REFLEJOS Año XXVII - Nº 98 - Agosto de 2019 Revista de la Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires
Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires
Consejo Directivo 2017 - 2019 Presidente
Dr. Juan Carlos Curone
Vicepresidente 1º
Dr. Mario Maggi
Vicepresidente 2º
Dr. Raúl Piscicelli
Vicepresidente 3º
Dr. Héctor Simonet
Secretario General
Dr. Guillermo Almagro
Prosecretario General
Dr. Sebastián Arias
Secretaria de Actas
Dra. Teresa Goñi
Prosecretaria de Actas
Dra. Edith Vinocur
Tesorero
Dr. Henry Cirelli
Protesorero
Dra. Orfilia Di Leo
Vocales Titulares
Dr. Norberto Viera Dr. Armando Sierralta Dra. Eily Grassano Dr. Eduardo Santos
Vocales Suplentes
Dr. Oscar Remaggi Dr. Hugo Perugini Dr. Francisco García Apaolaza Dr. Pedro Elbaum Dr. Juan Torraca
SUBCOMISIONES SUBCOMISIÓN DE CULTURA Coordinadora: Dra. Orfilia Di Leo SUBCOMISIÓN DE DISCAPACIDAD Coordinador: Dr. Carlos Ves Losada SUBCOMISIÓN DE EVENTOS SOCIALES Coordinadora: Dra. Angélica Carmen Bracuto SUBCOMISIÓN DE LEGISLACIÓN Coordinadores: Dr. Juan Carlos Curone, Dr. Eduardo Santos, Dr. José Luis Italiano, Dr. Héctor Núñez, Dr. Enrique Ainchil, Dr. Rubén Chimenti SUBCOMISIÓN DE PUBLICACIONES Dr. Mario Carlos Maggi SUBCOMISIÓN DE TURISMO Coordinadores: Dr. Guillermo Almagro, Dr. Raúl Tomatti, Dr. Isaac Hejtman SUBCOMISIÓN DE VÍNCULOS INSTITUCIONALES Y DELEGACIONES Coordinador: Dr. Ricardo Horacio Cucchi Lagrava DELEGADOS DE LA ASOCIACIÓN
BAHÍA BLANCA
GANUZA, Rubén Juan RICCIOTTI, Augusto
DOLORES
BELLOCQ, Emilio
Revisores de Cuentas Titulares
JUNÍN
DE BENEDETTO, Dardo
Dr. Julio Jaime Efrón Dra. Angélica Bracuto Dr. René Salles
LOMAS DE ZAMORA
GINI, Olga Beatriz RICARDES, Máximo
Revisores de Cuentas Suplentes
Dr. Dardo De Benedetto Dr. Mario Diotto
MAR DEL PLATA
Tribunal de Honor Titulares
Dr. Héctor Núñez Dr. Ricardo Rodríguez Dr. Oscar Lombardo
MERCEDES
LUDUEÑA, Carlos ESPIL, Juan Felipe
Tribunal de Honor Suplentes
Dr. Horacio Campodónico Dr. Raúl Tomatti
MORÓN
ZAJAC, Ana María VILLEGAS, Adrián PERALTA, Beatriz
Consultores del Consejo
Dr. Enrique Ainchil Dr. Rubén Chimenti Dr. Ricardo Cucchi Lagrava Dr. Carlos Ves Losada Dr. Víctor Paladino
PERGAMINO SAN MARTÍN REPRESENTANTE CAPITAL
LABROUVE, Aquiles Enrique GALATRO, Cecilia Inés GRASSANO, Eily Levry
MOSCA, Carlos Miguel A. VOLPI, Norma Lucía GONZÁLEZ, Jorge Omar VES LOSADA, Carlos
REFLEJOS STAFF DIRECTOR Dr. Mario Carlos Maggi SUBDIRECTORA Dra. Marta Raquel Pupilli Revista de distribución gratuita entre Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires. Esta Revista llega a los distintos poderes del Estado, Universidad, bibliotecas y otras entidades de bien público.
PROPIETARIO Revista editada por la Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires, Calle 13 Nº 831/33 6º piso B (1900) La Plata, teléfono (0221) 422-8199 / 439-3939 internos 681, 682, 683, 684. Horario de atención: lunes a viernes de 9 a 14 horas e-mail: abogadosjubilados@hotmail.com www.abogadosjubilados.org.ar
SUMARIO Nuestra Portada
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Información para el Afiliado
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Editorial
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DNDA: En tramite Prohibida su reproducción. La Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires aclara que todos los artículos y colaboraciones de cualquier índole, publicados en las páginas de esta Revista con la firma de sus respectivos autores, no reflejan necesariamente el pensamiento de la Asociación y el contenido de dichas publicaciones es exclusiva responsabilidad de sus autores.
ACTIVIDAD INSTITUCIONAL Aumento de haberes
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Aniversario de la Asociación de jubilados y pensionados 8 Ciclos de Audiovisuales
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DISEÑO:
Carlos Luchetti csluchetti@hotmail.com
SECCIÓN CULTURAL Brunelleschi
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La Stampa Impresores SRL
Encuentro con el Tango
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consultas@lastampaimpresores.com.ar
Apenas una moneda
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Ave Fénix
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Facundo
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El Flautista de Hamelín
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80 años de la batalla del Río de La Plata
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Misteriosa ciudad de Harar
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Problema Armenio
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Poesías
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Turismo
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PREIMPRESIÓN e IMPRESIÓN:
Nuestra Portada La imagen refleja una de las cuatro fuentes de la plaza Moreno de la ciudad de La Plata. La niebla invernal deja no obstante entrever, en el primer plano, las ramas despojadas de follaje, seguramente pertenecen a uno de los tantos tilos con que cuenta ese espacio citadino. Desvaída, entre brumas, se recorta en el trasfondo, la silueta inconfundible del Palacio Municipal cuya torre central, prácticamente esfumada, se adivina a través la densa neblina circundante. Solo los verdes amarronados de los matorrales que marcan el espacio donde se erige la fuente, logran imponerse al gris predominante, propio de una fría jornada de crudo invierno. La pintura al óleo, cargada de textura, evidencia la fuerza del trazo realizado con espátula. Precisamente, la técnica empleada se compatibiliza con la personalidad de la artista, que ha preferido marcar con vehemencia los escorzos del paisaje, sin detenerse en la mera reproducción preciosista. La obra fue realizada a mediados de los años ochenta del siglo pasado, por Olga Cermelli, fallecida a principios de la década siguiente.
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La amistad crece en el tiempo, vive en la distancia y permanece en la eternidad. Hay que distinguir la amistad de una relación circunstancial. Un amigo es aquel que aún en silencio te acompaña y jamás te abandona. Los amigos son hermanos que se eligen. El destino pondrá a muchas personas en tu vida, pero sólo las mejores permanecerán para siempre. Finalmente, quiero destacar la profunda amistad que me une a María Emilia y Héctor De Nardo que con sus actitudes generosas hacen más llevaderas las limitaciones que me afectan, derivadas de mi edad avanzada. Espero realmente poder retribuirles de algún modo el cariño que me brindan. DRA. ANGÉLICA BRACUTO
Damos la bienvenida y agradecemos la deferencia de habernos elegido para defender sus derechos a los siguientes jubilados y pensionados: BARBOZA Ramón Mario, ROBINO Eduardo Aldo, SCHISCHMANOV Antonia, ROJAS Carlos Eduardo, GIRALDEZ Eugenia
SUPERVIVENCIA Presentación del certificado
Recordamos a nuestros asociados que deberán presentar el certificado de supervivencia durante los meses de mayo y noviembre.
Página Web Información permanente a nuestros asociados Nuestra Revista se edita cada cuatro meses y se distribuye por correo, por lo cual las noticias sobre actos culturales, conferencias, excursiones, informaciones útiles y de otras actividades que se publican en la misma, no llegan siempre a tiempo a nuestros asociados. Reiteramos que pueden realizar las consultas en nuestra página Web www.abogadosjubilados.org.ar puesto que incorporamos, en forma continua y permanente, las noticias de las actividades de nuestra Asociación, incluso nuestra Revista REFLEJOS en el momento de remitirla a la imprenta.
