Arte Musulman

ARTE MUSULMAN MEDERZAS Y MEZQUITAS Lia Flores 2020-1158 Samantha Melendez 2019-2097

GENERALIDADES El arte islámico (musulmán) nace para expresar la nueva religiosidad musulmana. El islam nace en la península arábiga y desde las primeras predicaciones, hacia el 612 hasta el fin de los Omeyas en el 750, cuando dominan desde la península ibérica hasta el río Indo, han pasado tan solo 138 años. Por ello, el arte islámico ha adoptado influencias de diversas culturas, y elementos artísticos diferentes. Sin embargo, es un arte, fundamentalmente, religioso lo que le da una sorprendente unidad.

Destaca la arquitectura sobre las demás artes, y la mezquita y los palacios sobre las demás construcciones.

La decoración es muy abundante. Pero son escasos los motivos figurativos y se fundamentan en los abstractos: vegetales, geométricos y caligráficos.

ARABIA Arabia es una penĂ­nsula en la confluencia de Africa y Asia, entre golfo Persico, el golfo de Aden, el mar arabigo y el mar rojo.

Medina y La Meca, las dos ciudades sagradas del islam, se encuentran ambas en Arabia Saudita.

Los musulmanes deben peregrinar a La Meca al menos una vez en su vida, por lo cual cada aĂąo llegan cientos de miles de musulmanes de todo el mundo a visitar la ciudad

EL ARTE MUSULMAN Por arte islámico se conoce el estilo artístico desarrollado en la cultura generada por la religión islámica.

El arte islámico tiene una cierta unidad estilística, debido al desplazamiento de los artistas, comerciantes, mecenas y obreros. El empleo de una escritura común en todo el mundo islámico y el desarrollo de la caligrafía refuerzan esta idea de unidad. Concedieron gran importancia a la geometría y a la decoración. El arte islámico nace para expresar la nueva religiosidad musulmana. El islam nace en la península arábiga y desde las primeras predicaciones, hacia el 612 hasta el fin de los Omeyas en el 750, cuando dominan desde la península ibérica hasta el río Indo, han pasado tan solo 138 años. Por ello, el arte islámico ha adoptado influencias de diversas culturas, y elementos artísticos diferentes. Sin embargo, es un arte, fundamentalmente, religioso lo que le da una sorprendente unidad.

Destaca la arquitectura sobre las demás artes, y la mezquita y los palacios sobre las demás construcciones. La decoración es muy abundante. Pero son escasos los motivos figurativos y se fundamentan en los abstractos: vegetales, geométricos y caligráficos.

PINTURA Y ESCULTURA Las artes figurativas en el islam nunca tuvieron un gran desarrollo, más por prejuicios sociales que por una prohibición expresa del Corán. Lo que el Corán condena es la idolatría, no la representación figurativa.

Esto quiere decir que hay una escasez real de pintura y escultura, aunque no absoluta.

CARACTERISTICAS •La utilización de materiales pobres, principalmente el ladrillo, esto es debido a que tienen su origen en el desierto Arábigo, de clima extremo y falto de otros materiales como la piedra, aunque esto no le hace menos bello.

•Recubren sus paredes y techos de yeso, madera o azulejos, que decorarán con formas geométricas, vegetales, caligráficas o epigráficas.

•Los árabes absorbieron la cultura de los pueblos que conquistaban sobre todo en el arte y tomaron el arco de herradura de los visigodos, la cúpula de los bizantinos, … y la base de muchos de sus monumentos son edificios anteriores.

•No crearon muchos escultura ni pinturas, que ya las figuras están prohibidas.

•En el arte islámico nacieron maestros de las artes decorativas, creando atauriques de yeso o estuco, laceria y artesonados de madera, decoración epigráfica con versículos o suras del Corán, y hermosas miniaturas en libros.

SITIOS SAGRADOS Jerusalén

El sitio de peregrinaje musulmán es el Domo de la Roca, que marca el lugar donde Mahoma subió al Paraíso. Originalmente los musulmanes realizaban sus oraciones con orientación a Jerusalén. Luego el profeta mahoma dijo que debía ser orientado a La Meca, que es donde se haya la Ka'aba.

Medina AquĂ­ se ubica la Mezquita del Profeta Mahoma, lugar donde tambiĂŠn yace su tumba

La meca El lugar más sagrado en la Meca es la Ka'aba, donde esta la 'Roca Negra´ que todo peregrino deberá tocar y besar.

LA MEZQUITA Es el recinto de oración para los musulmanes.

Además, los musulmanes suelen tratar todos los temas de organización de la sociedad en torno a la mezquita asumiendo la protección divina de Dios para guiarlos en su accionar diario.

La mayoría son edificios inmensos aunque decorados modestamente sólo con celosías o mosaicos de inscripciones del Corán.

ELEMENTOS SIGNIFICATIVOS EN EL ARTE ISLAMICO EL ARCO Emplean el arco de medio punto, el de herradura, el ultrasemicircular, el de herradura apuntado (también llamado tumido, formado al cruzarse dos arcos de herradura), el lobulado o polilobulado (formado por lóbulos) y el angrelado, con el intradós (superficie inferior de un arco o bóveda) adornado con lóbulos más pequeños.

EL ALFIZ Se trata del elemento que enmarca un arco con fines decorativos y que arranca de las impostas o del suelo. Es un elemento típico de la arquitectura árabe, siendo a su vez utilizado en la arquitectura española del siglo IX.

LAS BOVEDAS La más frecuente es la bóveda de cañón. También se emplea con asiduidad la bóveda de arista (aquella que resulta de la intersección de dos bóvedas de cañón). Además, se usa la bóveda nervada, cuyos nervios paralelos dos a dos no se cruzan en el centro. Y no hay que olvidar una muy vistosa, la gallonada, a la manera de gajos de naranja.

