Revista Pastores 116 Enero - Febrero

Año XX

No. 116

ENERO - FEBRERO 2021

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EDITORIAL

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¡Que Jesús, camino, verdad y vida, esté contigo!

VOZ DEL RECTOR

24 18 Directorio Pbro. Ascensión Martínez Escobar DIRECTOR GENERAL Pbro. Vicente Haro Campos COORDINADOR GENERAL

Culmen de la Crisis

PARA REFLEXIONAR Las Bienaventuranzas El Silencio

DIÓCESIS DE ZACATECAS El Plenario

LUZ PARA EL CAMINO Inteligencia emocional

RETAZOS DE VIDA

COORDINADOR EDITORIAL Saúl Trejo Martínez COEDITORES José Pedro Rosas Maldonado Antonio Torres Martínez Luis Fernando Sánchez Huerta Juan Herrera Herrera Humberto Santoyo Frausto Oswaldo Isaí Suárez Escalante Abraham Torres Martínez Miguel Neftalí López Esparza SECCIÓN DE NIÑOS Sergio Sánchez Huerta Rosalío Velasco Espinoza

VOCACIONES

DISTRIBUCIÓN Y VENTAS José Manuel Alvarado González Raúl Villagrana Aguirre

Vivir o sobrevivir

CULTURA

Política - México, sí, por qué no?

LITURGIA

FOTOGRAFÍA Emmanuel Govea González Aurelio Campos Sánchez DISEÑO Pepe Miranda

El Oficio Divino

IGLESIA UNIVERSAL Con corazón de Padre

AMIGOS Y BIENHECHORES PASTORÍN

EDICIÓN GRATUITA

En Portada: Seminarista orando

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Seminario de Zacatecas

@RevistaPastores

l

Por Pbro. Vicente Haro Campos Coordinador General

H

emos terminado este año icónico 2020, con el cual aprendimos a valorar la vida, la salud y el aprecio de todas nuestras familias. Por ello, con mucha alegría, amables lectores, como equipo de Pastores nos dirigimos a ustedes deseándoles que este año 2021 sea una escuela de aprendizajes significativos, que todos los anhelos y proyectos que se han forjado se hagan realidad, siempre y cuando sean para bien de los suyos y mayor gloria de Dios.

El objetivo de Pastores es seguir siendo puente entre nuestro Seminario y todo el pueblo de Dios. Así pues, ponemos en tus manos esta Revista, fruto de todo nuestro trabajo y cariño. En esta ocasión hablaremos de algunos temas esenciales para nuestra vida, por ejemplo: ¿Cómo entender la pobreza? ¿Qué es la pobreza de espíritu? ¿Qué importancia tiene el silencio para nuestras vidas? ¿Cómo cultivar la inteligencia emocional? ¿Por qué hoy en día nuestra democracia mexicana puede tornarse tan volátil? Son preguntas que inquietan el corazón de la sociedad

y que nosotros tratamos de responderlas como cristianos responsables y comprometidos con nuestra fe.

Así mismo, el papa Francisco nos ha convocado a celebrar un año jubilar dedicado a san José. El hombre del silencio que acompañó a Jesús y María, el hombre de la escucha que supo hacer la voluntad de Dios; el hombre justo, que vivió conforme al proyecto de Dios, el hombre de trabajo que sacó adelante a la familia de Nazaret. Por esto, deseamos que sea un año lleno de bendiciones a la luz de san José.

Solo nos resta seguir agradeciendo su cariño y amor para todo nuestro Seminario. Los seguimos invitando a que también ustedes sean portavoz de esta semilla del Evangelio en todas sus familias. Y por favor, ojalá que podamos compartir nuestra Revista por medio de las plataformas digitales a todos sus amigos y conocidos.

PASTORES 116 EDITORIAL

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l Por

Pbro. Ascensión Martínez Escobar Rector

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stamos viviendo un momento de prueba. La Biblia habla de atravesar el fuego para describir esas pruebas, como el horno prueba la vasija del alfarero (Eclesiástico 27, 5). La vida nos prueba a todos.

Es así como crecemos. En ellas, se revela el propio corazón: su solidez, su misericordia, su grandeza o su pequeñez. Los tiempos normales son como las fiestas sociales: uno nunca demuestra lo que es. Sonríes, dices lo correcto y sales de la estacada, sin mostrar jamás quién eres en realidad. Pero cuando pasas por una crisis, ocurre todo lo contrario: te pone ante la necesidad de elegir, y al elegir se revela tu corazón.

Veo este momento como la hora de la verdad. Me hace recordar lo que Jesús le dijo a Pedro: Satanás quiere «zarandearte como el trigo» (Lucas 22, 31). Es un momento en que se sacuden tanto nuestras categorías como nuestras formas de pensar; así, entran en cuestionamiento nuestras prioridades y estilos de vida. Cruzas un umbral, ya sea por decisión propia o por necesidad, porque algunas crisis, como la que estamos atravesando, no las podemos evitar. La cuestión es si vamos a salir de esta crisis y, en ese caso, cómo es que vamos a salir. La regla básica es que nunca se sale igual de una crisis. Si sales, sales mejor o peor, pero nunca igual.

Soñemos juntos Pensemos en lo que ocurre en la historia. Cuando el corazón de la gente se pone a prueba, las personas toman conciencia de lo que las estaba frenando.

También sienten la presencia del Señor, que es fiel y responde al clamor de su pueblo. El encuentro que se logra nos plantea la posibilidad de un futuro nuevo.

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PASTORES 116

VOZ DEL RECTOR

Piensa en lo que hemos visto durante esta crisis del COVID-19, en todos esos mártires: hombres y mujeres que han entregado sus vidas al servicio de los más necesitados.

Recordemos a los médicos, enfermeras y demás cuidadores de la salud, así como también los capellanes y todas las personas que se animaron a acompañar a otros en el dolor.

Tomando las precauciones necesarias, buscaron ofrecer apoyo y consolación a otros. Fueron testimonio de cercanía y ternura. Muchos murieron, desgraciadamente. En honor a su testimonio y al sufrimiento de tantos, debemos construir el mañana siguiendo los caminos que nos han señalado. Sin embargo, también aparecieron personas que especulan con el sufrimiento ajeno de una u otra forma.

En momentos de crisis se ve lo bueno y lo malo: la gente se muestra tal cual es. Algunos dedican tiempo a servir a los que lo necesitan, mientras que otros se sirven de los demás. Algunos salen al encuentro de los demás —de maneras nuevas y creativas, sin apartarse de su propio hogar—, mientras que otros se refugian detrás de una coraza protectora.

