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S lar de Cultura ¿Un cupo para la Capilla Sixtina?

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un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis

Magna muestra de altares Hanal Pixán 2012 Año 4. Número 233

Villahermosa, Tabasco, México, Lunes 5 de noviembre de 2012

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Precio $5.00

Participan Músicos y Bailarines en Festival Artístico en Belice

Los artistas quintanarroenses interpretaron temas de mayapax, compuestos por Martiniano Pérez Angulo

La

CHETUMAL, Quintana Roo

agrupación musical quintanarroense Sak Beh K’aay representó el pasado 29 de octubre al Estado en un evento cultural de connotaciones internacionales, realizado en la ciudad de Belice. Este tipo de actuaciones se incluye en la política cultural que maneja el gobernador Lic. Roberto Borge Angulo y consolida la secretaria de Cultura Lilian Villanueva: que el arte local trascienda las fronteras. Los artistas quintanarroenses interpretaron temas de mayapax, compuestos por Martiniano Pérez Angulo, en el Festival Internacional de Cultura Indígena organizado por las autoridades beliceñas. “El ritual”, “Los xtoles”, “Chi ba uj”, “Sut u suutuk”, “Yokol Kab” son algunas de las piezas interpretadas por Martiniano Pérez Angulo (compositor, voz y percusiones) y Nazira Chejín Baeza (flauta y voz). Participaron también (en las percusiones) Gandhi García Velázquez y Audrey Ortega Rueda, así como los bailarines Huitzilihuitl Hidalgo Zapata y Tzitzitlini Hidalgo Zapata con versiones estilizadas de danza indígena. Los artistas del Caribe mexicano compartieron escenarios con agrupaciones representativas de naciones hermanas, con poblaciones indígenas significativas y representadas en la música: Belice, Perú y Colombia. SC


Solar de Cultura Lunes 5 de noviembre de 2012

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Efemérides

Carlos Saavedra Lamas

Nació

e n Bue nos Aires, el 1 de noviembre de 1878 y falleció el 5 de mayo de 1959, fue un político, diplomático y jurista argentino, galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1936, el primer argentino y latinoamericano galardonado con este premio. De ascendencia gallega, era bisnieto del coronel Cornelio Saavedra, presidente de la Primera Junta de Gobierno de las Provincias Unidas del Río de la Plata establecida en 1810. Fue diputado y Ministro de Justicia e Instrucción Pública (1915) y de Relaciones Exteriores (1932 – 1938), durante la presidencia de Agustín P. Justo. Como Ministro de Relaciones Exteriores presidió la Conferencia de Paz del Chaco en la que participaron Brasil, Chile, Perú, Uruguay y los EE. UU. alcanzándose un acuerdo de armisticio el 12 de junio de 1935 que puso fin a la Guerra del Chaco (1932 – 1935). En 1936, cuando tenía 58 años, obtuvo el Premio Nobel de la Paz por su labor en pro de la paz en general, pero en particular por haber inspirado el Pacto antibélico Saavedra Lamas, que fue firmado por 21 naciones y que se convirtió en un instrumento jurídico internacional. Además, del papel brillante como mediador para finalizar la guerra del Chaco que enfrentó a Paraguay y Bolivia, fue Saavedra Lamas quien convocó a la Conferencia de Paz de Buenos Aires para detener el conflicto. Fue presidente de la XI Conferencia Internacional del Trabajo, celebrada en Ginebra en 1928, de la Conferencia Panamericana de 1936 y de la Asamblea de la Sociedad de Naciones en 1936. Fue rector de la Universidad de Buenos Aires entre 1941 y 1943 y su profesor hasta 1946. Presidió la Academia de Derecho y Ciencias Sociales de Argentina. SC

Cosas de la Lengua

La

Mandrágora

mandrágora es una planta dela famila hierba mora (solanáceas). Tiene la raíz gruesa y muchas veces bifurcada, lo cual le da figura de dos piernas humanas. Esta planta tiene mal olor y fuertes alcaloides, los cuales son usados como narcóticos. Desde la antigüedad esta planta fue considerada mágica, por la forma humana de la raíz y por sus poderes narcóticos. La palabra “mandrágora” viene del latín y esta del griego. Su origen es desconocido, pero hay unos que dicen que significaba “dañino para el ganado” Según un diccionario italiano, lo ligan con las palabras griegas “mandra”, gremio, y “agayrós”, nocivo (gremio nocivo), pero allí mismo aclara que algunos defienden el origen sans(crito) de “mad” embriagar (madâra = que se embriaga, madhira, licor embriagante), y “gar” consumar, quizás para expresar que acaba con la vida por medio de la embriaguez. Intermedio entre “mandra” + “agayrós” griegos y “madâra + “gara” sans tenemos el sans “mantra”, meditación y el griego “ágora”, plaza; significando “plaza de meditación”. Una especulación la descompone en tres partes: el vetativo “myri”, que no: el sustantivo “andros”, hombre y el verbo “gona”, originar; resultado: “que no lo engendre el hombre”. Quizá por la forma bifurcada de su raíz, muy semenjante a extremidades inferiores humanas. Las leyendas medievales contienen vagas alusiones a orgías en donde se utilizaba esta planta. Finalmente, parece ser que “dañino para el ganado” es el significado correcto de esta palabra, pues “mandra” tambien aplica a “rebaño” (italiano, gregge, latín grex); sin embargo esto no cambia las raíces originales propuestas, más bien es una interpretacion incorrecta lo de gremio en lugar de grey SC http://etimologias.dechile.net

