Nº 234 - Con el Puño en Alto

encendiendo la rebelión

revista de la juventud comunista revolucionaria

nº 234 / octubre 2008 / $2

Para defender sus conquistas, para profundizarlas, para aplastar la ofensiva fascista de la oligarquía golpista. El pueblo boliviano se levanta y Latinoamérica arde, luchando junto a sus hermanos.

foto del mes

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OCT 08 Nº 2 3 4 sumario revistachispa@yahoo.com Editorial pág.

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Zanón pág.

Tribus urbanas pág.

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Crisis económica mundial pág.

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Fusil, metralla, Bolivia ni se calla pág.

Violada y castigada pág.

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El legado de Jorge Rocha pág.

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editorial

Y AHORA…

LOS PAÍSES IMPERIALISTAS DESCARGARÁN LA CRISIS SOBRE LOS PAÍSES OPRIMIDOS Y DEPENDIENTES. Y EL GOBIERNO K HARÁ LO SUYO, SOBRE LAS ESPALDAS DEL PUEBLO ARGENTINO.

¿QUIÉN PAGA LOS PLATOS ROTOS? a crisis económica sacude al mundo, y no es para menos. Se desató en el corazón de la economía capitalista mundial: el imperialismo yanqui. Es una crisis profunda, mundial, que será prolongada, y de la que nadie conoce el alcance de sus consecuencias. No se sabe lo que va a pasar en los próximos meses o años. Los más viejos recuerdan la crisis del ‘30, que durante años provocó graves sufrimientos para el pueblo: hambre, desocupación, el avance del nazismo y la Segunda Guerra Mundial. Pero esos pueblos no pudieron ser doblegados: se alzaron contra sus burguesías imperialistas, y revoluciones socialistas triunfaron en un tercio de la humanidad. Además, hubo muchísimos procesos de liberación de naciones oprimidas.

Esta nueva crisis, vuelve a demostrar la mentira del mundo “globalizado”. Todos los países imperialistas salieron a subsidiar económicamente a sus bancos, a salvar sus empresas y a cerrar sus mercados. Queda claro que ésta continúa siendo -como planteó hace ya mucho tiempo el líder de la revolución bolchevique, Lenin- la época del imperialismo y las revoluciones proletarias.

L

Acampe y abrazo al Congreso

LOS “DESACOPLADOS” El chamuyo de Cristina y su marido, de que la crisis no nos va a tocar, que estamos “desacoplados”, y que el modelo K es ejemplo mundial, es pura charlatanería. En sus 5 años de gobierno, los K profundizaron la dependencia, la extranjerización de las palancas económicas de nuestro país y el poder de los terratenientes. Nos ataron a la suerte del precio de la soja y otras materias primas, y a los dictados de los imperialismos que se disputan el mundo.

Pese a su discurso contra el capital financiero, le siguen pagando -y al contado- a los usureros la ya probada ilegítima y fraudulenta deuda externa. No hay desacople ni mucho menos.

La crisis es mundial, y los imperialismos la van a descargar en países como el nuestro (dependientes y oprimidos). Y los Kirchner chamuyan para hacer pasar el ajuste, y que la crisis la pague el pueblo. El “desacople” lo tiene el gobierno con la realidad: inflación galopante; cada vez más hambre; suspensiones y despidos en muchas ramas de la industria y la construcción; paralización del campo que empuja a la quiebra de miles de pequeños y medianos productores; colapso de la salud y la educación. Mientras todo esto sucede, el gobierno prepara un presupuesto de ajuste para el 2009, donde no hay respuesta a los graves problemas del pueblo. Sin embargo, sí avanza con tarifazos en combustibles, gas, electricidad, peajes. Además, garantiza plata para seguir pagando deuda externa, y destina $1.600 millones para el negociado recontra trucho del “tren bala”.

¿QUIÉN PAGA LA CRISIS? El gran debate que comienza a atravesar al conjunto del pueblo es quién va a pagar la crisis. Los de arriba están asustados por su magnitud, y tratan de impregnar al pueblo con esas ideas. Para los de abajo, los recuerdos de la última están todavía frescos, y nadie quiere volver a la desocupación y el hambre de entonces. Esta situación genera muchos debates. En las fábricas hay compañeros que dudan, temen que la crisis se les venga encima, y temen por su fuente de trabajo. Entre los campesinos no hay perspectiva y algunos empiezan a deprimirse con el recuerdo de los campos rematados y sin producir. Entre el estudiantado se escucha decir “se va todo a la mierda, hay que recibirse rápido y cómo sea”. Se debate si es el momento oportuno para salir a luchar.

El dilema es simple: o la crisis la pagan los que se enriquecieron con la fiesta K, o la paga el pueblo. Es por esta razón que no sólo es oportuno, sino que es necesario salir a luchar para que la crisis la paguen ellos. Tenemos una gran batalla política por delante. Las 10 medidas que propone el PCR deben ser una herramienta que todo el mundo conozca, en las fábricas, en el campo, en los barrios, en las escuelas y facultades. Hay que dar esa batalla, reagrupando fuerzas hacia un paro nacional activo obrero, campesino, estudiantil y popular.

Como lo vienen demostrando las luchas de los obreros, de los estatales y docentes, de los estudiantes. Como en el acampe en el Congreso, o la gran movilización de la juventudes contra el hambre, y como lo demuestra el paro agrario, que quiere ir por la segmentación de las retenciones, por la ley de arrendamiento y soluciones para la ganadería, lechería, y otras economías regionales. Ese es el camino del reagrupamiento de fuerzas para la lucha, el camino de la calle, de la lucha, el de la pueblada agraria, el del Argentinazo, el único camino que puede garantizar que la crisis la paguen los se enriquecieron en la fiesta kirchnerista.

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EN PICAD La crisis económica

EL CORAZÓN DEL SISTEMA CAPITALISTA IMPERIALISTA TIEMBLA, Y AUNQUE ESTÉ A KM. DE DISTANCIA DE ACÁ, TENDRÁ EFECTOS DIRECTOS SOBRE NUESTRA REALIDAD. ENTENDER LA CRISIS NO ES FÁCIL, Y, SIN EMBARGO, VALE EL ESFUERZO, PARA COMPRENDER POR QUÉ EL PUEBLO SERÁ EL QUE PAGUE LOS PLATOS ROTOS. ASÍ QUE TE PROPONEMOS QUE TE ZAMBULLAS EN ESTA NOTA, AUNQUE NO TE PROMETEMOS QUE TE ALCANCE CON UNA SOLA LEÍDA.

l corazón del sistema capitalista-imperialista mundial sufrió un infarto masivo. En los últimos tres años, Estados Unidos emitió dólares para cubrir su déficit fiscal, y, además, se endeudó como ningún otro país en el mundo.

Estas fueron sus dos llaves para entrar a la crisis. En el 2007 comenzó lo que se llamó la “crisis de hipotecas de alto riesgo”, que se extendió hasta hacer temblar todo el mercado financiero y las bolsas del mundo. Asistimos a una crisis de “sobreproducción relativa”, donde la venta de las mercancías producidas no genera la ganancia esperada por los capitalistas.

El lunes 28 de octubre de 1929, el índice Dow Jones de la bolsa de Nueva York se desplomaba un 13%, y al día siguiente registró una nueva caída del 12%, que quedó marcada en la historia como el “martes negro”. A principios de noviembre del mismo año, había perdido la mitad de su valor, y para 1932, cerca del 90%. En los años ’20, los norteamericanos se habían lanzado al consumismo, apoyados por el crédito, y entre 1924 y 1928 los valores bursátiles de EE.UU. se multiplicaron por 4, cabalgando sobre la especulación. Según J.K. Galbraith, hay un proceso básico y recurrente, que se presenta con un alza de precios -ya sea en valores, bienes raíces, obras de arte o en cualquier otra cosa-. Este incremento atrae tanto atención como compradores, lo cual produce el efecto de que los precios suban aún más. El proceso continúa, y el optimismo -generado por el efecto que tienen en el mercado- se multiplica. Los precios siguen subiendo y, entonces, por razones que serían objeto de un debate interminable, el proceso acaba.

