Cristianismo versus sincretismo

Historia de la Iglesia Cristiana Desde su nacimiento, el cristianismo se ha elevado como una fuerza diferente ganando los corazones de todo tipo de personas, infiltrándose en todo tipo de instituciones, no como sustituyendo o instituyendo modalidades, sino en forma presencial/vivencial, en cada cristiano convertido. Porque el cristianismo manifiesta una tendencia no ortodoxa, ya que este no pretende ser una fuente de cambio global, sino individual, pero que, a pesar de su difusión, la cual fluye sin importar la presencia de todo tipo de barreras sociales, culturales y hasta religiosas, este, logra impactar el medio en que se desarrolla, por la filosofía de vida que cada discípulo lleva inscrita por la palabra y el espíritu de la regeneración.

Tertuliano, un prolífico escritor cristiano del segundo siglo, habla de este fenómeno a los magistrados romanos: “De ayer somos, y ya hemos llenado todo lo vuestro: ciudades, islas, fortalezas, municipios, aldeas, los mismos campos, tribus, decurias, palacio, senado, Foro; a vosotros solo os hemos dejado los templos.”

La fuerza motora de este fenómeno, reside en el hecho fundamental de las promesas de Dios hacia la persona de Jesucristo.

“Yo iré delante de ti, y enderezaré los lugares torcidos; quebrantaré puertas de bronce, y cerrojos de hierro haré pedazos; y te daré los tesoros escondidos, y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soy Jehová, el Dios de Israel, que te pongo nombre.”

Isaías 45: 2-3 “Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy.

Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines de la tierra.”

Salmo 2:7-8 No es la sabiduría o entereza humana las que han hecho del cristianismo un rotundo éxito en su expansión, sino el dominio, poder y gloria conferidos a Jesucristo. Los cristianos somos portadores de la misericordia de Dios, el Evangelio es en sí la semilla, es poder de vida, y transmisor de la Gracia regeneradora.

La historia muestra que, para ese tiempo del inicio, se sometieron a Cristo, innumerables pueblos inaccesibles a los romanos. “variadas razas y naciones de las Galias, limites diversos de los moros (Mauritania), todos los límites de España y los lugares de los bretones (Britania) de los sármatas, dacios, germanos, escitas y de muchas naciones remotas y de provincias e islas remotas. Historia de la Iglesia primitiva”(backhouse/tyler) “Por extraño que pueda parecer, aquellos cristianos débiles e ignorantes de los primeros tiempos, lograron identificarse con la cultura en la que vivían, sin por ello renegar de su fe y de su moral, pagando el precio máximo de la vida, pero con una honradez intelectual y ética que nos sigue impresionando.

El cristianismo primitivo no fue un movimiento retrógrado de vuelta a lo hebreo (- lo antiguo- ) y/o rechazo de lo griego (-lo nuevo_), como algunos pretenden, sino un movimiento varonil enérgico de apropiación evangélica de todo cuanto era honesto y de buen nombre” Backhouse & Tyler El cristianismo logra avanzar en medio de una férrea oposición y persecuciones crueles, y no obstante el odio de un mundo rebelde, persevera en su expansión y se confirma como una expresión sencilla de vida humilde llena de misericordia y empatía. “muchos paganos profesando odio hacia los cristianos, se sentían desarmados al ver la humildad con la que aquellos soportaban las injurias, la honradez de su conducta, cuya vida era la confirmación de los principios que sustentaban.”

Justino mártir En un total contraste con el tan popular falso cristianismo aceptado por el mundo contemporáneo, y con el firme y solo deseo que sirva como una fuente de iluminación de la necesidad de una reforma de pensamiento, comparto un extracto de Atenágoras, un filósofo ateniense, - quien se convirtió al cristianismo después de haber leído las Escrituras con el fin de refutarlas, - en una carta en defensa del cristianismo, enviada al emperador Marco Aurelio y a su hijo Cómodo: “Hallaréis entre nosotros gentes sin letras: artistas, mujeres, ancianos, los que no podrán defender su fe por medio de palabras; pero sus obras demuestran su convicción de la verdad. No saben hacer discursos, pero hacen buenas acciones…si se les pega, lo soportan; cuando son robados, no van a quejarse al juez. Dan al que les pide y aman a su prójimo como a sí mismos. — “Las fábulas inventadas contra nosotros no tienen otro fundamento que el rumor público. Nadie se ha tomado la molestia de comprobarlas, como tampoco se ha probado que ningún cristiano haya cometido ninguno de estos crímenes. Nosotros ni siquiera podemos presentar el ajusticiamiento de un criminal. Mientras que vuestra diversión preferida es la lucha entre los gladiadores y las fieras. En cuanto a nosotros, hemos

renunciado a estas diversiones porque consideramos tan culpable al que asiste a ellas, como al actor.”

Porque, aunque la Verdad que profesamos los cristianos, no está basada en nuestras acciones, lo cierto es que esta nos cambia, al grado que nuestras visión de la vida se ve alterada radicalmente, y por ello actuamos según la naturaleza de nuestro llamado, el celestial, según la promesa de una vida futura y eterna, una vida después de esta existencia terrenal que sufrimos.

