FORWARD تصدر كل يوم اثنين - 19تشرين األول 2020 -
أساس االشتراكية اإلنسان ... االشتراكية حركة اعادة الخيار لالنسان
االسبوعيــــة
منصور حكمت
صحيفة سياسية عامة للحزب الشيوعي العمالي العراقي
رئيس التحرير :أحمد عبدالستار
أزمة اإلسالم االنعزالية أم أزمة األيديولوجيات البرجوازية:
www.wpiraq.org
العدد :
36
ارتكاب االعدامات الجماعية وحرق مقرات األحزاب السياسية سياسة المليشيات السترداد نفوذها السياسي واالجتماعي.
بيان الحزب الشيوعي العمالي العراقي حول حرق مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني والمجزرة
()2-2
سمير عادل
الحزب الشيوعي العمالي العراقي ٢٠٢٠/١٠/١٧
الخطوة القادمة نحو االنتصار!
ص2
عادل أحمد
هل يمكن القضاء على الفساد
ص3
توما حميد
التتمة ص (. . .)2
مــرة اخــرى تحــاول مليشــيات رســمية فــي إشــاعة الفوضــى األمنيــة وفــرض أشــكال مــن القمــع السياســي للحفــاظ علــى امتيازاتهــا ووجودهــا السياســي بــاي ثمن. فبعــد أن ســددت انتفاضــة أكتوبــر الجماهيريــة ضربــات للنفــوذ االجتماعــي والسياســي لســلطة اإلســام السياســي وقواهــا المليشــياتية ،تحــاول بــكل األشــكال إعــادة إنتــاج نفوذهــا السياســي عبــر ســاحها الحكومــي ورخصتهــا الرســمية مــن خــال عمليــات الخطــف واالغتيــاالت ،وحــرق مكاتــب الفضائيــات كمــا حــدث مــع قنــاة (دجلــة) ،وهــذه المــرة لجــأت الــى حــرق مقــر الحــزب الديمقراطــي الكردســتاني تحــت ذريع ـةً اإلســاءة الــى الحشــد الشــعبي مــن قبــل احــد قيــادي الحــزب المذكــور متزامنــا مــع ارتــكاب مجــزرة وحشــية بحــق أهالــي قريــة الفرحاتيــة التابعــة لقضــاء بلــد فــي صــاح الديــن. ان هــذه االعمــال التــي تقــوم بهــا الميليشــيات المذكورة تكشــف عــن الوجــه الوحشــي لهــا وأجندتهــا الجهنميــة ســواء فــي قمــع حريــة التعبيــر وحريــة النشــاط السياســي لــكل مــن يخالفهــا بالمواقــف السياســية او
مســاعيها فــي خلــط األوراق عبــر عملهــا الوحشــي األخيــر ضــد الســكان االبريــاء فــي القريــة المذكــورة واعــادة مشــهد قــذارة الطائفيــة فــي العــراق .أن تزامــن حــرق مقــر الحــزب الديمقراطــي الكردســتاني فــي بغــداد والمجــزرة الوحشــية فــي قريــة الفرحاتيــة هــي امتــداد لسياســة المليشــيات المحتميــة بمؤسســة الحشــد الشــعبي المتورطــة بعمليــات خطــف واغتيــال المتظاهريــن. ان الحــزب الشــيوعي العمالــي العراقــي فــي الوقــت الــذي يديــن هــذه االعمــال اإلجراميــة ومذبحــة قريــة الفرحاتيــة ،يطالــب حكومــة الكاظمــي بحــل هــذه المليشــيات بــدال مــن رفــع شــعارها ،المظلــل (الســاح المنفلــت) وتحويــل قادتهــا الــى المحاكــم العلنيــة لتورطهــا بقتــل المتظاهريــن واشــاعة الرعــب والخــوف ومحاوالتهــا لممارســة القمــع السياســي لفــرض أجندتهــا علــى المجتمــع.
ص4
منصور حكمت
فــي الحقيقــة أن ماكــرون لــم يصــب كبــد الحقيقــة عندمــا وصــف اإلســام باالنعزاليــة ،فوصفه لإلســام باالنعزالية دعاية سياســية وأيدلوجيــة ضــد جماعــات اإلســام السياســي التــي تدافــع عــن األيديلوجيــة اإلســامية كهويــه لهــا ،فهــي تغــزو المجتمعــات الغربيــة وتجنــد االتبــاع وترســل المقاتليــن للدفــاع عــن دولتهــا، كمــا حــدث فــي (دولــة الخالفــة اإلســامية ــــ داعــش) ،أن الغــرب نفســه بقيــادة الناتــو هــو مــن أطلــق العنــان وغــض الطــرف لتصديــر اإلرهابييــن وتقويــة شــوكتهم فــي ســوريا والعــراق وليبيــا ،أن إدارة أوبامــا قدمــت ( )300مليــون دوالر دعــم لمرشــح اإلخــوان المســلمين (محمــد مرســي) النتخابــه رئيســا ،إلعــادة ترتيــب المعــادالت السياســية فــي شــمال أفريقيــا بعــد الثورتيــن التونســية والمصريــة والتــي ســميت بالربيــع العربــي واحتوائهمــا .أن أزمــة اإلســام ليــس بســبب انعزاليتــه، فاالنعزاليــة هــي جــزء مــن الهويــة األيديلوجيــة اإلســامية التــي فــي صلــب اســتراتيجيتها بنــاء ســور صينــي أو جــدار برليــن بيــن المجتمعــات التــي تحكمهــا وبيــن العالــم اآلخــر ،ولذلــك مــن جهــة تعمــل جماعــات اإلســام السياســي بتصديــر األيديلوجيــة اإلســامية عبــر إســام النفــط الســعودي وإســام اردوغــان باألمــوال القطريــة وإســام النفــط اإليرانــي ،ومــن جهــة أخــرى تهاجــم كل عقيــدة او فكــر آخــر غيــر فكرهــا وتصــده بــكل األشــكال وتحــت ذريعــة الحفــاظ علــى التقاليــد والقيــم والشــريعة اإلســامية فــي مجتمعاتهــا .أن عــدم االنعزاليــة يعنــي بالتحليــل األخيــر االنتحــار ،يعنــي ضيــاع الهويــة اإلســامية ،كمــا كان الحفــاظ علــى الهويــة اإلســامية كايدلوجيــة مــن قبــل اإلســام الدولــة ومنــذ أكثــر مــن 1400عــام هــو عــن طريــق اإلرهــاب والقمــع وسياســة المنــع ،فالتاريــخ يقــول لنــا علــى ســبيل المثــال وليــس الحصــر كيــف أن الخليفــة الثانيــة عمــر بــن الخطــاب أمــر بحــرق أمهــات المكتبــات وآالف مــن الكتــب عندمــا وصلــت جيوشــه إلــى بــاد فــارس .أن األيديلوجيــة اإلســامية اليــوم تعيــش أزمــة حقيقيــة،
الوحشية في فرحاتية.