El descenso resulta siempre más súbito de lo que fue el incremento.

E

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La gran crisis presenta un cuadro desesperante: recesión, desempleo, destrucción de capital, baja de salarios, ajustazos y tambores mundiales de guerra. Así se protegen los imperialistas: descargando la crisis sobre los trabajadores, los países dependientes y disputando mercados con otros imperialismos a través de la guerra.

CUENTITO LA ECONOMÍA REAL De golpe, es como si las cosas ya no sirvieran. Fábricas en todo el mundo dejan de producir a los volúmenes en que lo venían haciendo y, con ellas, también cae el comercio, la banca y el presupuesto estatal. En Norteamérica -que, tras la Primera Guerra Mundial aparecía como el corazón productivo del capitalismo-, la producción material cayó un 26% entre 1929 y 1933. ¿Por qué? ¿Alguna epidemia enfermó a los obreros y ya no pudieron trabajar? ¿Un desastre natural destruyó los recursos primarios del planeta? ¿Las máquinas se rompieron todas al mismo tiempo? No, nada de eso había sucedido. La debacle productiva puso al desnudo que, en definitiva, en el sistema capitalista lo que importa es producir ganacias. No se produce chocolate porque sea rico, ni soja para alimentar a la gente, ni aviones para viajar rápido. El precio del cacao se derrumba, aunque a nadie le haya dejado de gustar el chocolate. La lógica del capital es más simple que eso. Todo se produce con un único fin: generar ganancias. Lo que es más complicado es el desarrollo que implica ese único fin. El capital se acumula, se reinvierte, y se vuelve a acumular. El trabajo ya realizado por laburantes en el pasado, pesa cada vez más en la relación al que se invierte en el presente. Pero es solamente del trabajo presente, no del pasado (en la forma de maquinarias e insumos, cada vez más voluminosos), que los empresarios obtienen esa ganancia. Cada vez tienen gastos mayores para ganar menos, y cada vez es más difícil que los dueños de los medios de producción ganen plata, lo que potencia la fiebre por ganancias mayores, algo que sólo ofrecen negocios que no tienen ninguna base sólida. O sea, la especulación financiera. Eso es lo que hoy se derrumba: toda la masa de dinero producida por la ganancia del capitalismo, que estaba siendo invertida en la especulación financiera, ante la crisis de los bancos (fruto del temor a no cobrar las hipotecas), se volcó a la especulación en el petróleo y commodities. Un año después, toda esa burbuja (sin asiento en la economía real) estalló, y los precios se derrumbaron.

La gran crisis presenta un cuadro desesperante: recesión, desempleo, destrucción de capital, baja de salarios, ajustazos y tambores mundiales de guerra. Así se protegen los imperialistas: descargando la crisis sobre los trabajadores, los países dependientes y disputando mercados con otros imperialismos a través de la guerra (como planteó Lenin). Así fue en 1930, cuando, ante la lucha de la clase obrera en todo el mundo, surge la ofensiva fascista en el caso de Alemania, Italia, Japón y España, y la intervención estatal en Estado Unidos (que pudo hacerlo a raíz de quedarse con los principales mercados mundiales). Pero la crisis del ’30 no fue “mundial”, porque, pese a toda su furia, no pudo hacer sucumbir a un país: mientras el occidente -tanto los poderosos como los sometidos- se hundía a lo Titanic, la joven Unión Soviética se industrializaba y crecía a pasos agigantados. ¿Por qué no se “contagiaba”?

Porque allí las fábricas no eran un “capital”. En manos de la clase obrera, eran sencillamente medios de producción destinados satisfacer de manera planificada las necesidades populares, que no tienen nada que ver con la maximización de los dividendos accionarios.

Las potencias imperialistas intentarán descargar la crisis sobre los países oprimidos. En sus países aprueban espectaculares paquetes de ayudas financieras para atenuar los efectos de la crisis, pero en la Argentina se escuchan propuestas de nuevos pagos de deuda a los usureros y ajustes en el presupuesto destinado a garantizar derechos como la educación, la salud y la vivienda.

Un banco le pide a otro un préstamo interbancario, y busca 100 tipos pobres para colocarles un crédito hipotecario con 5 años de gracia en las tasas de interés, a cambio de los certificados de hipotecas. A su vez, las calificadoras de riesgo certifican que esos flujos de fondos se van a poder cobrar.

Con ese aval, los bancos venden las hipotecas a otros bancos. Finalmente, se va creando una burbuja y suben los valores de las propiedades (por créditos), los deudores empiezan a tener dificultades y comienzan a ser morosos, bajan los préstamos y los precios de las propiedades. Los deudores dejan las llaves y se van, porque no van a pagar por 100.000 una propiedad que bajó a 80.000.

“En última instancia, en la crisis bursátil actual se expresa la crisis de superproducción relativa y la guerra comercial de las potencias capitalistas, que tienen como base la contradicción básica del sistema capitalista: entre la producción que es social (cada mercancía es el resultado del trabajo social de muchos obreros) y la apropiación privada de los resultados de la producción, que van a parar a manos de un puñado de capitalistas.

Contradicción que se manifiesta en la tendencia de los capitalistas a ampliar ilimitadamente la producción, y en la limitada capacidad de compra de los consumidores fundamentales: los trabajadores.”

Partido Comunista Revolucinario, Informe del Comité Central, 8 y 9 de noviebre de 1997 (en cuadernillo del Hoy nro 38)

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LOS PLANES DE CK

Y ARGENTINA… ¿QUÉ ONDA? Nuestro país no tiene una economía autosuficiente; somos dependientes. Lo fundamental de nuestra producción está en manos de capitales extranjeros, que se han adueñado de ramas claves, como son la mayoría de los servicios, el petróleo y el gas, y la comercialización de granos. El Estado está endeudado hasta el caracú, en buena medida con capitales de países imperialistas. Los pagos de esa deuda ilegítima condicionan todo el presupuesto público. Nuestra inserción comercial en el mundo se da por la venta de productos primarios, con escasísimo valor agregado. La venta de estos productos ha estado históricamente ligada al desempeño de la economía mundial, y en nuestros días, concretamente al de la superpotencia imperialista más expansiva: China.

Llegamos a la crisis, entonces, como quien se pasea en bolas a las 3 de la mañana por los bosques de Palermo. ¿Qué es lo que va a pasar, cómo se va a sentir la crisis aquí? Hay un fenómeno de “soja dependencia”: los granos y sus derivados son los principales productos de exportación. Estas exportaciones están atadas a China, una locomotora basada en la súper-ultra explotación de los trabajadores, un emporio manufacturero que no para de crecer. Este crecimiento ha incrementado su demanda de oleaginosas también a altas tasas. ¿Qué va a ocurrir con el precio de las principales exportaciones argentinas si la debacle norteamericana fuerza una recesión en China, ya que los yanquis son sus grandes compradores? Cientos de localidades de las provincias de Buenos Aires, Santa Fé, Entre Ríos y La Pampa han crecido al compás de los ingresos chacareros -no los de los terratenientes y grandes capitales agrarios: esos no compran ni la yerba en los pueblos-. Sin dudas, una fuerte caída en los precios los hará entrar en crisis. Las grandes caídas en soja ya registradas (en estos días se volvió a los precios de 2005) van a generar un agujero grotesco en las cuentas del gobierno.

Por otra parte, la nación con la que más relaciones comerciales tiene nuestro país es Brasil, una de las primeras víctimas de la crisis. Devaluó su moneda cerca de un 40%, lo que constituye un dato calamitoso para Argentina, ya que a Brasil no sólo van buena parte de las exportaciones, sino también la mayor parte de las exportaciones industriales. A su vez, es el principal origen de las importaciones argentinas, o sea que, a la dificultad para colocar nuestros productos en ese mercado, se va a sumar una catarata de importaciones baratas en dólares. Esto es algo gravísimo para los trabajadores argentinos, porque lo más probable es que el desempleo crezca en muy poco tiempo.