Pablo, llamado el apóstol a los gentiles, proclamaba esta filosofía cristiana de vida cristiana en tanto que estamos en el mundo: “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro racional culto. Y no os conforméis a este siglo; mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.”

Romanos 12:1 Y aun detalla en su consejo: “Bendecid a los que os persiguen: bendecid y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan: llorad con los que lloran. Unánimes entre vosotros: no altivos, mas acomodándoos a los humildes. No seáis sabios en vuestra opinión. No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si se puede hacer, cuanto está en vosotros, tened paz con todos los hombres. No os venguéis vosotros mismos, amados míos; antes no deis lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza: yo pagaré, dice el Señor. Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber: que haciendo esto, ascuas de fuego amontonas sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo; mas vence con el bien el mal. “.

Romanos 12: 14 – 21 “Andad sabiamente para con los de afuera, aprovechando bien el tiempo. Que vuestra conversación sea siempre con gracia, sazonada como con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada persona.”

Colosenses 4:5-6 Pablo, por su energía y propósito firme sabía que su ministerio le producía grandes persecuciones, muchas de las cuales resultaron en agravio físico y peligro de muerte. Su amor y preocupación por el conglomerado cristiano, aunado a una comprensión de que el Maestro tardaría más de lo que ellos suponían, le lleva a aconsejar a aquellos que iban quedando, a seguir una vida tranquila, viviendo sosegadamente, con sabiduría, esperando la venida del Señor Jesucristo:

“y a que tengáis por vuestra ambición el llevar una vida tranquila, y os ocupéis en vuestros propios asuntos y trabajéis con vuestras manos, tal como os hemos mandado; a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada.”

1 Tesalonicenses 4: 11-12 Existen muchos pasajes, en que el apóstol nos recomienda vivir con sabiduría, siendo que como orara nuestro Maestro: “aunque no somos de este mundo, estamos en el mundo”.

Pablo constataba que aparte de la predicación del Evangelio, la vida de cada cristiano se interpretaba como parte del mensaje, testificando que Cristo realmente podía cambiar los corazones de los más rebeldes pecadores.

Y aunque las persecuciones y el martirio son privilegios, incluso dados por Dios, el sentimiento de ver al pueblo cristiano en paz y prosperidad, movía al apóstol a dar consejos a la iglesia emergente.

Debemos de mirar con detenimiento estos consejos paulinos y la forma de vida de la iglesia primitiva, puesto que en ellos se encuentra un fundamento del cristianismo. A continuación, comparto un extracto de historia de la iglesia primitiva: “Por extraño que pueda parecer, aquellos cristianos débiles e ignorantes de los primeros tiempos lograron identificarse con la cultura en la que vivían, sin por ello renegar de su fe y de su moral, pagando el precio máximo de la vida, pero con una honradez intelectual y ética que nos sigue impresionando.”

Uno de los pilares del Evangelio es que Jesucristo vino a liberar al hombre de la religión.

Todo lo que se entendía hasta ese tiempo, los ritos, los lugares sagrados, las construcciones religiosas, la justicia humana, el conocimiento, los líderes, las castas sacerdotales, los reglamentos, la sociedad civil, todo eso no es considerado como parte del cristianismo.

“Y la iglesia es el cuerpo de Cristo; él la completa y la llena, y también es quien da plenitud a todas las cosas en todas partes con su presencia.”

Efesios 1:23

La Iglesia desarrollándose bajo el imperio romano

Una de las características del imperio romano es que para alcanzar a la gran diversidad de culturas que le iban conformando, ellos usaban del sincretismo religioso:

El sincretismo es el proceso por el cual los elementos de una religión son asimilados en otra religión ocasionando un cambio en los principios fundamentales o la naturaleza de esas religiones. Es la unión de dos o más creencias opuestas, de modo que la forma sintetizada es una cosa nueva. No siempre es una fusión total, pero puede ser una combinación de segmentos separados que siguen siendo compartimentos identificable. Originalmente un término político, "sincretismo" se utiliza para describir la unión de las fuerzas de su rival griego en la isla de Creta, en oposición a un enemigo común.

Los Romanos habían logrado que las diferentes culturas y sus respectivos dioses y religiones, se fusionaran, sin dejar de existir, coexistiendo, pero renunciando a nociones básicas de cada fe, dando lugar al César como máximo emperador, y a Roma como el centro del mundo, quienes se rebelaran contra ese decreto, estaban expuestos a represión y a la muerte.

Esto explica por qué los cristianos fueron perseguidos con tanta saña por el imperio romano, ya que la esencia misma de su fe, que tenía a Cristo como única Cabeza y su iglesia sin fronteras, sin nacionalidades, razas o culturas, no aceptaba las posturas del imperio romano.