LOS CAPITELES Y LAS COLUMNAS Los capiteles evolucionan a partir del corintio, y las columnas, aprovechadas en un principio de construcciones anteriores (generalmente romanas), cambian sus formas a partir del siglo XIV, al crearse un nuevo tipo de columna en la Alhambra de Granada.

ARQUITECTURA ◦ La arquitectura es la representación artística, por excelencia, del islam, goza de una notable uniformidad, a pesar de la variedad de influencias que recibe, e incluso a lo largo del tiempo. Los musulmanes adoptan, y adaptan, todos estos elementos de forma creativa, según sus necesidades y su concepción del mundo. Lo más destacado es la exuberancia decorativa, geométrica, epigráfica y vegetal, de lacería y mocárabes. Los almohades utilizan los paños de sebja, una retícula de rombos de trazos lobulados o mixtilíneos. Todo el espacio se decora, debido al horror vacui. Es una decoración notablemente abstracta. La celosía se utilizará para cerrar vanos.

TIPOLOGIA DE EDIFICIOS ◦ La vivienda común se construye en torno a un patio sin vanos al exterior, los pocos que hay están cerrados por celosías. En el patio hay una fuente o un pozo y está rodeado por pórticos. Es una casa pensada para la vida privada. ◦ Además se construyen puentes, alcazabas, alcázares, acueductos, hospitales, y todo tipo de edificios que hacen posible la vida en la ciudad. La ciudad islámica es muy característica. ◦ Pero el edificio por excelencia del arte musulmán es la mezquita.

LA ESCUELA ARABE La escuela árabe aparece en el siglo XII en torno a Iraq. Nos proporciona un testimonio a cerca de las costumbres de la época. Destacan obras como los Autómata de al-Jarizi, obras de medicina atribuidas a Galeno o Dioscórides (La materia medicina), el libro de fábulas de Calila y Dimna, y libros de aventuras. Pero sobresale el Libro del arte veterinario. La escuela persa, surge a partir del siglo XIV, y tiene una influencia oriental, sobre todo china. Destacan el Bestiario de Ibn Bajtista, el Libro de los reyes y el Tratado de anatomía de las constelaciones. En el siglo XVI se conoce la figura de Bezad, que crea la escuela bezadiana, famosa por sus obras de género y los retratos. La tercera es la escuela turca, a partir del siglo XIII. La obra más representativa es El libro del saber de los aparatos mecánicos.

LA MEZQUITA

LA MEZQUITA • Una mezquita es un lugar de culto para los seguidores de la fe islámica.

Los musulmanes generalmente se refieren a las mezquitas por su nombre arábigo.

• El propósito principal de la mezquita es servir de lugar donde los musulmanes puedan reunirse para rezar y adorar a Allah Y aprender sobre el Islam. Es también un importante espacio de encuentro social y político.

• De acuerdo con las creencias islámicas, la primera mezquita en el mundo fue la Kaaba, construida por Abraham siguiendo un mandato de Allah.

• Además de las cinco oraciones diarias preceptivas, las mezquitas acogen los rezos y oración de los viernes, que en ese día de la semana reemplazan a la oración obligatoria del mediodía.

• Medina e inmediatamente comenzó la construcción de la Masŷid an-Nabawī, o "Mezquita del Profeta". Se la llamó así por haber sido el lugar de la primera “oración de los viernes" de Mahoma.

• En la medida que fueron expandiéndose por los continentes, la arquitectura de la mezquita fue incluyendo elementos funcionales y decorativos de esas culturas.

• Se estructura, en general, como un rectángulo. Con una parte cubierta, que se organiza a modo de sala hipóstila a partir de varias naves y con cubierta plana y de madera, normalmente.

LA MEZQUITA La palabra "mezquita" se usa en español para referirse a todo tipo de edificios dedicados al culto islámico, pero en árabe existe una diferencia entre las mezquitas privadas, más pequeñas, y las mayores, de uso colectivo que albergan a una comunidad mayor y disponen de más servicios sociales.

Estas construcciones tienen sus orígenes en la Península arábiga, pero en la actualidad se pueden encontrar en los cinco continentes.

PROPOSITO DE LA MEZQUITA El propósito principal de la mezquita es servir de lugar donde los musulmanes puedan reunirse para orar. Si bien hoy en día no son solo conocidas en todo el mundo por su importancia general para la comunidad musulmana, sino también como muestras de la arquitectura islámica.

TIPOS DE MEZQUITA

Tipo Hipóstila –Mezquita de Damasco

1.Mezquitas hipóstilas o de estilo arábigo, modelo más antiguo iniciado bajo la dinastía de los Omeyas, a partir de la casa del Profeta. De planta cuadrada o rectangular, una sala de oraciones cubierta y con un patio cerrado denominado shan, que suele tener una fuente o sabil para las abluciones, en señal de purificación, y está rodeado de arquerías y una sala de oraciones cubierta. Las más tempranas mezquitas hipóstilas tienen azoteas planas encima de los pasillos del rezo, haciendo necesario el uso de numerosas columnas y soportes.

2. Mezquitas de cúpula central, desarrolladas en el siglo XV, los turcos otomanos influenciados por la arquitectura religiosa bizantina y mogola, introdujeron las y otras mas pequeñas dispuestas sobre otros lugares de la mezquita.

Suleimaniyye, Estambul – Cúpula central

3. Mezquitas con iwanes asociadas a las madrasas, son notables por sus espacios cubiertos por bóvedas que se abren hacia el patio central que se usa como sala de oración.

ESTRUCTURA Desde el punto de vista arquitectónico, las mezquitas han evolucionado significativamente desde los espacios al aire libre, como lo fueron en su momento las de Quba y Masỹid an-Nabawi en el siglo VIIL. Hoy en día la mayoría de las mezquitas tienen cúpulas elaboradas, minaretes y salas para orar. Su estructura, en general, como un rectángulo. Con una parte cubierta, que se organiza a modo de sala hipóstila a partir de varias naves y con cubierta plana y de madera, normalmente.

