que brota de manera espontánea en todos los niños ante las respuestas que del mundo reciben. ¿Y qué es lo que pasa?, que la sociedad nos reprime, nos quita esta herramienta con un “¡pues porque así son las cosas!”, lo cual es entendible pues la sociedad en su conjunto está más enfocada a los ¿cómo? que a los ¿por qué? o los ¿para qué?, pero esto puede cambiar, de hecho está cambiando ahorita contigo, claro, siempre que seas capaz de reclamar esto que ya era tuyo, que ya traías, y que te fue arrebatado cuando pequeño. Repito lo que señalé anteriormente: esto puede aplicarse a todo: cosas, personas, situaciones, eventos, etc., todo, absolutamente todo puede abordarse con un ¿por qué? y seguirse así. Pero el ¿por qué? solo es una parte de la razón trascendental, la otra parte es el ¿para qué? que, de la misma forma que el ¿por qué? puede aplicarse a todo lo que hay. El ejemplo anterior puede traerse de nuevo aquí y preguntarnos “¿para qué fulanito o zutanita se enojó conmigo?”, ya no es un ¿por qué?, es decir, ya no vemos al pasado, al origen, ahora es un ¿para qué? que ve al desino, al efecto. La respuesta tal vez pudiera ser “bueno, se enojó para hacerme ver la gravedad de mi actitud con la intención de que no vuelva a pasar”, lo cual de nueva cuenta permitiría un ¿para qué? De nueva cuenta ¿ves el patrón? Ese ¿para qué? puede plantearse una y otra vez ante cualquier repuesta que se obtenga. ¿Por qué está aquí esta silla?, ¿para qué está aquí esta silla?; ¿por qué el hambre en el mundo?, ¿para qué el hambre en el mundo?; ¿por qué me equivoqué en tal o cual cosa?, ¿para qué me equivoque en tal o cual cosa?; ¿por qué esa hormiga, aquella nube, esta brisa?, ¿para qué esa hormiga, aquella nube, esta brisa?; por más rara que se oiga de inicio la pregunta, sea de lo que sea, hay que buscarle siempre un ¿por qué? y un ¿para qué? y seguir con el hilo del cuestionamiento. Seguir el hilo -a lo mejor alguien pregunta-, ¿hasta dónde?
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