في ظل الرأسمالية؟ مستحيل!
كيف تتحول النظرية الى قوة مادية ؟
2
الخطوة القادمة نحو االنتصار!
عادل أحمد : ان احــد اهــم ميــزات الماديــة التاريخيــة ،نظرتهــا للمجتمــع وتحديــد العالقــات االجتماعيــة بنوعيــة عالقــات اإلنتــاج ،أي عالقــات األفــراد مــع بعضهــم ،وفــي تحليلهــا للمجتمعــات الســابقة والحاليــة ،تبيــن بوضــوح تناقــض مصالــح الطبقــات مــع بعضهــا والصراعــات الطبقيــة المســتمرة والتــي أدت وتــؤدي الــى تحديــد وقنونــة مســار مالييــن النــاس ومعيشــتهم .اذ يمكــن مــن خــال النظــرة الماديــة التاريخيــة للمجتمعــات تحديــد ومعرفــة عنصــر التضــاد بيــن الطبقــات ومصالحهــا وكيفيــة تكــون البنــاء الفوقــي مــن أفــكار وتقاليــد و ..وأهــداف وأمانــي كل طبقــة .وإذا نظرنــا مــن هــذه الزوايــا الــى االنقالبــات والثــورات االجتماعيــة ،وكذلــك الــى االحتجاجــات والتظاهــرات اليوميــة ،تعتبــر كل هــذه أحداثــا تاريخيــة تمــر بهــا المجتمعــات نتيجــة التناقــض فــي مصالــح طبقــات المجتمــع ،علــى الرغــم مــن ان األحــداث تؤثــر علــى مســار التاريــخ وتــؤدي الــى انعطافــات تاريخيــة ومصيريــة فــي اكثــر األحيــان وتطــور المجتمــع. عبــر هــذا المفهــوم المــادي للتاريــخ ننظــر الــى التظاهــرات واالحتجاجــات الحاليــة فــي العــراق ،ونبيــن خصائــص كل طبقــة مــن طبقــات المجتمــع وأهدافهــا وصراعاتهــا .الظاهــر هــو قيــام مجموعــة مــن األحــزاب الدينيــة والطائفيــة والقوميــة باســتيالئهم علــى الســلطة بمســاعدة االحتــال األمريكــي للعــراق ،وترســخ فــي هــذه الســلطة النهــب والفســاد واالقتتــال الطائفــي ،والفقــر المدقــع والبطالــة المليونيــة ونــزوح مئــات اآلالف مــن مناطقهــم نتيجــة الصراعــات الطائفيــة وانعــدام األمــان االجتماعــي و ..الــخ مــن المآســي .وفــي الطــرف اآلخــر، هنــاك احتجاجــات وتظاهــرات وانتفاضــات فــي ســاحات المــدن وفــي المصانــع ومناطــق الســكن ألكثريــة المجتمــع، أي العمــال والكادحيــن والعاطليــن عــن العمــل وخريجــي الجامعــات والشــباب والنســاء ..أي هنالــك طبقــة معينــة غنيــة فــي الســلطة ،وكل مــا يهمهــا هــو االســتحواذ علــى كل ثــروة المجتمــع والدفــاع بــكل قواهــا عــن
هــذه المصلحــة واللجــوء الــى كل الطــرق وكل األفــكار والمعتقــدات خدمــة لهــذه األهــداف ولهــذه المصالــح .وان اســتخدام الغطــاء الدينــي والطائفــي الشــيعي ام الســني يهــدف الــى حمايــة مصالحهــا وتضليــل شــرائح مــن المجتمــع مــن رؤيــة مصلحتهــا الحقيقيــة .ان كل توظيــف للعقائــد واألفــكار والعــادات والتقاليــد هــو جــزء مــن معركــة سياســية وطبقيــة مــن اجــل قمــع الطبقــات التــي ليــس لهــا اي مصلحــة فــي بقــاء هــذه العالقــة االقتصاديــة، ليــس هــذا وحســب ،بــل أصبحــت حياتهــا جحيمــا ال يطــاق فــي ظلهــا .انهــا الطبقــات التــي ليــس لهــا مصلحــة فــي ســيادة هــؤالء وتراكــم ارباحهــا وثرواتهــا ،وليــس لهــا مصلحــة واقعيــة فــي أفــكار تلــك الطبقــة وال فــي سياســاتها وال مصالحهــا ،وتحتــج علــى كل خطــوات تقــوم بهــا الطبقــات الحاكمــة ،وتدافــع عــن معيشــتها بالضــد مــن الفقــر والحرمــان.ان احــد اهــم ميــزات الماديــة التاريخيــة، نظرتهــا للمجتمــع وتحديــد العالقــات االجتماعيــة بنوعيــة عالقــات اإلنتــاج ،أي عالقــات األفــراد مــع بعضهــم ،وفــي تحليلهــا للمجتمعــات الســابقة والحاليــة ،تبيــن بوضــوح تناقــض مصالــح الطبقــات مــع بعضهــا والصراعــات الطبقيــة المســتمرة والتــي أدت وتــؤدي الــى تحديــد وقنونــة مســار مالييــن النــاس ومعيشــتهم .اذ يمكــن مــن خــال النظــرة الماديــة التاريخيــة للمجتمعــات تحديــد ومعرفــة عنصــر التضــاد بيــن الطبقــات ومصالحهــا وكيفيــة تكــون البنــاء الفوقــي مــن أفــكار وتقاليــد و ..وأهــداف وأمانــي كل طبقــة .وإذا نظرنــا مــن هــذه الزوايــا الــى االنقالبــات والثــورات االجتماعيــة ،وكذلــك الــى االحتجاجــات والتظاهــرات اليوميــة ،تعتبــر كل هــذه أحداثــا تاريخيــة تمــر بهــا المجتمعــات نتيجــة التناقــض فــي مصالــح طبقــات المجتمــع ،علــى الرغــم مــن ان األحــداث تؤثــر علــى مســار التاريــخ وتــؤدي الــى انعطافــات تاريخيــة ومصيريــة فــي اكثــر األحيــان وتطــور المجتمــع. عبــر هــذا المفهــوم المــادي للتاريــخ ننظــر الــى التظاهــرات واالحتجاجــات الحاليــة فــي العــراق ،ونبيــن خصائــص كل طبقــة مــن طبقــات المجتمــع وأهدافهــا وصراعاتهــا .الظاهــر هــو قيــام مجموعــة مــن األحــزاب
