســية وشــيوعية. الى االمام / الثورة في ايران «اسالمية» الن المجتمع اسالمي؟! انــه تصويــر ســهل وال يحتــاج الــى عنــاء فــي التفكيــر. مجتمــع اســامي ،وعليــه ،ثــورة اســامية! (وابــوك هللا يرحــم!) ليــس ثمــة تصويــرا ً ســطحياً ،تصويــرا ً بــي بــي ســياً، تصويــرا ً اســاميا ً مثــل هــذا! انــه تصويــر المخابــرات المركزيــة ،الصحافــة الغربيــة التــي تعتــاش علــى اجتــرار التفســيرات المغرضــة لــوزارات خارجيتهــا .ان هــذه روايــة االســاميين والغربييــن ،ماهــي روايتــك انت الــذي صدعــت ادمغتنــا بماركــس ولينيــن؟! اذا كانــت روايــة خمينــي والبنتاغــون هــي روايتــك ،ايــن نــرى شــيوعيتك وروايتــك الشــيوعية اذاً؟! ان الثــورة االيرانيــة كانــت ثــورة عظيمــة مــن اجــل الســعادة والرفــاه ،بمطاليــب وشــعارات يســارية وتقدميــة مــن مثــل (المســاواة ،االخــوة ،الحكومــة العماليــة)، (عمالنــا فــي النفــط ،قائدنــا الصلــدة) وغيرهــا .لــم تكــن الثــورة حصيلــة عمــل حــزب او قــوة او تقليــد سياســي وفكــري معيــن .كانــت حركــة عامــة ضــد الشــاه .ليــس لهــا اي صلــة باإلســام .مــا كان اســاميا ً هــو الثــورة
المضــادة. الحقــت الهزيمــة بالثــورة الن البرجوازيــة بعيــدة النظــر، ومــن معهــا حماتهــا الغربييــن ،قــد رأت ان اســتمرار الثــورة ذات الســمات المعاديــة للشــاه وامريــكا قــد تطيــح بالشــاه ومعــه كل الرأســمالية فــي ايــران ذات المكانــة العالميــة االســتراتيجية .كان انتصــار الثــورة يمكــن ان يجعــل منهــا نيكاراغــوا اخــرى مثــا .وباألخــص اذا مــا اخذنــا بنظــر االعتبــار عالــم الحــرب البــاردة وصــراع القطبيــن ،وســيكون ضربــة قويــة للغــرب وامريــكا. تدخــل الغــرب .وقــف وراء خمينــي ،وجلبــه مــن باريــس فــي طيــارة فرنســية بهــدف اجهــاض الثــورة .ان التيــار االســامي المعــارض للشــاه كان تيــارا ً مــن بيــن تيــارات المعارضــة .كانــت معارضتــه للشــاه مــن زاويــة اكثــر رجعيــة :الوقــوف مــع االقطاعييــن بوجــه االصــاح الزراعــي للشــاه وكذلــك بوجــه القوانيــن التــي كانــت فــي صالــح النســاء .علمــا انــه تيــار خمينــي ،وخوفــا ً مــن طابعهــا اليســاري البيّــن و»جنــوح» الثــورة وانفالتهــا لصالــح اليســار والتقدميــة الطاغيــة ،وقــف بوجــه التظاهــرات المناهضــة للشــاه وســعى لمنعهــا فــي البداية! ولكــن حيــن رأى ان االمــور افلتــت مــن ايــدي الشــاه، نــزل الميــدان مشــاركا ً فــي الثــورة .مــن بيــن تيــارات المعارضــة اليســارية واليمينيــة ،اصطفــى الغــرب التيــار االســامي ،اذ رأى مصلحــة كبيــرة فــي االتيــان بحكومــة اســامية محاذيــة للســوفييت «الشــيوعي» ،ومناهضــة للمــد اليســاري والشــيوعي فــي ايــران والمنطقــة .اتخــذ الغــرب انســب الســبل عبــر قمــع الثــورة باســم الثــورة! كالمــي ال يعنــي نزعــة المؤامــرة التقليديــة اساسـاً .حيــث مــن جانــب اخــر ،كان هنــاك عامــل مهــم ،اذ كانــت هناك توهمــات واســعة لــدى اليســار (اليســار غيــر العمالــي)
نفســه .ومــن بيــن االوهــام الواســعة هــي التصــورات الســائدة ،وهــي تصــورات عالميــة وليســت محليــة، التــي كانــت تصنــف االســام :إســامين؛ االســام المعــارض التقدمــي ،واالســام الرســمي الرجعــي. ودفــع اليســار ثمــن غيــاب الوضــوح السياســي ونزعــة «المهــم االطاحــة بالشــاه» دون ان يفكــر ،ولــو قليــا، بماهيــة القــوة التــي تطيــح بالشــاه ،وبرنامجهــا السياســي واالجتماعــي ونــوع المجتمــع الــذي تنشــده و...