No son solo personas concretas las que están a prueba, sino pueblos enteros. Pensemos en los gobiernos que tienen que tomar decisiones en medio de esta pandemia. ¿Qué es lo más importante? ¿Cuidar a la gente o que el sistema financiero no se detenga? ¿Dejamos en suspenso la maquinaria que genera riqueza, siendo conscientes de que la gente sufrirá, aunque así salvemos vidas? En algunos casos los gobiernos no lograron comprender la magnitud de esta enfermedad o no contaron con los recursos necesarios. Estos gobiernos hipotecaron a su pueblo. Las decisiones que tomaron pusieron a prueba sus prioridades y quedaron expuestos sus valores.

En una crisis siempre existe la tentación del repliegue. Es cierto que el repliegue táctico es lícito, como la Biblia dice: «¡A tus tiendas, Israel» (1 Reyes 12, 16), pero hay situaciones donde el repliegue no solo no es lícito, sino que tampoco es humano. Jesús lo deja muy claro en la famosa parábola del buen samaritano.

Cuando el levita y el sacerdote se alejan del hombre herido y golpeado por los ladrones, optan por un repliegue funcional. Con esto quiero decir que tratan de preservar su propio lugar —su papel— cuando se enfrentan con una crisis que los pone a prueba. En una crisis nuestros funcionalismos se tambalean y tenemos que revisar y modificar nuestros roles y hábitos para poder salir de la crisis como mejores personas.

PASTORES 116

VOZ DEL RECTOR

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Una crisis siempre exige que todo nuestro ser esté presente, no podemos replegarnos y retraernos a nuestros viejos roles y maneras. Pensemos en el buen samaritano: se para, se acerca, actúa, se mete en el mundo del hombre herido, en el sufrimiento del otro, y así, crea un futuro nuevo. Actuar al estilo del samaritano en una crisis implica que me deje golpear por lo que veo, sabiendo que el sufrimiento va a cambiarme. Los cristianos hablamos de esto como asumir y abrazar la cruz. Abrazar la cruz, confiados en que lo que viene es vida nueva, nos da el coraje para dejar de lamentarnos y salir al encuentro para servir a los demás y así suscitar el cambio posible, que solo nacerá de la compasión y el servicio.

No nos encojamos de hombros. Un nuevo modo de ser Iglesia es una tarea para todos, que nos convoca a todos; hoy, más que nunca, ha quedado expuesta la falacia de convertir el individualismo en el principio rector de nuestra sociedad. ¿Cuál será nuestro nuevo principio?

Hace falta un movimiento popular que sepa que nos necesitamos mutuamente, que tenga un sentido de responsabilidad por los demás y por el mundo. Necesitamos proclamar que ser compasivos, tener fe y trabajar por el bien común son grandes metas de vida que requieren valentía y reciedumbre; mientras que la vanidad, la superficialidad y la burla a la ética no nos han hecho ningún bien.

La era moderna —que tanto desarrolló y proyectó la igualdad y la libertad— ahora necesita añadir, con el mismo impulso y tenacidad, la fraternidad para enfrentar los desafíos que tenemos por delante. La fraternidad dará a la libertad y a la igualdad su justa sinfonía.

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VOZ DEL RECTOR

Por Pbro. Eduardo Huerta Muro Espiritual de la Etapa Configuradora

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E

n muchas ocasiones hemos escuchado las bienaventuranzas, o bien, las hemos leído en la Sagrada Escritura, sin embargo, surgen algunas preguntas: ¿A qué pobreza se refiere esta bienaventuranza? ¿Quiénes son los pobres de espíritu? ¿Los ricos no pueden ser nombrados bienaventurados? ¿Los pobres, son los bienaventurados? Éstas y otras interrogantes pueden surgir al momento de reflexionar sobre la primera bienaventuranza que nos presentan los evangelios de san Mateo y san Lucas.

¿A qué se refiere Jesús cuando dice «pobres de espíritu»?

Los pobres a los que Jesús se refiere en la bienaventuranza posibilidad de ser pobres materialmente y no necesariamente son aquellos que viven en la pobreza no tener confianza y apertura para con Dios, material, aunque no los excluye. Tampoco descarta es decir, no ser «pobres de espíritu», por lo a los que poseen riquezas materiales. «Pobres de tanto, esta disponibilidad interna, no se refiere espíritu» hace referencia a una actitud interior, a una a la pobreza o carencia de cosas materiales, disponibilidad a la voluntad de Dios. El pobre es pero tampoco las excluye; como también el humilde que lleva una vida moralmente sana y existen personas que materialmente viven en la opuesta a la de los poderosos y arrogantes de este abundancia pero que tienen una fe y confianza mundo; «pobre de espíritu» es aquel que sufre en Dios, lo material no es un obstáculo para vivir y confía en Dios, incluso a pesar de la soledad, en libertad y abiertos a la gracia y obediencia de las dificultades, de la enfermedad, de la de Dios. Por tal motivo, esta bienaventuranza la miseria y todo tipo de pruebas adversas por podemos vivir todos, ricos y pobres, no es exclusiva las que se pueda pasar. En este sentido, está la de las personas que viven carencias materiales.

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El ejemplo claro de la vivencia de esta bienaventuranza lo tenemos dotados de una pobreza y una en Jesús, pues su pobreza no fue tanto falta de bienes, sino que humildad marcadas por la fe su pobreza equivale a la libertad, mansedumbre y humildad de y la esperanza, y precisamente corazón, con una gran disponibilidad a cumplir la voluntad esta es la pobreza ensalzada de su Padre, que lo llevó a ofrecer su vida en la Cruz por por Jesús, contraria a la actitud de todo el género humano. En él vemos que la pobreza de los orgullosos que se ensalzan a sí espíritu es confianza en Dios, es tener esperanza en la mismos y que se sienten superiores salvación que viene de nuestro Creador, es renunciar de los demás, aquellos que se sienten a las riquezas que nos ofrece el mundo, en el sentido satisfechos y autosuficientes en todos los de no poner el corazón en los bienes temporales; es sentidos. En cambio los «pobres de espíritu», tener libertad ante las cosas perecederas, es vivir se reconocen iguales, todos hermanos, con la virtud del desprendimiento para dar paso a un desinterés por la riqueza entendida como la prioridad del reino de Dios. Así pues, para capital, es decir, como exageración económica, que lleguemos a ser «pobres de espíritu», es posesión individual, poder personal etcétera; es necesario ser obedientes al evangelio de seguir a Cristo en libertad. la salvación, en otras palabras, es estar En este caso, los pobres a los que se refiere Jesús, son los que tienen su gozo y alegría como don del Espíritu, no procedente de la satisfacción que puedan proporcionar los bienes materiales que se tengan; es la capacidad de estar siempre alegres, son pobres porque tienen el corazón abierto a la aceptación de los dones de Dios para la salvación tal como la proyecta Dios.