الدينيــة والطائفيــة والقوميــة باســتيالئهم علــى الســلطة بمســاعدة االحتــال األمريكــي للعــراق ،وترســخ فــي هــذه الســلطة النهــب والفســاد واالقتتــال الطائفــي ،والفقــر المدقــع والبطالــة المليونيــة ونــزوح مئــات اآلالف مــن مناطقهــم نتيجــة الصراعــات الطائفيــة وانعــدام األمــان االجتماعــي و ..الــخ مــن المآســي .وفــي الطــرف اآلخــر، هنــاك احتجاجــات وتظاهــرات وانتفاضــات فــي ســاحات المــدن وفــي المصانــع ومناطــق الســكن ألكثريــة المجتمــع، أي العمــال والكادحيــن والعاطليــن عــن العمــل وخريجــي الجامعــات والشــباب والنســاء ..أي هنالــك طبقــة معينــة غنيــة فــي الســلطة ،وكل مــا يهمهــا هــو االســتحواذ علــى كل ثــروة المجتمــع والدفــاع بــكل قواهــا عــن هــذه المصلحــة واللجــوء الــى كل الطــرق وكل األفــكار والمعتقــدات خدمــة لهــذه األهــداف ولهــذه المصالــح. وان اســتخدام الغطــاء الدينــي والطائفــي الشــيعي ام الســني يهــدف الــى حمايــة مصالحهــا وتضليــل شــرائح مــن المجتمــع مــن رؤيــة مصلحتهــا الحقيقيــة .ان كل توظيــف للعقائــد واألفــكار والعــادات والتقاليــد هــو جــزء مــن معركــة سياســية وطبقيــة مــن اجــل قمــع الطبقــات التــي ليــس لهــا اي مصلحــة فــي بقــاء هــذه العالقــة االقتصاديــة ،ليــس هــذا وحســب ،بــل أصبحــت حياتهــا جحيمــا ال يطــاق فــي ظلهــا .انهــا الطبقــات التــي ليــس لهــا مصلحــة فــي ســيادة هــؤالء وتراكــم ارباحهــا وثرواتهــا، وليــس لهــا مصلحــة واقعيــة فــي أفــكار تلــك الطبقــة وال فــي سياســاتها وال مصالحهــا ،وتحتــج علــى كل خطــوات تقــوم بهــا الطبقــات الحاكمــة ،وتدافــع عــن معيشــتها بالضــد مــن الفقــر والحرمــان .لنلقــي نظــرة موضوعيــة، ومــن خــال هــذا التوضيــح ،الــى االحتجاجــات الحاليــة وانتفاضــة أكتوبــر مــن العــام المنصــرم .فعلــى الرغــم مــن وجــود االعتراضــات واالحتجاجــات والتضحيــات وكذلــك التنــازل الطفيــف للســلطة الحاكمــة امــام هــذه التضحيــات، مثــل اســتقالة رئيــس الــوزراء عــادل عبــد المهــدي وتحجيــم دور المليشــيات التابعــة إليــران،
التتمة ص (. . .)4
أزمة اإلسالم االنعزالية أم أزمة األيديولوجيات. . . سمير عادل : ولكــن ليــس بســبب انعزاليهــا ،بــل بســبب جماعــات اإلســام السياســي التــي تحولــت إلــى وحــش كاســر وظاهــرة اجتماعيــة خطيــرة ،فهــي األخطــر مــن كل الفيروســات ســواء الطبيعيــة أو تلــك التــي تصنــع وتنتــج فــي المختبــرات ،وفضــا عــن ذلــك فهــي لــم تقــدم نموذجــا اقتصاديــا مغايــرا عــن االقتصــاد الرأســمالي؛ ال كجماعــات مثــل دولــة الخالفــة اإلســامية -داعــش وال كـــأنظمة سياســية مثــل إيــران والســعودية .أن أزمــة اإلســام كأيدلوجيــة هــي جــزء مــن أزمــة األيديولوجيــات البرجوازيــة علــى العمــوم بمــا فيهــا الديمقراطيــة والليبراليــة ،واالشــتراكية الديمقراطية،والدكتاتوريــة ولــم تنتــج جميعهــا غيــر الحــروب واألزمــات االقتصاديــة والفقــر ،وقــد بيــن كوفيــد 19أو وبــاء كورونــا ،فشــل النظــام الرأســمالي بكاملــه ،فــي توفيــر حــق بقــاء األنســان علــى قيــد الحيــاة وهــو أبســط الحقــوق اآلدميــة (ففــي الواليــات المتحــدة األمريكيــة زعيمــة العالــم الحــر واالقتصــاد الحــر وكل شــيء حــر بمــا فيــه المــوت الحــر، التــي يتفاخــر رئيســها هــي األعظــم فــي كل المجــاالت
فــي العالــم مــات منهــا إلــى حــد اآلن 210ألــف شــخص بمــا يفــوق كل حروبهــا فــي فيتنــام وكوريــا وأفغانســتان والعــراق والحــرب العالميــة الثانيــة) ،وكل مــا قيــل عــن االقتصــاد اإلســامي والبنــوك اإلســامية والربــح اإلســامي ليــس إال كــم مــن الترهــات التــي ليســت أكثــر مــن االقتصــاد الرأســمالي بشــكليه الحــر ورأســمالية الدولــة .أن مــا يعنينــا حقــا نحــن الشــيوعيين ،هــو كيــف نبنــي مجتمــع أنســاني وآمــن ،مجتمــع بعيــد عــن اإلرهــاب ويعيــش فــي ســلم وســام ،ونــرى أن جماهيــر فرنســا قــد جربــت معادلــة بســيطة وهــي أنــه بقــدر وقــوف دولــة أو أنظمــة خلــف اإلرهــاب ،مثلمــا عشــنا فصولــه فــي غــزو واحتــال العــراق ،بقــدر وقــوف جماعيــة إســامية إرهابية خلــف ذلــك اإلرهــاب ،وإنهــا بنفــس القــدر ســيرتد عليهــا، فمثلمــا هــي حقــوق األنســان حقــوق عالميــة وشــاملة وليــس هنــاك حقــوق محليــة بنفــس القــدر أن اإلرهــاب أيضــا يكــون عالميــا وشــامال .فمــن أجــل خلــق بيئــة إنســانية آمنــه يجــب الضغــط علــى الحكومــات الغربيــة وخاصــة فرنســا مثلمــا يعلمنــا منصــور حكمت(العالــم بعــد 11أيلــول) للكــف عــن دعــم الجماعــات اإلرهابيــة اإلســامية ،يجــب العمــل مــن داخــل تلــك البلــدان الغربيــة باالرتبــاط مــع المنظمــات العماليــة والقــوى التحرريــة
واليســار للضغــط علــى حكومــة ماكــرون وغيرهــا مــن الحكومــات بالكــف عــن دعــم الجماعــات واألنظمــة االســتبدادية فــي مجتمعاتنــا والعمــل علــى دعــم التيــارات واالتجاهــات العلمانيــة .أن البرجوازيــة اليــوم بتياراتهــا الديمقراطيــة والليبراليــة فــي بلداننــا الشــرق األوســطية ليــس فــي أجندتهــا دســتور علمانــي ،وهــذا يحمــل الطبقــة العاملــة والشــيوعيين مســؤولية الدفــاع عــن تأســيس دولــة ذات هويــة علمانيــة وســن دســتور علمانــي يتعامــل مــع األنســان كمواطــن مــن الدرجــة األولــى وبغــض النظــر عــن خلفيتــه الدينيــة واألثنيــة والعرقيــة ،وإدخــال مطلــب فصــل الديــن عــن الدولــة والتربيــة والتعليــم فــي أجندتهــا وبرامجهــا السياســية. وأخيــرا ً نقــول إن ماكــرون إذا أراد بالفعــل أن يبعــد المواطــن فــي فرنســا عــن يــد اإلرهــاب ويحصنــه فكريــا وسياســيا مــن فكــر اإلســام السياســي اإلرهابــي، فعليــه الكــف عــن دعــم الجماعــات اإلرهابيــة واألنظمــة اإلســامية فــي الشــرق األوســط ،أن حقــوق األنســان فــي الشــرق األوســط وفــي فرنســا وفــي أمريــكا وفــي الصومــال كمــا فــي الســعودية وإيــران ..هــي رزمــة متكاملــة ال يمكــن الفصــل بينهــا.