El Emperador Romano Constantino, al ver que a pesar de la represión ejercida por su imperio, el número de profesos de la fe cristiana se había extendido incluso hasta dentro del palacio y la corte imperial, cambia temporalmente de estrategia; iniciándose así uno de los fiascos más grandes de la historia del cristianismo, Constantino cede a la mayoría y propone al cristianismo como única religión oficial y al Dios de los cristianos como verdadero. Pero como era de esperar, el sincretismo usado hasta esa fecha por el imperio, fue tomando fuerza, y terminó por dar al emperador un lugar excelso sobre el resto, dando por sentado así a el primer papa (infalibilidad papal) y a la religión católica como única autoridad de Cristo en la tierra. (religión organizada representando al imperio romano). Divinizando a María, reinsertaron la idea de la diosa pagana Isis (egipcia) Cibeles(griega) y crearon una casta de sub-dioses con los santos, los mártires de la Iglesia y ángeles y arcángeles mencionados en la Biblia. Instituyendo el Domingo como día sacro, insertaron la idea del culto al Dios Sol. También con la continuación de sacerdotes con poderes de autoridad especiales, honraron a la religión pagana que usaba eunucos como sacerdotes dedicados al servicio de deidades femeninas, con todo esto en lugar, incentivaron la adoración a las imágenes, con la idolatría se cerraba el círculo del sincretismo: varios dioses representados bajo un edificio. Creando una falsa necesidad de un edificio sacro y la liturgia. Por demás no está anotar que, entre los poderes

conferidos ilícitamente a sus sacerdotes, se encuentra la confesión privada, que fue una táctica para controlar las masas, con la información obtenida.

Siglo 21: Ecumenismo Católico El término «ecumenismo» proviene del latín, «œcumenicus» y del griego, «οικουµενικός» (oikoumenikós) y éste a su vez de «οἰκουµένη» (oikoumenē), y significa “lugar o tierra poblada como un todo”. El término ya era usado en el Imperio Romano para referirse a la totalidad de las tierras conquistadas. Sin embargo, en la literatura de la época romana el término tenía un significado políticoimperial que superaba el sentido geográfico: implicaba «el mundo como unidad administrativa, el Imperio Romano» En la web catholic . net , encontramos que la religión católica no ha cesado en su intento de envolver a todos en su sincretismo, leamos varios párrafos que nos muestran su inconformidad y trabajo por establecer su sincretismo, hoy día llamado ecumenismo:

“La Iglesia Católica considera la separación de los ortodoxos y los protestantes como una herida profunda infligida a la Iglesia de Cristo.”

Esta frase nos hace preguntarnos: ¿Quién dicen ellos inflingieron una herida profunda a la Iglesia de Cristo? La respuesta de lo que implican es mas que obvia: los ortodoxos y los protestantes son acusados de dos cosas: 1- No son iglesia de Cristo 2- Haber inflingido una profunda herida a la Iglesia de Cristo.

En su web CATOLICOS FIRMES EN SU FE . ORG , nos damos cuenta que el ecumenismo en lugar de abrir las puertas al dialogo es un medio para imponer sus posturas: “Lo primero que conviene decir es que las Iglesias que se han separado de nosotros lo han hecho por algún tipo de discusión sobre temas teológicos, así que cuando la Iglesia se reune con ellos para intentar acercar posiciones no comete ningún error. Por esta

razón ecumenismo no es renunciar a lo que somos, ni cambiar nuestros dogmas. Es más una de las razones por las que se han aceptado algunas ceremonias hechas en otras Iglesias (cuando alguien se convierte) se debe a que han aceptado las mismas Verdades que nosotros.”

Esta tendencia ecuménica ha ido afectando a los concilios, y ya en el seno de muchos el ecumenismo es aceptado. Roma siempre ira por la misma ruta, la imposicion de su Imperio, su César y la idolatría hacia El.

Reseña: Reseña histórica de cómo han ido organizando un movimiento para envolver a todas las religiones bajo su dominio. Hay que recordar que el sincretismo es una forma de solapadamente imponer el dominio romano sobre las masas.

En 1925 se organizaron encuentros llamados "Diálogos de Malinas", entre el cardenal Mercier, arzobispo de Malinas y primado de Bélgica, y los anglicanos.

En 1930, el padre José Metzger fundó la asociación "Una Sancta", con el objetivo de fomentar el ecumenismo.

El Padre Watson, un protestante convertido al catolicismo, fundó el "Octavario por la Unión de los Cristianos". Consiste en dedicar cada año ocho días de oraciones y estudio a favor de la unión de los cristianos, del 18 al 25 de enero. Este octavario actualmente ha adquirido dimensiones mundiales.

En 1960, el Papa Juan XXIII, funda el "Secretariado para la Unión de los Cristianos". Fue puesto bajo la presidencia del Cardenal Agustín Bea, es el organismo católico por excelencia para promover la unión de los cristianos.

El "Decreto Conciliar sobre el Ecumenismo" (Unitatis Redintegratio), presenta las bases doctrinales y las líneas de acción práctica del ecumenismo católico. Fue promulgado por el papa Paulo VI el 21 de noviembre de 1964, durante la celebración del Concilio Ecuménico Vaticano II. La Asociación "Ut Unum Sint", palabras tomadas de Jn 17, 21, que significan "Que sean una sola cosa", fue fundada por la Congregación del Concilio y tiene como finalidad promover la unidad de todos los cristianos en la única Iglesia de Cristo.

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