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Señores asociados En la última nota editorial publicada en el n° 97 de REFLEJOS, se hacía referencia, en general, a la situación económica por la que atraviesa nuestra patria. Los indicadores económicos, entonces como ahora, distan de resultar halagüeños. Lamentablemente esa situación permanece, hasta ahora, inmodificable, con la inevitable secuela de padecimientos, para un sector importante de la población. Si particularizamos el fenómeno adverso antes descripto y lo confrontamos con el universo de jubilados y pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados, se advierte que esa situación también afecta y aflige sobremanera, a los asociados. Es fácil entender cabalmente, que los haberes previsionales están en el límite de la supervivencia. Realmente, se ha vuelto muy difícil poder afrontar los gastos inesperados y en muchos casos, se depende del auxilio y solidaridad de familiares cercanos, que generosamente deben concurrir a cubrir algunas falencias. En ese contexto, la Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados, no puede permanecer indiferente ante una realidad compleja. Está claro que los instrumentos con que cuenta, son harto limitados. No es ocioso recordar que la “política retributiva” constituye un resorte exclusivo de la Caja de Previsión Social para Abogados. La Asociación podrá elevar todos los reclamos que estime necesarios, pero la decisión final se adopta fuera del ámbito de su competencia. Aun así, se siguen con preocupación los niveles que alcanzan los montos jubilatorios y pensionarios y permanentemente, se hacen llegar, a las autoridades de la Caja, los reclamos de los asociados, que esta entidad asume como propios.
fondo. Sin embargo, tiene de por sí un alto valor simbólico. Correlativamente, la medida adoptada incide en las finanzas de la Asociación. Recordamos que con la entronización del sistema porcentual se aliviaron rápidamente las estrecheces que cíclicamente la afectaban. Incluso, se había logrado obtener que las cuentas resultasen, medianamente superavitarias. Aquella decisión permitió asistir con mayor fluidez algunas erogaciones que la marcha de la entidad requiere para su adecuado desenvolvimiento; como también cubrir, con pequeños recursos, el rubro: gastos extraordinarios. Ahora, la situación se ha modificado. La Asociación debe mirar escrupulosamente la marcha de las finanzas, de manera que el objetivo a perseguir y a preservar con diligencia, lo constituye el equilibrio de las cuentas. Finalmente entendemos, que dentro de ese marco, no existirá impedimento para continuar con las actividades propias de la Asociación, incluso los sorteos de viajes y la premiación en materia de concursos. Cuestiones que demandan significativos importes. Tampoco olvidamos la razón de ser de la entidad, orientada a la defensa de los derechos de los asociados y como “decíamos ayer”: luchar para asegurar a los socios, jubilados y pensionados, la posibilidad de acceder a una vida digna.
Decíamos que esta organización asociativa no permanece indiferente. Pero más allá de proceder como se describe en el acápite precedente, es menester mirar hacia adentro y pensar cómo se puede aliviar la carga que pesa sobre los socios. En ese orden, comenzó a formarse opinión en torno a la necesidad de aligerar la cuota social, necesaria para sostener el funcionamiento de la Asociación. Es así, que el Consejo decidió, a iniciativa de algunos de sus miembros, rebajar el porcentual del aporte. La decisión definitiva, cristalizó una reducción de tres puntos porcentuales de las retenciones que se practican. Resulta absolutamente claro que las disminuciones operadas, no resuelven la problemática de
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Institucional
EN JULIO AUMENTA LA JUBILACIÓN Más de 80 años De 75 a 79 años De 70 a 74 años Jubilación Básica Normal
$ 31.200 $ 30.600 $ 30.400 $ 30.000
Mayores Aportantes Art. 54 Ley 6.716 T.O.11.625 - Máximo
$ 90.000
El monto básico de la Jubilación Ordinaria corresponde para quienes hayan aportado todos los años al 100%.
Más información en www.cajaabogados.org.ar
CICLO DE DOCUMENTALES A cargo del Ingeniero Silvano Trevisán, EL MEDIOEVO EN ALEMANIA (I)
EL MEDIOEVO EN FRANCIA (II)
Miércoles 4 de septiembre 17:30 hs.
Miércoles 6 de noviembre 17:30 hs.
EL MEDIOEVO EN ALEMANIA (II)
EL MEDIOEVO EN INGLATERRA (I)
Miércoles 16 de octubre 17:30 hs.
Miércoles 13 de noviembre 17:30 hs.
EL MEDIOEVO EN FRANCIA (I)
EL MEDIOEVO EN INGLATERRA (II)
Martes 22 de octubre 17:30 hs.
Miércoles 21 de noviembre 17:30 hs.
Lugar: Colegio de Abogados Departamento Judicial La Plata, av. 13 Nº 821/29 – Aula por la Igualdad
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Institucional
AUMENTO DE HABERES
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Institucional
ANIVERSARIO DE LA ASOCIACIÓN DE JUBILADOS Y PENSIONADOS DE LA CAJA DE PREVISIÓN SOCIAL PARA ABOGADOS
El pasado 9 de abril del corriente año se cumplieron 45 años del acto fundacional de nuestra Asociación. En la misma fecha pudo felizmente celebrarse el acontecimiento con un almuerzo, que tuvo lugar en el 7° Piso del Colegio de Abogados de este Departamento Judicial, al que concurrieron numerosos colegas, inclusive del interior de la provincia. Como es de rigor, participaron los miembros de la Comisión Directiva de la Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados, presidida por el Doctor Juan Carlos Curone, integrantes de las entidades amigas y demás miembros y directivos de la colegiación en general, como también los representantes de la
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Institucional
Caja de Seguridad Social para Abogados. El ágape transcurrió en un ambiente de camaradería, el cual constituye sin duda, uno de los objetivos más valorados de nuestra Asociación. Huelga señalar, que las relaciones de amistad y confianza recíproca entre los asociados e invitados especiales, contribuye a formatear un clima participativo de franca cordialidad. Señalamos también, que la circunstancia de que el almuerzo fuera preparado y servido con el auxilio inestimable del personal del Colegio Departamental, contribuyó de manera significativa para abaratar costos. Aspecto sin duda insoslayable en las actuales circunstancias, por las que atraviesa el universo de los pasivos.
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Institucional
CICLO DE AUDIOVISUALES a cargo del Doctor Henry Omar Cirelli
PUERTO IGUAZÚ Martes 21 de mayo 18 hs.
ESCANDINAVIA Viernes 6 de septiembre 18 hs.
PERLAS DEL BÁLTICO Viernes 20 de septiembre 18 hs.
PARÍS Y LOS PAÍSES BAJOS Viernes 8 de noviembre 18 hs. Lugar: Colegio de Abogados Departamento Judicial La Plata 13 Nº 821/29 - Aula Galletti – Planta Baja
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SECCIÓN CULTURAL
Interior de la Basílica de San Lorenzo de Florencia.
BRUNELLESCHI
San Juan de Letran
Santa María dei Fiori - Florencia
Filippo di Ser Brunellesco Lapi nació en Florencia en 1377.Poco sabemos de su biografía; no obstante, la obra del artista es sin duda mucho más elocuente y significativa que cualquier otro dato que nos ilustre sobre su vida familiar. Su aporte resulta fundamental para la transición hacia el renacimiento italiano. No pude obviarse, que fue el primer arquitecto que logró llevar sus conocimientos matemáticos, particularmente de la proporción y la perspectiva, a sus obras monumentales. En sus comienzos recibió la educación de orfebre. Corría el año 1401 cuando participó de un concurso para diseñar la puerta norte del baptisterio de Florencia. El premio se lo llevó, más que merecidamente, Lorenzo Ghiberti, también orfebre y contemporáneo de Brunelleschi, que fundió en bronce la admirada “Puerta del Paraíso”. Como siempre, segimos la tesitura de detenernos solamente en algunos de sus diseños, sin que ello signifique establecer un orden prioritario.
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Santa María dei Fiori Fue Arnolfo di Cambio quien en 1296 diseñó la catedral de Florencia e inició los trabajos necesarios. Como ocurrió con todas las catedrales europeas de entonces, el proceso de elaboración se extendió por siglos. Hacia 1418 Brunelleschi recibió el encargo de construir la cúpula de la catedral de Florencia que permanecía inacabada, por las dificultades técnicas, casi insalvables, propias de la obra. El proyecto, reflejado en una maqueta impecable, significó una verdadera revolución del arte constructivo. Brunellechi proponía construir dos bóvedas, una inserta dentro de la otra. El diseño, decididamente innovador, permitía un equilibrado reparto de fuerzas, conjuntamente con una ligereza llamativa y excepcional. Se trataba de un nuevo estilo, donde predominaba lo geométrico, siempre con sustento en el rigor matemático. La novedad introducida por el florentino, se fundamentaba en un pormenorizado análisis crítico sobre los métodos constructivos empleados en la antigua
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Escultura de Brunelleschi mirando Il Duomo de Florencia.