En momentos de crisis, actúan movidas por su propia lógica: cesan toda inversión, extreman su repatriación de utilidades, etc., agravando el problema.

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Un instrumento de política económica, que podría utilizar el gobierno en este contexto de crisis, es aplicar una política fiscal expansiva aumentando el gasto público, para aumentar la demanda cuando el sector privado deja de invertir o despide trabajadores. Este objetivo de política económica, que apuntaría a mantener el nivel de empleo, se podría realizar con mayores gastos estatales en la construcción de rutas y caminos, infraestructura energética, planes de vivienda, obras de cloacas o bien incrementado el poder de compra de jubilados, beneficiarios de planes sociales o aumento de sueldos a los trabajadores estatales. Cristina K ya dijo que el gobierno no adoptará esta salida a la crisis: “El gobierno va a emplear

todos los instrumentos necesarios para mantener el superávit comercial y lo que es nuestro credo, el superávit fiscal”, dijo, demostrando que hará lo que el director del FMI expresó que hay que hacer: “Los gobiernos de América Latina deben tener suficiente flexibilidad fiscal para enfrentar la caída de los ingresos en las arcas públicas provocados por los nuevos descensos de precios en las materias primas”.

LA CAJA SE ACHICA Los precios de las principales materias primas (derivados de la soja) que exporta nuestro país valen cada vez menos.

Como se expresa en el proyecto de presupuesto para el 2009, los ingresos de la Administración Nacional dependen cada vez más de la retención a las exportaciones, que provienen en su mayoría de productos derivados de la soja. Por primera vez en años, la recaudación en retenciones será, en el 2008, el principal impuesto de la Administración Nacional. Es difícil prever el nivel de los precios futuros de las materias primas, pero está claro que los precios de los commodities serán inferiores a los calculados originalmente (400 dólares para la soja) y traerán, por lo tanto, una disminución de la recaudación tributaria estimada entre los $9.000 y los $14.000 millones para el año próximo. Además, se espera una reducción en la producción de trigo y maíz, producto de la sequía y la caída en la rentabilidad de los productores, lo cual seguramente traerá aparejada una disminución de las cantidades exportadas.

Otra de las cosas con las que el Estado hace caja son las contribuciones a la seguridad (aportes personales y patronales de los trabajadores en blanco), que son un porcentaje del salario y dependen, por lo tanto, de la cantidad de trabajadores que aportan y de los niveles salariales. Congeladas las inversiones de las empresas, sumado a la falta de creación de puestos de trabajo, las posibles suspensiones y despidos de personal, y el congelamiento salarial sostenido por la CGT, se espera una retracción en los ingresos fiscales derivados de las contribuciones a la seguridad social.

En nuestro país, el capital extranjero controla el 85% de lo que producen las 500 empresas más grandes, y el 91% de lo que ganan.

“Las crisis periódicas, y dotadas de la forma de superproducción general son propias de la producción capitalista, en la cual la valorización del capital resulta una condición de la continuidad de la producción y en la que, como se verá, se dan necesariamente procesos que tornan periódicamente imposible la valorización del capital social, deprimiendo profundamente, anulando incluso transitoriamente, la tasa de ganancia que él puede alcanzar”.

C. Marx, El Capital, cap. XXVII del tomo III: “El papel del crédito en la producción capitalista”.

¿QUIÉN PAGA? Restados los gastos de sus ingresos, el gobierno nacional estima que le quedarán unos $33.000 millones, siempre y cuando la soja esté a 400 dólares. ¿Qué piensa hacer con ese dinero que “sobra”? Por el momento no está asignado ni a pago de jubilaciones, educación, construcción de viviendas, planes de empleo, becas escolares o construcción de escuelas.

Va a pagar deuda: el año que viene, además de los $25.000 millones de intereses, el gobierno tiene que ponerse con $45.000 millones en amortizaciones de capital. Pero el superávit fiscal no alcanza para pagar esos vencimientos, que suman $70.000 millones. Así, el pago de deuda vuelve a condicionar y subordinar todas las acciones de gobierno. Derrotada por la rebelión agraria la medida que quisieron imponer para incrementar los ingresos, sumado a las dificultades para obtener préstamos, el gobierno viene financiando las amortizaciones de la deuda con la plata de los jubilados depositada en el ANSES y otros entes del Estado. Pero nada alcanza, y el discurso K de la distribución del ingreso se reemplazó descaradamente por una política de seducción a los capitales internacionales (por ejemplo, el pago al Club de París) para no caer en un nuevo default de la deuda pública. Esta situación, previa al estallido de la crisis

internacional, se ve sumamente agravada por la caída de los precios internacionales de las materias primas (que repercutirá en los ingresos fiscales) y las mayores tasas de interés que tendrá que pagar el gobierno para endeudarse. Querer mantener el superávit fiscal en un marco de caída de los ingresos públicos, implica contener el gasto, agravando aún más las consecuencias que traerá la crisis en las condiciones de vida del pueblo. Mientras los líderes de las potencias imperialistas se ponen de acuerdo para atenuar los efectos de la crisis, el gobierno K aplica la misma receta de ajuste fiscal que se llevó puesto a De la Rúa.

Resulta decisivo redoblar la lucha para evitar que se descarguen los costos de la crisis sobre los que menos tienen. La rebelión agraria demostró que es posible frenar los intentos fiscalistas del gobierno para pagar como sea la deuda pública; hubo grandes movilizaciones de estudiantes secundarios que no se resignan a dejar los estudios por falta de becas o boletos; sigue la lucha de los maestros y sectores de la salud reclamando mayor presupuesto. En la conciencia del pueblo, sigue viva la experiencia del camino del Argentinazo, para terminar con las políticas que intentaron descargar sin piedad los costos del ajuste sobre nuestras espaldas.

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SE NOS INTENTA CLASIFICAR ENTRE “EMOS” Y “FLOGGERS”, CON EL OBJETIVO DE QUE NOS LO CREAMOS Y ADOPTEMOS ESTAS IDENTIDADES. ¿QUÉ HAY DETRÁS DE LAS TRIBUS URBANAS?

A

veces, ser parte de algo, integrar un grupo o pertenecer a un proyecto se hace tan necesario como urgente. Sobre todo para los jóvenes. Y ni hablar de los adolescentes. Poder decir “yo soy” es tan importante que nos lleva a una búsqueda permanente. Y en esto, los géneros musicales han sido, históricamente, grandes aglutinadores de identidades adolescentes, muchas veces expresión de posiciones políticas frente a hechos como la guerra de Vietnam, las revoluciones proletarias mundiales o el avance de la ideología imperialista. Hoy, el sistema las ha denominado “tribus urbanas”, expresiones jóvenes que se han intentado explicar en estos días en cuanto programa de tele se emita. Sospechosamente, son parte de la agenda de los medios insistentemente, y se las presenta como masivas. A primera vista, nos transmiten la idea de que todo joven argentino es parte de alguna, y que las grandes mayorías de pibes están divididos entre “emos” y “floggers”. ¿Es así, o el mercado destinado a los adolescentes es el que persigue este propósito? Y en ese caso, ¿qué fue primero? ¿Las tribus o el aprovechamiento comercial de éstas?

A LA DERIVA

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“El 46% de los chicos de entre 15 y 24 años tiene una alta probabilidad de involucrarse en conductas de riesgo. Un 31% ya ha tenido conductas riesgosas y el 15% está o ha estado expuesto a factores de riesgo que dificultan su transición exitosa a la adultez”, dice un informe del Banco Mundial, publicado por Clarín el 20/02. Las “conductas de riesgo” son la deserción escolar, desocupación, uso de drogas, accidentes de tránsito y sexo inseguro, entre otras. El informe también dice que el desempleo en los jóvenes triplica al de los adultos, y que les pagan menos. El organismo señala que esto no será reversible si el Estado no interviene. El gobierno intervino, cómo que no, pero para que los jóvenes estemos así, sin oportunidades, con el futuro negado.