Cancún estrena Museo y Zona Arqueológica

Desde

CANCÚN, Quintana Roo | INAH

1964 y 1987, cuando se inauguraron los museos Nacional de Antropología, y del Templo Mayor, no se edificaba un recinto de arquitectura moderna para albergar un espacio de exhibición; luego de seis años de trabajos, el pasado 1 de noviembre el presidente de México, Felipe Calderón, abrió oficialmente las puertas del Museo Maya de Cancún, en Quintana Roo, pensado como un gran reservorio para una de las culturas más reconocidas del mundo. Junto con el Museo Maya, en el boulevard Kukulcán, el jefe del Ejecutivo Federal entregó la Zona Arqueológica de San Miguelito, el onceavo sitio que se dispone en el país durante el presente sexenio. Los nuevos espacios culturales conviven en un área de 85,000 m², donados por el Fondo Nacional de Fomento al Turismo, que son el único pulmón verde de la isla. Acompañado del secretario de Educación Pública, José Ángel Córdova Villalobos; el gobernador de Quintana Roo, Roberto Borge Angulo; y director general del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Alfonso de Maria y Campos, el presidente Felipe Calderón destacó el valor de la cultura maya, como “una gran raíz nutriente del pueblo de México que en este museo se va a compartir con el mundo”. El Primer Mandatario apuntó que se espera que este nuevo museo sea uno de los más visitados del país; el recinto —explicó— alberga un acervo arqueológico de tres mil 500 piezas, de las cuales 350 se muestran en las salas del espacio museístico, que fue construido con una inversión de casi 200 millones de pesos, de los cuales 70 por ciento fueron aportados por el gobierno federal a través del INAH. En su intervención, Alfonso de Maria y Campos, director general del INAH, expresó que “apegado a los retos establecidos en el Plan Nacional de Desarrollo, el Instituto cumplió y rebasó las metas trazadas al comienzo de la presente administración. “Como respuesta a los programas impulsados por el presidente Calderón — agregó—, entre los resultados alcanzados por el INAH, destaca la apertura al público de 14 nuevas zonas arqueológicas y la construcción de 17 museos, para ampliar la oferta cultural en ciudades turísticas y en localidades de alta marginación. En este rubro se insertan los espacios que ahora inauguramos”. De Maria y Campos refirió que los más de 12 millones de visitantes anuales, nacionales y extranjeros, que en su mayoría llegan a Cancún como turistas de sol y playa, se verán gratamente sorprendidos al descubrir, en plena zona hotelera, esta singular ventana desde la cual podrán admirar numerosos aspectos de la riqueza cultural de México. El Museo Maya de Cancún espera recibir un millón de visitantes al año. El nuevo recinto es de diseño moderno, concebido por el arquitecto Alberto García Lascuráin. En el exterior, un estanque de Continúa en la siguiente página agua con tres cuerpos geométricos sutilmente

S lar

de

Cultura

un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis

Directorio Julio César Javier Quero Director General

Julio César Javier Cortés Coordinador Editorial

Mauricio Javier Cortés Versión Digital

El número de certificado de Licitud de Titulo que expide la Comisión Certificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, está en trámite. El número de Certificado de Licitud de Contenido está en trámite. El número de Título expedido por el Instituto de Derecho de Autor expedido por el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial, está en trámite. La opinión de los articulistas y columnistas no representa de manera alguna el criterio de la dirección general. Toda la correspondencia y valores deben dirigirse a: Solar de Cultura, Dirección General. Oficinas Ramón Galguera Noverola # 107, Col. Reforma. Villahermosa, Tabasco, México C.P. 86080.


Solar de Cultura Lunes 5 de noviembre de 2012 perforados para dar forma a ramas y hojas de árboles selváticos, son las esculturas que creó el artista plástico Jan Hendrix, como donativo para el nuevo recinto, y que desde el pasado 1 de noviembre forman parte del atractivo cultural que ofrece el único museo del principal centro turístico de México. El Museo Maya de Cancún se integra de tres salas de exhibición (dos permanentes y una temporal) montadas sobre mil 350 m² y elevadas a 10 metros sobre el nivel del suelo para evitar inundaciones. Los muros son de cristal y permiten visualizar los pocos reductos del entorno selvático que fue Cancún, así como la laguna de Nichputé, de un azul más intenso que el verde esmeralda del mar Caribe. La tercera sala, de exposiciones temporales, abre al público con la muestra Rostros de la Divinidad: los mosaicos mayas de piedra verde, que continuará en exhibición hasta principios de 2013. La primera sala lleva por nombre Quintana Roo, la arqueóloga Adriana Velázquez, directora del Centro INAH en la entidad, explicó que este espacio por primera vez muestra reunidos los resultados de 30 años de investigaciones y descubrimientos arqueológicos en el estado. “Se trata de la historia de los mayas que habitaron la parte oriental de la península de Yucatán, región que por su lejanía y condiciones naturales quedó aislada del dominio español y cuya arqueología se había presentado dispersa en distintos museos, sin resaltar su importancia”. Este apartado ofrece un recorrido cronológico que comienza 14,000 años atrás, con las primeras evidencias de vida humana en la península, representadas en la museografía con la reproducción de los restos de la Mujer de las Palmas, de más de 10,000 años de antigüedad. Asimismo, con piezas de cerámica de uso ceremonial delicadamente pintada, figurillas, relieves en piedra, ornamentos funerarios de jade, conchas y objetos de hueso grabados, se describen las distintas épocas prehispánicas, desde el periodo Preclásico Tardío (350 a.C. a 250 a.C.), hasta el Posclásico Tardío (1250-1550 d.C.); la Conquista en la península de Yucatán y la Guerra de Castas. La segunda sala presenta la diversidad de regiones que conforman el área maya, de casi 300,000 km², que abarcan el sureste de México, Belice, Guatemala, El Salvador y parte de Honduras. Aquí el recorrido es temático y muestra aspectos relevantes de la arquitectura, arte, cosmovisión y vida cotidiana de los mayas de las diferentes regiones, a través de objetos como portaincensarios de Palenque, Chiapas; esculturas y elementos arquitectónicos de Chichén Itzá, Yucatán; y ladrillos grabados de Comalcalco, Tabasco. El Museo Maya de Cancún está dotado de una bodega especial para resguardo de los acervos, área de tránsito de colecciones y talleres de restauración. Las salas de exhibición están dotadas de modernos sistemas de seguridad, y de control de temperatura y humedad para la correcta conservación de las colecciones, así como un sistema de iluminación que destaca las piezas sin dañarlas.

