FORWARD تصدر كل يوم اثنين - 4كانون الثاني 2021 -
أساس االشتراكية اإلنسان ... االشتراكية حركة اعادة الخيار لالنسان
االسبوعيــــة
منصور حكمت
صحيفة سياسية عامة للحزب الشيوعي العمالي العراقي
رئيس التحرير :أحمد عبدالستار
www.wpiraq.org
العدد :
47
ال (يفيدكم)! ترحلون يعني ترحلون! فارس محمود ازيحــت صــور الشــباب ضحايــا انتفاضــة تشــرين ،لينصــب محلهــا علــى ارتفــاع «المطعــم التركــي» فــي وســط بغــداد صــورة ألبــي مهــدي المهنــدس ،نائــب رئيــس مليشــيا الحشــد الشــعبي ،نائــب رئيــس المليشــيات المخضبــة اياديهــا بدمــاء اشــرف النــاس. ليســت الصــورة احتفــا ًء بأحــد ،او تخليــدا لذكــرى شــخص معيــن تــراه جماعتــه انــه «مهــم» و»مضحــي» .كمــا إن اختيــار المــكان ليــس امــرا ً غيــر مقصــود او غيــر هــادف! فالجميــع يعلــم مــا هــي مكانــة «المطعــم التركــي» فــي انتفاضــة الجماهيــر فــي العــراق .لقــد كانــت الســيطرة عليــه احــدى مياديــن الصــراع بيــن المنتفضيــن والقــوى المليشــياتية الطائفيــة والحكوميــة. ان تعليــق صــورة المهنــدس بهــذا الحجــم رســالة للمنتفضيــن ،لــكل مــن هــو محتــج وســاخط علــى ســلطة المليشــيات التــي أرغــم أنفهــا بالتــراب ،علــى ايــدي الشــباب المنتفــض ،علــى ايــدي الجماهيــر التحرريــة الداعيــة للحرية والمســاواة .انهــا رســالة إننــا «باقــون»« ،منتصــرون»، «ليــس بوســع احــد ازاحتنــا» ،انهــا رســالة غطرســة و»تشــفي» و»تخليــد اقتــدار»! ولكنهــم يعرفــون ان االمــور ليســت بهــذه الســهولة. انهــا رســالة تيئيــس .رســالة كفــوا عــن ،أن «تنطخــوا معنــا»!« ،اليفيــد!»« ،كفــوا عــن مجابهتنــا!» ،رســالة «امكثــوا فــي بيوتكــم وال تحاولــوا» ،إنهــا «شــن حــرب نفســية» علــى المجتمــع وقــواه الســاعية للتحــرر والخــاص مــن ربقــة هــذه المليشــيات والبلطجيــات عديمــة الرحمــة واالنســانية .انــه ليــس مســعى لتبيــان «حقيقــة» ،لعــرض «انتصــار» بقــدر مــا هــو مســعى بوجــه عمــل قــادم .انهــا توما حميد
ص4
ص3
المجتمع السعودي ؟
آذن الكاظمي الغـــــدار
( التتمة ص) . . .2
احمد عبدالستار
ماذا حل بإسالمية
خطــوة تتعلــق بالغــد وليــس باألمــس! ولكنهــا لبديهيــة انــه مهمــا كثــرت صورهــم ،فإنهــا لــن تزيــد علــى صــور النظــام المقبــور قبلهــم .ومهمــا اطلقــوا مــن اســماء قادتهــم علــى الشــوارع والجســور والمــدارس، لــن تكــون بقــدر مــا فعلــه النظــام الفاشــي البعثــي .ان هــذه حقيقــة يعرفونهــا هــم قبــل غيرهــم .انهــم ال يســتطيعوا ان يقنعــوا احــد بأمــر مــا .ولهــذا ،فقــط الســاح ،االغتيــاالت، كواتــم الصــوت والســجون والمعتقــات الســرية لغتهــم. انهــا جماعــات غيــر اجتماعيــة ،خرقــة هجينــة علــى جســد المجتمــع ،ال ربــط لهــا بمجتمــع عــادي ومتعــارف، مجتمــع تســير فيــه العالقــات االقتصاديــة واالجتماعيــة بشــكل عــادي وطبيعــي كحــال اغلــب بلــدان العالــم .ولهــذا ليــس ألي شــيء معنــى عندهــا ،ال للخدمــات معنــى ،ال للتعليــم مــكان ،ليــس هــذا وحســب ،ان ادامــة عمرهــا ال يمكــن ان يتــم دون عمليــة تجهيــل طائفيــة واســعة .ليــس لإلداريــة وادارة المجتمــع مــكان ،ليــس للدراســة والتخــرج والشــهادات مــكان ،ليــس للتفاعــات العاديــة للمجتمعــات مــكان .وال اي شــيء! انهــا علــى اســتعداد ان تعيــش علــى هــذا الوضــع مئــة ســنة اخــرى .ال يهــم ،تنفــخ جيوبهــا مــن تهريــب النفــط ،المعابــر الحدوديــة والكمــرك ،مــن الصفقــات الحكوميــة التــي ال تتعــدى ســوى اطــار للكوميســيونات والنهــب .انهــا تيــارات غيــر مســؤولة .ال يهمهــا حــال العاطــل ،المتقاعــد ،مســتقبل
