Issuu on Google+

‫رۆژنامەیەکی گشتی سەربەخۆیە‪ ،‬رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی‪ ،‬دوو هەفتە جارێک دەریدەکات‬

‫ژمار‌ه (‪)١٥‬هەینی‪2012/٤/٢٠ ،‬‬

‫‪No. 15, Friday 20.04.2012‬‬

‫نەورۆز لەیاده‌وه‌ری‬ ‫خانەقینیەکاندا‬ ‫الصحافة في العراق بعد تسع‬ ‫سنوات من الحرية‬

‫‪03..‬‬

‫ئاڵوگۆڕی حكومەت لەنێوان‬ ‫متمانەو پەیمانی ستراتجی‬

‫‪07..‬‬

‫گرژی وئاڵۆزی ده‌كەوێتە نێوان هێزه‌كانی‬ ‫پێشمەرگەوسوپای عیراق لەنەفتخانە‬ ‫رۆژی نوێ‬ ‫ل����ە درێ����ژەی ئ����ەو بارگ����رژی‬ ‫و ئاڵۆزیان����ەی ك����ە ماوەیەك����ە لە‬ ‫نێوان هەرێمی كوردس����تان وبەغدا‬ ‫س����ەری هەڵداوە رۆژی ‪2012/4/18‬‬ ‫پێكدادانێك لە نێوان هێزێكی سوپای‬ ‫عیراق و هێزەكانی پێش����مەرگە لە‬ ‫ناحیەی نەفتخانەی س����ەربە قەزای‬

‫خانەقی����ن رووی دا‪ ،‬لەمبارەی����ەوە‬ ‫س����ەرچاوەیەكی ئەمنی لە ناحیەكە‬ ‫لەلێدوانێكیدا بۆ رۆژی نوێی ووتی ‪:‬‬ ‫دوای ئەوەی بارەگایەكی هێزەكانی‬ ‫پاسەوانی س����نور لە ناحیەی نەفت‬ ‫خانە چۆڵكرابوو هێزەكانی سوپای‬ ‫عێراق ویستوبویان پێشرەوی بكەن‬ ‫بۆ ئەوەی ل����ەو بارەگایە جێگیر بن‬ ‫وئەو س����نوورەی كە بۆی����ان دیاری‬

‫كراوە بەزاندوویان����ە ‪،‬لەبەرامبەردا‬ ‫هێزەكان����ی پێش����مەرگە رێگریان‬ ‫لێكردووە و نەیان هێشتوە هێزەكانی‬ ‫س����وپای عێراق پێشرەوی بكەن بۆ‬ ‫ناوچەكە‪،‬لەئاكام����دا پێكدادانێك لە‬ ‫نێوانیان����دا روودەدات ‪،‬لەوپێكدادانە‬ ‫هێزەكانی پێش����مەرگە دەس����تیان‬ ‫گرتوە بەسەر هەمەریكی ئەو هێزە و‬ ‫چوار سەربازیشیان چەك كردووە ‪،‬‬

‫سەرچاوەكە ئەوەی دووپات كردەوە‬ ‫پ����اش گفتوگەیەك لە نێ����وان هەر‬ ‫دوو ال بارو دۆخەكە بەرەو ئاس����ایی‬ ‫بوونەوە چووە ئەو چوار س����ەربازە‬ ‫و هەمەرەك����ەش رادەس����تی هێزی‬ ‫بەرامبەر كراون‪ ،‬جێی ئاماژەیە ئەو‬ ‫هێزە س����ەربە لیوای چواری سۆپای‬ ‫عیراق بوون كە لە نزیكی س����نووری‬ ‫خانەقین دا جێگیر كراون‪.‬‬

‫دابەش كردنی زه‌وییەكانی ماده‌ی ‪ 140‬دواده‌كەوێت‬ ‫رۆژی نوێ‬ ‫پاش ئەوەی ئ����ەو هاواڵتیانەی‬ ‫مادەی ‪ 140‬دەیانگرێتەوە سەرقاڵی‬ ‫ئەنجامدان����ی مامەڵ����ەی وەرگرتنی‬ ‫پارچ����ە زەوی����ن ل����ە خانەقی����ن‬ ‫‪،‬بەڕێوەبەری ش����ارەوانی ئەو شارە‬ ‫دەڵێت پارچە زەویمان لە خانەقین‬

‫نیی����ە ب����ۆ داب����ەش كردن‪،‬ئیبرایم‬ ‫ش����اە محەم����ەد بەرێوەب����ەری‬ ‫ش����ارەوانی خانەقین لەسەر میالكی‬ ‫دیالە‪،‬لەبارەی زەوی مادەی ‪ 140‬وە‬ ‫دواو وتی" ئەو كەسانەی مادەی ‪140‬‬ ‫دەیانگرێتەوە ژمارەیان زۆرە ودەگاتە‬ ‫نزیكەی ‪ 17‬ه����ەزار هاواڵتی ‪،‬ئێمە‬ ‫لیستێكمان پێگەیش����تووە لەالیەن‬

‫شارەوانییەكانی دیالەوە كە ئەوانەی‬ ‫ئەم مادەیە دەیانگرێتەوە بۆیان هەیە‬ ‫پارچە زەویەك وەرگرن‪،‬ئێمە وەكو‬ ‫ش����ارەوانی خانەقین ناتوانین یەك‬ ‫پارچە زەوی دابەش بكەین‪،‬وبەپێی‬ ‫یاس����ا دەتوانین تەنه����ا مامەڵەكان‬ ‫وەرگرین و پاش����ان وردەكاری لەوە‬ ‫دەكرێت ئایا ئەو كەس����ە پێش����تر‬

‫زەوی وەرگرتووە یان نا و ئەو كارە‬ ‫لە ش����اری باقوبە ئەنج����ام دەدرێت‬ ‫پاشان رەوانەی ئێمە دەكرێن ‪،‬بەاڵم‬ ‫لەكاتی ئێستا هیچ ئیعازیك نییە بۆ‬ ‫دابەش كردنی زەوی چونكە ئێستا‬ ‫لەخانەقی����ن یەك پارچ����ە زەویمان‬ ‫نەماوە‪.‬‬

‫رێکخراوی شەفافیەت پشتیوانی گرژی و ئاڵۆزییەكان‬ ‫لەسەعدیە بەردەوامە‬ ‫لە پرۆژه‌كەی فیدراسیۆنی‬

‫پەنابەرانی عیراق دەكات‬ ‫تایبه‌ت ‪ -‬رۆژی نوێ‬ ‫رێكخ���راوی كاری ش���ەفافیەت بۆ‬ ‫نەهێشتنی گەندەڵی پشتیوانی لە پرۆژە‬ ‫بڕی���اری چارەس���ەركردنی كێش���ەكانی‬ ‫پەنابەران���ی دیپۆرتك���راو دەكات ك���ە‬ ‫فیدراس���یۆنی سەرتاس���ەری پەنابەرانی‬ ‫عێ���راق دەیخات���ە ب���ەردەم پەرلەمانی‬ ‫كوردس���تان بۆ ئ���ەوەی ببێت���ە پرۆژە‬ ‫یاس���ایەك بۆ پەنابەران لە كوردستاندا‬ ‫‪،‬لەمبارەیەوە جەالل هۆرێنی بەرێوبەری‬ ‫ج���ێ‌ بەج���ێ‌ كاری رێكخ���راوی كاری‬ ‫ش���ەفافیەلەلێدوانێكیدا ب���ۆ رۆژی نوێ‬ ‫ووت���ی‪ :‬ئێم���ە وەك رێكخ���راوی كاری‬ ‫ش���ەفافیەت ب���ۆ نەهێش���تنی گەندەڵی‬

‫پش���تیوانی لەو پرۆژەیەی فیدراس���یۆن‬ ‫دەكەی���ن چونكە پەناب���ەران وەك هەر‬ ‫مرۆڤێك���ی تری كۆمەڵ���گا مافی خۆیانە‬ ‫گرنگی بەژیانی���ان و داهاتوویان بدرێت‬ ‫وە پێویستە پەرلەمانی كوردستان پرۆژە‬ ‫یاس���ایەك دەربكات كە تایبەت بێت بە‬ ‫پەنابەران لەكاتی گەڕانەوەیان بۆ وواڵت‪.‬‬ ‫سەرتاس���ەری‬ ‫فیدراس���یۆنی‬ ‫پەنابەران���ی عێراق لقی لە س���لێمانی و‬ ‫وواڵت���ە ئەوروپایەكانی هەی���ە وابڕیارە‬ ‫لە ئایندەیەكی نزیكدا ئەو فیدراس���یۆنە‬ ‫ئاماری تەواوی پەنابەرانی كوردستان و‬ ‫عێراق باڵوبكاتەوە ولە ئێستادا خەریكی‬ ‫كاركردنن لەسەر ئەو بابەتە‪.‬‬

‫رۆژی نوێ‬

‫ل���ە زنجی���رەی ئ���ەو ك���ردەوە‬ ‫تیرۆریستیانە كە ماوەیەكە لە ناوچەكانی‬ ‫س���ەعدیە و جەلەوال روو دەدات شەوی‬ ‫‪ 2012\4\16\15‬ل���ە ناحیەی س���ەعدیە‬ ‫دوو ك���ردەوەی تیرۆرس���تی روویان���دا‬ ‫‪،‬لەمبارەیەوە س���ەرچاوەیەكی ئەمنی لە‬ ‫ناحیەكە پێی راگەیاندین ‪ :‬شەوی ‪\4\15‬‬ ‫‪ 2012‬لە ناحیەی سەعدیە دوو كردەوەی‬ ‫تیرۆرس���تی روی���ان داوە ‪ ،‬س���ەرەتا‬ ‫تیرۆریس���تان ماڵی سەرۆك عەشیرەتی‬ ‫عەرەب بەناوی شیخ قاسمیان لە گوندی‬ ‫عەسریە تەقاندنەوە كە پێشتر لە الیەن‬ ‫تیرۆرسیتانەوە ناوبراو و دوو كۆری تیرۆر‬ ‫كرابوون دواتر تیرۆرس���تان هێرشێكی‬ ‫توندیان كردە س���ەر ماڵی شێخ ئەحمەد‬ ‫زەرگۆشی بەرێوبەری ناحیەی سەعدییە‬ ‫ولەالی���ەن پاس���ەوانەكانیەوە بەرپەرچ‬

‫درانەوە لەو دوو كردەوە تیرۆس���تیە دا‬ ‫جگە لە زیانی مادی هیچ زیانێكی گیانی‬ ‫بەدواو نەبوو ‪،‬س���ەرچاوەكە ووتیشی ‪:‬‬ ‫رۆژی ‪ 4\ 16‬لە الیەن هێزەكانی سوپای‬ ‫عێراق���ەوە گەماروی گەورە تیرۆس���تیك‬ ‫بە ناوی (حوس���ین س���تار ) لە گوندی‬ ‫عەس���ریە درا كە خۆی حەش���ار دابوو‬ ‫لەو گون���دە و نابراو ئەمیری رێكخراوی‬ ‫تیرۆرس���تی ئەلقاعیدە بوو‪ ،‬پاش ئەوەی‬ ‫نەیتوانی دەربازی بێت لە نێو ماڵەكەی‬ ‫خۆێدا خۆی تەقاندن���ەوە ولەئاكامدا ژن‬ ‫وسێ منداڵكەی كوژران و دوو سەربازی‬ ‫عێراقیش بریندار بوون ‪،‬س���ەرچاوەكە‬ ‫ئام���اژەی ب���ۆ ئ���ەوە كرد ك���ە ئەم‬ ‫گەورە تیرۆرس���تە ماوەی چەند سالێكە‬ ‫لە الیەن هێ���زە ئەمنیەكان���ی ناوچەكە‬ ‫داواكراوە ئەم���ەش بە هۆی ئەو كردەوە‬ ‫تیرۆرس���تیانەی كەل���ە م���اوەی رابردوو‬ ‫ئەنجامی دابوو‪.‬‬

‫هەشت گوند لەپاشماوه‌ی مین وتەقەمەنییەكان پاك ده‌كرێنەوه‌‬ ‫رۆژی نوێ ‪ -‬تایبه‌ت‬ ‫ل����ە س����اڵی ‪ 2011‬لە ش����اری‬ ‫خانەقی����ن ودەرووبەری (‪ )8‬گوند‬ ‫كەس����ەر ب����ە ق����ەزای خانەقینن لە‬ ‫پاش����ماوەی مین و تەقەمەنییەكان‬ ‫پاك كراونەتەوە لەمبارەیە محس����ن‬ ‫الله مراد لە رێكخراوی كار كردن لە‬ ‫پێناوی ئاشتی تایبەت بە رۆژی نوێ‬ ‫ووتی ‪ :‬لە دێهاتەكانی (گاكوڵ‪،‬سید‬

‫صخ���ی ‪،‬تازەدێ‪،‬هاج���ر ‪،‬كان���ی‬ ‫ماس���ی ‪،‬دارە خورم���ا ‪،‬غەی���دان‬ ‫‪،‬س���ەوزبالخی بچووك) پاشماوەی‬

‫مین وتەقەمەنی لێبوو كە مەترسی‬ ‫راس����تەقینەی دروس����ت كردبوو لە‬ ‫سەر ژیانی هاواڵتیانی ئەو ناوچەیە‬ ‫وئێمە لە چوار چێ����وەی بەرنامەی‬ ‫كاركردنم����ان ل����ە گ����ەڵ رێكخراوی‬ ‫‪ MAG‬نێ����و دەوڵەتی ‪،‬رێكخراوی‬ ‫ناوبراوم����ان ئ����اگادار ك����ردەوە و‬ ‫پاش����ان تیمەكانیان ن����ارد بۆ ئەو‬

‫شوێنانە وپاكیان كردەوە ‪ ،‬و دیارە‬ ‫سەرجەم دانیش����توانی ئەو دێهاتانە‬ ‫خەڵكی ئاوارەن دوای س����اڵی ‪2003‬‬ ‫گەڕاونەت����ەوە بۆ زێ����دی خۆیان ‪،‬‬ ‫هەروەها ناب����راو ئاماژەی بۆ ئەوە‬ ‫ك����رد كە چەندین ش����وێنی تر هەیە‬ ‫جێگەی مەترسییە ولەبەرنامەیاندایە‬ ‫بۆ ساڵی‪ 2012‬دەستنیشانیان بكەن‬ ‫وبیانخەنە بەرنامەوە ‪.‬‬

‫‪02..‬‬ ‫سەروتار‬

‫سەرنوسەر‬

‫پرسی ئەنفال یان پرسەی ئەنفال‬ ‫لەس����اڵیادی تاوانەكانی ئەنفال و هاوش����ێوەی س����ااڵنی پێشووتر خەڵكی‬ ‫كوردس����تان پرس����ەو ماتەمینی خۆیان راگەیاند وبە چاوی پڕ لە فرمێسك‬ ‫ودڵێكی پڕ لەحەسرەتەوە ئەم یادەیان كردەوە ‪ ،‬بەاڵم ئەوەی جێی تێڕامان‬ ‫وتێبینی كردنە ئەوەیە پاش تێپەڕبوونی ‪ 24‬س����اڵ بەس����ەر ئەو كارەساتە‬ ‫وادیارە هێش����تا كورد وسەركردایەتی سیاسی كوردستان و تەنانەت زۆرێك‬ ‫لە رۆش����نبیرانیش بەتەواوەتی ل����ە ناوەرۆك وئامانج ودەرهاویش����تەی ئەو‬ ‫كارەساتە نەگەیش����توون یان نایانەوێت تێبگەن یاخود بەئەنقەست ولە ژێر‬ ‫هەر پاساوێكدا بێت خۆیان لە كڕۆكی بابەتكە بەدوور دەگرن ‪.‬‬ ‫ئەنفال تەنها پرۆسەیەكی س����ەربازی كاتی نەبوو كە ئامانجی داگیر كردنی‬ ‫چەند شوێنێك یا خود لە ناوبردنی كۆمەڵێك خەڵكی سڤیل بێت وبە كۆتا‬ ‫هاتنی ئەو پڕۆسە سەربازیە ئیدی كارەساتەكە كۆتایی پێ بێت ‪،‬بێگومان‬ ‫ناكرێت لێرەدا ئامانجی كارەساتی جەرگبڕی ئەنفال لە چەند دێرێكی كەمدا‬ ‫ك����ورت بكەینەوە ‪،‬بەاڵم دەكرێ بڵێین بەخوێندنەوەی هێڵە گش����تییەكانی‬ ‫ئەنف����ال ئەوا دەردەكەوێت كە هەوڵێكی راس����تەقینە ب����وو لەالیەن رژێمی‬ ‫بەعس����ەوە بۆ لەناوبردنی یەكجارەكی میللەتێك لە رێگەی كوشتن و زیندە‬ ‫بەچاڵكردن����ی خەڵكەكەی ب����ە ژن وپیر ومنداڵ وگەنج����ەوە و وێرانكردنی‬ ‫ژێنگە وس����ڕینەوەی میژوو ولەناوبردنی جوگرافیا وتێكدانی باری ئابووری و‬ ‫كۆمەاڵیەتی بە جۆرێك ئیدی لەتوانادا نەمێنیت جارێكی تر هەوڵی دووبارە‬ ‫خۆ بنایاتننانەوە بدرێت ‪.‬‬ ‫جێی داخە ئەمڕۆ لە بەرامبەر ئەو پرۆس����ە جینۆساید كردنە كەم وێنەیەدا‬ ‫‪ ،‬خەڵكی كوردس����تان بە گش����تی وحكومەت وس����ەرجەم دەزگاو ناوەندە‬ ‫سیاس����ییەكان بە تایبەتی تەنها لە رێی ك����ۆڕ وكۆبوونەوەكانەوە ئەو یادە‬ ‫دەكەنەوە وەكو وابێت كە ئەوەی رووی دایەوە (كارەس����اتێكێ سروش����تی)‬ ‫بو��ە نەك پرۆس����ەیەكی جینۆساید كە بەدەستی ئەنقەست وپالندانان كاری‬ ‫بۆ كراوە وهەوڵی ئەوە بدەن بەم ش����ێوەیە ویژدانی خۆیان ئاسوودە بكەن‬ ‫لە بەرامبەر قوربانیان و كەس وكارەكانیان ‪.‬‬ ‫پێموای����ە س����اڵی ئایندە چیتر پێویس����ت ب����ەوە ناكات حكوم����ەت وحزبە‬ ‫سیاس����یەكان خۆیان بە دانانی تاجە گۆڵینە لەسەر مۆنۆمینتی ئەنفالەكان‬ ‫سەرقاڵ بكەن بەڵكو پێویستە ئەركی سەرەكیان بریتی بێت لە ‪ :‬دەستگیر‬ ‫كردن و رادەس����ت كردنی سەرجەم ئەوانەی بەش����داریان لە تاوانی ئەنفالدا‬ ‫كردووە و زامن كردنی س����زایەكی یاسایی وعادیالنە بۆ ئەوانەی لە ئێستادا‬ ‫لە س����ەر تاوانی ئەنفال بەند كراون ‪،‬هەروەها لەجینۆسایدی ئەنفالدا چەند‬ ‫شایتحاڵێكی رزگار بوو هەیە كە بە پەنجەی دەست دەژمێردرێن و تا ئێستا‬ ‫لە ژیاندا م����اون زۆر گرنگە حكومەت بایەخی تەواو یان پێبدات وبەرنامەی‬ ‫تایبەتیان بۆ دابنێت ‪،‬هاوش����انی ئەمانە هەوڵی راستەقینە بدرێت بۆ ئەوەی‬ ‫لەس����ەر ئاستی نێو دەوڵەتی ئەم تاوانە بە حینۆساید بناسرێـت ‪،‬و بەدەر‬ ‫ل����ە موزایدە كردن����ی الیەنەكان بەس����ەر خەڵكی لێقەومای كوردس����تانەوە‬ ‫‪،‬پێویستە هەموو الیەك لە خەمی ئەوە دابن كە بەراستی ژیانێكی شایستە‬ ‫بۆ كەس وكاری ئەنفال كراوان دابین بكەن ‪.‬رەنگە بۆ ئەنجامدانی ئەو كارانە‬ ‫حكومەتی هەرێم بەرپرسی یەكەم بێت بەاڵم ئەمە هەرگیز مانای ئەوە نیە‬ ‫كە سەرجەم الیەنەكانی تری دەرەوەی حكومەت لە بەرامبەر ئەم بابەتە دا‬ ‫بێ هەڵوێست بن وئەركیان لە ئەستۆدا نەبێت ‪.‬‬ ‫كارەساتی ئەنفال هەر ئەوندەش نییە كە تەنها دژ بەمیللەتێك ئەنجام دراوە‬ ‫بەڵكو پەڵەیكی رەش����ەو نێوچاوانی مرۆڤایەتی لەكەدار كردووە وسەرجەم‬ ‫مرۆڤایەت����ی لە ئەمرۆدا بەرپرس����یاری راس����تەوخۆن لەبەرامب����ەر خوێنی‬ ‫ئەنفالك����راوان و كەس وكاری قوربانیان ‪،‬وئەرك����ی هەمووانە بەتایبەتیش‬ ‫خەڵكی كوردستان كە كار بۆ ئەوە بكەین كارەساتی ئەنفال بگوێزینەوە لە‬ ‫قۆناغی پرسەو گریان و شین و ڕوڕو وە بۆ قۆناغی پرسێكی بابەتیانە كە‬ ‫تیایدا كاری راستەقینە بۆ ساڕێژ كردنی برینەكان بكرێت‪.‬‬


‫‪2‬‬

‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫‪No. 15, Friday 20.04.2012‬‬

‫ ‪First Year‬‬

‫گوزه‌رێك بەنێو پەنابەرانی رۆژهەاڵتی كوردستان لەخانەقین‬ ‫بەهۆی ئ����ەو بارودۆخە سیاس����یەی دوای‬ ‫روخانی سیس����تەمی شاهنش����اهی لە س����اڵی‬ ‫‪ 1979‬لە ئی����ران هاتە كایەوە ژمارەیەكی زۆری‬ ‫هاواڵتیان ئاوارەو پەڕاگەندەی واڵتان بوون دیارە‬ ‫ژمارەیەك لەو ئاوارانە كە كوردن س����ااڵنێكە لە‬ ‫چەند ش����وێنێكی دەورووبەری خانەقین نیشتە‬ ‫جێ����ن ‪ ،‬ب����ەالم ئ����ەوەی جێی تێبین����ی كردنە‬ ‫ئەوەی����ە ئەو خەڵكە لەالی����ەن حكومەتی عیراق‬ ‫و حكومەتی هەرێم����ەوە پەراوێز خراون وكەس‬ ‫گۆێ بۆ داواكاریەكانیان ناگرێت ‪،‬جا بۆ تیشك‬ ‫خس����تنە س����ەر ژیان و گوزرانی ئەم پەنابەرانە‬ ‫س����ەردانی ئەو ناوچانەمان كرد و دانیشتوانان‬ ‫بەم شێوەیە لەبارەی كێشەو گرفتەكانیان دوان‬ ‫‪:‬‬ ‫ژی��ل�ا محەم����ەدی یەكێكە ل����ەو كوردانەی‬ ‫رۆژهەاڵتی كوردس����تان كە لەش����اری خانەقین‬