الــخ، (مثلمــا حــدث فــي العــراق ،المهــم اســقاط صــدام!!) ولــم يرفــع صوتــه ضــد هــذه التصــورات فــي وقتهــا ســوى منصــور حكمــت الفتــي فــي العمــل السياســي ومنظمتــه الحديثــة (اتحــاد المناضليــن الشــيوعيين) وباألخــص فــي ابحاثــه االولــى( :خرافــة البرجوازيــة الوطنيــة التقدميــة) (مترجــم للعربــي)« ،الثــورة فــي ايــران ومهام البروليتاريــا» وغيرهــا .بيــد ان حركتــه السياســية ورغم اقتدارهــا النظــري والفكــري والسياســي والعملــي اال انها كانــت فــي بدايــة تشــكلها السياســي .وبالطبــع ،كانــت االرضيــة الفكريــة متهيئــة لهــذا الخيــار ،خيــار الثــورة المضــادة ،وذلــك لســيادة االفــكار القوميــة والوطنيــة المعاديــة للغــرب ،ومــن زاويــة متخلفة ورجعيــة ،معادية لــكل المكاســب التقدميــة لبلــدان اوروبــا والغــرب التــي تحققــت بنضــاالت الطبقــة العاملــة والجماهيــر الداعيــة للحريــة والمســاواة مــن جهــة ،ومــن جهــة اخــرى، عــدم تصفيــة اليســار امــره بصــورة جديــة مــع التيــار االســامي علــى صعيــد سياســي واجتماعــي وفكــري واســع.ولعب حــزب تــوده دوره كالعــادة بخلــق هــذه االوهــام وتعميقهــا .اذ اشــاعوا بيــن رفاقهــم ان خمينــي ســيمنح رئاســة الــوزراء لكيــان نــوري (ســكرتير حــزب ( التتمــة ص). . . 3 تــوده).
النزعة االشتراكية . . . سمير عادل : وفــي مســاعيها بغيــة نشــر األوهــام والتضليــل فــي المجتمــع عــن االنتخابــات ،وإذا مــا اســتطاعت حكومــة الكاظمــي التــي أتــت علــى أكتــاف االنتفاضــة بشــن حملتهــا االمنيــة عبــر اطــاق يــد عصابــات مقتــدى الصــدر إلطفــاء جمــرة االنتفاضــة باإلضافــة إلــى حملتها االقتصاديــة عبــر موازنتهــا التــي وضعتهــا المؤسســات األمريكيــة وهــي صنــدوق النقــد الدولــي والبنــك الدولــي باعترافهــا عندمــا صاغــت أســس الورقــة البيضــاء، وهــي أكثــر الموازنــات لصوصيــة وفســادا خــال أكثــر مــن عقــد ونصــف وتتخللهــا عمليــات نصــب واحتيــال ال حصــر لهــا ،،نقــول أنَّــه لــم يكــن بمقــدور شــخص مثــل الكاظمــي تنفيــذ أفعالــه الشــنيعة ضــد الجماهيــر ،لــو كان البديــل االشــتراكي هــو أحــد البدائــل المطروحــة خــال انتفاضــة أكتوبــر. تفيــد األرقــام الحاليــة الرســمية لنســبة العاطليــن عــن العمــل فــي العــراق إلــى تجاوزهــا أكثــر مــن ،٪٤٠ وتشــير أيضــا أرقــام صنــدوق النقــد الدولــي أن نســبة الفقــر وصلــت فــي العــراق عــام ٢٠١٧إلــى ،٪٤٠ وإذا أضفنــا لهــا موازنــة الكاظمــي فســتتضاعف تلــك األرقــام ،وفــي مقابــل كل ذلــك ،نــرى َّ أن جماهيــر العــراق جربــت اإلســام السياســي ،واآلن تجــرب التيــار القومــي المحلــي المتمثــل بالكاظمــي ،فإنهــا لــم تحصــل إال علــى مزيــد مــن اإلفقــار والقمــع واالنهيــار األمنــي
والسياســي. وأخيــرا فالمفارقــة عندمــا يطــرح اإلســام السياســي بديلــه “اإلســام هــو الحــل” فــي حــال إخــوان المســلمين فــي مصــر او واليــة الفقيــه وبديلــه (محــور المقاومــة)، واختبــرت البشــرية معنــى ســلطة هــذه البدائــل التــي ماهيتهــا فقــط الفقــر والجهــل وإشــاعة الفوضــى األمنيــة والسياســية ،أو فــي حــال التيــار الليبرالــي والديمقراطــي الــذي اختبرهــا العالــم أيــام وبــاء كورونــا علــى األقــل، نقــول عندمــا تطــرح تلــك البدائــل لــن يستشــيط احــد غضبــا ،ولكــن عندمــا تطــرح االشــتراكية كبديــل فــإن أكثــر الذيــن يعتريهــم الغضــب والزعيــق هــم األقــام المأجــورة لتلــك التيــارات التــي اشــتهرت بجرائمهــا بحــق اإلنســانية. إن مــا يحتاجــه العــراق هــو الحركــة الثوريــة ،والحركــة الثوريــة بغيــاب او ضعــف