San Miguelito, nuevo sitio arqueológico en Cancún Luego de dos años de trabajos, a cargo de investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-CONACULTA), fue abierto al público el sitio prehispánico de San Miguelito; se trata del asentamiento maya más importante de la isla, que integraba las rutas comerciales de la parte oriental de la península de Yucatán. Esta nueva zona arqueológica representa la onceava que se abre en el país durante la administración del presidente Felipe Calderón; fue habitada hace más de 800 años y hasta la llegada de los conquistadores españoles, y se ubica en un lugar estratégico, en la entrada a la Laguna Nichupté, por lo que debió ser un puerto obligado para las embarcaciones. Producto de dos años de investigaciones a cargo del INAH, en esta nueva zona arqueológica se descubrieron 47 entierros, de los cuales 30 corresponden a infantes y el resto a adultos. San Miguelito es testimonio de la vida próspera y dinámica de los mayas de la Costa Oriental, que lo habitaron en el periodo Posclásico Tardío (1200-1550 d.C.). De acuerdo con las investigaciones, este sitio fue el asentamiento maya más importante de la isla, con una extensión de casi tres kilómetros e incluía la actual zona arqueológica de El Rey, ubicada a solo dos kilómetros de San Miguelito, hoy separados por el boulevard Kukulcán. A través del proyecto de investigación y puesta en valor del sitio, se han registrado alrededor de 40 edificaciones prehispánicas, de las cuales se restauraron 14 para que el público las pueda visitar, y de éstas, 11 se excavaron con fines de investigación. El público puede visitar cinco conjuntos arquitectónicos: el de la Gran Pirámide, donde se encuentra el edifico principal, de una altura de ocho metros; el Sur, integrado por unidades habitacionales, un edificio tipo palacio y pequeños altares; de los Dragones, llamado así porque en los años 70 ahí se encontraron cabezas de serpiente que la población identificó como dragones, en esta área destaca un templo que conserva fragmentos de pintura mural con diseños de fauna y elementos marinos. El Conjunto de Chaac, donde se muestran los restos de un palacio en el que se encontraron dos relieves con la imagen de esta deidad maya de la lluvia; y el Norte, que consta de cinco estructuras de tipo habitacional. El Museo Maya de Cancún y la Zona Arqueológica de San Miguelito se ubican en el KM 16 del boulevard Kukulcán, en la Zona Hotelera de Cancún. Horario de martes a domingo de 10:00 a 19:00 horas, con excepción de los jueves en que el horario es de 7:00 a 22:00 horas. El costo es de 57 pesos, con derecho a visitar ambos lugares. Entrada libre para mayores de 60 años y menores de 13 años. Los domingos la entrada es gratuita para público mexicano y residentes con identificación oficial. SC

3 En opinión del Dr. Agenor González Valencia

Dos Poemas

Amarillo en Tonos Grises y Madre Tierra

AMARILLO EN TONOS GRISES Asida a mis costados va la muerte cantando, con una voz caliza de amarillos amargos. Con la miada llena de todo lo mirado y los húmeros frescos en el pecho cruzados.

Al paso de la vida crujen viejos peldaños. -Se acorta la distancia, Se alargan candelabros-.

Los que tarde llegamos, ¡Qué tan pronto nos vamos!... Los que tomamos todo, ¡Todo al fin regresamos!...

Los que lloramos muertos, ¡Somos muertos llorados!... Los que cultivan huertos, ¡Son huertos cultivados!... Venimos, y nos vamos, ¡Qué pronto!... ¡Qué tarde!... (¡Qué temprano!

MADRE TIERRA

¿Cómo volver a ti, con esta incertidumbre de morirme viviendo?

Mis pasos en tu vientre sin querer voy hundiendo y no siento el placer del que vive viviendo. Por la noche transito estoraques y ceras, misales y matronas que rezan el arcano ¡Y yo con la impaciencia de fundirme en tu seno! Me siento transformado. Te miro sin mirarme, y sin mirarme nadie. Y serafines vienen y serafines van.

Tu presencia se queda cincelada en mi esencia. Y en la llovizna llueve diluvio maternal.


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La

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Magna muestra de altares Hanal Pixán 2012

MÉRIDA, Yucatán

tradicional muestra de altares del Hanal Pixán, en su edición 2012, contó con la participación de 81 municipios, así como instituciones educativas, de gobierno, organizaciones civiles y la iniciativa privada. El magno evento, organizado por el Gobierno del Estado a través de la Secretaría de la Cultura y las Artes, tuvo como objetivo mantener viva la tradición del Hanal Pixán (comida de ánimas) y, al mismo tiempo, reflejar las diferentes formas que adopta esta conmemoración en los municipios de Yucatán; siendo, también, un escaparate para dar testimonio de nuestras costumbres a los turistas. En rueda de prensa, el C.P. Luis Alvarado Alonzo, Director de Desarrollo Cultural y Artístico de la SECAY, mencionó que este es uno de los eventos más significativos que la Secretaría realiza y, precisamente, en el año de la cultura maya no se puede dejar de celebrar nuestras raíces y tradiciones. El festejo dio inicio en la Plaza Grande de Mérida el pasado miércoles 31 de octubre. Hasta la dicha fecha, 81 municipios confirmaron su asistencia, mientras que 13 dependencias gubernamentales, centros de educación media y media superior, y escuelas de educación artística también se sumaron al evento, con lo que se tiene un total de 94 participantes. Por su parte, el Mtro. Enrique Martín, Director del Departamento de Patrimonio Cultural, señaló que los yucatecos se prepararon para recibir a los difuntos, que llegan a partir del 31 de octubre y permanecen –según las creencias– hasta fin de mes. La muestra de altares contribuye a que apreciemos esta tradición emblemática de nuestra cultura, además de que refleja la unidad cultural de nuestro Estado, agregó. El Director del Departamento de Teatro, Luis Velazquez Cabrera, dijo que además de la parte espiritual, el Hanal Pixán es una fiesta que tiene su lado humorístico y el Delirio Teatral, que se realiza año con año, da una muestra de los personajes populares yucatecos. Un total de 293 alumnos del Centro de Educación Artística Ermilo Abreu Gómez (CEDART), guiados por 20 maestros, dieron vida a la procesión de las Ánimas, y representaron a distintos personajes como las rezadoras, las mestizas chismosas y los borrachitos, señaló la Mtra. Lourdes Marín, Directora del CEDART.

Un

Noticias Regionales

La procesión de las Ánimas inició en el parque de Santa Lucía y concluyó en la Plaza Grande para dar paso al Delirio Teatral, que es un montaje escénico en el que participan actores consagrados y nuevas promesas del teatro regional. La primera actriz de teatro regional, Madeleine Lizama “Candita” señaló que interpretó a la muerte mestiza, papel que ha desempeñado desde 1989; por su parte, Manolo del Rio “Pixculín” da vida a un borrachito, al igual que Fernando Herrera “Cheto”; Octavio Ayil “Tavo” fue el jefe de la familia en cuya casa se celebra el Hanal Pixan y es el encargado de que la tradición se mantenga y no se reemplace por el halloween. El Delirio Teatral de este año, es dirigido por Ricardo del Río “Taco de Ojo”, el reparto está integrado por las actrices: Betty Yañez “La Bomba”; Yenny Puga “X?polita”; Asunción Haas “X'Tupita”; Narda Acevedo “Chonita”. En el cuadro de actores también estarán: Ismael Salazar “Mactá”; Ángel Velázquez “Tauch”; Hernán Novelo “Nanny Namú”; Kenny Calderón “Chayac”; Oscar Martínez, Alejandro Güemes Canto y José Luis Almeida. En la parte musical estará Vicky Villa y el Trio Trovanova, así como el Ballet Folklórico del Estado y la Orquesta Jaranera del Mayab; animarán el evento “Los Chetos”. INFORMACIÓN ADICIONAL La muestra estatal de altares de Hanal Pixán se crea en el año de 1994 como una forma de contrarrestar la notoria y creciente influencia comercial del llamado halloween, así como preservar, fomentar y difundir nuestras tradiciones y costumbres no solo para el ámbito estatal, sino