Con esta bienaventuranza, el rico en este mundo, el capitalista, recibe la exhortación a ser humilde, a la generosidad, a la confianza no en la incertidumbre de los bienes, sino en Dios que todo lo da en abundancia para que pueda gozarse de ello, y a liberarse de todo individualismo poniendo todas las cosas al servicio de la comunidad. La «pobreza de espíritu» es humildad de ánimo, más que la carencia de bienes materiales; son aquellas personas humildes que tienen un corazón arrepentido, aquellos que aman a Dios y que están atentos a lo que Él les pide; la pobreza espiritual es despojar el alma o la voluntad de todas aquellas pasiones que están arraigadas en ella, extirpar y expulsar del propio espíritu todo lo que le es ajeno, es lograr la libertad espiritual y concentrar todas las fuerzas en el deseo de Dios.

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PASTORES 116 PARA REFLEXIONAR

l

Por Guillermo Mauricio Saucedo Quinto de la Etapa Configuradora

E

l silencio exterior e interior es condición fundamental para alcanzar la contemplación divina, es decir, diálogo, relación y comunicación íntima con Dios. Podemos decir que el fin principal del silencio es llegar a Dios en medio de una paz profunda que nadie puede perturbar.

La sociedad actual está llena de ruidos interminables que de una y otra forma estimulan los sentidos de aquellos que viven atados al internet, de tal manera que no se concibe el hecho de estar en silencio, sea cual sea la actividad que se realice se necesita el ruido. Un ejemplo, cuando salimos a dar un paseo por el parque vemos que un accesorio que no puede faltar es el celular para escuchar música. La consecuencia es que la persona no tiene silencio interior debido al ruido exterior que de forma frenética toca su vida en todo momento.

Sin embargo, hoy en día alcanzar este ideal está fuera del pensamiento del hombre, porque una de las principales características de la cultura actual es huir del silencio y buscar el ruido. Basta ver alrededor y darnos cuenta que la persona está envuelta en la tecnología mediante el uso de los teléfonos inteligentes, utilizado las distintas redes sociales (Facebook, YouTube, WhatsApp, Instagram, Twitter, TikTok y Snapchat), de tal forma que el plantearse estar un momento en silencio exterior e interior queda descartado. Lo que menos se quiere es estar en silencio.

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REFLEXIONAR PARA REFLEXIONAR

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Con esto señalamos que el hombre actual no sabe estar consigo mismo y mucho menos dialogar con su interior debido a que hay un enorme temor por estar en soledad, porque es precisamente ahí donde inician las preguntas fundamentales de todo ser humano: ¿quién soy yo? ¿A dónde voy? ¿Qué estoy haciendo de mi vida? Para dar respuesta a estas cuestiones fundamentales se necesita una verdadera reflexión sobre sí mismo, es decir, entrar en el interior para conocerse y de ahí sacar a la luz respuestas que le den sentido a su vida. Pero como hemos dicho el hombre de hoy no quiere estar en silencio, prefiere pasar horas y horas navegando en internet, de ahí que se le dificulte escucharse a sí mismo y aún más difícil, escuchar a la voz de Dios. Con esto no se quiere decir que sea malo el uso de los medios de comunicación, sino solo resaltar que hay que usarlos con medida.

El silencio exterior e interior nos ponen en relación con Dios. Es algo que se ha practicado desde siempre. Encontramos numerosos testimonios en la Sagrada Escritura y en la tradición de la Iglesia. Un claro ejemplo y modelo es Jesucristo, que en distintos pasajes de la Escritura buscó la soledad para orar y dialogar con el Padre, «después de despedir a la gente, subió al monte a solas para orar. Al atardecer esta solo allí» (Mt 14, 23).

Vemos que Jesús necesita periodos de silencio en su vida personal. Esta actitud nos deja ver claramente que todo aquel que se pone en oración siempre será escuchado por Dios y nos permitirá estar siempre en unión trascendental que supera nuestros razonamientos y formas de pensar. El dialogo entre Jesús y el Padre es sin palabras, de corazón a corazón, de Hijo a Padre. Aún en los momentos más difícil y duros como es la pasión,

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PASTORES 116 PARA REFLEXIONAR REFLEXIONAR PARA

en la cual parece que el Padre guarda silencio, Jesús sabe que no está solo y la certeza la tenemos en que el Padre resucita al Hijo en silencio y paz, y al mismo tiempo nos regala al Espíritu Santo.

Gracias al Espíritu Santo el silencio tiene sentido y fecundidad, porque nos pone en relación íntima con Dios, nos capacita para entablar un diálogo y sobre todo nos permite contemplarlo y escucharlo.

Dios nos habla por la voz suave del Espíritu Santo.

De Igual forma en la tradición de la Iglesia, a mediados del siglo III, inicia el monacato cristiano, con los padres del desierto.

«Conocemos como padres del desierto aquellos hombres que, dejando su vida en las ciudades y los pueblos, lo abandonaron todo por seguir a Cristo y se retiraron a la soledad del desierto».

Los fundadores son san Antonio, san Pacomio y san Basilio. Su ideal y fin más importante fue buscar a Dios en el silencio y la soledad, de ahí que se apartaron de las ciudades y fueron al desierto. La soledad se convirtió para ellos un modo de vivir la intimidad con Dios. La soledad es donde el hombre puede voltear a su interior para conocerse y dar paso a su transformación personal, el silencio conduce a los hombres hacia Dios.

Hoy en día nosotros como cristianos debemos de revalorar el silencio, porque al estar en la presencia de Dios y en continúa comunicación con él se producirán frutos espirituales en nuestra vida. El silencio nos permitirá vivir en paz y alegría porque estamos en relación con Dios, de ahí la necesidad de buscar siempre espacios en nuestra vida para ir al desierto interior encontrarnos a nosotros mismos y a Dios. Solo en el silencio profundo podremos escuchar la voz de Dios.

PASTORES 116 PARA PARAREFLEXIONAR REFLEIONAR

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E

s la reunión que se hace en diferentes asambleas para tomar decisiones en conjunto por parte de todos los que integren su correspondiente institución. El origen de los plenarios se remonta a la antigua Roma.

l Por

Rodolfo Martínez García Segundo de la Etapa Discipular

En nuestra Iglesia, así como las grandes instituciones públicas y privadas, se debe llevar un orden en las reuniones, es por eso que debe tener a alguien que lleve la regularidad de los congresos, para que de esa manera todo transcurra con orden y sin imprevistos para que, teniendo todo bajo control, las cosas que se propongan se vayan mejorando y tengan una pronta respuesta.