التيــار االشــتراكي ال وجــود لهــا ،وكل مــن يتحــدث عــن حركــة ثوريــة دون التيــار االشــتراكي فعقلــه لــم يهجــر القــرون الوســطى ،ودون وجــود قــادة وفعالــي ونشــطاء تلــك الحركــة بتبنــي الفكــر االشــتراكي كمــا يقــول لنــا لينيــن فــإن الحركــة الثوريــة ســتعاني مــن ضعــف كبيــر هــذا إذا ســجلت حضــور لهــا. إن البديــل االشــتراكي لــن يتحــول إلــى بديــل يصــارع بقيــة البدائــل البرجوازيــة وهــي بديــل التيــار القومــي المحلــي الوطنــي المدعــوم أمريكيــا وهــو حكومــة الكاظمــي او بديــل اإلســام السياســي الموالــي إلــى ايــران وهــي عبــد المهــدي او شــياع الســوداني او محمــد
عــاوي و العيدانــي ،دون أن يكــون لــه قــادة وفعالــي ونشــطاء يختــارون االشــتراكية رايــة لهــم ويطرحونهــا أمــا بقيــة الرايــات ،وحســب المســاحة المتاحــة لنــا هنــا نســتطيع فقــط اإلشــارة إلــى َّ أن ضعــف التيــار االشــتراكي فــي االنتفاضــة وعمــوم المجتمــع يعــود إلــى ضعفــه داخــل الطبقــة العاملــة علــى الصعيــد الفكــري والسياســي ،والــى ضعــف عمــوم التيــار االشــتراكي وبغــض النظــر عــن االتجاهــات المختلفــة فيهــا ،والــى ضعفنــا نحــن فــي الحــزب الشــيوعي العمالــي العراقــي كواحــد مــن تلــك االتجاهــات ،ولــم يتمكــن لحــد اآلن أن يكــون أحــد خيــارات المجتمــع التــي تمثــل أهــم مشــاغلنا وعملنــا الرئيســي ،وســنتحدث عنــه بالتفصيــل فــي مناســبة أخــرى. مــا نريــد أن نقولــه ونؤكــد عليــه كمــا قــال منصــور حكمــت أن االشــتراكية هــي إعــادة الخيار لإلنســان ،وإذا لــم يكــن هــذا البديــل موجــودا فــي حيــاة اإلنســانية فــأي مصيــر حالــك ســتواجهه البشــرية اليــوم وفــي المســتقبل. إننــا نطــرح أمــام المجتمــع أن اي تحســن طفيــف يطــرا علــى حيــاة البشــر فــي العــراق مــن دون أن يكــون البديــل االشــتراكي وتقــدم تيــاره إلــى األمــام حاضــرا لــن يــدوم طوي ـاً ،وعلــى جمــوع العاطليــن عــن العمــل وعلــى عمــال العقــود واألجــور والنســاء وعمــوم الطبقــة العاملــة فــي العــراق أن تــدرك هــذه الحقيقــة وتســلح نفســها باالشــتراكية إذا أرادت أن تنتصــر فــي معركتهــا القادمــة .
بناء شبكات تغير حياتنا ! عادل احمد : ممــا الشــك فيــه؛ إننــا عندمــا تكــون عالقاتنــا واواصرنــا االجتماعيــة مــع بعضنــا البعــض ضعيفــة ،ســتكون مآســينا ومعاناتنــا بدورهــا كثيــرة ومؤلمــة .والعكــس صحيحــا أيضــا ،أي عندمــا تكــون عالقاتنــا واواصرنــا االجتماعيــة قويــة ومنظمــة ،يــؤدي ذلــك الــى التقليــل مــن معاناتنــا ،وإمكانيــة الســيطرة علــى حــل قســم اعظــم مــن آالمنــا الشــخصية واالجتماعيــة .يمكــن تشــبيه ذلــك بمهاجمــة مجموعــة مــن الذئــاب قريــة معينــة ،عندمــا يكــون أهــل القريــة مشــتتين عنــد مواجهتهــم هــذه الذئــاب ،ســيعصب االمــر عليهــم وســتكون الخســارة كبيــرة بينهــم وفــي النهايــة يخســر جميــع أهالــي القريــة مــا لديهــم مــن األغنــام والمواشــي ،ولكــن عندمــا يكــون أهــل القريــة فــي تماســك وتعــاون دائــم مــع البعــض، ســتكون مواجهــة الذئــاب مهمــة ســهلة وســتكون الخســائر طفيفــة. وانطالقــا مــن تشــبيه هــذا المثــل علــى القريــة ،بالبلــد والمجتمــع ككل ســتكون صورتــه اكثــر وضوحــا واكثــر تأثيــرا ،الن الحيــاة فــي البلــد معقــدة ومتداخلــة اكثــر ،بعضهــا مــع البعــض .