‫"‬

‫هیچ الیەنێكی‬ ‫بەرپرس تائێستا‬ ‫بەهانامانەوە‬ ‫نەهاتووە‬

‫"‬

‫ئا‪ :‬شاروخ مەنوچەهر‬ ‫بەرزان بهرام‬

‫نیشتەجێیە دەربارەی بارودۆخی ژیانیان دەڵێت‬ ‫ئێمە لە ساڵی ‪ 1980‬هاتووینەتە خاكی عیراقەوە‬ ‫ولە ناحیەی قۆرەتوو نیش����تەجێ بووین و لەوێ‬ ‫ماینەوە تا ماوەی س����ێ ساڵ‪،‬پاش����ان لەالیەن‬ ‫رژێمی بەعس����ەوە راگوێزراین����ەوە بۆ رومادی و‬ ‫لەپاش ستەمێكی زۆر و ژیانێكی تاڵ گەڕاینەوە‬ ‫بۆ خانەقی����ن و ماوەی ‪ 12‬س����اڵە لە خانەقین‬ ‫نیشتەجێین‪.‬‬ ‫س����ەبارەت بە ئەوەی تائێس����تا حكومەتی‬ ‫هەرێ����م ئ����اوڕی لێیان داوەتەوە ی����ان نا؟ ژیال‬ ‫ووتی "تائێس����تا حكومەتی هەرێمی كوردستان‬ ‫و حكومەت����ی عیراق هی����چ كارێكێان بۆ ئەنجام‬ ‫نەداوی����ن ‪،‬و هیچ الیەنێكی بەرپرس تائێس����تا‬ ‫بەهانامانەوە نەهاتووە " ئەم هاواڵتیە ئاماژەی‬ ‫بۆ ئەوە كرد كە لە بارودۆخێكی نالەباردا دەژین و‬ ‫رەگەز نامەیان نیە‪،‬ودووپاتی كردەوە كە ناتوانن‬ ‫هیچ ئیش����ێك بكەن و منداڵەكانی����ان بە هۆی‬ ‫نەبوون����ی رەگەزنامەوە ناتوانن دابمەزرێن‪،‬داوای‬ ‫ل����ە حكومەتی هەرێمی كوردس����تان كرد كە لە‬ ‫شوێنێكی ئەم كوردستانە خانوویان بۆ دروست‬

‫بكات و رەگەزنامەی عیراقیان بدەنێ ‪،‬بۆ ئەوەی‬ ‫منداڵەكانمان داهاتوویەكی رەشیان نەبێت‪.‬‬ ‫هاواڵتیەك����ی تر بەناوی س����ۆران نوری كە‬ ‫دانیشتووی شێرەوندە دەڵێت ئێمەش بەشێكین‬ ‫لە خەڵكی كوردس����تان ‪،‬هیچمان ب����ۆ نەكراوە‬

‫نەورۆز لەیاده‌وه‌ری خانەقینیەكاندا‬ ‫ئا‪ :‬هاوار جەوهەر‬

‫نەورۆز جەژنێك����ی نەتەوەیی كوردە‪ ،‬لە‬ ‫مێ����ژەوە خەڵكی خانەقی����ن وەكو هاواڵتیانی‬ ‫دیكەی كوردستان هەستاون بە ئەنجام دانی‬ ‫رێورەسمی ئەو جەژنە و ئاگریش وەك نیشانەی‬ ‫س����ەركەوتنی بە كار هێناوە ‪ ,‬بەاڵم لە كاتی‬ ‫ئێستادا ش����ێوازی یادكردنەوەی ئەم جەژنە‬ ‫گۆرانكاری زۆری بەس����ەر دا هاتووە ئەمەش‬ ‫بۆ چەندین هۆكاری جی����اواز دەگەرێتەوە بۆ‬ ‫ئەو مەبەستەش ژمارەیەك هاواڵتی شارەكە‬ ‫دەربارەی نەورۆز بۆ رۆژنامەكەمان دووان‬ ‫مامۆستاجاس����م مامۆستای بەشی میژوو‬ ‫لەفاكلەتی زانس����تەمرروڤایەتیەكان و وەرزش‬ ‫دەڵێ����ت‪ :‬لەكۆندا جەژنی نەورۆز لە ش����اری‬ ‫خانەقی����ن تایبەتمەندی خۆی هەبوو ئێوارەی‬

‫ن����ەوروز ئاگر لە س����ەر ناوچ����ە بەرزەكانی‬ ‫شارەكە دەكرایەوە وەك هێمای سەركەوتنی‬ ‫كورد بە س����ەر قەاڵی س����تەمكاراندا لەگەڵ‬ ‫ئەوەشدا س����ینی (حەوت سین) هەبوو پێش‬ ‫چوونە ناو س����اڵی ت����ازەی كوردیەوە هەموو‬ ‫ماڵێكی ئەم شارە چەند رۆژێك پێش نەوروز‬ ‫ئامادەكاری ت����ەواو دەكرد جلوبەرگی نوێیان‬ ‫دەپۆشی بۆ بەرز راگرتنی جەژنەكە و لەگەڵ‬ ‫ئەوەش����دا بروایان وابو هەركەسێك لەو رۆژدا‬ ‫یان لە كاتی چونە ناو س����اڵی تازەی كوردی‬ ‫خواردن و جل وبەرگی نوێی نەپۆش����ێت ئەو‬ ‫س����اڵە خوشی و خێر وبەرەكەت بۆ ماڵەكەی‬ ‫نایەت ووتیش����ی ‪ :‬لە شاری خانەقین جیاواز‬ ‫لە ش����ارەكانی تری هەرێمی كوردس����تان بۆ‬ ‫ماوەی سیانزە رۆژ بەردەوام بوو سەرەتایش‬ ‫هاواڵتیان روویان دەكردنە مەزارگا و ش����وێنە‬ ‫پیرۆزەكانی دەوروب����ەری خانەقین بۆ نمونە‬ ‫وەك����و باوە محم����وی و خدر زن����دە و ئیمام‬ ‫عەب����اس وچەن����د ش����وێنكی تر س����ەرەڕای‬

‫تێپەراندی ئەو س����ێ‌ رۆژە كەدیاری كرابوو لە‬ ‫دوای ئەوەی ئەو هاواڵتیانەی كە فەرمانبەری‬ ‫حكوم����ەت و یاخود كاریان هەب����وو ئێواران‬ ‫دەرۆێشتن بۆ دەوروبەری شاری خانەقین كە‬ ‫ناوچەیەكی سرۆش����تی جوانی هەبوو بە هۆی‬ ‫بوونی باخی زۆرو ئ����اوی ئەڵوەن كە بە نێو‬ ‫دڵی شارەكە دا تێپەر دەبوو ‪،‬لە پێش بیست‬ ‫و یەك����ی مانگ ئێواری رۆژی بیس����تی مانگ‬ ‫چەندی����ن منداڵ لە نێو كوچ����ەو كۆاڵنەكانی‬ ‫شارەكە دا كۆدەبونەوە بە ئاگریان هەڵدەداو‬ ‫گۆرانیان بۆ دەوت و هاواڵتیانیش پاداشتیان‬ ‫دەكردن لەگەڵ ئەوەشدا ئەو سیانزە رۆژە كە‬ ‫خەڵ����ك دەردەچوون بە دەش����ت و دەر پێان‬ ‫دەوت س����یانزە وەدەر ئەمەش لە پەنجاكاندا‬ ‫تاكو شەس����تەكان بەردەوام بوو بەاڵم دوای‬ ‫بوونی دەوڵەتی عێراقی بە كۆماری خەڵكی‬ ‫كەمتر س����ەردانی یەكتریان دەكرد ووتیشی ‪:‬‬

‫نەیتوانی����وە وەكوپیویس����ت ن����ەورۆز بكاتە‬ ‫نەریتیكی سەرەكی گەلی كورد‬ ‫هاواڵتی حەس����ەن عەبدە تەمەن‪68‬ساڵ‬ ‫دەڵێت ‪ :‬پێ����ش ئاگركردن����ەوە ئێوارەكەی‬ ‫چەن����د مندالێكی هاروهاج ك����ە خۆم یەكێك‬ ‫بووم ل����ەوان كۆدەبوینەوە بەتەنەكە لێدان‬ ‫بەب����ەردەم ماڵەكان����ەوە دەم����ان ووت ئاگر‬ ‫‪,,‬ئاگر ‪,,‬نەوروزە ‪..‬ئامین ‪ ,,‬خوا منداڵی‬ ‫ئەو خێزانە كە ناوم����ان دەهێنا نەكوژێت لە‬ ‫كۆتای قسەكانمانیشدا بۆ بەردەم هەر ماڵێك‬ ‫دەمان ووت(یان سواو یان جواو یان قنجگی‬ ‫كەواو ) بە واتای یان خێرێك یان وەاڵم یان‬ ‫قنجێك كەباب مان بدەنێ‌ هەر ماڵێك بە پێی‬ ‫توانا پاداشتیان دەكردین و هەر نەورۆزێكێش‬ ‫باران نەباری بایە پێش هەموو شتێك ئاویان‬

‫ساڵی هەش����تاكاندا مندااڵنی كورد بە تایە و‬ ‫الستێك ئاگریان دەكردەوە لە جەژنی نەورۆز‬ ‫لە سەردەمی بە عس دا لە الیەن حكومەتەوە‬ ‫بە ئۆتومبیلی ئاوپرژێ����ن دەیانكوژاندەوە و‬ ‫بەاڵم دیس����ان مندااڵن لە جێگایەكی تر ئەو‬ ‫ئاگرەیان دەك����ردەوە وەك دژایەتی كردنێك‬ ‫‪،‬خانەقین لەكاتی جەژنی نەورۆزدا بەتایبەتی‬ ‫ل����ەو رۆژە داریان دەهێناو ئاگریان دەكردەوە‬ ‫مندااڵن دەچوونە بەردەم مااڵن داوای شتیان‬ ‫ل����ەو مااڵنە دەك����رد وە لەرۆژی دواتریش����دا‬ ‫خەڵكی روویان دەكردە ناوچە س����ەوزاییەكان‬ ‫وەخەلك����ی بەدەه����ۆڵ وزوڕن����ا هەڵپەركیی‬ ‫كوردییان دەكرد ‪ ،‬هەروەها ووتیشی لەكۆندا‬ ‫لەخانەقی����ن ن����ەورۆز مۆرك����ی كوردایەت����ی‬ ‫زیات����ری پێ����وە دیار ب����وو تاوەكو ئێس����تا‬ ‫وەلەكۆندا زۆرب����ەی خەڵكەكە بەجلی كوردی‬ ‫وبەهەڵپەركێی كوردی پێش����وازیان لەنەورۆز‬ ‫دەك����رد بەاڵم ئێس����تا ئەودیاردەی����ە زۆركەم‬ ‫بوەتەوە وەحكومەتی هەریمی كوردستانیش‬

‫بەس����ەر دا دەكردین دواتریش لە كۆتایدا ئەو‬ ‫پاداشتانەمان دابەش دەكرد‪.‬‬ ‫پ����ورێ زەینەب كە یەكێك بوو لەوژنانە‬ ‫بۆ ماوەی چەند س����اڵێك دەبێ����ت لە ئێران‬ ‫هاتونەت����ەوە لەب����ارەی جارانی ن����ەورۆزەوە‬ ‫دەڵێ����ت ‪ :‬پێش بیس����ت و یەكی مانگ بەرلە‬ ‫چونە نێو ساڵی تازەی كوردیەوە پێش هەموو‬ ‫شتێك جلوبەرگی كوردیمان لەبەر دەركرد و‬ ‫لە گەڵ راخس����تنی س����فرەی حەوت سین كە‬ ‫لە حەوت جۆرە خواردەمەنی بە پیتی س����ین‬ ‫دەستی پێدەكرد دامان دەنا ئەوانەش بریتی‬ ‫بوون لە (س����یر ‪،‬س����ركە ‪ ،‬س����ەمەنی و ئەو‬ ‫جۆرەگیاییە كە لەس����ەر سفرەكەدایە ولەگەڵ‬ ‫سنجر وسكە وسماقە و سێو ) جگە لە هێنان‬ ‫ماس����ی و موم چەندین خوراكی جۆراو جۆر‬ ‫ووتیش����ی ‪ :‬ب����ەاڵم بە داخەوە ئێس����تا ئەوە‬ ‫نەماوە لە شارەكە دا كەمتر بە دی دەكرێت‪.‬‬

‫بارودۆخ����ی خزمەتگوزاری لەالمان زۆر خراپە و‬ ‫نارەزاییەكەمان گەیش����تۆتە حاڵەتی تۆرەیی لە‬ ‫‪،‬سۆران ووتی ئێمە بەردەوام چاوەڕێی ئەوەمان‬ ‫لە هەرێمی كوردس����تان ك����ردووە كە بە دەنگی‬ ‫داواكارییەكانمانەوە بێت ‪،‬بەراستی گەنجەكانمان‬ ‫هیچ دەرامەتێكیان نیە كە خۆیان پێ بژێنن‪.‬‬ ‫گەنجانی رۆژهەاڵتی كوردستان لە خانەقین‬ ‫بە دەس����ت چەندین كێشەوەو گرفیان هەیە‪،‬كە‬ ‫گرنگترینیان نەبوونی رەگەزنامەو ش����وێنانەی‬ ‫ك����ە لێ����ی نیش����تەجێ ب����وون خزمەتگوزاریە‬ ‫سەرەتاییەكانی تێیدا دابین نەكراوە‪.‬‬ ‫نی����ان فاتیح ووتی ئێمە گەنجین بەاڵم هیچ‬ ‫ئاوڕێ����ك لێمان نەدراوەتەوە لە الیەن حكومەتی‬ ‫هەرێمەوە ‪،‬تەنانەت راگەیاندنەكانی كوردستان‬ ‫ت����ا ئێس����تا نەهاتوون ب����ۆ الی ئێم����ە گەنجی‬ ‫رۆژهەاڵتی كوردس����تان بۆ ئەوەی بزانن چیمان‬ ‫دەوێت و چیمان بۆ بكرێت وەكو كوردێك كە لە‬ ‫خاكی كوردستان دا نیشتەجێین‪،‬ئەمە سەرەرای‬ ‫ئەوە تا ئێستا هیچ پرۆژەیەكی خزمەت گوزاری‬ ‫لە ناوچەكانمان ئەنجام نەدراوە‪،‬ئایا ئێمە كورد‬

‫نین؟‬ ‫هاواڵتی عومەر سابیر عەزیز ووتی لە هەموو‬ ‫شوێنەكانی كوردس����تان پرۆژە ئەنجام دەدرێت‬ ‫‪،‬بەاڵم لە ناوچەكانی نیش����تەجێ بوونی ئێمەی‬ ‫پەنابەرانی رۆژهەاڵتی كوردستان بەداخەوە هیچ‬ ‫پرۆژەیەكی خزمەت گوزاریمان بۆ نەكراوە ‪،‬ئەم‬ ‫هاواڵتیە دووپاتی كردەوە كە ئەركی سەرشانی‬ ‫حكومەت����ە خزمەت����ی ئەم پەنابەران����ە بكات و‬ ‫هاوكاری گەنجەكان بكات‪.‬‬ ‫هاواڵتیەكی تر ووتی ئێمە سەرەتایی ترین‬ ‫ش����تمان نیە ئەویش رەگەزنامەیە‪ ،‬باش����ە ئەوە‬ ‫‪ 32‬س����اڵە ئێمە لەم واڵتەداین بۆ هیچ الیەنێك‬ ‫هەوڵ نادات ئێستا رەگەزنامەمان بداتێ؟جارێك‬ ‫ویس����تمان دەنگی خۆمان بە الیەنێك بەرپرس‬ ‫بگەینین ب����ەاڵم رێگەیان پێ نەداین‪،‬بۆ؟ئێمەش‬ ‫كوردی����ن و هیچ جیاوزیەكم����ان لەگەڵ كوردانی‬ ‫باشوری كوردس����تاندا نیە‪،‬پێویستە مافەكانمان‬ ‫فەراهەم بكرێت بە زووترین كات‪.‬‬

‫محەمەد پیروه‌لی‪:‬‬ ‫"ژیانم هەموی بەده‌ربەده‌ری ونەهامەتی‬ ‫بەشوێنی كوردایەتی بردۆتەسەر"‬ ‫ئا‪ :‬ژیان مەجید‬

‫لەس����اڵی ‪ 2008/2007‬وەكو مامۆس����تایەكی‬ ‫راهێن����ەر لەقوتابخانەی (مەنزریە)ی س����ەرەتایی‬ ‫لەگەڵ مامۆس����تا محەمەد پیرولی یەكمان ناسی‬ ‫ونیشانەكانی دڵسۆزی وش����ارەزایی لەبوارەكانی‬ ‫پەروەردە وبونی خۆشەویس����تی لەنێوان مامۆستا‬ ‫محەمەد قوتابی����ان زۆر بەر چاو دەكەوت چونكە‬ ‫قوتابیەكان ئەویان زۆر خۆش دەویس����ت هەروەها‬ ‫ئەویش قوتابیان����ی بەالوە پیرۆزو ن����ازادار بوون‬ ‫وهەمیش����ە لەهەوڵی زیاتر بنیاتنانی كەسایەتی‬ ‫قوتابی����ان ب����وو وچاندنی هەس����تی نەتەوایەتی‬ ‫ونیش����تمانی پ����ەروەردە لەدڵی ب����وو قوتابیاندا‪.‬‬ ‫وەك����و زۆرێك ل����ە هاوالتیان����ی ئەم ش����ارە بە‬ ‫دەست رژێمی بەعس����ەوە تااڵوی زۆری چێشتبوو‬ ‫ولەبەر هەس����تی نەتەوایەتی ونیشتیمانپەروەری‬ ‫دەربەدەری وناخۆشیەكی زۆری بینیوە جابۆ لە‬ ‫نزیكەوە ناس����ینی كەسایەتی ئەم مامۆستایە ئەم‬ ‫چاوپێكەوتنەمان لەگەڵی س����از كرد ‪ ،‬سەرەتا‬ ‫ماموستا محمد بەم ش����ێوەیە باسی ژیانی خۆی‬ ‫كرد ‪ :‬من لەگوندی تۆڵە فرۆشی سەر بەقەزای‬ ‫خانەقی لە س����اڵی ‪ 1951‬لەدایك ب����ووم ‪ ،‬تۆڵە‬ ‫ف����رۆش لەو كات����ە گوندێك بوو ‪،‬ل����ە پەنجاكان‬ ‫وشەس����تەكان دا خەڵك����ی گوندەك����ە توانیان‬ ‫ئەنجومەنی گوندەكەی����ان بە ڕێگەی هەڵبژاردن‬ ‫دستنیشان بكەن ‪،‬بەڕاس����تی لە شەستەكان دا‬ ‫ئەو كارە زۆر نامۆ بوو نەك هەر لەشاری خانەقی‬ ‫بگرە لە سەرتاسەری عیراقیشدا ‪،‬من پەروەردەری‬ ‫ئەو گوندەم ‪،‬هەرزوو ئاشنا بووم بەباسی مافی‬ ‫مرۆڤ وسیاسەتی وپێشمەرگایەتی ونەتەوایەتی‬ ‫چونكە خەڵكانێك لەو گوندە بوون شارەزا بوون‬ ‫لەو بوارانەدا‪ ،‬ئێمە لەگەڵ ئەو قسانە گەورە بوین‬ ‫بۆیە سەیر دەكەی نەتەوایەتی ونیشتمان پەروەری‬ ‫گاریكەری زۆری لەسەرمان كردووە‪ ،‬لەساڵی ‪1958‬‬ ‫لەو گوندە شانەیەكی پارتی دامەزارا باوكم یەكەم‬ ‫كەس بوو كەچووە ناو ئ����ە حیزبەوە‪ ،‬وباوكمان‬ ‫فێری نیشتمان پەروەری كردین هەربۆیەش لە ڕەگ‬ ‫ودەمارمان چەقیوە وهەمیشە حەزمان كردوە وەكو‬ ‫كورد خاوەن مافی خۆمان بین ومافی چارەنوسمان‬ ‫هەبێت‪،‬م����ن یەكەم جار لە یەكێتی قوتابیان ئەو‬ ‫كات����ە ‪ 1970‬چومە رێزی حیزبایەتیەوە‪ ،‬لە ‪1972‬‬ ‫لەپەیمانگ����ەی پێگەیاندنی مامۆس����تایان بەغدا‬ ‫وەر گی����رام بەاڵم كاتێك بیس����تم كە پەیمانگەی‬ ‫پێگەیاندنی مامۆستایان لەهەولێر بەزمانی كوردیە‬ ‫چووم بۆ ئەوە ‌ێ ‪،‬ئێم����ە یەكەم وجبەی خوێندن‬ ‫بەزمان����ی كوردی لە پەیمانگەی هەولێربووین‪ ،‬من‬ ‫وماموس����تا جەوهەر جەعفەر لە بەغداوە خۆمان‬ ‫گۆێزایەوە بۆ هەولێر بۆئەوەی فێری زمانی كوردی‬ ‫بین وببین بەمامۆس����تای كوردی وكاتێ راهێنەر‬ ‫بووین لەمانگی سێ س����اڵی ‪ 1974‬شۆرشی ئەو‬ ‫س����ەردەمە دەس����تی پێ كرد لەو كاتە وچوینە‬ ‫رێزەكانی پێش����مەرگەوە ولەناو ئۆردگاكان لەوێ‬ ‫شان بەشانی چەندین مامۆستای كەخۆیان گەیاندە‬

‫ریزەكانی ش����ۆرش لەوێ قوتابخانەمان دامەزراند‬ ‫ودەس����تمان كردە بە وانە وتنەوە بەزمانی كوردی‬ ‫بۆ ئەو قوتابیانەی كە هاتبوونە ریزی شۆرشەوە‬ ‫لەن����او ئۆردگاكان لە مانگی ‪ 1975 / 10‬لەالیەنی‬ ‫رژێمی بەعس����ەوە دەس����تگیر كرام تاكو مانگی‬ ‫دوانزەی ‪ 1979‬لەپارێزگای (ناس����ریە) ‪ ،‬پاشان‬ ‫گەڕامەوە س����ەر كارەكەم وگوزرامەوە بۆ سلیمانی‬ ‫ولەوێشەوە بۆ قەرەداغ لەساڵیی ‪ 1983‬پەیوەندیم‬ ‫كرد بەیەكێتیەوە ‪،‬ژیانم هەموی بەدەربەدەری و‬ ‫نەهامەتی بەشوێنی كوردایەتی بردۆتە سەر ‪ ،‬دوای‬ ‫مۆر كردنی رێكەوتنامەی جەزائر ئەوە نەهامەتیەك‬ ‫بوو بەسەر كوردا‪،‬ودوای ئەو رێكەوتننامە وەزعی‬ ‫كورد لەئۆردگاكان لە ئێران زۆر ناشیرین وناخۆش‬ ‫بوو وەزعمان زۆر تاڵ بوو بێ كەسەباتی ئێران رووی‬ ‫تێكردبووین ناچار بووین وهەر كەسێك بۆ ئیش‬ ‫بگەڕێت منیش لەو كاتەدا دەستم كرد بە پیشەی‬ ‫چاكردن����ی مەكینەی دۆرمان لەو ئیش����ەدا لەگەڵ‬ ‫چەند پیاوێكی شارەزا دا بووم لەو بوارە‪ ،‬ئیتر ئەو‬ ‫پیشەیە توانی یارمەتیم بدات وخێزانەكەمی پێ‬ ‫بژێنم چونكە من لەو كاتە دەستم كرد بەئیشكردن‬ ‫ودوای رێكەوتننامەی جەزائیر خێزاندار بووم ودوو‬ ‫منداڵمان هەبوو ناچار بووم ئیش وكاس����بی بكەم‬ ‫بۆ پەیدا كردنی بژێوی ژیان ‪،‬ئێس����تا خاوەنی نۆ‬ ‫منداڵم‪ ,‬ل����ە دوای راپەڕینی ‪ 1991‬وەزعی خەڵك‬ ‫بەگش����تی خراپ بوو وموچە خۆر لە كوردستانە‬ ‫وەزعی خراپ بوو من توانیم منداڵەكانم بەم ئیشە‬ ‫بیژێنم ‪،‬مامۆستا محەمەد هەر لە درێژەی قسەكانیدا‬ ‫ووتی‪ :‬دەستی نوسین وشیعرم هەیە ‪،‬نوسین وشعر‬ ‫لەژیانمدا رۆڵی خۆی هەبووە راستە كەم دەنوسم‬ ‫بەاڵم هەندێ شت هەیە كاتێك كاریگەری لەسەر‬ ‫مێش����ك و دروونی مرۆڤ دەكا ئەو كاتە كاغەزو‬ ‫وپێنوسەكە زیاتر هاورێی ئەو مرۆڤە یە لە ‪1983‬‬ ‫و‪ 84‬و‪ 85‬نوس����ین وش����یعرەكانم بەدەستی خۆم‬ ‫ناوبرد ئەویش لەترسی رژێمی بەعس بەاڵم ئێستا‬ ‫هەندێ شتم هەیە زۆربەی شعرەكانم بۆ قوتابیانە‬ ‫وهەمیشە حەز دەكەم لە وشیعرانە بنوسم وپیاوانی‬ ‫نیشتمانەكەمان ونەتەوەكەمان بە قوتابیان بناسێنم‬ ‫وش����انۆ گەری شیعرم هەیە بۆ قوتابیان وزۆر جار‬ ‫هانی قوتابیان ئەدەم‪ ،‬لە رۆژی نۆی چەند بابەتێكم‬ ‫باڵو كردۆتەوە وچەند بابەتێكم لەرادێوی مەدەنیەت‬ ‫خوێنراوەتەوە‬