LÁGRIMAS Y FOTOLOGS A fines de los ’60, la música punk (que fusionó rock y pop) surge también como movimiento de protesta en contra del fascismo y de los gobiernos de países imperialistas, levantando la voz de la clase trabajadora. Como ésta, otras expresiones artísticas tomaron posición y la contaron a los cuatro vientos. El cambio de milenio tiene sus propias manifestaciones de rebeldía adolescente, aunque muy distintas a las de entonces. Los emos se agrupan alrededor de una estética, pero la forma en que se visten, peinan y pintan, tiene que ver con cómo ven al mundo actual. La realidad no les gusta, y por eso están tristes. Los más radicales se auto flagelan, cortándose el cuerpo. Pero la mayoría sólo quiere dar testimonio de que no les gusta cómo están las cosas, y algo de razón tienen. El problema es que esta conciencia de cuán injustas son las cosas los hunde en el escepticismo, los inmoviliza, y toda su acción se reduce a una forma de lookearse. Algo muy conveniente para los que trabajan para que las cosas sigan tal como están, ¿no?

En cambio, los floggers, son mucho menos contestatarios. Ellos surgen no a partir de una corriente artística, sino de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación: Internet, específicamente de la página Fotolog, sitio donde cualquiera puede subir sus fotos para que sean comentadas por todo aquel que quiera hacerlo. Así, se armó una comunidad virtual, como tantas otras que existen. La diferencia aquí es que sus miembros son adolescentes que buscan diferenciarse por la ropa y el corte de pelo, y la popularidad de cada uno depende de la cantidad de comentarios que reciban en sus posteos. Pero en esa intención diferenciadora, terminan uniformados, todos iguales. No podríamos decir qué fue primero, pero el estilo flogger es el mismo que está impulsando la marca Nike, que quiere abrirse mercado más allá de lo deportivo, para lo cual lanzó una línea de ropa urbana. Cumbio, la “diosa” en el cielo del mundo Fotolog, es la imagen de la campaña.

TRISTEZA MUSICALIZADA My Chemical Romance es una de las bandas que eligen los emos como preferida, aunque sus integrantes reniegan de ello. Con una estética oscura y sangrienta, si bien surgen como grupo post-hardcore, hoy se consideran hacedores del rock alternativo.

ADMINISTRANDO LA REBELDÍA ¿Origen genuino seguido de cooptación comercial? Puede ser. No tanto en el caso de los emos, pero indudable en el de los floggers. Lo cierto es que la clasificación de la juventud en estas tribus (a las que habría que incluir a los rolingas, los metaleros, los cumbieros y los neo-hippies, entre otros grupos, además de las combinaciones entre ellos) es, por lo menos, ficticia.

Es un fenómeno que existe, sobre todo en las grandes ciudades, y que protagonizan muchos jóvenes. Pero no la mayoría.

El sistema se apropia de las tribus para “administrarlas” y, así, encausar la rebeldía natural de los pibes. Conocen el juego, porque en un momento tan crucial para la definición de la identidad (que es inseparable de lo colectivo, de lo social, de lo grupal), el mercado impone espacios. Y lo hace con una intención: el vacío ideológico para que, mientras se llenan de guita con los productos que hay que consumir para ser tal o cual cosa, lo reducen a una cuestión estética, vigilando que nadie se pregunte por qué la realidad está así, y cómo cambiarla. Sin embargo, siempre se les escapa algo. Se les escapa que nada supera a la conciencia de las terribles condiciones en las que tenemos que crecer, lo que nos obliga a preguntarnos si nos lo merecemos. Y ese es el primer paso para decidir que algo hay que hacer, y que ya no sirve quedarnos llorando en un rincón.

LA ORACIÓN FLOGGER Madre Cumbio que estás en el Abasto. // Directo a effes va tu nombre.// Vengan a nosotros tus comentarios. // Hágase tu voluntad en Pinar como en el Abasto. // Danos tu posteo de cada día, perdona si no posteamos,como también nosotros perdonamos a los que no postean. // No nos dejes caer en menos de 20 comentarios. // Y libéranos del Metroflog. // En el nombre de Cumbio, Gaza y del Espíritu Santo, Brasil.

LA ELEGIDA Agustina Vivero es “Cumbio”, líder indiscutida de los floggers. Aparece sencilla, de pocas palabras, y muy segura de sí misma. Quizás por eso la eligieron los miembros de la comunidad. Lo cierto es que ella armó su fololog “para tener muchos amigos”, y fue la primera en proponer que se encontraran en un lugar físico, traspasando las fronteras digitales. Así surgieron los encuentros en el shopping del Abasto, justamente para eso: encontrarse. El canal 26 realizó un informe en donde, dicen, descubrieron que Agustina podría llenar tres estadios Luna Park con sus seguidores. Ahora, claro, esa sencillez que la caracteriza corre peligro, porque firmó un contrato con Nike para que usen su imagen, que rinde muchísimo económicamente. Los boliches la contratan para que haga presencia, lo que les garantiza a los dueños que miles de pibes vayan también. Dos pájaros de un tiro: se inmoviliza a los pibes convenciéndolos de que su interés es sólo cómo se ven, y se los transforma en consumidores de productos a los que a duras penas pueden acceder.

cumbio

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DICEN LAS PAREDES...

MUY DEMOCRÁTICA

FUSIL, METRALLA,

El país camina al filo de una guerra civil.

¡BOLIVIA NO SE CALLA! CON EL TRIUNFO DEL GOBIERNO DE EVO MORALES EN EL REFERÉNDUM REVOCATORIO, LA REACCIÓN FASCISTA SE DESATÓ EN LA MASACRE DE PANDO. PERO EL PUEBLO BOLIVIANO NO RETROCEDE, Y REACCIONA SIN VACILACIONES.

L

a respuesta de los prefectos de la Media Luna “rica” (Pando, Beni, Santa Cruz y Tarija) a la aplastante victoria de Evo Morales en el referéndum revocatorio no se hizo esperar. “Ahora, la derecha fascista, racista y regionalista no tiene ningún argumento de ‘legalidad’ o ‘legitimidad’ burguesas que tanto ha esgrimido en los últimos tiempos, pues violando sus propios principios ‘democráticos’, se lanza a la confrontación con el último recurso que le queda: la violencia fascista”, plantea el Partido Comunista Marxista Leninista Maoísta de Bolivia en un pronunciamiento del 27 de agosto. En un operativo preparado durante mucho tiempo, los sectores que integran la derecha fascista se lanzaron a la toma de canales de televisión, destrucción de radios comunitarias, de locales de organizaciones populares, etc. En Santa Cruz de la Sierra, atacaron el Instituto Nacional de la Reforma Agraria (INRA), y destruyeron toda la documentación.

En Impuestos Internos se repitió la escena: documentos de todo tipo fueron incinerados.

La masacre de campesinos de Pando implica una nueva demostración de hasta dónde puede llegar esta oligarquía fascista y reaccionaria.

En un operativo comandado desde la prefectura de Pando -utilizando tractores que cavaron un hueco en la carretera para impedir el paso por el puente de Cachuelita- tres grupos organizados dispararon a quemarropa sobre los campesinos. Branco Marinkovik (presidente del Comité Cívico Pro-Santa Cruz, y el mayor terrateniente y magnate aceitero del país) había retornado horas antes de los Estados Unidos, donde había estado varios días. Se ve que la ola de violencia y atentados separatistas estaba esperando las instrucciones de su jefe. Y apenas llegado, pusieron en marcha el plan. “Eran tres grupos organizados, uno de ellos persiguió a la gente sobre el arroyo Porvenir y el río Tahuamano; otro grupo nos perseguía en la carretera, y el tercero estaba en el

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Una gigantesca marcha en El Alto demostró que el pueblo sigue en las calles para defender sus avances.

mismo pueblo”, cuenta Cristian Domínguez, secretario de Recursos Naturales de Confederación Única de Campesinos de Bolivia. “(…) la gente se ha desparramado por todas partes, pero igual se les ametrallaba en el agua y se les tiraba bombas a la cabeza”, amplía Rodrigo Medina, segundo secretario de Tierra Territorio de la Federación de Campesinos Madre de Dios de Pando. Este ataque cobarde, esta masacre, tuvo respuesta.