االطفــال ،الخبــز اليومــي للنــاس ،وال اي شــيء .ليــس لهــا مشــكلة فــي عقــد مــن مثــل جــوالت التراخيــص وهــدر ثــروات هائلــة هــي مــن حــق المجتمــع ورهــن مســتقبل اطفالــه ،طالمــا ان كومســيون كبيــر يصــب فــي الجيــب الشــخصي ألمثــال الخراســاني وجيــب ولــي نعمتــه (حزبــه او ميلشــياته) .ال يهــم تفكيــك مصفــى بيجــي وبيعــه بثمــن بخــس ،طالمــا تعــود بعشــرات المالييــن علــى الخزعلــي. انهــم قطــاع طــرق بــكل معنــى الكلمــة. انهــم بعــد اشــهر مــن تراجــع االنتفاضــة وادراكهــم مــدى ســخط الجماهيــر عليهــم التــي احرقــت مقراتهــم وقاتلتهــم وانفضــاح «قدســيتهم» و حشــدهم «المقــدس» ،يســعون الى اســترداد انفاســهم ويعــودون تدريجيــا للميــدان .يجــب ان ال نتــرك اي مجــال لهــم الســترداد انفاســهم! تتصــوروا انفســكم ،انكــم قــد انتصرتــم .إنكــم لواهميــن. لــم تنتــ ِه الحــرب بعــد .وتســعى الجماهيــر المليونيــة ان تكــون هــي مــن يضحــك اخيــرا .ان الحــرب الزالــت قائمــة .الزالــت كل مبــررات الحــرب الطبقيــة قائمــة .ال زال الجــوع والفقــر يرســف فيمــا يقــارب نصــف المجتمــع، ال زالــت البطالــة تنشــب انيابهــا فــي المجتمــع ،والزال الحرمــان والعــوز يلقــي بعباءتــه علــى االغلبيــة الســاحقة للمجتمــع،
2
آذن الكاظمي الغدار
أحمد عبدالستار : هــدد احــد قــادة الميلشــيات ،رئيــس الــوزراء مصطفــى الكاظمــي بقطــع إذنيــه كمــا تقطــع آذان الماعــز .واصفــا إياهــا فــي تغريــدةٍ لــه ب» الكاظمــي الغــدر» ...مــا لــم يكــف عــن «اختبــار صبــر المقاومــة» ...ضــد حماقــات ترامــب الــذي جعــل المنطقــة تغلــي علــى صفيــحٍ ســاخن، ونيتــه بإشــعال حــرب شــاملة ضــد إيــران». ويبــدو الرجــل مــن خــال مقارنتــه بيــن الكاظمــي والماعــز، بــأن خلفيتــه أمــا رعــوي أو قــروي مــن مربــي الماشــية، فهــذه البيئــات يشــتهر فيهــا تربيــة الماعــز ،وعــادة قطــع الرعيــان ســبب قطــع آذان آذانهــا الطويلــة .يُرجــع بعــض ُ الماعــز ،إلضفــاء مســحة جماليــة علــى هــذا الحيــوان او لكــي ال تشــغله اثنــاء الرعــي حتــى يســمن ،أو لتجنــب االصابــات ولحريــة الحركــة .وإال لــو كان قــد اختــار قطــع اآلذان لمجــرد العقوبــة مثلمــا صــرح الرئيــس اإليرانــي حســن روحانــي بعــد هــذا التهــدد بأيــام قليلــة ليعاقــب االمريكييــن قائــا « إننــا ســنقوم بقطــع أقــدام االمريكييــن فــي المنطقــة ،كمــا قطعــوا يــد قاســم ســليماني فــي العــراق» ،لمــا عقــد هــذه المقارنــة بيــن رئيــس الــوزراء والماعــز، فكيــف حضــر فــي ذهنــه هــذا االســلوب فــي التحقيــر لــو لــم يكــن قــد اســتعاره مــن واقــع قــد عاشــه .صلــم اإلذن ،مــن العقوبــات المعمــول فيهــا منــذ اقــدم العصــور ،منــذ مصــر الفرعونيــة ،واوروبــا القديمــة ،وفــي ســجل تاريــخ االمويين والعباســيين الزاخــر بألــوان العقوبــات الوحشــية والشــاذة، وأغربهــا علــى ســبيل المثــل نفــخ الدبــر بالنمــل ،حيــث ينفــخ النمــل فــي دبــر المعاقــب وتركــه ينهشــه مــن الداخــل.
وصــدام ل ّمــا اختــار صلــم إذن المتخلفيــن عــن الخدمــة العســكرية فــي التســعينات ،وشــوه وجــوه عــدد كثيــر منهــم، مثــل وســم التخــاذل فــي جبيــن المتخاذليــن قديمــا ،لكنــه اختــار قطــع االعضــاء ،إمعانــا فــي إيــام مــن تمــرد علــى ســلطته .هــي عقوبــة تســمى فــي قانــون العقوبــات ،بالعقوبــة االســتئصالية ،مثــل قطــع الــرأس ،وقطــع اليــد واللســان وســمل العيــن وجــدع االنــف ،مورســت الــوان العقوبــات هــذه علــى مــر التاريــخ وهنــاك مناطــق كثيــرة حــول العالم، ال زالــت باقيــة تســتعمل فيهــا مثــل هــذه العقوبــات .وهــي غيــر تقطيــع االوصــال الهجومــي ،الــذي يمارســه مجــرم مــا ضــد ضحايــاه يقطــع أوصالهــم ،إرضــا ًء لخلــل نفســي عنــده وســادية ،او كمــا كان يُســتلذ بهــا عنــد قبائــل آكلــي لحــوم البشــر ،يقــال تســتهويهم آذان أعدائهــم المشــوية ،مثــل شــرائح البطاطــا المقرمشــة .نفــاذ صبــره وشــعوره بالضيــق واضــح جــدا ،بظــل التهديــدات االمريكيــة المتســارعة، فــي المنطقــة ،واســتعراض وتحشــيد قواتهــا العســكرية االســتراتيجية ،ودعمهــا للقــوات المســلحة العراقيــة ،بثالثين عجلــة مدرعــة لحمايــة المنطقــة الخضــراء حســبما كشــف بيــان ســفاراتهم فــي العــراق قبــل ايــام .