Roma, sobradamente superados por la osadía de su genio. . La cúpula de Santa Maria dei Fiori, importó un reto significativo y un punto de inflexión en los conceptos arquitectónicos. Como dijimos, el encargo de la obra tuvo como antecedente un concurso, en el que Brunelleschi presentó un proyecto inédito, que permitía la construcción autoportante. Es decir, sin necesidad de acudir a la consabida “cimbra”. El resto de los participantes, además de elaborar otros tantos diseños, acompañaron también maquetas realizadas a escala. En todos los casos, se proyectaron complejos sistemas de andamios y tiranterías de madera, necesarios para sostener la bóveda durante todo el proceso de su ejecución. Brunelleschi, a diferencia de sus competidores, pensó un sistema para que la cúpula se sustentara por si misma, sin necesidad de acudir a los andamios y cimbras. Dejamos aclarado que la cimbra consiste en una estructura fabricada en madera, que sirve de base o apoyo para la construcción de arcos o bóvedas. Si bien la problemática y las particularidades que encierra una construcción tan compleja ha sido ampliamente desarrollada por especialistas, la temática
excede con holgura nuestros esfuerzos. De modo que permanece abierta la posibilidad de que alguien, idóneo en la materia, nos aclare y se extienda debidamente sobre el punto. Ospedale degli Innocenti Fue la primera obra de Brunelleschi, que data de 1419. Si apreciamos visualmente la construcción, vemos que se caracteriza por la sencillez y la pureza de líneas. Nos parece, luego de contemplar largamente el diseño, que recién entonces se manifiesta con plenitud la perfección del edificio. Los arcos de medio punto poseen una asombrosa simetría entre la curvatura y su amplitud. Tanta es la armonía que se desprende del conjunto, que el espectador queda extasiado al advertir el preciosismo de las formas. En realidad el “Ospedale...” era un orfanatorio, donde se entregaban al cuidado de la caridad cristiana, los niños recien nacidos no deseados. Cappella Pazzi Los Pazzi eran por entonces una muy rica familia de banqueros. Existía desde siempre, una suerte de competencia feroz con los Medici, particularmente con Lorenzo el Magnífico.
Ospedale degli Innocenti - Florencia
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Cappella Pazzi
Adentrado el último tercio del siglo XV, pergeñaron una conspiración para terminar con la familia rival. Pero existió claramente un grosero error de cálculo. El atentado se produce el 26 de abril de 1478 dentro de la iglesia de Santa María dei Fiori, durante la misa. Giuliano de Medici fue apuñalado y pronto murió, en un charco de sangre. Lorenzo, más afortunado, pudo escapar herido, pero sin lesiones mortales, de modo que pudo recuperarse. Los conspiradores, luego de los hechos narrados, salieron de la catedral rumbo a la plaza de la Signoría al grito de “libertad”, pero los florentinos, de manera espontánea se unieron en su contra. Los sicarios fueron colgados inmediatamente de las ventanas del Palazzo Vecchio, en tanto que los miembros de la familia Pazzi fueron apresados y confinados de por vida. 15
Volviendo a la capilla, obra de Brunelleschi, se aprecia por lo pronto que su interior subyuga por la perfección de las proporciones de los espacios diseñados. Se han seguido en la especie los lineamientos áureos, que suponen un perfecto cálculo matemático para arribar al concepto de armonía. Dentro de ese ámbito impar, se conjuga el ritmo con el color bicromo de los materiales empleados. El interior es diáfano y logra la síntesis de lo humano y lo divino. Es decir, las formas cúbicas con las esféricas. Estas últimas son las que representan las magnitudes celestiales. El artista florentino murió en su ciudad natal en 1446.
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Mario Maggi
Cultural
ENCUENTRO CON EL TANGO Luminosa Buenos Aires, cantada por los poetas.
TANGO Amor y Olvido. Pena que me quema el alma. Recuerdo de lo que fue. Amor hallado y perdido. Vida que te consumes, entre los dedos como un cigarrillo y emborrachas con el humo, que es bruma de recuerdos y amores que no fueron.
Recorriendo el centro, en el guiñar de las luces por Corrientes, entre ruidos de bocinas y lujosos escaparates, desde una disquería, se filtran las notas sentidas de un tango arrabalero.
TANGO. Sobreviviente con traje cruzado y chambergo, y una flor en el ojal. Incomparable bailarín de noctambula estirpe.
Desde Palermo, cantado por Borges, el Abasto y Boedo, recogieron las cadencias festivas y nostálgicas, y a veces dramáticas de un tango, enraizado en el alma de los porteños.
Hoy estas aquí, como siempre, encendiendo emociones en el corazón que de puro dormido, a tu llamado comienza de nuevo, esa tonta y hermosa tarea, de sentirse enamorado.
No es ni la Rubia Mireya, ni Madame Ivonne, ni la Galleguita, ni de ¡Victoria, se fue mi mujer¡ los que quiero evocar hoy. Son todos, todos los que perfumados, en esas noches peculiares de Buenos Aires, con algo de jazmín y glicinas penetraron hondo en el corazón argentino.
Después, de tanto recorrer caminos, llegando a Paris, hoy estas aquí. Dos muchachos porteños, 16
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de puro nostálgicos, te sacudieron el polvo, prendieron farolitos multicolores, agarraron una chispa de ese ingenio criollo, y lustraron las baldosas, para que pudieras lucirte en ese dos por cuarto, que te llevaría a Paris. Tango estas aquí. La noche se aproxima. Todos los que tenemos algo de tu calidez muy adentro, nos preparamos a recibirte. A los compases señeros de la Cumparsita, siguen Cristal, Inspiracion, Yuyo Brujo, y el desencanto de Paciencia de Gorrindo y D!Arienzo y la gracia arrabalera de No te Quiero Más. Hola Tango. Enredado como hiedra en la pared de mi alma. Varón, que naciste guapo, y que hoy estas aquí. ¡Bienvenido Tango! María de las Mercedes Botta
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Cultural
APENAS
UNA MONEDA Corrían los primeros años de la década del cincuenta del siglo XX. Por entonces, comencé a viajar en tranvía desde mi casa paterna hasta la Escuela Anexa de La Plata. Todo un acontecimiento, porque era la primera vez que tomaba un transporte público sin la tutela familiar. Distaba escasamente de casi veinte cuadras, que por entonces me parecía una distancia descomunal. Mi mamá me adoctrinó convenientemente acerca de pedir al guarda el boleto escolar; tenía una tarifa diferenciada. Bastaba solo con vestir guardapolvo blanco. Mis padres, como todos los padres, eran austeros. Muy pronto aprendí que era completamente inútil, pronunciar el vocablo prohibido: “Comprame…”.
No me parece haber sido pedigüeño. Seguramente, tras muchas negativas, finalmente se me hizo carne aquello de la inutilidad de pedir. Recuerdo, de la mano de mi mamá, las vidrieras del Bazar X. En una de ellas habían armado el circuito de un tren eléctrico que discurría entre pequeñas montañas de papel maché. Un puente salvaba una especie laguito artificial fabricado con un espejo. Mientras miraba extasiado, apareció la pequeña locomotora arrastrando dos vagones. Sin prisa giraba incansable sobre las vías, a veces desaparecía tras las anfractuosidades del menudo paisaje, para reaparecer triunfante en su carrera circular. Miré arrobado y estoy seguro
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de ello, porque en la evocación, aún permanece imborrable la emoción que sentí al contemplarlo. Casi instantáneamente me di cuenta que ese objeto preciado, la culminación de mis deseos, no era para mí. Me parece que ni siquiera me atreví a preguntar si me lo comprarían. Un mediodía como todos, mi mamá terminó de abrocharme el guardapolvo almidonado, me puso en el bolsillo derecho un pañuelo inmaculado, y las monedas para el tranvía. Nada más llegar al colegio cuando advertí que me faltaba alguna moneda para el regreso. Recuerdo la angustia. Recuerdo la desolación en que me encontraba. Por aquellos años no sabía calcular ajustadamente, la distancia
Cultural
entre el colegio y mi casa. En realidad me parecía una travesía azarosa. Sabía cómo llegar, pero ignoraba que a lo sumo, en una hora de caminata podía arribar a la calidez del hogar. En mi imaginación era tanto o más, que perderse en el Sahara. Si evoco una vivencia, fue la del desamparo. En mi casa no había teléfono, tampoco sabía que podía haber acudido a las autoridades del Colegio; en fin, era el abandono… ¿A quién le pido? Ese fue el interrogante fundamental. Repasé sumariamente a cuál de mis compañeros de clase podía encararlo. Pero la vergüenza era insoportable. Me habían enseñado a no pedir. Además, en mi imaginación anticipaba la negativa unánime. Realmente me sentí
perdido. Por otra parte, supuesto que alguno se dignara a completar la moneda faltante, la mácula de haber mendigado me parecía dolorosamente insufrible. Sumido en el desasosiego más profundo, sin quererlo ni buscarlo, me crucé con Ricardo. Me resultó natural dirigirme a él. Luego de escuchar pacientemente mis desventuras, me dijo no te preocupes: yo tengo y te doy. Al día, siguiente pude honrar mi deuda. Es cierto, le devolví la moneda pero tengo serias dudas que alguna vez le hubiera reintegrado plenamente el favor. Desde entonces he guardado un cálido recuerdo de Ricardo, que con su innata bonhomía, me devolvió la confianza.