para el nacional y extranjero. Año con año representantes de los municipios del estado se trasladan a Mérida para preservar la tradición y mostrar a yucatecos y extranjeros, la forma en que recuerdan a sus difuntos. Con sus rezos y alimentos, propios de la región, así como lo que más disfrutaban en vida sus fieles difuntos. La muestra consiste en exponer, de la manera más tradicional posible, los altares dedicados a los difuntos y que, de acuerdo a la zona de su hábitat, tiene características peculiares, lo que le da a la exposición una riqueza y particularidad única. Por la noche se recrea un cortejo fúnebre, conocido como la Procesión de las Ánimas, con las características propias de nuestra tradición, que bien puede representarse en forma seria, o en un ámbito más festivo. SC

Niños de Calkiní se suman a la Banda Monumental

CALKINÍ, Campeche

grupo de 10 niños originarios del municipio de Calkiní fue seleccionado para formar parte de la Banda Monumental del Programa Nacional de Núcleos Musicales del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y del Instituto Nacional de Bellas Artes, la cual ofreció un concierto el pasado 4 de noviembre en el Auditorio Nacional de la Ciudad de México. Los menores, se suman a pequeños músicos de las ciudades de Nuevo Laredo, Tamaulipas; Tijuana, Baja California; Puebla, Puebla; Texcoco, Estado de México y Cozumel, Quintana Roo, quienes en su conjunto formaron una banda de 500 integrantes. Los niños que integraron la Banda Monumental provienen de 27 Núcleos Comunitarios de Aprendizaje

Musicales de Bandas y Coros y de Bandas Juveniles del Sistema de Fomento Musical. Los niños calkinienses que formaron parte de la Banda son María del Carmen Cu Blanquet, Ángel Yair Ávila Caamal, Manuel de Jesús Collí Uc, Rubén David Herrera Silveire, Nohemí Estefany Blanqueto Caraveo, Valerie Georgina Mijangos Mendiola, Joel Antonio Tzel Briceño, Efraín de Atocha Haas Escobar, Alberto Emanuel Aké Ucán y Eduardo Alonzo Paat Cruz, quienes viajarán acompañados por el Director del Núcleo Comunitario de Calkiní, Pedro Santoyo Durán. La Banda Monumental estuvo dividida en tres secciones: alientos, metales y percusiones e interpretaron un repertorio que integra a Zarathustra de Strauss; Promenade y Puerta de Kiev de Musorgsky; Himno a la Alegría de Beethoven; Huapango de Moncayo; Danzón No. 2 de Arturo Márquez y el Rigoletito de Acerina entre otros.

La iniciativa de crear el proyecto del Núcleo Comunitario de Aprendizaje Musical de Bandas y Coros se desarrolla a través de un novedoso sistema de enseñanza en la música, basado en un famoso programa de Venezuela que existe desde hace 40 años. Gracias a este programa se han formado importantes agrupaciones de este tipo, como es el caso de la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar que ha arrojado resultados artísticos muy importantes. En el municipio de Champotón, bajo un esquema similar funciona desde 2010 la Orquesta Sinfónica Esperanza Azteca, en la que participan casi 200 niños. El Núcleo Comunitario es un espacio de convivencia, en donde los jóvenes y niños de zonas marginadas principalmente, pueden participar en una actividad en donde se formen los valores básicos, cuyo proyecto se realiza en Campeche bajo la coordinación de la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado.SC


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Noticias Regionales

Disertan sobre dualidad de la muerte entre los Mayas

Para

CAMPECHE, Campeche | INAH

los mayas, la dualidad entre la vida y la muerte era un ciclo en el que la materia se desintegraba pero el alma subsistía, y tardaba cuatro o cinco años en llegar al Xibalbá o inframundo; después de ese tiempo, el espíritu se diluía y entraba por medio del suspiro en la boca de una mujer embarazada para revivir en otro ser y reiniciar así un nuevo ciclo. Esta antigua concepción será tema de la conferencia que ofrecerá el arqueólogo Edgar Daniel Pat Cruz, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAHCONACULTA), como parte del ciclo “La visión de la muerte entre los mayas”, que se realizó este 29 y 30 de octubre en el auditorio del Centro INAH Campeche. El especialista señaló que como parte de su ponencia titulada La muerte y sus representaciones en la cosmovisión de la cultura maya, se referirá a algunas investigaciones de epigrafistas sobre la iconografía y estudios de tradición oral, según los cuales la diferencia entre la vida y la muerte para esta antigua civilización radicaba en la materia. “El cuerpo humano era el que perecía, pero el alma del individuo permanecía y era requerida por el dios maya de la muerte, Ah Puch, que lo guiaba en el interior del inframundo, luego de un tiempo, el alma o Píxan del individuo revivía en otro ser y recomenzaba el ciclo”. Los mayas creían que el cosmos se formaba por tres estratos: el cielo, que se componía de trece niveles, la Tierra, y el Inframundo o Xibalbá, de nueve. La tierra está situada entre el cielo y el Xibalbá, y es el sitio donde se da la contienda de la vida y la muerte, donde se producen el choque y la armonía de los contrarios, lugar sagrado entre los mayas, símbolo de la dualidad y origen de la vida y de la muerte al que sólo podían penetrar los representantes de los dioses en la Tierra. Pat Cruz explicó que la muerte estaba asociada al inframundo, el caos, la oscuridad y la destrucción, mientras que la vida se vinculaba con el cielo, el orden, la

muerte. Y lo mismo ocurría con los zopilotes, que se han podido identificar en diversos contextos arqueológicos, como cerámica o pintura mural”, comentó el arqueólogo del Centro INAH-Campeche. Edgar Pat Cruz también se refirió a una idea que prevalecía entre los mayas, que era la existencia de portales hacia el inframundo, como las portadas de estilo zoomorfo de diversos monumentos, muy comunes en Campeche, que tenían representadas fauces de animales y se pensaba que al entrar ahí, se ingresaba al Xibalbá. Otros portales son las cuevas o cenotes, donde se han encontrado gran cantidad de osamentas. Asimismo, abordará en su ponencia las características específicas de los contextos mortuorios, tanto de