PARTES DE LA MEZQUITA Mihrab: nicho en direcciรณn a la Meca Minbar

Alminares o minaretes

Haram o sala de Oraciones

Haram o sala de Oraciones

Fuente de las abluciones Patio o Sahn

ALMINAR

Es una torre situada en el patio desde donde el almuédano llama a la oración. En su interior están las escaleras para ascender y sobre la terraza superior hay una pequeña habitación que sirve para refugio del almuédano los días de lluvia o de mucho calor.

MIHRAB

Arco o nicho situado en el centro del muro de la alquibla que marca la dirección de La Meca, el santuario más venerado del Islam, y al mismo tiempo recuerda el sitio que ocupaba el Profeta Mahoma en su mezquita de Medina. Es el lugar más importante de la mezquita por su función y junto al que se sitúa al imán para dirigir la oración.

HARAM

La sala de oración o haram es la habitación principal de la mezquita; es más ancha que larga, de acuerdo con el ordenamiento de la oración colectiva durante la cual los fieles ocupan filas paralelas mirando en dirección a La Meca.

En algunas mezquitas de gran tamaño existe un patio que, llegado el caso, puede acoger a otros fieles que no caben en el interior.

FUENTE DE LAS ABLUCIONES

A la entrada de todas las mezquitas hay instaladas fuentes y pilas de agua. Los fieles deben proceder a las abluciones rituales antes de entrar en el recinto del haram.

MINBAR

Es el púlpito sobre el que se sitúa el imán durante la predicación de los viernes. Para otros días u otros menesteres existe otra tribuna diferente.

PATIO

Un espacio a cielo abierto rodeado de galerías o pórticos, situado en la mitad norte o noroeste de la mezquita. En él puede haber una fuente para realizar las abluciones menores, un aljibe con un pozo y árboles, que en Córdoba son naranjos y palmeras. La fachada de la sala de oración está abierta a él mediante grandes arcos.

DECORACION Unida a la arquitectura, se concentra en los interiores, y las técnicas empleadas son el mosaico, el estuco, el azulejo, la madera, la piedra y el mármol. Así, lo vegetal y lo geométrico se funden. Se repiten. Simbolizan la eternidad que existe en todo, pues todo se decora, todo se estiliza. Por lo tanto, coda motivo decorativo tiene una finalidad y nada se superpone a nada. El arte musulmán tendió a conjugar los elementos estructurales con los ornamentales, tendió al ilusionismo más radical por el que las cosas no aparentaban ser lo que eran. Todos los motivos decorativos se utilizan formando series continuas ininterrumpidas con arreglo a ese sentido de lo infinito tan desarrollado entre los pueblos orientales y que, dentro del arte islámico, responde a la estética del "horror vacui".

LACERIA O GEOMETRICA

Es la integrada por lazos geométricos que se cruzan sin solución de continuidad.

EPIGRAFICA

Con trazos rectos o cúficos, observamos formulaciones coránicas.

TRADICIONES MUSULMANAS •Los musulmanes deberán cumplir, al menos una vez en su vida, el peregrinar a La Meca, donde, vestidos de blanco, realizan una serie de ritos y oraciones.

•Como en el Islam no hay sacramentos, los niños son musulmanes desde su nacimiento, siempre y cuando sus padres lo sean.

•Para aquellos que no lo sean de nacimiento y quieran convertirse, es suficiente con que proclamen la confesión de fe en presencia de dos varones musulmanes.

•En la religión islámica no existen sacerdotes, porque la relación con Allah es personal, sin intermediarios.

Los musulmanes tienen una serie de normas que afectan hábitos de comida, entre otras cosas: •La carne de cerdo está prohibida, al igual que de aquellos animales que no han sido desangrados.

•Está prohibido beber vino y bebidas alcohólicas.

•No se debe beber en vasijas de oro o plata.

•Hay que utilizar la mano derecha para comer y la mano izquierda para el aseo personal.

RELIGION ◦ Todos los musulmanes adultos tienen la obligación de celebrar oraciones, o ṣalāt, al menos cinco veces por día. Aunque en algunas mezquitas pequeñas que acogen a pequeñas congregaciones solo se llevan a cabo algunos de estos rezos, en la mayoría se realizan las cinco oraciones diarias preceptivas: antes del amanecer (faŷr), a mediodía (ẓuhr), por la tarde (ʿaṣr), tras la puesta de sol (magrib), y a la noche (ʿišā'). No es obligatorio para los musulmanes orar en el interior de una mezquita, pero en los hadiz se declara que la oración comunitaria en una mezquita es más virtuosa que la oración en privado.

RITOS El mes más sagrado del Islam, el ramadán, prescribe el cumplimiento de diversos ritos. Como mientras dure el ramadán los musulmanes deben ayunar durante el día, al ponerse el sol, tras la cuarta oración del día (magrib), los fieles se reúnen en las mezquitas para las cenas comunitarias (ifṭār). La propia comunidad se encarga de proveer los alimentos necesarios, al menos en parte. Debido a que la celebración de las cenas ifṭār exige la contribución de los miembros de la comunidad, algunas mezquitas con un pequeño número de fieles no tienen la capacidad suficiente para organizarlas a diario. Algunas mezquitas celebran también las suḥūr antes del amanecer, para los congregantes que asisten a la primera oración del día, faŷr. Las mezquitas invitan con frecuencia a los miembros más pobres de sus comunidades a compartir los alimentos tanto al inicio como al final del ayuno, ya que practicar la caridad durante el ramadán es considerado especialmente honorable en el islam.

FILOSOFIA Las mezquitas también profundizan más en el islam dictando clases a los congregantes sobre la fiqh (jurisprudencia islámica). Las madrazas también están disponibles para que los musulmanes estudien para convertirse en eruditos (ulemas) o en imanes. Sin embargo, como su propósito primordial no es servir de lugar de culto o de centro de la comunidad, las madrazas están normalmente separadas de las mezquitas de vecindario.