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Nota del Director: Ricardo Creimer, porque de él se trata, fue mi compañero de escuela primaria. Luego la vida nos hizo transitar senderos distantes. Pero tuve el enorme placer de reencontrarlo un poco antes de su muerte. Pude entregarle -aclaro que solo fuí el vehículo- un merecido premio a la creación literaria, porque fue un escritor de fuste. Intervine también en la gestión de una entrevista de corte periodístico, en la que habló emotiva y largamente de su madre inolvidable: Matilde Alba Swan. Estoy convencido que con él, sigo en deuda.
Cultural
Ave
FENIX En más de una oportunidad todos hemos acudido a esa figura mitológica para significar que alguien, luego de padecer una situación traumática, emergió del marasmo y recuperó por entero sus capacidades. Sin detenernos a reflexionar sobre su significado, solemos aplicarlo en su sentido prístino, siempre con vinculación a ciertos comportamientos humanos, donde predomina la superación de un obstáculo insalvable y la admiración por haberla logrado. Creemos que el mito tiene que ver con una virtud propia de nuestra condición: la capacidad de resistir. Es la que nos permite reconstruir y reconstruirnos. Es decir, no permanecer sumidos en la ataraxia del dolor, en el desánimo de la derrota y en la soledad definitiva de las pérdidas irreparables. Es claro, que esa posibilidad superadora no será inmediata, requiere previamente del duelo. De los días de llanto y luto. Luego, deberemos asumir paulatinamente la convicción de que existe un 20
nuevo sendero y encarar el arduo esfuerzo de transitarlo. Muchas veces con pesadas cargas. Mitología El ave Fénix, según la mitología, tenía algunas características morfológicas que lo vinculaban con las águilas, pero a diferencia de estas, era capaz de perecer destruido por el fuego y renacer de sus cenizas. Diversos pueblos y autores de la antigüedad, recogieron el mito y lo volcaron en numerosos párrafos. Nosotros, nos limitaremos a citar los Anales de Tácito, cuyo relato en algo difiere de la versión generalizada: “…. El ave Fénix está consagrada al Sol y cuantos han descripto su figura están de acuerdo en que por su cabeza y el color de su plumaje se diferencia de todas las demás aves; sobre la duración de su vida hay varias opiniones. Se habla con mayor frecuencia de un período de quinientos años, pero hay quienes fijan el intervalo en mil cuatrocientos sesenta y uno.
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Dicen que las aves más antiguas se vieron por primera vez en el reinado de Sesostris, luego en el Amasis, después en el de Ptolomeo, tercer rey descendiente de los macedonios y que volaron hacia la ciudad que lleva por nombre Heliópolis…………….al completar el ciclo de sus años, cuando la muerte ya se le acerca, se dice que construye su nido en la tierra y que le infunde la energía generadora de la surge su sucesor; que cuando este se desarrolla, se encarga ante todo de sepultar a su padre, y no de cualquier manera: antes bien, toma una carga de mirra y tras efectuar largos vuelos de prueba, cuando es capaz de llevar tanto peso y se siente con fuerzas para el viaje, toma sobre sí el cuerpo, lo transporta al altar del Sol y allí lo quema……Todo esto es incierto y está exagerado en términos fabulosos; por lo demás no se duda de que alguna vez se ve tal ave en Egipto.” Mario Maggi
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FACUNDO Civilización y Barbarie Hemos encontrado algunas diferencias en el título, según se trate de las distintas ediciones de la obra de Sarmiento. En algunos casos aparece directamente: “Civilización y Barbarie” en otros: “Facundo” y finalmente “Facundo” con el subtítulo “Civilización y Barbarie” etc. Pero sea como fuere, dejemos a los eruditos ponerse de acuerdo sobre el particular. Nuestro propósito consiste en detenernos solamente en los aspectos conceptuales que encierran esas dos poderosas ideas. En las notas al libro “Civilización y Barbarie” Valentín Alsina refiere, dirigiéndose al autor: “…usted se propone mostrar la lucha activa entre la Civilización y la Barbarie; la lucha cuyos gérmenes venían de largos años atrás: existía sordamente la lucha activa entre las campañas y las ciudades y en la que, por una ley necesaria y casi por una especie de fatalismo, aquellas triunfaron y debían triunfar. Creo –escribe- que algo de exacto hay en el fondo de esta idea…..”. Indudablemente en el planteo que hace Alsina, se da por sen-
tado que existe una suerte de tensión dialéctica entre esas dos realidades argentinas, la que no podrá superarse sino es con con el aniquilamiento de las fuerzas retardatarias. Será entonces la civilización, la convocada a triunfar sobre la barbarie, luego de transcurrir dolorosamente por los avatares de una lucha encarnizada. Detecta entonces, una superioridad ética
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de los valores encarnados por la cultura, propios de la civilización, los que a la postre deberán imponerse sobre todos los aspectos anquilosados y negativos, ínsitos en la pampa. En aquella dualidad, aparecen contrapuestas dos ideas en permanente litigio. Una, pugna por imponerse, porque representa los valores de la civilización, en tanto que la otra, por su propia
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inercia, se resiste a transfigurarse positivamente. Desde esa perspectiva, parece que se presenta un verdadero dilema entre la Civilización o la Barbarie, que deberá necesariamente resolverse en beneficio de la primera. Para ello, será imprescindible atrincherarse contra las fuerzas oscuras y disolventes, que impiden el progreso de la Nación.
las escuelas y colegios, los juzgados, todo lo que caracteriza en fin, a los pueblos cultos…….El hombre de la ciudad viste traje europeo, vive la vida civilizada tal como la conocemos en todas partes, allí están las leyes, las ideas de progreso, los medios de instrucción, alguna organización municipal, el gobierno regular, etc…..”.
Punto de vista de la obra Sin embargo, la aguda penetración de Sarmiento se limita, sin otro aditamento, a poner frente al lector dos realidades diversas y en ese análisis minucioso, el autor se desprende de toda subjetividad. Lo que inmortaliza su obra y la sindica como verdadero tratado de sociología, es la descripción objetiva del fenómeno. Veamos: “Las ciudades argentinas tienen la fisonomía regular de casi todas la ciudades americanas: sus calles cortadas en ángulos rectos……….La ciudad es el centro de la civilización argentina, española, europea, allí están los talleres de las artes, las tiendas del comercio,
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Pero, desde la cosmovisión sarmientina, las ciudades son apenas islotes rodeados del desierto inconmensurable. Es la pampa despoblada, la que por su morfología y extensión genera en sus escasos y dispersos habitantes, una ideología peculiar. “Saliendo del recinto de las ciudades, todo cambia de aspecto: el hombre de campo
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lleva otro traje….sus hábitos de vida son diversos, sus necesidades peculiares y limitadas: parecen dos sociedades distintas, dos pueblos extraños el uno al otro……” “….el hombre de la campaña, lejos de aspirar a semejarse al de la ciudad, rechaza con desdén su lujo y sus modales corteses: y el vestido del ciudadano, el frac, la silla (de montar), la capa no pueden mostrarse impunemente en la campaña. Todo lo que hay de civilizado en la ciudad está bloqueado allí, proscrito……y el que osara mostrarse con levita…..y montado en silla inglesa, atraería sobre sí las burlas y las agresiones brutales de los campesinos.” Prosigue Sarmiento, puntualizando que en las llanuras argentinas no existe la tribu nómade “el gaucho posee el suelo, está fijo en un punto al que pertenece, pero para ocuparlo ha sido necesario disolver la asociación y derramar las familias sobre una inmensa superficie. Imaginaos una extensión de dos mil leguas cuadradas, cubierta toda de población, pero colocadas las habitaciones a cuatro leguas de distancia unas de otras”. En ese ámbito de aislamiento y soledad, las privaciones de los pobladores justifican “la pereza natural de sus habitantes”. “No habiendo sociedad reunida, toda clase gobierno se hace imposible; la municipalidad no existe, la policía no puede ejercerse y la justicia no tiene medios de alcanzar a los delincuentes…” Desde la óptica del autor, se advierte que la civilización y el progreso no pueden desenvolverse sino a condición de que los hombres se encuentren reunidos, formando parte de sociedades organizadas. La vida en la campaña es la que exige desarrollar aptitudes fí-
sicas sobresalientes. El hombre de campo debe necesariamente superar a diario dificultades inauditas. De allí, que esa pulsión de sobreponerse y triunfar contra los obstáculos, es la que ha modelado su carácter. El gaucho es enérgico, altivo, fuerte. Sarmiento infiere que en ese contexto, donde la sociedad de los hombres se encuentra di-
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suelta, ha echado sus raíces la barbarie, fundamentalmente por la inutilidad e imposibilidad de llevar adelante todo intento de educación moral e intelectual. Añade, que el gaucho no trabaja, porque no lo necesita. El alimento y el vestido se lo proporciona generosamente el ganado; aunado al esfuerzo y laboriosidad de su mujer.