la elite como de la gente común, que se han encontrado en toda la península. “Los gobernantes mandaban construir grandes edificios mortuorios para ser enterrados en ellos, como la de los soberanos Garra de Jaguar, en Calakmul, o Pakal, en Palenque, cuyas cámaras mortuorias destacan por su arquitectura y riqueza iconográfica, así como la presencia de bienes suntuosos, como cuentas de jade y orejeras, además de su vestimenta y algunos utensilios”. En tanto, los enterramientos del resto de los habitantes eran más sencillos y se realizaban dentro de las mismas áreas habitacionales, por lo regular en las esquinas de las estructuras, dentro de vasijas o cistas de piedra, acompañados de elementos de su vida cotidiana, aseveró el arqueólogo Edgar Daniel Pat. Señaló que como parte de esta concepción, permanece entre los mayas actuales la tradición de darle la bienvenida a las almas de los muertos, los días 31 de octubre, 1 y 2 de noviembre, colocando altares con los alimentos que les gustaban a los difuntos. A esta milenaria tradición se le nombra como Hanal Píxan (comida de ánimas). Como parte del ciclo “La visión de la muerte entre los mayas”, también participan este lunes el historiador Lázaro Hilario Tuz Chi, con el tema “Salgan, salgan ánimas en pena. Concepciones sagradas de la muerte en los pueblos mayas peninsulares”, y la antropóloga Cessia Chuc Uc, con la conferencia “Pixano’ob. El discurso sobre los “otros” desde la identidad maya”, ambos de la Universidad Autónoma de Yucatán. El pasado 30 de octubre, al concluir la ponencia del arqueólogo Edgar Daniel Pat Cruz, participó el investigador David Reyes con el tema “Tanatología. Un enfoque clínico”. En el auditorio del Centro INAH Campeche se ubicado en Calle 50, número 36, entre 14 y 16, Centro Histórico de Campeche. Asimismo, eel pasado martes, en el Museo de Arquitectura Maya “Baluarte de la Soledad”, se ofreció una visita guiada a 35 niños, quienes también participaron en una sesión de cuenta cuentos mayas, organizada por la radiodifusora El Corazón de la Voz de la Selva, y en un taller de elaboración de máscaras. SC

En el caso de ser inéditas, deberán estar escritas a máquina o computadora con letra Arial 12 a doble espacio. Para las calaveras publicadas en medios impresos (diarios, periódicos y revistas, etcétera), deberán presentar el original de dicha publicación y tres copias fotostáticas. Ambas modalidades deberán presentarse por cuadruplicado. La realización de los trabajos participantes deberá corresponder al presente año (2012). No se aceptarán publicaciones de años anteriores. El concurso se cierra el viernes 09 de noviembre de 2012 a las 14:00 horas. La recepción de los textos se realizará en las instalaciones del Museo de Cultura Popular, ubicada en la calle Rosales # 209, colonia Centro, teléfono (01 993) 312 11 17, de 9:00 a 14:00 horas. Se entregarán tres premios a los mejores trabajos: primer lugar tres mil pesos y diploma de participación;

segundo lugar dos mil pesos y diploma de participación y tercer lugar mil pesos y diploma de participación. El jurado calificador estará integrado por reconocidos escritores y periodistas del estado, designados por el Instituto Estatal de Cultura de Tabasco y su fallo será inapelable. El jurado podrá otorgar las menciones que considere pertinentes y se les entregará un diploma. Los ganadores se darán a conocer en una ceremonia de premiación, que será realizada el día jueves 15 de noviembre de 2012, a las 19:00 horas en la galería de arte Casa Siempreviva “Isabel Rullán de Izundegui”, de Villahermosa, Tabasco. Los trabajos podrán ser recogidos en un lapso de 15 días, a partir del día viernes 30 de noviembre de 2012 en la Dirección de Cultura Popular. De no ser así, la institución convocante procederá a la destrucción de los trabajos. Los casos no previstos en la presente convocatoria, serán resueltos a criterio del jurado calificador.SC

luz, el sol, la creación y la racionalidad. Añadió que esta ambivalencia se representaba a través de diversos elementos, como la Ceiba, que era el árbol sagrado de los mayas, cuya parte superior simbolizaba el cielo, mientras que la raíz era la entrada al inframundo. “Otra representación que encontramos en su cosmogonía son los animales considerados portadores de la muerte, como el búho, que cuando cantaba la gente le tiraba piedras, porque se creía que su canto vaticinaba la

Para esta antigua cultura, la ambivalencia entre la vida y la muerte era un ciclo en el que la materia se desintegraba pero el alma subsistía, y tar-daba cuatro o cinco años en llegar al Xibalbá

Concurso Estatal de Calaveras y Panteones 2012

Con

VILLAHERMOSA, Tabasco

el objetivo de propiciar el rescate, preservación y difusión del pa-trimonio cultural intangible de Tabasco, el Gobierno del Estado, a través del Instituto Estatal de Cultura, el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) y la Dirección General de Culturas Populares convocan a participar en el cuarto Concurso Estatal de Calaveras y Panteones. De acuerdo con las bases de la convocatoria, podrán participar todos los poetas, escritores, periodistas y público en general radicados en el estado de Tabasco. Cada concursante deberá presentar un panteón tradicional con un mínimo de diez calaveras en cuartetos de versos octosílabos, con rimas consonantes, pareadas, redondillas o serventesios, con la intención propia de las tradicionales calaveras.

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Noticias Nacionales

Anuncian ganador del VII Concurso Nacional de Piano Angélica Morales Yamaha, 2012

CIUDAD DE MÉXICO | INBA

Concurso Nacional de Piano Angélica Morales – Yamaha, 2012, culminó la pasada noche de viernes 26 de octubre en el Auditorio Blas Galindo del Centro Nacional de las Artes, con la participación de la Orquesta Sinfónica Nacional, bajo la dirección de José Guadalupe Flores, donde Argentina Durán Fernández, Anthony Giovann Tamayo Illescas y Edmundo Alejandro González Alvarado, se disputaron por última vez el triunfo de este consolidado certamen de piano. El ganador por unanimidad del Primer lugar fue el joven de 20 años de edad Anthony Giovann Tamayo Illescas, originario de la Ciudad de México, quien interpretó Concierto para piano, Núm. 1 en Mi bemol Mayor S. 124 de Franz Liszt, obra que lo hizo acreedor de $ 90,000 pesos M.N., diploma y un piano Yamaha modelo CX2, otorgado por Yamaha de México, S.A. de C.V., además, un recital contratado por la CNMO y un concierto como solista con alguna de las siguientes orquestas: Orquesta de Cámara de Bellas Artes, Orquesta Sinfónica Carlos Chávez, Orquesta Sinfónica de Aguascalientes o la Camerata de Coahuila, además un concierto con la Orquesta Sinaloa de las Artes, bajo la dirección de Gordon Campbell. Edmundo Alejandro González Alvarado, interpretó Concierto para piano Núm. 2 en do menor op.18 de Sergey Rachmaninov, fue distinguido con el Segundo lugar habilitado con $75,000 pesos M.N., además del Premio a la mejor interpretación de la obra mexicana obligatoria: Mundo verdes de José Pablo Moncayo con, $15,000 pesos. La joven veracruzana Argentina Durán Fernández, con 20 años de edad, obtuvo el Tercer sitio con $50,000 pesos M.N. y diploma. A Durán tocó deleitar al público con el Concierto para piano Núm. 1 en Re bemol Mayor op. 10 de Sergey Prokofiev. Hernán Valdés Fregoso quien no participo en el concierto de finalistas, obtuvo el Premio a la mejor interpretación de Bach, con $15,000 pesos, otorgado por Yamaha de México, S.A. de C.V., y diploma. En esta aguerrida prueba de jóvenes músicos, poseedores de grandes dotes técnicas y mucho talento, interpretaron en el nuevo piano de gran concierto denominado VII

