CASA DE LUXE_paradigmas do luxo arquitectónico
Neste processo perdeu-se o sentido de pertença e identidade que se redescobre agora na diversidade de oferta. Aumentando as possibilidades de sucesso e a visibilidade dos projectos, não raras vezes os investidores promovem a casa de luxo no contexto de empreendimentos que captam a participação de vários autores - a nível internacional o exemplo mais sonante talvez seja Dellis Cay Island e em Portugal o Bom Sucesso Resort. A casa de autor a la carte aparece como a resposta do mercado imobiliário a uma “Sociedade Hipermoderna” e a um “Indivíduo Eclético” 21 que constrói a sua identidade na possibilidade de eleição - “ESCOLHA O SEU PROJECTO” pode ler-se num dos panfletos promocionais do Bom Sucesso Resort que apresenta em revista uma mostra dos vários projectos acompanhados por uma fotografia dos arquitectos autores com direito a comentário. Assim, o ideal elevado da casa como obra de arte está a desaparecer e a ser substituído pela ideia da casa como imagem destinada ao consumo da diferença. De construção cultural a Casa de Luxo passou a marca de cultura, e esta transformação representa toda a diferença, pois abre o perigoso espaço onde se desenvolve e instala a arquitectura da falsa sofisticação. O luxo arquitectónico poderá estar a caminhar dissimuladamente para a banalidade. Um sentido que a confirmar-se implica um duro embate com um caminho sem saída cujo desfecho aponta para a destruição inevitável de uma ideia da exclusividade construída sobre a inconsistência, e com ela da própria Casa deLluxo que contudo lutará até ao último momento para reinventar a sua imagem por meio de constantes operações de cosmética. Nesta conjuntura, cabe unicamente ao arquitecto, que agora responde unicamente perante a opinião pública, a responsabilidade pela manutenção desta ténue barreira apelando ao seu sentido profissional e evitando a degradação do Luxo através da promoção de uma verdadeira qualidade (cultura) arquitectónica.
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
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21. O termo de “Hipermodernidade” surgiu em meados da década de 70 para descrever a ideia de exacerbação dos aspectos próprios da Modernidade. O termo ganharia especial destaque com a publicação em 2004 por parte do filosofo francês Gilles Lipovetsky, ao qual se atribui a autoria do termo, em conjunto com Sébastien Charles do livro “Os tempos hipermodernos”. No ensaio anterior “Lujo eterno, lujo emocional” (in) Lipovetsky, Gilles e Roux, Elyette. El lujo eterno: de la era de lo sagrado al tiempo de las marcas; 2005. (ed. original: Le luxe éternel; Paris: Éditions Gallimard; 2003) Lipovetsky faz referência à “Hipermodernidade” para explicar as constantes variações comportamentais e de gosto do consumidor de luxo. Na mesma linha de raciocínio a “Sociedade Hipermoderna” tem vindo a ser interpretada como produtora daquilo que convencionalmente se chamou um “Indivíduo Eclético”. Esta ideia é desenvolvida por François Ascher no ensaio “Hypermodern Society and the Ecletical Individual. Revealed and illustrated by dietary practices” (2006) (in) Harvard Design Magazine; no.30 vol.1; (Sustainability) + Pleasure; 2009 ; pp. 18-23.: «Today, however, we are witnessing the emergence of what one might call a "third modernity," after a first modernity that from the Renaissance to modern times broke with traditional European societies in all areas, and then a second modernity carried along by the triumph of industrial capitalism. Thereafter the outlines of a hypermodern society appear, with the prefix hyper having a double meaning: "of an even stronger modernity, affecting all areas of social life," and also "to the nth dimension." Indeed, contemporary modernity is made up of multiplicities, various and distinct aims and modes of reasoning. The hypermodern individual does not operate with consistent rules, according to a single norm, or in a unique and coherent field of relations. He continuously changes his frame of reference; he presents himself as an eclectic being.»
02. CONSTRUINDO A CASA DE LUXO...