Las formas en que se organizan las reuniones de plenario son varias ya que se les dan diferente orden y formalidad, y se hace muy habitual usar diferentes términos como: acuerdo plenario, sesión plenaria o concilio plenario (este último forma parte de la terminología eclesiástica). Al tener todas estas características se formalizan las reuniones, todo lleva un orden como el inicio, desarrollo, integración, y conclusión, esto sirve mucho para que todos los acuerdos se tomen en conjunto.

En nuestro caso, como Diócesis, el plenario es una reunión a la que asisten todos los sacerdotes y el obispo. Se realiza cada seis meses, en junio y diciembre de cada año. Esta ocasión se llevó a cabo a mediados del mes de diciembre. En un ambiente de oración, reflexión, escucha, meditación y acción, tocaron temas importantes sobre la Iglesia de Zacatecas que se renovaron de acuerdo a las circunstancias, dando respuesta a las nuevas exigencias que los fieles viven día a día.

Este año el plenario se llevó a cabo de manera virtual debido a las circunstancias que estamos viviendo. En este tiempo que vivimos de pandemia se tienen varios retos para nuestra Iglesia en Zacatecas, como la reapertura de los templos, la celebración de los sacramentos y la celebración del Tercer Sínodo Diocesano con el lema que nos recuerda siempre la escucha a los demás y la disponibilidad de ayudar a los otros. Siempre se busca llegar a un acuerdo sobre temas de nuestras parroquias, santuarios y de la Diócesis ya que nos enfrentamos a varios retos que a todos nos competen.

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PASTORES 116 DIÓCESIS DE ZACATECAS

En el plenario se levanta un acta donde se van plasmando los acuerdos que se tienen en él. La mayoría de las veces es en los plenarios donde se da el cambio de lugar de servicio y apostolado a los sacerdotes y son asignados a otra parroquia, así como nuevos cargos y oficios. También llevan temas de crecimiento para que ellos sigan avanzando en su integración y santificación, ya que la formación sacerdotal no se queda solo en los estudios del seminario, conocida como formación inicial, sino que después de la ordenación se continúa la formación, a esto se le conoce como formación permanente.

Es por eso que en los plenarios también se les sigue dando este seguimiento, porque siempre se busca mejorar para servir de una manera más adecuada al pueblo que se les encomienda.

Por lo regular los plenarios duran un par de días y se realizan en nuestro Seminario.

En el plenario de diciembre también se realiza la tradicional posada donde conviven todos los hermanos sacerdotes, con el obispo. Esta reunión ayuda a muchos sacerdotes a encontrarse con sus compañeros de seminario que tal vez tenían mucho tiempo sin ver, al igual que sirve para compartir experiencias con los seminaristas que aún se están formando para salir a servir al pueblo de Dios.

Es un encuentro que se vuelve ambiente de alegría, al recordar su casa materna que es el Seminario donde se formaron por nueve, doce o más años para luego salir a servir a los fieles. Son momentos de esperanza, de compartir experiencias sobre ellos, sobre sus vidas.

Al mismo tiempo es un ambiente de formación y preparación para ser los sacerdotes que la Iglesia necesita.

Teniendo esto en cuenta, los sacerdotes pueden dar lo mejor de ellos y servir más fielmente al pueblo que Dios les ha encomendado, siguiendo los retos que tenemos como Diócesis con las nuevas exigencias que tenemos que enfrentar.

PASTORES 116 DIÓCESISDE DE ZACATECAS ZACATECAS DIÓCESIS

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l Por

Pbro. Noé Benites Loera Acompañante de la Etapa

S

abemos muy bien que cualquier persona donde quiera que se encuentre pasa por alguna situación que lo ha hecho reaccionar de manera inmediata, incluso desmedida. Por ejemplo, cuando hay un sentido de enojo al escuchar una ofensa o cuando hay alegría al recibir un mensaje de algún ser querido. Al experimentar dichas emociones y precisamente al reaccionar de manera correcta o incorrecta, hablamos de inteligencia emocional.

La inteligencia emocional propiamente nos lleva a las capacidades y habilidades de parte de la psicología que se envuelven en el sentimiento, entendimiento, control y modificación de las emociones propias de una persona. Para nosotros como personas, tener inteligencia emocional, es la capacidad de controlar nuestras emociones y llegar eficazmente a una relación con los demás.

La inteligencia emocional realiza un punto central en la superación o frustración de todo tipo de relaciones humanas, desde las sentimentales y familiares hasta las uniones laborales.

Considerada como un punto importante en el funcionamiento de las organizaciones, ya que la comprensión, el autocontrol emocional y la motivación de las personas puede establecer el trabajo en equipo, haciéndolo más o menos eficaz y agradable.

Estas habilidades también son importantes en la capacidad de las personas para convencer, manipular y dominar a los demás (los líderes tienden a ser personas emocionalmente inteligentes).

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LUZ PARA EL CAMINO

La inteligencia emocional es un camino que nos ayuda a entender de qué manera podemos ser capaces, de un modo profundo e inteligente, de expresar nuestras emociones. Este ámbito de la dimensión psicológicahumana tiene un papel importante tanto en nuestra manera de relacionarse como en las habilidades de adaptación al medio que seguimos.

La inteligencia emocional nos ayuda para conocer mejor nuestras emociones, capaces de crear relaciones estables tanto con los demás como consigo mismo de una manera responsable. El ser una persona consciente de nuestras emociones nos libera de conflictos innecesarios evitando malos entendidos e interpretaciones equivocadas de un hecho para no pensar cosas que nos lastiman desde nuestro sentir.

Nos ofrece el reconocimiento de nuestras fortalezas y debilidades e identificando el estado en que nos encontramos emocionalmente.

Además, nos conduce a tener una salud física y mental, evitando todo tipo de daños para el cuerpo y para nuestro diálogo con los demás. Nos crea control de nuestros pensamientos, salud mental equilibrada.

Por eso es importante educar nuestras emociones. Ahora bien, si queremos saber si nuestra inteligencia emocional no es lo bastante integral, no nos preocupemos, ya que toda emoción puede ser controlada y educada.

Por otro lado, las personas que suelen tener poca inteligencia emocional, son en primer lugar, aquellas que no se han dado cuenta que las emociones les están afectando, como aquellas que se estresan cuando alguien no los entiende, gritan o insultan. Son las que suelen ser muy estrictos y egoístas, que tienen poca paciencia para escuchar o tratar de comprender una situación, que reniegan de todo, como el trabajo, la vida en la pareja, de su casa, o de alguna otra situación, y también aquellas que culpan a otros de lo que sienten y que niegan cuando escuchan otras opiniones. Si hubo alguna de las situaciones con las que podríamos asemejarnos, no está del todo mal, pues hay manera para empezar a desarrollar con el paso del tiempo una buena inteligencia emocional.