VESTIMENTA DE LA MEZQUITA El Islam exige a sus seguidores que se vistan con ropa que demuestre modestia. Por ese motivo, tanto los hombres como las mujeres deben seguir ciertas directrices. Los hombres deben llevar ropas holgadas y limpias que no revelen la forma del cuerpo. Asimismo, es recomendable que las mujeres musulmanas vistan trajes holgados, camisas y pantalones que cubran hasta las muñecas y los tobillos. Varias mezquitas requieren que las visitantes no musulmanas usen una bufanda para cubrirse la cabeza al estilo de la hiyab islámica. Las vestiduras del Medio Oriente generalmente asociadas con el Islam árabe no musulmanes, independientemente de sus raíces étnicas, las que se usan en ocasiones especiales y para rezor en los mezquitas. son necesarios, aunque varios musulmanes lo usan en ocaciones especiales y para rezar en las mezquitas

CONCENTRACION Puesto que las mezquitas son lugares de culto, se exige a los visitantes que sean respetuosos con los fieles que participen en la oración. En las áreas en que rezan los fieles está prohibido hablar en voz alta y discutir sobre asuntos tratados irrespetuosos. También se considera irrespetuoso pasar por delante de ellos o molestarles de cualquier otra forma. Los muros interiores de la mezquita apencs tienen inscripciones en caligrafía árabe) para no distroer a los que están realizando los rezos.

También se considera poco apropiado que los fieles vistan ropa con imágenes o simbolos que pueden distraer la atención de quienes se encuentran detrás de ellos mientras se desarrolla la oración.

EVENTOS Y COLECTAS Las mezquitas organizan también eventos y cenas para conseguir el dinero necesario para sus actividades o, simplemente, para reunir a la comunidad.

Los jóvenes se sienten atraídos generalmente por aquellas que tienen instalaciones deportivas tales como canchas de baloncesto o campos de fútbol o fútbol americano. Los patios de las mezquitas se emplean muchas veces para realizar reuniones sociales; los bazares donde los miembros de la comunidad pueden comprar mercadería islámica son comunes entre las mezquitas.

Las mezquitas también celebran bodas, como cualquier otro lugar de culto.

NO SE DEBE DURANTE LA ORACION… -Mirar al cielo, ya que es falta de confianza en Dios.

-Arremangarse la ropa.

-Pararse frente a los que se encuentran orando.

-Vestir ropa con imágenes o símbolos que puedan ser distracciones.

-Los que no están familiarizados con la religión del islam, deben de permanecer en la parte trasera de la zona de oración.

-Sentarse con las piernas estiradas. La mezquitas no cuentan con bancos y sillas, si uno desea sentarse en el suelo y orar, lo deberá hacer con las piernas cruzadas.

– No se deberá hablar por teléfono dentro de la mezquita, y las fotos que deseen realizarse deberán ser tomadas con discreción y respeto.

SEPARACION POR SEXO La sharia, o ley islámica, exige que hombres y mujeres permanezcon separados en la sala de oraciones; hombres. Mahoma preferia que las mujeres oraran en sus hogares en lugar de en las mezquitas: según el hadiz dijo: "Las mejores mezquitas para las mujeres son las habitaciones interiores de sus casas. El segundo califa, Umar, llegó a prohibir la asistencio de mujeres a las mezquitas y les exigió que rezaran en sus casos. A veces, se reservoboa a las mujeres en un lugar determinado de la mezquita; por ejemplo, el gobernador de Lo Meca en 870 aisló mediante cuerdas atadas entre las columnas un lugar separado para las mujeres. Muchas mezquitas actuales ubican a las mujeres detrás de un tabique o en una sección separada del resto de la sala de oroación.

En casi dos tercios de las mezquitos de los Estodos Unidos, las mujeres oran detrás de tabiques o en áreas separadas, no en la sala de oración principal; algunos mezquitos directamente no admiten mujeres. Casi un cuarto de las mezquitas no ofrece progromas para mujeres, y un tercio no las admite en las juntas directivas.

Las grandes muchedumbres que se reúnen en la Masyid al-Haram en Lo Meca, especialmente durante el peregrinaje anual, a menudo tienen como consecuencia una mezcla involuntaria entre ambos sexos.

Algunos juristas islámicos prefieren excluir por completo a las mujeres de las salas de oración. teoria, las mujeres deben los filas detrás de en ocupar las mujeres están sujetas a otras restricciones en las mezquitas.

De acuerdo a olgunos hadiz, no deben estar perfumadas; según otros, deben salir de la mezquita antes que los hombres.

LIDER DE REZO El nombramiento de un líder de rezo se considera conveniente, aunque no siempre es obligatorio. El líder permanente del rezo (imán) debe ser un hombre honesto y libre, que ha aprendido el Corán de memoria y es una autoridad en materia religiosa . En las mezquitas construidas y mantenidas por el gobierno, el gobernante designado al líder del rezo, en las privadas, sin embargo, se elige mediante una votación entre los miembros de la congregación. Según la escuela islámicahanafi, el hombre que construyó la mezquita tiene mayores derechos al título del imán, pero esta visión no es compartida por las otras escuelas. La dirección en el rezo cae en tres categorías, según el tipo: las cinco oraciones diarias, el rezo del viernes, o los opcionales. Según las escuelas de la jurisprudencia islámica hanafi y maliki, el nombramiento de un líder para los servicios de los viernes es obligatorio porque, de lo contrario, la oración no tendrá validez. Las escuelas šāfi ī y hanbali, sin embargo, consideran que no es necesario este nombramiento y que las oraciones son válidas simplemente por el hecho de ser realizado por una congregación.

HISTORIA Durante mucho tiempo, e incluso en la actualidad, se ha asociado a las mezquitas con grandes entradas y altas torres, o minaretes. Sin embargo, las tres primeras mezquitas fueron simplemente espacios abiertos en Arabia. Las mezquitas evolucionaron considerablemente en los siguientes mil años, en los que fueron adquiriendo sus rasgos distintivos y se adaptaron a diferentes entornos culturales de todo el mundo.