‫عد‌د (‪ )15‬الجمعة ‪2012/٤/٢٠ ،‬‬

‫جریدة نصف شهریة مستقلة عامة‪ ،‬تصدر عن منظمة العمل من اجل السالم‬

‫‪No. 15, Friday 20.04.2012‬‬

‫اعدادية صناعة خانقن‬ ‫تحول النفايات الى‬ ‫نتاجات متميزة‬ ‫قلة رياض االطفال في خانقين بين‬ ‫معانات االهالي واالهمال الحكومي‬

‫‪04...‬‬

‫التعليم في المرحلة‬ ‫االبتدائية‬

‫تنظيم سباق ماراثون ملسافة ‪3‬كيلومرتات‬ ‫اعداد ‪ :‬مصطفى ميكائيل‬ ‫نظمت اع��دادي��ة صناعة خانقني سباق‬ ‫م��اراث��ون لعدد من طالبها وذل��ك بتاريخ‬ ‫‪،2012/4/9‬وب����ه����ذا اخل��ص��وص صرح‬ ‫م��درس التربية الرياضية في االع��دادي��ة‬ ‫عبدالوهاب بشير ق��ائ�لا ‪ :‬ب��دأ السباق‬ ‫من منطقة سيروان وانتهت في االعدادية‬ ‫وكان مسار السباق هو الطريق الواصل‬ ‫من تقاطع املنذرية والطريق احملاذي ملنطقة‬ ‫س��ي��روان وص��وال ال��ى اع��دادي��ة الصناعة‬ ‫‪ ،‬واض���اف ان ‪ 20‬طالبا ش��ارك��وا في‬ ‫السباق وقد مت تخصيص جوائز وهدايا‬ ‫للفائزين ‪،‬واشار الى ان الهدف من اقامة‬ ‫هكذا فعاليات رياضية هي لتطوير اللياقة‬ ‫البدنية واللياقة احلركية للطالب وبث روح‬ ‫التعاون والتنافس بينهم و بث الشجاعة‬ ‫والثقة بالنفس والتغلب على املهمات الصعبة‬ ‫ليتمكنوا من اتخاذ القرارات املهمة والصعبة‬

‫و تغيير الروتني اليومي والهدف الرئيسي هو‬ ‫اختيارنا الرياضيني البارزين واشراكهم في‬ ‫بطوالت والسباقات اخلارجية ‪.‬‬ ‫علي ك��رمي اح��د املشاركني في املارثون‬ ‫واحلائز على املركز االول ‪،‬حتدث لنا قائال ‪:‬‬ ‫كان السباق ممتعا جدا وانا استمتعت كثيرا‬ ‫بهذا الفعالية التي اتيحت لنا وبالرغم من‬ ‫ان املنافسة كانت صعبة بسبب وجود طلبة‬ ‫لديهم اللياقة وامكانية الفوز بهذا السباق‬ ‫اال انني متكنت من اح��راز املركز االول‬ ‫واحلمدلله‪.‬‬ ‫اما الطالب املشارك في السباق كرار‬ ‫خضير لفتة فيقول ‪:‬شاركت في هذه الفعالية‬ ‫الرياضية النني احب الرياضة بشكل عام‬ ‫وكان السباق يشمل فقط طالب الصناعة‬ ‫والسباق ك��ان عبارة عن اجل��ري مبسافة‬ ‫‪3000‬متر ونلت املرتبة الثانية في السباق‬ ‫وبالطبع كان شعوري جميال الن هذه اخر‬

‫‪05...‬‬

‫استوحى االنسان من ذبذبات االصوات وتذوقه‬ ‫لها اهتمامه الكتشاف فن املوسيقى ‪،‬وذلك من‬ ‫خالل ما احاطه به من جمال الطبيعة وحركات‬ ‫الطيور واصواتها وحفيف االشجار و خرير‬ ‫امل��ي��اه و ه��وب ال��ري��اح و جلجلة صرخات‬ ‫احليوانات و غير ذلك‪،‬فأخذ يتأملها ويحاكي‬ ‫بعضها ليعبر عما في نفسه تشبيها او تقليدا لها‬ ‫في االفصاح عن افراحه واحزانه‪،‬مبا نستطيع‬ ‫ان نسميه بحاالت الطرب واالنقباض النفسي‪،‬‬ ‫فكان الراعي اذا استوحش فضاء البرية وخاف‬ ‫من الذئاب واحليوانات املفترسة االخرى رغم‬ ‫مسكه بالوتر والقوس يلجأ الى سالح املوسيقى‬ ‫واملزمار او الرباب(كما عند البدو لدى العرب)‬ ‫لكي يتثبت في اجناز او يعبر عما يختلجه من‬ ‫مشاعر او يقاوم امللل واالنفراد‪،‬وهكذ فكل شعب‬ ‫او مجموعة بشرية لها موسيقاها وفق الظروف‬ ‫واالحوال الزمانية واملكانية‪،‬ولكن املوسيقى ليس‬ ‫لها وطن على االطالق ‪ ،‬وال ترتبط بقومية‪ ،‬فهي‬ ‫لغة روحية نفسية ‪،‬و تداعيات من اخلطابات‬ ‫الشعورية املوجهة الى فضاءات االحاسيس‬ ‫واملشاعر ‪،‬وهي وسيلة للدفاع اذا تطلبت امور‬ ‫احلرب واالقتتال ‪،‬كما هي مفتاح للطرب والفرح‬ ‫من جهة ‪،‬او احلزن او غير ذلك من االمور فهناك‬ ‫انواع عديدة من املوسيقى ‪...‬منها موسيقى‬ ‫تلحن لغرض احل��رب كما قلنا واخ��ر للغناء‬ ‫والغزل واخ��ر للتعبير عن التسامي الرحي‬ ‫‪...‬وهذا ما دفع باملفكرين واهل النظر العلمي‬ ‫من الفالسفة واحلكماء والبحث والتقصي عن‬ ‫كنه وقوانني ساللم املوسيقى‪...‬وبعد جهود‬ ‫متواصلة انحصر اجتهادهم الى وجود احلان‬ ‫ذات بعدين مختلفني احدهما املوسيقى االيقاعية‬ ‫كما تفعل القبائل االفريقية بالرقص والدوران‬ ‫ح��ول النار‪ ،‬او االستعداد للحرب وتخويف‬ ‫االع��داء ومنها ايضا االيقاعات الصادرة من‬ ‫مساقط املياه والشالالت في البالد االوروبية‬ ‫التي تصحبها انغام متناسقة تطرب النفس و‬ ‫تشنف االذان و تؤمن الطفل والشاب والكهل‬ ‫والشيخ الطاعن في السن ‪ ...‬وثانيها ‪ :‬نغمية‬ ‫متفرعة الى قوالب حلنية لها قوانني من درجات‬ ‫الصوت ارتفاعا وانخفاضا ونسميها باملقامات‬ ‫ولها دراس��ات اصولية يعرفها اصحابها‪...‬‬ ‫وهناك بعض ال��دول تستعمل املوسيقى مع‬ ‫احليوانات مثل التصفير للورود املاء واحيانا‬ ‫طلب ذوات اللبائن منها لتدر‪ ،‬وتستعمل النساء‬ ‫احيانا االحل��ان مثلما نسميه في مصطلحنا‬

‫الصحافة في العراق بعد‬ ‫تسع سنوات من الحرية‬ ‫دلش���ادعبداللهحس���ين‬

‫سنة لي في الصناعة وقد شاركت بسباق لن‬ ‫أنساه في حياتي اما بالنسبة الجواء اللعبة‬ ‫كانت اجواء رائعة وساعدنا اجلو في ذلك‬ ‫النه اجلو كان لطيفا واحلرارة كانت مناسبة‬ ‫واحلمدلله اكملنا السباق بشكل طبيعي‬ ‫وب��دون أي عوائق وامتنى ان تتطور هذه‬ ‫املسابقات بشكل افضل ‪.‬‬

‫يقول املشارك احمد زكي ‪:‬شاركت بهذا‬ ‫السباق بصفتي طالب في اعدادية خانقني‬ ‫الصناعية واعتقد ان ه��ذه املنافسة من‬ ‫االعمال اجليدة التي مت تنفيذها وامتنى‬ ‫النجاح والتقدم ملدينتي وجلميع مدارس‬ ‫قضاء خانقني عامة والع��دادي��ة خانقني‬ ‫الصناعية خاصة‪.‬‬

‫املوسيقى وحاجة االنسان اليها عرب التاريخ البشري‬ ‫بقلم‪ :‬د‪.‬اسيا البارح*‬

‫‪06...‬‬

‫العامي (تلولي) لتهدئة الطفل وتنوميه و تسكني‬ ‫بكائه‪.‬‬ ‫ان املوسيقى تعبير صادق ونابع من الشعور‬ ‫والعاطفة تعمل على تسامي الروح‪،‬وهي عبارة‬ ‫ع��ن احل��ان مؤتلفة و نغمات متزنة‪ ،‬و هذه‬ ‫النغمات الحتدث اال من خالل حركات متواترة‬ ‫بينها سكنات متتالية‪.‬‬ ‫ان االصوات النغمية امللحنة واملعتدلة تعدل مزاج‬ ‫االنسان و تفرح الطباع و تنشط االرواح‪...‬‬ ‫واملوسيقى علم قائم بذاته له اصوله وشروطه‬ ‫وض��واب��ط��ه‪،‬ب��دل��ي��ل ت��أث��ي��ره��ا ع��ل��ى االم��زج��ة‬ ‫البشرية‪،‬وطبيعة كل نغمة منها ما يشاكلها مبا‬ ‫يالئمها من االحل��ان‪ ،‬فان كل حلن له نغمات‬ ‫يستلذها االنسان و يفرح بها‪...‬‬ ‫كل حسب تراثه املوروث مثال ان موسيقى الغرب‬

‫في كنائسهم واملسلمون في مساجدهم‪ ،‬اثناء‬ ‫انشاد القصائد الدينية في املناسبات املتعددة‬ ‫وذل��ك لترقيق القلوب واخضاع النفوس الى‬ ‫اجواء التخشع والتقوى‪..‬كما تستعمل املوسيقى‬ ‫في قيادة اجليوش وعند احل��رب تقرع على‬ ‫الطبول ليكسب النفس شجاعة واق��دام��ا و‬ ‫جرءة في االقتحام وااللتحام في القتال كما‬ ‫تستعمل املوسيقى في البلدان املتقدمة حلاالت‬ ‫النوم الهادئة او عالج االمراض لتخفيف االالم‬ ‫لدى املرضى‪،‬وموسيقى خاصة بالرقص بشتى‬ ‫انواعه وتعازفاته وموسيقى لتشييع املوتى‬ ‫وتسمى باملوسيقى اجلنائزية وتعزف وفق‬ ‫طقوس خاصة كما هناك موسيقى خاصة‬ ‫لتشييع بعض الشباب الذين هم في مستقبل‬ ‫العمر تعويضا عن مفارقته احلياة‪ ،‬وان��ه لم‬

‫تختلف عن موسيقى الشرق‪ ،‬وكذلك تختلف‬ ‫باختالف االمم وااللسن والطبائع واالخ�لاق‬ ‫والعادات‪ ،‬وللعالمة ابن خلدون مالحظات مهمة‬ ‫في هذا امليدان من الفن خصص لها بابا خاص‬ ‫به من كتابه املسمى مبقدمة ابن خلدون‪...‬‬ ‫ام��ا االالت املوسيقية فهي كثيرة وتختلف‬ ‫انغامها وادواتها مثل الطبل واملزمار والدف‬ ‫والعيدان والرباب واملعازف واالركن (القانون)‬ ‫والنايات والزرنايات‪ ،‬والبد من القول ان اول‬ ‫عالج نفساني عن طريق املوسيقى في التاريخ‬ ‫ورد لنا من قصة النبي شاؤول عزف له على‬ ‫الناي فشفي من سقمه‪...‬‬ ‫واملوسيقى كذلك صناعة فنية كسائر الصنائع ‪،‬‬ ‫مسخرة الغراض مختلفة ولغايات عديدة‪ ،‬مثال في‬ ‫بيوت العبادات وعند التضرع والبكات كما فعل‬ ‫النبي داود(ع) عند قراءة مزاميره‪،‬والنصارى‬

‫يتمتع بنغمة الزواج (الزفة)‪ ،‬واستخدموا ايضا‬ ‫احلانا تستعمل عند الفرح والسرور في حفالت‬ ‫االعراس والوالئم و عمليات اخلتان والوالدة‪.‬‬ ‫كما يستخدم البدو للجمال في احلداء لالسفار‬ ‫لتنشيط و تشرأب اذانها ومتتد رقبتها و تأخذ‬ ‫في اجلري السريع املتتابع‪ ،‬كما ويخفف من‬ ‫شعورها بالتعب‪،‬وحمل االثقال‪ ،‬وقد تطور علم‬ ‫املوسيقى وكان دور االذاعة والتلفاز في البث‬ ‫السلكي والالسلكي لها دورها في نقل االحلان‬ ‫عبر اجلو كما ساهمت املطابع اغ��راق سوق‬ ‫الكتب بالعنواين اخلاصة باملوسيقى وانواعها‬ ‫‪ ..‬والهمية املوسيقى ق��ال بعض احلكماء‬ ‫بان كل شيء من الوجود يخاطب امل��ادة اال‬ ‫املوسيقى فانها تخاطب الروح والشعور‪،‬فتجلي‬ ‫عن االحزان وتكتشف عن االالم الثقيلة‪..‬وقال‬ ‫بعضهم ان في القلب قضية شريفة لم تقدر قوة‬

‫النطق على اخراجها باللفظ فاخرجتها النفس‬ ‫باالحلان كلما ظهرت سرت وطربت اليها‪.‬‬ ‫هناك لطيفة من احلكماء نسوقها للقاريء وهي‬ ‫ان النفس لتحزن ومن احلزن فليسمع االحلان‬ ‫فاذا دخلها احلزن ضمد نورها واذل فرحت‬ ‫اشتعل نورها وظهر فرحها ويظهر احلنني بقدر‬ ‫قبول القابل‪ ،‬وذلك بقدر صفائه ونقائه من الغش‬ ‫والدنس قال اجلنيد البغدادي رحمه الله ‪ :‬ان‬ ‫السماع يحتاج الى ثالثة اشياء واال فلم تسمع‬ ‫‪ :‬الزمان واملكان و االخوان ‪.‬‬ ‫وق��ال موسيقار‪ :‬اذا ك��ان املوسيقى حاذقا‬ ‫بصنعته حرك النفوس نحو الفضائل و نفي‬ ‫عنها الرذائل‪..‬‬ ‫يتلخص من كل ماجاء سابقا هو ان ‪:‬‬ ‫السماع في القلب محسوس ومن لم يحركه‬ ‫السماع فهو ناقص مائل عن االعتدال بعيدا‬ ‫عن الروحانية زائد في غالضة الطبع ‪ ..‬علما‬ ‫بان اجلميع ان لم تنقل معظمها تتأثر بالنغمات‬ ‫املوزونة ولكننا لم نكتشفها بعد ومن يدري‬ ‫فلعله ياتي يوم باكتشاف انواع من املوسيقى‬ ‫للدجاج والبلبل والعصفور وغيرها من الطيور‬ ‫واخ��رى خاصة باحليوانات كالفيلة والكالب‬ ‫والذئاب ‪...‬الخ‪..‬ولذلك كانت الطيور تقف على‬ ‫رأس داود عليه السالم لالستماع الى صوته‬ ‫ولذلك فان البليد اجلامد القاسي القلب احملروم‬ ‫لذة السماع يتعجب من التذاذ املستمع وشوقه‬ ‫واضطراب اريحته وفق االحلان التي يسمعها‬ ‫‪،‬الن لذة الطرب نوع من االدراك ‪،‬واالدراك‬ ‫يستدعي مدركا و يستدعي قوة قدرته ‪ ،‬فمن‬ ‫لم تكمل ق��وة ادراك��ه لم يتوصل ال��ى التلذذ‬ ‫‪،‬والسماع هو ق��رع السمع ما يوافق حال‬ ‫االنسان فيهزه ويطربه ويؤثر عليه شوقا ‪ ..‬والن‬ ‫املوسيقى اصبحت حاجة حضارية فقد عنيت‬ ‫الدول بتأسيس معاهد خاصة بها‪،‬وفق الشروط‬ ‫والضوابط العلمية واملنهجية املثمرة واملهيأة‬ ‫خلدمة االنسان‪.‬‬ ‫هناك سيل فائض من شواهد التاريخ وردت‬ ‫باقالم املفكرين والفالسفة والكتاب احجمنا عن‬ ‫توظيفها في ثنايا البحث وهي ضرورية جدا‬ ‫لكننا جتنبنا االطالة وراعينا حيثيات املقاالت‬ ‫الصحفية او ماينشر في املجالت من حيث ماهو‬ ‫مرسوم لها من هيئة التحرير وحرصهم على‬ ‫االلتزام باخلطط املطلوبة التي ينبغي ان يلتزم‬ ‫بها الباحثون والكتاب ‪.‬‬ ‫* استاذة علم املخطوطات في اجلامعة العراقية‪.‬بغداد‬

‫اب��دأ مقالتي ه��ذه ب��س��ؤال ي��ت��داول في‬ ‫مخيلتي ح��ول اوض���اع الصحافة في‬ ‫ال��ع��راق بعد مضي تسع س��ن��وات على‬ ‫عملية سقوط الطاغية‪،‬هل حصل تغير‬ ‫في اوض��اع الصحفيني في ه��ذا البلد‬ ‫الذي فقد خالل السنوات املاضية املئات‬ ‫من الصحفيني؟‪،‬واصبح الصحفي اليوم‬ ‫امل��ط��ل��وب رق��م واح���د ف��ي ال��ع��راق‪،‬ف��ه��و‬ ‫مستهدف مستهدف ال محال بالرغم‬ ‫من وظيفته الفاضلة املتمثلة في ايصال‬ ‫الكلمة واحلقيقة للشعب ‪،‬وفي الوقت ذاته‬ ‫لم تستطع احلكومة حماية الصحفيني‬ ‫‪،‬باالضافة الى التعتيم االعالمي املستمر‬ ‫في البلد ومازال الصحفي يتعرض الهانة‬ ‫على يد بعض املسؤولني في السلطة‬ ‫‪،‬ه��ل فعال نحن في بلد دميقراطي؟ان‬ ‫ق��ارن��ا اوض���اع الصحفيني ف��ي بالدنا‬ ‫بالصحفيني في البلدان االخرى وخاصة‬ ‫االوروبية‪،‬نرى ان الصحفي بات باملرتبة‬ ‫االولى من حيث االهتمام به والتعامل معه‬ ‫كشخصية مرموقة في املجتمع واعطائه‬ ‫احلرية التامة في احلصول على اي خبر‬ ‫مع وجود بعض اخلطوط احلمراء وفي‬ ‫اي وقت‪،‬مع امتيازات ال حدود لها تؤمن له‬ ‫ولعائلته احلياة السعيدة‪،‬اين نحن االن من‬ ‫كل ذلك؟قبل ايام سمعت من احد زمالئي‬ ‫الصحفيني الذي يعمل في احدى القنوات‬ ‫الفضائية في بغداد انه مت التعامل معهم‬ ‫اثناء القمة العربية بشكل غير الئق ‪،‬في‬ ‫احلقيقة هذه اخبار مخيبة لالمال في بلد‬ ‫بدأت يحاول تثبيت دعائم الدميقراطية‬ ‫‪،‬وكما نعلم ان الصحافة هي احدى ركائز‬ ‫الدميقراطية اذن دميقراطيتنا تفتقد هذه‬ ‫الركيزة في نظري ‪،‬والسبب ان السلطة‬ ‫وفي اكثر االحيان تعتقد ان الصحفي‬ ‫عدو لها وتتوقعه في اجلبهة املعادية‪،‬و‬ ‫هذه اعتقادات خاطئة‪،‬فالصحافة عنصر‬ ‫مساعد ملؤسسات الدولة في ادارة البالد‬ ‫وهي السلطة الرابعة ‪،‬فلما هذه الفكرة‬ ‫اخلاطئة؟وهل استطاع الصحفي في‬ ‫العراق ان يعبر عن الشارع ومعاناته‬ ‫بشكل مستقل دون ان يكون طرفا مع احد‬ ‫االطراف هل جنحت الصحافة احليادية‬ ‫؟واجلواب ان بعض املؤسسات االعالمية‬ ‫متكنت من ان حتافظ على استقالليتها و‬ ‫انت تصبح صوت املواطن الذي ينتظر و‬ ‫بفارق الصبر ان يحصل على كافة حقوقه‬ ‫لكن املشكلة ان الصحف واملؤسسات‬ ‫املستقلة ال تستطيع االس��ت��م��رار في‬ ‫الصدور النها تعتمد على ذاتها في متويل‬ ‫عملها وه��ذه اه��م تلك املشاكل التي‬ ‫تواجه الصحافة املستقلة ‪،‬لقد استطاعت‬ ‫الصحافة منذ بدايتها بعد ‪ 2003‬ان‬ ‫تساهم في ارس��اء اس��س الدميقراطية‬ ‫واملساهم في تقدم العراق اال انها اصبح‬ ‫ضحية بسبب عملها النبيل هذا ‪،‬مع كل‬ ‫هذا الصحفي العراقي بعد عام ‪2003‬‬ ‫فخور بعمله الصحفي النه استطاع خالل‬ ‫تسع سنوات ان يخطو خطوات كبيرة‬ ‫في اط��ار التاثير على املجتمع وتوعيته‬ ‫مع وجود الكثير من العراقيل في طريقه‬ ‫اال انه متكن من حتديها ومواصلة عمله‬ ‫املقدس هذا‪،‬وهو اليوم مستمر في مسيرة‬ ‫العطاء وخدمة مجتمعه من ناحية توعية‬ ‫افراده حول حقوقهم وواجباتهم في البلد‬ ‫الدميقراطي‪.‬‬