3
هل يمكن القضاء على الفساد في ظل الرأسمالية؟ مستحيل! توما حميد : يعتبــر الفســاد احــدى المعضــات الرئيســية التــي تواجــه كل المجتمعــات فــي عالــم اليــوم ،ويــزداد حجــم هــذه المشــكلة مــع الوقــت منــذ دخــول النظــام الرأســمالي المرحلــة االحتكاريــة ،وبشــكل خــاص فــي العقــود القليلــة األخيــرة حيــث يشــهد النظــام تعفــن واضــح .فهنــاك زيــادة هائلــة فــي معــدل الفســاد عالميــا بالمقارنــة مــع الخمســينيات والســتينيات مثــا. يمكــن أن يكــون الفســاد ســريا وغيــر قانونيــا فــي المياديــن التــي يوجــد فيهــا قوانيــن تنظــم النشــاط االقتصــادي والسياســي .ولكــن الكثيــر مــن اشــكال الفســاد تحــدث بشــكل علنــي ،إذ امــا ال توجــد قوانيــن او قــد تــم الغــاء القوانيــن المختصــة .فــي الحــاالت التــي يكــون الفســاد علنــي ،غالبــا مــا يصــور النشــاط ،كمــا لــو كان يتــم لمنافــع عامــة ،مثــل خلــق الوظائــف والنمــو االقتصــادي ،وبذلــك تضفــى عليــه الشــرعية والمقبوليــة .تعتبــر اإلعانــات الماليــة التــي تقدمهــا الحكومــات لشــركات او قطاعــات اقتصاديــة معينــة مقابــل امتيــازات تقــدم للسياســيين علــى شــكل دعــم الحمــات االنتخابيــة او التبــرع لألحــزاب ووظائــف بعــد الحيــاة السياســية مثــال. تنشــر وســائل اإلعــام بشــكل يومــي تقاريــر عــن الفســاد عبــر العالــم ،تتحــدث عــن تــورط مســؤولين علــى المســتوى المحلــي او الوطنــي او الدولــي فــي قضايــا فســاد وســوء اســتخدام مناصبهــم ،وتهــز فضيحــة تلــو األخــرى المؤسســات الحاكمــة فــي مختلــف البلــدان. فــي الحقيقيــة ،لقــد أصبــح الفســاد جــزء مــن البنيــة والروتيــن اليومــي للكثيــر مــن المجتمعــات ،وبــدا يتفاقــم حتــى فــي الــدول المتقدمــة ،وامريــكا هــي مثــال صــارخ. يشــمل الفســاد الحكومــات والقطــاع الخــاص وفــي كل المياديــن مــن المؤسســات االقتصاديــة ،االعــام ،القضــاء، منظمــات المجتمــع المدنــي ،الصحــة ،التعليــم ،البنيــة التحتيــة ،الرياضــة والمؤسســات الدينيــة الــخ. يأخــذ الفســاد اشــكال عديــدة جــدا مثــل الرشــوة، االختــاس ،التهــرب الضريبــي ،الحصــول علــى وظيفــة، ترقيــة وظيفيــة ،تاميــن تســهيالت ومزايــا وعقــود ،اعانــات حكوميــة ،إعفــاءات ضريبيــة الخصخصــة بأســعار رمزيــة ،وكيفيــة تصميــم المــدن وتحديــد موقــع المرافــق العامــة والطــرق وحتــى التفــاوض بشــان االتفاقيــات الدوليــة الــخ. معظــم قضايــا الفســاد الكبــرى تقــوم بهــا الشــركات الرأســمالية وتمولهــا .فــكل البنــوك العالميــة الكبــرى بــدون اســتثناء مثــا متورطــة فــي كل اشــكال الفســاد المعروفــة مــن منــح الرشــاوى الــى غســيل األمــوال ،مــن التالعــب بأســعار صــرف العملــة الــى الضغــط علــى الحكومــات لتمريــر قوانيــن تخــدم مصالحهــا. وفــي الســنوات األخيــرة وجدنــا مثاليــن بارزيــن علــى الفســاد عابــر للحــدود وهمــا الفســاد فــي الفيفــا ،وأوراق بنمــا التــي كشــفت ان اغلــب اغنــى ٪1فــي العالــم يتهربــون مــن الضرائــب عبــر نقــل األمــوال الــى المالذات الضريبيــة .ففــي 2011كانــت هنــاك 32تريليــون دوالر علــى المســتوى العالمــي مخبــأ فــي المــاذات ،وكان 11 ترليــون دوالر منهــا مــن األمــوال االمريكيــة .تعتبــر امريــكا اليــوم افضــل نمــوذج للفســاد «القانونــي» ،اي الــذي ال يخالــف اي مــن قوانيــن البلــد .اذ يوجــد فــي العاصمــة االمريكيــة 26لوبــي او عضــو فــي مجموعــات الضغــط لــكل شــخص منتخــب .وأنفقــت 200شــركة مــن أكثــر الشــركات نشــا ً طا مــن الناحيــة السياســية فــي أمريــكا بيــن عامــي 2007و 5.8 ،2012مليــار دوالر علــى جماعــات الضغــط الفيدراليــة والمســاهمة فــي الحمــات
وبالمقابــل حصلــت علــى 4.4ترليــون دوالر علــى شــكل أربــاح مــن عقــود فيدراليــة ودعــم مباشــر. عالميــا ،يكلــف شــكل واحــد مــن اشــكال الفســاد وهــو الرشــوة ،االقتصــاد العالمــي بيــن 2-1.5ترليــون دوالر فــي الســنة ،اي %2مــن اجمالــي الدخــل العالمــي ،اذ يقلــل معــدل االســتثمار ورغبــة المواطــن فــي دفــع الضرائــب ،ويزيــد تكاليــف المشــاريع المختلفــة .وقــد دمــر الفســاد الحيــاة ونســيج المجتمــع فــي دول عديــدة. مثــل كل علــل الرأســمالية ،يكــون تأثيــر الفســاد اكبــر علــى الفقــراء .فالفقــراء علــى ســبيل المثــال مضطــرون الــى دفــع الرشــاوى بمعــدل اكبــر .كمــا يــؤدي الفســاد الــى تقليــل الخدمــات االجتماعيــة التــي تخــدم الطبقــة العاملــة والفقــراء فــي المجتمــع.