تقــول التغريــدة بــأن المنطقــة تقــف علــى صفيــحٍ ســاخن ،واحتمــال نشــوب حــرب شــاملة قائــم .تطــور االحــداث يتجــه نحــو التصعيــد للحــرب ،مــن الطرفيــن ،هنــاك نجــد فــي المقابــل تحشــيد واســتعدادات قتاليــة فــي العــراق للفصائــل المواليــة إليــران، وفــي ســوريا ايضــا وحــزب هللا فــي لبنــان ،وقيــام الفصائــل المســلحة الفلســطينية بمنــاورات عســكرية داخــل غــزة، والحوثيــون فــي اليمــن يدخــل تفجيرهــم االخيــر لمطــار صنعــاء وســقوط عشــرات القتلــى والجرحــى ،فــي اتجــاه التصعيــد نحــو الحــرب وتــأزم االوضــاع السياســية وســيادة
التوتــر ،وكأننــا نشــهد حاليــا مقدمــات مــا قبــل العاصفــة. ولذلــك أعلــنَ ناصحــا الكاظمــي ،بااللتــزام الحــذر وتجنــب االنحيــاز ألمريــكا ،فهــي ال تحميــه مــن غضــب (المقاومــة) وكذلــك المخابــرات اإليرانيــة (االطالعــات) ال تحميــه ايضــا ،وهنــا يكمــن الغمــوض فــي هــذه الجملــة االخيــرة ،ســوى إنــه أراد أن يصــور عراقيــة (المقاومــة)، للوجــود االمريكــي ،وعــدم تبعيتهــا ألي جهــة خارجيــة حتــى ولــو كانــت إيــران .والكاظمــي بــدوره كرئيــس للحكومــة ،وبشــعوره بقــوة الســند الخارجــي ومــن جهــات داخليــة كذلــك ،ت ُراهــنُ معــه علــى الفــوز بأغلبيــة كبيــرة فــي االنتخابــات ال ُمعــد لخوضهــا بعــد أشــهر ،ال يبــدو إنــه يلتفــت الــى تهديداتهــم ،أو يعيرهــم (آذنــا) صاغيــة ،فهــو مشــغول كمــا يصــرح كثيــرا ،بحمايــة العراقييــن وإرادتهــم بالتوجــه النتخابــات مبكــرة ونزيهــة؛ ومــن الســاح المنفلــت وتهديــده للمواطنيــن وأمنهــم .الكاظمــي متفاهــم جيــدا مــع امريــكا ومــع مؤسســات المــال العالميــة ،والشــركات االســتثمارية الغربيــة ،ومــع دول الخليــج ،وتركيــا ،وهــذه الــدول والمؤسســات تقــف جميعهــا بالضــد ،مــن السياســة االيرانيــة المتعبــة فــي المنطقــة؛ وحتــى روســيا مؤخــرا لمحــت مــن انزعاجهــا مــن الوجــود االيرانــي فــي ســوريا وحشــر نفســها فــي مشــاريع إعــادة االعمار.وكذلــك داخليــا اعتمــد الكاظمــي للنجــاح سياســيا ،علــى التفاهــم وتبــادل المنفعــة مــع التيــار الصــدري ،وتصريــح حاكــم الزاملــي القيــادي البــارز فــي التيــار الصــدري ،قبــل مــدة عــن احتمــال حصولهــم علــى 100مقعــد نيابــي فــي البرلمــان فــي االنتخابــات المقبلــة،
( التتمة ص) . . .3
ال (يفيدكم)! ترحلون يعني ترحلون! فارس محمود : وال زال االنســان الــذي ليــس لديــه عمــل ليــس لديــه اي مصــدر للمعيشــة والحيــاة والبقــاء .والمجتمــع مجتمــع معاصــر ،يــرى االنســان فــي العــراق عبــر التقنيــات المعاصــرة يوميــا كل زاويــة مــن زوايــا العالــم ،ويريــد ان ينعــم بالفــرح ،الســعادة ،االمــان والجمــال واالســتمتاع بالحيــاة .انــه مجتمــع عصــري وليــس قريــة فــي عالــم القــرون الوســطى. وطالمــا كل هــذه االمــور باقيــة ،فالحــرب الزالــت قائمــة. واال بمــاذا تفســرون لحــد االن ،تتعقبكــم للناشــطين بشــكل مســعور باالغتيــال واالختطــاف والقتــل وتفجيــر البيــوت و....الــخ .انــه ليــس بهــدف «االنتقــام» ممــن أقــضّ ٌ قلــق علــى الغــد .اذ مضجعكــم باألمــس ،وانمــا انــه ـرم احــد المنشــفة» ،ولــم يرفــع تعرفــون جيــدا ً انــه لــم «يـ ِ احــد الرايــة البيضــاء .ان الحــرب المقبلــة هــي قائمــة .كل مبرراتهــا قائمــة .فالجماهيــر عرفــت مــن اي طينــة انتــم. انــاس الصدفــة ،حثــاالت بــكل مــا للكلمــة مــن معنــى رمتهــم الصدفــة ،فقــط الصدفــة ،ليتحكمــوا بمصيــر مجتمــع عصــري بمــا يقــارب 40مليــون نســمة ،مجتمــع لــه ثقلــه السياســي ،االجتماعــي ،العلمــي ،الفكــري ،االدبــي والفنــي، الثقافــي ،الحضــاري والعمــاري فــي المنطقــة .ان هــذه الكعكــة اكبــر كثيــرا وكثيــرا مــن افواهكــم .ال تتصــوروا بــان بإمكانكــم هكــذا وبســهولة مــن ابتالعهــا ،ســتختنقون! ان االنتفاضــة تراجعــت ،عجــزت ولــم تحقــق اهدافهــا .ليس فــي هــذا ادنــى شــك .ورغــم التضحيــات العظيمــة ورغــم التفانــي منقطــع النظيــر مــن شــابات وشــباب المجتمــع،