En La Paz, miles se movilizaron en contra de la derecha fascista, que quiere dividir al país.

EL BOTÍN DEL QUE NO SE QUIEREN DESPRENDER La llamada media luna “rica” (en rojo) es la zona que la oligarquía quiere controlar. Allí se concentran los principales yacimientos de petróleo y gas. La derecha reaccionaria y fascista (que masacró a los campesinos en Pando) no está dispuesta a que los pueblos originarios tengan derechos sobre parte del territorio, y por eso quieren la autonomía del gobierno central. La cuestión de los hidrocarburos sería, en última instancia, un elemento posible de negociar por parte de las clases dominantes de la media luna, pero lo que no tiene punto de negociación es el tema de la tierra. Esta oligarquía es capaz de cualquier cosa con tal de seguir teniendo en sus manos las tierras más ricas de Bolivia. Pero el campesinado y los pueblo originarios están dispuestos a ir a tomar en sus manos lo que les corresponde. Ahí se librará una de las batallas más importantes por el futuro del país hermano.

Barriadas y puebladas se sucedieron en pleno corazón de la media luna “rica”.

Obreros de la Central Obrera de Bolivia marchando en La Paz.

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Los “ponchos rojos”

”: la Guardia Campesina de Achacachi.

EL PUEBLO RESPONDE SIN VACILAR

La Federación de Colonizadores de Santa Cruz anunció la toma de tierras de latifundistas y el bloqueo de carreteras en los departamentos de Beni y Santa Cruz. “Los latifundistas son los que van a perder los predios que actualmente tienen en su poder. Lo que el Estado no ha podido rescatar, nosotros lo vamos a hacer”, declaraba Juan Barea, secretario de Relaciones. Además, en Santa Cruz y Tarija hay preparativos de tomas de fábricas y cooperativas controladas por las logias. En Tarija, cuando los universitarios, “damas cívicas” y empleados del Prefecto Cossio intentaron tomar el mercado campesino, fueron echados a palos y mordiscones. Después de varias horas de combate, las mujeres campesinas conservaron el mercado en su poder. Mientras tanto, afiliados a la Federación de Campesinos tomaron la oficina del servicio departamental agropecuario de la Prefectura de Tarija. Por su parte, el Plan 3000 (una gigantesca barriada popular en el corazón de Santa Cruz de la Sierra) se convirtió en el baluarte de la resistencia contra la Unión Juvenil Cruceñista. Este grupo armado y organizado por los prefectos autonomistas como fuerza de choque -que todavía no ha desplegado todo su poderío- tuvo que retroceder varias veces ante la resistencia de esta barriada. En el resto del país, el bloqueo de rutas fue masivo: en Yapacani y San Julián (Santa Cruz), Bulo Bulo y Pojo (Cochabamba), en Puerto Juárez (frontera con Brasil) y en Quillacollo, se impidió el paso de alimentos con destino a la ciudad de Santa Cruz. Una gigantesca movilización en la ciudad de El Alto demostró que siguen de pie aquellos que terminaron con el gobierno de Sánchez de Losada.

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HACIENDO MEMORIA

El 17 de octubre del 2003, Bolivia llevaba semanas de bloqueos y combates callejeros. Ya la ciudad de La Paz sufría el desabastecimiento, producto del bloqueo permanente desde El Alto. Los mineros y campesinos bajaban sobre La Paz, y Sánchez de Lozada el entonces presidente- escapaba rumbo a Estados Unidos. Sobre la sangre de los muertos en los combates de octubre se juró defender el programa que unió al conjunto de la clase obrera y los campesinos: una nacionalización integral de los hidrocarburos, la cárcel para Sánchez de Lozada y una Asamblea Constituyente que siente las bases para la reconstrucción del país. La llamada “guerra del Gas”, que terminó con Sánchez de Lozada, estuvo precedida de numerosos combates y movilizaciones. Una de ellas fue la “Guerra del Agua”, que logró frenar la privatización del servicio de agua en la zona de Cochabamba; otra fueron los enfrentamientos entre el ejército y las fuerzas policiales acuarteladas en al ciudad de La Paz, en febrero del mismo año.

El gobierno de Evo Morales Ayma surge como consecuencia de un proceso revolucionario que continúa abierto, proceso que estuvo al borde de una situación revolucionaria directa en octubre del 2003, y que luego lograron encausar electoralmente, pero con las consecuencias que hoy estamos presenciando. Las fuerzas que se pusieron en movimiento y siguen de pie, son las mismas que llevaron a Evo a la presidencia de Bolivia. Con él, por primera vez, los pueblos originarios llegaron a estar en lo más alto del poder ejecutivo.

Lo que hoy está en discusión es el camino a seguir. Un pequeño puñado de oligarcas y terratenientes pro imperialistas buscan torcer la historia y volver atrás. Su poder se recorta cada vez más, y sus intereses económicos se ven directamente afectados por las medidas reformistas que lleva adelante el gobierno y el pueblo movilizado. El tema de la tierra va a ser (si no lo es ya) un punto de quiebre en esta situación. Solamente en el Beni, el Vice Ministro de tierras denunció apropiaciones de más de 187.000 hectáreas. En tanto, las organizaciones campesinas levantan la postura de tomar en sus manos lo que les pertenece.

Del otro lado, están atesoradas en la historia -junto a los mausers que les fueran repartidos cuando la guerra del Chaco- las grandes experiencias de lucha que protagonizaron miles de campesinos que, junto al movimiento obrero e indígena boliviano, han sido los impulsores y sostenedores del actual proceso, y serán, en definitiva, los que tengan en sus manos la llave para abrir un camino liberador.

Afiches de la JCR

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PRONTUARIO DEL ACTUAL PRESIDIARIO PREFECTO DE PANDO (*) Leopoldo Fernández fue funcionario de varios dictadores: con Luis García Meza (1980-1981), y con la “Junta Militar de Gobierno” compuesta por Celso Torrelio y Guido Vildoso (1981-1982), fue director del Instituto Nacional de Colonización en Pando; con Hugo Bánzer-Jorge Quiroga (1997-2002), fue parlamentario, prefecto y Ministro de Gobierno. Ello le valió el acertado calificativo de “ultra-derechista explícito” (pro dictaduras). Los cobijeños saben también que es uno de los mayores productores de castaña, y tiene un frigorífico (construido e instalado a 12 km. de Cobija, en la Zona Franca) al que llaman “elefante blanco”, porque no hay suficientes vacas para procesar, y, por lo tanto, no funciona. Se sospecha que su fortuna se origina en los pagos con los que Luis García Meza (ex dictador recluido en Chonchocoro, sin derecho a indulto) premiaba a sus leales funcionarios regionales, tanto civiles como militares. Acostumbraba regalarles grandes extensiones de tierra a cambio de callar, silenciar y aumentar la represión dictatorial. El Instituto Nacional de Colonización-INC (predecesor del INRA) repartía fértiles y abundantes tierras en el oriente, mediante dotaciones o simples (auto) entregas gratuitas, con título incluido.

Esto explicaría la fortuna de Fernández, de un millón y medio de dólares, y su renta anual de 171.500 millones, según declaración jurada ante la Contraloría General. Aunque, claro está, todos saben que lo declarado es sólo una pequeña parte de lo que posee en realidad.