por Yamaha CFX. Nobuyuki Nakazato, presidente de Yamaha en México, Jaime Ruiz Lobera, coordinador Nacional de Música y Ópera del INBA, y los miembros del jurado: Alberto Cruzprieto, Fernando García Torres, Mauricio Nader, Rodolfo Ritter e Irina Shishkina, presidieron la ceremonia de entrega. Nakazato en nombre de Yamaha de México, S.A. de C.V. felicitó a los finalistas del certamen; aseguró: “Brindaron una excelente noche llena de arte, sentimiento y pasión, comprobando una vez más que en México existen muchos jóvenes pianistas con gran talento, que en muy poco tiempo estarán pisando los mejores escenarios del mundo”. SC

Compartieron distinciones Edmundo Alejandro González Alvarado; Argentina Durán Fernández y Hernán Valdés Fragoso

CONACULTA recuerda a María Izquierdo, mexicana ilustre

Nacida

CIUDAD DE MÉXICO | CONACULTA,

en San Juan de los Lagos Jalisco, María Izquierdo es una de las pintoras mexicanas más reconocidas en el extranjero por sus retratos, paisajes e imágenes intimistas y metafóricas. Con motivo de los 110 años de su natalicio, el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) recuerda a la pintora recientemente nombrada mujer ilustre por el gobierno mexicano, de acuerdo a un decreto publicado hoy en el Diario Oficial de la Federación (DOF). Durante su infancia, María Izquierdo transitó de Jalisco a Aguascalientes y posteriormente a Coahuila, donde se casó con el militar Cándido Posadas, con quien tuvo tres hijos. En 1923, con tan sólo 22 años, decidió separarse de su marido y mudarse a la ciudad de México. Ingresó a la Academia de San Carlos pero en menos de un año la abandonó. Entonces ya había establecido relaciones con

Lola Álvarez Bravo, Rufino Tamayo y Diego Rivera, y en 1929 realizó su primera exposición, en la Galería de Arte Moderno de la Ciudad de México. A éste le siguió una muestra en el Art Center de Nueva York en 1930, convirtiéndose en la primera mujer mexicana en exponer su trabajo en el extranjero, actividad que continuó en Los Angeles, San Francisco, Santiago de Chile, Guatemala, Panamá, Lima, La Paz, Río de Janeiro, Bombay, París y Tokio. Esta “talentosa artista plástica jalisciense que el tiempo ha colocado en la cúspide de la pintura femenil mexicana”, como la califican en el DOF, pintó imágenes mexicanas mezcladas con elementos metafísicos, se interesó por el retrato y el paisaje, por el circo y un universo particular que le valió el reconocimiento, al grado de que en el 2009 la Unión Astronómica Internacional (UAI) bautizó un cráter del planeta Mercurio con su nombre. En 1948 María Izquierdo padeció un ataque de hemiplejía que le paralizó la mitad de su cuerpo. Falleció en diciembre de 1955 y próximamente sus restos serán trasladados a la Rotonda de las Personas Ilustres del Panteón Civil de Dolores. SC


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Noticias Internacionales

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¿Un cupo para la Capilla Sixtina?

Los

MADRID, España | Elpaís

agentes de seguridad seguramente lo agradecerían. Cualquiera que haya estado en la Capilla Sixtina, en el Vaticano, se habrá topado con esos tipos en uniforme que se dedican, con escasa convicción y más escasos resultados, a acallar a los turistas y recordarles una y otra vez que no se pueden sacar fotos. No es para menos, ya que la sala donde Miguel Ángel pintó El juicio universal acoge cada año a cinco millones de visitantes. Demasiados, al menos según el director de los museos vaticanos, Antonio Paolucci, que, en declaraciones a La Repubblica, vuelve a lanzar la alarma sobre la conservación de la Capilla Sixtina. Entre las hipótesis que el Vaticano está barajando se incluye la posibilidad de establecer un número cerrado de personas que puedan acceder a la sala a la vez. ¿Un cupo para la Capilla Sixtina? En realidad la propuesta ya salió hace un mes de la boca, o más bien de la pluma, del crítico literario Pietro Citati. Desde las páginas del diario italiano Il Corriere della Sera Citati instaba al Vaticano a tomar en serio esta eventualidad para salvar los frescos. Curiosamente, el propio Paolucci había respondido a través del periódico vaticano L’Osservatore romano asegurando que la idea de un número cerrado era “impensable”. “El tiempo en que solo los duques rusos o los señores ingleses, o expertos como Bernard Berenson podían acceder a las obras maestras del arte ya se acabó definitivamente. Esta es la época del turismo de los grandes números, millones de personas quieren disfrutar de la cultura histórica. Además, la Sixtina no es solo un lugar artístico: es una capilla consagrada, un manual de teología”, añadía Paolucci en el artículo. Sin embargo, evidentemente las cosas deben de haber cambiado. O tal vez la operación de “renovación del sistema de ventilación y control de la humedad” que el director de los museos vaticanos viene reclamando desde 2010 como alternativa al número cerrado debe de haberse retrasado. Sea como fuere, según Paolucci, el nuevo sistema habrá de ser instalado “no más tarde de 2013”. Si no, el director asegura que se tendrán que “valorar soluciones drásticas que limitarían el acceso a la capilla”.