بيــد ان هــذه النتيجــة هــي اكثــر مــن واقعيــة .كان علــى الجماهيــر ،بــكل االحــوال ،ان تدخــل هــذا الصــراع ،رغــم كل محدودياتهــا ورغــم كل «اثمانــه» ،ولكــن الجماهيــر ال تتعلــم ،ولألســف ،اال بالتجــارب والخبــرات العمليــة والواقعيــة والحيــة ،وفــي اغلــب االحيــان بتضحيــات كبيرة. وقــد رأينــا كيــف تغيــر وعــي الجماهيــر ،وكيــف ســقطت العديــد مــن اوهامهــا مــع مــرور وقــت االنتفاضــة فيمــا يتعلــق بـ»الســلمية»« ،عــدم تســييس االنتفاضــة» و... غيرهــا .اوهــام روجــت لهــا الســلطة المليشــياتية الحاكمــة وممثليهــا وابواقهــا ،وصبــت المــاء فــي طاحونــة دحــر االنتفاضــة وادامــة عمــر هــذه الســلطة المليشــياتية الطائفيــة. لقــد تبيــن ان مــا ينقصهــا فعـاً هــو الوحــدة والتنظيــم ،وان هــذه الوحــدة هــي ليســت فقــط وحــدة قــوى وصــف وانمــا وحــدة وســيادة افــق تحــرري وراديكالــي واضــح ،التحلــي بتكتيــكات وتعامــل صحيــح مــع مســارات االنتفاضــة ،الــرد علــى اســئلتها :مــا هــو ردنــا العملــي علــى تســلل الصدرييــن وغيرهــم مــن قــوى معســكر الســلطة وكيفيــة اخراجهــا مــن بيــن صفوفنــا ،كيــف نصــون صفوفنــا ،ناشــطينا ،وقوانــا مــن تطــاول تلــك االجهــزة القمعيــة والميليشــياتية التــي تتربــص بناشــطي االنتفاضــة وفعّاليهــا ،هــل التحريــر والحبوبــي والســاحة كافيــة ،ام يجــب الســعي ألكثــر مــا يمكــن مــن تجــذر اجتماعــي لالنتفاضــة فــي االحيــاء والمحــات؟ مــا هــو تعاملنــا وموقفنــا مــن طعم «ال سياســية التظاهــرات» ،و»ينبغــي عــدم الســماح للنشــاط السياســي» لــكل االحــزاب ،وحتــى االحــزاب والمنظمــات المدافعــة عــن االنتفاضــة والتــي تقــف بخنــدق الجماهيــر مــن حيــث مناهضــة العمليــة السياســية وقواهــا الميليشــاتية الطائفيــة والقومية....وغيرهــا؟ ينبغــي ان نعــي الــدروس جيــدا،
درس لمــاذا تراجعنــا ونظهــر بحلــة جديــدة ،وتظهــر هيئــات اركان انتفاضتنــا وبصماتهــا فــي كل محلــة وشــارع ومدينــة بحيــث يعجــز الــف خزعلــي ،والــف مالكــي وعامــري وخراســاني مــن ان يمــد يــده علــى احــد .اذ علــى َمــن يمــد يــده؟! فاألغلبيــة الســاحقة للمجتمــع فــي الميــدان. وفــوق هــذا وذاك ،كيــف نتحلــى بتكتيــكات المجابهــة لحظــة بلحظــة ،مــا هــو ردنــا علــى «حــرف» اهدافنــا وتهزيلهــا الــى «انتخابــات مبكــرة» او غيرهــا؟ مــا هــو ردنــا علــى مســاعي حــرف االنتفاضــة مــن مثــل الصــراع االمريكــي- االيرانــي والمقاومــة و»طــرد المحتــل» ،وكيــف نتعامــل اجمــاالً مــع الخنــادق ،واجنــدة اطــراف خنــدق الجمهوريــة االســامية فــي ايــران ام امريــكا؟ مــا هــو موقفنــا مــن التيــارات الوطنيــة القوميــة التــي تتخنــدق فــي هــذه المرحلــة فــي خنــدق امريــكا مســتغلة الســخط العــارم تجــاه ايــران واجنداتهــا فــي المنطقــة؟! مــا هــو موقفنــا وتعاملنــا مــع قــوى الحشــد وقواتــه اغلبهــا مــن قــوى مفتــرض ان تكــون قوانــا وكيــف نجرهــا ،ومــا هــو ندائنــا لهــا؟! متــى نهجــم ومتــى ال نهجــم ،متــى ندافــع ومتــى ال ندافــع؟ هــل اليــوم هــو ليــس يــوم المطاليــب العماليــة او النســوية او غيرهــا ألنــه يضعــف «االنتفاضــة» ام علــى العكس يقويهــا؟! و.... الــخ .والعديــد مــن االســئلة السياســية والعمليــة المطروحــة والتــي يطرحهــا الصــراع والمجابهــة كل لحظــة .إننــا نعلــم بــأن أجوبــة الكثيــر مــن هــذه المســائل موجــودة ،بيــد انــه لــم يتحــول الــى افــق ناشــطي االنتفاضــة وقادتهــا ،ولهــذا، نحولــه الــى افــق ســائد لهــم بوصفهــم راس حربــة كيــف ّ الصــراع الواقعــي والعملــي؟! بــدون هــذا يصعــب االطاحــة بعــدو مدجــج بالســاح وعديــم الرحمــة ....وانهــا لمهمــة الشــيوعيين والطبقــة العاملــة ودعــاة الحريــة والمســاواة.