أسباب الفساد
رغــم بلــوغ الفســاد ابعــاد فلكيــة ،يصــر علــم االقتصــاد البرجــوازي فــي تحليالتــه ،علــى ان الفســاد هو ضــد طبيعة النظــام االقتصــادي الرأســمالي ،وبانــه ظاهــرة شــخصية. كمــا يميــل اإلعــام إلــى التعامــل مــع الفســاد الرأســمالي علــى أنــه شــيء اســتثنائي ،عرضــي ،طــارئ ،شــاذ ،وغيــر عــادي .تقــوم كل المجتمعــات الرأســمالية الحديثــة بجهــود كبيــرة إلخفــاء حقيقــة وجــود فســاد ممنهــج. ولكــن فــي الحقيقيــة ال يعــد الفســاد مســالة طارئــة بــل افــة مســتوطنة فــي النظــام الرأســمالي ،ال يمكــن القضــاء عليهــا ،ليــس هــذا فحســب ،بــل فــي الحقيقــة تتعاظــم رغــم الجهــود التــي تبــذل. تخصــص كل دولــة بشــكل منفــرد ،وتخصــص التجمعــات الدوليــة مثــل مجموعــة العشــرين واألمــم المتحــدة مــوارد هائلــة ،وتطــور اســتراتيجيات لمكافحــة الفســاد .وتفــرض قوانيــن ويقــام عــدد ال يحصــى مــن المحاكــم واللجــان الحكوميــة لمنــع الرأســماليين األفــراد أو كقطاعــات اقتصاديــة مــن إفســاد المســؤولين الحكومييــن ،ومــع ذلــك، تشــير الدالئــل إلــى ان هــذه الجهــود قــد فشــلت بشــكل مــزري .رغــم ان الطبقــة الحاكمــة تعــرف معرفــة جيــدة خطــر الفســاد كونــه عائــق امــام النمــو االقتصــادي وخلــق فــرص العمــل وتقديــم الخدمــات بشــكل فعــال ويقــوض الثقــة بالحكومــات والمؤسســات الرأســمالية ويفاقــم عــدم المســاواة والفقــر واالنقســام االجتماعــي واألزمــة البيئيــة، اال انهــا تقــف شــبه مشــلولة امــام هــذه الظاهــرة .ال تكمــن الجــذور األساســية للفســاد فــي الطبيعــة البشــرية وميــزة الجشــع لــدى االنســان ،وهــو ليــس مســالة مرتبطــة باألشــخاص والســلوكيات المختلفــة لألشــخاص ،كمــا يدأب مناصــرو الرأســمالية اشــاعته ،بــل تكمــن فــي طبيعــة النظــام االقتصــادي الرأســمالي .الجشــع هــي صفــة واحــدة مــن عــدد ال يحصــى مــن الصفــات البشــرية ،وليســت أكثــر أهميــة مــن الكثيــر مــن الصفــات األخــرى فــي توجيــه ســلوك االنســان ،ولكــن النظــام الرأســمالي يوظــف هــذه الصفــة ألنهــا تتناســب مــع منطــق هــذا النظــام. ال يوجــد أي دليــل علــى وجــود تمايــز علــى اســاس الدين، التوجــه السياســي ،الجنــس ،الموقــع االجتماعــي ،والعــرق فيمــا يتعلــق بمــن يشــارك فــي الفســاد او حجــم الفســاد، بــل ان الفســاد مرتبــط بشــكل وثيــق بطبيعــة وخصوصيــة النظــام الرأســمالي االقتصاديــة والسياســية. تبقــى قوانيــن النظــام الرأســمالي الدافــع الرئيســي وراء معظــم أنــواع الفســاد فــي عالــم اليــوم .فــي الحقيقــة ،يجعــل النظــام ،فــي الكثيــر مــن المجتمعــات ،مــن الصعــب علــى الفــرد بــان ال ينخــرط فــي الفســاد .وال توجــد طريقــة غيــر فاســدة للرأســمالي لكســب المــال وتعظيــم ارباحــه ،اذ يتطلــب هــذا االمــر ،اســتغالل العمــال والفقــراء .فالفســاد يبــدأ بقيــام الرأســماليين بســرقة فائــض القيمــة الــذي يخلقــه
المليــارات مــن العمــال فــي جميــع انحــاء العالــم وبمكافئــة افعــال الرأســماليين المســتندة علــى نــوع مــن االحتيــال او اخــر ،و األفــراد الذيــن يكدحــون يغطــون فــي ظــل ظــروف مروعــة. تســتند قوانيــن حركــة الرأســمال علــى منطــق الربــح والتنافــس بيــن الرأســماليين ،والتــي تكافــئ فــي الكثيــر مــن االحيــان الفاســدين .توجــد علــى االفــراد والمؤسســات الرأســمالية ضغوطــات تنافســية وغيرهــا لزيــادة األربــاح او زيــادة حصتهــا مــن الســوق .فيســعى الرأســماليون االفــراد والمــدراء ومجالــس إدارة الشــركات إلــى تقليــل نفقــات اإلنتــاج بــكل االشــكال ،وهــذا يتطلــب ســلك طــرق مختصــرة فــي اإلنتــاج ،حتــى إذا كان ذلــك علــى حســاب البيئــة او الصحــة والســامة العامــة. ويتطلــب الحصــول علــى أقصــى قــدر ممكــن مــن المســاعدة مــن الحكومــة مثــل التدخــل ضــد العمــال فــي أي مواجهــة طبقيــة ،الحصــول علــى اإلعانــات ،او امتيــازات علــى شــكل بنــى تحتيــة ،وفــرض التعريفــات الكمركيــة، والحصــول علــى قــروض بنســب فائــدة تافهــة الــخ. كمــا يحاولــون دفــع أقــل جــزء ممكــن مــن صافــي إيراداتهــم كضرائــب .وتندلــع منافســة شرســة بيــن الشــركات فــي هــذا االتجــاه ،وبالتالــي يولــدون فســادًا منهجيًــا .والنتيجــة النهائيــة -كمــا يظهــر مــن تاريــخ الرأســمالية – هــي قيــام اقتصــاد يخــدم بشــكل أفضــل أولئــك الذيــن يمكــن أن يكونــوا أكثــر فاعليــة فــي الفســاد. ويــؤدي النظــام الــى تركــز اإلمكانــات فــي ايــدي قلــة لهــا حافــز قــوي علــى افســاد السياســيين والســلطة السياســية لإلبقــاء علــى امتيازاتهــم االقتصاديــة .