الإسلاميّون سؤال الدولة وأسئلة الحكم

‫ﺛﻼﺛﺔ أﺧﻄﺎء "ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ" ﺷﺎﺋﻌﺔ!‬ ‫ﺳﻧﺣﺎول ﻓﻲ اﻟﺳطور اﻟﻼﺣﻘﺔ ﺗﺳﻠﯾط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ‪ 3‬أﺧطﺎء ﻣﻧﮭﺟ ّﯾﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺑﯾن اﻹﺳﻼﻣ ّﯾﯾن‪:‬‬

‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺼﺎدر ا ٕﻻ ﻼﻣ ّﺔ "اﳌﺸﺒﻮﻩ"‪:‬‬ ‫أي ﺧﺑر ﯾﻧﻘﻠﮫ طرف )ﻣﺷﺑوه( أو‬ ‫ﻣن اﻷﺧطﺎء اﻟﻣﻧﮭﺟ ّﯾﺔ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﺑﯾن اﻹﺳﻼﻣ ّﯾﯾن اﻟﻣﺳﺎرﻋﺔ إﻟﻰ ﺗﻛذﯾب ّ‬ ‫ﻣﺣﺳوب ﻋﻠﻰ ﺟوﻗﺔ اﻷﻋداء أو أﺻﺣﺎب اﻷﺟﻧدات اﻟﺧﻔ ّﯾﺔ‪ ،‬ﻻﻋﺗﻘﺎده أ ّﻧﮭﺎ ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺑث اﻟﺑﻠﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد‬ ‫‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺟب أن ﻧدر َﻛﮫ ﻓﻲ ھذا اﻟﺻدد ھو أنّ إﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔوﺿﻰ ﻻ ﺗﺣﺗﺎج ﺑﺎﻟﺿرورة إﻟﻰ أﻛﺎذﯾب واﻓﺗراءات‬ ‫إذ ﻛﺛﯾرا ﻣﺎ ﯾﻛون ﻛﺷف اﻟﺣﻘﺎﺋق ﺳﺑﯾﻼ )ﻣﺄﻣوﻻ( إﻟﻰ ذﻟك ‪..‬‬

‫اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﺳﺘﻌﻼﰄ ﻣﻊ ﻼة اﻟﻌﻠﲈﻧ ّﯿﲔ‪:‬‬