وهــذا مــا نــراه اليــوم فــي العــراق كيــف تهاجــم ذئــاب الطائفيــة واإلســاميون حياتنــا يوميــا وتمــارس القتــل وتغتــال اعــز رفاقنــا وتســرق عــرق جبيننــا وتنهــب أموالنــا العامــة وتقــوم بتفريقنــا علــى أســس هويــات قوميــة وطائفيــة ودينيــة، وتضطهــد النســاء الــى حــد البشــاعة ،ويمعنــون بزيــادة آالمنــا ومعاناتنــا يومــا بعــد يــوم .وان كل محــاوالت السياســيين مــن األحــزاب الشــيعية والســنية والقوميــة بعروبييهــا واكرادهــا وبحشــدها الشــعبي وميليشــياتها المســلحة ،تصــب فــي هــدف أضعــاف صفوفنــا والقيــام بمهاجمتنــا بضــراوة ووحشــية ،مــن اجــل مصالحهــم األنانيــة وغيــر اإلنســانية. والغنــي عــن البيــان ،بــان مــن يديــر المجتمــع العراقــي مــن الناحيــة العمليــة؛ ليــس السياســيون واصحــاب العمائــم ورؤســاء األحــزاب والمليشــيات المســلحة وانمــا الجماهيــر العماليــة والموظفــون وأصحــاب الحــرف الصغيــرة والمزارعــون والفالحــون وعمــال الخدمــات وغيرهــا ،جميــع هــؤالء ،هــم أكثريــة شــرائح
المجتمــع وأكثرهــم فقــرا وأكثرهــم معانــاة مــن األلــم والماســي وتقديــم التضحيــات ،واكثــر الفئــات مهمشــة اجتماعيــا واقتصاديــا رغــم عظمــة ومشــقة اعمالهــم فــي خدمــة المجتمــع .وكل هــذا يحصــل الن ارادتهــم محطمــة ،وصفوفهــم متشــتتة و قوتهــم ضئيلــة ويؤنــون تحــت أعبــاء ومشــقات الحيــاة التــي ال عــ ّد لهــا.. هــذا ،وبــدال ان تكــون جهودهــم وعطائهــم ،موضــع الفخــر واالعتــزاز للمجتمــع ألنهــم يخدمــون المجتمــع بمــا يحتاجــه مــن الخدمــات .وان الذئــاب الطائفييــن والقومييــن تغــرس انيابهــا فــي جســد المجتمــع ،وتفــرض
3 األمنيــة وشــبكات تضامــن إيجــاد العمــل للمواطنيــن، وشــبكات تضامــن المعلميــن والمدرســين وطــاب المــدارس ..فــي مناطقنــا ،ســيخلق درجــة مــن الوعــي االجتماعــي ويقــوي األواصــر االجتماعيــة و نــوع مــن تنظيــم قوانــا وإدارة اعمالنــا بنفســنا وقطــع يــد ومنــع تطــاول المليشــيات علــى أبنائنــا ..وان بنــاء وتشــكيل هــذه الشــبكات ليــس إراديــا ،وانمــا مبنــي علــى واقــع معيشــتنا الن نحــن مربوطــون فــي عشــرات الشــبكات غيــر المعلنــة مــع البعــض ،غــض النظــر عــن تســميتها. ولكــن فقــط نحتــاج الــى تعريفهــا وتنظيمهــا اكثــر وهــذا
ً معا من اجل خلق حياة مالئمة لإلنسان المعاصر ..وعن هذا سيكتب التاريخ فخرا لمواطنيها في مواجهة الذئاب و العصابات ســطوتها بقــوة الســاح وبعصاباتهــا اإلجراميــة ،وتنهــب الثــروة كلهــا مــن اجــل مصالحهــا .إذن كيــف نغيــر هــذه المعادلــة أي كيــف نغيــر ( َمثــل) أهــل القريــة ،قواتنــا وتعاوننــا وخطتنــا فــي مواجهــة الذئــاب وان نقلــل مــن خســائرنا وان نطــرد الذئــاب خــارج قريتنــا لألبــد؟ ان اول مــا يتبــادر الــى ذهننــا هــو كيــف يمكــن المواجهــة؟ مــن أيــن نبــدأ ؟ وكيــف نبــدأ ؟ وبمــاذا نبــدأ؟ الشــك فــي ان التمعــن قليــا فــي اوضاعنــا وطريقــة معيشــتنا ،ســيمهد لنــا الطريــق بإمــكان إيجــاد وســائل، عديــدة ومختلفــة لكــي نكــون معــا ،ابتــدأ مــن العائلــة والجيــران والمحلــة والمنطقــة واواصرنــا االجتماعيــة فــي مــكان العمــل ،وفــي مــكان معيشــتنا وتعامالتنــا االقتصاديــة واالجتماعيــة ،كل هــذا يــدل علــى نمــط مــن األواصــر الطبيعيــة فــي المجتمــع .وان التفكيــر بــان تكــون هــذه األواصــر والعالقــات االجتماعيــة والطبيعيــة الــى درجــة إن تنظيمهــا ســيكون لــه تأثــرا كبيــرا علــى حياتنــا. الوعــي والتنظيــم مــن اهــم الحاجــات التــي نحتاجهــا اليــوم فــي مواجهــة الذئــاب ..ان وجــود شــبكات التضامــن المختلفــة بيننــا مثــل شــبكات التضامــن فــي مجــال الصحــة مــن األطبــاء والممرضيــن والصيدالنييــن والكــوادر الطبيــة وشــبكات التضامــن
