Introducción
El libro de Revelación, el último de la Biblia en ser concluido, con el que termina de atarse la Ley y el Testimonio (Isaías 8:16), es como su nombre lo indica un libro que corre el velo sobre verdades que deben ser conocidas por el Pueblo de Dios y que al igual que toda la Escritura “es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17). A pesar de esto, el mensaje de este libro siempre ha sido motivo de especulación y, por consecuencia, de erradas interpretaciones. Los cuatro principales errores en los que se incurre cuando se aborda el mensaje del libro de Revelación son creer que éste está en orden cronológico, creer que todo se refiere exclusivamente al tiempo del fin, tomar sus expresiones de manera literal, y no dejar que la Biblia se interprete a sí misma. Respecto del primer error, creer que éste está en orden cronológico, podemos verlo cuando se lee de principio a fin creyendo se trata de la trama de una historia cuyos sucesos se van concatenando uno a otro, lo cual no necesariamente es así. Por ejemplo, en Revelación 1:7 se muestra al Hijo del Hombre viniendo en Su gloria, aunque todavía no se revela el resto del libro, siendo que no es sino hasta Revelación 19:11-16 que se da la visión completa de Su segunda venida. Con relación al segundo error, creer que todo se refiere exclusivamente al tiempo del fin, es cuando quien lee el mensaje del libro, tal vez por cuestiones históricas, culturales o religiosas que siempre se han referido al mismo como lo que pasará al final de los tiempos, supone que se refiere precisamente a lo que pasará al término de este siglo, lo cual tampoco es así, no al menos en la totalidad del mensaje. Por ejemplo, el relato de la mujer y el dragón de Revelación 12 se refiere tanto a la congregación de Israel del Antiguo Testamento de la cual y en la cual nace el Hijo de Dios (Revelación 12:1-2, 5) como a la iglesia de Dios del Nuevo Testamento (Revelación 12:6, 13-17) quien es perseguida después de la venida de Jesús a la tierra, con lo que se abarcan miles de años de historia.
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