3
آذن الكاظمي الغدار احمد عبدالستار : يدخــل فــي نفــس هــذا التوجــه واإلطــار المشــترك بينهــم وبيــن الكاظمــي .فــي حالــة الفــوز بأغلبيــة كبيــرة ســيضمن لهــم منصــب رئيــس الــوزراء ،كاســتحقاق انتخابــي ،وال يبتعــد بطبيعــة الحــال عــن شــخص الكاظمــي ،الــذي يعمــل اآلن ويمهــد الســبيل لهــذا الحصــاد المشــترك للطرفيــن. اتجــاه االحــداث فــي المنطقــة ،وفــي العــراق .الــى تضييــق الخنــاق علــى ايــران ،وتحجيــم دورهــا ،واســتعراض القــوة مــن جانــب امريــكا ،خلــق أزمــة نفســية وشــعور بالنقمــة، داخــل ايــران وعنــد حلفائهــا وتابعيهــا ،فــي كل مــكان. هــذا الشــعور بالنقمــة ،منشــأه عجــز ايــران عــن مواجهــة امريــكا عســكريا ،فاألخيــرة تقــوم باســتعراض لقوتهــا الســاحقة فــي الخليــج والعــراق ،مظهرهــا تفوقهــا غيــر الممكــن إليــران التصــدي لــه ،او مجاراتــه بــأي شــكل مــن االشــكال .تقــوم فــي خطوتهــا االســتعراضية هــذه ،متخــذه مــن مناســبة ذكــرى اغتيــال قاســم ســليماني ،كذريعــة مــن التخــوف مــن قيــام ايــران بــرد فعــل انتقامــي وتوجيــه ضربــة للجيــش االمريكــي واحــداث خســائر. يمكــن لخطوتهــا (اســتعراض القــوة) أن تفســر بوجــه آخــر. إنهــا ارادت بعــث رســالة إليــران ،بتبيــان حجــم التفــاوت الهائــل بيــن القوتيــن ،والقــول إننــا نملــك إرادة الفعــل وأي فعــل نــراه مناســبا ،وانتــم عاجــزون علــى الــرد؛ وإال ســيكون جوابنــا قاصمــا .وهــي تعلــم ويعلــم االيرانيــون كذلــك جيــدا بأنهــم غيــر قادريــن علــى مثــل هــذا الــرد المباشــر .ســتنتهي هــذا الجولــة قريبــا دون خــوض قتــال، وال يتعــدى االمــر مــن الطــرف االيرانــي ســوى القصــف
الكالمــي ألمريــكا مــن قبيــل تصريــح احــد السياســيين إن «أمريــكا -رغــم أنهــا أكبــر دولــة صانعــة للحــروب فــي العالــم -تقــوم حاليــا بنشــر الســاح فــي أنحــاء العالــم تخوفــا مــن إيــران» ،وتهديــد قآنــي قائــد فيلــق القــدس « إلــى ان االنتقــام لمقتــل قائــد فيلــق القــدس الســابق قاســم ســليماني قــد يكــون مــن داخــل األراضــي األميركيــة». الحــرب دائمــا مكلفــة ،وتكلفتهــا علــى ايــران أثقــل ،ألنهــا قــد تــؤدي الــى ســقوط النظــام السياســي برمتــه هــذه المــرة، فيمــا إذا اقدمــت علــى خيــار الحــرب ،وهــذا هــو الطريــق الوحيــد الــذي تعمــل امريــكا إلجبــار ايــران علــى اتخــاذه، او ان تقــف عاجــزة وتنكفــأ داخــل حدودهــا دون اذرع وميليشــيات بالخــارج تعمــل لصالحهــا ،وتفســد االوضــاع علــى مصالــح امريــكا وحلفائهــا فــي المنطقــة ،وتقلــق اســتقرار إســرائيل. حجــم القــوة الهائــل مــن وجــه آخــر ،الــذي نشــرته امريــكا فــي المنطقــة ،يصعــب القــوم إنــه يســتهدف ايــران ،فاألخيرة ال تملــك قــوة مكافئــة ،امريــكا اتخــذت مــن ايــران فــي هــذه المناســبة ونزاعهــا معهــا ،حجــة الســتعراض العضــات للتلويــح للصيــن منافســها الكبيــر ،بــأن المنطقــة مؤمنــة لنــا وهــذه قوتنــا وســيادتنا عليهــا. كل االســتعراضات العســكرية االمريكيــة الكبيــرة، واســتعراض ايــران العســكري او الكالمــي ،يتخــذ مــن العــراق ســاحة صــراع ،ويــدور حولــه .ويقــف العــراق اآلن كبلــد مجــرد مــن نظــام سياســي حقيقــي ،مهمتــه تأميــن الحيــاة الســليمة للمجتمــع ومتطلباتــه وأمنــه الداخلــي والخارجــي ،عاجــزا كليــا عــن صيرورتــه كحــد ادنــى كدولــة ،تضمــن حيــاة المجتمــع واســتقراره .ألنــه بلــد يعيــش حاليــا فــي عيــن الصــراع الدولــي ،وال تدخــل
مصالــح جماهيــره وماليينــه المحروميــن فــي حســابات اي طــرف مــن اطــراف النزاعــات هــذه ،وال فــي حســابات الجماعــات السياســية الحاكمــة الممثلــة لهــذه االطــراف صلمــتْ آذان الكاظمــي او قطعــت الخارجيــة ،وســواء ُ يــد ســليماني ،الجماهيــر العراقيــة فــي منــأى عــن ك ِل مــا يــدور ،الجماهيــر فــي وا ٍد واالطــراف العراقيــة المتنازعــة علــى الســلطة ،والحكومــات االقليميــة التــي تتكالــب علــى الهيمنــة علــى العــراق ،والصراعــات الدوليــة الكبــرى ،فــي وا ٍد آخــر .للجماهيــر مطالبهــا وحاجاتهــا الحياتيــة ،العمــال والعاطليــن والمعطليــن تحتــاج الضمــان المعيشــي ،مالييــن الكادحيــن والمحروميــن تحتــاج الخبــز والخدمــات ،وحتــى ابســطها مــن كهربــاء ومــاء صالــح للشــرب ،تحتــاج األمــن واالســتقرار ،وتتطلــع مالييــن مــن نســاء العــراق الــى قانون مســاواتي ،يحميهــا مــن افــكار باليــة ،لطالمــا عبثــت بحياتهــا وكرامتهــا االنســانية .لقــد انفجــرت الجماهيــر منــذ عــام بوجــه الســلطة الفاســدة ،وعندهــا تعرضــت للقمــع الدمــوي، بشــكل ســافر وعلنــي؛ وهــذا القمــع يمنحــه صفــة شــرعية طــرف مــن اطــراف النظــام ،وآخــر يعتبــر االحتجــاج عمالــة ،وآخــر يســتخدم الســاح لقتــل المحتجيــن باعتبارهــم مخربيــن .كل الــوان العنــت والقهــر التــي تعرضــت لــه الجماهيــر المنتفضــة ،جــاء مــن ســلطة غاشــمة ،مــا هــي إال امتــداد لمصالــح مــن خــارج الحــدود .والجماهيــر رغــم كل مــا أحــاط بانتفاضتهــا مــن عثــرات وتراجــع ،فإنهــا قــد ارســت اللبنــات األولــى لدعائــم نظــام جديــد يلبــي تطلعاتهــا بحيــاة مســتقلة وكريمــة. بعيــدة ٌ عمــا يتطلــع اليــه الكاظمــي ومــن يقــف خلفــه وبجانبــه ،وعــن غرمائــه مــن ميليشــيات واحــزاب، ولصالــح مــن يعملــون.