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Ideas de Sarmiento Son las propias condiciones en las que se desenvuelve la vida en la llanura desértica, como también la incuria (que es consecuencia de lo anterior) las vertientes que nutren la barbarie. El gaucho tiene a su disposición una reserva inextinguible y casi infinita de reses, que han crecido y se han multiplicado sin tasa ni medida. Ambas varia-
bles, son las que generan graves dificultades para encarar la concreción de una organización política, cualquiera sea. No cabe duda que para Sarmiento la civilización es por antonomasia la europea. Su formación intelectual y la adscripción a los valores de la cultura occidental, han sido el norte de su visión para modificar la realidad argentina. Las nociones
de libertad, progreso, instituciones políticas, son de suyo las que se desarrollan en aquella parte del mundo. Por otra parte, la soledad de la pampa argentina, las particularidades de la vida en la campiña, como la singularidad del gaucho, revisten una intrínseca condición poética, que afortunadamente han podido destacar escritores y poetas. Las narraciones que contiene el Facundo del “rastreador” del “baqueano” etc. importan también una visión altamente valorada de los personajes que describe, a los que Sarmiento destina una decidida admiración. Conclusión Seguramente, un análisis del “Facundo” requiere de suyo algo más que las escuetas líneas precedentes. No obstante, nos animamos a sostener que en la obra campea una percepción objetiva de la realidad argentina del siglo XIX, con sus desbordes y virtudes. Sarmiento ha podido vislumbrar aquella dicotomía, que pesadamente escoraba la Nación e impedía su progreso. Para ello, pudo diseñar y llevar a la práctica las políticas necesarias, para aligerar el lastre de una Argentina inmovilizada por el atraso y el caudillismo. Es claro que a las antiguas barbaries se han sumado otras nuevas, que también como las anteriores, conforman la rémora que nos impide arribar al destino de grandeza que soñaron nuestros mayores. Mario Maggi
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Notas de viaje
EL FLAUTISTA DE HAMELÍN
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xisten infinitas razones para visitar Europa Central, enriquecida con pequeños pueblos y ciudades en los cuales los siglos han dejado indelebles marcas de su arquitectura medieval, sus costumbres, su cultura y su lengua, todo envuelto en imágenes paisajistas que agrandan los ojos y enriquecen el espíritu. Algunos, también, regalan al viajero la magia de cuentos, leyendas o mitos, los cuales, reales o ficticios, han sobrevivido el paso del tiempo y siguen siendo un recuerdo vivo y una parte inseparable del pueblo o ciudad en los cuales se generaron. Muchas son las fantasías con las que el caminante tropieza en su peregrinar por los andariveles de nuestro planeta. Recordemos sólo algunos ejemplos de esa interminable y atractiva lista. 26
1. Los fantasmas de Praga. Un recorrido nocturno, cerca de la media noche, por el encantador Puente de Carlos, en Praga, sorprende al paseante cuando cree percibir voces y cantos sin identificar su origen. Se trata, dicen los praguenses, de voces de los diez habitantes locales asesinados durante la edad media, cuyas cabezas fueron colocadas sobre 10 de las actuales columnas del puente. 2. El seno de Julieta. En la vía Capuleto Nº 23 de Verona está la casa de Julieta. Y frente a ella, una estatua de bronce de la célebre protagonista del drama de Shakespeare, dirigiendo su mirada hacia el famoso balcón. Quien por su lado pase deberá deslizar suavemente su mano sobre uno de sus senos si desea encontrar, o conservar, el verdadero amor. No se sabe
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si esta inquietante fantasía es cierta o no, pero la desgastada y brillante superficie del bronce revela que, por las dudas, nadie se aleja sin dejarle una caricia. 3. El mito de Loreley. Según la mitología germana, Loreley era una hermosa mujer quien, abandonada por su pareja, se arrojó a las aguas del Rin con el propósito de ahogarse. Sin embargo, luego emergió y se sentó sobre una desnuda roca a orillas del río, peinando su larga cabellera dorada al mismo tiempo que entonaba una seductora melodía. Atraídos por su canto y fascinados por su belleza, los capitanes de las embarcaciones estrellaban sus naves contra los acantilados ribereños y morían. Hoy, varias ciudades alemanas situadas sobre la costa del Rin, reproducen este episodio con una escultura similar, manteniendo así viva la fantasía. Son innumerables los cuentos que siguen vigentes en numerosas ciudades, tanto en occidente como en oriente. Una de ellas es Hamelin, en Alemania, curiosamente más conocida por la imaginada historia “El Flautista de Hamelin”, que por sus múltiples reales atracciones.
Hamelin (En alemán Hameln). Ciudad situada en la Baja Sajonia, uno de los 16 estados en que está dividido el país. Limita con el Mar del Norte, el río Elba y el estado de Hamburgo. Se fundó en el año 851 y, según el último censo, hoy tiene unos 60.000 habitantes. Situada sobre el río Wesser Medio, dista 25 Km de Hannover -la capital del Estado-, 200 km de Hamburgo, 315 km de Frankfurt y 350 Km de Berlín. Esto es: a 23 - horas de las grandes ciudades (en automóvil, por autobahn). Rodeada por colinas bajas y barrios idílicos, muestra un centro histórico de particular personalidad con sendas adoquinadas y casas de piedra con entramado de madera y tejado a dos aguas, que revelan su origen renacentista (Siglos XVI y XVII). Entre esos edificios se destacan los Stiftshernhaus, construcciones con importantes fachadas triangulares, numerosas ventanas y variados destinos: viviendas, negocios, restaurantes, museos, teatros, escuelas, oficinas, etc., algunos de ellos construidos entre 1550 y 1650. También sobresalen, por su antigüedad y diferente estilo arquitectónico, el Monasterio y la Iglesia Colegiada de San Bonifacio, cuya construcción se inició en el año 800. Durante los siglos XII y XIII, Hamelin también fue escenario de algunos acontecimientos trascendentes de la historia grande de la inestable Europa, durante los sangrientos enfrentamientos post Carlomagno, entre poderosos señores feudales: los Güelfos (defensores del Papado) y los Gibelinos (partidarios del Imperio Germano). En esos siglos, Hamelin fue gobernado por los Güelfos. Otro dato histórico interesante: es la ciudad donde fueron ejecutados varios de los jerarcas condenados por crímenes contra la humanidad, tras la 2ª Guerra mundial. 27
Sin embargo, aunque cueste creerlo, no es su rica historia ni su admirable antiguo centro medieval lo que en la actualidad atrae a numerosos visitantes. El magnetismo de Hamelin se atribuye a una popular leyenda, conocida como “El Flautista de Hamelin”, fundada en sucesos reales allí acontecidos hace muchos siglos y en otros puramente imaginados.