De acuerdo con las creencias islámicas, la primera mezquita en el mundo fue la Kaaba, construida por Adán siguiendo un mandato de Dios y posteriormente reconstruida por Abraham.

La mezquita más antigua que se conoce es la de Quba, en Medina. Cuando Mahoma vivía en La Meca, consideraba la Kaaba su primera y principal mezquita y celebraba alli sus oraciones junto con sus seguidores. Incluso durante la época en que los árabes paganos realizaban sus rituales dentro de la Kaaba, Mahoma siempre la tuvo en muy alta estima. La tribu de Quraysh, de La Meca, responsable de proteger la Kaaba, intentó excluir a los seguidores de Mahoma del santuario, lo que se convirtió en motivo de queja por parte de los musulmanes, como se recoge en el Corán.

HISTORIA Cuando Mahoma conquistó La Meca en 630, se convirtió en la Kaaba en una mezquita, y desde entonces se conoce como Masyid al-Haram, o "Mezquita Sagrada". La Masyid al-Haram fue ampliada y mejorada considerablemente en los primeros siglos del Islam para acoger al creciente número de musulmanes que vivían en la región o cumplian el hayy, peregrinación anual a La Meca.

Adquirió su forma actual en 1577, durante el reinado del sultán otomano Selim IL

LA KARBA ◦ Es una construcción con forma de cubo que se halla dentro de la mezquita Masjid al-Haram en La Meca (Arabia Saudita), y representa el lugar sagrado y de peregrinación religiosa más importante del islam. Es la «casa de Dios», donde lo divino toca lo terrenal, y hacia ella orientan su rezo los musulmanes de todo el mundo ubicando el oriente. El Corán dice que fue construida por Abraham (lbrahim) y su hijo Ismael (Ismail), y en una de sus esquinas contiene indeterminado, o conformada por capas de piedra azulada y grisácea sacada de las montañas que rodean la ciudad. La peregrinación hasta La Meca y la Kaaba, o Haji, es uno de los cinco pilares del islam. Sin embargo, la Kaaba y la Piedra Negra no son objetos de adoración en el Islam, pues los musulmanes adoran única y exclusivamente a Alá.

LA EDUCACION Otra función primordial de las mezquitas es la de albergar instalaciones educativas. Algunas, especialmente las situadas en países en los que no existen escuelas islámicas estatales, tienen escuelas a tiempo completo, dedicadas a enseñar tanto la doctrina islámica como conocimientos generales. Estas mezquitas acogen generalmente a estudiantes de los niveles de educación primaria y secundaria; unas pocas ofrecen también enseñanzas de educación superior. La mayoría de las mezquitas disponen también de escuelas a tiempo parcial, en las que las clases se imparten los fines de semana o por las noches.

Mientras que las escuelas a tiempo completo están dirigidas a niños que dependen de las mezquitas para recibir una educación islámica tanto como una general, las de fin de semana y nocturnas están pensadas para proporcionar solo educación islámica a personas de todas las edades. Las materias impartidas en las clases islámicas nocturnas o de fin de semana varían.

CONFLICTOS SOCIALES ◦ Al ser consideradas importantes para la comunidad islámica, las mezquitas se encuentran frecuentemente en el corazón de los conflictos sociales. ◦ La Babri Masjid (Mezquita de Babri) en Ayodhya, India, fue causa de un conflicto de este tipo que se prolongó hasta principios de la década de 1990, cuando fue demolida. Supuestamente, había sido construida en el siglo XVI sobre un templo sagrado hindú que conmemoraba el lugar de nacimiento de Rāma, una encarnación del dios hindú Vishnú.

Incluso después de su transformación en mezquita, los hindúes continuaron celebrando sus cultos en el lugar en que se alzaba el antiguo templo.

MEZQUITA DE LOS OMEYAS La Mezquita de los Omeyas o Gran Mezquita de Damasco es la mezquita más importante en Damasco, la capital de Siria, y una de las más antiguas y grandes del mundo. Fue construida por el califa omeya al-Walid I en el año 705 sobre la catedral bizantina dedicada a Juan el Bautista desde la época del emperador romano Constantino I. Está considerada como el cuarto lugar más sagrado del Islam,1 tras Masŷid al-Ḥaram (La Meca), la Masŷid al-Nabawi (Medina) y la Masŷid al-Aqsa (Jerusalén). Asimismo, alberga la tumba del sultán ayubí Saladino. En la Mezquita de los Omeyas se utilizó por primera vez tanto el mihrab como el nicho que marca la qibla. La disposición de tres naves cubiertas y paralelas al muro de la qibla y un gran patio porticado exterior, la hicieron un modelo a seguir en construcciones posteriores.

LA MEZQUITA DEL PROFETA La Mezquita del Profeta ubicada en Medina, es la segunda mezquita más sagrada del islam entre la Gran Mezquita en La Meca y la mezquita de Al- Aqsa ( al lado de la Cúpula de la Roca, Jerusalén) construlda por el profeta Mahoma. Los siguientes califas aumentaron el tamaño y la decoración de la mezquita. La mezquita original no era muy grande y solo representaba una pequeña parte de la actual mezquita. El tamaño de la mezquita se incrementó de modo considerable tras la formación de Arabia Saudita. La última renovación tuvo lugar bajo el rey Fohd. En esta mezquita está enterrado Mahoma.

V

MEZQUITA DE QUBA La Masjid o Masjid al-Quba, árabe: c), situada justo en las afueras de Medina, es la primera mezquita islámica construida. Sus primeras piedras fueron colocadas por el profeta Mahoma cuando emigró de la ciudad de La Meca a la de Medina, y fue posteriormente completada por sus compañeros. Mahoma pasó más de 20 noches en esta mezquita (luego de la emigración), orando el qasr (un rezo corto) mientras esperaba a Ali cuya casa estaba detrás de la mezquita. De acuerdo a la tradición islámica, ofrecer 2 Raka'ahs de las plegarias nafl (voluntarias) en la mezquita de Quba es igual a realizar una Umrah.