مــا نحتاجــه .ان معيشــة أهــل منطقــة مــا ،متداخلــة فــي شــبكات متنوعــة ،قرابــة عائليــة وصداقــة ،بيــع وشــراء مــع البعــض ،دراســة فــي المــدارس ،عمــال مــع بعــض، الموظفــون والمســتخدمون مــع البعــض ..وان اكثــر مــا نقــوم بــه لتقويــة الشــبكات هــي ربــط األقســام مــع البعــض وإيجــاد أواصــر اكثــر والتخطيــط اكثــر مــن اجــل تنظيــم اكثــر.. عندمــا تكــون شــبكاتنا المختلفــة منظمــة اكثــر ،واكثــر واعيــا ودفــاع أمتــن ،عــن أمــور حياتنــا ومعيشــتنا، ســتكون فاعلــة اكثــر ،فــي مواجهــة الذئــاب الطائفييــن والحشــد ومراجعهــم الدينيــة ..ومؤثــرة اكثــر فــي تقليــل معاناتنــا وآالمنــا وهــذا مــا يخلــق إرادة قويــة بيننــا و يخلــق فــرص حيــاة أفضــل فــي معيشــتنا ..ان هــذه المرحلــة فــي تاريخنــا فــي العــراق تحتــاج الــى هــذا النمــط مــن التــآزر ،اكثــر من اي مــكان اخــر ويحتاج ان نعيــد المدنيــة وان نقلــل مــن عــدم المســاواة بيننــا والعمــل معــا مــن اجــل خلــق حيــاة مالئمــة لإلنســان المعاصــر.. وعــن هــذا ســيكتب التاريــخ فخــرا لمواطنيهــا فــي مواجهــة الذئــاب و العصابــات ،والمجرميــن الطائفييــن وميليشــياتها وإرســالها الــى المحاكــم الجماهيريــة ومــن ثــم الــى مزبلــة التاريــخ.
حول الثورة االيرانية . . . توما حميد : او؛ قــام اليســار بالدعايــة لخمينــي علــى انــه «اســامي تقدمــي وثــوري» (اذ انــه انســان عصــري ،حتــى ان زوجتــه عازفــة اوبــرا فــي باريــس!!!) والــخ .اكتفــي بهــذا الحــد فيمــا يخــص هــذه النقطــة االخيــرة ،واتمنــى ان اتناولهــا بشــكل اكثــر تفصيــل فــي مناســبة اخــرى الن فيهــا تجــارب مهمــة! ومثلمــا ذكــرت ان وجــود هــذا التيــار ،مصــادر عالميــة، فــي الغــرب نفســه ،وجــذوره تمتــد الــى تلــك الجماعــات البرجوازيــة الصغيــرة والمثقفــة «اليســارية» فــي الغــرب التــي تشــعر بتأنيــب الضميــر تجــاه ممارســات برجوازيــة بلدانهــا وجرائهمــا فــي البلــدان «الناميــة»، ولهــذا قدســت كل مــا هــو محلــي لتلــك البلــدان .لهــذا التيــار كتّابــه ومثقفيــه مــن امثــال فرانــس فانــون وغيــره. ونجــد امتــدادات هــذا االمــر حتــى اليــوم فــي مــدارس
«مــا بعــد الحداثــة» و»النســبية الثقافيــة» وغيرهــا مــن سياســات عنصريــة فــي اوروبــا نفســها. ولهــذا بــدالً مــن التحليــل والدراســة الموضوعيــة الحقيقيــة ،يرمــي علينــا حســين علــوان بعبــارة ســطحية ان الثــورة اســامية الن المجتمــع اســامي (!!) .ليــس هــذا وحســب ،بــل ان نظــام ولــي الفقيــه هــو ايرانــي خالــص يتطابــق مــع طبيعــة المجتمــع االيرانــي!!!! ال اســلوب رأتــه البرجوازيــة ضروريــا ً للجــم عنفــوان ثــورة عظيمــة يصعــب اخراســها بالطــرق التقليديــة. مــاذا ابقــى هــذا المنافــح مــن ماركــس ولينيــن بوجــه منصــور حكمــت لخمينــي وخامنئــي وحــزب هللا والعامــري والخزعلــي ،مــن تصوراتهــم عــن الثــورة؟! اننــا نعــرف جيــدا بــان العصابــات المجرمــة التــي تحكــم العــراق وصلــت الــى الحكــم مــن خــال االحتــال األمريكــي .وفــي كل مــن ايــران والعــراق ،يقــوم اإلســام السياســي الــذي يعتبــر اإلســام ايديولوجيتــه فــي