‫‪4‬‬

‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫أضاءات‬

‫احلداثة وما‬ ‫بعد احلداثة‬ ‫بقلم‪ :‬فاروق عبدالله تريلة‬ ‫في العدد السابق حتدثنا عن ماقبل‬ ‫احلداثة واليوم نتحدث عن ما بعد‬ ‫احلداثة في خطابنا اليوم ‪...‬‬ ‫ك��ان ال��غ��رب ق��د حت��رك��وا م��ن موقع‬ ‫العبور من مرحلة الى مرحلة اخرى‪،‬‬ ‫وعملية العبور هذه قد بدأت لسنوات‬ ‫حلت وحتدث عنها املثقفون هناك‪ ،‬ففي‬ ‫عصر ما بعد احلداثة تنحل فيه احلداثة‬ ‫و تتالشى و تزول الهة احلداثة‪،‬اي ان‬ ‫العقل البشري اذا كان اله ًا في عصر‬ ‫احلداثة ففي عصر مابعد احلداثة ال‬ ‫يوجد اي آله‪،‬فهذا العصر هو عصر‬ ‫عدم وجود احملور واآلله‪،‬وهو العصر‬ ‫ال��ذي وجهت فيه االعتراضات على‬ ‫العقل البشري املغرور واملتكبر‪ ،‬ومع كل‬ ‫ذلك فإن قصة ما بعد احلداثة ليست من‬ ‫مسائلنا وليست من اهتماماتنا‪ ،‬حاليا‬ ‫تطبع بعض الكتب واملقاالت تتضمن‬ ‫مفاهيم ما بعد احلداثة‪.‬‬ ‫لكن كما حذر بعض اهل اخلبرة واملعرفة‬ ‫انه من البعيد اننا نستطيع قبل رسوخ‬ ‫اقدامنا في احلداثة ان نعبر الى مرحلة‬ ‫ما بعد احلداثة ونتجاوز مرحلة احلداثة ‪.‬‬ ‫وعلى االقل ان النخبة في بلدنا يعترفون‬ ‫بضرورة هذا العبور التاريخي‪ ،‬مبعني‬ ‫التعرف على تفاصيل العقل احلداثوي‬ ‫و مدلوالته و معطياته ثم تخطيه و‬ ‫جتاوزه الى العصر اجلديد لكن بشرط‬ ‫املجموعــــــــــــــــــــة الشعرية‬ ‫ان نعترف ان مسيرة التاريخ البشري‬ ‫تنحى منحى موازيا في جميع االدوار‬ ‫واالقطار‪،‬ان املثقفني يتولدون في مرحلة‬ ‫التحول والتغيير‪ ،‬ويرتبطون بالعصور‬ ‫التي يوجد فيها قطيعة تاريخية في‬ ‫االركوازى‬ ‫تكتبها‪ :‬زينب‬ ‫مرحلة العبور من‬ ‫البشري‪،‬وفي‬ ‫املجتمع‬ ‫العقل التراثي الى العقل احلداثي ظهر‬ ‫في الغرب بعض املفكرين مثل (فولتير)‬ ‫لكن عندما استقرت معالم احلداثة و‬ ‫مت دفن العصر الكالسيكي في مقبرة‬ ‫التاريخ ولم يبق له اثر‪،‬حتول املثقفون‬ ‫الى كتاب ومفكرين وعلماء وفالسفة‬ ‫واساتذة جامعات وانطفأ تراث التنوير‬ ‫الثقافي بسبب انتهاء العبور من عصر‬ ‫الى عصر اخر ‪.‬‬ ‫في عاملنا الثالث و بسبب وجود مرحلة‬ ‫العبور هذه فان دور املثقفني مازال‬ ‫قائما و مهما مبقتضى حاجة املجتمعات‬ ‫البشرية في هذه البلدان لعملية التنوير‬ ‫الثقافي‪ ،‬حتى يقود املثقفون مرحلة‬ ‫العبور التاريخية وينظر للمرحلة التالية‬ ‫‪.‬‬ ‫ظهر في الغرب على مسرح احلياة‬ ‫من جديد ظهور فالسفة الثقافة و هم‬ ‫ميارسون دورهم الفاعل ضمن اجواء‬ ‫الوعي الغربي في قيادة املجتمع عبر‬ ‫مراكز البحثية و العلمية في مختلف‬ ‫مجاالت احلياة و هم يحاولون اخراج‬ ‫الناس من مرحلة الالوعي مبتطلبات‬ ‫العصر الى مرحلة الوعي‪،‬مبعنى ان‬ ‫العناصر والبنى التحتية في تاريخ‬ ‫قوم و مجتمع بشري الذي يغفل عنها‬ ‫سكان ذلك املجتمع يبرزها املثقفني‬ ‫الى السطح والى دور الوعي والشعور‬ ‫فيدعون الناس اليها لتتم مرحلة العبور‬ ‫هذه عن وعي وشعور ‪.‬‬

‫((مواسم االحزان))‬

‫‪No. 15, Friday 20.04.2012‬‬

‫ ‪First Year‬‬

‫قلة رياض االطفال يف خانقنت بنت معانات االهالي واالهمال احلكومي‬ ‫اعداد‪ :‬زينب االركوازى‬ ‫تعتبرمدينة خانقني من امل��دن التى شهدت‬ ‫تدفق العديد من العائالت النازحه واملرحله من‬ ‫احملافظات االخرى هذا وباالضافة الى التوسع‬ ‫السكاني ال��ذي شهدته املدينة في السنوات‬ ‫املاضية ‪ ،‬ف��ازدادت حاجة املدينة الى ابنية‬ ‫للمدارس واملؤسسات التربويه والتعلمية ‪ ،‬ومن‬ ‫بني تلك املؤسسات التربوية رياض االطفال‬ ‫مع ان وجود روضتني لالطفال وهما روضة‬ ‫خانقني لالطفال وروض��ة كوردستان لالطفال‬ ‫استطاعتا ان تختضنا عدد من االطفال رغم‬ ‫ماتعانيه هاتني الروضتني من مشاكل ونقص‬ ‫فى اخل��دم��ات‪،‬اال انها ليست وافية للحاجة‬ ‫فعدد املوظفني بات هائال والكل بحاجة لروضة‬ ‫وحضانة حتتضن اطفاله‪ .‬لذا ارتاينا ان نقوم‬ ‫بزيارة لهاتني الروضتني‬ ‫وب��دءا التقينا ميعاد ابراهيم مديرة روضة‬ ‫كوردستان حيث حتدثت لنا ح��ول تاسيس‬ ‫الروضة واهم املشاكل واملعانات التى تواجهها‬ ‫و قالت ‪:‬‬ ‫تاسست روض��ة كوردستان سنة ‪2005‬يبلغ‬ ‫عددالطالب (‪)102‬طالبا ‪،‬ومبنى الروضة عبارة‬ ‫عن بيت استأجرته حكومة اقليم كوردستان وهى‬ ‫غير مالئمة من حيث املساحة كما ان بعض‬ ‫صفوفها فى الطابق الثانى وهذه تشكل خطورة‬ ‫واره��اق لالطفال وتفتقر الروضة الى وسائل‬ ‫الراحه والتوجد حديقه للعب االطفال‪،‬واالطفال‬ ‫بحاجة الى االلعاب‪.‬‬ ‫واضافت مديرة الروضة قائلة‪ :‬قدمنا طلب الى‬ ‫التربيه وعبراالعالم وحلد االن ننتظر مساعدة‬ ‫اى جهه ‪،‬مشاكلنا كثيرة منها مشكلة االدارتني‬ ‫‪،‬باالضافة الى انه اليوجد مكان خاص للتغذية‬ ‫والمنتلك وسيلة نقل وهذا يثقل كاهل اولياء‬ ‫االمور فنحن ننتظر رمبا الوعود تتحقق ‪،‬عندما‬ ‫نذهب لزيارة رياض االطفال فى االقليم جند‬

‫اختالف كبير من حيث‬ ‫البناء واخلدمات وتوفير‬ ‫وس��ائ��ل ال��راح��ه ووج��ود‬ ‫مرسم لالطفال ‪،‬مؤكدة‬ ‫ان خانقني بحاجه الى‬ ‫اكثرمن روضة لالطفال‬ ‫اما السيدة وفاء ابراهيم‬ ‫س��ع��ي��د م���دي���رة روض���ة‬ ‫اط��ف��ال خانقني التابعة‬ ‫حملافظة ديالى فتجدثت‬ ‫عن روضة خانقني قائلة‪:‬‬ ‫تنقسم الروضه الى ست صفوف (‪)3‬روضه‬ ‫و(‪)3‬متهيدى ‪،‬كان عدد االطفال فى البدايه‬ ‫(‪ )500‬طفل ولكن انخفض العدد الى (_‪)250‬‬ ‫طفل ‪،‬وذل��ك بسبب صعوبة النقل من والى‬ ‫الروضة فهناك عائالت ترغب فى ارسال اطفالها‬ ‫ولكن التتمكن ماديا والسواق يرفعون االجرة‬ ‫يوما بعديوم كانت لدينا سياره في السابق‬ ‫ولكن سحبت منا من قبل التربيه ‪،‬مساحة املبنى‬ ‫كبيرة ‪،‬لكننا بحاجة ال��ى صفوف وقاعات‬ ‫العاب ومطعم‪ ،‬كادر الروضة يبذلون جهودا‬ ‫كبيرة ‪ ،‬لدينا عدد من املعلمات املتخصصات‬ ‫فالعمل فى رياض االطفال يحتاج الى خبره‬ ‫واهتمام ‪،‬اما بالنسبه للتغذيه فاالطفال هم‬ ‫الذين يجلبون الطعام معهم وهناك نقص فى‬ ‫االلعاب نالقي صعوبه ومعانات كبيرة فى عملنا‬ ‫وقدمنا طلب جلميع اجلهات ‪ ،‬اننا نعانى من‬ ‫ان بعض كوادرنا غير مؤهلني ومتخصصني‬ ‫نحتاج ال��ى دورات تاهيل ‪،‬واض��اف��ت قائلة‬ ‫بسبب احملسوبيه واملنسوبيه يتم تعيني كوادر‬ ‫غير مؤهله فاالطفال فى البدايه يتخوفون من‬ ‫االنسجام مع البيئه ‪.‬‬ ‫املعلمة بشرى هي احدى كوادر روضة خانقني‬ ‫تقول ‪:‬لدينا العاب وساحه لكنها التكفى فهذا‬ ‫يسبب امللل لهم ولكن احاول ان اتالفى هذه‬ ‫املشكله بتقسيمهم فالساحه مليئه باالشواك‬

‫واالدغال اليوجد قاعه لاللعاب ‪.‬‬ ‫تقول االخصائية في مجال علم النفس الدكتورة‬ ‫دنيا طيب عن اهمية رياض االطفال ‪:‬ان رياض‬ ‫االطفال هى مرحله مهمه لالطفال فهوتاهيل‬ ‫للطفل قبل توجهه للمدرسه فالطفل الذى قضى‬ ‫مراحل فى الروضه يختلف عن الطفل الذى توجه‬ ‫الى املدرسه دون تاهيل وقد اثبتت الدراسات‬ ‫بان ه��ؤالء االطفال هم متميزون واوائ��ل فى‬ ‫الناحيه االجتماعيه حيث ان االطفال خريجى‬ ‫الروضه هم اطفال اجتماعيني وليسو انطوائيني‬ ‫ومتفوقني فى ال��دراس��ه وف��ى ال��روض��ه يتعلم‬ ‫كيفية تكوين الصداقات االجتماعية والتفاعل‬ ‫االجتماعى فرياض االطفال ليست مؤسسه‬ ‫لتعليم وامن��ا لغرس حب الوطن واالناشيد‬ ‫والسلوك االجتماعى والرسم وايضا رياض‬ ‫االطفال هى تساعد االمهات الالئي يعملن‬ ‫واليجدن مكانا الطفالهن فاالطفال يحبون اللعب‬ ‫في الروضه وتكوين شخصية الطفل فاملفروض‬ ‫ان تكون لرياض االط��ف��ال تصميم مركزى‬ ‫ولالسف االن املباني هى مجرد منازل مؤجرة‬ ‫تفتقد الى احلدائق وااللعاب والغرف واالقسام‬ ‫وايضا كوادر متخصصني ومؤهلني وايضا اذا‬ ‫كانو اختصاص علم نفس ايضا يعتبر قريبا‬ ‫الى االطفال للتعامل وهنا ننصح بان يكونوا‬ ‫كودار من النساء الشابات اللواتى لهن القدرة‬

‫املكتبات االهلية و دورها يف نشر الثقافة يف املدينة‬ ‫بقلم‪ :‬جليل باوهخان‬ ‫ك��ان اقبال الشريحة املثقفة في خانقني‬ ‫القتناء الكتب من املكتبات املوجودة في‬ ‫املدينة ان���ذاك كبيرا‪،‬وخاصة ف��ي بداية‬ ‫اخلمسينيات من القرن املاضي و حتى نهاية‬ ‫السبعينات ‪،‬فالكل يعلم ان مدينة خانقني‬ ‫ك��ان لها حضارة ثقافية مميزة بني مدن‬ ‫العراق االخرى ‪،‬بفضل كتابها وشعرائها‬ ‫والشريحة املثقفة فيها ‪،‬كانت في املدينة‬ ‫عدد من املكتبات االهلية عدا املكتبة العامة‬ ‫التي تأسست في اخلمسينيات والذي يرفد‬ ‫الناس والطالب مبصادرها و كتبها من‬ ‫خزائن املكتبة ‪،‬وكانت املكتبة العامة تستقبل‬ ‫الكثير من املطالعني ممن يستعير الكتب‬

‫ومن يطالعها في قاعات املكتبة ‪،‬وكانت هذه‬ ‫املكتبة متتلك كتبا عديدة يستفاد الطالب‬ ‫منها للبحث العلمي وال��دراس��ات ‪،‬وال��ذي‬ ‫يتوجب على الطالب واملثقفني قرائتها لزيادة‬ ‫ثقافتهم العامة ‪.‬‬ ‫كما ذكرنا سلفا كانت في املدينة عدد من‬ ‫املكتبات االهلية‪ ،‬منها مكتبة زميلنا ابراهيم‬ ‫باجالن و مكتبة العم كرمي و مكتبة حسن‬ ‫دلسوز ومكتبة العم حبيب نوروز‪،‬وكانت‬ ‫االخيرة مميزة بكتبها العربية والكوردية‬ ‫خاصة ‪،‬وكان يقع حتت فندق االعتماد سابقا‬ ‫اي مقابل ساحة كرندي ‪،‬وم��ن جمل تلك‬ ‫الكتب الكوردية ‪،‬اسطورة االدب الكوردي‬ ‫(مم و زين) الحمد خاني ‪،‬ودواوين الشعراء‬

‫الكورد امثال بيكس و قانع ‪،‬وكتب اخرى‬ ‫مثل (رشتي مرواري ) لعالء الدين سجادي‬ ‫و كتب عن النبي زرادش��ت وكتب كوردية‬ ‫اخرى‪ ،‬يشتريها الناس‪ ،‬كانت لتلك املكتبات‬ ‫دور كبير في دفع عجلة الثقافة في هذه‬ ‫املدينة الكوردستانية بخواصها املتميزة‪،‬ال‬ ‫يفوتنا الذكر بان كل مكتبة من هذه املكتبات‬ ‫كان لها اسما خاصا ‪،‬مثل مكتبة الثقافة كان‬ ‫صاحبها االستاذ ابراهيم باجالن ‪،‬و مكتبة‬ ‫الفكر حلسن دلسوز ‪،‬والنضال (خبات) للعم‬ ‫حبيب نوروز ‪،‬وكانت استعارة الكتاب ليوم‬ ‫واحد بعشر فلس‪،‬وكانت هناك تخفيضات‬ ‫للزبائن اذا طالت فترة االستعارة الكثر من‬ ‫يوم ‪،‬وكان الهدف من ذلك التوعية و نشر‬ ‫الثقافة و خاصة بني الشباب ‪،‬وكانت رفوف‬

‫على التعامل مع االطفال ففى الدول االوربيه‬ ‫ي��خ��ت��ارون ال��ك��وادر االخ��ت��ص��اص اصحاب‬ ‫الشهادات العليا فاالطفال هم جيل املستقبل‬ ‫واهم شئ وجود باحثات اجتماعيه ‪.‬‬ ‫وح��ول ه��ذا امل��وض��وع واهميته واس��ب��اب قلة‬ ‫رياض االطفال في خانقني التقينا مدير تربية‬ ‫خانقني حسني محمد سايه ‪،‬الذي صرح لنا‬ ‫قائال‪:‬نحن كمديرية تربية نعطى اهتماما لرياض‬ ‫االطفال وذلك الن رياض االطفال في زمن‬ ‫النظام البعثى همشت ولم تولى اهتماما وهنا‬ ‫اؤكد ان فى السنه القادمة سيتم تخصيص‬ ‫مبنى لرياض االطفال من ميزانية حكومة‬ ‫االقليم في خانقني ‪.‬‬ ‫اما املشرف التربوى (محمدسيد مراد ) حتدث‬ ‫بدوره عن اهمية رياض االطفال بتاهيل الطفل‬ ‫وغرس العادات والسلوك االجتماعية اجليدة‬ ‫لديهم وايضا ذكر بان كال من روضة خانقني‬ ‫وروض��ة كوردستان تفتقران الى العديد من‬ ‫اخلدمات كالتصميم املركزى املالئم والكوادر‬ ‫الغير متخصصه وتاثيراتها على الطفل الن‬ ‫االطفال هم جيل املستقبل‪.‬‬ ‫خيريه محمد تعمل موظفه وه��ي ام تقول‬ ‫بانها التستطيع ارس��ال طفلها الى الروضه‬ ‫لعدة اسباب منها صعوبة النقل وعدم وجود‬ ‫مستلزمات للعب االطفال وانها تتمنى لو كانت‬ ‫هناك بنايه قريبه من موقعها اجلغرافي الن‬ ‫اجورالنقل يثقل كاهل االسر ‪.‬‬ ‫جوان محمد وهي ايضا تعمل موظفه ذكرت بان‬ ‫مسالة النقل من اهم الصعوبات التى تواجه‬ ‫االسر الرسال اطفالها الى الروضه كما ان‬ ‫الروضتني بحاجه الى خدمات رغم اجلهود‬ ‫التى تبذلها ك��وادرال��روض��ه نتمنى ان تلقى‬ ‫هذه املؤسسه االهتمام من قبل اجلهات وزارة‬ ‫التربيه‪.‬‬

‫تلك املكتبات تكتض بالعشرات من الكتب‬ ‫االدبية والتاريخية والسياسية ‪،‬وكان عدد‬ ‫القراء اكثر من االن ‪،‬وكان الناس يتجمعون‬ ‫حول مكتبة العم كرمي لبيع اجلرائد واملجالت‬ ‫ينتظرون وصول اجلرائد من بغداد‪،‬واكثر‬ ‫االحيان كانت اجلرائد تنفذ ولم يحصل عدد‬ ‫من القراء عليها‪.‬‬ ‫اليوم نشهد تقدما علميا في مجال احلاسوب‬ ‫و خطوط االنترنيت وكثرة املطبوعات ‪،‬لكن‬ ‫مع االسف قراء الكتب واجلرائد قليلون و‬ ‫خاصة الشباب ‪.‬‬ ‫ونقول شكرا الصحاب تلك املكتبات للتوعية‬ ‫ونشر الثقافة في مدينتنا في املاضي‪.‬‬

‫الرابطة االنسانية تبدأ مشروعها التوعوي حول حل النزاعات يف خانقنت‬ ‫اعداد‪ :‬رۆژی نوێ‬ ‫ب���دأت منظمة ال��راب��ط��ة االن��س��ان��ي��ة لالسرة‬ ‫الصحيةفي ال��ع��راق ‪/‬ف���رع خ��ان��ق�ين يوم‬ ‫‪ 2012/4/11‬مشروعها التوعوي حتت اسم‬ ‫نبذ العنف ضد املرأة لبناء السالم العشائري‬ ‫القبلي ‪،‬وح��ول تفاصيل املشروع صرح لنا‬ ‫طالب مجيد مدير املشروع قائال"اليوم هو اليوم‬ ‫االول من ايام املشروع الذي يسمى نبذ العنف‬ ‫ضد املرأةلبناء السالم العشائري والقبلي‬ ‫‪،‬فهناك مشاكل عشائرية حدثت في بعض‬ ‫مناطق خانقني وقراها وك��ان حق املرأةفيها‬ ‫ضائعا ‪،‬لذا ارتأت منظمتنا اخذ هذا املوضوع‬ ‫بنظر االعتبار فقمنا بالبدء بهذا املشروع ضمن‬ ‫برنامج (سيم) املدعوم من منظمة امليرسي‬ ‫كور‪،‬حيث مت مسح القرى واملناطق وجمع‬ ‫املعلومات عنها من قبل كادر املشروع "واضاف‬ ‫مدير امل��ش��روع ان��ه مت اختيار ‪ 36‬شخصا‬ ‫من مختلف الفئات وقال"اخترنا ‪ 36‬شخص‬ ‫للمشاركة في املشروع ويتكونون من رؤساء‬ ‫العشائر واملختارين والوجهاء ورج��ال الدين‬ ‫واملتزوجون اجلدد والشباب واالباء واالمهات‬ ‫واملنظمات اخلاصة بحقوق املرأةوذلك القامة‬ ‫دورة مكثفة لهم حول حقوق املرأةوالنزاعات‬

‫والتفاوض وحقوق االنسان‪،‬وذلك لكي يتمكنوا‬ ‫في املستقبل من حل النزاعات التي قد حتدث‬ ‫في مناطقهم"‬ ‫واشار طالب مجيد الى ان املشروع يستغرق‬ ‫شهران بواقع دورتني كل اسبوع مقسمة على‬ ‫خمسة ساعات يومية‪.‬‬ ‫ادارة النزاع واملدافعة عن حقوق االنسان‬ ‫وح��ق��وق امل��رأةك��ان��ت لها حصة االس���د في‬ ‫محاضرات الدورة‪،‬يقول احملاضر هيوا محمد‬ ‫"انا ادرس ثالث مواضيع للمشاركني هي كيفية‬ ‫ادارة النزاع واملدافعة وحقوق املرأة‪،‬مت اختيار‬ ‫املشاركني بشكل جيد فمنهم من يسكن القرى‬ ‫ومنهم من يسكن املدينة واملناطق التي شهدت‬ ‫نزاعات اجتماعية ‪،‬الهدف من ال��دورة تقليل‬ ‫العنف واملشاكل ‪،‬واملشاركون مكلفون بتوضيح‬ ‫املواضيع التي يدرسونها هنا الى اقرانهم في‬ ‫مناطقهم"‬ ‫الشاب ايوب سرتيب البالغ من العمر ‪ 17‬عاما‬ ‫كان احد املشاركني في الدورة يقول اشارك في‬ ‫هذه الدورة لكي استفيد منها في حل النزاعات‬ ‫‪،‬فانا من منطقة بختياري وقد شهدت منطقتنا‬ ‫نزاعات عشائرية عديدة ‪،‬ساحاول ايصال ما‬ ‫اتلقاه من ال��دورة الى اصدقائي لكي يكون‬

