INTRODUÇÃO
37
rem a realidade do mundo material. É o Deus do mundo e das promes sas de sua palavra que, sozinho, é central no prisma de sua vida. À luz dessa centralidade do próprio Deus, Naum, Habacuque e Sofonias desenvolvem certa ênfase que traz a lume a realidade da dei dade no tempo em que viveram. Podem-se observar quatro temas em particular; a justiça divina, o Juízo divino, a aliança divina e a salvação divina. /. A justiça divina Um aspecto da justiça de Deus fica claro à medida que as mensa gens desses três profetas são consideradas em conjunto. A justiça de Deus é maravilhosamente imparcial. Ele jamais inocenta o culpado independente de quem seja. Ele vê Nínive e todas as atrocidades que ela cometeu (Na 1; 3). Vê também todas as nações vizinhas de Judá para o oeste, leste, sul e para o norte (Sf 2). Todos esses povos terão de prestar contas, tanto como povo quanto como indivíduos, de suas vio lações da lei de Deus. Mas o Senhor também vê Judá. Quando Habacuque dá vazão à sua queixa sobre o pecado de Judá, Deus anuncia a terrível realidade do juízo que sobreviría a seu próprio povo. Eles se sujeitariam às brutali dades do instrumento babilónico da mesma maneira que as outras na ções ímpias (Hc 1). Deus é justo para com Judá, e então pronuncia uma ameaça contra sua rebelião (Sf 3). A hora da instituição da justiça divina pode permanecer um misté rio a desafiar a sabedoria humana. Mas a mensagem é clara. Eventual mente, ele trará a juízo toda obra, seja boa ou má. Essa mensagem é dolorosamente necessária nos dias de hoje. Quantos povos na terra se consideram, de alguma maneira, como que favorecidos pelo Senhor, pelo menos isentos das situações extremas de seus juízos que porventu ra venham a “outros” povos. O sofrimento duradouro de Deus, longe de produzir arrependimento, os leva à presunção. Pecadores impeni tentes, cuidado! 2. O juízo divino A mensagem que pode ser questionada, porém não ignorada, é que