Familias como Sonnenschein, Peter Hecker Hasse, Becerra Roca, Vaca Roca, Peñaranda, Barbery Paz, Claure, Villavicencio Amuruz, y otros especímenes, concentran casi un millón de hectáreas. Además, el (aún) Prefecto debe dar explicaciones sobre la red de prostitución-narcotráfico del descubierto cabecilla Mauro Vásquez, muy amigo suyo. (*) Sobre información de Agencia de Noticias Chaco Amazonía–ANC.

NO SON SINÓNIMOS

NIÑEZ ULTR Y PREÑADA DE DOLOR

N

iñas pequeñas, con cuerpos también pequeños, reciben permanentemente el golpe siniestro de la violación y el abuso. Hace poco, en Mendoza, una nena de 12 años quedó embarazada fruto de una violación. Pero ése sólo fue un momento en una larga sucesión de abusos y reiterados ultrajes. En su vientre comenzó a crecer el dolor y la desolación porque su pequeño cuerpo fue tomado por el violador. En ese instante, su vida dejó de ser suya, y su infancia se detuvo. Para ella quedaron congelados el juego, los cuentos, los juguetes y las ganas de aprender. Su cuerpo -que antes corría y saltaba- tomó la forma de la tristeza, el desconocimiento y el dolor.

Su mamá, buscando el consuelo para semejante tragedia, pidió el aborto. Y la “justicia” se lo negó. Cuando la pequeña estaba internada para curar y asistir esas heridas que nunca cierran, la justicia, llamativa y rápidamente, le dio la tenencia a la abuela, que estaba en contra de que se le haga un aborto a su nieta.

Al hospital llegaron un par de personas que irrumpieron en la habitación para mostrarle fotos horribles de fetos. El objetivo era que la pequeña decidiera (como si la víctima menor de edad pudiera decidir algo) desistir del aborto. La justicia profundizó el horror y la sensación de muerte que la rodeaba, la separó de su mamá que la cuidaba y protegía- y condenó a la pequeña a continuar con el embarazo. Un embarazo que una niña de 12 años no debe, ni puede continuar.

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RAJADA

UNA VEZ MÁS, UNA NIÑA ES VIOLADA Y LA JUSTICIA NO SÓLO NO LA PROTEGE NI PERSIGUE AL VIOLADOR, SINO QUE LA CONDENA A SEGUIR CON UN EMBARAZO PRODUCTO DEL ULTRAJE. EN EL CASO MENDOCINO SE EXPRESA LA SITUACIÓN DE LAS MUJERES DE NUESTRO PAÍS, PRESAS DE UN GOBIERNO QUE PROFUNDIZA LA OPRESIÓN. HISTORIA CONOCIDA

URGENCIAS IRRESUELTAS

La menor mendocina fue violada, como muchas pequeñas en nuestro país. El violador goza de impunidad. Y la justicia descuida y condena a la víctima, una vez más. Ella comenzó a ver morir su infancia en el preciso momento en que comenzó el abuso. Mientras le niegan el aborto -con argumentos tramposos en relación a la “vida”-, para la niña no hay vida: sólo padecer la marca, la herida que no deja de sangrar. La obligan a tener un hijo, fruto de una violación, fruto del maltrato y el abuso. La obligan a que en su cuerpo crezca la impunidad, la aberración de quien mató a esa niña que jugaba, que iba a la escuela, que sostenía sus muñecas, y que sólo tenía brazos para jugar. La condenan a dar vida luego de que la han matado en vida. No hay madre en una niña violada, hay una hija que impunemente ha sido condenada a parir un dolor inmenso, tan grande, que sus brazos pequeños nunca podrán abarcar.

Sólo 1 mujer, de cada 10 que son violadas, denuncia la violación. Aproximadamente cada 17hs., se producen 5 violaciones. El 2% de las violaciones son seguidas de muerte. El 70% de los violadores son reincidentes. Estos números son responsabilidad de este gobierno, que no protege a las víctimas ni persigue y condena a los violadores, profundizando así la opresión de las mujeres. Urge para la mayoría de las mujeres de nuestro pueblo, para las niñas, exigir la atención digna de las víctimas y la condena efectiva para los violadores. Urge que el gobierno de los Kirchner y la ministra de salud Ocaña impulsen con claridad un protocolo de atención a las víctimas de violación, que además de la atención sanitaria inmediata de las víctimas (para prevenir enfermedades de transmisión sexual y embarazos no deseados), incluya su atención psicológica, sostenida en el ámbito de la salud pública, así como también la práctica del aborto en casos de violación. El aborto no punible -como se denomina al que se realiza en los casos de violación- es un derecho que tiene toda víctima de violación. Pero, sobre todo, es una necesidad para cada mujer, puesto que una manera de reparar al cuerpo ultrajado es no obligar a parir el fruto del dolor.

LOS CASOS > Sólo 1 mujer, de cada 10 que son violadas, denuncia la violación.

> Aproximadamente cada 17hs., se producen 5 violaciones.

> El 2% de las violaciones son seguidas de muerte.

> El 70% de los violadores son

reincidentes.

LAS LEYES El artículo 119 del Código Penal contempla penas de: > 4 a 6 años de prisión por el sometimiento sexual gravemente ultrajante (forzar a tocar los genitales o a practicar sexo oral). > 6 a 15 años por el abuso sexual con acceso carnal. > El artículo 124 del mismo código habla de “reclusión perpetua para la violación seguida de muerte”

¿QUÉ NOS TENEMOS QUE AGREGAR? ¿PARA QUÉ?

Arrancó uno en el norte de nuestro país, y ahora también lo hacen en Capital (en Sunset). Los boliches sortean una cirugía plástica de mamas entre las chicas que asisten. O sea: “Vení, bailá, y capaz que te vas con la posibilidad de hacerte las lolas”. Lo ofrecen como la “gran” oportunidad para aquellas que nunca accederían a operarse por no tener la plata, y lo plantean como si fuera una necesidad de muchas chicas para sentirme mejor (¡¡¡!!!). En el libro “La tiranía de la belleza”, Lourdes Ventura afirma: “El 80% de las mujeres del primer mundo no se sienten satisfechas de su aspecto físico. El compulsivo consumo cosmético, la obsesión por las dietas y la dependencia de las cirugías, se han convertido en recursos habituales de algunas mujeres que persiguen una perfección imposible”. Estos datos son del primer mundo, pero, en un país como el nuestro, donde a la juventud el gobierno no le da nada -no aumenta los presupuestos para garantizar la educación y la salud digna; quiere inundar aún más de droga las esquinas de nuestros barrios; no otorga presupuestos para garantizar el deporte, la recreación y la cultura-, la situación es peor.

Nos educan para querer parecernos a esos cuerpos que se exponen en vidrieras de ficción, haciéndonos creer que el modelo de mujer a seguir es el de aquella que mida mucho de lolas y de cola, pero poquísimo de abdomen, y que ni se le ocurra pensar. Porque si pensás, es probable que te rebeles, y eso puede ser muy grave para todos los que quieren que las jóvenes nos conformemos o que resolvamos la disconformidad con una cirugía. Pero para nosotras, estar conformes no tiene que ver con gustarle a los demás.

Y por eso, porque no estamos conformes con muchas cosas, tomamos el futuro en nuestras manos, lo buscamos y lo peleamos.

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“Jorge fue u EN UNA CHARLA CON OTTO VARGAS, SECRETARIO GENERAL DEL PCR, REPASAMOS LOS GRANDES APORTES DE JORGE ROCHA, EL “CONSTRUCTOR” DEL PARTIDO.

J

orge Rocha fue uno de los fundadores del Partido Comunista Revolucionario. Hasta su fallecimiento, el pasado 2 de septiembre, fue Secretario de Organización, miembro del Comité Central y de la Comisión Política. Su vida fue la de un comunista que, hasta el final, se entregó por completo a la lucha por la revolución en nuestro país, alzando y defendiendo las banderas del marxismo leninismo maoísmo. Sobre su ejemplo, su incansable tarea de armar un Partido que verdaderamente peleara por la revolución, su militancia en el movimiento estudiantil, la llegada al maoísmo y los difíciles años de la dictadura charlamos con Otto Vargas, quien luchó junto a él codo a codo, desde que eran dos jóvenes.

