فتىي ( : ) 75هل ٌُشرع تؽسٌل و تكفٌن الشهٌد الذي ٌُقتل فً المعركة , وهل ُتشرع الصالة علٌه ؟ اجلىاب : بسم اهلل ،واغبمد هلل ،والصبلة والسبلـ على رسوؿ اهلل ،وعلى آلو وصحبو و من وااله . أما بعد : خص اهلل شهداء اؼبعارؾ عند قتلهم ببعض األحكاـ دوف غَتىم ،ومن ذلك األحكاـ لقد َّ اؼبتعلقة بتغسيلهم وتكفينهم والصبلة عليهم ،وبياف ذلك :
أولا :حكم تغسيل الشهيد : ذىب عامة الفقهاء من األئمة األربعة وابن حزـ وغَتىم إىل أف شهيد اؼبعركة ال يػُغّسل ،ونقل بعضهم اتفاؽ العلماء على ذلك . يغسل ) .شرح قاؿ البغوي رضبو اهلل ( :اتفق العلماء على أف الشهيد اؼبقتوؿ يف معركة الكفار ال َّ السنة (٘. )ٖٙٙ / يغسل ) اختبلؼ األئمة قاؿ ابن ىبَتة رضبو اهلل ( :واتفقوا على أف الشهيد اؼبقتوؿ يف اؼبعركة ال َّ العلماء (ٔ.)ٔٚٛ / وفبا يدؿ على ذلك ما رواه جابر رضي اهلل عنو (( :أ َّ ُح ٍد ََلْ يػُغَ َّسلُوا َوُدفِنُوا بِ ِد َمائِ ِه ْم َف ُش َه َداءَ أ ُ ص َّل َعلَْي ِه ْم )) رواه البخاري . َوََلْ يُ َ ومن اغبكمة يف عدـ تغسيل الشهيد -واهلل أعلم -ىو استحباب بقاء أثر العبادة اليت شرع فيها من وافاه األجل وىو متلبس فيها ؛ كاحملرـ يف اغبج . بينما الغسل يتضمن إزالة أثر العبادة اؼبستحسنة شرعاً وىي الشهادة . ِ ِ ِ ِِ َح ٌد ِيف َسبِ ِيل وقد ورد عن النِب صلى اهلل عليو وسلم أنو قاؿ َ « :والَّذي نَػ ْفسي بيَده َال يُ ْكلَ ُم أ َ ِ ِ ِ ِ الريح ِريح الْ ِمس ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ك» اللَّو َ ،واللَّوُ أ َْعلَ ُم دبَ ْن يُ ْكلَ ُم يف َسبيلو إَّال َجاءَ يَػ ْوَـ الْقيَ َامة َ ،واللَّ ْو ُف لَ ْو ُف الدَّـ َ ،و ّْ ُ ُ ْ رواه البخاري .
ٔٔ7