Пережили свои трудности, Отделены были от своих людей, И претерпели это за свои грехи. 135 Библейское племя Манассии и его герои были побеждены и изгнаны по похожим причинам. Потомки полуколена Манассиина жили в той земле; и их было много… Но когда они согрешили против Бога отцов своих и стали блудно ходить вслед богов народов той земли, которых изгнал Бог от лица их, тогда Бог Израилев возбудил дух Фула, царя Ассирийского, и дух Феглафелласара, царя Ассирийского, и он выселил Рувимлян и Гадитян и половину колена Манассиина, и отвел их в Халах, и Хавор, и Ару, и на реку Гозан, - где они до сего дня. 136 Этот исторический бой закончился захватом Самарии в 721 г. до н.э. Пленные были выдворены. В конечном итоге разбросанные народы Израиля и Манассии исчезли из истории где-то за Евфратом. Эти племена известны теперь как «Потерянные племена Израиля», которые согласно библейскому пророчеству должны появиться снова в «последние дни». 137 Самарканд и Самария Эпос «Манас» начинается с того, что ханы кытаев выселяют Джакыпа и его разбитых братьев из городов Самарканд, Бухара, Андижан и Талас. Самарканд заслуживает определенного внимания в рамках данного анализа. Происхождение города датируется приблизительно 700 г. до н.э., что коррелирует с изгнанием Самарии в области Шелкового пути. Случайный наблюдатель может подумать, что высланные пленники принесли с собой топоним138 своей столицы – в память о старой столице Самарии новая земля изгнания была названа Крепость Самар, то есть Самарканд. Но 135
Каралаев, С. Манас./Пер., введение и аннотации Кочумкулкызы, Э., к.н. – Сиэттл: Университет Вашингтона. – Строки 3013-3018. 136
1 Паралипоменон 5:23-26. Выделение добавлено автором.
137
Захария 10:6-10.
138
Название местности или географического объекта. 67