فعندمــا تتحكــم اقليــة فــي المجتمــع بالثــروة واالقتصــاد والقــرارات االقتصاديــة ســوف تولــد حاجــة للتحكــم بالنظــام السياســي والسياســيين. ان االســتثمار فــي افســاد المســؤولين الحكومييــن لــه عائــد هائــل ،وخاصــة فــي دول مثــل أمريكا.يــؤدي النظــام الرأســمالي ،أينمــا أصبــح النظــام ســائدً ،الــى نمــو انعــدام العدالــة وزيــادة الفجــوة بيــن األغنيــاء والفقــراء. فــي الــدول التــي ال توجــد فيهــا انتخابــات نزيهــة ،يقــوم األغنيــاء باســتخدام جــزء مــن ثرواتهــم فــي ارشــاء شــريحة واســعة مــن المجتمــع مــن اجــل إخضــاع كل المجتمــع .فــي المجتمعــات التــي فيهــا انتخابــات «ذات مصداقيــة» ،يخلــق التناقــض بيــن الوضــع االقتصــادي الــذي يخــدم اقليــة وبيــن القــوة السياســية التــي تتمتــع بهــا الغالبيــة العظمــى مــن الجماهيــر مــن خــال االنتخابــات حافــز قــوي لــدى الرأســماليين لشــراء العمليــة السياســية. فهنــاك تناقــض بيــن عــدم المســاواة االقتصاديــة والديمقراطيــة المســتندة الــى االنتخابــات .لهــذا يظهــر ميــل يشــهد قيــام الثــروة الكبيــرة المتركــزة فــي ايــدي قليلــة بإفســاد العمليــة السياســية وســن قوانيــن لصالــح الرأســماليين والتحكــم باألعــام .ويكــون التأثيــر أكبــر عندمــا يلتقــي الرأســماليون والشــركات فــي صناعــات معينــة ،فتنتظــم الشــركات والمؤسســات الرأســمالية فــي تحالفــات وجمعيــات وغــرف تجــارة فيفســدون الســلطات السياســية لتأميــن مصالحهــم الطبقية.ومــا يشــجع الفســاد هــو غيــاب العدالــة حتــى امــام القانــون .فــكل مــدراء البنــوك والمؤسســات االقتصاديــة الرأســمالية المتورطيــن فــي مئــات مــن قضايــا الفســاد ،والذيــن يخلقــون االزمــات االقتصاديــة ،ال يواجهــون أي محاســبة قانونيــة .كــم مــن المتورطيــن فــي قضيــة التجســس مــن قبــل االعــام التابــع لمــردوخ علــى الشــخصيات المشــهورة فــي بريطانيــا دخــل الســجن؟ كــم مــن المرتبطيــن بجيفــري ابســتين دخلــوا الســجن؟ كــم مــن مــدراء الشــركات التــي تســببت فــي ازمــة 2008قــد واجهــوا العقــاب؟
التتمة ص (. . .)4
األخيرة
A Political paper of Worker- communi�t Party of Iraq
Ela Alamam (Forward) weekly Editor in chief : Ahmed A. Al-Satar
كيف تتحول النظرية الى قوة مادية ؟ منصور حكمت : هنــاك موضوعــة اخــرى ينبغــي تناولهــا هنــا وهــي كيــف تتحــول النظريــة الــى قــوة ماديــة .فــي حزبنــا وفــي فكرنــا، ثمــة شــيء راســخ وهــو ان الطبقــات هــي افــراز الطبقــات. ليســت السياســية افــراز طبيعــي للطبقــات .االمــر ليــس كمــا لــو ان تأتــي الليبراليــة او القوميــة مــن الطبقــة البرجوازيــة بصــورة تلقائيــة ،وتأتــي مــن العامــل االشــتراكية بصــورة تلقائيــة .بــل ان الطبقــات االجتماعيــة تتواجــه بمنظومــات فكريــة ورؤى حصيلــة عمليــة الصــراع الطبقــي ،ولكــن فــي بعــد العقائــد .تقــف العقائــد االجتماعيــة بوجــه بعــض ،تُطــرح اطروحــات مختلفــة للمجتمــع ،وتمــد الطبقــات االجتماعيــة ايديهــا لهــا .ولهــذا فــان الصلــة بيــن االوضــاع االجتماعيــة والنظريــة الماركســية فــي ذهننــا هــي اذا لدينــا نظريــة ،وهــذه النظريــة تتناغــم مــع حاجــات هــذه الطبقــة فــي مرحلــة معينــة، بوســع هــذه النظريــة ان تغــدو جماهيريــة فــي مــدة قصيــرة. ال تغــدو النظريــة جماهيريــة عبــر التعليــم .ان احــد اركان هويتنــا هــي ان النظريــة تصبــح جماهيريــة عبــر ســبيل سياســي .اذا حولــت نظريتــك ،رؤيتــك واهدافــك الــى اختيــار سياســي ،لحظــة تحتــاج الطبقــات الــى تجســد هــذا االختيــار، تــراك هنــاك ،عندهــا تتحــول الــى قــوة جماهيريــة .عندهــا تغــدو النظريــة شــيئا ً مادي ـاً .انــه لفهــم قديــم وتقليــدي لليســار وهــو ان الماركســية تمضــي عبــر التثقيــف داخــل الطبقــة
العاملــة ،ان هــذا ليــس جــزءا ً مــن تفكيرنــا .ال تمضــي الماركســية داخــل الطبقــة العاملــة عبــر التثقيــف .تمضــي الماركســية داخــل الطبقــة العاملــة عبــر اختيــار الطبقــة العاملــة .اذا كانــت الماركســية احــد االختيــارات ايضــا ً واحــد الخيــارات االجتماعيــة ،عندهــا يكــون للطبقــة العاملــة اختيــارات سياســية مــا بيــن الليبراليــة والقوميــة ،االصالحيــة والماركســية والشــيوعية العماليــة ،ســترفع فــورا ً تلــك الرايــة. لــم يكــن للبالشــفة فرصــة ،وال اذاعــة وال تلفــاز ،وال مدرســة تتعلــم فيهــا الطبقــة العاملــة فــي روســيا ذات الســبعين مليــون نســمة فــي مدرســة البلشــفية آنــذاك ،وليــس هنــاك فــي كل روســيا امكانيــة ان ينظمــوا اجتمــاع بهــذا الشــكل .