El Flautista de Hamelin La fábula -algo tragicómica- cuenta que, en la antigüedad, Hamelin fue invadida por una gran cantidad de ratas y que todos los esfuerzos realizados para extirparlas habían fracasado. Hasta que un día apareció un joven músico quien se ofreció para liberar al pueblo de tan repugnantes roedores, a cambio de una abundante retribución. Establecido el acuerdo, el joven subió a una roca y comenzó a tocar la flauta atrayendo con su música a la totalidad de las ratas del pueblo. Luego se dirigió al cercano río Wesser, sin
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Dos acontecimientos verdaderos parecen ser los que inspiraron o se asociaron a este cuento sub-realista, lleno de misterios y horrores: 1) Una extraña desaparición de adolescentes de Hamelin, ocurrida el 24 de Junio de 1284, hecho que algunos historiadores atribuyen al éxodo de jóvenes provocado por la fuerte atracción colonizadora de Alemana del Este, producida en esa época; y , 2) El trabajo de los hermanos Grimm, prestigiosos lingüistas, exitosos cuentistas y ricos editores alemanes, quienes, a principios del S. XIX, publicaron una fábula que titularon “El cazador de ratas de Hamelin”, generadora de esta inquietante fantasía, posteriormente convertida en el cuento más traducido del mundo. “El Flautista de Hamelin” es, entonces, sólo una ocurrencia literaria que el tiempo transformó en un legendario episodio mítico. Pero cuando caminamos por las empedradas calles de Hamelin, cuesta desprenderse de la ficción que nos transporta siglos atrás y a cada paso tropezamos con señales que recuerdan la popular historia de los hermanos Grimm. Una de ellas, tal vez la más importante, es una placa
dejar de sonar el instrumento y seguido por los animalejos. Al llegar al río el trompetista simuló cruzarlo y todas las ratas, al tratar de seguirlo, cayeron al agua, muriendo ahogadas. El flautista volvió al pueblo en busca de la recompensa pactada, pero los hamelineses se negaron a pagarle aduciendo que necesitaban un plazo de garantía para certificar que las ratas no regresaran. El desconocido flautista se retiró indignado. Pero poco tiempo después, durante la celebración del día de San Pablo y San Juan, retornó al pueblo, subió a la misma roca y comenzó a tocar la flauta, reuniendo nuevamente un gran número de oyentes, pero esta vez no eran ratas sino… niños y niñas que también lo siguieron cuando, concluido el concierto, el joven se dirigió hacia el río, más precisamente hasta una cueva vecina. Los niños no regresaron al pueblo: misteriosamente desaparecieron y nunca se supo que había pasado con ellos. Así, con un gran interrogante, concluye la fábula.
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de mármol adherida a la fachada de un edificio del Centro Histórico, donde se lee: “En el año 1284, en el día de Juan y Pablo, siendo el 24 de Junio, 130 niños de Hamelin fueron seducidos por un flautista vestido con muchos colores y se perdieron en el lugar del calvario, cerca de Koppen”. La fantasía también ocupa gran parte de la simbología callejera de la ciudad, pudiendo verse figuras de ratas esculpidas en frentes, pavimentos y veredas; ocupando, como inofensivos “peluches”, los primeros estantes de los escaparates de las tiendas o mostrándose, como pequeñas estatuillas de bronce, sobre los pilares de los puentes. Pero este mundo mítico también aparece en dibujos, pancartas y grafitis con todos los protagonistas: el flautista -ícono indiscutido de la leyenda-, su flauta y una compacta fila de niños o ratas. Durante el verano, época que coincide con el mayor flujo de turistas a Hamelin, en un edificio de la Plaza Mayor se realiza una representación de la leyenda. Cuando en el reloj que completa la escenografía suenan las campanas de las 12 hs., desde una ancha
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ventana con balcón, sobre el cual rota una gran plataforma circular que entra y sale reiteradamente del edifico, se puede ver a un flautista de pie seguido por una fila de ratas en una primera escena y por otra de niños en la escena siguiente, mientras, en la lejanía, se oye una melodía interpretada por una flauta. La jornada concluye con un desfile por la ancha vía Bungelosenstrasse, encabezado por un flautista local, seguido por los niños del pueblo y demás habitantes pero sin música, por respeto a los 130 menores desaparecidos hace más de 700 años. Tan identificado está Hamelin con esta fábula que la natural repulsión que estos poco agradables roedores generan en la mayor parte de la gente, allí se ha transformado en una amistosa relación, razón por la cual ”El flautista de Hamelin” es un auténtico símbolo de la ciudad, casi congelado en el tiempo y responsable de haber instalado en la ciudad ese mágico toque musical que todos respetan y mantienen vivo.
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SILVANO J. TREVISÁN
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80 Montevideo El disparador de nuestro renovado interés por el recordado combate naval, fue el águila de bronce, rescatada del casco hundido del acorazado de bolsillo alemán: Graf Spee. Por entonces estábamos en Montevideo, ciudad que misteriosamente nos atrae con insistencia. Tal vez, la historia común rioplatense, la belleza de la ciudad, el tango, el afecto y comedimiento de los orientales, son los que ejercen sobre nosotros esa pulsión de reencontrarnos con la otra banda del río, color de león. El tema obligado de conversación, giraba por entonces en torno a la suerte adversa del navío de guerra, que tanto impresionó a la ciudadanía montevideana. Uno de
años de la Batalla del Río de La Plata
los empleados de la recepción de hotel, donde nos alojábamos, relató que en su infancia había sido testigo del destino del buque. Evocaba nítidamente el lento desplazamiento del imponente acorazado a la salida del puerto, que luego de recorrer algunas pocas millas, ancló frente a la rambla. Allí, apagó para siempre sus motores "Diesel". Prácticamente toda la población de esa capital se agolpó para observar la derrota del navío. Sin duda, presentían que era inminente alguna decisión trascendental sobre el orgulloso buque de guerra. Corría por entonces el 17 de diciembre de 1939. Muy pronto serían 20 hs. de aquella tarde diáfana y calurosa. Apenas habían transcurrido escasos treinta mi30
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nutos desde que la embarcación se detuvo, cuando seis relámpagos sucesivos envolvieron al acorazado. Las poderosas detonaciones subsiguientes, llegaron a escasos segundos, ensordeciendo a la muchedumbre, mientras volaban por el aire fragmentos de la superestructura del navío. Una densa columna de humo, bañada por el sol del poniente, se elevó por la clara atmósfera. La población, hasta entonces enmudecida y expectante, estalló en una exclamación asordinada y permaneció fascinada observando la catástrofe. Admiral Graf Spee Fue bautizado en honor del comandante de la Escuadra Ale-
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mana del Este Asiático, Maximilian Graf von Spee, que se hundió con su nave en la Batalla de las Malvinas en 1914, enfrentando la flota inglesa. De acuerdo con las rigurosas condiciones establecidas por las potencias vencedoras en el tratado del Petit Trianón (Versalles), Alemania no podía construir grandes y potentes acorazados. No obstante, la ingeniería naval pudo desarrollar un nuevo concepto de navíos de guerra, que sin apartarse de lo estipulado, pudieran eficazmente competir con las naves de mayor porte y blindaje de la flota inglesa. De esa forma nacieron los acorazados de bolsillo, veloces y maniobrables, pero dotados de blindaje y artillería propias de los aco-
razados. Para ello, se habían reemplazado las toneladas de remaches de hierro que unían las pesadas placas de hierro del casco, por el arbitrio de soldarlas. Misión de guerra El flamante Graf Spee zarpó del puerto de Wilhelmshaven, los últimos días del mes de agosto de 1939, con rumbo al Atlántico Norte. El capitán Hans Langsdorff, mantuvo un escrupuloso secreto sobre las órdenes recibidas. Recién al día siguiente de la partida, el capitán ordenó a la tripulación formarse sobre la popa del navío. Allí reunidos, transmite de viva voz los pormenores de la misión encomendada. Si la nación alemana llegara a entrar en guerra con el Imperio Bri31
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tánico, entonces deberá hostilizarse el tráfico marítimo de la potencia insular, tanto en el Océano Índico como en el Atlántico. Una vez declarada la guerra por Inglaterra y Francia contra Alemania ( 3 de septiembre de 1939) la primera presa del “panzerfchiff” fue el carguero inglés “Clement” que se dirigía desde nueva York hasta Bahía, en el nordeste brasileño. Previo al hundimiento de la nave enemiga, el capitán británico fue trasladado a bordo del Graf Spee, en tanto que toda la tripulación, puesta a salvo, se dirigió a Pernambuco. A su vez, el capitán Langsdorff envía un mensaje radial pidiendo auxilio para los tripulantes del carguero. Una vez a resguardo la totalidad de los marineros, el acorazado
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alemán dispara sus cañones y el carguero rápidamente desaparece, tragado por las aguas del Atlántico. Fueron muchos más los barcos ingleses hundidos. No obstante, en todos los casos, el capitán Langsdorff obró como era su deber, con arreglo a los lineamientos del honor naval. Asegurada la incolumidad de las tripulaciones, recién entonces procedía a ordenar el hundimiento de las naves enemigas de su patria.