‫لنا وعي اكثر عن هذا املوضوع ‪،‬اشعر انني‬ ‫سأكون صاحب خبرة فيه في املستقبل القريب‪.‬‬ ‫امل��رأةوال��ت��ي هي عنصر اس��اس من عناصر‬ ‫املجتمع وال���دورة تختص بحقوقها شاركت‬ ‫فيه وابدت رأيها فيه‪،‬املشاركة اقبال ابراهيم‬ ‫العائدة من خ��ارج العراق تقول اش��ارك في‬ ‫ال���دورة للتعارف على كيفية عمل املنظمات‬ ‫هنا‪،‬وقالت‪:‬انا عائدة من السويد اشارك في هذه‬ ‫الدورة لكي اتعرف على طريقة عمل وتواصل‬ ‫املنظمات مع املجتمع في العراق‪،‬وكان موضوع‬ ‫الدورة عن النزاع وكيفية احلل ‪،‬بوجهة نظري‬ ‫املجالس البلدية ومجالس احملافظات لم تفلح‬

‫في حل النزاعات االجتماعية ‪،‬فانيطت مهمة‬ ‫احلل للمنظمات‪،‬وبرأي املنظمات تستطيع ان‬ ‫حتل هذه النزاعات‪،‬اشعر بوجود تطور وتقدم‬ ‫في طرح االراء و اختيار الطرق االيجابية في‬ ‫احلل‪.‬‬ ‫اما املشاركة خولة احمد عزيز فتقول ‪:‬انا اعمل‬ ‫في مجال املنظمات النسوية ‪،‬رايت الدورة جيدة‬ ‫لتوعية امل��رأة لذا شاركت فيها ‪،‬في احلقيقة‬ ‫املرأةفي بالدنا بحاجة الى الكثير من احملاوالت‬ ‫كي حتصل على كافة حقوقها ‪،‬ان��ا شاهدت‬ ‫الكثير من النزاعات ‪،‬وانا واحدة من ضحايا‬ ‫هذه النزاعات العشائرية ‪،‬وقد حدثت حاالت‬ ‫عنف بسبب النزاعات االجتماعية في بعض‬ ‫املناطق ‪،‬امتنى ان استطيع حل النزاعات بني‬ ‫الناس بعد ان انهي هذه الدورة‪.‬‬ ‫مشارك اخ��ر عبر عن سعادته بهذه ال��دورة‬ ‫وقال انا مختار وقد تعرفت خالل اليوم االول‬ ‫من الدورة على مجموعة من النزاعات التي لم‬ ‫اشهدها من قبل ‪،‬وكيفية حلها ان حدثت مستقبال‬ ‫في منطقتي واضاف انه وقبل الدورة استطاع‬ ‫ان يحل عددا من النزاعات االسرية والعشائرية‬ ‫في منطقته‪،‬وان الهدف من مشاركته في الدورة‬ ‫هو زيادة للمعلومات التي لديه‪.‬‬


‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫‪No. 15, Friday 20.04.2012‬‬

‫ ‪First Year‬‬

‫التعليم يف املرحلة االبتدائية‬

‫‪5‬‬

‫الواقع والطموح‬ ‫مهدي محمد كريم‬

‫يكثر احلديث هذه االي��ام عن تدني مستوى‬ ‫التعليم في املرحلة االبتدائية ‪ ،‬وانعكاس‬ ‫ذلك سلبا على املراحل الالحقة ‪ ،‬والتقتصر‬ ‫االحاديث تلك عن مدرسة معينة في قرية او في‬ ‫مدينة ما‪ ،‬ال بل ميتد احلديث الى مديات اوسع‬ ‫لتشمل مدارس في محافظات البالد املختلفة ‪.‬‬ ‫وحيث ان املشكلة هامة وخطيرة فمن حق‬ ‫اولياء االمور على املعنيني بالعملية التربوية عن‬ ‫اسباب هذا التدني خاصة عند مقارنة التعليم‬ ‫سابقا والتعليم احلالي ألوالدنا ‪ ،‬ومهما يكن‬ ‫من امر فأن وجه املقارنة يجب ان ال يكون‬ ‫بني تالمذة ذات خلفية عائلية مثقفة واخرى من‬ ‫عامة الناس‪.‬‬ ‫بعد هذه املقدمة البسيطة دعونا ندخل في‬ ‫صلب املوضوع وطرح سؤال مشروع وهو‬ ‫اين الخلل ؟‬

‫التربوبون يعلمون جيدا كيف ان علماء التربية‬ ‫وضعوا احملاور الثالثة املعروفة في العملية‬ ‫التربوية وهي ‪ ( :‬املعلم‪ -‬املنهج –التلميذ )‬ ‫وضعوها سلسلسلة مترابطة ومكملة الواحدة‬ ‫لالخرى فبدون احداها تكون العملية مبتورة‬ ‫وليست ذات نتائج مرضية‪،‬ولكن بأعتقادي‬

‫هناك نقاطا اخ��رى ميكن لنا اضافتها ال‬ ‫تقل اهمية وخطورة عن هذه احملاور‪...‬هناك‬ ‫الوزارة واملديريات العامة للتربية واملديريات‬ ‫الفرعية في االقضية‪ ،‬ف��ال��وزارة بوزيرها‬ ‫ونوابه ومستشاريه واملديريات العامة والفرعية‬ ‫بأقسامها وشعبها العديدة وقافلة مشرفيها‬ ‫التربويني واالختصاصيني والذين هم حلقة‬ ‫الوصل بينها وبني امل��دارس التي هي حتت‬ ‫اشرافهم اداري��ا واختصاصيا واليقل عنهم‬ ‫ك��ذل��ك م��دي��ر امل��درس��ة ف��ي خ��ط��ورة عملهم‬ ‫وتأثيرهم املباشر على سير العملية التربوية‬ ‫‪،‬وطاملا اتضحت ماهية هذه احمل��اور يهمني‬ ‫جدا في هذا املجال ان اركز في كالمي على‬ ‫احملور االول ‪...‬املهم واخلطير واقصد "املعلم "‬ ‫دون األستهانة باحملورين االخرين الذي يؤجل‬ ‫احلديث عنهما الحقا ان شاء الله‪.‬‬ ‫املعلم هذا االنسان الذي قال بحقه الشاعر‬ ‫احمد شوقي‪......‬‬ ‫ّ‬ ‫يكون‬ ‫ُقـ ْم للمعلّ ِم َو ِّفـ ِه التبجيـال كـا َد املعل ُم أن‬ ‫َ‬ ‫رسوال‬ ‫هذا االنسان ال��ذي يجب ان يكون اختياره‬ ‫من بني الصفوة التي تقدم للقبول في املعاهد‬ ‫والكليات التربوية شكال ونطقا ومبستوى عال‬ ‫من الدرجات والعالمات التي حصل عليها‬ ‫تؤهله لنيل شرف القبول في املعهد او الكلية‬

‫ليكون بعد ذلك قادرا على حمل اسم اشرف‬ ‫مهنة عرفتها البشرية جمعاء وهو (املعلم)‪.‬‬ ‫فيجب ان يكون اعداده اعدادا جيدا في املعاهد‬ ‫التربوية ليكون مؤهال في اداء واجبه بالشكل‬ ‫االمثل ‪ ،‬ينهي دراسته فيها ويكتب بحوثه‬ ‫التربوية ويطبق عمليا في املدارس ويطلع على‬ ‫الكتب التربوية وجت��ارب االمم االخ��رى في‬ ‫مجال عمله قبل تخرجه وتأهله ليكون مربي‬ ‫املستقبل ‪ ،‬لينتقل بعدها الى املرحلة االخرى‬ ‫من حياته وهي املرحلة العملية وتطبيق ماتعلمه‬ ‫على ارض الواقع هي مرحلة التعيني في احدى‬ ‫املدارس ‪ ،‬ومن هنا ياتي دور املدرسة التي يعني‬ ‫فيها ‪،‬و يأتي دور ومستوى الشخص الذي يدير‬ ‫تلك املؤسسة التربوية واقصد حتديدا ( مدير‬ ‫املدرسة )‪ ،‬فعليه املتابعة املستمرة وتشخيص‬ ‫كل سلبياته والثناء على ايجابياته وتشجيعه‬ ‫دائما نحو العمل االحسن واالفضل لكي يجعله‬ ‫دائما متغلبا على معوقات العمل لكي يعكس‬ ‫ذلك على مستوى تالمذته‪ ،‬وكذلك عليه اطالع‬ ‫املشرف التربوي عند زياراته للمدرسة على‬ ‫واقع معلميه ومستوياتهم للوقوف معا من اجل‬ ‫رفع املستوى العلمي جلميع التالميذ‪ ،‬فموقع‬ ‫املشرف التربوي مع مدير املدرسة خطير جدا‬ ‫الى احلد الذي ميكن القول وبكل اصرار انهما‬ ‫(بارومتر) العملية التربوية ‪.‬‬

‫على ضوء خطاب رئيس االقليم حول االعالن عن تأسيس دولة كوردية‬ ‫جهاد مولود الدلوي‬ ‫لكل أمة حق في تقرير مصيرها خاصة في‬ ‫عصر العوملة الذي يسبح في فضائه املتمنطقني‬ ‫واملستظلني حت��ت راي���ة الدميقراطية ممن‬ ‫يحللون النفسهم ما يشتهون ويحرمونه على‬ ‫غيرهم حسب مصاحلهم واهوائهم من املنادين‬ ‫بالوحدة الوطنية واملصير املشترك في الضراء‬ ‫اثناء احل��روب وعند النوائب والتخلي عنهم‬ ‫في السراء ‪ ،‬هذا ماحدث ويحدث للكورد في‬ ‫كوردستان العراق بل االلتفاف على حقوقهم‬ ‫الوطنية والقومية خاصة املادة (‪ )140‬الذي‬ ‫هو حق دستوري لكل العراقيني قبل ان يكون‬ ‫للكورد والتنكيل بقادتها واتهامهم بالتآمر على‬ ‫الوحدة الوطنية والسعي لتقسيم العراق‪.‬‬ ‫بينما كانت كوردستان االرض اخلصبة النطالقة‬ ‫املعارضة العراقية ايام املقاومة ولكن لالسف‬ ‫الشديد اليوم اصبح بعض زعمائهم يريدون‬ ‫العودة بنا الى زمن الديكتاتورية بعد نكرانهم‬ ‫ملاء وهواء وجبال كوردستان يوم احتضنتهم‬ ‫كاالم احلنونة‪.‬و منذ السقوط شارك الكورد‬ ‫بقوة في العملية السياسية وذهب قادته الى‬ ‫بغداد وكان لهم دورهم االيجابي في لم الشمل‬ ‫والقضاء على الفتنة الطائفية التي كادت ان‬ ‫تغرق العراق في بحر من الدماء‪ .‬وبعد استتباب‬ ‫االمن اندفع املاليني للخروج لالستفتاء على‬ ‫الدستور‪ .‬ولم ميض طويال حتى تعالت اصوات‬ ‫النشاز هنا وهناك تنادي بانتهاء املهلة القانونية‬ ‫لتطبيق املدة( ‪ )140‬بل ووضعوها في عداد‬ ‫املوتى ‪ .‬واخيرا وليس اخرا التنصل من تطبيق‬ ‫بنود اتفاقية اربيل وغيرها ومن املواد والبنود‬ ‫واالتفاقيات‪.‬‬ ‫هذه االخفاقات تركت اثر ًا سلبيا لدى الكورد‬ ‫‪ ،‬ليقينهم الثابت بأن النيات لدى احلكومة‬ ‫املركزية غير مخلصة اوصادقة بالتزاماتها‬ ‫اجتاه حقوق ثاني قومية واحدى اعمدة الكيان‬ ‫العراقي مما حدى بقادتها وعلى رئسهم رئيس‬ ‫اقليم كوردستان مسعود البارزاني بتوجيه‬ ‫خطابه احلازم محذر ًا احلكومة املركزية انقاذ‬ ‫العراق من محنته من خالل تطبيق كل القرارات‬ ‫واالتفاقيات واال الكورد سيضطرون لالعالن‬ ‫عن حق تقرير املصير وتأسيس دولة كوردية‬ ‫في جنوب كوردستان (كوردستان العراق)‪.‬‬ ‫اذن احلكومة املركزية هي من تقف وراء دفع‬ ‫الكورد للتفكير باعالن دولتهم واالنسحاب من‬ ‫العملية السياسية العقيمة وذلك ليأسهم من عدم‬ ‫مصداقية احلكومة معهم لذا احلكومة املركزية‬ ‫املتمثلة ببعض اقطابها هم من يتحملون تبعات‬ ‫هذه املسؤولية التاريخية ‪.‬‬ ‫ولكن السؤال املطروح في الشارع الكوردي هل‬ ‫كان البارزاني متسرعا بعض الشيء في اتخاذ‬ ‫مثل هكذا قرار حازم وحساس؟ اولم يحسب‬

‫ل��دول اجل��وار حسابا حني اع�لان الدولة ان‬ ‫تتعرض كوردستان حلصار اقتصادي او تدخل‬ ‫عسكري ولو على شكل مجاميع ارهابية لزعزعة‬ ‫امن واسقرار االقليم؟ وهل لدى الكورد القوة‬ ‫العددية والتسليحية لدرء تلك املخاطر؟ وماهي‬ ‫االرضية والركيز ة االساسية التي ستعتمد‬ ‫عليها ؟ ووو‪ ...‬كثير من االسئلة سنأتي عليها ‪.‬‬ ‫من البديهي ان تأسيس دولة كوردية هو ليس‬ ‫حلم كل مواطن كوردي فحسب بل هو حق من‬ ‫حقوقه وليست منّة او هبة او عطية او استجداء‬ ‫من احد بل هو حق كما نصت عليها املواثيق‬ ‫الدولية وذلك المتالكها عوامل ومقومات الدولة‬ ‫كالبقعة اجلغرافية والتاريخ واللغة ومصادر‬ ‫املياه والطاقة والزراعة واملعادن والسياحة‬ ‫واالصطياف والبنية التحتية‪ .‬ولكن اكثرها غير‬ ‫مستغلة حلد االن بشكل سليم خاصة املشاريع‬ ‫اخلدمية واالنتاجية‪.‬‬ ‫ومن املقومات االساسية كي تستطيع هذه‬ ‫الدولة الفتية للوقوف على قدميها هو االعتماد‬ ‫على االق��ت��ص��اد احمل��ل��ي واالك��ت��ف��اء ال��ذات��ي‬ ‫خاصة االنتاج الزراعي الذي يعد الكنز الذي‬ ‫الينضب‪ ،‬فاذا استغلت االراضي الزراعية وذلك‬ ‫بتشجيع الفالحني للعودة الى قراهم واالهتمام‬ ‫بالقطاع الزراعي بعدما تقدم لهم احلكومة كل‬ ‫املساعدات املادية واملعنونية لدعم وتشجيع‬ ‫الهجرة املعاكسة ‪.‬‬ ‫كذلك ان��ش��اء املعامل واملصانع االنتاجية‬ ‫كمعامل اخلياطة واحلياكة والتعليب والدخان‬ ‫والتبوغ والبالستك ومصافي النفط والتعدين‬ ‫يساعد القضاء على البطالة بعد تشغيل‬ ‫االيدي العاملة من الشباب من الذين يجيدون‬ ‫القرآءة والكتابة وخريجوا الدراسة االعداية‬ ‫واصحاب الشهادات من ذوي االختصاص مع‬ ‫ضمان حقوقهم وفق قانون التقاعد والضمان‬ ‫االجتماعي للحد من ظاهرة تضخم التعيينات‬ ‫في الدوائر احلكومية او االنخراط في اجهزة‬ ‫الدفاع والداخلية او الهجرة الى خارج االقليم‬ ‫وهذه العملية ستسهم في ردم الهوة او الفجوة‬ ‫التي تذمرمنها اخلريجون التخاذهم مواقف‬ ‫سلبية من احلكومة لعدم توفير فرص التعيني‬ ‫او العمل لهم‪ .‬سيحافظ هذا امل��ردود املالي‬ ‫لهذه املنشآت الصناعية والزراعية على قيمة‬ ‫سعر صرف العمالت الصعبة واالحتفاظ بها‬ ‫داخل االقليم بدال من خروجها الى دول اجلوار‬ ‫عن طريق التبضع واستيراد املواد الغذائية‬ ‫واالستهالكية ‪ .‬كذلك املشاريع االستثمارية‬ ‫التي تدخل العمالت الصعبة الى داخل االقليم‬ ‫عن طريق قطاع السياحة واالصطياف التي‬ ‫ستسهم في تقوية السيولة النقيدية في البنوك‬ ‫الدولية لتتمكن الدولة الفتية من سك النقود‬ ‫وحتريرها من الدينار العراقي وتأسيس بنك‬ ‫مركزي لها في العاصمة اربيل‪.‬‬

‫اعداد المعلمين والمعاهد‬

‫وممايتصل مبستوى التعليم مسألة اع��داد‬ ‫املعلمني واملعاهد التي تتم فيها ذلك االعداد‬ ‫‪ ،‬وذلك بأن العملية التربوية في املدرسة رهينة‬ ‫بالدرجة االولى واالهم باملعلم وباملعهد الذي‬ ‫يؤهل هذا املعلم فليس من االسرار ان قسما‬ ‫كبيرا من معلمينا مازالوا غير مؤهلني للتعليم‬ ‫اطالقا وليس سرا ايضا ان تأهيل املعلمني في‬

‫بلدنا بحاجة العادة نظر جذرية ‪.‬‬ ‫ومن األهمية مبكان ان يدرك املسؤولون عن‬ ‫التعليم بجميع مراحله وليس املرحلة االبتدائية‬ ‫وحدها املشاكل التي تكتنف التعليم العام‬ ‫والعوائق التي تقف في سبيله ‪ ،‬فيعملوا على‬ ‫تذليلها واالرتقاء بالتعليم الى املستوى الذي‬ ‫يحقق للبالد امانيها من جهة ويؤمن لها اللحاق‬ ‫بركب االمم االخرى من جهة اخرى ‪.‬‬

‫ملاذا تراجعت حكومة اقليم كوردستان عن قرارها‬ ‫بقلم‪ :‬عباس حميد كرمكي‬

‫علينا ان الننسى بأن تأسيس الدولة ال تأتي‬ ‫وفق خياالت وتأمالت او االح�لام الوردية او‬ ‫عبر اخلطابات النارية او العاطفية ‪ ،‬علينا ان‬ ‫نخوض معركة البناء االقتصادي في باديء‬ ‫االم��ر‪ .‬و الدخول في اللعبة السياسية في‬ ‫احملافل االقليمية والدولية واروقة االمم املتحدة‬ ‫بصبر وحتمل شديدين قد تطول لسنوات وفق‬ ‫جتارب الدول حديثة العهد كاجلنوب السوداني‬ ‫على سبيل املثال ‪.‬‬ ‫اما اجليش الوطني من السهل اع��داده الن‬ ‫حكومة اقليم كوردستان قد خرجت اع��داد‬ ‫كبيرة من الضباط واجليش والشرطة خالل‬ ‫هذه الفترة الوجيزة ولكنها بحاجة لتسليحها‬ ‫تسليح ًا جيد ًا للدفاع عن نفسها ‪.‬‬

‫نعم اذا كان تفسير بعض االخوة بأن خطاب‬ ‫رئيس االقليم كان سابق ًا ألوانه اال انها تعد‬ ‫الشرارة االولى لتأسيس الدولة الكوردية وهذه‬ ‫الشرارة ستمتد حتى درجة االتقاد بطول الزمن‬ ‫‪ .‬ياترى كم من السياسيني والدبلوماسيني‬ ‫واملثقفني والعسكريني من القادة والضباط‬ ‫والعلماء ورج��ال الدين س��واء كانوا منتمني‬ ‫الى احزاب السلطة او املعارضة او املستقلني‬ ‫سيساهمون في تفعيل هذه املبادرة كل من‬ ‫موقعه لدعمها واسنادها‪.‬‬

‫اهل القرى هم املتضررين بالدرجة االولى منذ عقود من الزمان وخاصة تلك التي كانت لها حدود مع‬ ‫النظام البائد‪،‬باالخص املناطق املتنازع عليها ‪،‬حيث هجروا و رحلو ا ودمرت بيوتهم بالكامل النهم‬ ‫كانوا موالني للثورات الكوردية وكانوا مخلصني لها طول الزمن‪.‬‬ ‫في عام ‪ 2011‬قررت حكومة اقليم كوردستان منح سلفة عقارية لكل من يبني دارا في قريته كباقي‬ ‫اقرانه في االقضية والنواحي واحملافظات‪،‬ادخل هذا القرار الفرح والسرور الى قلوب اهالي القرى‬ ‫وكان القرار يستثني شروط الطابو وغيرها‪.‬‬ ‫ومت تقدمي املعامالت عن طريق جلنة خاصة شكلت لهذا الغرض ‪،‬وقد استلم هؤالء املواطنني سلفهم‬ ‫العقارية وقاموا ببناء دورهم كما في املدينة‪،‬وكان في ملحق القرار منح كل من يبني دارا سكنية ان‬ ‫يستلم وباالضافة الى سلفة العقار مبلغا قدره ‪ 7500‬سبعة االف و خمسمئة دوالر كهدية بعد اكمال‬ ‫الدار وفي نهاية عام ‪، 2011‬سمعنا عن طريق وسائل االعالم ان املنحة التي تشمل اهل القرى سيتم‬ ‫اعطائها على دفعتني وكان هذا خالف للقرار السابق حيث قيل انه سيتم دفعها بالكامل‪.‬‬ ‫والغريب العجيب اننا سمعنا مرة اخرى من وسائل االعالم و نحن في ‪ 2012‬انه مت الغاء قرار املنحة‬ ‫‪،‬فوجأ اهل القرى اللغاء قرار املنحة ‪،‬وباتوا يسألون ملاذا سحبت احلكومة قرارها؟هل يوجد عجز في‬ ‫امليزانية ام ماذا ؟وقد كادت فرحة اهل القرى ان تتم ولكن!!!‬ ‫هل هذا سيأثر على والء هؤالء الناس و صناديق االقتراع ‪،‬هذا ما سنتفاجأ به في االنتخابات القادمة‪.‬‬ ‫وهذا يذكرني بايام العسكرية حيث كنا نقول في جبهات القتال ((ياحوم اتبع لو جرينا جنا ازواج‬ ‫ومافرينا))‪.‬‬

‫تن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬ ‫صباح محسن جاسم‬

‫قصة ق‬ ‫صيرة جدا‬

‫جادلَ ْت بائع ُة احلليب ‪ ،‬هي عادة ما جتلس كبقية البقالني ممن يفترشون لسان األرض احملاذي‬ ‫للنهر عارضني للبيع ما تيسر لديهم من سلع وزرع ‪.‬‬ ‫ بل هو مباشرة من ضرع البقرة ‪ ،‬ستكتشف ذلك ما ان تغليه وتتركه ليبرد فتنزع عنه قشطة‬‫القيمر الغنية اللذيذة ‪.‬‬ ‫في الدار صرت اخو ُر بعد تناولي اول قدح منه ولم احلق على القشطة‪ .‬تيقنت حينها انه فعال‬ ‫غير مغشوش بامل ّرة!‬

‫يف ذكرى االنفال‬ ‫ثامر براد الوندي‬ ‫مازالت الدموع تجري‬ ‫منذ زمن بعيد‬ ‫اين مجاريها ‪..‬ا��ن مساقيها‬ ‫نبضت من الروح‬ ‫تهدينا طريق البقاء‬ ‫فسرنا مع االموات‬ ‫ورأينا الفكر من دمائهم‬ ‫تعصر‪...‬؟!‬ ‫وفي جماجمنا تخزن‬ ‫فتالشت اجسام اعدائنا‬ ‫‪...‬وبقينا‪...‬‬ ‫روائح االموات‬ ‫غضبا تفوح‬ ‫فصنعنا من عظامهم‬ ‫معالقا واقالما وسكاكينا‬