اختــارت الطبقــة العاملــة فــي روســية البلشــفية وذلــك لموقفهــا مــن الحــرب االمبرياليــة وردهــا علــى مســالة معيشــتها فــي اعــوام .1918-1914ولهــذا فــان الصلــة التــي نقيمهــا بيننــا والمجتمــع ،المكانــة التــي نقرهــا لنظريــة الشــيوعية والصلــة التــي نقيمهــا بيــن النظريــة الماركســية والطبقــة ،هــي صلــة واعيــة واختيــار سياســي .ليســت صلــة زرق فكــري ،دينــي وخلــق وايجــاد مؤمنيــن للماركســية .ال ننــوي خلــق ايمــان ماركســي فــي الجماهيــر العريضــة .نريــد ان نطــرح حركــة الشــيوعية العماليــة مثــل حركــة امــام المجتمــع ،وفــي تلــك اللحظــة بالضبــط التــي تطــرح فيهــا الممارســة االجتماعيــة والسياســية ،اننــا علــى ثقــة ان قســما ً واســعا ً مــن العمــال ســتختارها .ولهــذا ،يعــد دور السياســة والصــراع والصــراع علــى جعــل النظريــة جماهيريــة هنــا هــي امــرا حاســما ً
الخطوة القادمة نحو االنتصار! عادل أحمد : بيــد ان مســار هــذا تاريــخ وتأثــره وتأثيــره علــى الصــراع الطبقــي األساســي بيــن األغنيــاء والفقــراء، أي الطبقــة البرجوازيــة والطبقــة العاملــة ،وبوصلــة تحقيــق جــزء مــن أهــداف الطبقــات المحرومــة هــو الــذي يحــدد ثوريــة وعــدم ثوريــة تحــرك مــا فــي المجتمــع ،وليــس فقــط كــون المشــاركين مــن أبنــاء الطبقــات المحرومــة او النســاء والفتيــات مــع األخــذ باالعتبــار التــوازن بيــن القــوى .ان وجــود آالف مــن الشــباب العاطليــن عــن العمــل مــن كال الجنســين والتضحيــات بالمئــات والجرحــى بــآالف ورفــع شــعارات ومطاليــب عديــدة مــن قبــل المتظاهريــن ال يكفــي ان كان األفــق الســائد افــق الطبقــة البرجوازيــة الحاكمــة هــو مــن يحــدد مصيــر كل تلــك االحتجاجــات .ان أالفــق الســائد لــم يكــن يتعــدى أفــق الطبقــات الحاكمــة ،والدليــل علــى ذلك اغتشــاش وتوهــم االحتجاجــات بأفــق ذلــك التيــار مــن الطبقــة الحاكمــة نفســها ،ولكنــه معتــرض علــى هــذه الزاويــة او تلــك لهــا ،اعتراضـا ً مــن زاويــة الحصــة والمكانــة والثــروة ،وراينــا هــذا فــي احيــان كثيــرة فــي التعامــل مــع التيــار الصــدري والعبــادي (واخيــرا الكاظمــي) فــي كل التظاهــرات وكذلــك فــي المفاوضــات مــع الحكومــة .ان الطبقــات المحرومــة لــم تخــرج الــى العلــن ولــم تخــرج الــى التظاهــرات بأفقهــا وبدفــاع عــن مصالحهــا الطبقية بأفقهــا وتكتيكاتها وشــعاراتها المســتقلة عــن البرجوازيــة .ولهــذا ،البــد لهــا مــن التراجــع وحتــى الهزيمــة فــي المطــاف االخيــر رغــم كل التضحيــات الجســيمة .وقصــدي أفــق الطبقــات الحاكمــة والمهيمنــة علــى ثــروة المجتمــع ،واخيــرا جــاء الكاظمــي وال يحمــل فــي جعبتــه غيــر الدفــاع عــن مصالــح طبقتــه رغــم اختالفــه هنــا او هنــاك عــن أســافه ،مثــا قربــه اكثــر نحــو المعســكر
األمريكــي .ان رئيــس الــوزراء الجديــد مصطفــى الكاظمــي ،وبخــاف كل ادعاءاتــه بإصــاح األوضــاع ،ولكنــه ال يخــرج أبــدا ً عــن الوفــاء ألبنــاء طبقتــه البرجوازيــة الحاكمــة ومصالحهــا. ومــن هنــا يتبيــن بــان الجماهيــر المحرومــة مــن الطبقــة العاملــة والكادحــة والمحرومــة كانــت تســير وراء أفــق الطبقــات األخــرى فــي صراعهــا مــع الســلطة الحاكمــة ،ومــن هنــا أيضــا تحقــق أهــداف الطبقــات األخــرى ،وليــس أهدافهــا الحقيقيــة .ان حصــر المطاليــب ضمــن اطــار ســلطة سياســية برجوازيــة غيــر قــادرة وال تريــد بســبب ظــروف تشــكلها علــى ان تقــوم بــاي اصــاح هــو خطــأ فــادح ارتكبــه المتظاهــرون ،وكذلــك غيــاب تنظيــم انفســهم تنظيمــا مســتقال ،لــم يخلــق االرضيــة الن تفــرض افقهــا الحقيقــي والتــي تتمثــل بالعدالــة االجتماعيــة والمســاواة وانهــاء الفقــر .اذا لــم تكــن الطبقــات المحرومــة مســتعدة اســتعدادا ً ثوريــاً ،أي فصــل صفوفهــا وأهدافهــا ومصالحهــا ،ولــم تنظــم نفســها بصــورة مســتقلة ،فــان تكــرار التجــارب والفشــل ســيكون امــرا ً حتميـاً .وهــا نحــن نقــوم باالحتجاجــات منــذ عــام ٢٠١١ولحــد االن ،ولكــن نتيجــة نضاالتهم تذهــب لصالــح احــد اجنحــة البرجوازيــة دائمــا .ان تحديــد المصالــح وتحديــد طرفــي الصــراع األصلــي فــي المجتمــع و القيــام بتغييــر ثــوري ،أي ضــرب مصالــح الطبقــات الحاكمــة ،هــو امــر كفيــل بتحقيــق أهــداف وأمنيــات الطبقــات المحرومــة .ان أهميــة النظــرة الماديــة التاريخيــة تكمــن فــي هــذا ،اي ان نبيــن العناصــر المتضــادة وان نبيــن المصالــح االقتصاديــة المضــادة وان نوضــح الصــراع الطبقــي بأوضــح اشــكاله وبوعــي طبقــي .علينــا فــي خطوتنــا القادمــة ان نأخــذ بعيــن االعتبــار إصــاح كل اخطائنــا وان نعــد العــدة هــذه المــرة بقــوة إليقــاع ضربــة موجعــة ومميتــة بأعدائنــا الطبقييــن.