ALGUNOS ARGUMENTOS A FAVOR DEL INTENTO DE SER
UNA BUENA PERSONA La Batalla del Río de La Plata El Almirantazgo británico, preocupado por las ingentes pérdidas producidas por el Graf Spee, destaca a tres navíos de guerra con el único objetivo de dar caza y neutralizar el buque alemán. El comandante ingles Harwood, estaba convencido que el derrotero del acorazado lo llevaba al Río de Plata. La flota inglesa estaba compuesta del crucero pesado Exeter, y dos cruceros livianos: Ajax y Achilles. Finalmente, el encuentro se produce el 12 de diciembre de 1939. El Graf Spee abre fuego sobre el Exeter. El fuego artillería se concentra en el crucero pesado inglés, el que paulatinamente va quedando fuera de combate. Por su lado, los cañones de los navíos ingleses solo alcanzan a dañar parte de la superestructura del acorazado alemán, sin afectar sus núcleos vitales. El capitán Langsdorff advierte que el Exeter se aleja escorado, en tanto que el comandante Harwood ordena que el Ajax y el Achilles se retiren del combate. Evaluados los daños del Graf Spee y ante la imposibilidad de proceder a su reparación en alta mar, se decide dirigirse al Puerto de Montevideo. La batalla diplomática Nada más arribar a Montevideo, se desata una verdadera batalla diplomática. El embajador inglés presiona para que se expulse al barco alemán, en tanto que la di-
plomacia alemana brega para que pueda conferírsele una plazo razonable, para restañar sus heridas. Advertido el capitán Langsdorff que la batalla diplomática resulta adversa para los intereses germánicos, se comunica con Berlín. Bien pronto recibe la respuesta, autorizando al capitán a disponer el destino del barco. Sin poder reparar las averías, sin suministro del combustible necesario y sin poder repostar las municiones gastadas en batalla,
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Langsdorff se inclina por la voladura del navío. Adunase, que los servicios de inteligencia ingleses, difundieron la especie de que una poderosa flota de esa nacionalidad, se aprestaba para atacar la nave germana. Era prioritario que la moderna nave, dotada de un sistema de puntería único en ese momento de la historia, no cayera en manos enemigas. Parece que tales fueron los argumentos que ponderó Langsdorff, para decidir
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exceso los deberes que el honor impone a los hombres de mar. El recordatorio A poco de ingresar al puerto de Montevideo, sobre la mano derecha, luce un monumento en memoria de la epopeya. Allí se encuentra depositada el ancla principal del Graf Spee y el telémetro d el nav ío. So bre una pare d blanca, en la que aquella se recuesta, se lee: “Que perduren los ideales que hoy juntos defendemos”. Como dato curioso añadimos que todos los capitanes de las naves inglesas hundidas por el acorazado alemán; más que prisioneros de guerra, fueron verdaderos huéspedes a bordo del Graf Spee, y asistieron con recogimiento al sepelio de su capitán. Por entonces, se mantenían aún vivas las mejores tradiciones navales, que en algún momento, privaron sobre la crueldad sobreviniente de la guerra. Mario Maggi
sobre el destino final de la embarcación bajo su mando. Adoptada la decisión extrema, el capitán del navío alemán tuvo un objetivo primordial; poner a salvo la tripulación. El acorazado abandonó el puerto de Montevideo con solo 43 hombres a bordo. Cuando fondea frente a la rambla, dos remolcadores argentinos se encargan de trasladar a Buenos Aires al resto de los tripulantes. El último en abandonar la nave fue el capitán.
En nuestra Capital, la prensa censuró la actitud de Langsdorff. Se le imputa que no pereció con la nave, tal como mandaba la tradición naval. Sin embargo, el capitán se aseguró previamente de la integridad de sus hombres y cuando logró que estuvieran a buen recaudo, se disparó con su pistola, un balazo en la sien. De esta forma aunó su destino al del navío que comandaba. Como buen marino, lo guió la devoción a su patria. En suma, cumplió con
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Nota de la Dirección: El episodio narrado, conmovió particularmente a la sociedad montevideana. De modo parecido, hizo lo propio con nuestro país. Ambas repúblicas, aunque de modo colateral, fueron altamente impactadas por el fenómeno de la guerra naval, desarrollado en la puerta de acceso del gran río. Tal vez resulte innecesario expresarlo, pero no resulta redundante condenar acremente las consecuencias catastróficas que inevitablemente se desprenden de todo enf rent a m iento. Estamos convencidos que la paz constituye un valor, que tesoneramente es necesario preservar.
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MISTERIOSA CIUDAD DE HARAR REFUGIO DEL POETA FRANCES ARTHUR RIMBAUD 1854 - 1891
Arthur Rimbaud nació en la ciudad de Charleville, en las Ardenas, Francia en 1854. Su vida de estudiante transcurrió plácidamente. Su familia ocupaba una casa en el muelle de la Madelaine y el rio se convirtió en el centro de las diversiones del joven. Le gustaba permanecer acostado en el fondo de una barca leyendo libros. A la edad de 16 años ya escribía poemas, y su madre lo reprendía por leer a Víctor Hugo, manifestando que la obra “Los Miserables”, era inapropiada para un joven de su edad. En 1870, el 18 de julio, FRANCIA, declara la guerra a PRUSIA, y Rimbaud llega a fin de su curso escolar. Decide partir a Paris, ya que el aislamiento intelectual le resulta insostenible. No tiene dinero para el viaje, así que es conducido a la Prefectura, y de allí a la cárcel, desde donde escribe a su profesor Georges Izambard, pidiendo socorro. Este lo ayuda a salir de la cárcel. Rimbe (como él llama a su madre) le exige que vuelva a su casa, donde es recibido con un castigo. Se le prohíbe la compañía de Izambard. Rimbaud, vuelve a fugar, esta vez a Bruselas, perseguido por Madame Rimbe. Mientras tanto los prusianos bombardean Charleville. Rimbaud vende un reloj y con el dinero viaja a Paris. En Paris nadie habla de arte, ni de literatura, no hay otra preocupación que la comida. “París es solo un estómago”, escribió Rimbaud. Vuelve a su casa a todo menos a trabajar, su único refugio son las bibliotecas. 34
En la primera oportunidad vuelve a París. Compone himnos revolucionarios y comprende que su destino no es el cielo azul de los poetas parnasianos, sino el abismo sin fondo de lo desconocido. Le agrada lo odioso, lo absurdo, lo no convencional. El único poeta que lo comprende es Paul Verlaine, diez años mayor que él, quien cuenta entonces con veintisiete años, y acaba de casarse con Matilde Mante. Rimbaud vive durante un tiempo, bajo los puentes del Sena, con los clochard – mendigos -, toda una vida bohemia. Pronto Rimbaud y su amante Paul Verlaine, continúan con sus vida llena de excesos y de alcohol, y parten hacia Bélgica. Mientras tanto escriben los versos que los inmortalizaran, y cambiaran el rumbo de una línea poética, siendo precursores de la Poesía Moderna. Los libros de Arthur Rimbaud, “Una temporada en el infierno”, “Iluminaciones” y “El barco ebrio” entre otros, están en la cumbre del simbolismo francés. Pertenecen a Rimbaud estos versos: SOL Y CARNE ¡El gran cielo está abierto ¡ Los misterios pasados. ¡Ante el hombre de pie, con sus brazos cruzados, En el rico esplendor de nuestro inmenso suelo ¡ El canta… el bosque canta, Murmura el riachuelo, un cantico feliz, Que sube arrollador…
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“EL barco ebrio” su obra maestra de la poesía simbolista, maravillo a Verlaine, pero el poeta al cumplir los diecinueve años, manifestó que tenía que viajar “para distraer los encantamientos convocados por su cerebro”. Sus viajes lo llevaron por toda Europa, Asia y Oriente Medio. Le resultaba asfixiante su ciudad natal en las Ardenas, se había separado de su amante el poeta Paul Verlaine y también de su madre. En diciembre de 1880, llego a la antigua ciudad amurallada de Harar, en Etiopia, situada a 480 kilómetros de Addis Adeba. Esta lejana ciudad rodeada de murallas, desierto y sabanas es un enclave musulmán y se dice que por las noches es asediada por las hienas. Fue fundada en el S.XII, y los muros que limitan esta ciudad sagrada musulmana, fueron construidos en los S.XIII y S.XVI. Ciudad comercial, se hizo conocida por el café y la encuadernación, entre otros. Declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, en el año 2006, por sus noventa y nueve mezquitas, tres de las cuales datan del S.X, incluidos ciento dos santuarios. Residiendo en Harar, Arthur Rimbaud fue comerciante, siendo allí otra persona, que hallo la paz. Se dedicó al comercio del café, y también al de las armas. También hizo un aporte a la historia moderna de AFRICA. En l887 vendió armas para el futuro Emperador Menelik II de Etiopia, que contribuyeron a que el Emperador derrotara a las tropas invasoras de 35
Italia en 1896. Italia firmo un Tratado donde reconocía la Independencia de Etiopia. EL Emperador Menelik II, era tío segundo de Haile Selassie, último Emperador de Etiopia. En 1891 Rimbaud se vio obligado a dejar Harar en busca de tratamiento médico, y volver a Francia. Allí, en Marsella, amputaron su pierna por tener cáncer óseo. Pensaba regresar a la lejana Harar, ese era su deseo, y escribió “Espero regresar ahí. Siempre viviré ahí”. En noviembre de 1891, a los 37 años murió el poeta, en Marsella, mientras preparaba su viaje a Harar. En esa tierra colorida y vibrante, en el centro de la ciudad de Harar, en una majestuosa casa Museo está el “Centro Cultural Arthur Rimbaud”, donde se exponen entre otros, autorretratos tomados por el poeta con una cámara que trajo de Lyon. Una parte de su vida está allí, en Harar, donde el poeta quería regresar.