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Jorge Rocha junto a Otto Vargas en el acto por los 40 años del PCR en el Luna Park

uno de los

grandes maoístas” TIEMPOS DE REVUELTAS Chispa: ¿Cómo fueron los primeros años, luego de romper con el PC? Otto: Con Jorge teníamos una amistad de muchos años, porque nos conocimos en la FJC y militamos mucho tiempo juntos. En la ruptura hubo una corriente del partido, y otra de la juventud, cuyo componente era principalmente universitario. Jorge era el responsable nacional universitario, así que jugó un gran papel. Si bien formamos el PCR con determinados contingentes obreros -dirigíamos la Unión Ferroviaria de La Plata, habíamos ganado en frente único la elección de la carne en Berisso, teníamos la lista de oposición en ATE (Astilleros) y cuadros en destilería en La Plata, y en Rosario también teníamos un contingente grande de compañeros obreros-, la juventud era, sobre todo, estudiantil y barrial. Además, confluyó con nosotros un gran contingente del MENAP, una organización de estudiantes independientes, antiimperialista, amiga de la Fede. De allí surgió una camada muy importante de dirigentes del Partido. Todos esos grupos que rompieron

eran muy numerosos. Rocha contaba que una vez el secretario de medicina de la Capital lo llevó a conocer a los afiliados que teníamos en esa facultad, que eran cerca de 300. Estaban todos en el comedor, organizados por mesas. Entonces, se los iba presentando a todos mesa por mesa. Pero todo eso había que enhebrarlo, y en esa tarea Jorge jugó un enorme papel.

Ch.: ¿Cómo fue que, siendo Secretario de Organización, dirigía la FUA? O.: Nuestro primer Secretario de Organización fue Pedro Planes, un cuadro muy completo, que era secretario del PC de Zona Norte. Pero él murió el 23 de enero del ‘68, y el Partido lo habíamos fundado el 6 de enero. Desde entonces, Jorge tomó la tarea. Y, en esas condiciones, nosotros decidimos que él pase a dirigir la FUA. Tenemos que ubicar el contexto de la época, que era el año del Mayo Francés, del gran alzamiento estudiantil y la matanza en México, el gran alzamiento estudiantil contra la dictadura en Brasil y el “otoño caliente” italiano, entre otros hitos de esos años. El movimiento estudiantil tu-

vo como una explosión mundial. Atrás de eso -aunque en ese entonces no estaba tan claro- estaban los procesos que se desarrollaban en China con la Revolución Cultural. Porque muchas de las consignas, o las formas organizativas que tomaron los estudiantes franceses -como que se reemplazaran los exámenes por la evaluación colectiva de los estudiantes- eran tomadas de ahí. En ese entonces, en nuestro país, la discusión política pasaba por si había reflujo o no.

Una parte de la izquierda decía que habíamos entrado en un período de profundo reflujo, y que lo único que correspondía era la resistencia. Nosotros, en cambio, decíamos que debajo de la dictadura existía un polvorín, y había que hacerlo estallar. Para hacerlo, teníamos un instrumento, y era el movimiento estudiantil, que dirigíamos. Por eso Rocha pasó a dirigir la FUA. Y, efectivamente, fue el movimiento estudiantil el que estalló, como dijo el propio Onganía en su discurso después del Cordobazo: “Trabajaron hasta que hicieron estallar el polvorín”, tomando nuestras palabras.

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NO HAY DEMOCRACIA SIN LIBERACIÓN Otto recuerda esos días, de manifestaciones diarias y agitación permanente.

El primer Congreso del PCR fue a fines del año ‘69, y simultáneamente se hacía el Consejo Nacional de Centros de Estudiantes de FUA, en Mar del Plata. “Allí fue donde Jorge planteó la tesis que habíamos elaborado en la ruptura con el PC, que era la de la universidad del pueblo liberado”, continúa y explica la importancia de esa consigna: “Fue un aporte muy importante en el camino que había abierto la reforma universitaria.

Porque ésta planteó la democratización de la universidad, y el Partido Comunista planteaba ‘abrir la universidad al pueblo’, algo que llevaba, en la práctica -con las condiciones políticas que había en Argentina-, a la concepción de la universidad como una ‘isla democrática’. Podía haber una dictadura o un gobierno reaccionario, pero la universidad se mantenía supuestamente democrática. Eso es ficticio, porque es imposible que nosotros podamos conquistar una universidad democrática en un país donde no hay democracia, oprimido por el imperialismo. Por tal razón es que nosotros planteamos que solamente vamos a poder conseguir una universidad abierta al pueblo -lo que implica que los hijos de los obreros y de los campesinos pobres asistan- a partir de la liberación nacional”, concluye Otto.

Rocha dando un discurso en una concentración de la FUA en Plaza de Mayo en 1968.

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EL NACIMIENTO Y EL ENCUENTRO CON EL MAOÍSMO Ch.: ¿Qué implicó para él, en esos años, la construcción del Partido?

O.: El centro de esa construcción, o la experiencia piloto, fue Córdoba. En ese momento, la ciudad de Córdoba tenía lo que llamábamos “los cuatro puntos cardinales”: miles de obreros venidos del interior, muchos de ellos calificados, se concentraban en el sur en Fiat, en el norte en la Renault, en el oeste y el este en DINFIA y en los talleres ferroviarios. Y, además, estaba ese movimiento estudiantil en ebullición, que había producido esa gran lucha en la que mataron a Santiago Pampillón. Es decir que la construcción a la que Jorge dedicó sus esfuerzos tuvo su centro en Córdoba, donde se radicó Gody Álvarez. Pero desde ya que no fue sólo allí. En esos años pasamos a dirigir algunos grandes centros de concentración en otros lugares como Tucumán, Rosario, Buenos Aires, etc. Todo eso tiene un antes y un después, y es cuando conocimos al maoísmo. Fue un cambio total, y Jorge fue uno de los que lo abrazó con toda firmeza. Dicen que la base de la organización es siempre lo ideológico, así que imaginate, pobre Jorge, el lío que tenía con nosotros, que estábamos influenciados por una mezcla de las ideas que circulaban en ese momento. Hasta que adherimos, sinceramente y con convicción, al maoísmo, y él fue un compañero clave en la maoización del Partido. Esto nos permitió ir a una integración del marxismo con la revolución en Argentina. Además, hasta ese momento, teníamos una gran confusión con lo que había pasado en la Unión Soviética. Los que habíamos conocido de cerca aquello, sabíamos que estaba podrido, pero ¿por qué? El maoísmo nos dio respuesta a qué era, de fondo, lo que había sucedido, por qué había podido producirse esa tragedia histórica que fue la restauración capitalista en la URSS. Pero, además, la china fue la primera revolución en un país dependiente y semi-colonial que triunfó. Las enseñanzas de aquello eran las únicas que podían darnos respuesta a la realidad de la Argentina. Jorge fue uno de los grandes maoístas, de los que adhirió a toda su concepción política e ideológica y, por lo tanto, un cuadro clave en las condiciones tan difíciles en las que tuvimos que construir el Partido. Porque una cosa era formarlo en un momento en que el país y el mundo ardía por las luchas. Pero otra es mantener ese fuego cuando se caen las grandes experiencias revolucionarias del proletariado mundial, seguir defendiendo los ideales del comunismo y de una sociedad sin explotadores ni explotados en las condiciones que vivimos actualmente.

LAS TAREAS PENDIENTES

Otto Vargas junto a otros miembros del Comité Central y camaradas de todo el país en la despedida de los restos de Jorge en el cementerio de La Chacarita.

LUCHA DURA Y VIDA SENCILLA Ch.: ¿Cómo fueron los años de la dictadura?