‫ﻻ ﯾﻣﻛن إﯾﻘﺎف اﻷدﻋﯾﺎء ﻣن ُﻏﻼة اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﯾن ﻋﻧد ﺣدّ ھم ﺳوى ﺑﺎﻟدﻋوة إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺎظرات اﻟﻌﻠﻧ ّﯾﺔ وﺣ ّﺑذا ﻟو‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎظر ﻓﺿﻼ ﻋن ﺗﻣ ّﺗﻌﮫ ﺑﻘدرات ﺣﺟﺎﺟ ّﯾﺔ ﺟ ّﯾدة ﻣﺳﺗﺄﺛرا ﺑﻘدر ﻣن اﻟﺷﮭرة ﺣ ّﺗﻰ ﻻ ُﯾ َ‬ ‫ﻧظر إﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟﺗذرع ﺑﮫ ﻟرﻓض اﻟﺗﺣدّي‬ ‫ﻛﺷﺧص ﻣﺗﺳﻠّق ﻻ ﯾرﻣﻲ ﺳوى إﻟﻰ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻓﻲ ﺷﮭرﺗﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻣﻛن‬ ‫ّ‬ ‫‪ ..‬اﻟﻐﯾﺎب ﻋن اﻟﻣواﺟﮭﺔ اﻟﻔﻛر ّﯾﺔ ﺧطﺄ ﻛﺑﯾر ﯾﻘﻊ ﻓﯾﮫ اﻹﺳﻼﻣ ّﯾون ﺗر ّﻓﻌﺎ ﯾﻣ ّﻛن ﻟﺧﺻوﻣﮭم ﻏﺎﺋﺑون وھم‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺣق اﻟﻣﺗﻠ ّﻘﻲ اﻟّذي ﻛﺛﯾرا ﻣﺎ ﯾﺳﻘط ﺻرﯾﻊ ﺑﺳﺣر اﻟﺧطﺎب وطﻼﻗﺔ اﻟﻠﺳﺎن ‪ ،‬ﻟﻸﺳف ﻛﺛﯾرا‬ ‫ﺑذﻟك ُﯾﺟرﻣون‬ ‫ﻣﺎ ﯾطﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎطﻲ ﻣﻊ ھذه اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺧطﺎب اﻟﺗﮭوﯾﻧﻲ اﻻﺳﺗﻌﻼﺋﻲ اﻟّذي ﯾﺗﺟﺎھل ﻣﺑدأ "أﺛر اﻟﻔراﺷﺔ"‬ ‫اﻟّذي ﺳﺑق أن ﺗﺣدّﺛﻧﺎ ﻋﻧﮫ ﺑﻣﺎ ُﯾﻌ ّﻣق ذﻟك اﻟﺗﺷرﻧق اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺑﺎﺋس ﺣول" اﻟﻧﺳق "ﺑﺗرﻛﮫ ﺧ ْﻠوا ﻣن أي‬ ‫ﺗر َك ﻋﻘوﻟُﮭم ﻧ ْﮭﺑﺎ ﻟﻘﺻف‬ ‫ﺧطﺎب ﺿدﯾد أو ﺑدﯾل‪ ،‬ﻟﯾﺑﻘﻰ ﻋوام اﻟﻧﺎس ھ َﻣﻼ ﻟﻣﻧﺎﺑر اﻟﺗﺿﻠﯾل واﻟﺗﻣﯾﯾﻊ و ُﺗ َ‬ ‫إﻋﻼﻣﻲ ﻣر ﱠﻛز‪!..‬‬

‫ﻜﺮم “ ا و ﲻﯿﻠﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ” ّ‬ ‫ﺗﻛرم ﻋﻣﯾﻠﮭﺎ ﻓﻲ دوﻟﺔ أﺧرى‬ ‫ﯾﺟب أن ُﯾدرك اﻹﺳﻼﻣ ّﯾون وﻋوام اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻋﻣوﻣﺎ أنّ دوﻟﺔ ﻣﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ّ‬ ‫ﻣﺑرر ﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﻟﮫ‪ ،‬ﺳﯾﻘول ﻟك اﻟﻌﻣﯾل ﺑﻛل ﺑﺳﺎطﺔ‪“:‬ھل ھﻧﺎك دوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺑرﺋﮫ ﺑﺗوﻓﯾر ّ‬ ‫ﻓﺈ ّﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻔﺿﺣﮫ ﺑل ّ‬ ‫ﺗﻛرم ﻋﻣﻼءھﺎ ھﻛذا ﻋﻠَﻧﺎ وﻋﻠﻰ رؤوس اﻷﺷﮭﺎد ؟!!“‪ ..‬ﻓﻌﻠﻰ ﻋﻛس ﻣﺎ ﻗد ُﯾظن؛ ھذه اﻟطرﯾﻘﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺟﺔ ﺗدل ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻠﺻق اﻟﺗﺑﻌ ّﯾﺔ اﻟذي ﺑﺎت ﯾﻼﺣﻘﮫ ﺑﺷﻛل ﻓﺎﻗﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ أھﻣ ّﯾﺔ اﻟﻌﻣﯾل وﺿرورة“ ﺗﺑﯾﯾﺿﮫ ”وﺗﺧﻠﯾﺻﮫ ﻣن ُﻣ َ‬ ‫وﺧطﯾر‪ ،،‬إ ّﻧﮭم أﻏﺑﯾﺎء ﻟﻛن ﻟﯾس إﻟﻰ ھذه اﻟدرﺟﺔ‪!..‬‬

‫‪66‬‬