LA MEZQUITA DEL DAMASCO La Mezquita de los Omeyas)o Gran Mezquita de Damasco es la mezquita más importante en Damasco, la capital de Siria, y una de las más antiguas y grandes del mundo. Fue construido por el califa omeya Walid I en el año 705 sobre la catedral bizantina dedicada Juan Bautista desde la época del emperador romano Constantino I. Está considerado como el cuarto lugar más sagrado del Islam, 1 tras Masŷid al-Haram (La Meca) , la Masŷid al-Nabawi (Medina) y la Masỹid al-Aqsa (Jerusalén).

MEZQUITA DE AL- AQSA La mezquita de Al-Aqsa es parte del complejo religioso de la Explanada de las Mezquitas de Jerusalén. Masjid al-Aqsa se traduce del árabe al español como «la mezquita lejana», al cual 'se referiría el capítulo del Corán llamado «El Viaje nocturno)> que dice: Mahoma viaja de La Meca a la« mezquita más lejana »“ Después de la Cúpula de la Roca (690) y la Cúpula de la Cadena (691), Al-Aqsa fue construida por la Dinastía de los Omeyas y finalizada en 710. Existen pruebas que confirman que la mezquita fue construida sobre las ruinas originales del Templo de Salomón. La estructura fue destruida debido a Sucesivos terremotos, y reconstruida al menos cinco veces.

La última gran reconstrucción fue en 1035.

LA MEZQUITA DEL JEQUE LOTF ALLAH La Mezquita del jeque Lotf Allah o el oratorio del Shah es una de las mejores obras de la cultura iraní, fue construida cuando aún prevalecía la dinastía safávida.

Está situado en el lado este de la plaza de Naghsh-i Jahan en Isfahán, Irán. (jeque Lotf-o-llah de Masjed-e, Es una mezquita alta construida en el siglo XVII (1615) por las órdenes de Shah Abbas I, bajo reinado de los safavides. Está sobre la primera mezquita erigida en esta ciudad por los safavides, antes de la mezquita del Shah. Su construcción duró un largo plazo de tiempo, dieciséis años según fuentes, y dos fechas se colocan en la decoración: 1616 en la bóveda y 1618 en el mihrab. El arquitecto (Mimar) del edificio fue Muhammad Reza ibn Ustad Hosein Banna Isfahani y el calígrafo Ali Riza-i Abbassi, ellos acabaron de contruirla en el año 1618. Es necesario distinguir del pintor, del calígrafo y del proyectista famoso Riza Abbasi activo al mismo tiempo.

CALIFATO ABASIDA Samarra, en Irak, cuenta con numerosos restos arqueológicos. Son monumentos a base de ladrillo y adobe, pero un adobe a la antigua, es decir, barro y paja secado al sol. Sin cocer al fuego, como se hacía en la antigua Mesopotamia. Por otra parte, la arquitectura religiosa abásida, tras la desintegración del califato, influye en la posterior construida en Egipto (Mezquita de Ibn Tulun) y en Túnez (Gran Mezquita de Kairuán).

MEZQUITA DE SAMARRA, IRAK La Gran Mezquita de Samarra, una mezquita del siglo IX situada en Samarra, Iraq. Fue encargada en 848 por el califa abasí Al-Mutawakkil, quien reinó en Samarra desde 847 hasta 861 , y se completó en 851. La Gran Mezquita de Samarra fue en un tiempo la mezquita más grande del mundo; su minarete, la Torre Malwiya, es un gran cono con una rampa espiral que tiene 52 metros de altura y 33 m de anchura. 1 El califato de al-Mutawakkil tuvo un gran efecto en la apariencia de la ciudad, porque fue un gran amante de la arquitectura, y el responsable de la construcción de esta mezquita.

LA MEZQUITA DE AHMAD IBN ȚŪLŪN

La Mezquita de Ahmad se encuentra en El Cairo (Egipto). Se puede decir que es la mezquita más antigua de la ciudad que ha sobrevivido en su forma original, y que es la mayor mezquita de El Cairo en extensión. Construida hacia el siglo IX. Tiene una gran influencia oriental por la abundancia de arcos y cúpulas. Ahmad ibn Tulun, gobernador abasida de Egipto entre 868-884 ordenó la construcción de la mezquita. Su periodo de gobierno puede considerarse como independencia de facto. Según el historiador al-Maqrizi la construcción comenzó en el 876 d. C., 1 y la inscripción original de la mezquita dice que la fecha de finalización de las obras fue el 265 A.H., o 879 d.

C. Posteriormente fue renovada en 1267.

MEZQUITA DE AL-AZHAR La mezquita de al-Azhar es una de 'las más importantes del El Cairo (Egipto) desde el punto de vista histórico, religioso y arquitectónico. Forma parte del conjunto conocido como El Cairo Histórico, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. La mezquita está situada en el centro de la antigua ciudad Fatimí y es considerada como la mezquita nacional de Egipto. La mezquita pertenece a la época fatimí y fue fundada en el periodo ( 970-972), aunque con el transcurso de los siglos ha sufrido muchas modificaciones.

Desde su fundación ha funcionado casi siempre como centro de enseñanza, función que todavía conserva a pesar de que ahora esta actividad, que atrae estudiantes de todo el mundo, se ha desplazado a otros edificios, quedando esta mezquita como centro religioso.