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Autora María de las Mercedes Botta
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Problema
Armenio Hace aproximadamente una década fui invitado a la presentación del libro “La Decisión” donde se narra una historia de evasión familiar de los ancestros, cuyo autor es el Ingeniero Oscar Pedro Bergol. En su narrativa el autor describe la decisión tomada por su abuela (no recuerdo bien si era abuela o bisabuela) que según le relató su padre, tomó conocimiento de la odisea vivida por sus progenitores para eludir lo que se ha dado en llamar “Genocidio Armenio”. El autor, en interesante y atractiva lectura, cuenta las peripecias de sus antepasados familiares para evadir ser víctimas de la situación existente en las circunstancias vividas a fin de soslayar este hecho histórico. Según informa Marcos Aguinis -mi historiador preferido además de excelente neurocirujano y profesor de piano superlativo- en su obra literaria “Incendio de ideas”, pags 233 y sigts., desde hace casi un siglo la estremecedora novela épica “Los cuarenta días de Musa Dagh”, que sacudiera al mundo con su denuncia, permitió enterarnos, además de despertar conciencias de las atrocidades cometidas por el decadente Imperio Otomano, de cómo se construyó la resistencia que involucró a las aldeas que rodean la montaña de Musa Dagh. Se destacan en este hecho histórico, que transcribo sin connotación política de ninguna especie ni racial ni nada que se le parezca sino que me llamó poderosamente la atención, estos acontecimientos mundiales que a fuer de ser sincero: ignoraba. Así me enteré de que, frente a lo que se consideró una tragedia, resultó de relevancia la actuación del entonces pastor alemán
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Lepsius, quien intercedió ante el comandante turco Ever Pashá, sin resultado positivo, cuando este último en esa oportunidad manifestó deportar y asesinar a los “piojos” de su país, tal cual consideraba al pueblo armenio. La lucha duró cuarenta días, hasta que la armada francesa acudió en apoyo de los armenios, según narra en su novela basada en hechos reales, Franz Werfel a quien suelen asociar con la corriente impresionista. En esta apretada síntesis simplemente he querido destacar este hecho histórico del que tomé conocimiento en la presentación del libro del Ing. Bergol por parte de éste. A posteriori, habló la Dra. Eugenia Khedayan -presentada como “magister”- y explicó el acontecer narrado con sobriedad y buen decir para despertar conciencias y sumo interés de la concurrencia, sorprendiendo al auditorio que siguió con mucha atención su relato. Sólo quería contar parte de esta historia, que tanto me llamó la atención y despertó mi curiosidad.
HÉCTOR MARIO NÚÑEZ NOTA DE LA DIRECCIÓN Corresponde destacar que para la República de Turquía los acontecimientos que describe la nota precedente, firmada por el Doctor Héctor Mario Núñez, no constituyeron un genocidio. Se trató de episodios sucedidos en el marco de la primera guerra mundial y que el Estado turco nunca se propuso eliminar al pueblo armenio.
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POESÍAS CARAVANAS DEL DESIERTO, ÁFRICA
FORTALEZA Kintsugi De tanto transitar por la vida, a veces con los ojos cerrados, chocamos con barreras invisibles.
Estrellas titilantes cubren los grandes espacios. Son mil ojos, en la noche, observando planicies desoladas.
Caemos. Nos levantamos. Portamos herida s de guerra.
Las huellas en la arena, ya se han borrado. el simún, viento del desierto, ha hecho su trabajo.
Necesitamos el polvo de plata del arte japonés, de la cerámica rota.
Cristales de sal transportan los dromedarios.
Nuestra alma en pedazos, luce reparada.
Miles de pisadas de hombres y bestias siguieron, su rumbo.
La cicatriz queda. La figura ya no está quebrada.
En el Cuerno de África la ruta de la sal sigue ese comercio milenario.
El tiempo Esfumara los surcos, y estará más fuerte y brillante que nunca.
Cuando la oscuridad se retire, cerraran su ojos las estrellas, y una dulce calma, recorrerá el desierto.
Nos hemos fortalecido. La tempestad ha pasado.
María de las Mercedes Botta
María de las Mercedes Botta KINTSUGI: Arte japonés de la reparación de cerámica rota con adhesivo rociado de polvo de oro, plata o platino.
IN DUBIO Me desvela un problema extraordinario Y las noches consumo cavilando. Cuando a tu tiempo le pregunto cuándo, Tu tiempo me secuestra el calendario.
Pero el nudo gordiano de este asunto Me tiene alelado hasta tal punto Que la duda enloquece ya mi pecho. Si con tanto rimar y tanto arte No consigo ni por joda enamorarte Será mejor pasar del dicho al hecho?
Si lo importante, dicen los manuales, En el hombre gentil es la manera, A tu lado me invade una flojera Absoluta de cuerpo y de modales.
LUIS MAGGIO
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LAS PIEDRAS Y LA POESÍA
ODA BRACUTIANA
En Japón Aman las piedras.
Personaje épico de la Asociación dueña de una eterna juventud tiene la ternura de su corazón adorna su persona con su virtud.
Veneran sus formas Sus cortes Y su personalidad.
Colaboradora fiel e infatigable viene de lejos a este presente organizando eventos especiales que lleva en su temple, siempre latente.
Son sagradas Y admiradas. Ellas habitan En los jardines Rodeadas De camelias y pinos.
Tiene el mérito de ser fundadora de nuestra querida Institución concurriendo día a día como ahora poniendo garra y dedicación.
Forman Un artístico Cuadro natural.
Cuenta con experiencias vividas años de lucha que ha tenido dulce, tierna, a veces sufrida personita por siempre querida.
A veces Meditando Me instalo En esos fabulosos Y sencillos jardines, Buscando la paz.
Como lo prometido es deuda y las deudas se deben pagar te exijo el recibo que se da aunque te los has sabido ganar.
En Japón Aman las piedras.
HÉCTOR MARIO NÚÑEZ
Llevo en mi mano Una piedra rosada. La entibio, Ella me acompaña En mis latidos, Junto a mi corazón.
SONETO PARA VIVIR Esfumados los cuerpos danzan las almas recuerdos que invaden las sombras momento en que se acaban las alabanzas cuando ya nadie más te nombra.
Derrota el pesimismo si llega a tu existir no abandones jamás la idea de superación si te toca sufrir un infortunio, trátalo con fuerza revertir haz que tu paso terrenal, sea mejor en cada ocasión.
Deja tu huella, vive intensamente el día a día no esperes ni hables nunca del pasaje eterno trata sobre todo no perder de vivir tu alegría.
Héctor Mario Núñez
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Turismo Asociación Colonia de Vacaciones del Personal del Banco de la Provincia de Buenos Aires
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