ماذا حل بإسالمية المجتمع السعودي ؟ توما حميد : قامــت الســعودية مؤخــرا بإلغــاء النصــوص ،التــي تحــث علــى التعصــب والعنــف وعلــى الكراهيــة تجــاه المســيحية واليهوديــة وضــد مثليــي الجنــس ،مــن الطبعــات الجديــدة للكتــب المدرســية .وحذفــت النصــوص التــي تدعــو الــى الدفــاع عــن اإلســام باســتخدام العنــف و النصــوص التــي تبــرر عقوبــة اإلعــدام بكافــة اشــكاله علــى «الزنــا وافعــال الشــذوذ الجنســي واعمــال الســحر» .وان هــذه التغيــرات علــى المــواد التعليميــة هــي جــزء مــن تغييــرات او إصالحــات أخــرى بــدأت منــذ 2016شــملت تقليــص صالحيــات «هيئــة االمــر بالمعــروف والنهــي عــن المنكــر» ،والســماح للمــرأة بقيــادة الســيارة والحصــول علــى جــواز الســفر والســفر الــى الخــارج دون اذن مــن ولــي االمــر وحقــوق اجتماعيــة أخــرى .لقــد بــررت الطبقــة الحاكمــة ومناصريهــا ،ولعقــود ،كل القوانيــن والقيــود االجتماعيــة اإلســامية المفروضــة علــى المجتمع الســعودي بحجــة انهــا «نابعــة مــن طبيعــة المجتمــع الســعودي» وبحجــة كونــه «مجتمــع إســامي» و»محافــظ» .ادّعــوا بــأن اضطهــاد المــرأة الســعودية ،عقوبــة اإلعــدام علــى االلحــاد والميــول الجنســية ،قطــع يــد الســارق ،الجلــد ،دعــم الحــركات االســامية الوحشــية مثــل القاعــدة وداعــش الــخ نابعــة مــن إســامية المجتمــع الســعودي ،و «ال نســتطيع ان نعمــل تجاهــه شــيء» .ولكــن فــي الحقيقــة قــام محمــد بــن ســلمان نفســه ،وبجــرة قلــم ،بنســف هــذه االكذوبــة التــي اوجدتهــا الطبقــة الحاكمــة وادامتهــا لمصالحهــا الخاصــة والضيقــة .اذ قــال فــي مؤتمــر اســتثماري فــي أكتوبــر ،2017بصــدد التغيــرات فــي الســعودية « إننــا ببســاطة
نعــود إلــى مــا اتبعنــاه -إســام معتــدل منفتــح علــى العالــم وجميــع األديــان» .وقــال فــي مقابلــة مع صحيفــة الغارديان « ،مــا حــدث فــي الثالثيــن عامــا الماضيــة ليــس الســعودية ..حــان الوقــت اآلن للتخلــص منــه» .حيــث الم ايــران ،فــي تبنــي الســعودية لـ»نســخة متشــددة» مــن اإلســام .أي ان ايــران وشــروط الصــراع مــع ايــران كانــت الســبب ،وليــس طبيعــة المجتمــع الســعودي .لتفــادي التناقــض الــذي يجــد النظــام الســعودي نفســه فيــه ،يدّعــي بــان هــذه اإلصالحــات هــي تعبيــر عــن نبــذ «النســخة المتشــددة «مــن اإلســام وتبنــي اســاما «معتــدال» .ولكــن هــذا االدعــاء هــو دعايــة سياســية .بعكــس ادعــاءات النظــام الســعودي ،فعندمــا قــام بحــذف نصــوص معينــة مــن المنهــاج المدرســي لــم يتــم اســتبدالها بنصــوص إســامية أخــرى .فاإلصالحــات فــي الســعودية تســتند علــى تقييــد دور الديــن و»اإلســام» فــي حيــاة المجتمــع وفــي السياســة بالدرجــة التــي تخــدم البرجوازيــة الســعودية .اذ انهــم يعرفــون جيــدا ان اإلصالح ال يأتــي مــن تطبيــق اســام «معتــدل» ،بــل تحديــد دور الديــن فــي حيــاة المجتمــع .ان االدعــاءات حــول تقديــم فهــم جديــد وليبرالــي لإلســام او تفســير معتــدل لــه هــو هــراء .امــا ان تطبــق التعاليــم اإلســامية وتمنــع المــرأة مــن الحقــوق الفرديــة والمدنيــة مثــا او يقيــد اإلســام ويســمح للمــرأة بالتمتــع بتلــك الحقــوق. فماذا حدث إلسالمية المجتمع السعودي؟ ما الذي تغير لكي يتطلب هذه اإلصالحات؟ تبيــن هــذه االصالحــات ان االدعــاءات حــول «إســامية المجتمــع الســعودي» ال تتعــدى دعايــة سياســية لتيــار سياســي فــي فتــرة معينــة مــن اجــل اهــداف سياســية واضحــة .االدعــاءات حــول إســامية المجتمــع الســعودي
هــي كذبــة .لــم يبـ ِد المجتمــع الســعودي أي اعتــراض علــى هــذه اإلصالحــات ،بــل لقــد تلقفهــا بفــرح .فالمواطنــون الســعوديون ال يريــدون هــذا االنفصــام المفــروض عليهــم، أي ان يكــون لهــم نمطيــن مختلفيــن للحيــاة ،نمــط داخــل البيــت او فــي خــارج البــاد حيــث يتصرفــون بشــكل طبيعــي ،واخــر فــي المناطــق العامــة الــذي يتماشــى مــع القوانيــن والقيــود االســامية المفروضــة علــى المجتمــع. المجتمــع الســعودي مثلــه مثــل أي مجتمــع معاصــر ،وبغض النظــر عــن تاريخــه ،يريــد ومجبــر ان يرتبــط بالتمــدن وبالغــرب وبنمــط الحيــاة وبــاألدب والســينما والموســيقى الغربيــة الســائدة علــى العالــم وبالعلــم وبالتكنولوجيــا .ال يمكــن للمجتمــع الســعودي ان يعيــش داخــل ســور معــزول عــن العالــم .يرنــو االنســان الســعودي مثــل غيــره الــى حــق النقــد والتفكيــر الحــر .كمــا ترنــو المــرأة الســعودية للتمتــع بالحريــة واالســتقاللية .الديــن ،كطريقــة ونمــط حيــاة وكمجموعــة ممارســات ،وليــس كمســالة روحيــة وكإيمــان بالغيبيــات اليتماشــى مــع الحيــاة العصريــة فــي المجتمعــات الحديثــة ومــع طبيعتهــا ومشــاغلها .والديــن ليــس هويــة طبيعيــة لإلنســان لكــي يتبنــاه بالفطــرة. الحكمــة التــي فــي الكتــب الدينيــة هــي ليســت حكمــة هــذا العصــر .ليــس االنســان بحاجــة الــى الفرضيــات الدينيــة لفهــم العالــم .الرجــال الذيــن يصرفــون وقتهــم فــي تفســير كتــب مليئــة بأقاويــل جاهلــة ليســوا بالشــخصيات األساســية فــي المجتمــع .ان القوانيــن والقيــود والظواهــر االســامية هــي ليســت نتيجــة حاجــة االنســان لتبنــي مجموعــة اخــاق وقيــم ،او لخلــق هــدف فــي الحيــاة ،او إعطائهــا معنــى والشــعور بالراحــة والطمأنينــة او مــن اجــل االنتمــاء الــى المجتمــع كمــا يقــول « خبــراء» البرجوازيــة،
