Storia di una ladra di libri pdf

Federazione

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Italiana Cinema d’Essai

INTERPRETI: Philip Seymour Hoffman, Christopher Walken, Imogen Poots, Catherine Keener, Wallace Shawn SCENEGGIATURA: Yaron Zilberman, Seth Grossman FOTOGRAFIA: Frederick Elmes MUSICHE: Angelo Badalamenti MONTAGGIO: Yuval Shar SCENOGRAFIA: John Kasarda DISTRIBUZIONE: Good Films NAZIONALITÀ: Usa, 2012 DURATA: 90 min.

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Associazione Generale Italiana dello Spettacolo

di Brian Percival PRESENTAZIONE E CRITICA

Germania, 1939. Liesel Meminger è una ragazzina di pochi anni che ha perduto un fratellino e rubato un libro che non può leggere perché non sa leggere. Abbandonata dalla madre, costretta a lasciare la Germania per le sue idee politiche, e adottata da Rosa e Hans Hubermann, Liesel apprende molto presto a leggere e ad amare la sua nuova famiglia. Generosi e profondamente umani gli Hubermann decidono di nascondere in casa Max Vandenburg, un giovane ebreo sfuggito ai rastrellamenti tedeschi. Colto e sensibile, Max completa la formazione di Liesel, invitandola a trovare le parole per dire il mondo e le sue manifestazioni. Perché le parole sono vita, alimentano la coscienza, aprono lo spazio all'immaginazione, rendono sopportabile la reclusione. Fuori dalla loro casa intanto la guerra incombe e la morte ha molto da fare, ricoverando pietosa le vittime di Hitler e dei suoi aguzzini, decisi a fare scempio degli uomini e dei loro libri.

Adattamento del romanzo di Markus Zusak, STORIA DI UNA LADRA DI LIBRI è un racconto di formazione ambientato durante la Seconda Guerra Mondiale in un piccolo villaggio della Germania. Nato da un'urgenza e dall'infanzia dell'autore, il libro di Zusak descrive una crescita forzata e indotta dalla crudeltà degli uomini. Ma la violenza della guerra e l'assurdità del mondo degli adulti vengono fiaccate dai libri e dalla letteratura, corsie preferenziali per la conoscenza. E attraverso i libri la giovane protagonista abbandona la superficialità tipica dell'età e impara a leggere (tra le righe), capendo quello che la circonda, scoprendo i misteri della vita e della sua assenza. Tradotto in trenta lingue, "La bambina che salvava i libri" è sceneggiato da Michael Petroni (Le Cronache di Narnia - Il viaggio del veliero) e diretto da Brian Percival, che decide per una regia classica e decisamente didascalica. Messa in scena che non rivoluziona il genere ma rende il film accessibile e concentrato sul suo soggetto: la dittatura dell'incultura. L'innocenza della protagonista si scontra presto coi terribili 'uomini grigi' di Hitler, che rubano 'il tempo' a chiunque osi contrariarli. E al fuoco della loro follia, la piccola Liesel sottrae i libri, unendo l'attenzione per gli altri alla forza di un sorriso. La speranza risiede nei suoi gesti e in quelli dei suoi genitori, nella loro voglia di libertà, nel loro bisogno comunitario, nel loro amore per il prossimo. Se Hitler ordina ai suoi 'figli' di bruciare i libri, un padre protegge sua figlia dall'orrore grazie alle parole di quei libri. Perché l'arte è una sorta di coscienza salutare, e in quegli anni bui provvidenziale a risollevare le persone dall'umiliazione e dall'ignominia subita. Racconto edificante, STORIA DI UNA LADRA DI LIBRI partecipa a una tendenza attuale che mostra cittadini tedeschi irriducibili e resistenti contro lo stato delle cose.

Impeccabilmente interpretato da Geoffrey Rush, Emily Watson e la giovane Sophie Nélisse, abile nell'esibire l'anima più genuina dell'infanzia e a far conoscere tutta la ________________________________________________________________________________

