восточной Индии. Тем не менее, и Хауте, и Куплам сказали мне в отдельных интервью, что их легенды гласят о том, что псы кытаи съели или отобрали их свиток, Тору, много веков назад. В четких выражениях Хауте сказал мне, что пес кытай был царем кытаев. Кыргызские письмена Ниже в данной диссертации мы рассмотрим связь между племенами кыргызов и куки. Если связь между куки и кыргызами действительно существует, то эпос «Манас» может являться подтверждением рассказа куки. Действительно, в версии эпоса Ашима Джакыпбека «Тенгири Манас» также упоминается о том, что предводители кытаев отобрали «письмена» кыргызов. Когда кытаи, которые говорят: «Мы единственные в мире, у кого есть знание», ограбили священную крепость и сожгли священные писания из сокровищницы, они сказали: «Пусть темнота, опустившаяся на кыргызов, опустится и на их разум, чтобы они не знали других писаний». 298 Согласно Джакыпбеку, у кыргызов были «священные писания», связанные со светом или противопоставляемые тьме. Библейские книги часто считались светом. В Коране говорится: Мы послали Моисея с Нашими знамениями и сказали ему: выведи народ твой из мрака на свет…299 Конечно же, светом называют любые знания и книги. Более важен здесь момент «отобранной книги», упоминающейся в фольклоре обоих народов куки и кыргызов. И потомки Манмаси (или Манассии) из племени куки, и кыргызы, потомки Манаса, помнят о потере своих священных текстов. И оба
298
Жакыпбек, А. Тенгири Манас. – Бишкек: Кыргызстан, 1995. – С. 20.
299
Коран. Сура 14:5. Арабский текст с транскрипцией. Русский перевод Богуславского Д.Н. (1871 г.) – Бишкек, 2004. – С. 249. 139