F O R M A C I Ó N
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pensamiento complejo en donde éste no es la meta, sino “la formación de personas con un claro proyecto ético de vida en el marco de interdependencias sociales, culturales, y ambientales en una dinámica sincrónica y diacrónica”. Solo así se logra que el aprendizaje transcienda a la autorrealización de la persona, a través de la mediación pedagógica en correspondencia con el fortalecimiento del tejido social, el desarrollo económico, con gran énfasis en la vivencia ética y en un contexto ecológico donde el estudiante aprende a vivir a plenitud, conjugando conocimientos, experiencias previas, motivaciones intrínsecas. Estas motivaciones intrínsecas son indispensables en el proceso de aprendizaje; ya que son estas motivaciones las que hacen que el aprendizaje adquiera una connotación única e irrepetible en el sujeto que aprende, propiciando la construcción individual que adquiere significado acorde con su vivencia y contexto social.
De igual manera, Villarini plantea que un currículo orientado al desarrollo humano integral se elabora a partir de una perspectiva filosófico, biopsicosocial y socio-política de carácter humanista, constructivista, social y liberadora. Concibe el currículo como un instrumento del que se sirve el docente para guiar, promover y facilitar los procesos de aprendizaje y desarrollo -adaptación, es decir, procesos de acomodación y transformación de la realidaden los que el/la estudiante está inserto. El currículo orientado al desarrollo humano busca integrar los procesos educativos informales, en los que el/la estudiante esta siempre inserto, con el proceso educativo formal de la escuela o universidad. La base para elaboración del currículo orientado al desarrollo humano la constituyen, por un lado, el potencial biopsicosocial para el aprendizaje y el desarrollo que posee en cada momento de su vida todo ser humano, y, por otro lado, las metas a las que ese ser humano dirige su potencial.
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El aprendizaje debe ser comprendido desde el concepto de
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Para tal fin Morín (2001) plantea desde el paradigma de la complejidad construir un pensamiento complejo, dándole importancia a la acción ciudadana orientada por una forma de posicionarse en el mundo, que recupera los valores de la modernidad. Este para-
El paradigma de la complejidad conforma un marco integrador desde las perspectivas ética, cognitiva y reflexiva de aproximación al mundo en un esquema retroactivo que se genera de forma dinámica en la interacción de dichos elementos (Bunil y Pujol 2003).
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la enseñanza es transmitir no el saber puro, sino una cultura que permita que el sujeto que aprende afronte los dilemas de la vida, con dignidad, respeto, como ciudadanos responsables y autónomos favoreciendo el modo de pensar libremente buscando transcender de la formación profesional al desarrollo del Ser en todas sus dimensiones.
digma supone una acción ideológica orientadora de valores pensamiento y acción que permite nuevas formas de pensar, sentir, y actuar que orientan el conocimiento del mundo y la adquisición de criterios que den respuestas a los problemas sociales y ambientales actuales para posicionarse y cambiar el mundo.
B o l e t í n
Educar en la complejidad es romper paradigmas, no se trata solamente de “aprender, reaprender, desprender, emprender, aprehender, sino buscar la manera de reorganizar nuestro sistema mental para reaprender a aprender, enseñar y vivir”. Morín propone “[…] pensar una enseñanza educativa como un emprendimiento complejo en el que la docencia tiene unas nuevas misiones y nuevas apuestas[…]”. En este sentido, la misión de
P E D A G Ó G I C A
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Ahora bien, en esta pedagogía de la pregunta, las respuestas no están preestablecidas por los docentes; este tipo de pregunta debe ser problematizadora, con el objeto que genere debate, que permita una interacción dialógica entre el sujeto que aprende y el sujeto que enseña; en la pedagogía de la pregunta el interrogante es el centro del acto del conocimiento. Según Freire, la importancia de este diálogo que se establece a través de la pregunta problematizadora es la zona de encuentro entre iguales en un aula. Así mismo, la propuesta pedagógica de la UDES hace énfasis en la formación del “Ser Humano” en el que se busca el desarrollo en toda su complejidad. Pero qué significa Educar en la Complejidad?
P R O P U E S T A
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La propuesta pedagógica de la UDES referencia a su vez la teoría dialogante, entendida esta como la interacción permanente entre el docente y estudiante. La pedagogía dialógica obliga a revisar los aportes de Paulo Freire y su método: la pedagogía de la pregunta. Cuando nos referimos al método no significa que todo está preconcebido; todo lo contrario, en los ambientes de aprendizaje los sujetos que participan en el proceso co-crean y recrean juntos el acto de creación del conocimiento contextualizado e historizado.
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la transformación de la sociedad, es decir, de una elaboración teórica racional y crítica a la vez”. Luego, este planteamiento es modificado cuando publican su obra Dialéctica de la ilustración en donde con una nueva visión totalizadora que amplía su marco de reflexión teórico y analítico, abarca otros campos del conocimiento y resalta así su carácter cognoscitivo y crítico.
D E S D E