MEZQUITA DE CÓRDOBA La mezquita-catedral de Córdoba, antes («Santa María Madre de Dios)) o« Gran Mezquita de Córdoba », actualmente conocida como la Catedral de la Asunción de Nuestra es un edificio de la ciudad de Córdoba, España. Se inició a construir como mezquita en el año 785, con la apropiación y reutilización de los materiales de la basilica hispanorromana de San Vicente Mártir, que se hallaba en su lugar, por los conquistadores musulmanes. El edificio fue objeto de ampliaciones durante el Emirato de Córdoba y el Califato de Córdoba. Con 23400 metros cuadrados, fue la segunda mezquita más grande del mundo la Mezquita de La Meca, siendo sólo alcanzada posteriormente por la Mezquita Azul (Estambul, 1588). Una de sus principales características es que su muro de la qibla no fue orientado hacia La Meca, sino 51 ° grados más hacia el sur, algo habituales en las mezquitas de al- Ándalus.

CURIOSIDADES: Fue la mezquita más grande del mundo: tiene 23.400 metros cuadrados y en ella tenían cabida hasta 20.000 fieles. En la actualidad, la mezquita de mayor tamaño a nivel mundial lo ocupa la Masjid al-Haram en La Meca (Arabia Saudí). El mihrab es el nicho o habitáculo que se encuentra en el centro del muro de la quibla y que marca la dirección hacia dónde mirar durante el rezo. En el caso de la mezquita cordobesa, nunca estuvo orientado a La Meca (ciudad natal del profeta) sino que sigue la misma orientación Noroeste-Sureste de las mezquitas sirias, para las que La Meca está hacia el Sur. Fue mezquita aljama, es decir la mezquita mayor, donde se debía de hacer la plegaria del mediodía de los viernes. De hecho, la palabra “aljama” significa “reunión” o “asamblea” de donde al parecer, proviene el hecho de que los viernes para los árabes sea el “día de la reunión”. El mihrab actual fue ejecutado durante el mandato del califa al-Hakam II e inaugurado en el año 965. La espléndida cubrición de mosaicos presente en su fachada y en la cúpula que lo precede fue obra de un gran maestro bizantino que se trasladó a Córdoba para realizar esta impresionante obra. A partir del siglo XVI la catedral cordobesa, construida en el interior de la mezquita musulmana, pasó a ser llamada de la “Asunción de Nuestra Señora” (antes era conocida como “Santa María Madre de Dios”). Son numerosas las obras que representan la Asunción de la Virgen, como por ejemplo el lienzo central superior del retablo mayor, la cúpula de la capilla mayor o la cúpula del coro. La torre campanario de la catedral, obra de finales del siglo XVI ejecutada por Hernán Ruiz III, se construyó rodeando los restos del primitivo alminar de Abd alRahman III del siglo X (de hecho los restos del alminar son visibles en su interior). La torre estuvo cerrada al público durante los 20 años que duró su restauración y fue reabierta en el año 2014.

El conjunto monumental Mezquita Catedral de Córdoba, alberga en su interior tres pequeños espacios museísticos: el Museo Visigodo de San Vicente, el Tesoro de la Catedral y el Museo de San Clemente.

V

MEZQUITA DIVRIGI La Gran Mezquita Divrigi en Divriği en la provincia de Sivas (Turquía), fue construido en 1299. El arquitecto fue Hürremchah de Ahlat, y quien comenzó su construcción fue Ahmet Shah, entonces el beylik de Mengücek.

Las inscripciones alabanzas en los son muros al sultán selyúcida de Rüm Kaikubad I. Por la magnificiencia de la arquitectura de los edificios, la mezquita se encuentra en la lista la Unesco desde 1985,1 junto con el hospital de Divriği, construido por el Šultán Melek Turan, hijo del de Mengücek Erzincan Fahreddin Behram Patrimonio de la Humanidad de rey Shah. En particular, las formas geométricas y florales de la puerta atraen mucho la atención de su decoración.

MEZQUITA DE BIBI- KHANUM Mezquita de Bibi-Khanum. Es un histórico famoso mezquita en Samarkand, Uzbekistán, su nombre viene de la esposa del 14to siglo warlord, Timur. La mezquita, que en s tiempo Ilegó a ser una de las mayores del mundo, se encuentra al norte del Registán. Su construcción se terminó poco antes de la muerte del emperador Tamerlán y aspiraba a ser la joya arquitectónica de su imperio.

LA MEZQUITA DEL VIERNES DE HERAT (1404-1446) La Mezquita del Viernes de Herat, también conocida Mezquita Jama de como Herat, Masjid-i Jami 'de Herat, y Gran Mezquita de Herat, es una mezquita situada en la ciudad de Herat, Provincia de Herat, en el noroeste de Afganistán. Fue construido por el famoso sultán gúrida Ghayas-ud-Din Ghori, quien construyó sus cimientos en el año 1200, y posteriormente fue ampliada por varios gobernantes según Herat cambiaba de gobernantes durante los siglos: los timúridas, los safávidas, los mogoles y los uzbekos , todos los cuales apoyaron la mezquita.

Aunque muchos azulejos han sido posteriores, la mezquita adquirió su forma actual durante los últimos años del siglo XV.

LA MEZQUITA DEL IMAM La Mezquita del Imam Jomeini es una mezquita situada en Isfahán (Esfahān) en Irán, fue construida para el soberano safaví Shah Abbas I, entre años 1612 y 1630. La Mezquita del Shah está situado en el lado sur de la plaza de Naghsh-i Jahan. La mezquita fue construida durante el periodo de la dinastía safávida. Es un ejemplo excelente de la arquitectura islámica de Irán, considerado como la obra maestra de la arquitectura persa.

VS

MEZQUITA DEL VIERNES DE LA MECA La Jama Masjid mezquita del Viernes es una de las mayores mezquitas de la India. Es el principal centro de culto para los musulmanes de Delhi, ciudad en la que se encuentra.

