JOSÉ CERVERA variedad, el color, la multiplicidad de formas de en la profundidad de análisis y pensamiento es vida están, siempre, cerca de la superficie. una mente mejorada, una mente capaz de más Esto mismo ocurre en el área de las ideas. El profundidad de pensamiento. El cerebro que se mayor riesgo intelectual para el siglo XXI no aísla de los estímulos exteriores amplía su proviene del pensamiento superficial y su capacidad de introspección, es decir, de facilidad para la conexión, sino del exceso de aislamiento del exterior. Esta es, en el fondo, una especialización de las distintas disciplinas de la tautología poco interesante. ciencia y la cultura. En su cada vez mayor La clave del libro Superficiales consiste en profundidad, las especialidades intelectuales dar como buena esta capacidad de aislamiento, pueden acabar aislándose en fosas incomunicadas y LOS BAJÍOS Y SU RIQUEZA DE CRUCE, pobladas por monstruos HIBRIDACIÓN Y MEZCOLANZA, SON LA intelectuales estériles. Internet y su superficialidad es justo la METÁFORA PERFECTA PARA EL salvación que necesita una INTELECTO NECESARIO EN EL SIGLO XXI. cultura aquejada de aislamiento y de la esterilidad que provoca. Los bajíos y su riqueza de cruce, introspección y pensamiento reiterado sobre una hibridación y mezcolanza, son la metáfora estrecha área de conocimiento: la única forma de perfecta para el intelecto necesario en el siglo pensamiento verdadera y útil. Por consiguiente, XXI y sucesivos. cualquier otro tipo de pensamiento, carente de A lo largo de lo que, en esencia, es una bien esa introspección característica de la cultura escrita y documentada diatriba sobre los peligros libresca, es mala, es inferior, es una forma de la red, Nicholas Carr demuestra que el uso de devaluada de intelecto. distintas tecnologías del conocimiento tiene un Partiendo de anécdotas personales, Carr efecto sobre la estructura y el modo de transforma en categoría la afirmación de que funcionamiento del cerebro. La capacidad plástica internet favorece la distracción, entendida como del tejido nervioso refuerza las conexiones entre la dispersión del foco de la mente, que se las neuronas que son utilizadas con más concentra no en un único sujeto, sino en varios a frecuencia, lo que a su vez facilita la conexión. El la vez. La inteligencia pierde así la capacidad de efecto es que, durante el aprendizaje, las tareas analizar internamente y en profundidad y se que se llevan a cabo más a menudo se vuelven vuelve superficial, extrovertida y por tanto más sencillas. El cerebro aprende mediante la inconstante y carente de propósito o utilidad. La modificación de su propio cableado en respuesta a neuroplasticidad asegura que este estado se haga tareas intelectuales: el entrenamiento en una cada vez más sencillo de alcanzar hasta hacerse determinada disciplina, o técnica mental, aumenta permanente, de tal modo que la otra forma de su potencia y reduce su dificultad. En la práctica, pensamiento tendería a desaparecer, volviéndose nuestras neuronas actúan como los músculos: se imposible. fortalecen con el ejercicio. En suma, con el advenimiento de internet, la Lo que los neurofisiólogos están humanidad corre el riesgo de perder sus mejores descubriendo es que los sistemas de aprendizaje técnicas de investigación y análisis, y de basados en la meditación en profundidad, la abandonar para siempre —y de modo repetición y la memorización, no solo funcionan, irreversible— aquello que ha hecho grande a la sino que se perpetúan modificando la estructura cultura y poderosa a nuestra especie. Según Carr, misma del cerebro. El libro, sumado a esa lectura estaríamos evolucionando hacia una cultura de lo efímero, lo sorprendente y lo grotesco, nos silenciosa que tanto desconcertaba a Agustín de Hipona cuando veía a San Ambrosio practicarla, estaríamos volviendo seres incapaces de llegar a favorece la concentración profunda y da lugar a los hondos qués y porqués de las cosas; una una especie de rumia intelectual que ha sido la cultura de la apariencia (de la superficie); marca del pensamiento durante los últimos siglos humanos nuevos sin la posibilidad de aprehender de la cultura. Carr se sumerge en la literatura y las esencias. En suma: la web como un llega a la conclusión de que una mente entrenada disparador del apocalipsis cultural e intelectual.
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