‫العيب‬

‫أنعام الونداوي‬

‫أن ثقافة العيب هي ظاهرة سلبية متفشية في‬ ‫املجتمعات ذات اخللفية العشائرية متمثلة بالنظرة‬ ‫الدونية لبعض األعمال اليدوية الشريفة مثل‬ ‫السباكة ‪ ،‬النجارة ‪ ،‬أعمال النظافة والضيافة‬ ‫في الفنادق وقيادات سيارات األجرة أو النقل‬ ‫العام وغيرها‪ .‬أصبحت هذه الثقافة حاجز نفسيا‬ ‫مما أدى الى عزوف الشباب عنها وتفشي البطالة‬ ‫الن اجلميع يطمح في الوظيفة وتضطر الدولة‬ ‫لالعتماد على العمالة األجنبية‪.‬وفي نفس الوقت‬ ‫نالحظ أن الشباب من بلداننا يقبلون على هذه‬ ‫األعمال في اخلارج وال يخجلون منها وذلك لنظرة‬ ‫املجتمع العالية للعمل في اخلارج بغض النظر‬ ‫عن نوعه والن األجور معقولة واحلقوق مضمونة‬ ‫‪..‬هل السبب في بالدنا يرجع الى أن احلكومة ال‬ ‫حتاول رفع األجور املتدنية لهذه األعمال الشاقة‪،‬‬ ‫أم لعدم تكافو الفرص بني الشباب ؟؟ هل يعود‬ ‫هذا الى املورثات العشائرية التي حتتقر العمل‬ ‫اليدوي وتزدريه؟‪.‬‬


‫‪6‬‬

‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫‪No. 15, Friday 20.04.2012‬‬

‫ ‪First Year‬‬

‫في معرضها السنوي‬

‫اعدادية صناعة خانقنت حتول النفايات اىل نتاجات متميزة‬ ‫مدير االعدادية‪ ":‬أكثر االعمال التي انجزت كان باعتماد الطلبة والمدرسين على انفسهم"‬ ‫اعداد‪ :‬مصطفى كامل‬ ‫اق��ام��ت اع���دادي���ة ص��ن��اع��ة خ��ان��ق�ين ي��وم‬ ‫‪ 2012/4/8‬معرضها السنوي الذي ضم‬ ‫نتاجات االعدادية الصناعية‪،‬افتتح املعرض‬ ‫من قبل أحمد يوسف مدير تربية خانقني‪/‬‬ ‫دي��ال��ى‪،‬وح��ول امل��ع��رض واه���م النتاجات‬ ‫املشاركة فيه صرح لنا مدير أعدادية الصناعة‬ ‫عباس حسني قائال‪ :‬يتضمن املعرض هذا‬ ‫العام نتاجات االقسام املهنية وهي خمسة‬ ‫أقسام ( صيانة احلاسبات وقسم الكهرباء‬ ‫وقسم السيارات وقسم امليكانيك وقسم‬ ‫املعادن ) وهذه النتاجات من أداء وأشراف‬ ‫أملدرسني املهنيني مبساعدة الطالب وهذا‬ ‫االداء هو األداء العملي للطالب‪ ،‬واضاف‬ ‫ان الهدف من املدارس املهنية هو تخريج‬ ‫الطالب وأكثر هؤالء الطالب يدخلون سوق‬ ‫العمل خلدمة املجتع من خالل دراستهم‬ ‫املهنية وأكثر االعمال التي اجن��زت كان‬ ‫باعتماد الطلبة واملدرسني على انفسهم وقال‬ ‫‪:‬من ناحية اخرى اننا ال ننكر دعم قائمقام‬ ‫القضاء ومحافظ كرميان لنا اال أن الدعم‬ ‫لم يكن كافيا ونحن نشكرهم ‪،‬واشار بان‬ ‫هذا املعرض معرض مركزي على مستوى‬ ‫العراق والول مرة على مستوى القضاء ومن‬ ‫ثم سنشارك على مستوى مركز احملافظة و‬ ‫على مستوى العراق ايضا‬ ‫من جهته اك��د احمد يوسف مدير تربية‬

‫خانقني قائال ‪ :‬معرض اع��دادي��ة صناعة‬ ‫خانقني ناجح ‪ %100‬الن االمكانية املوجودة‬ ‫في هذه االع��دادي��ة قليلة ‪،‬وم��ع ه��ذا قام‬ ‫املعلمون والطالب بصناعة هذه االعمال‬ ‫الفنية على نفقاتهم اخلاصة اما تربية خانقني‬ ‫فليس لديها امكانية او ميزانية ملساعدتهم‬ ‫وانا أهنئ مدير اعدادية الصناعة االستاذ‬ ‫عباس حسني وجميع املدرسني والطالب‬ ‫الذين شاركوا في هذا املعرض‪.‬‬ ‫الفنان التشكيلي صالح النجار كان احد‬ ‫زوار املعرض حت��دث عن املعرض قائال‪:‬‬ ‫بالنسبة للمعرض السنوي العدادية صناعة‬ ‫خانقني الذي يقام في كل سنة وفي نفس‬ ‫التوقيت ونفس التاريخ وال��ذي هو عبارة‬ ‫عن مجموعة من نشاطات الطلبة واساتذة‬ ‫االقسام املوجودة في هذه االعدادية يعتبر‬ ‫معرضا ناجحا نظرا لالعمال اجليدة التي‬ ‫قاموا بها وبالرغم من قلة املواد املوجودة في‬ ‫هذه االعدادية وانا متأكد انه اذ كانت هناك‬ ‫مواد كافية والزم��ة سوف يقدمون جهودا‬ ‫اكبر واعمال اضخم وابداع اروع والحظت‬ ‫احدى النشاطات في هذا املعرض من قبل‬ ‫االستاذ عماد هو عبارة عن عمل فني مكون‬ ‫من النفايات كالكيبوردات املعطلة وغيرها‬ ‫من اخلردة ‪،‬امتنى لهم االبداع والرقي‪.‬‬ ‫ام��ا ال��زائ��ر سعيد مصطفى فيقول ‪:‬ان‬ ‫هذا املعرض هو من ضمن سياقات العمل‬ ‫داخ��ل هذه االع��دادي��ة الفتية والتي تعتبر‬ ‫من امل���دارس املتميزة في قضاء خانقني‬

‫ملا حتملها من خصوصيات كونها مدرسة‬ ‫مهنية وهدف هذا املعرض برأيي هو اظهار‬ ‫نتاجات الطلبة من املنتوجات والفعاليات‬ ‫التي صنعوها من خالل السنة الدراسية‬ ‫وحقيقة ان هذا املعرض كان متميزا من‬ ‫جميع النواحي وب��دون مجاملة النه ظهر‬ ‫فيه نتاجات فعلية من عمل الطالب واخص‬ ‫بالذكر ما انتجه طالب قسم امليكانيك من‬ ‫خالل مراحله الثالثة االول والثاني والثالث‬ ‫وكما يعرف اجلميع بعد اح��داث ‪2003‬‬ ‫اهملت هذه املدرسة وكانت املكائن واالجهزة‬ ‫شبه مقبورة ولكن بجهود اخليرين من ابناء‬ ‫هذه االعدادية وعلى راسهم املدير وادارته‬ ‫املتعاونة واملتميزة استطاعت من مساعدة‬ ‫مدير قسم امليكانيك االستاذ عباس محي‬ ‫الدين ومتكنوا من احياء االجهزة املوجودة‬ ‫بنسبة ‪ ، %99‬وبصراحة وبدون حتييز انا‬ ‫شاهدت في قسم امليكانيك انتاجات حقيقية‬ ‫قام بها الطلبة وهذا يدل على ان املدرسة‬ ‫حتولت ال��ى مدرسة صناعية تعمل على‬ ‫اظهار وتطوير مواهب الطلبة جميعهم‬ ‫وامتنى ان يكون هذا املعرض هو فاحتة‬ ‫خير ملعارض قادمة وانا متأكد اذا مت الدعم‬ ‫لهذه االعدادية فأنها ستصنع انتاجات تباع‬ ‫وليست فقط للطالب وامتنى جلميع الطالب‬ ‫النجاح والتقدم ‪.‬‬ ‫املشارك احمد زكي طالب في املرحلة الثانية‬ ‫من قسم املعادن يقول شاركت بعمل فني هو‬ ‫عبارة عن موقع حلقول نفط كوردستان وهذا‬

‫العمل الذي اجنزناه انا وزمالئي واالساتذة‬ ‫حقيقة نفذناه من ادوات اخلردة والنفايات‬ ‫النه ليس هناك أي دعم وامنا هذه االعمال‬ ‫ننجزها على نفقاتنا اخلاصة‪.‬‬ ‫اما الطالب اسو صالح من قسم الكهرباء‬ ‫فيقول عملنا على تاسيس بيت منوذجي‬ ‫مصغر ذو طابقني وايضا شكلنا دائ��رة‬ ‫كهربائية على التوالي والتوازي وصنعنا‬ ‫دائ��رة كهربائية حساسة وطبعا مبساعدة‬ ‫االس��ات��ذة ‪،‬امتنى التطور لصناعتنا النه‬

‫صراحتة دراسة الصناعة هي دراسة ممتعة‬ ‫وتعلمنا املهنة التي ندرسها‪.‬‬ ‫ام��ا الطالب مصطفى احمد جمعة من‬ ‫املرحلة الثالثة في قسم السيارات فيقول‬ ‫انه شارك مع اصدقائه ورئيس قسمه في‬ ‫تصميم سيارة مصغرة تعمل على النضائد‬ ‫والبطاريات وواضاف قائال‪ :‬من ناحية الدعم‬ ‫لم يدعمنا احد وامنا شاركنا جميعنا كطالب‬ ‫واساتذة في اجناز هذا العمل الفني‪.‬‬

‫التحديات واملشاكل اليت تواجهها املرأة الصحفية‬ ‫احدى الصحفيات‪ ":‬ان الصحفية ال ميكهنا ان تدخل اىل اكرث الاماكن وحتصل عىل اخلرب او الصورة"‬ ‫اعداد‪ :‬ورود الزهاوي‬ ‫الصحافة او "مهنة املتاعب "لم تعد اليوم هذه‬ ‫املهنة مقتصرة على الرجال كما كانت في‬ ‫السابق بل اصبح للمرأة فيها احلصة االكبر‬ ‫‪،‬فال تكاد صحيفة او مجلة او اي وسيلة‬ ‫اعالمية اخرى تخلو من الصحفيات‪،‬خانقني‬ ‫مثلها كمثل باقي مدن العراق وكوردستان‬ ‫االخ����رى و ب��ع��د عملية حت��ري��ر ال��ع��راق‬ ‫شهدت انفتاحا في كافة املجاالت ومنها‬ ‫الصحافة‪،‬حيث متلك امل��دي��ن��ة ع��دد من‬ ‫الصحفيات‪،‬لذا راينا من الضروري تسليط‬ ‫الضوء على احلياة اليومية لهؤالء‪.‬زينب‬ ‫ارك��وازي واحدة من النساء الالتي متتهن‬ ‫مهنة الصحافة في خانقني تقول في احلقيقة‬ ‫ان عمل املرأة في مجال الصحافة شيء مهم‬ ‫و في مجال حقوق املرأة الن الصحفية املرأة‬ ‫تستطيع تتفهم معانات النساء اكثر‪،‬اما‬

‫كودليب يف خانقنت‬ ‫بقلم ‪ :‬جبار علي‬ ‫كثيرا" ما انظر الى نساء بالدنا واحس‬ ‫بأنهن مقصرات في احلرية او لنقل بان‬ ‫لديهن فهما" غير صحيح للحرية التي‬ ‫هطلت علينا بعد انهاء احلكم الدكتاتوري‬ ‫حيث بدأت املرأة كغيرها من افراد املجتمع‬ ‫واصبح بأمكانها ان تختار الرجل املناسب‬ ‫شريكا" لها في احلياة دون ان يقول لها‬ ‫املجتمع كلمة ( عيب )‬ ‫اصبح من حقها ان تلبس ماتشاء‪ ،‬وان تفعل‬ ‫ماتشاء‪ ،‬واليوجد شيء اليصلح ان متارسه‬ ‫املرأة مادامت فاضلة‪ ،‬ان يكون لها اصدقاء‬ ‫من كال اجلنسني‪ ،‬ان تعيش وتخالط اجلميع‬ ‫بحرية دون قيود‪ ،‬كل ذلك من االمور صحيحة‬ ‫شرط ان تكون فاضلة مقدسة" انوثتها‪ ،‬وهو‬ ‫طريق الوصول الى التجربة الناجحة في‬ ‫احلياة ومن هنا الطريق الى السعادة‪ ،‬حرية‬ ‫املرأة عند تربة جديدة وهذا هو السر سر‬

‫بصورة عامة فاملرأة الصحفية تستطيع ان‬ ‫تعمل في اي مجال من مجاالت الصحافة‬ ‫‪،‬ونحن كصحفيني نساء اثبتنا ان العمل‬ ‫االعالمي ليس شيئا صعبا بالنسبة لنا ‪،‬‬ ‫ام��ا بالنسبة للصعوبات التي تواجهها‬ ‫ال��ص��ح��ف��ي��ة‪،‬اك��دت زي��ن��ب االرك�����وازي ان‬ ‫الصحفية كونها مرأة ال ميكنها ان تدخل الى‬ ‫اكثر االماكن وحتصل على اخلبر او الصورة‬ ‫‪،‬فانا ال استطيع ان التقط الصور في بعض‬ ‫اماكن خانقني كفولكة كرندي واماكن اخرى‬ ‫‪،‬والن عدد الصحفيات قليل فالرجل اليفسح‬ ‫املجال للمرأة في العمل في هذا املجال الن‬ ‫السلطة بيد الرجل في بالدنا ‪،‬وبوجهة نظري‬ ‫فلو تعرضنا لتحرش اثناء التغطية الصحفية‬ ‫ال يدافع عنا اي احد ‪.‬‬ ‫ام��ل باجالن مديرة مكتب نقابةصحفيي‬ ‫ك��وردس��ت��ان ف��ي خانقني ت��ق��ول ان عدد‬ ‫الصحفيات املسجل في النقابة يبلغ ‪15‬‬ ‫صحفية ‪،‬واضافت عمل امل��رأة في مجال‬

‫الصحافة ليس شيئا بسيطا ‪،‬فمعاناتها‬ ‫تصبح اكثر فهي كمرأة تتعرض للعرقلة‬ ‫املباشرة وغير املباشرة عن طريق التهميش‬ ‫املتعمد وذلك بعدم اعطائها الفرصة ملمارسة‬ ‫دورها احلقيقي في القيادة كأن تكون رئيسة‬ ‫حترير او مسؤولة عن مؤسسة اعالمية‬ ‫كون هذه السلطات محصورة بيد الرجل‬ ‫‪ ،‬والتحرش يكون السباب في مقدمتها‬ ‫املساومة ومحاولة النتقاص حجم ومكانة‬ ‫املرأة التي حتاول احلصول عليها في هذا‬ ‫املجال‪ ،‬اما التشهير فهو االخطر الن سمعة‬ ‫امل��رأة هي رأس مالها في كافة مجاالت‬ ‫احلياة ‪،‬والغرض من التشهير الذي ميارس‬ ‫ضد املرأة هو تشويه سمعتها و يحصل هذا‬ ‫عندما تصل املرأة الى مرحلة املنافسة امام‬ ‫الرجل فيقوم االخير باستخدام الوسيلة‬ ‫االسرع للقضاء على املنافسة دون ان يراعي‬ ‫اخالقيات املهنة بهدف احلد من طموحها‬ ‫وامكانياتها ‪.‬‬

‫املرض الذي تعاني منه بعض النساء في‬ ‫بالدنا و( مدينتنا ) في هذه االيام فهل هي‬ ‫عجز عاطفي كما يسميه علماء النفس‪ ،‬فقد‬ ‫جتد كثيرا" ال يعرفن ماذا يفعلن باحلرية‬ ‫التي وهبتها لهن الدميقراطية املستوردة‬ ‫من ناطحات السحاب ونحن الزلنا نعيش‬ ‫في عصر البداوة‪ ،‬فتجد من تعرض مفاتنها‬ ‫على نظرات الناس لرمبا لتشعر بالنشوة من‬ ‫نظرات االعجاب ممن يراها في الشارع او‬ ‫مكان العمل‪ ،‬وجتد أخريات يتكلمن ويسرن‬ ‫في الشارع مقلدات االفالم املدبلجة وكأنهن‬ ‫( بطالت احدى االفالم ) أليس هذا السلوك‬ ‫يشكل تشويها" ملعاني احلياة النبيلة ‪،‬أليس‬ ‫اجمل صفات بنات حواء ‪.‬‬ ‫التوحد في احلب‬ ‫( واالخ�ل�اص لرجل واح��د ) كيف تكون‬ ‫امل��رأة فاضلة اذا فقدت صفات احل��واء‬ ‫اجلميلة‪،‬فكثيرات منهن يصادقن اكثر من‬ ‫شخص‪ ،‬على عكس أمنا احلواء التي بقيت‬ ‫مخلصة البينا ادم‪.‬‬ ‫( عليه السالم ) حتى ان احلرية اصبحت‬ ‫عبأ" لذيذاعلى البعض وال يعرفن كيفية‬ ‫االستفادة من نعمة احلرية الى درجة احلرية‬

‫والقلق من اختيار شريك احلياة‪ ،‬فقد جندها‬ ‫اليوم مع شاب وتقول له كل ماميكن ان‬ ‫يقال من الغزل والعاطفة املزيفة وفي التالي‬ ‫من االيام جتدها مع شاب اخر لرمبا اكثر‬ ‫شهرة او ماال" او جاها" او جماال" متناسيا"‬ ‫املسكني الذي كان في االمس فتى االحالم (‬ ‫فال وفاء وال اخالص وال التوحيد في احلب‬ ‫كما قلنا وال حتى اخالقنا وقيمنا ) فعندما‬ ‫تصاب الفتاة بهذا املرض وتعجز عن الفهم‬ ‫احلقيقي للحرية وال تتمكن من الوفاء لرجل‬ ‫واحد وقد تنزلق الى اخليانة لقدسية الوجود‪،‬‬ ‫فانها البد من ان حتسن بتفاهة وتعاسة‬ ‫احلياة وتشعر بأنه ال جدوى من العيش‪.‬‬ ‫وال تلذذ باحلب وال مبتعة اجلسد والروح‬ ‫النها تعيش ليومها فقط ال ميكن ان تتلذذ‬ ‫باحلب والمبتعة اجلسد ومعاني احلياة‪ ،‬فكل‬ ‫مابني على اساس محكم يبقى‪ ،‬وان املودة‬ ‫القائمة على توافه احلياة تزول بزوالها‪ ،‬اما‬ ‫املودة واحلب القائم على اساس االميان بقيم‬ ‫احلياة ومعانيها في احلقيقة وسر السعادة‬ ‫التي طاملا حير فالسفة وعلماء النفس‪.‬‬

‫نادية احمد صحفية اخرى من خانقني تقول‬ ‫انا سعيدة جدا كوني اعمل في الصحافة‬ ‫ويجب علينا كصحفيات ان نحاول اكثر في‬ ‫سبيل اثبات وجودنا في مجال االعالم و ان‬ ‫نسيطر على اخلجل والعادات فالكثير من‬ ‫اهالي خانقني يرون عمل املرأة في مجال‬ ‫الصحافة شيئا مخجال ‪،‬لكن يجب علينا‬ ‫ان نتحدى هذه االفكار وان نبرهن جناحنا‬ ‫في هذا املجال‪،‬اما بالنسبة للعراقيل التي‬ ‫تواجهنا فتكمن في ان املرأة غير حرة عندنا‬ ‫فهي ال تستطيع الذهاب لوحدها الجراء‬ ‫التقارير وال��ل��ق��اءات الصحفية مع بعض‬ ‫االشخاص وذلك حتاشيا من الكالم على‬ ‫سمعتها ‪.‬‬ ‫اما الصحفية زيان مجيد تقول انا احب العمل‬ ‫الصحفي النه عمل مقدس ‪،‬الن الصحافة‬ ‫تنقل احلقيقة كما هي ‪ ،‬بالنسبة للمشاكل‬ ‫انا لم تواجهني اي مشكلة حتى االن وذلك‬ ‫الني دخلت مجال الصحافة حديثا ‪ ،‬وحلد‬

‫االن لم تواجهني صعوبات كبيرة فانا اضع‬ ‫برنامجا خاصا لعملي الصحفي وامتنى ان‬ ‫اصبح صحفية مشهورة في املستقبل‪.‬‬ ‫الصحفية ش��رم�ين علي ت��ق��ول ان نسبة‬ ‫مشاركة امل��رأة في العمل الصحفي قليلة‬ ‫و يعود ذلك الى املجتمع الذي يقيد املرأة‬ ‫‪،‬وبذلك فان نسبة املشاركة النسوية في‬ ‫االع�لام مبنطقة كرميان ضعيفة ‪،‬م��ع انه‬ ‫هناك الكثير من النساء ترغنب في العمل‬ ‫االعالمي لكن للمجتمع دور بارز في هذا‬ ‫املجال‪،‬اذن ملاذا ال نحاول ان نكسر هذا‬ ‫الطوق‪ ،‬فلسنا اقل شأنا من الرجل اذن ملاذا‬ ‫يحق للرجل العمل في هذا املجال وال يحق‬ ‫للمرأة‪،‬فالعمل االعالمي ليس عيبا ‪،‬اذا احبت‬ ‫املرأة العمل الصحفي فانها ستنجح‪،‬ان اهم‬ ‫مشكلة تتعرض لها املرأة في العمل االعالمي‬ ‫هو التهميش والطعن في شرفها ‪،‬فيجب على‬ ‫الصحفيني الرجال مساعدة املرأة الصحفية‬ ‫والتعاون معها ال محاربتها وتهميشها‪.‬‬


‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫ ‪First Year‬‬

‫‪No. 15, Friday 20.04.2012‬‬

‫قۆناغەیل دابەشبوین کوردستان‬ ‫عەلی مرای مایخان‬ ‫ئەڵقەی شەشم‬

‫حكوومەت بەعس هەر لەیوا هەڵسیا ئرای تەعریب‬ ‫كردگ زوورم ناوچەیل كورد نشین ‪،‬جویر ناحیەی‬ ‫زاب عەرەب نش���ین خریاگە ب���ان كەركوك لەوەر‬ ‫خاتر شمارەی عەرەوەیل فرەوە بكەیگ وە گورەی‬ ‫بڕیار ‪ 514‬لە ‪. 1984\1\1‬‬ ‫هەر وەی جورە مەڵوەن ش���ار خانەقین ومەڵوەن‬ ‫ش���ار جەلەوال توانس���ت قەیری ل���ە خانەوادەیل‬ ‫ك���ورد رەوانەی خوارگ و ن���اوڕاس عیراق بكەیگ‬ ‫‪،‬دویاخریش ش���مارەیگ فرە لە عەرەوەیل هاورد‬ ‫وقەی���ری لەزەوی وب���اخ كوردەی���ل زەفت كردن‬ ‫‪،‬كوردیش ناچار بوی وەرگری لەخاك نیش���تمان‬ ‫بكەی���گ تا راپەڕین وەهار ‪ 1991‬زوورم ش���ارەیل‬ ‫كورد نش���ین ئازاد كریاگ ‪،‬وەلی حكومەت بەعس‬ ‫كەشەیگ ترەك كوردستان داگیر كرد ‪،‬وەلی یەك‬ ‫هەڵوێس���ت ویەك گرتگ كوردەیل بویە هاندەریگ‬ ‫خ���اس و گونجیایگ ئ���رای كوردس���تان وەچەن‬ ‫قۆناغیك جیا جیا پەڕییەو جویر ئەی خاڵەیلە‪.‬‬ ‫‪ -١‬ناوچەیل ئازاد‪ :‬ئ���ە ناوچەیلە وەگورەی بڕیار‬ ‫ئەنجومەن ئاسایش شمارە ‪ 688‬لە (‪ )5‬ی نیسان‬ ‫‪ 1991‬دەرچگ دری���ژی ‪ 115‬كم وە قویلی ‪ 50‬كم‬ ‫بوی ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ناوچەی���ل باك���وور یان خ���ەت پانی ‪، 36‬ئەو‬ ‫ناوچەیل���ە لە خ���وەی گریگەو ك س���ەقام گیری‬ ‫هالەت���ی ‪،‬مەرزەگەی هەر لە باكوورەو توركیا ‪،‬لە‬ ‫خورە هەاڵتەو ئیران ‪،‬س���وریا ل���ە خوەر ئاوا ‪،‬لە‬ ‫باشوورەو خەت پان ‪ 36‬باكوور ‪.‬‬ ‫‪ -3‬هەرێم كوردس���تان عیراق ‪ :‬لە شوون راپەڕین‬ ‫ئ���ەی هەرێم���ە درس ب���وی لە س���اڵی ‪ 1991‬ك‬ ‫مەرزەگەی وەی جورەس ‪:‬‬ ‫ل���ە باكوورەو خەت مەرز ناونی توركیا وعیراق –‬ ‫لە خوەره���ەاڵت عیراق وئیران لەخوەر ئاوا عیراق‬ ‫وسوریا ‪.‬‬ ‫لە ش���وون رمان���ن رژیم بەعس لە س���اڵ ‪2003‬‬ ‫‪،‬ناوچەی���ل داوریاگەی���ل هەر لە ژیر دەس���ەاڵت‬ ‫مەركەزی مەنەو ‪،‬هیزەی���ل هاوپەیمانیەیل هاوكار‬ ‫نەوی���ن لەوەر خاتر ئ���ەو ناوچەیلە لە ئەو وەختە‬ ‫بایگنەو ئرای بان هەرێم كوردس���تان تایوەت ئەو‬ ‫شارەیلە ك نەفت هالەتی ‪.‬‬ ‫ئەهات ئەو شارەیلە نەچووگە بان هەرێم كوردستان‬ ‫بی ش���ك حكوومەت مەركەزی ئرای بانان وەختی‬ ‫هیز بگریگ فەرامووش لەلی كەیگ ‪.‬ئەو شارەیلە‬ ‫وناوچەیلە ك تا ئیرنگ���ە داوڕیاگە كیش مەكیش‬ ‫لەلی وەردەوامە وەی جورەس ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ئوستان كەركوك‬ ‫هەر چەنی فرە جار رویوەرەگەی دەسكاری كریاگە‬

‫‪،‬وەلی ل���ە س���اڵی ‪ 1975‬رویوەرەگەی ‪19873‬‬ ‫كم‪ 2‬بوی ‪ ،‬لە ساڵی ‪ 1987‬رویوەرەگەی كریاگە‬ ‫‪ 10391‬ك���م ‪ 2‬هەر لەیوا نیمەی خاكەگەی لە بان‬ ‫ئوس���تانەیل (س���ەالحەدین ودیالەو س���لێمانی )‬ ‫بەشەو كریاگ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬لە مەرز دیالە رویوەرەگەی لە س���اڵی ‪1976‬‬ ‫‪ 13034 ،‬ك���م‪ 2‬ب���وی وەل���ی لە س���اڵی ‪1987‬‬ ‫رویوەرەگەی بویە ‪ 14565‬كم‪، 2‬ئەی زیای بوینە‬ ‫چووگە ئرای قەزای كفری لە گوزەیش���تە س���ەر‬ ‫وەئوس���تان كەركوك ب���وی دویاخر خریاگە بان‬ ‫ئوس���تان دیالە لەوەر خاتر رویوەر كەركوك كەم‬ ‫بكەیگ یەیش لە هویرم���ان نەچووگ ئەو یەكەی‬ ‫ئیدارییانەگ كە ها لە مەرز دیالە نیشتە جایەلیان‬ ‫زوورمیان ك���وردن تا ئیرنگە كی���ش مەكیش ها‬ ‫لەبانیان جوور یانەن ‪:‬‬ ‫أ‌‪ -‬قەزای خانەقین ك رویوەرەگەی ‪ 3915‬كم‪. 2‬‬ ‫ب‌‪ -‬قەزای مەنەلی رویوەرەگەی ‪ 6586‬كم‪. 2‬‬ ‫‪ -3‬لەمەرز ئوستان موسڵ لە ساڵی ‪ 1977‬وەگورەی‬ ‫سەر ش���مارەكەر رویوەرەگەی ‪37698‬كم‪ 2‬بوی‬ ‫‪،‬ناوچەی���ل كوردەیل ‪ 15192‬كم‪ 2‬وەمەزەنە تەمام‬ ‫رویوەرەگەی ئوس���تان موس�ڵ�ا ‪ % 40.3‬لە خاك‬ ‫ناوچەیل كورد لە خوەی گریگەو ‪.‬قەزای ش���ێخان‬ ‫رویوەرەگ���ەی و ه���ەردگ ناحیەگانی (مزووری و‬ ‫مرێب���ا ) ‪ 1259‬كم‪ 2‬قەزای تلكێف ‪ ،‬رویوەرەگەی‬ ‫‪ 1275‬كم‪ ، 2‬قەزای شنگال‪ 3190‬كم‪. 2‬‬ ‫هەرچوار قەزایەیلە رویوەریان ‪ 10013‬كم‪، 2‬بچڕانن‬ ‫قەزای ئاك���رێ وناحیەیلی (ناحی���ەی نەهلە –‬ ‫دینارتە – س���ورچی –بجێل و ناحیەی گردەسێن‬ ‫و ناحیەی عەش���ایر سەبعە ‪ -‬بەردەڕەش خریانە‬ ‫بان ئوستان موساڵ لە ‪ 1980\5\18‬وەبڕیار شمارە‬ ‫‪ 529‬لە ‪ 1980\4\15‬دەرچگ ‪.‬‬ ‫لەناوچەی���ل ه���ەر س���گ ئوس���تانەیل (كوت و‬ ‫س���ەالحەدین وهەولێ���ر ) تا ئیرنگە مش���ت ومڕ‬ ‫هالەبانیان جویر یانەن ‪:‬‬ ‫أ‌‪ -‬لە ئوس���تان كوت(واس���ت ) مەڵ���وەن قەزای‬ ‫بەدرە وهەردگ ناحیەیلی جەس���ان و زرواتیە ك‬

‫رویوەریان ‪ 3950‬كم‪. 2‬‬ ‫ب‌‪ -‬ق���ەزای توزخورماتوی ‪،‬وەگوی���رەی فەرمان‬ ‫كۆماری شمارە (‪ )41‬ك لە ‪ 1978\1\29‬دەرچگ‬ ‫‪،‬خریاگە س���ەر ئوستان س���ەالحەدین ‪،‬رویوەری‬ ‫‪ 4019‬كم‪ 2‬وەگویرەی ساڵی ‪ 1978‬ك ناحیەی (‬ ‫سلێمان بەگ ‪،‬ئامر لی ‪،‬نەوجول ‪،‬قایر كەرەم ) ‪.‬‬ ‫ت‌‪ -‬لە مەرز ئوس���تان هەولێر ‪،‬ق���ەزای مەخمور‬ ‫ك رویوەرەگەی ‪2759‬ك���م‪ 2‬ك ناحیەیلی(گوێر‬ ‫‪،‬كەندین���اوا ‪،‬ق���ەراج ) لەخوەی گریگ���ەو ‪.‬وەلی‬ ‫لەش���وون رمان���ن رژێم بەع���س ل���ە ‪2003\4\9‬‬ ‫دەسەاڵتدارەیل كورد هەڵەیگ مێژوویی گەورەیگ‬ ‫كردن ‪،‬جاگەی خوس���ەس ‪،‬كەش���ەیگ ترەك ئەو‬ ‫دەرفەتە دو وارە نیوگ ‪ .‬چوینكە نەتوێنس���تن لە‬ ‫شوون رمانن رژێم تەمام دامودەزگایەیل حكومەت‬ ‫نەمەنویگ توینستن وەئاس���انی تەمام ناوچەیل‬ ‫كوردس���تان بەرەج (كونترول ) بكەن ‪،‬وەلی ئەو‬ ‫دەرفەتە جویر تەاڵ لە دەس چگ ‪.‬‬ ‫ئای���ا نە توینس���تن جویر ش���ار خانەقین ك‬ ‫مەردمەیلی ب���ەرەج ش���ارەگەی خوەیان كەن ؟‬ ‫ساڵەیل گوزەیشتە و وەرین كیشەی كورد لەسەر‬ ‫كەرك���وك ب���وی ‪ ،‬وەلی لە ش���وون رمانن رژیم‬ ‫كیش���ەمان ئاڵشت كریاگ ‪،‬قەیر فرەیەگ لە خاك‬ ‫كوردس���تان هەر لە مەنەل���ی دەس وەپی كەیگ‬ ‫وەخت راس لەحەمرین دریژە وبووگ تا رەس���یگە‬ ‫شەنگال تەمام ئەی ناوچەیلە سێیەی زەوی زەوی‬ ‫كوردستان عیراق لەخوەی گریگ ‪.‬‬ ‫بی ش���ك س���ەركردەیل كورد فرەكەم تەرخەمی‬ ‫دیرن ئرای ج���ی وەجیكردگ م���ادەی (‪ )140‬تا‬ ‫ئیرنگ���ە یەكم قون���اغ لە م���ادەی ناوبریاگ جی‬ ‫وەجینەكریاگە ‪.‬‬ ‫ئایا تا چەن س���اڵیگ ترەگ ئ���ەو دوو قوناغەیلە‬ ‫جیوەجی بووگ ؟‬ ‫ئایا پەرلەمانتارەیل كوردەیل لە بەغدا لە هەردگ‬ ‫قوناغەیلیان چ كاریگ گونجاو ئەرامان كردنە؟‪.‬‬ ‫جاگ���ەی ش�����ەرمە پەرلەمانتارەی���ل پس���ای ورد‬ ‫و گیرف���ان خوەی���ان پڕ كەن ‪،‬ه���ەر هانە فتراق‬ ‫جیوەجیكردگ پروژەی تای���وەت خوەیان ‪ ،‬ماف‬ ‫نەتەوەی���ی لە هویری���ان چگ���ە وفەراموش بویە‬ ‫‪،‬مللەت هالە چەوەڕی بڕەس���نە مەرام ‪ .‬هەڵبەت‬ ‫قۆناغ یەكم لە مادەی (‪ )140‬ئاساییكردنە ‪،‬لەیرە‬ ‫با پەنجە بخەیمە بان زەخم ‪،‬چ ئاساییكردنیگ ؟‪.‬‬ ‫ئ���رای (‪ )9‬س���اڵ چ���گ زوورم مەردمەیل كورد‬ ‫تامەزرووی خاك ب���اوگ وباپیری بوی وەخوەش‬ ‫هاتنە ئرای میل���كان خوەیان ‪،‬وەلی هیچ ئەرایان‬ ‫نەكردن هاتنە بان خاك س���یەو دویاخریش تویش‬ ‫بیكاری وكەم دەس���ی ونەداری هاتن لەیوا وەپیان‬ ‫ه���ات خەجاڵەت كیش���ان دو وارە گلەو خواردن‬ ‫وەرەو شارەیل عەرەب نشین یەیشە یەیشە قۆناغ‬

‫ئاڵوگۆڕی حكومەت‬ ‫یەكم چ ئاساییكردنیگ ‪.‬‬ ‫با بچیم���ن ئرای قۆناغ���ی دویم ‪ .‬ل���ەی قوناغە‬ ‫سەوارەت وەجیوەجیكردگ سەر شمارەی گشتی ‪.‬‬ ‫ئایا هەرێم كوردستان وە پەرلەمانتارەیل چە ئرای‬ ‫قۆناغ دووم كردگە ؟‬ ‫ئایا كەسێگ مەنەگە لەوش���ارەیلە ؟ ئایا یەكەی‬ ‫نیش���تەجایەل ئەرایان درس كردگە تا مەردمەیل‬ ‫كورد نیش���تە جا بوون ؟ تایوەت لەو ش���ارەیل‬ ‫داوڕیاگ جویر (مەنەلی ‪ ،‬س���ەعدیە ‪ ،‬جەلەوال ‪،‬‬ ‫نەفت خانە ‪،‬بەدرە ‪،‬جەس���ان ‪،‬زرواتیە‪،‬شەنگال ‪،‬‬ ‫س���ەڵمان بەگ ‪،‬ئامرلی ‪،‬تەلەعفەر ‪،‬تلكێف) ئایا‬ ‫تەنی���ا خانگیگ ئەرایان درس ك���ردن تا لە ناوی‬ ‫داكاس���یەن ؟ تا مەردم بمینیگ و نیشتەجابوون‬ ‫تا لەوەخت س���ەر ش���مارەی گش���تی ش���مارەی‬ ‫ك���ورد فرە وە بووگ ؟ ئای���ا هالەكوو ئەو هەمگە‬ ‫وەعدەیلە دانەی مەردمەیل سەوارەت وە ئاوەدانی‬ ‫وخزمەتگ���وزاری وكومەك كردگ ؟ دەنگ تەمیرە‬ ‫لە دویرەو خوەشە ) ‪.‬‬ ‫ب���ا یچیمنە هەگبەی قۆناغ س���ێیەم ‪،‬لەی قوناغە‬ ‫راپرس���ی با بكریەیگ ‪ ،‬ئایا لە كی راپرسی بكەن‬ ‫؟ لەو كەسەگ كاشكی هاتنەو بان خاك ومیلكان‬ ‫باوان ئرای س���اڵیگ و دوو س���اڵ هی���چ ئەرایان‬ ‫نەكردن نە كومەك ن���ە خزمەتگوزاری ونكنەهمی‬ ‫كەس���یگ تیمار دەرد دڵیان نەكرد یەیش���ە بویە‬ ‫هوكار ناچار بوین زوورمیان سەرخوەیان هەڵگرن‬ ‫گلەو خواردن ئرای شارەیل ك وەرجلە رمانن رژیم‬ ‫زندگانی كردن ‪.‬‬ ‫هەر لەیوا كەش���ەیگ ترەك مەحاڵە دووارە بانەوە‬ ‫ئرای ش���ارەیل و ناوچەیل باگ وباپیر ك میلكان‬ ‫خوەیان وەجی هیش���تن ‪،‬پەند پێشنەیل ئویشیگ‬ ‫( مار وەپ���ی دریاگ رخی لە بەن س���یەو بازگ‬ ‫چووگ ) ‪.‬‬ ‫لە كوتایی یە مەنگە بویش���م كوردستان وەپەنج‬ ‫قۆناغ داوەش كریا وەلی ئەر هات ومادەی (‪)140‬‬ ‫جیوەج���ی بكریەیگ قەیری لە زەوی كوردس���تان‬ ‫قرتیەیگ ك ئاماژە وەپی دایمن چوینكە لە قوناغ‬ ‫دویم و سیەم (سەرش���مارەی گشتی وراپرسی )‬ ‫لە ش���ارەیل داوریاگ شكست تێریمن ‪ ،‬هەر لەیوا‬ ‫خوەمان وەدەس خوەمان كوردستان ئرای شەشم‬ ‫قوناغ داوەش كریەیگ ‪.‬‬ ‫____________________‬ ‫سەرچاوەیل‪:‬‬ ‫‪ -1‬عومەر هەمزە‪ /‬قۆناغەكانی دابەشبوونی كوردستان‪.‬‬

‫‪ -2‬پ‪.‬د فواد حەمە خورشید‪ /‬جیوبولتیك ‪،‬دابەشكردنی‬ ‫كوردستان‪.‬‬ ‫‪ -3‬گوڤاری ‪ ، 140‬ژ ‪– 12‬ژ ‪ – 16‬ژ ‪.27‬‬

‫خانەقین لە نێوان خەیاڵ و واقیعدا ئامێرێكی پێشكەوتوو بۆ بەشی‬ ‫جوگرافیای خانەقین دابین ده‌كرێت‬ ‫هۆشمەند حەسەن‬

‫پاش روخان����ی رژێمی بەعس زۆرینەی‬ ‫خەڵك خانەقین لەخەمی سەرلەنوێ بنیاد‬ ‫نانەوەی خانەقینێكی بێ بەعس بێ عەرەبی‬ ‫تەعریب ب����وون دوور لەدەس����تی ئەوانەی‬ ‫رۆڵەی ئ����ەم خاكەیانە ش����ەهید و ئاوارە و‬ ‫تەعریب كرد‪ ..‬لەخەمی ئەوە بوون كە چۆن‬ ‫دوا ریشەی تەعریب لەشارەكەیان هەڵكێشن‬ ‫وچۆن شارەكەیان ئاوەدان بكەنەوە و وینەی‬ ‫جوانی جاران پێش هاتنی بەعسی گۆڕبەگۆڕ‬ ‫بگەرێننەوە ‪...‬‬ ‫بەراس����تی خەم وخەیاڵ زۆرە ‪ ...‬بەاڵم‬ ‫ژیان بەخەیاڵ ئاس����انە بەاڵم بە حەقیقەت‬ ‫زۆر قورس����ە ‪،‬چونكە پاشماوەی بەعەس بۆ‬ ‫ماوەی ‪ 30‬س����اڵ ئەم شارەیان لە بوارەكانی‬ ‫كۆمەاڵیەت����ی وئاب����وری و پ����ەروەردەی‬ ‫تێكداب����وو‪ ..‬خانەقین یەكێكە لە ناوچەكانی‬ ‫عیراق كە لەس����ەر دەستی بەعس زۆر ترین‬ ‫كارەس����ات و نەهامەتی بە خ����ۆوە بینیوە‬ ‫‪،‬لەهەمان كاتدا بەعس����ییەكانی ئەم ش����ارە‬ ‫بەو پەڕی بێ شەرمیەوە دووبارە دەیانەوێت‬ ‫نرخی كورد و كوردس����تانیەتی ئەم ش����ارە‬ ‫بەهەر نرخێك بێت كەم بكەنەوە و جارێكی‬ ‫تر خەڵكە خۆفرۆش����ەكە دەس����تیان خستە‬ ‫ناو دەس����تی خەڵكی بێگان����ەوە بۆ رێگرتن‬ ‫ل����ە خەم و خەیاڵی جوانی دڵس����ۆزانی ئەم‬ ‫ش����ارە‪ ،‬هەمیش����ە ئێمەی خەڵكی خانەقین‬

‫خاوەن����ی یاردەوەرییەك����ی تاڵی����ن لەگەڵ‬ ‫خۆفرۆش����ان ‪ ..‬لەمێژە بەعسییەكان كاری‬ ‫تێكدەران����ە دەكەن و چەندین رێگە بەرانبەر‬ ‫هاواڵتیانی ئەم ش����ارە دەگرن ‪،‬بۆ نمونە لە‬ ‫ب����واری پەروەردە پرۆپاگەن����دەی ئەوە باڵو‬ ‫دەكەنەوە كە خوێندنی كوردی ئایندەی نییە‬ ‫بۆ ئەوەی خوێندن����ی عەرەبی زاڵ بكەنەوە‬ ‫ومامۆستایانی كوردس����تان بێ نرخ بكەن و‬ ‫دەس����ەاڵتی پەروەردەی دیال����ە زاڵ بكەن و‬ ‫دەسەاڵتی كوردس����تان وكوردە دڵسۆزەكان‬ ‫كەم بكەنەوە‪ ،‬هەروەها لە هەموو بوارەكان‬ ‫هەمان پالن و رێگا دەگرنە بەر ‪..‬راستیەك‬ ‫هەیە كە حكومەتی هەرێم ئەمرۆ بااڵ دەستە‬ ‫و گوزەران����ی خەڵك لە ب����وا ی كۆمەاڵیەتی‬ ‫و ئاب����وری و ئەمن����ی زۆر باش ك����ردووە‪..‬‬ ‫ودەستی ئاوەدانی دیارە ‪.‬راستیەكی تریش‬ ‫هەیە زۆربەی خەڵكە دڵس����ۆزەكە دڵگرانن‬ ‫لەبەرئەوەی خەڵكی خۆفرۆش دەس����ەاڵتی‬ ‫گەورەیان هەیە ‪.‬‬ ‫لەكۆتاییدا ئەڵێم لەكوێن پێشمەرگەكانی‬ ‫دوێن����ێ كە بە س����كی برس����ی و بڕنەوێكی‬ ‫ژەنگن����ەوە كۆڵیان ئەدا بە ی����ەك فەوجی‬ ‫س����وپای س����ەدام ‪..‬ئ����ەی لە كوێی����ە ئاخ‬ ‫وحەس����رەتی ئ����اوارەكان ك����ە بەدەس����تی‬ ‫بەعس����ییەكان ئاوارە بوون؟‪،‬ئەی لە كوێیە‬ ‫مافی خەڵكی هەژاری ئەم شارە كە بە فیرۆ‬ ‫چوو؟‬

‫رۆژی نوێ‬ ‫بەمەبەس���تی پێشخستنی ئاس���تی زانستی‬ ‫خوێن���دكاران ‪،‬حكومەت���ی هەرێمی كوردس���تان‬ ‫ئامێرێك���ی پێش���كەتوو بۆ بەش���ی جوگرافیا لە‬ ‫فاكەڵت���ی زانس���تە مرۆڤایەتیەكان و وەرزش���ی‬ ‫خانەقین دابین كرد ‪.‬‬ ‫لەمبارەیەوە پ‪ .‬د‪.‬حەسەن محەمەد سەرۆكی‬ ‫بەشی جوگرافیا لە فاكەڵتی زانستە مرۆڤایەتیەكان‬ ‫و وەرزش بە رۆژی نوێی راگەیاندین ‪ :‬بە هەوڵی‬ ‫سەرۆكایەتی زانكۆی گەرمیان وێستگەی پێوانەی‬ ‫كەش و هەوا بۆ بەش���ی جوگرافی���ای فاكەڵتی‬ ‫خانەقین دابین ك���را ‪،‬ئەم ئامێرە یەكەم ئامێری‬ ‫پێشكەوتوو لەسەر ئاستی عیراق و لە پارێزگای‬ ‫دیال���ە بۆ خزمەتكردن بە بواری كەش و هەوا لە‬ ‫ناوچەكە دا ووتیش���ی ‪ :‬ئەم ئامێرە پێشكەوتووە‬ ‫بەكار دەهێنرێت ب���ۆ پێوانە كردنی هەموو جۆرە‬ ‫رەگەزەكانی كەش و هەوا بە تایبەتی لە ش���اری‬ ‫خانەقین لەگەڵ ئەوەش���دا‬ ‫ئامێرێكی ت���ری لەگەڵدایە‬ ‫كە ئەمەش پێوانەی هەموو‬ ‫ج���ۆرە ب���ەزرو نزمیەك لە‬ ‫هەموو ناوچەی���ەك دەكات‬ ‫ل���ەو رێگەیەش���ەوە وەك‬ ‫بەش���ی جۆگرافیا سودێكی‬ ‫زۆری ڵ���ی دەبێنین بۆ وانە‬ ‫پراكتیكیەكان ‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ه���ەر لە دەرێژەی ووتەكانی���دا ووتی‪ :‬وەكو‬ ‫بەشی جوگرافیا سود و كاریگەری زۆرمان هەیە لە‬ ‫سەر ئەو دامو دەزگایانە كە پەیوەستن بە بواری‬ ‫جوگرافی���اوە دەتوانن س���ود ل���ە تواناكانی ئێمە‬ ‫وەربگرن بۆ زیاتر برەودان بە بوارو دامودەزگاكانی‬ ‫خۆیان ‪،‬س���ەرۆكی بەش���ی جوگرافیا ئاماژەی بۆ‬ ‫ئەوە كرد كە بەش���ەكەیان زۆر هەژارە لە رووی‬ ‫وانەی پراكتیكیەوە بە هۆی كەمی ئامێرەكانیانەوە‬ ‫‪ " ،‬بە شەكەمان پێوستی بە چوار ژووری تاقیگە‬ ‫هەیە لە وانە تاقیگ���ەی كارتوگرافی و ئاووهەواو‬ ‫جیۆلوج���ی وچەندین بابەتی لەو بوارە بۆ وانەی‬ ‫پراكتیكی بۆ ئ���ەوەی لەورێگەیەوە بتوانین بواری‬ ‫جوگرافیا لە فاكڵەتی و بەش���ەكەمان زیاتر پێش‬ ‫بخەین و بیكەینە وانەیەك ببیتە هۆی پێشكەوتنی‬ ‫ناوچەك���ە لەبواری جوگرافی���ا دا " ‪،‬وداوای لە‬ ‫حكومەت���ی هەرێم���ی كوردس���تان ك���رد ئ���ەو‬ ‫تاقیگانەیان بۆ دروست بكەن‪.‬‬