di Brian Percival

vulnerabilità della fase più delicata nello sviluppo di un individuo, STORIA DI UNA LADRA DI LIBRI rivela una superficie liscia e una narrazione senza asperità (…). (www.mymovies.it) (…) È un film lineare, quello di Percival, il cui intento è quasi pedagogico; esso raggiunge con facilità l'obiettivo che si prefigge, non solo esaltare il coraggio degli umili, ma anche sottolineare che è proprio la cultura (rappresentata qui dai libri e dal voler raccontare) l'unica roccaforte in grado di salvarci dalla malvagità. L'insopprimibile desiderio di imparare a leggere e scrivere è per Liesel la stessa spinta che la porta a vivere, ad andare avanti, a riscattare il dolore vissuto (la morte del fratellino, la separazione dalla madre) attraverso fantasia e creatività; subito si instaura un legame forte col suo nuovo papà, Hans (Geoffrey Rush, estremamente misurato). È lui a insegnarle a leggere il primo libro, a scrivere per lei un abbecedario sul muro del seminterrato. Ladra per necessità, quindi, e poi per passione, amore, voglia di vivere. Dunque sono i libri da salvare e a salvare; il primo 'furto' è quello del romanzo di H.G. Wells, L'uomo invisibile, finito in uno dei tanti roghi voluto dal regime nazista per colpire oppositori politici e scrittori considerati immorali o sconvenienti. Per Liesel quel gesto irresponsabile diventa il primo atto di consapevolezza piena della sua diversità, rispetto all'avvilente realtà che la circonda. Diviene insomma un 'no' gridato contro Hitler; anche perché i vessilli nazisti sulla scuola e i canti dei bambini in uniforme (che Percival alterna efficacemente alle immagini delle rappresaglie contro gli ebrei) sono il segno più spaventoso di una barbarie galoppante, difficilmente arginabile, non da una bambina almeno. Ecco perché Liesel non è un personaggio eroico in senso classico, è solo una bambina che tenta di comprendere quanto sta avvenendo attorno a lei e che diventa grande, senza sacrificare gli affetti, anzi, ritrovando in ogni rapporto umano il movimento necessario per andare avanti. Leggere, scrivere, raccontare, questa è la vita, le parole hanno il potere di far vedere ciò che non si può e quando Max sbianchetta il Mein Kampf e lo trasforma in un diario in cui la ragazzina potrà appuntare la sua vita, rivedere momenti del passato, il cerchio si chiude (…). (www.movieplayer.it) Il libro come simbolo del proibito, come custode delle verità segrete. La Notte dei Cristalli ha mostrato la preziosa pericolosità della parola stampata: ci sono pensieri, principi ideologici o invenzioni letterarie, che fanno davvero paura. Il motivo è che minacciano di cambiare il mondo, oppure, semplicemente, testimoniano la libertà, la possibilità di essere diversi ed indipendenti. La piccola Liesel, nella Germania della seconda guerra mondiale, sta imparando che a dividere l’umanità in ricchi e poveri, in deboli e potenti, in credenti ed atei, sono sempre piccoli blocchi di carta rilegata. Impossessarsi di quelli sbagliati, quelli della parte avversa, ai quali non si ha accesso, è un delitto che apre la mente, ma può costare caro. Nella visione ebraica, il verbo è la misteriosa forza soprannaturale che crea la vita. E in una realtà divisa dall’odio, può essere l’arma per abbattere le barriere, e tendere le mai al di là di un orizzonte chiuso dalla miopia del pregiudizio. Le parole, infatti, iniziano la loro opera di rinnovamento quando ancora sono nascoste, sepolte sotto terra, oppure sigillate in un quaderno che nessuno deve leggere. Non è importante pronunciarle, fare in modo che qualcuno le ascolti: basta farle esistere, come grafemi che contengono il germe di nuove forme di vita. Il malato incosciente guarisce, se qualcuno, accanto al suo letto, continua a raccontare una favola. Il sole entra in una cantina buia, non appena una voce lo descrive senza nominarlo. Il tiranno muore e la pace torna, nel momento in cui la sua immagine viene cancellata e ricoperta con una poesia. La speranza è una pratica clandestina, artistica e intellettuale, spiritosa e allusiva, prima di diventare un’energia in ________________________________________________________________________________

di Brian Percival

grado di vincere la morte. In questa storia la Morte è una presenza ombrosa, che segue Liesel da vicino, ma senza mai toccarla. Quella bambina attira la sua attenzione, forse perché in lei riconosce un’avversaria temibile e degna di ogni rispetto, capace di sfidarla, di indurla a recedere dai suoi macabri propositi. Liesel ha l’aria innocente di una che non ci sta, che non si lascia mettere in riga dal terrore. Ai suoi occhi i divieti non valgono, se sono irrazionali, se si contrappongono al naturale desiderio di sapere. Per questo ruba i libri, nonostante sia analfabeta. Mettere le mani su quegli oggetti, per lei altrimenti irraggiungibili, equivale ad affermare il diritto a capire ciò che non le appartiene, poiché si trova nello sconosciuto territorio dell’altro. STORIA DI UNA LADRA DI LIBRI è un racconto di frontiera, che si muove lungo il frastagliato confine tra il giorno e la notte, dove la sincerità si confonde con il sotterfugio, e il genuino slancio dell’amore è costretto, per sopravvivere, a vestirsi con abiti non suoi: i costumi di una giocosa recita che anticipa la metamorfosi della salvezza. (www.filmtv.it)

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