En primer lugar, es importante darte cuenta que necesitas ayuda, sobre todo psicológica, ya que en ocasiones necesitas conocerte a ti mismo con la ayuda de un especialista. Segundo, saber descubrir y describir las emociones que estás sintiendo; tercero, reflexionar sobre lo que se está experimentando y averiguar cuales son las causas de esas emociones; cuarta y muy importante, no negarlas, sino aceptarlas. Y el quinto y último, identifica las más fuertes y sus puntos débiles, de tal manera que puedas aumentar la autoconfianza y autoconocimiento. «La inteligencia emocional representa el 80 % del éxito en la vida».

Finalmente, los beneficios que la inteligencia emocional nos brinda son: mejorar el autoconocimiento y la toma de decisiones, mejorar el rendimiento laboral, saber manejar el estrés, resolver conflictos y mejorar las habilidades de comunicación.Cada uno es responsable de sus emociones y cada quien decide cómo reaccionar ante una situación, por eso la importancia de pensar y luego actuar, de lo contrario habrá una retención de emociones. Nuestras emociones son guías para nuestra vida y para ser mejores personas. Lo difícil no es sentir, sino atender y entender lo que sentimos.

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… ¿Hay algo que deba conocer al respecto?

l Por

Martín Muñoz Solís Etapa Catecumenal

Hola, que tal, querido amigo y lector de Pastores,

te saludo con entusiasmo esperando en Dios te encuentres de lo mejor en estos momentos tan difíciles de pandemia. Hoy te quiero venir a contar un par de cosas sobre una de las etapas de nuestro Seminario, lugar donde se forman los futuros sacerdotes.

La etapa de la que te hablaré es el «Curso Introductorio» o «Etapa Catecumenal», en la cual actualmente yo me encuentro y vivo la experiencia.

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RETAZOS DE VIDA

Permíteme comenzar diciéndote que esta etapa tiene como finalidad dar al joven una intensa formación espiritual y humana para que clarifique y a su vez madure la respuesta que dará a esta opción vocacional. Mi experiencia dentro de la etapa ha sido muy placentera, ya que me ha ayudado mucho a conocerme interiormente, y también a aprender a conocer a mis demás compañeros, con los cuales he iniciado esta aventura, tratando de conocer la voluntad del Señor en nuestras vidas.

Estructura interna de la etapa Dentro de nuestra formación, la modalidad interna en la que trabajamos se rige por 4 dimensiones; las cuales son un perfecto equilibrio para poder alcanzar un discernimiento verdadero y eficaz al llamado que Dios nos ha hecho.

1. Humana: ¿Me conozco? Esta pregunta es indispensable en nuestra formación, por lo tanto, hay que trabajarla.

2. Espiritual: ¿Quién es Dios para mí? Hay que reconocer que él es quien nos ha llamado.

3. Pastoral: ¿Realmente sirvo al pueblo de Dios? Es necesario velar y esforzarse por la salvación del pueblo de Dios.

4. Academica: ¿Aprendo lo necesario para mi formación? Indispensable un conocimiento básico para poder llegar a la meta.

Estructura externa Nuestra casa se compone de diversos espacios que son muy necesarios para nuestra buena formación. Mencionándote los más relevantes: como espacio principal y más importante es nuestra capilla, ya que ahí se encuentra el Señor Jesús vivo por siempre; también contamos con un salón para nuestro estudio y nuestras clases; el deporte se realiza en el «Instituto Miguel Agustín Pro» y por último nuestro comedor, el cual se transforma en un gran espacio de convivencia fraterna.

Me despido de ti querido lector, fue un gusto platicarte un poco sobre la formación que llevamos dentro de esta etapa del Seminario, no olvides orar por nuestras vocaciones. El mundo necesita pastores con olor a oveja. Dios te bendiga.

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RETAZOS DE VIDA

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Domingo 22 de noviembre

Solemnidad de Cristo Rey del Universo, celebrando la eucaristía como comunidad del Seminario.

7 de diciembre

Dentro del marco del novenario a la Inmaculada Concepción, fue coronada la imagen de la Virgen del oratorio de la Etapa Configuradora.

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RETAZOS DE VIDA

Como cada año celebramos a nuestra patrona del Seminario, la Inmaculada Concepción a quien confiamos y encomendamos nuestra vocación.

8 de diciembre Ordenación diaconal e institución de lector Sigamos orando para que nuestros nuevos diáconos, fieles al servicio de la Palabra y de los pobres, sean un signo vivificante para toda la Iglesia.

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RETAZOS DE VIDA

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Nos unimos al pueblo de México en la celebración de la solemnidad de Santa María de Guadalupe

Celebramos las fiestas decembrinas en el seminario.

Vivimos una Navidad y año nuevo diferente debido a la contingencia sanitaria.

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RETAZOS DE VIDA

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l papa Francisco nos invita constantemente a tener esperanza y a vivir felices en cualquier estado de vida.

l Por Hermana Rosa Prado Oblata de San José

«Donde quiera que estés, ¡construye! Si estás en el suelo, ¡levántate! Nunca te quedes caído, levántate, deja que te ayuden a levantarte. Si estás sentado, ¡ponte en camino! Si el aburrimiento te paraliza, ¡ahuyéntalo con buenas obras! Si te sientes vacío o desmoralizado, pide que el Espíritu Santo llene de nuevo tu nada. Obra la paz en medio de los hombres, y no escuches la voz de quien esparce odio y divisiones. No escuches esas voces. Los seres humanos, por muy diferentes que sean unos de otros, han sido creados para vivir juntos. Ante los contrastes, paciencia: un día descubrirás que cada uno es depositario de un trozo de verdad».

Todos los hombres en un momento u otro de su vida se enfrentan a momentos dolorosos como el sufrimiento, la muerte, la enfermedad, etc. Es solo gracias a la esperanza, la segunda virtud teologal, que estas realidades adquieren un sentido convirtiéndose en medios de salvación, en un camino para llegar a Dios. La esperanza nos da la certeza de que algún día viviremos en la eterna felicidad.

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Dios nos llama a todos a la felicidad y no hay más que tres modos de responder al llamado: casados, solteros o consagrados.

1. El matrimonio es una institución creada por Dios desde el principio. Ese encuentro, ese descubrimiento del otro, ya sea el encuentro con Dios o con otra persona, es el enamoramiento que nos cambia la vida.

Pero ese enamoramiento debe madurar, debe convertirse en amor verdadero y para ello existe el noviazgo.Si va madurando el amor se concretará en una unión en la cual se entrega la vida y se recibe el amor. Esta unión del matrimonio, no puede ni debe ser privada, es un compromiso de vida para siempre.