O.: Yo siempre digo que nosotros estamos vivos por lo compañeros que no cantaron -por ejemplo, nos seguíamos reuniendo en la casa en la que nos reuníamos con Antonio hasta muchos meses después de que lo detuvieran- y también por el azar. Yo, por ejemplo, no caí en una cita cantada porque me confundí de colectivo. Pero ¡había que ser Secretario de Organización del Partido en esa época!

Hasta entonces, casi no habíamos conocido la Argentina sin estado de sitio, porque era un país que vivía de dictadura en dictadura. Sin embargo, nunca habíamos conocido una dictadura así, donde las enseñanzas de la clandestinidad que teníamos no eran válidas. Eso también hace doblemente meritorio lo de los compañeros que resistieron a la tortura. Además, el Partido se había preparado y organizado para esos años difíciles. Mantuvimos un órgano regular que repartíamos nacionalmente, que fue el Nueva Hora, durante toda la dictadura. A algunos compañeros los torturaron hasta dejarlos en coma para que cantaran la dirección donde mandaban el dinero a Buenos Aires. Porque no sólo lo distribuíamos, ¡también lo cobrábamos! Incluso hicimos escuelas en esa época. Y los órganos del Partido nunca dejaron de funcionar en la clandestinidad. El Comité Central se reunió regularmente, y Rocha era el que organizaba todo eso.

C.: ¿Cómo era Jorge?

O.: Él siempre vivió de manera austera, con poquitas cosas. Todo lo que él heredó de su familia se lo dio al Partido. Él siempre decía: “Nosotros vamos a morir como cuando creamos este Partido. Vamos a morir flacos y hambrientos como murió el Che”. Y yo creo que él practicaba eso, lo practicó hasta el final. Era un compañero de lucha dura y vida sencilla, como se dice en el maoísmo. Jorge era el mejor ejemplo de eso.

“Jorge Rocha también aportó y alentó a que la Juventud tuviera un gran papel en el vuelco que el Partido necesita dar en las grandes fábricas, para que el actual auge de luchas tenga un desenlace a favor del pueblo”, decía Sergio Márquez en la despedida de Rocha en el cementerio de La Chacarita. ¿Qué quiere decir esto del viraje hacia el movimiento obrero? Otto responde: “Cuando vimos que el problema del hambre era central en Argentina, se abrió un enorme debate, en el que Rocha jugó un gran papel. Debíamos volcar al Partido a organizar al movimiento de desocupados. Porque millones de obreros pasaron a ser desocupados. Así fue como surgió la mayor organización de obreros desocupados que es la CCC. Después vino este período, de reactivación económica, y entonces se hizo necesario el viraje para que el movimiento obrero ocupado -que en el Argentinazo no pudo jugar el rol de vanguardia-, se ponga de pie. En el 2001, el obrero que todavía conservaba el trabajo tenía afuera una fila de gente esperando que echen a uno para ser tomados. Por lo tanto, era muy difícil que el movimiento obrero pudiese jugar el papel de vanguardia allí. Inicialmente creímos que gran parte de esos compañeros desocupados que teníamos organizados iban a pasar a ser obreros. Pero no fue así. Porque, en realidad, las empresas aprovecharon lo que había sucedido para ir a lo que ellos llaman ‘el cambio de sangre’: desprenderse de los más viejos -lo que hoy quiere decir de más de 45 años- y emplear a gente joven que pueda soportar los terribles ritmos de producción que hay en las fábricas. En eso, descubrimos que el papel fundamental le corresponde a la juventud. Y con la lucha agraria también descubrimos que esto tiene importancia para la organización de los trabajadores rurales de la soja. Son, en gran medida, obreros calificados para manejar máquinas de siembra directa, o cosechadoras computarizadas. Por eso es muy importante el trabajo previo en las escuelas técnicas o agrarias. Jorge, como todos nosotros, no se cansaba de repetir la importancia de ese viraje para que el proletariado pueda jugar el papel de vanguardia”.

★ 21

“Se plantea a todo joven comunista ser esencialmente humano, ser tan humano que se acerque a lo mejor del hombre por medio del trabajo, del estudio, del ejercicio de la solidaridad continuada con el pueblo y con todos los pueblos del mundo, desarrollar al máximo la sensibilidad hasta sentirse angustiado cuando se asesina a un hombre en cualquier rincón del mundo y para sentirse entusiasmado cuando en algún rincón del mundo se alza una nueva bandera de libertad.”

Ernesto Che Guevara A 41 años de su asesinato, lo recordamos y continuamos su senda.

FUERA CONQUISTADORES

MAR DE LUCHA

El 12 de octubre, día en que las clases dominantes han impuesto el feriado del “día de la raza”, es el aniversario del comienzo del mayor genocidio americano. El 11 de octubre (último día de libertad), los pueblos y naciones originarias de país realizaron distintas actividades, luchando por sus derechos, y ratificando que este gobierno los abandona y sume en mayor pobreza y explotación.

UNIDOS PARA ENFRENTAR UNA POLÍTICA ENEMIGA DEL PUEBLO El 7 de octubre se marchó al Congreso, y allí se instaló una carpa durante tres días para exigir un presupuesto federal al servicio de las necesidades del pueblo, la eliminación de los superpoderes, que se termine con la indigencia, y que exista una verdadera distribución de la riqueza. Allí confluyeron organizaciones agrarias, sociales, sindicales, estudiantiles y partidos políticos. Juan Carlos Alderete (coordinador de los desocupados de la CCC) dijo: “Es imprescindible unirnos para luchar”.

22 y 23 NOVIEMBRE ENCUENTRO NACIONAL DE CAMPESINOS POBRES EN LA PLATA > Información en: asoma2006@yahoo.com.ar 22

La agrupación de mujeres Mar de Lucha de Mar del Plata fue parte de un silbatazo en reclamo de que se declare la Emergencia en Violencia Sexual Contra las Mujeres.

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Vainilla y Nicol n de miles de sió ; he p” ad rr er la , Ee te s, finitivamen s atrás, atrá ejor, burguese pu m el lo n es Co ra a. re clase ob a comunist mao de la Chin clado, una “A bailar el mao … así, todo mez ” er nc ve a de os m va gadizo del pop ño bien en alto gica al ritmo pe ló reo pe id el s s, ta da fru du ensalada de nero” es, sin to on M ga ie rte ito O patía desp rlos ’70. El “Pal el que más sim én bi m le ta y , lo ícu tiene cariño, se sonaje más rid e intérprete, le r sdo no ea cr Y su a. , nc ta lo ba ta. Capusotto , pero a Bombi ia nte od in lo la o el ne m tie nota. A Po iculización no , porque la rid stálgicamenotros también r simpática y no ira m de o sin ar lares, y, por eso, ción de denigr r las luchas popu po do na sig do te a un pasa aquí y ahora. hecho presente

“EL GORDO ANTONIO”, PILAR SÁNCHEZ (ED. ÁGORA)

La autora se las arregla para, contando la vida, pasión y asesinato del dirigente comunista revolucionario Gody Álvarez, alumbrar los ’70 y abordar la figura emblemática de la vanguardia del proletariado. La idea del libro es integrar en el relato tanto la intimidad de un hombre (“el gordo”) como las enormes luchas de la clase obrera de las que fue protagonista. Un libro bellísimo de leer, y una historia para hacer propia. La del camarada Antonio es una de esas vidas que iluminan el camino de un pueblo entero luchando por liberarse.

RE 2008

12 DE O

CTUB O E D 2 1 – 2 9 4 1 CTUBRE

española, ta is u q n o c y n invasió A 516 años de la tallando por la a b n e u ig s s o ginari r la restitución o los pueblos ori p y , s o h c re e es dos sus d vigencia de to Reivindicacion . d a d ti n a c y d lida ntina popular, e de tierras de ca rg A a n u ra a esarias p urgentes y nec mocrática. patriótica y de