REVISTA MORASHÁ i 99
portão do palácio real, fez, Marrocos
margem à esquerda do Rio Fez. A chegada de 2 mil famílias árabes atribuiu à cidade seu caráter árabe. Lá sediando seu governo, Idris II começa a unificar o Marrocos. Permite que os súditos judeus vivam em Fez e abre as portas da capital a judeus vindos de outros pontos do Norte da África, e para um grande contingente vindo de Andaluzia, cujas aptidões comerciais e ampla rede de contatos regionais foram instrumentais para enriquecer seu reino. Cedeu-lhes um bairro próprio, chamado de al-Funduq al-Yahud, o Mercado Judeu – garantindo-lhes proteção mediante pagamento de substancial quantia em ouro. Não tardou para que a comunidade judaica se tornasse numerosa, próspera e respeitada. Um sinal da riqueza dos judeus de Fez foi o valor
de 30 mil dinares – uma verdadeira fortuna à época – referente ao jizya, a taxa anual que tinham que pagar. A lei islâmica obrigava os nãomuçulmanos, os dhimmis, a pagar altos impostos para terem permissão de viver em terras islâmicas. Tais
Caixa, com tampa arredondada. Possivelmente utilizada para guardar texto religioso. Museu do Quai Branly, Paris
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tributos eram a maior fonte de ingresso nos cofres públicos e essa situação fiscal explica o interesse dos governantes na prosperidade judaica. Após a morte de Idris II, em 828, seu reino é dividido entre seus herdeiros. Com a fragmentação do poder idríssida, o Marrocos entra num período turbulento. Com isso, a vida dos judeus se torna mais difícil e, em várias ocasiões, eles são alvo de violência. No decorrer dos séculos seguintes, a região é palco de períodos de instabilidade política e militar. Com espantosa regularidade, uma dinastia suplantava outra e, na transição de poder, os períodos de paz eram substituídos por outros de turbulência e matança. Toda a população era sujeita a grande sofrimento, mas eram os judeus os que mais sofriam. abril 2018