( التتمة ص) . . .4
األخيرة
Designed by: Qoutyba .A. Ahmed Email: qoutyba.a@gmail.com
A Political paper of Worker- communist Party of Iraq
Ela Alamam (Forward) weekly Editor in chief : Ahmed A. Al-Satar
ماذا حل بإسالمية المجتمع السعودي؟ بــل هــي نتيجــة عمــل سياســي لتيــار برجــوازي مغــرق فــي الرجعيــة. تجــد الديــن فــي معظــم المجتمعــات فــي ســباق لاللتحــاق بالمجتمــع فــي كل النواحــي؛ دور المــرأة ،العالقــات االجتماعيــة ،الجنــس ،الحقــوق المدنيــة و ...الخ .ان مشــكلة رجــال الديــن دائمــا هــي ان النــاس غيــر ملتزمــة بالديــن، وان المؤسســة الدينيــة ال تتماشــى مــع تطــور المجتمــع. ان القوانيــن ونمــط الحيــاة الــذي يفرضــه اإلســام بالــذات التتناغــم مــع طبيعــة االنســان و مطاليــب وامــال الجماهيــر فــي مجتمــع معاصــر ومــع القيــم اإلنســانية الحديثــة ،لــذا تجــد بــان فــرض هــذه القوانيــن ونمــط الحيــاة يتطلــب اســتخدام عنــف ســافر وهائــل. ان الدافــع وراء هــذه االصالحــات هــو واضــح .الدافــع األساســي هــو العامــل االقتصــادي .لقــد اعتمــد االقتصــاد الســعودي لحــد االن علــى النفــط .ولكــن االن ،مــع التزايــد الســريع فــي نســبة الســكان وميــل النفــط كبضاعــة عالميــة الــى فقــدان األهميــة التــي كانــت تتمتــع بهــا لحــد االن نتيجــة التوجــه نحــو المصــادر البديلــة بســبب التغيــر المناخــي مــن جهــة وضعــف النمــو االقتصــادي العالمــي مــن جهــة أخــرى ،اجبــر النظــام الســعودي الــى تبنــي سياســات اقتصاديــة تــؤدي الــى تنويــع االقتصــاد الســعودي .ان القوانيــن والقيــود اإلســامية المفروضــة علــى المجتمــع الســعودي التتماشــى مــع هــذا المســعى الــذي يشــمل تشــجيع مشــاركة المــرأة فــي الحيــاة االقتصاديــة وتشــجيع الســياحة واالســتثمار األجنبــي وانتقــال التكنولوجيــا وإقامــة صناعــات وقطاعــات اقتصاديــة جديــدة .كمــا يتطلــب هــذا االمــر تحســين صــورة هــذا النظــام فــي الخــارج والحــد مــن االنتقــاد للنظــام الســعودي مــن قبــل المنظمــات الدوليــة والحكومــات الغربيــة.
مــن جهــة أخــرى ،ان المجتمــع الســعودي ،كمجتمــع معاصــر ،يواجــه نفــس االزمــة التــي تواجــه المجتمــع الرأســمالي فــي ظــل الرأســمالية .يحــس النظــام الســعودي كغيــرة مــن االنظمــة بخطــر علــى مصيــره وخاصــة منــذ ازمــة .2008تمكــن النظــام الســعودي اثنــاء احــداث مــا ســمي بالربيــع العربــي مــن تفــادي انتفاضــة جماهيريــة عــن طريــق صــرف اكثــر مــن 200مليــار دوالر بشــكل فــوري علــى المجتمــع .مــع تراجــع االقتصــاد الســعودي، لــن يكــون هــذا الســاح فــي متنــاول اليــد. ان سياســات النظــام هــي اســتجابة لمطاليــب المجتمــع. يحــاول النظــام مواكبــة المواطنيــن فــي مطالبيهــم .اذ اكثــر مــن ثلثــي ســكان المجتمــع الســعودي تقــل أعمارهــم عــن 30ســنة ،وهــم بحاجــة الــى فــرص عمــل والــى حريــة اجتماعيــة وسياســية وفرديــة .اإلصالحــات التــي يقــوم
ان اسلمة المجتمع السعودي هي قضية سياسية. القوانين اإلسالمية والظواهر اإلسالمية في المجتمع هي ليست نتيجة قوة اإلسالم كمؤسسة ايمانية بل نتيجة قوة اإلسالم السياسي نتيجة معادالت سياسية معينة ونتيجة عنف وإرهاب منفلت حتــى اعــان المملكــة الســعودية انهــاء نظــام الكفالــة الســعودي للعمــال األجانــب ،والــذي يرتقــي الــى العبوديــة والتجــارة بالبشــر ،هــي مــن متطلبــات تطويــر االقتصــاد الســعودي .فحوالــي ثلــث ســكان المملكــة البالــغ عددهــم 34مليــون نســمة هــم مــن العمــال األجانــب والذيــن يســمح القانــون لحــد االن ألصحــاب العمــل بالتحكــم بوضعهــم القانونــي فــي البلــد ممــا يجعلهــم عرضــة لالســتغالل وســوء معاملــة بأشــكال بشــعة .ان اســتبدال نظــام الكفالــة بنظــام جديــد سيســمح لمعظــم العمــال األجانــب ،أي حوالــي 7 مالييــن عامــل ،بالدخــول والخــروج بحريــة ؛ وأن يغيــروا أصحــاب العمــل بحريــة بعــد عــام واحــد مــن عقدهــم دون طلــب اذن مــن صاحــب العمــل او الكفيــل األول ،ليــس مــن اجــل حقــوق العمــال المهاجريــن ،بــل مــن اجــل تحريــر ســوق العمــل وتشــجيع الســعوديين ألخــذ فــرص العمــل التــي يملئهــا األجانــب وتشــجيع التخصــص وجــذب الكفــاءات.