اســتخدام كل الوســائل مــن اجــل اســلمة المجتمــع .ان يأتــي شــخص ويقــول ان هــذه المجتمعات هــي مجتمعات إســامية ،واالهــم يجــب «عــدم محاربــة اإلســام او نقــده» بحجــة انــه «منتــوج» هــذه المجتمعــات ،يجــب ان يكــون شــخص اتــى مــن كوكــب اخــر. يشــارك حســين علــوان عــن قصــد او بدونــه البرجوازيــة فــي ســعيها إلدامــة النظــام الرأســمالي بمــا فيــه حكــم اإلســام السياســي فــي ايــران والعــراق .ففــي الوقــت الــذي يقــول اإلســاميون يجــب عــدم االنتفــاض واالحتجــاج ضــد الجحيــم الــذي خلقــه للبشــر بحجــة ان هــذه الحيــاة «زائلــة»« ،عابــرة وفانيــة» ،وان الحيــاة الحقيقيــة التــي يجــب العمــل مــن اجلهــا هــي حيــاة االخــرة ،يقــول حســين علــوان يجــب عــدم نقــد اإلســام تحــت حجــج أخــرى. (مــن مقــال :أ هــذا كل مــا فهمتــه مــن ماركــس ،الحــوار المتمــدن 9 ،كانــون االول )2020
األخيرة
Designed by: Qoutyba .A. Ahmed Email: qoutyba.a@gmail.com
A Political paper of Worker- communist Party of Iraq
Ela Alamam (Forward) weekly Editor in chief : Ahmed A. Al-Satar
بيان الحزب الشيوعي العمالي االيراني الحكمتي الخط الرسمي
انهزمت انتفاضة ! 1977عاشت الثورة الثالثة في ايران! تمــر اكثــر مــن 40عام ـا ً علــى ثــورة شــباط .1977انهــا ثــورة جماهيريــة وعظيمــة لنيــل الحريــة والرفــاه ،اغرقتهــا الثــورة المضــادة الكالحــة واالســامية بالدمــاء .وعلــى الرغــم مــن مــرور اكثــر مــن 4عقــود علــى الثــورة ،التزال البرجوازيــة ال ُمطــاح بهــا والثــورة المضــادة التــي بلغــت الســلطة بالضــد مــن امــال ثــورة راديكاليــة ومســاواتية فــي خضــم اوســع مجابهــة وحــرب. ثمــة قطبــان يشــتركان فــي النفــخ بأكذوبــة ،هــي منبــع واســاس ســيادة ســلطة ،اكثــر وحشــية ممــا كانــت عليــه االوضــاع قبــل ثــورة .1977ان هذيــن القطبيــن همــا حكومــة «مهزومــة» و»مطــاح بهــا» ،الملكيــة ،وحكومــة بلغــت الســلطة و»منتصــرة» ،الحكومــة االســامية. يســعيان لمحاصــرة المجتمــع بروايتهمــا لتاريــخ تطــورات مرحلــة الثــورة .يحدوهمــا االمــل بإبعــاد عشــرات المالييــن مــن الفتيــة والشــباب الذيــن بلــغ قســم كبيــر منهــم اليــوم «منتصــف العمــر» ومالييــن الشــباب والفتيــة الــذي اتــوا لعالمنــا طيلــة االربعــة عقــود هــذه ،وتفتحــت اعينهــم علــى ســلطة الجمهوريــة االســامية القروســطية والمرعبــة، عبــر اشــاعة مشــاعر الســخط والنفــور مــن ثــورة ،1977 وبالتالــي إلبعادهــا عــن اي مســعى للقيــام بثــورة اخــرى. بيــد ان هــذا التاريــخ ،عنــد جيــل مــن مالييــن الثورييــن الذيــن اطاحــوا بســلطة احــد اكثــر االســتبداديات آنــذاك ،هو تاريــخ جيــل ليــس ألهدافــه وامالــه االنســانية والتحرريــة ايــة صلــة بالتيــار االســامي ،التيــار الــذي انتــزع الســلطة كــي يلحــق الهزيمــة بالثــورة باســم هــذه الثــورة .انــه تاريــخ صــراع مفعــم بالحماســة مــن اجــل الحريــة ،الرفــاه ،العدالــة االجتماعيــة والمســاواة! مــع هزيمــة الثــورة ،لــم تُدفــن اآلمــال واالهــداف التحرريــة والمســاواتية لتلــك الثــورة، ليــس هــذا وحســب ،بــل ان تلــك اآلمــال تنتقــل مــن جيــل لجيــل فــي اذهــان المجتمــع وروحــه وســيكولوجيته. فــي طيــات التاريــخ الدمــوي للحــرب والمقاومــة بوجــه محــاوالت الحــاق الهزيمــة بثــورة 1977علــى ايــدي الثــورة المضــادة االســامية ،أرســي مــن كردســتان خنــدق مقاومــة امتــد لعقــد ،خنــدق منظــم ومتحــزب مــن مكاســب الثــورة ،خنــدق مقاومــة الطلبــة ومالييــن النســاء والفتيــات بوجــه الهجمــة علــى ابســط حقوقهــن االنســانية، مقاومــة الطبقــة العاملــة للهجمــة علــى معيشــتها ومكانتهــا وكرامتهــا االنســانية ،حــرب ومقاومــة علــى امتــداد ايــران قاطبــة تواصــا لمــا يقــارب عقــد كامــل! ان هــذه المقاومــة