‫لەنێوان متمانەو‬ ‫پەیمانی ستراتجی‬ ‫جەالل هۆرێنی‬ ‫ێ ڕێكەوتنی نێوان پارتی ویەكێتی‬ ‫بەپ ‌‬ ‫كە بەڕێكەوتنی ستراتیجی ناودەبرێت دەبێت‬ ‫هەریەك لەو دوو حزبە بۆ ماوەی دووس���اڵ‬ ‫ئاڵوگ���ۆڕی حكوم���ەت وپەرلەم���ان بكەن‬ ‫لەئێستادا رۆژنامەكان سەرقاڵن بە رووماڵی‬ ‫هەواڵ و رووداوەكان���ی ئاڵوگۆڕەكە‪ .‬بەاڵم‬ ‫ئەوەی بەالی من وزۆربەی رۆژنامەنوس���ان‬ ‫و چاودێرانی سیاس���یەوە جێگەی تێرامانە‬ ‫ئەوەیە ئایا ئەم ئاڵوگۆڕە لەس���ەر بنەمای‬ ‫درێژكراوەی كابینەی شەش���ە یان دەبێتە‬ ‫كابینەی حەوت‪ ،‬هەروەها هەواڵەكان پێمان‬ ‫دەڵێن پارتی بە ناوی كابینەی حەوت ناوی‬ ‫دەب���ات و یەكێتیش دەڵێ���ت درێژكراوەی‬ ‫كابینەی شەشەو لەسەر بەرنامەكەی لیستی‬ ‫ێ‬ ‫كوردس���تانی دەروات بەرێوە‪ ،‬ئەگەر بەپ ‌‬ ‫ئەو ڕێكەوتن���ەی نێوان ئەو دوو حزبە بێت‬ ‫لە كاتی ئاڵوگۆڕدا س���ەرۆك الی هەریەك‬ ‫بێت دەبێ���ت جێگرەكەی الی حزبەكەی تر‬ ‫بێ���ت ئەمە بۆپەرلەمانیش هەروەهایە بەاڵم‬ ‫ئایا پارتی دیموكراتی كوردستان ئامادەیە‬ ‫وەزارەتی ناوخۆ وس���امانی سروشتی بداتە‬ ‫یەكێتی نش���تیمانی كوردس���تان وئەوانیش‬ ‫وەزارەتی دارایی و پێشمەرگە بدەنە ئەوان‬ ‫ئەمەی الی یەكێتی تا رادەیەك ئاس���ایە بۆ‬ ‫یەكێتی ب���ەاڵم ئەوانەی الی پارتی كەمێك‬ ‫زەحمەتە چونكە پارتی بە ئاسانی نایەوێت‬ ‫ناوخۆ وسامانی سروشتی لەدەست بچێت‪،‬‬ ‫هەروەها ئەگەر كابین���ە ببێتە حەوت‬ ‫ئ���ەوا دەبێ���ت س���ەرجەم وەزی���رەكان و‬ ‫بەرنامەكەی لیس���تی كوردس���تانی بگۆڕن‬ ‫ێ دابنێن‪ ،‬ئایا ئەمە‬ ‫وبەرنام���ە و وەزیری نو ‌‬ ‫پەرلەمانی كوردستان رازی دەبێت لەسەری‬ ‫لە كاتێكدا ئۆپۆزسیۆن لەپەرلەمان تاوەكو‬ ‫ئێستا نەبەش���داری لە حكومەت دەكەن و‬ ‫نەبریاریان داوە د��نگ بە سەرۆكی حكومەت‬ ‫و جێگرەكەی بدەن ‪،‬‬ ‫هەروەها جێگری س���ەرۆكی حكومەت‬ ‫كە پش���كی یەكێتیە لەپێش دانانی دەنگۆ‬ ‫وقسەی ئەوەهەبوو كە یەكێك بێت خەڵكی‬ ‫س���لێمانی بێت تەنانەت هەموو ئەندامانی‬ ‫مەكتەب���ی سیاس���ی ئەو حزب���ە كۆكبوون‬ ‫لەسەر ئەو بۆچوونە بەاڵم لەشاری بەغداد‬ ‫جەالل تاڵەبانی س���كرتێری یەكێتی عیماد‬ ‫ئەحم���دی دانا‪ ،‬پرس���یارەكە لەوەدایە ئایا‬ ‫عیماد ئەحمد لە نێوان و سلێمانی و هەوڵێر‬ ‫وخانەقین خزمەتی كامی���ان دەكات ‪ ،‬ئایا‬ ‫دەتوانی دڵی خەڵكی سلێمانی رازی بكات‬ ‫و كارەكان خێرا تر بكات لە ئێس���تا؟ ئایا‬ ‫ێ بەدەم كێشە و گرفتەكانی خەڵكی‬ ‫دەتوان ‌‬ ‫هەولێ���رەوە و بچێت حس���ابی پلە دوویان‬ ‫بۆ نەكرێت ل���ە هەولێر‪.‬ئایا دەتوانی خەمی‬ ‫ش���ارەكەی خۆی بخوات و بەدەم داواكاری‬ ‫وكێشەكانیان بێت و خزمەتی زیاتر بە ئەم‬ ‫ناوچەیە بكات ؟ ئەمانە گەلێك پرس���یارن‬ ‫وچەندان پرسیاری تریش زیندوو دەبێتەوە‪،‬‬ ‫بۆیە دەكرێت بلێن لە نێوان كابینەی شەش‬ ‫وحەوت���دا رووداوەكان بە ش���ێوەیەكی تر‬ ‫دەشكێنەوە و چاوەڕوانی كاردانەوەی زیاتر‬ ‫و رووداوی سیاس���ی زیاتر دەكرێت ‪، ،‬ئایا‬ ‫یەكگرتوو ئامادەی���ە جارێكی تر دەنگ بە‬ ‫ێ‬ ‫س���ەرۆكی حكومەت ب���دات و متمانەی پ ‌‬ ‫بدات ‪ ،‬چونكە ئەم حزبە جەرگی لە بادینان‬ ‫سووتاوە ؟‪.‬‬ ‫‪jalalhoreeny@yahoo.com‬‬


‫خاوه‌ن ئیمتیاز‪ :‬رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی‬ ‫سه‌رنوسه‌ر‪ :‬حەسەن ئەحمەد موراد‬ ‫‪0770 145 36 17‬‬

‫رۆژنامه‌یه‌کی گشتی سەربەخۆیە‌‪ ،‬رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی‪ ،‬دووهەفتە جارێک دەریدەکات‬

‫‪workforpeace2005@yahoo.com‬‬

‫جێگری سەرنوسەر‪:‬‬ ‫دڵشاد عبداللە حسین‬

‫رۆژی نوێ‬ ‫رۆژی جوار شەممە ریكەوتی ‪2012/4/11‬‬ ‫ل���ە ناون���دەی كلت���وری خانەقی���ن ‪،‬زانكۆی‬ ‫گەرمیان یەكەمین ڤیستڤاڵی ئەنفال لە (‪)24‬‬ ‫هەمین ساڵیادی شااڵوی جینۆسایدی ئەنفال‬ ‫كردەووە لەو ڤیستیڤاڵەدا كە دوو رۆژی خایاند‬ ‫كۆمەڵێك چاالكی ئەنجام دران ئەمساڵ جیاواز‬ ‫لە س���ااڵنی تر ئەم یادە بە چاالكی زانس���تی‬ ‫وئەكادیم���ی وهونەری و وەرزش���ی دوڵەمەند‬ ‫ك���را وچەندی���ن بابەت ولێكۆلێن���ەوە لەالیەن‬ ‫مامۆس���تایان زانكۆی گەرمیان سانی پسپۆڕ‬

‫جێی ئاماژەیە ژمارەیەك���ی زۆر لە هاواڵتیان‬ ‫بەشداریان لەو چاالكیانە كرد‪.‬‬

‫رۆشنبیر و ئەركی‬ ‫چەسپاندنی بنەماكانی‬ ‫دیموكراسیەت‬

‫یەك���ێ لە ئەركە ه���ەرە گەورەكانی رۆش���نبیر هوش���یاركردنەوەیە‪،‬‬ ‫هوش���یاركردنەوەی چی���ن و توێژەكانی كۆمەڵگا ل���ەو چەمكانەی كە‬ ‫هەن و هەندێكیان بەهەڵە لێی تێگەیشتووین‪ ،‬هەندێكیشی كە هێشتا‬ ‫هیچ تێگەیشتنمان بۆی نیە‪ ،‬هەندێكیشی كە بانگەشەی بۆ دەكەین و‬ ‫هێشتا بوونیان نیە وەكوو چەمكی دیموكراسیەت‪.‬‬ ‫زۆر لە رۆش���نبیران و بەندەش زۆربەیجار بە رەش���بینیەوە باس لەم‬

‫ئامادەکردنی‪ :‬شاروخ‬

‫پرس���ە دەكەین‪ ،‬ئ���ەوەش دەرئەنجامی ئەو تێكش���كانە دەروونی و‬ ‫ئەخالقی و فەرهەنگیانەیە كە رۆش���نبیر دووچاری دەبێتەوە لەسایەی‬ ‫هەلومەرجێكی سیاس���ی و كۆمەاڵیەتی وادا كە رۆش���نبیر لە ئەركی‬ ‫راس���تەقینەی خۆی چەواش���ەدەكات و بەجۆرێكی ت���ر خیتابەكانی‬ ‫ئاڕاس���تەدەكات‪ .‬هەت���ا زۆرج���ار وای بۆدەچ���م كە زۆر رۆش���نبیر‬ ‫وادەزانن بەوتارێك شۆڕش���ێك هەڵدەگیرس���ێت‪ .‬لەكاتێكدا پرۆسەی‬ ‫هوشیاركردنەوە پرۆسەیەكی زۆر درێژخایەنە تەنها بەوتارەكان ناگاتە‬ ‫ئامانج بەڵكوو پێویستی بە ئێلێمێنتی زۆری تر هەیە‪.‬‬ ‫گ���رێ كوێرەكە لەوێدایە كە ئێمەی رۆش���نبیر هێن���دەی موخاتەبەی‬ ‫لیژن���ەی بەرگری ك���ردن ل���ە بەرژەوەندییە‬ ‫گشتییەكانی خانەقین پێی راگەیاندین كە ئەم‬ ‫هونەرمەندانە لە هەموو بەشەكانی كوردستان‬ ‫ئاهەنگی���ان س���ازكردووە‪،‬كارزان خانەقین���ی‬ ‫ئەندام���ی لیژنەی ناوبراو ئاماژەی بۆ ئەوەكرد‬ ‫كە ئەمە هەوڵدانێكە ب���ۆ زیاتر جوان كردنی‬

‫خانەقین ‪،‬ووتیشی هیوادارم بتوانین لە هەموو‬ ‫ناوچەكانی كوردس���تان ئاهەنگ ساز بكەین و‬ ‫دڵی خەڵك خۆش بكەین‪.‬‬ ‫ج���ێ ئاماژە پێكردن���ە ژمارەیەكی بەرچاو لە‬ ‫چین وتوێژەكانی خانەقین لەو ئاهەنگە ئامادە‬ ‫بوون‪.‬‬

‫پێشەنگایەك بۆ ئەلف وبێ كرایەوە‬ ‫رۆژی نوێ‬ ‫بەمەبەس���تی گرنگی دان بە خوێندنی كوردی‬ ‫ل���ە ش���اری خانەقی���ن رۆژی ‪ 2012\4\4‬ل���ە‬ ‫بین���ای یەكێتی مامۆس���تایانی كوردس���تان‬ ‫لقی خانەقین ب���ە چاودێ���ری بەرێوبەرایەتی‬ ‫پ���ەروەردەی خانەقین و بە س���ەر پەرش���تی‬ ‫یەكەی سەرپەرشتیاری و بە ئامادەبوەبوونی‬ ‫محەم���ەد م���ەال حەس���ەن قایمقام���ی قەزای‬ ‫ێ‬ ‫خانەقین پێشەنگایەكی تایبەت بە ئەلف وبی ‌‬ ‫زمانی كوردی كرایەوە‬ ‫لەمبارەی���ەوە حەبیب ف���ەرەج لە راگەیاندنی‬ ‫پەروەردەی خانەقین پێ���ی راگەیاندین ‪ :‬بە‬ ‫بۆنەی سەری ساڵی كوردیەوە پێشەنگایەكی‬ ‫ێ زمانی كوردی لە شارەكە‬ ‫تایبەت بۆ ئەلف ب ‌‬ ‫كرای���ەوە ك���ە ل���ەم پێش���ەنگایە دا چەندین‬ ‫بابەتی جۆراو جۆری تێدا نمایش كرابوون كە‬ ‫سەرجەمیان گوزارشتیان لە ناوەرۆكی كتێبی‬

‫دوور و نزیك‬

‫‪venusfaiq@gmail.com‬‬

‫ڤینۆس فایەق‬

‫ئاهەنگێك بۆ هونەرمەند نەجمەدینی غوالمی لەخانەقین سازكرا‬ ‫بەبۆنەی جەژنی نەورۆزەوە رۆژی ‪2012/3/26‬‬ ‫جواڵن���ەوەی هاواڵتی ئازاد بەهاوكاری لیژنەی‬ ‫بەرگری كردن لە بەرژەوەندییە گش���تییەكانی‬ ‫خانەقی���ن ئاهەنگێكی���ان ب���ۆ هونەرمەن���د‬ ‫نەجمەدینی غواڵمی سازكرد‪،‬لەمبارەیەوە ئازاد‬ ‫قادر وتەبێ���ژی هاواڵتی ئازاد ویەكس���ان بە‬ ‫رۆژی نوێی راگەیاند ووتی ‪:‬جواڵنەوەكەمان لە‬ ‫گەرمیان ماوەی دوو مانگ دەبێت كە كۆنفرانسی‬ ‫بەستووە لەو كۆنفرانسە ئەنجومەنێكی حەڤدە‬ ‫كەسیمان هەڵبژارد لە هەموو بیروبۆچونەكان‬ ‫‪،‬ئەمەش یەكێكە ل���ە چاالكیەكانمان كە ئەم‬ ‫ئاهەنگەمانە ل���ە خانەقین هەردوو هونەرمەند‬ ‫نەجەمەدین���ی غوالمی و دڵش���اد هەولێری و‬ ‫تیپی هونەری دیجلە سازكرد بۆ پیرۆز كردنی‬ ‫جەژنی نەورۆز ‪،‬‬ ‫ه���ەردوو هونەرمەن���دی ناوب���راو لەم���اوەی‬ ‫ئاهەنگەكەدا ژمارەیەك گۆرانیان پێشكەش���ی‬ ‫ئامادەبووان كرد‪.‬‬ ‫هەر س���ەبارەت ب���ە ئاهەنگەك���ە ئەندامێكی‬

‫سوارە محەمەد‬

‫‪www.facebook.com/rojynwe‬‬

‫لە ساڵیادی ئەنفالدا چەند چاالكیەك ئەنجامدرا‬ ‫خرانە روو وگفتۆگۆیان‬ ‫لەس���ەر ك���را هەروەها‬ ‫چەندی���ن پێش���كەش‬ ‫ك���ران ‪ .‬ه���اوكات هەر‬ ‫ب���ەم بۆنەی���ەوە وب���ە‬ ‫سەربەرشتی زانكۆی ك‬ ‫گەرمی���ان وبەهاوكاری‬ ‫كلت���ور‬ ‫ناون���دی‬ ‫خانەقین پێشانگایەكی‬ ‫ش���یوەكاری هاوبەشی‬ ‫بۆ هونەرمەندانی شاری‬ ‫خانەقین و گروپ���ی (پەنجەرەكانی جوانی)‬ ‫لەیادی (‪ )24‬مین كارەساتی ئەنفال كرایەوە‬

‫دیزاین‪:‬‬

‫‪No. 12,‬‬ ‫‪Wensday 15.02.2012‬‬ ‫‪First Year‬‬ ‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫ئەلف بێ‌ و زمانی كوردی دەكرد بە ش���ێوازی‬ ‫جۆراو جۆر ئەو بابەتانە خرابونە روو ووتیشی‬ ‫‪ :‬مەبەست لەم پێش���ەنگایە گرنگی دانە بە‬ ‫زمانی كوردی لە شارەكە و زیاتر ئاشنا كردنی‬ ‫نەوەی داهاتووە بۆ ئەوەی خوێندنی كوردی‬

‫دەسەاڵتی سیاسی دەكەین‪ ،‬هێندە موخاتەبەی عەقڵی دەستەجەمعی‬ ‫كۆمەڵ���گا ناكەین‪ ،‬چونكە ئەو شۆڕش���ە كۆمەاڵیەتیەی كە دەخوازین‬ ‫بەرپابێت مومكین نیە بەرپابێت ئەگەر گۆڕانی ریشەیی بەسەر عەقڵ‬ ‫و بیركردن���ەوە و تێگەیش���تنی كۆمەڵگادا نەی���ەت‪ ،‬بەتایبەت لەمەڕ‬ ‫پرسێكی زۆر گرنگی وەكوو چەمكی دیموكراسیەت‪.‬‬ ‫دەس���ەاڵتی سیاس���ی دەڵێت دیموكراس���یەت هەیە‪ ،‬ئێمەی رۆشنبیر‬ ‫رەخنە لەو دەس���ەاڵتە دەگرین ئەڵێین ئەو دیموكراسیەتە بوونی نیە‪،‬‬

‫گەشە كردنی بەردەوام‬ ‫ب���ە خۆی���ەوە ببینێت‬ ‫‪،‬حەبیب فەرەج ئاماژەی‬ ‫ب���ۆ ئەوە كرد كە ئەم‬ ‫پێش���ەنگایە م���اوەی‬ ‫دوو رۆژ ب���ەردەوام‬ ‫دەبێت و بەبەش���داری‬ ‫سەرجەم قۆتابخانەكانی‬ ‫سنوری بەرێوبەرایەتی‬ ‫پ���ەروەردی خانەقی���ن‬ ‫‪،‬ووتی ه���ەوڵ دەدەین‬ ‫لە داهاتوودا كاری زیاتر‬ ‫بكەی���ن بۆ گرنگی دان ب���ە زمانی كوردی لەم‬ ‫دەڤەرە ‪.‬‬ ‫جێگ���ەی ئامادژە پێكردن���ە ئەمە دووهەمین‬ ‫پێشەنگایە لەو شێوەیە بۆ ئەلفبێی كوردی كە‬ ‫لە خانەقین ئەنجام دەدرێت‪.‬‬

‫بەاڵم ئەم هاوكێشەیە الی هاواڵتی ئاسایی ناو كۆمەڵگا روون نابێتەوە‬ ‫ئەگەر دیموكراس���یەت نەبێتە كەلتوورێك���ی كارپێكراوی كۆمەاڵیەتی‬ ‫و‪ ،‬نەبێتە بەش���ێك لە پرۆس���ەی پ���ەروەردە و بەش���ێكی زیندوو و‬ ‫بەرجەس���تەكراوی ئەخالقم���ان‪ .‬چونكە ئەوەی ئێم���ە داوای دەكەین‬ ‫هەتا ئیستا دیموكراسیەتی سیاسیە‪ ،‬بەاڵم ئەگەر لە كۆمەڵگا بڕوانین‬ ‫ش���تێك هەیە ونە ئەویش ئەخالق و كەلتووری دیموكراس���یە لەسەر‬ ‫ئاستی كۆمەڵگا‪.‬‬ ‫ناتەباییەكی زۆر زەق هەیە لەنێوان ئەوەی رۆش���نبیرەكان بانگەشەی‬ ‫بۆدەكەن و ئاس���تی هوشیاری خەڵكی س���ادە‪ .‬ئەمەش دەرەئەنجامی‬ ‫حاڵەتی وابەستەبوونی زۆر لە رۆشنبیران بە بیرێكی حزبی تایبەتیەوە‬ ‫كە لەرۆڵە سەرەكیەكەی خۆیان دووریان دەخاتەوە‪ ،‬چونكە رۆشنبیر‬ ‫لێی داواكراوە هەڵوێستی هەبێت لەمەڕ پرس و رووداوەكان‪ ،‬بەاڵم لێی‬ ‫داوانەكراوە بەپشتبەس���تن بە پرەنسیپێكی حزبی تایبەت خیتابەكانی‬ ‫بنووسێت و ئاڕاستەی كۆمەڵگا بكات‪.‬‬ ‫كەئەمەش ئەمانباتەوە بۆ پرس���ی س���ەربەخۆنەبوونی رۆش���نبیران‬ ‫و بەرهەمهێنانی رۆش���نبیری و هوش���یاریەكی س���نووردار و زۆرجار‬ ‫كۆیلە و پاش���كۆی دەس���ەاڵتێكی حزبی‪ .‬بۆیە دەبینیت رۆش���نبیران‬ ‫بەشێوەیەك لە ش���ێوەكان دابەشبوون بەسەر دوو كاتیگۆریدا یەكەم‬ ‫پاشكۆی ئایدیایەكی حزبیە‪ ،‬دوەمیش لەدەرەوەی ئەمانە خیتابەكەی‬ ‫تەنها ئاڕاس���تەی ئەو دەس���ەاڵتەیە كە خۆی بە نەی���اری دەزانێت و‬ ‫رەخن���ەی لێدەگرێت‪ ،‬لە كاتێكدا رۆڵی رۆش���نبیر زۆر لەمە فراونتر و‬ ‫فرەڕەهەندترە‪.‬‬ ‫لەگەڵ ئەو هەم���وو خیتابانەی لەبارەی دیموكراس���یەتەوە دەكرێت‪،‬‬ ‫دەبینیت چەمكی دیموكراسیەت هەر ونە و بوونی نیە‪ ،‬ئەمەش یەكێك‬ ‫لە هۆیەكانی ئەوەیە هێش���تا رۆش���نبیران نەیانتوانیوە رۆڵی خۆیان‬ ‫دەستیشان بكەن و گوتارەكانیان رووننتر ئاڕاستەی كۆمەڵگا بكەن و‬ ‫بنەماكانی لەناو تاكەكانی كۆمەڵگاوە بچەس���پێنن‪ ،‬بۆ ئەوەی تاك بە‬ ‫هوشیاریەوە داوای ئەو دیموكراسیەتە لە دەسەاڵتی سیاسی بكات‪.‬‬


rojynwe no.15