2. Los Consagrados. Son aquellos que reciben un llamado especial a consagrarse al Señor de tiempo completo. Son los llamados a las órdenes sagradas o a la vida religiosa, tanto masculina como femenina.

3. Los solteros, de ambos sexos, pueden hacer de su vida célibe una aventura formidable en todos sentidos, siempre en Gracia de Dios. La fuerza cívica y religiosa de aquellos que no se casaron puede ser tremenda, con tal que no vivan amargados pensando en lo que no fue.

En una vocación bien elegida, no se sobrevive, ¡se vive!

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PASTORES 116 VOCACIONES VOCACIONES

A l Por

Jorge Landero Sánchez Tercero de la Etapa Discipular

¿Debe un cristiano preocuparse por los asuntos públicos como la política de su país? La respuesta es muy obvia: claro que sí. Pero, ¿por qué hacerlo y por qué es tan fácil dejarnos llevar por la corriente?

ntes que nada, seamos conscientes de que nuestro contexto social es muy diverso y complejo, la realidad de nuestro país es cada vez más difícil. Las constantes luchas sociales manifestadas en las marchas y diversas opiniones lanzadas a través de los medios de comunicación y las redes sociales son claro ejemplo de ello.

Hablar de una realidad difícil es algo que nos interpela como ciudadanos cristianos, y es que, para darnos cuenta de ello, a veces solo basta con salir y dar una vuelta por alguna colonia de las periferias de la ciudad y conocer las circunstancias tan deshumanizadoras en que viven tantas personas. Puede, incluso, que conozcamos algún vecino que difícilmente tiene para poder pagar los servicios más básicos, o alguien que ha sufrido por la pérdida de un familiar en manos de la delincuencia o una enfermedad complicada, o también alguien que se ha quedado desempleado tras esta fuerte crisis sanitaria.

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Sin embargo, es también muy fácil ignorar estas realidades cuando nunca las hemos tocado ni las hemos vividos en carne propia.

Hablar del bien común, de derechos, de libertad, se ha vuelto parte del pan de cada día de muchos hombres y mujeres que en verdad la buscan, incluso a costa de su propio bienestar. Y resulta algo contraproducente pensar que en una sociedad donde cada vez podemos hablar y opinar más abiertamente de lo que sea, por el contario, sea más difícil ser escuchado.

Hablar de política no es algo sencillo en un momento donde cada vez hay más personas que viven circunstancias difíciles y que incluso confían menos en las instituciones gubernamentales.

Ante tantas cuestiones y realidades tan crudas y difíciles queda la pregunta, ¿y la política para

qué? ¿Acaso algo puede cambiar?

Es una buena pregunta a la cual cada uno deberá dar una respuesta desde la conciencia clara de que somos todos corresponsables en una buena parte del bien común.

Primero, hay que preguntarnos qué es lo que nuestro país necesita y quiénes están en la capacidad de ofrecernos eso. Es importante por ello conocer lo que nuestro pueblo necesita y lo que sus representantes políticos proponen: conocer su forma de trabajo, sus propuestas, elegir las mejores con toda conciencia y, si está en nuestras manos, pedir que sean cumplidas.

No se trata de votar por votar o de apoyar a algún candidato sólo por tradición, se trata de ser responsables en nuestra decisión y hacer lo que podamos para que se respeten todas las demás.

Parte importante de este proceso es comenzar a hacer nosotros mismos las cosas bien.

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Ante este próximo período de elecciones que se acerca en nuestro país en que se decidirán tantos cargos públicos, y desde luego ante una realidad tan complicada como lo ha sido esta pandemia, el ciudadano y más aún el ciudadano creyente, debe tomar un papel protagónico en los procesos políticos de nuestro país. ¿Qué hacer?

No debemos esperar que todos los problemas queden resueltos de la noche a la mañana, estos cambios requieren procesos que implican el esfuerzo de todos.

No esperemos que todo sea mejor para todos cuando no somos capaces de cambiar nosotros mismos: quizás una despensa te ayude hoy pero no durante seis años; tal vez hacer trampas hoy te saque de un apuro, pero después, ¿cómo exigirías de los demás completa honestidad?

Nosotros debemos ser los primeros en reprobar en nuestra persona aquello que no nos agrada ver en los demás, principalmente en nuestras autoridades.

Es claro que todo ello implica un compromiso serio y honesto de parte de quienes tienen el poder en sus manos o aspiran a él. Mucha parte de que las cosas funcionen bien, son responsabilidad de nuestras autoridades. Ellos, como principales promotores de la justicia y el bien común, deben procurar ante todo que el pueblo tenga las condiciones adecuadas para su desarrollo integral y completo.

Aun cuando parezca que no somos escuchados debemos hacer lo que nos toca, incluso (por qué no) un poco más. Las grandes personalidades que recordamos en el legado histórico se destacaron precisamente por eso, por hacer lo suyo, pero innovando con un esfuerzo extra. Nunca olvidemos que esas historias humanas que vemos en las periferias sociales son las historias de hermanos nuestros que quizá solo conocen el sufrimiento como modo de vida y ante el cual no podemos ser ciegos.

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l Por

Pbro. Eduardo Huerta Muro Espiritual de la Etapa Configuradora

L

a oración, dice Santo Tomás de Aquino, «es la elevación del alma a Dios». Todos los seres humanos tenemos esa capacidad de dirigirnos a nuestro Creador, sin embargo, esta supone tres notas o características que no deben faltar: la fe en un Dios personal, vivo; la fe en la presencia real de Dios y la confianza en que Dios que nos ha hablado y sigue revelándose escuchará nuestra oración. Esta oración cristiana recibe toda su unidad del corazón de Cristo, y es una oración de toda la familia humana a la que Jesús se asocia.

La oración pública y comunitaria del pueblo Existen testimonios donde se pone de de Dios, figura con razón entre los principales manifiesto que en la Iglesia primitiva los cometidos de la Iglesia, y para llevar a cabo fieles se reunían para hacer oración en este cometido, a lo largo de los siglos ha determinadas horas del día: al amanecer, elaborado unos libros (cuatro tomos) con los cuando las tinieblas se disipan con la luz que ora y se une a la oración que Cristo eleva del sol; a la última hora del día, cuando se al Padre. A esta oración se le conoce como el hace de noche y se encienden las lámparas Oficio Divino o Liturgia de las Horas, que es y con el transcurso del tiempo, también se una oración netamente bíblica. A lo largo de llegaron a santificar las restantes horas del todo el año se ora con los 150 salmos y textos día con la oración como aparece en el libro bíblicos, de modo que su fuente principal es de los Hechos de los Apóstoles 2,42. la Sagrada Escritura, la cual debe ser la base de toda oración cristiana.