بالنســبة لنــا .علــى ايــة حــال ،النظريــة بالنســبة لنــا ليســت سلســلة مــن «االحــكام الحقيقيــة» او مــا يطلــق عليــه سلســلة مــن «االحــكام العلميــة» نقــوم بطرحهــا ،وان االفــراد مــن البشــر ،بـ»منطقهــم وحكمتهــم» يقتنعــون بصحتهــا ،ويبقــون منهــا ولالبــد ماركســيين .مــن المقــرر للنظريــة ان تكــون معينـا ً للــرد علــى معضلــة اجتماعيــة .لهــذا ينبغــي ان تتحــول الــى برنامــج عمــل .ان برنامــج العمــل هــذا تدفعــه للمجتمــع حــركات تعــد تلــك النظريــة اســاس لهــا .فــي خضــم مجابهــة سياســية للمجتمــع ،مجابهــة طبقيــة جديــة ،يختــار المجتمــع تلــك النظريــات .لــو كانــت الشــيوعية العماليــة فــي عــام 1979واقــع سياســية معتبــر ،بقــدر الجبهــة الوطنيــة ،بقــدر القوميــة ،او بقــدر الديــن فــي مجتمــع ايــران ،لــو كانــت تقليــد سياســي موجــود بحيــث يكــون هــذا برنامجــه ورايتــه ،لــم يمضــي مجتمــع ايــران صــوب هــذه الجهــة اطالقــاً .وذلــك الن 30بالمئــة مــن مجتمــع ايــران ســار خلــف هــذه الرايــة وال صبــح قضيــة فــي ذلــك البلــد .انــه لــم يكــن مــن ضمــن اختيــارات الجماهيــر .رغــم وجــود هــذه النظريــة ،ورغــم وجــود هــذه الفكــرة ،وهــذه البرامــج لــم تطــرح امــام المجتمــع بوصفهــا بديــل اجتماعــي -سياســي .وبالتالــي فــي موضوعــة الصلــة بيــن العمــل والنظريــة ،نقــر ونعتقــد بالصــراع الطبقــي واالنتخابــات الطبقيــة .الماركســية بالنســبة لنــا ليســت دينــا ً نقــوم بترويجــه كــي يــزداد المؤمنــون ،او نشــيعها بضــرب الســيف .الماركســية بالنســبة لنــا رايــة حركــة سياســية. (من الندوة الثانية لـ « ندوة الشيوعية العمالية»)
هل يمكن القضاء على الفساد في ظل الرأسمالية؟! توما حميد : باختصــار ،الفســاد هــو ليــس دليــل فشــل النظــام ،بــل هــو جــزء مــن بنيــة هــذا النظــام الــذي يجعــل الربــح اســمى هــدف ويجعــل كل شــيء اخــر ثانــوي بمــا فيــه التصــرف بإنســانية وامانــة .فالنظــام يخلــق حافــز للتصــرف بشــكل فاســد وهــو تحقيــق اعلــى معــدل مــن األربــاح .فــي الحقيقــة ،يجبــر النظــام االفــراد والمشــاريع االقتصاديــة فــي الكثيــر مــن األحيــان علــى االنخــراط فــي الفســاد. الن بخــاف ذلــك ،ســوف يخســرون المنافســة ويندثــرون مــن الناحيــة االقتصاديــة. القضاء على الفساد. الحــد مــن الفســاد يتطلــب انهــاء عمر هــذا النظــام وكل الحوافــز التي يقدمهــا النتشــار الفســاد .فالقضــاء علــى الفســاد فــي ظل الرأســمالية هــو هــدف مســتحيل .إذا تــم الغــاء العمــل المأجــور ومنطــق الربــح فــي تنظيــم االقتصــاد ،وقــام العمــال بشــكل جماعــي بتوجيــه عمليــة اإلنتــاج عندهــا ســوف يضعــف الحافــز للفســاد .ولكــن ضمــن حدود هــذا النظــام ال يوجــد حــل ســحري للحــد مــن المســتويات المرتفعــة مــن الفســاد ســوى تشــديد النضــال مــن اجــل األجــور والضمانــات االجتماعيــة والخدمــات ممــا يقلــص فرصــة طرفــي معادلــة الفســاد، ســد ،لالنخــراط فــي الفســاد .رغــم ان النضــال مــن أي المف ِســد والمف َ اجــل قوانيــن وانظمــة ولجــان إضافيــة مــن اجــل الشــفافية وتعزيــز دور االعــام يجــب ان يســتمر ،لكــن دون وجــود خطــر علــى نظــام الحكــم تخلقــه الطبقــة العاملــة ،ال تحقــق اإلصالحــات البرجوازيــة مــن هيئــات النزاهــة وتشــديد العقوبــات والفضــح االعالمــي ســوى القليــل مــن النجــاح ،ألن امــا ان قدرتهــا علــى كشــف الفســاد يكــون محــدودا او فــي حــاالت معينــة تصــل الطبقــة الحاكمــة الــى مرحلــة ال تأبــه بــكل هــذا وتقــر بــان الفســاد هــو جــزء مــن تركيبــة النظــام.