El debate sobre la conservación de los frescos y el daño que provoca la presencia de millones de invitados no es nuevo. El propio Paolucci ya había advertido en anteriores ocasiones del riesgo que corrían las obras de Miguel Ángel. La novedad es la hipótesis del cupo que ha aparecido encima de la mesa. La ocurrencia coincide además con los 500 años de una de las obras de arte más famosas del planeta. Era el 31 de octubre de 1512 cuando el entonces Papa Julio II inauguró los frescos del techo con un rito que el pasado 31 de octubre del 2012 Benedicto XVI repetió para celebrar el medio milenio de la Capilla Sixtina. A lo largo de sus cinco siglos de edad, la sala ha pasado por varias restauraciones. La última terminó en 1994 y, según Paolucci, de momento no hacen falta más: “Las obras dirigidas por el mastro Gianluigi Colalucci fueron impecables”. Al parecer, en principio debería bastar con cambiar el sistema de ventilación. Y eso esperan todos los visitantes (pasados y sobre todo futuros) de la Capilla Sixtina. Eso sí, a saber qué esperan los agentes. SC

La Capilla Sixtina cumple medio milenio

Un autorretrato de Dalí dedicado a Lorca multiplica por seis su precio en subasta

Un

LONDRES, Inglaterra | EFE | Elmundo.es

autorretrato que el pintor español Salvador Dalí dedicó en 1928 al poeta Federico García Lorca sextuplicó su precio estimado en una subasta y se vendió por 43.250 libras (54.000 euros), informó el pasado 31 de octubre la sala londinense Bonhams. El dibujo, esbozado en tinta negra en el reverso de una factura por el artista surrealista y dedicado a su compatriota, salió la pasada noche del 30 de octubre a subasta junto con otros 61 lotes de arte impresionista y moderno, y la casa esperaba rematarlo por un precio de entre 5.000 y 7.000 libras (de 6.250 a 8.750 euros). La obra revela la “intensa relación que existió entre el pintor y el poeta”, que ya había escrito dos años antes su “Oda a Salvador Dalí”, explicó la especialista de Bonhams Ruth Graham. “Lorca es uno de los escritores europeos más relevantes del siglo XX y la figura literaria española más conocida desde Cervantes”, consideró Graham. El pintor y el poeta estaban unidos por una profunda amistad y fueron inseparables hasta que Dalí conoció a la que sería su mujer, Gala, recordó la especialista, para quien el dibujo subastado muestra “la cercana relación que unía a esos dos jóvenes en aquel momento”. “Dalí continúa despertando un gran interés entre los compradores por lo chocantes y personales que son su obras. La fascinante historia que subyace tras este autorretrato lo convierte en una pieza aún más deseable”, analizó Graham. La obra del pintor español no fue la única que superó las expectativas de la sala de subastas: la pintura del alemán Max Ernst “Violette Sonne” fue vendida por 67.250 libras (unos 84.000 euros), más el doble de las 30.000 libras (37.500 euros) previstos por Bonhams. Otros trabajos por los que “compradores de todo el mundo compitieron con

fiereza”, según la especialista de la sala, fueron el óleo “Composition” del cubista francés Fernand Léger, que se vendió por 56.450 libras (70.500 euros) y dos dibujo del simbolista austríaco Gustav Klimt, que se remataron por 22.500 y 12.500 libras (28.125 y 15.625 euros). SC


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EPISODIOS NACIONALES

T E X T O D E M A R C O S A . AL M A Z Á N

Al

LA ALBÓNDIGA DE GRANADITAS

recibir noticia en la mañana del 18 de septiembre de 1810, en el sentido de que las tropas insurgentes acaudilladas por don Miguel Hidalgo y Costilla se dirigían a marchas forzadas sobre Celaya y Guanajuato, el intendente de esta última ciudad, don Juan Antonio Riaño, de inmediato mandó tocar a generala. Al cabo de algunas horas se presentó su secretario particular muy sofocado: —Perdone vuestra señoría —explicó—, pero no hay ninguna generala en la población. Sólo se encuentra la esposa del coronel Berzábal, y ésta se niega terminantemente a dejarse tocar si no es con autorización de su marido, que fue a León a comprarse unos zapatos. El intendente Riaño bajó del caballo y volvió a montar, pero esta vez en cólera. —¡Mira que hace falta ser imbécil! —bramó—. No se trata de apapachar a la mujer de ningún mílite de alta graduación, sino de convocar a las fuerzas de la guarnición para que se pongan sobre las armas. A eso se llama “toque a generala”, el cual se ejecuta con tambores y cornetas. —Perdone vuestra señoría —balbuceó el secretario—. Pero como desde hace tanto tiempo ha reinado la paz en estas provincias, nos encontramos unpoco empolvados en cuestiones bélicas y castrenses. Obrando con la diligencia que lo caracterizaba, Riaño decidió tomar él mismo las medidas necesarias. Por lo pronto, convocó a junta al Ayuntamiento, prelados y vecinos notables, a quienes puso al tanto del peligro inminente que corría la ciudad de caer en manos de los insurrectos. —Hace apenas dos días que se levantaron en armas en el pueblo de Dolores — explicó—, y después de tomar Atotonilco, se encuentran en estos momentos en San Miguel el Grande, donde han hecho chuza con los hippies norteamericanos que infestan dicha pintoresca población. —¡Bravo! —palmotearon los ahí reunidos—. ¡Ya era tiempo de que los raparan y les dieran un buen baño! —Pero el problema es que también se están escabechando a los españoles. No perdonan cantina ni tienda de abarrotes. Los congregados palidecieron. —Su grito de guerra es el de ¡mueran los gachupines! —continuó Riaño. Al salir de Dolores sólo eran un puñado de hombres, pero sus filas se han ido engrosando con innumerables voluntarios. De las haciendas y ranchos sale gente a pie y a caballo, armada con machetes, lanzas, espadas y hasta armas de fuego, que se une entusiastamente a los rebeldes. Según mi servicio de inteligencia, suman ya 5,000 los que se posesionaron de San Miguel el Grande. No quiero ni pensar los que serán cuando lleguen a Guanajuato. —¿Y qué propone vuestra señoría?— preguntó un abarrotero gordo, mordisqueando nerviosamente su puro. —Por lo pronto, que se quite usted la boina, pues está hablando con el representante de Su Majestad. Después, sugiero abrir trincheras en las calles principales, levantar parapetos y armar a los súbditos españoles para auxiliar a los soldados del batallón provincial. Ya envié correos al virrey, a don Félix Calleja, jefe de las tropas realistas en San Luis Potosí, y al presidente de la Audiencia en Guadalajara, solicitando pronta ayuda, pero ustedes saben cómo andan los correos. Estamos a mediados de septiembre y todavía se encuentran repartiendo las tarjetas de Navidad del año pasado. Consecuentemente, estimo que no debemos fiarnos mucho de la ayuda que pueda venir de fuera. Es menester defenderse a como dé lugar, pues de otra manera los insurgentes nos convertirán en fabada. —Con licencia de vuestra señoría —intervino un asturiano que tenía una casa de empeños—, me permito hacerle ver que los peninsulares somos apenas un puñao, y que no sería difícil que la mayor parte de la población de Guanajuato hiciera causa común con los insurgentes. En mi caso particular, sé perfectamente bien que todos aquellos a quienes he prestado dinero sobre prendas, a pesar de cobrarles un módico interés de 20 por ciento mensual, verían con sumo agrado la oportunidad de abrirme en canal y de asaltar mi establecimiento para rescatar sus planchas, anillos, relojes, camaritas y máquinas de escribir. —¿Y a mí? —rió nerviosamente el bigotudo propietario de “El Puerto de Madrid”, la tienda de ultramarinos más importante de la ciudad—. A mí me colgarían de un poste todos aquellos a quienes les fío, y también aquellos a quienes no les fío. Unos porque me deben y otros porque me tienen tirria. —Es verdad lo que dicen los paisanos —terció un montañés que prestaba sus servicios como capataz en la mina de La Valenciana, las huellas de cuyo látigo llevaba más de un minero en los lomos—. Corremos tanto peligro en manos del populacho local como entre las lanzas de los insurgentes. Mientras estuviésemos peleando en las trincheras y parapetos que propone vuestra señoría, asaltarían nuestros establecimientos comerciales y nos harían trizas por la espalda. —Entonces, ¿qué sugerís? —preguntó el intendente Riaño. —Que nos hagamos fuertes en Granaditas, donde se almacena el maíz y el trigo