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PASTORES 116 LITURGIA

Estas oraciones, que se realizaban en comunidad, se fueron estableciendo como un conjunto de horas determinadas a lo largo de una jornada, las cuales, se reservaban para la oración. A través del tiempo esta Liturgia de las Horas, o bien, Oficio Divino, se fue enriqueciendo también con lecturas tomadas de Sagrada Escritura y de los padres de la Iglesia. Cabe resaltar que esta oración es de alabanza y de súplica, oración que la Iglesia realiza con Cristo y es dirigida a él.

En este sentido, la Iglesia obediente y fiel al mandato de Cristo de «orar sin desfallecer» (Lc 18,1), lo sigue haciendo y lo realizará hasta la segunda venida de nuestro Salvador, y no sólo lo hace con la sagrada Eucaristía, oración por excelencia, sino también con otras oraciones, principalmente con la Liturgia de los Horas, que tiene como finalidad propia la de servir para santificar el curso entero del día y de la noche y todo el esfuerzo humano.

Por lo tanto, el Oficio Divino es parte de la liturgia y, como tal, constituye juntamente con la Eucaristía, la plegaria pública y oficial de la Iglesia católica. Su finalidad es consagrar las horas al Señor.

¿Quiénes pueden orar la Liturgia de las Horas u Oficio Divino?

Lo primero que cabe resaltar es que el rezo de esta oración no es de orden privado, sino que pertenece a todos los miembros de la Iglesia.

Por lo tanto, todo bautizado puede rezar el Oficio Divino, aunque conviene aclarar que todo ministro ordenado (obispo, sacerdote, diácono) y las comunidades religiosas, por haber recibido el orden sagrado o bien por su consagración religiosa, tienen la obligación de rezar el Oficio Divino como un deber inherente a su estado de vida, pues los primeros, por su ministerio participan en la función de Cristo de rogar a Dios por el pueblo a ellos encomendado y por el mundo entero, y han recibido de la Iglesia el mandato de celebrar la Liturgia de las Horas, por lo tanto deberán recitarla diariamente en su totalidad: Laudes, en la mañana; el Oficio de Lectura y las Vísperas, oración de la tarde. Solo se omitirán por cusas graves. Además ésta oración es para ellos fuente de vida espiritual, nutren y alientan su acción pastoral y misional.

A continuación te presento la hora en la que se sugiere rezar las diferentes horas que presenta la Liturgia de las Horas: Laudes, que significa «alabanza», se reza al amanecer y antes de las nueve de la mañana; el Oficio de Lectura, se puede rezar en cualquier hora del día; Vísperas, viene de vesper, es decir, tarde, se reza al atardecer y antes de las ocho de la noche; Completas, se rezan antes de dormir. Existen también las horas menores: Tercia, se reza después de las nueve de la mañana; Sexta al medio día y Nona a las tres de la tarde.

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l Por Raúl Villagrana Aguirre Primero de la Etapa Discipular

El pasado 8 de diciembre del 2020 el santo padre Francisco proclamó el año de san José, con motivo del 150 aniversario de la declaración del santo patriarca como patrono de la Iglesia Universal. En la carta apostólica patris corde decretada ese mismo día, el papa Francisco expone reflexiones sobre la figura extraordinaria de san José,

asemejándola a estos tiempos de pandemia que estamos viviendo, en donde personas comunes están apoyando y escribiendo hoy los acontecimientos de nuestra historia, así como san José, están aparentemente ocultos o en segunda línea, pero creando un protagonismo sin igual en la Historia de la Salvación.

Nos invita a encontrar en este hombre que pasa desapercibido, de presencia discreta y oculta a un intercesor, un apoyo y una guía en tiempos de dificultad, como la que actualmente estamos pasando.

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PASTORES 116 IGLESIA IGLESIA UNIVERSAL UNIVERSAL

En la paternidad de san José se destacan algunas cualidades, como padre amoroso que se abandona a sí mismo, entregando su corazón y toda su capacidad en el amor puesto al servicio del Salvador.

Jesús vio la ternura de Dios Padre en José, esa ternura que nos enseña a acoger de una mejor manera nuestras fragilidades, miedos y debilidades. José tuvo miedo de aceptar ser el padre adoptivo de nuestro Señor, pero nos enseña a tener fe, dejándonos guiar por los designios de Dios que siempre nos otorgarán su misericordia.

Jesús también aprendió de san José a ser obediente, realizando la voluntad del Padre, siguiendo los mandamientos. Y a pesar de las circunstancias, san José, al igual que la Virgen María le otorgó su fiat al Señor.

San José en su vida espiritual nos enseña a acoger a los demás, sin poner condiciones, así como acogió a María, confiando en las palabras del ángel, que ella sería la madre del Mesías. San José nos invita a aceptar a los demás, sin exclusiones, extendiendo nuestro apoyo especialmente a los más débiles y necesitados, teniendo la confianza en Dios que es el que actúa a través de personas y diversos acontecimientos. Ante esta acogida, tenemos que tener una valentía creativa ante las dificultades que nos abruman, como las que vivió san José, actuando de la mejor manera para cuidar y proteger al pequeño Jesús y a su madre.

«En este sentido san José es el custodio de la Iglesia, porque la Iglesia es la extensión del cuerpo de Cristo en la historia, y al mismo tiempo la maternidad de la Iglesia se manifiesta en la maternidad de María».

San José como trabajador, se desempeñaba realizando su labor de carpintero, trabajo con el que aseguraba el sustento de su familia, aunque también realizaba otras actividades.

Jesús aprendió a valorar ese esfuerzo que san José realizaba para su sustento, tomando el trabajo con dignidad y alegría. El trabajo es también una forma de participar en la obra de salvación de Dios, ya que se puede poner al servicio de la sociedad, y porque es necesario para llevar el pan a nuestros hogares. En este tiempo de pandemia del COVID-19, en donde varias familias han quedado desempleadas y su economía se ha visto afectada ante esta adversidad, pidamos a san José obrero que interceda por cada una de estas familias para su pronta estabilidad.

PASTORES 116 IGLESIA UNIVERSAL PARA REFLEXIONAR

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San José, al aceptar ser el padre adoptivo, se convierte para Jesús en la sombra del Padre celestial, que lo auxilia, cuida, vela por él, está siempre al pendiente y no se aparta de su lado, demostrando que no se es padre por el hecho de engendrar, sino por hacerse cargo responsablemente de su estabilidad y cuidado. San José amó de una manera extraordinaria a Jesús y María, sin ponerse jamás en el centro de atención. Su felicidad consistía en la donación de sí mismo, con gran confianza y silencio persistente, por lo que invita a toda vocación, a la entrega del don de sí mismo con maduración, para que sea un signo de belleza y alegría.