بهــا النظــام الســعودي هــي اســتجابة الــى مطاليــب هــذه الفئــة العمريــة .ولكــن يحــرص النظــام ان يبيــن بــان هــذه اإلصالحــات هــي إصالحــات يريدهــا هــو ،هــي إصالحــات مــن فــوق وليــس لهــا أي ربــط بالضغــط مــن األســفل. مــن جهــة أخــرى ان العالــم كلــه يمــر بمرحلــة تشــهد إعــادة صياغــة المعــادالت السياســية والعالقــات بيــن الــدول نتيجــة لتراجــع دور امريــكا كقطــب اوحــد .اليمكــن لــدول الشــرق األوســط مثــل دول الخليــج العربــي االعتمــاد بشــكل كامــل علــى أمريــكا مــن اجــل حمايــة امنهــا كمــا حــدث لحــد االن. تحتــاج هــذه الــدول الــى ترتيبــات جديــدة .الســعودية بحاجة للتقــارب مــع إســرائيل وبنــاء قطــب موالــي للغــرب تشــارك فيــه إســرائيل والســعودية فــي مواجهــة ايــران وتركيــا. ان اإلصالحــات الســعودية وحــذف النصــوص المعاديــة لليهوديــة مــن المناهــج الدراســية هــي ضروريــة للتقــارب مــع إســرائيل وجــذب التكنولوجيــا اإلســرائيلية. لقــد دعــم الغــرب النظــام الســعودي والقــوى اإلســامية
اإلرهابيــة الــذي وقــف خلفهــا واســلمة مجتمعــات الشــرق األوســط مــن اجــل اهــداف معينــة .لقــد كان لهــذا الطيــف مــن القــوى اإلســامية وظيفــة فــي مرحلــة معينــة .لقــد انتهــت اليــوم هــذه المهمــة .لقــد صــوروا المجاهديــن األفغــان والطالبــان وقــوى إرهابيــة أخــرى كونهــا قــوى «تحرريــة» .لــم يعــد هــذه الهــراء ينطلــي علــى احــد .لــم يعــد الغــرب مجبــر علــى التعايــش مــع هــذا النمــط مــن اإلســام الــذي انتهــت المهمــة الموكلــة اليــه علــى األقــل فــي هــذه المرحلــة .مــن هنــا يجــد النظــام الســعودي حاجــة للتخلــي عــن هــذه الماركــة مــن االســام ولمالئمــة نفســه مع الغــرب .لقــد وجدنــا ان المنظمــات اإلرهابيــة اإلســامية فــي الشــرق األوســط تفقــد قوتهــا ونفوذهــا بالتــوازي مــع اإلصالحــات الســعودية وتخلــي النظــام الســعودي عــن دعمهــا بالشــكل الــذي قــام بــه لحــد االن. المجتمــع الســعودي ليــس مجتمعــا إســاميا .بــل حتــى النظام الســعودي لــم يكــن يومــا مــن األيــام نظامــا إســاميا .النظــام الســعودي هــو نظــام عائلــي وقبلــي يوظــف المؤسســة الدينيــة مــن اجــل نيــل الشــرعية مقابــل مســاومات حيــث يســتخدم القمــع المدعــوم باإلســام ومؤسســته لمصالحــه. لقــد قامــت المؤسســة الدينيــة اإلســامية بدعــم النظــام مقابــل خدمــات هائلــة للمراتــب الدينيــة والســماح لهــا بالتدخــل فــي مجمــل جوانــب حيــاة المجتمــع .نجــد اليــوم رجــال الديــن الذيــن كانــوا لحــد االن يجاهــدون مــن اجــل تفســير القوانيــن والقيــود اإلســامية الرجعيــة و حرمــان المــرأة مــن حقوقهــا ومــن اجــل تفســير المناهــج المدرســية المتخلفــة يتســابقون فــي اصــدار الفتــاوى والتفســيرات التــي تبــرر اإلجــراءات الجديــدة التــي تقــوم بهــا الســلطات الســعودية وحتــى التقــارب مــع اســرائيل!! لقــد تمــت اســلمة المجتمــع الســعودي عبــر القتــل والســجن والجلــد والدعايــة اليوميــة الهائلــة .ولكــن اذا اخذنــا واقــع المجتمــع الســعودي وخاصــة األجيــال الجديــدة ،نجــد ان كل هــذه الجهــود قــد فشــلت الــى حــد كبيــر فــي تحقيــق هــذا الهــدف. ان اســلمة المجتمــع الســعودي هــي قضيــة سياســية. القوانيــن اإلســامية والظواهــر اإلســامية فــي المجتمــع هــي ليســت نتيجــة قــوة اإلســام كمؤسســة ايمانيــة بــل نتيجــة قــوة اإلســام السياســي نتيجــة معــادالت سياســية معينــة ونتيجــة عنــف وإرهــاب منفلــت .اإلســام لــه تأثيــر علــى الجماهيــر فــي الســعودية ألنــه فــرض بالقــوة .ان اإلســام كبنــاء فوقــي لمجتمعــات الشــرق األوســط هــو هــش .فــي الحقيقيــة ان بقــاء اإلســام كبنــاء فوقــي قــوي يعــرض النظــام للخطــر .ان حــدا مــن التحديــث والغربنــة والحــد مــن نفــوذ اإلســام فــي حيــاة المجتمــع هــو مــن اجــل تقليــل الخطــر علــى النظــام.