والحــرب والمواجهــة «وجهـا ً لوجــه» فــي هــذه االيــام بعــد 4عقــود مــن ســلطة الجمهوريــة االســامية ،وبعــد العاشــر مــن شــهر كانــون الثانــي ،قبــل 3اعــوام ظهــر علــى شــكل وهيئــة اخــرى وتحــوال لمنازلــة «الســلطة العليــا»! بعــد 4عقــود مــن الثــورة ،اذا كانــت هنــاك صلــة تربــط مــا حــدث فــي تلــك الثــورة ،وذلــك التاريــخ الدمــوي بهــذا اليــوم ،ومــا يعطــي تقييــم ثــورة 1977واســتذكارها ربطـا ً وصلــة اليــوم ،هــو ميــراث تلــك الثــورة عنــد حركــة المحروميــن ،عنــد ثوريــي اليــوم وعندنــا نحــن الشــيوعيون، بوصفنــا «غيــر مهزومــي» تلــك الثــورة .ليــس انتصــار الثــورة ،وانمــا هزيمتهــا ،هــو مــا ادى الــى ســيادة اكثــر اعاجيــب القــرون الووســطية الراهنــة رعبــا ،وان هــذا االبــن الخلــف ،ومشــروع البرجوازيــة العالميــة مــن جعــل انقــاذ النظــام الرأســمالي امــرا ً ممكنــا ،وفرضــه علــى مجتمــع حضــري وصناعــي! ان مــا يصــل ويربــط ذلــك الحــدث باليــوم وبنــا نحــن الثوريــون الراســخون ،نحــن الشــيوعيون ،والطبقــة العاملــة و 80مليــون مــن الشــباب والفتيــة والفتيــات الســاخطون والســاخطات علــى الفقــر، انعــدام الحقــوق ووحشــية الســلطة ،هــو ذلــك االحســاس وممارســة الســلطة واالقتــدار الــذي غرســت جــذوره بعمــق فــي روحنــا وســيكولوجيتنا ووعينــا. ان ميــراث تلــك الثــورة ليــس المصائب الهائلــة والكارثية التي حدثــت باســم تلــك الثــورة خــال العقــود االربعــة المنصرمــة، بــل انعــكاس بــذور النضــج والوعــي الذاتــي للطبقــة العاملــة وللشــيوعية المعاصــرة فــي ايــران والتــي ضربــت فــي المجتمــع جــذور عميقــة ومتينــة! ان ميــراث ثــورة 1977هو انــاس ولــدوا خــال 4عقــود بحلــم «ســيرحلون هــم كذلــك»، «اطحنــا بمــن قبلهــم»« ،يمكــن االطاحــة بهــم ايضـاً» ،وقــد بلــغ قســم منهــم «منتصــف العمــر»! ان هــذه هــي الحقيقــة التــي تربــط اليــوم باألمــس والثــورة الثالثــة فــي ايــران وتواصــل الربــط بهمــا ،بثورتين ســابقتين انهزمتــا وهمــا الثــورة المشــروطية وبهمــن .1977 اذا القينــا نظــرة اليــوم علــى هذيــن القطبيــن :المواليــن للنظــام المطــاح بــه ،اي الملكييــن ،والمواليــن لنظــام علــى اعتــاب االطاحــة بهــم ،اي نظــام الجمهوريــة االســامية، يمكــن وبوضــح رؤيــة عــداء كالهمــا ألي نــوع مــن الثــورة والثوريــة مــن اجــل تحســين وتغييــر حيــاة النــاس! عبــر «اعــان العــزاء العــام» ،يســعى احدهمــا ،اي الملكيــون ،لالســتفادة مــن المصائــب التــي رمتهــا الرجعيــة
االســامية مــن اجــل صيانــة النظــام الرأســمالي إلضفــاء «مشــروعية» علــى ماضيهــم القمعــي الملكــي! امــا القطــب االخــر ،اي االســاميون ،فعبــر اقامــة احتفــاالت بذكــرى ميــاد الهولوكوســت االســامي ووصــول اكثــر حكومــات القــرن االجراميــة ،تخفــي نفســها خلــف امــر ادى الــى اجهــاض «الثــورة» و»النزعــة الثوريــة»! يشــترك كال القطبيــن فــي ارعــاب الجماهيــر مــن الثــورة والنزعــة الثوريــة وتدخــل «الطبقــات الدنيــا» بقدرتهــا وقواهــا الخاصــة لتغييــر وتحديــد مصيرهــا وابعــاد الجماهيــر عــن اي شــكل مــن الحضــور السياســي للجماهيــر وممارســة الســلطة مــن االســفل! وبصيانــة ميــراث تلــك الثــورة ،وامكانيــة قبــول اطاحــة «القــوى العليــا» علــى يــد «القــوى الدنيــا» ،يمضــي مجتمــع مــن 80مليــون نســمة اليــوم نحــو صياغــة ثورتــه الثالثــة. ثــورة يؤمنهــا الشــيوعيون ،ويســعون النتصــار الثــورة العماليــة وظفرهــا! ثــورة عماليــة باقــل الخســائر مــن اجــل انتصــار الطبقــات الدنيــا ،ومــن اجــل شــن