Situada frente al Fuerte Rojo, la mezquita fue construida por el emperador mogol Shah Jahan entre 1644 y 1658. Se dice que participaron más de 500 artesanos en su edificación aunque el arquitecto principal fue Ostad Khalil. Shah Jahan quería construir una réplica de la Moti Masjid, la mezquita de la ciudad de Agra. El resultado fue una mezcla de los estilos arquitectónicos mogoles e hindúes. La mezquita está construida en lo alto de una pequeña colina a la que se accede por una escalinata. Esta situación privilegiada permite que la fachada del edificio sea visible desde numerosos puntos de la zona.

MEZQUITA REAL DE ISFAHAN Es la gran mezquita de congregación (Jāmeh) de la ciudad de Isfahán, capital de la provincia de Isfahan, Irán. La mezquita el resultado de la continua construcción, reconstrucción, adiciones y renovaciones en el sitio desde alrededor de 771 hasta finales del siglo XX. El Gran Bazar de Isfahán se encuentra hacia el lado es es es sudoeste de la mezquita. En 2012 , fue incluida en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco, Es una de las mezquitas más antiguas aún en pie en Irán, y fue construida en el estilo arquitectónico de cuatro iwanes, disponiendo cuatro porticos enfrentados dos a dos en un patio.

MEZQUITA DE SELIMIYE La mezquita de Selimiye en Edirne (Turquía) fue construida entre los años 1568 y 1575 por el gran arquitecto otomano Sinan, cuando éste tenía 80 años. En la actualidad, la mezquita cautiva a aquellos que la pueden visitar, dijo el investigador y autor local Oral Onur. Encargada por el Sultán Selim Il y construida por Sinan, la Mezquita de Selimiye está considerada como la cumbre de la arquitectura otomana. La Mezquita Selimiye posee las mayores cúpulas y los minaretes "en forma de lápiz" más altos del mundo. Onur señala que la mezquita es una muestra del estilo arquitectónico de Sinan. "Los grabados cubren las 12 columnas de dos metros de alto que se encuentran cerca del" Muecín Mahfeli ", una plataforma en la que se sitúan los imames. Los azulejos decorativos Iznik forman en este punto la imagen de un árbol frutal.

MEZQUITA AZUL La Mezquita Azul o Mezquita del Sultán Ahmed (en turco, Sultan Ahmet Camii) es una de las grandes mezquitas de Estambul, obra de Sedefkar Mehmet Ağa, discípulo del arquitecto Sinan.

Esta situada frente a la iglesia de Santa Sofía, ambas separadas por un jardín, y es la única de la ciudad que tiene seis alminares. Su magnífico exterior es acorde con su suntuoso interior, en el que una sinfonía de bellísimos mosaicos azules de Iznik logra una atmósfera muy especial.

MEDERSAS O MADRAZAS Es el nombre que se da en la cultura árabe a cualquier tipo de escuela, sea religiosa o secular. El uso específico en Occidente se refiere por lo general a una escuela religiosa islámica.

Se utilizan a veces otras expresiones como medersa o madraza.

La típica escuela islámica ofrece habitualmente dos tipos de cursos: EI "Hafiz" y el Ulema. La enseñanza hafiz consiste en la memorización del Corán, la enseñanza Ulema abarca los conocimientos seculares, incluyendo lengua, tafsir, sharia, hadith, lógica e historia y requiere aproximadamente doce años de estudio.

Madar-e shah Es un complejo cultural del siglo 17-18 en Isfahan, Irán.

El complejo fue construido durante la época de Soltan Hossein, un rey safávida, para servir como una escuela teológica y clerical para entrenar a aquellos que estaban interesados en tales ciencias.

Para financiar la escuela, la madre de Soltan Hossein hizo construir una cuyos ingresos se caravana cerca, gran destinaron a la fundación.

Situada en el este se completó en 1636 por el shaybánida Emir Yalangtush Bahadur como un reflejo exacto de la Madrasa Ulugh Beg, con excepción de la decoración de dos rugientes leones (o tigres) que desafían la prohibición del islam de representar seres vivos. El nombre se traduce como "Madrassah con leones". Es el reflejo distorsionado y exagerado de la Madraza Ulugbek, que se encuentra justo enfrente, en el lado occidental de la Plaza Registan. La diferencia de edad entre ellos es de 200 años. Sher-Dor tiene un área y tamaños más grandes, pero cede ante su "hermano mayor" por la calidad de acabado.

MEZQUITA DE BEYAZID La mezquita de Beyazid (en turco, Beyazıt Camii, Bayezid Camii), también llamada la Mezquita de las Palomas (una leyenda cuenta que Beyazid II le compró a una pobre viuda una pareja de palomas y las donó luego a la mezquita), fue construida entre 1501 y 1506 por el arquitecto Yakup Şah y representa un importante punto de enlace entre las mezquitas de la Anatolia del siglo XV y las que construyó Sinan. Fue edificada siguiendo el esquema de la iglesia Hagia Sofia: una cúpula central sostenida por cuatro pilares y dos naves laterales más pequeñas, con columnas de granito y jaspe en las que se apoyan los arcos apuntados. En el interior se encuentran numerosas inscripciones de Seyh Hamdullah, el calígrafo más grande del mundo islámico

MEZQUITA DE SELIMIYE La mezquita de Selimiye en Edirne (Turquía) fue construida entre los años 1568 y 1575 por el gran arquitecto otomano Sinan, cuando éste tenía 80 años. En la actualidad, la mezquita cautiva a aquellos que la pueden visitar, dijo el investigador y autor local Oral Onur. Encargada por el Sultán Selim Il y construida por Sinan, la Mezquita de Selimiye está considerada como la cumbre de la arquitectura otomana. La Mezquita Selimiye posee las mayores cúpulas y los minaretes "en forma de lápiz" más altos del mundo. Onur señala que la mezquita es una muestra del estilo arquitectónico de Sinan. "Los grabados cubren las 12 columnas de dos metros de alto que se encuentran cerca del" Muecín Mahfeli ", una plataforma en la que se sitúan los imames. Los azulejos decorativos Iznik forman en este punto la imagen de un árbol frutal.

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