Искусство гие: кто-то боится перемен, кто-то не хочет брать на себя ответственность, кому-то хочется, да колется, а кто-то просто не умеет читать знаки судьбы. Объединяет нас всех мечта о счастье, но понимает его каждый по-своему. Все хотят быть счастливыми, но не все читали Козьму Пруткова, и потому не все знают его мудрое речение: «Если хочешь быть счастливым – будь им». Сей слоган – прекрасное руководство к действию, он хорош для психотерапевтического упражнения, пози-
смысле слова, не передвигаясь физически, как посетители музея. Если вы приглядитесь к ним повнимательней, то поймете, что они вас разглядывают. В отличие от нас они ведут себя более сдержанно и в лицо вам своего мнения не высказывают. У каждого из них, как и у каждого из нас, своя история, своя тайна, своя загадка. Они – визуальные образы материализовавшейся творческой энергии, и они появились в нашем мире, чтобы помочь нам разобраться в себе, увидеть себя со стороны.
Виктор Попков. «Работа окончена», 1970
СОН КАК ЯВЬ
Федор Васильев. «Вид на Волге. Барки», 1870. Государственный Русский музей, С.-Петербург
тивен, и его мы используем на нашем указателе дорог к постижению души через изобразительное искусство: налево – мечты-сновидения человека, решившего быть счастливым; направо – лаборатория работы над ошибками человека, решившего быть счастливым; прямо – миг между прошлым и будущим, когда человек может быть счастлив реально. Наши герои статичны, но они статичны лишь в прямом
Они уже сделали свой выбор, дело за нами. Сумеем ли мы найти в себе силы не только хотеть, но и добиваться желаемого, которое окажется лишь кратким счастливым мигом? Думайте сами, решайте сами, быть или не быть... счастливыми... В своем представлении о счастье, в путях и средствах его достижения и проявляются особенности русского менталитета, породившего легенду о загадочности или, скорее, о загадочной непредсказуемости русской души.
В Михайловском (Инженерном) замке 28 ноября открылась выставка «Сон как явь», которая представляет тему сна в русском искусстве c начала XIX века и до наших дней. Выставка показывает бытовые, философские, метафорические и библейские аспекты, ведь изображение уснувших людей, символов сна и сновидений всегда тесно связано с религиозно-философскими взглядами, соответствующими данной эпохе. В экспозицию вошли живописные, скульптурные и графические произведения мастеров XVIII – начала XXI века из собрания Русского музея: И.П. Прокофьева, Ф.Ф. Щедрина, К.П. Брюллова, А.Г. Венецианова, М.А. Врубеля, А.П. Рябушкина, А.С. Голубкиной, Н.Н. Сапунова, А.Т. Матвеева, Е.Е. Моисеенко, В.Е. Попкова, Т.Г. Назаренко, О.В. Булгакова. Выставка организована при финансовой поддержке Акционерной финансовой компании «Система» и ОАО «Мобильные ТелеСистемы»; при участии Благотворительного фонда «Общество поддержки искусств “Арт-Линия”» Адрес: Петербург, Россия (812) 570 51 12, Садовая, 2, м. Невский проспект, Гостиный Двор Режим работы: пн. 10.00–17.00, cр.–вс. 10.00–18.00, касса закрывается на час раньше Вход 30–300 р. www.rusmuseum.ru Русская мысль – декабрь 2012
49