La figura de san José, ocupa gran espacio en el Magisterio Pontificio, es por eso que el beato Pio IX, lo declaró patrono de la Iglesia universal, en el año de 1870. Y varios sucesores de Pedro lo han tomado en cuenta.

Por eso el papa Francisco proclamó un año dedicado al patriarca San José, desde el 8 de diciembre del 2020 al 8 de diciembre del 2021, año en el cual se concederá indulgencia plenaria de distintas formas. El objetivo de la realización de la carta apostólica es «para que crezca el amor a este gran santo, para ser impulsados a implorar su intercesión e imitar sus virtudes, así mismo implorar a san José la gracia de nuestra conversión».

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PASTORES 116 IGLESIA UNIVERSAL

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l año que hemos terminado ha sido sin duda alguna sorprendente y desconcertante. La pandemia nos ha descubierto situaciones que hay que tomar en cuenta y al mismo tiempo nos presenta desafíos a los que hay que responder: miedo, violencia, empobrecimiento, desempleo, etc. Pero también nos presenta una oportunidad para nuestra vida familiar y social, por ejemplo: la valoración y convivencia familiar, el aprovechamiento de la tecnología y de los medios de comunicación social, pero sobre todo la oportunidad de buscar una forma de ser una Iglesia «samaritana», abierta al mundo y a su problemática. Al respecto, El papa Francisco, en la carta que dirige al Dr. Andrés Gallardo, nos invita a «prepararnos para el después teniendo claro que lo más importante es primero la gente. Y esto es importante porque todos sabemos que defender la gente supone un descalabro económico. Sería triste que se optara, por lo contrario, lo cual llevaría a la muerte a muchísima gente, algo así como un genocidio virósico».

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Por Pbro. José Luis Ramírez Ecónomo

La situación que hemos pasado nos han dejado una enseñanza muy importante: salir de nosotros mismos, vivir la auténtica caridad cristiana, preocuparnos por el hermano, vivir la verdadera caridad cristiana. En el Seminario no hemos estado ajenos a esta realidad, comprobamos y testificamos esta caridad que muchos de nuestros amigos y bienhechores tienen hacia nosotros y al mismo tiempo, la alegría de poder compartir generosamente con los demás lo tenemos.

De esta forma hemos podido ser una Iglesia samaritana viva en medio de la pandemia. Una Iglesia que vive para los demás.

Al iniciar este año, les invito a dejar que Jesucristo sea el centro de nuestra vida, de nuestros hogares y comunidades. Él, como médico de cuerpo y alma no nos abandona, más bien nos da la fuerza de su Espíritu que nos guiará por caminos nuevos, siempre iluminados por su Palabra. ¡Ánimo, miremos el futuro con esperanza!

PASTORES 116 AMIGOS Y BIENHECHORES

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P

n í r o ast

Hola, Pastorín, ¡qué gusto volvernos a ver!

Hola, amigos, ¿Cómo se encuentran?

¡Qué bien!

A mi también me da gusto volverlos a ver. Cuéntenme, ¿cómo la han pasado en la Navidad?

SÍ, que aunque no salimos pudimos disfrutar de nuestra familia.

Tenías razón Pastorín, ha sido una Navidad diferente, pero muy bonita.

Es verdad, pero no se pongan tristes, porque aún podemos seguir festejando.

¿Cómo? Dinos, Pastorín.

Cuéntanos más de ese día de la Candelaria.

El día de la Candelaria es el día en que José y María presentaron al niño Jesús al templo.

Actualmente se llama así porque ese día se hace la bendición de los cirios o candelas. Muchas personas van bendecir imágenes y agua.

¡Sí, ya estamos listos para aprender cosas nuevas!

Eso me alegra.

Pero lo malo es que ya se acabo la Navidad.

¡Verán!

Aunque la Navidad ya haya terminado, podemos seguir festejando. El pasado 3 de enero festejamos la Epifanía del Señor o mejor conocido como el día de los Reyes y el 2 de febrero celebraremos el día de la Candelaria.

Súper

¡Qué increíble!

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Pero no olvidemos el significado de este día.

Todos pueden participar de esta festividad.

Sí, yo quiero ir.

Quiero que el padre bendiga mis candelas.

En este día recordamos a Jesús como luz de las naciones. Cuando Él al llegar al templo dio a entender que lo más importante era su presencia y el mensaje que traería después.

Así que niños, las fiestas aún no han terminado, pero lo más importante no son los tamales, sino que Jesús vino al mundo y lo hizo para salvarnos.

¡Jesús es súper!

Es verdad, el Niño Dios es nuestro regalo más grande.

Por eso amigos, nunca olvidemos ayudar a los demás, pues es eso lo que nos pide Jesús. Él es nuestro amigo más grande, así que cuando vayamos al templo, hagámosle un visita, saludémosle, pues Él se ha querido quedar con nosotros.

Muchas gracias Pastorín, hemos aprendido algo nuevo.

Gracias por acercarnos a Jesús y recordarnos que es nuestra Luz.

¿Sabías qué?

El día de la Candelaria se celebraba ya en Jerusalén en el siglo IV, y desde ahí se extendió por Oriente y Occidente. En Roma y en Francia tuvo un carácter penitencial y se bendecían y se hacía la procesión con velas, de ahí que se llame “Candelaria”.

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“HÁGASE EN MÍ SEGÚN TU PALABRA”

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Toda experiencia de misión o de cualquier misionero no puede entenderse sino es por la acción del Espíritu Santo y, sin duda, de María, la madre de Dios. El contemplar la vida de María en hacer con prontitud la voluntad de Dios, nos lleva a esforzarnos cada día más en fijar nuestra mirada en su respuesta a Dios.

El papa Francisco en su encíclica Evangelli Gaudium nos dice estas palabras:

«Con el Espíritu Santo, en medio del pueblo siempre está María. Ella reunía a los discípulos para invocarlo (Hch 1,14), y así hizo posible la explosión misionera que se produjo en Pentecostés.

Ella es la Madre de la Iglesia evangelizadora y sin ella no terminamos de comprender el espíritu de la nueva evangelización» (284).

Es decir, nuestra vida cristiana, que siempre será vida de misión, tiene que tomar forzosamente actitudes de María. En esta ocasión los invitamos a practicar en nuestra familia, trabajo y ambientes particulares las siguientes actitudes: • Escucha: María siempre escuchó a Dios.

• Discernimiento: Cuando la escucha no era suficiente, guardaba y meditaba todas las cosas en su corazón, es decir, iluminaba su experiencia humana con la luz divina.

• Oración: el Espíritu Santo descendió estando en oración María y los discípulos.

Al comenzar estos primeros meses del año, pidamos a Dios, por intercesión de María, que nos de su gracia para que nuestra fe se haga vida en el rostro de los más necesitados.