REVISTA PORRO Y FOLCLOR
cursos. En una época en Medellín, había concursos cada ocho días en los diferentes sitios de baile, y posteriormente se montó la “Porro vía”, en el barrio Enciso. Luego empezaron una serie de concursos, que hicieron el baile más sencillo, pero se transformó en un espectáculo muy complicado; le sucedía lo mismo que en el tango, pues personas al verlo, se preguntaban ¿seré capaz de bailar eso? Esto alejó a la gente, pues al observar el baile y los pasos difíciles, los desestimuló. Los concursos, de todas maneras, hicieron que se popularizara mucho el porro en Medellín y las academias apoyaron ese trabajo. Ahora me surge una pregunta, ¿cuál es la música para bailar porro?. En Medellín no hay orquestas produciendo música, ni porro, ni gaitas, ni merecumbés, como teníamos anteriormente para bailar. Está la música grabada desde hace tiempo; ¿qué hacen hoy en día los bailarines?, traer la música de otros lugares. Ahora estamos escuchando Los de Akino, que están haciendo cumbias mexicanas y eso es lo que están poniendo en las academias y en los sitios de baile. A falta de músicos en Colombia estamos importando la música para poder bailar. ¿Dónde bailamos hoy? En las fiestas populares; también existen negocios que han permitido o facilitado sitios, donde los bailarines se reúnan todos los domingos. Llegan entre las tres y las cuatro de la tarde, a estaderos ubicados en la vía a Caldas, Sabaneta o Itagüí. Están recogiendo diferentes formas y estilos de bailar, que no lo pueden hacer en la casa o en un baile particular. Son sitios donde la gente se luce y son espacios donde los maestros de baile promocionan su estilo. Ven bailar a la pareja y cuando realizan su show, con sus zapatos y con
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sus vestidos, las personas dicen: “usted baila muy bien” déme clases, y de inmediato se le entrega la tarjeta. Eso permite que ese baile anime a la gente, pero la pregunta es: ¿qué va a pasar con el baile del porro? Se ha exagerado mucho en ese asunto. Hay figuras levantadas y combinaciones de pasos de tango que la gente del común no puede hacer. Además, en las mismas academias de baile están retornando al sentido básico de este baile, que es la función recreativa. Ahora hablan de “porro de piso”, que es hacerlo sin tantas piruetas, para que la gente lo pueda bailar; están retornando a sus orígenes, de lo que Tapias en algún momento nos hablaba, el porro paseado. Al porro le siguen introduciendo pasos de otros bailes. Es necesario llegar a más gente y las academias pretenden eso. Usted puede ir a un sitio de baile y sin ser experto o un profesional, puede salir a la pista y bailar un porro, una cumbia, un merecumbé, una gaita. Pienso que el porro en Medellín, va a durar mucho tiempo, porque hay recursos y músicos que están interpretando porros. El otro asunto es “si los niños siguen bailando porro, el porro durara mucho tiempo”. Es necesario que cada maestro forme a esos niños en su danza y así se garantice su futuro y permanencia en la ciudad. En los barrios se está avanzando. Lo que realiza Santa Rosa de Lima con el Festival y lo de Enciso, por lo que dice Tony: cada ocho días se reúnen hacer sus pasos. Mientras eso exista y garantice que la gente se reúna en torno al baile, seguiremos bailando, caso contrario a los del tango que no ha podido, pues es un poco complicado a pesar de que lleva mucho tiempo. El reggaetón es