اوســع هجمــة على الطبقــات العليــا ومجمــل االســس االقتصاديــة والسياســية والثقافيــة والعســكرية للســلطة الحاكمــة! كانــت روح الثــورة وثوريــو 1977علــى امتــداد 4عقــود مــن ســلطة الثــورة المضــادة االســامية ،حيــة كل لحظــة وكل يــوم وتحــوم لســنين فــوق رؤوس البرجوازيــة الحاكمــة والمعارضــة! ان االحســاس باالقتــدار ،االحســاس باحتــرام النفــس وعلّوها امــام «االعلــى» ،االحســاس بإمكانيــة وقــدرة االطاحــة باألعلــى ،فــي ذاكــرة المجتمــع وفــي ســايكولوجيا 80 مليــون انســان يرســفون فــي طــوق حكومــة قرووســطية، هــو امــر ال يمكــن محــوه. ان تلــك الثــورة المهزومــة وعنصــر الحــاق الهزيمــة بهــا بثمــن مــا يقــارب نصــف قــرن مــن المصائــب هــو الســلطة صــرة! ان النزعــة الثوريــة الحاكمــة .ليســت الثــورة مق ّ وابــراز االقتــدار وابــراز وجــود االدنــى بصــورة راديكاليــة وجذريــة هــو امــر حــي. لقــد اخفقــت الثــورة ،بيــد ان الثوريــة والنزعــة الثوريــة فــي ذاكــرة وســايكولوجيا وروحيــة الجماهيــر التــي ثــارت مــرة اخــرى ،واســتطاعت مــرة اخــرى االطاحــة بالســلطة العليا، حيــة وتنبــض.
الحزب الحكمتي (الخط الرسمي) 3شباط 2021
من برنامج الحزب الشيوعي العمالي العراقي (عالم افضل) الثقافة ،اإليديولوجيا واألخالق.
ّ إن االســتغالل والتمييــز وانعــدام الحقــوق فــي أبعــاد هائلــة كهــذه ،وفــي أشــكال ســافرة كهــذه ،ال يمكنهــا الــدوام بــدون استســام ورضــا الجماهيــر المستــغَلة الواســعة نفســها وبــدون تبريــر تلــك العالقــات فــي أذهــان ضحاياهــا .إن تبريــر تلــك األوضــاع ،واعتبارهــا ظروفــا أبديــة وأزليــة وطبيعيــة وتخويــف المضطهديــن وتحذيرهــم مــن مغبــة التصــدي لهــا ،هــي مهمــة البنيــة الفوقيــة الفكريــة والثقافيــة واألخالقيــة فــي هــذا المجتمــع .أن الترســانة الثقافيــة واألخالقيــة للبرجوازيــة ضــد حريــة األنســان وخالصــه ،هائلــة ومدهشــة .أن جــزءا ً مــن تلــك الوســائل هــو مــن مــوروث العصــور القديمــة ،إال أنــه تمــت إعــادة بنــاءه وتجديــده وفقـا ً لحاجــات المجتمــع البرجــوازي .إن األديــان والمذاهــب المختلفــة ،العواطــف والتعصــب األخالقــي المغــرق فــي الجهالــة ،التعصــب القومــي ،العنصريــة ،والبطريركيــة كانــت كلهــا حرابــا فكريــة وثقافيــة للطبقــات الحاكمــة طــوال التأريــخ لخنــق وإخضــاع الجماهيــر العاملــة فــي المجتمــع .كل ذلــك وبأشــكال وطاقــات جديــدة تســتخدم فــي عصرنــا لخدمــة الحفــاظ علــى ملكيــة البرجوازيــة وســلطتها مــن تهديــد الوعــي والتعقــل ومــن نقــد الطبقــة العاملــة والجماهيــر المضط َهــدة. إال أن مــا أضافــه المجتمــع البرجــوازي نفســه لوســائل اإلخضــاع الفكريــة والثقافيــة هــو أضخــم وأكثــر فاعليــة بكثيــرّ . إن الولــع بالمصلحــة الفرديــة والمنافســة ،أي منطــق تحــرك البرجوازيــة فــي ميــدان الســوق ،يحســب بصــورة عامــة وكأنــه جــزء مــن طبيعــة اإلنســان ويتــم تقديســه بوصفــه قيمــة إنســانية ســاميةّ . إن العالقــة بيــن ْ البشــر فــي هــذا المجتمــع هــي انعــكاس وتابــع للعالقــة بيــن الســلعّ . بالملكيــة .حطمــت البرجوازيــة التمركــز إن شــأن األنســان وأهميتــه يحددهــا موقعــه فــي العالقــة والتركيبــة المحليــة والمحــدودة للمجتمــع القديــم وأقامــت البلــدان .حلــت القوميــة والوطنيــة المعاصــرة للبرجوازيــة ،بوصفهــا أقــوى السالســل األيديولوجيــة للطبقــات الحاكمــة التــي تطــوق بهــا أعنــاق الجماهيــر عبــر التأريــخ ،محــل التعصــب االثنــي والــروح العشــائرية والهويــة المحليــة.