—repuso el montañés—. Se trata de un edificio sólido, de altos y gruesos muros, con un espacioso patio en el centro y sólo dos puertas: la principal, que da al norte, y otra pequeña, sobre la cuesta de Mendizábal. O sea que es fácilmente defendible. Podemos refugiarnos ahí, con nuestras familias y caudales, y con suficientes provisiones de boca y municiones para resistir hasta que lleguen las tropas del brigadier Calleja. De otra manera, nos cazarán como liebres. —Y yo soy gato —dijo un madrileño chulapón. Un murmullo de aprobación se dejó oír entre los asistentes a la junta. El intendente Riaño a su vez comprendió que aquella era la solución más factible. —De acuerdo —dijo—. Sólo que no tenemos ni un momento que perder. Manos a la obra. ¡A Granaditas, señores! Fue así que por espacio de diez días los españoles y los criollos más acomodados de Guanajuato trabajaron febrilmente para hacerse fuertes en el depósito de granos. Mientras los insurgentes tomaban Celaya y avanzaban hacia la capital de la intendencia, Riaño dispuso que se trasladasen a la improvisada fortaleza la tropa y los paisanos armados, los archivos, los caudales reales y municipales, y gran cantidad de provisiones y municiones. Hombres, mujeres y niños se instalaron entre los costales de maíz y trigo, con mucho rezo de rosarios y encendido de veladoras a la Virgen de los Remedios, patrona de los realistas. Los peninsulares llevaron ahí sus talegas de monedas de oro y plata, sus botas de vino y sus chorizos y jamones. En total, los defensores activos del edificio ascendían a 600 hombres. A las nueve de la mañana del 28 de septiembre, las alturas que rodean a Guanajuato se vieron coronadas por las numerosas huestes insurgentes, lo cual hasta cierto punto era una paradoja, ya que ellos luchaban precisamente contra la corona. Después de intimar la rendición de la plaza —intimación que rechazó Riaño—, los insurrectos en número de 25,000 avanzaron por la Cañada de Marfil y después de algunas escaramuzas con las tropas realistas, penetraron en el centro de la ciudad y hacia el mediodía pusieron cerco al edificio de Granaditas. Comenzó el ataque por la cuesta de Mendizábal, y enseguida fue asaltada la trinchera de Pócitos. Allá llevó personalmente algunos refuerzos el intendente Riaño. Mas al regresar a la fortaleza, el jefe realista fue muerto por una bala que le penetró por el ojo izquierdo. ¡El, que siempre había sido derechista! El suceso produjo gran confusión entre los defensores del granero y pánico general en los sitiados. Desde el cerro del Cuarto los insurgentes atacaron con una lluvia incesante de grandes piedras, obligando a los destacamentos que cubrían lastres trincheras avanzadas a retirarse en gran desorden y a refugiarse dentro del edificio. Por espacio de varias horas continuó el ataque, sin que los sitiadores pudieran hacer mella en los gruesos muros. —Será menester derribar la puerta —dijo un capitán insurgente. —Sí, ¿pero cómo? —repuso un comandante—. Es demasiado sólida... —Entonces habrá que quemarla. En aquellos momentos el capitán reparó en un mocetón que trabajaba en la mina de Mellado, de nombre Mariano y a quien apodaban “El Pípila”, famoso por su voraz apetito. El muchacho era capaz de cualquier proeza por una buena dosis de calorías. El capitán le hizo seña de que se acercarse y le musitó algo al oído. Al “Pípila” le brillaron los ojos. —¡Me canso, ganso! —dijo con entusiasmo. —Pues a darle. Nomás ponte algo en la espalda, no sea que te vayan a agujerear la camisa. El “Pípila” se cubrió con una losa, se deslizó a lo largo de la pared del edificio y llegó a la puerta; acto seguido la untó con aceite y brea y le prendió fuego, mientras las balas que le disparaban los sitiados rebotaban sobre su improvisado carapacho. —No hay nada como los productos Pemex —observó con orgullo el capitán insurgente. La puerta ardió cual vil ocote, y una vez que quedó reducida a cenizas, los insurgentes se precipitaron en el interior. En el patio se trabó un combate a muerte. A las cinco de la tarde, con la muerte de Berzábal, cesó la resistencia y empezó la matanza y el saqueo. Los españoles que defendían el edificio sucumbieron en su mayor parte, y los que salieron vivos del zipizape se arrojaron en la noria, donde perecieron ahogados. En medio de tanta ruina y desolación, el “Pípila” buscaba algo como desesperado. —¿Qué buscas? —le preguntó un sargento. —La albóndiga... la albóndiga que me prometió mi capitán Gómez si quemaba la puerta. He encontrado chorizos, jamones, aceitunas en conserva, turrón de jijona y latas de sardinas, pero de albóndigas, cero. —Oíste mal, valedor. Lo que te prometieron fue la alhóndiga. La alhóndiga de Granaditas. Así llaman a este depósito de cereales. —Lástima —dijo el “Pípila” abriendo una botella de Valdepeñas—. Con lo que me hubiera gustado comerme una en salsa de chipotle. SC


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